怕瓦落地247
玉帝。
玉帝是神人鬼三界的皇帝，拥有最高的权力。如来佛祖按《西游记》的说法是西方极乐世界的教主，其权力范围应该局限于西牛贺洲。玉帝拥有的行政权力，如来佛主要是在意识形态领域对人进行教化，让人皈依佛教。
另外《西游记》中说法，孙悟空大闹天宫时，玉帝让人去请如来，虽然用了一个”请“字，但是要求来救驾，如来也说是不敢不来。也说明玉帝是可以指挥如来的。追答
感谢采纳。
孙悟空当上了玉皇大帝作文
孙悟空当上斗战胜佛以后，一直在峨眉山上潜心修炼，希望有朝一日能当上玉皇大帝。
终于有一天，机会来了，要选新的玉皇大帝了。
孙悟空一听赶紧把佛服穿上，驾着筋斗云出发了。
一看比赛规则要文武双全，孙悟空想：“俺老孙武准保是第一；至于文，这几年俺看得书也不少，特别是政治方面的，也许不成问题。
”于是他报了名。
比赛开始了，先比文，没想到孙悟空对答如流，再加上他手快，一场下来，题全被他抢去了。
开始比武了，他一路过关斩将，很是得意；意料之外的是，和二郎神打的时候成了平手，只好进入加时赛———变化，他们变了十几个回合也没有分出胜负，有一次，孙悟空变成了老鼠，二郎神一时糊涂变成了大象，想踩死他，可是孙悟空飞身一跃，钻进了二郎神的鼻子里，搞得他直痒痒，二郎神只好认输。
孙悟空当上玉皇大帝以后，总改不掉他的猴脾气，走起路来又蹦又跳，而众仙家却一本正经，孙悟空反而看不惯他们，说你们以后都要象我一样跳起来走路才行，否则把你们打下凡间，于是众仙家就效仿起来：“这真是上梁不正，下梁歪呀。
”
...按照要求写一篇不少于800字的作文。
“《西游记》里,玉皇大帝和...
略 这个问题看似古怪刁钻，却可以有好多种答案，只要善于思考，勇于表达，每个独特的答案都能传递积极信息。
从小培养创新素养，说大也大，说小也小，应从点点滴滴做起，课堂上鼓励多一些另类回答，考核选拔方式多元化，让学生的思维不再受条条框框的束缚，不再局限于推崇标准答案的教育模式，给创造力施以更广阔的空间。
关于玉皇大帝
精神可嘉精神可嘉。
但想想，玉皇大帝是宗教人物，你知道的宗教是从书中读的或者听大师说的，大师不可能生存一千年，他的知识也是由他的大师讲给他的，或者从书中读的，写经文的人的知识，也是从书中读的，从大师那里听的。
再想想，写小说的作家，他知道的东西也是从书里读的，听别人说的，而他看的书的作者（大师）也是听别人说的，从书里读的。
这个千万代下来，就没用一点人为的改动？这么多年下来第一部“原创”又是什么呢？？唉！还真的不能排除是一个远古小说家的创作！我不是在诬蔑道教，其实所有的宗教都是同一个道理，佛经，圣经，古兰经，塔木德也许都是小说而已！！
关于玉皇大帝的出身和故事
简介 根据欧阳飞编著《诸神传奇》，玉皇大帝生前原是一个寨主，名叫张友人，又称张百忍。
话说盘古开天辟地以来，天地间一切祥和，后来诸神开始争斗，人间荒淫无度，使得天地三界大乱，太白金星因此下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝。
太白金星化身成为乞丐，四处寻找，后来到了张家湾，发现人称“张百忍”的张友人将寨内治理的非常和睦，并且为人和善慈悲，因此带回天庭做了玉皇大帝。
后来三界众神仙纷纷陈请共同推崇张百忍为“终身天帝”，共称“玉皇”，又因玉皇是三界的总皇帝，因此加称为“玉皇大帝”或“玉皇上帝”。
究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞耳。
世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。
历史上帝王对于诸神所上尊号中，涉及玉帝的有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也，二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主号也，三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。
皆非此玉帝。
此玉帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰诸天，永不毁沦。
”究其信仰，缘于古代宗教，古时即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。
西周以后又称“皇天”“昊天”“天帝”等。
南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼，排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。
隋唐时，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”的诗句。
诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。
大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐予王后，梦醒后而有孕。
怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。
太子长大后继承位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。
经过三千劫始证金仙。
又超过亿劫，始证玉帝。
宋真宗大中祥符（1008—1017年）八年（1105年），尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。
宋徽宗政和（1111—1118年）六年（1116年），又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。
玉皇大帝 道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。
道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之 玉皇大帝德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。
简而言之，道教认为：玉皇总管三界（天上、地下、空间），十方（四方、四维、上下），四生（胎生、卵生、湿生、化生），六道（天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼）的一切阴阳祸福。
每年的腊月廿五，玉皇要亲自阵圣下界，亲自巡视察看各方情况。
依据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶。
正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。
是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。
附注：玉皇和西王母并非夫妻。
[编辑本段]奉祀 玉皇大帝 神诞之日为正月初九日。
道教宫观要举行金箓醮仪，称「玉皇会」。
参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行「斋天」大礼，以祈福延寿。
福建和台湾省民众称玉皇大帝为「天公」。
正月初九要「拜天公」，一家老小，斋戒沐浴，上香行礼，祭拜诵经，有的地方还唱戏娱神。
中国北方过去还有举行玉皇祭，抬玉皇神像游村巡街的习俗。
十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和民间都要烧香念经，迎送玉皇大帝。
玉皇大帝-化身 玉皇大帝是三清之化身。
他乃三才主宰，总执天道，掌天地人之均轴。
玉皇大帝身边跟遣辅佐国神比干，国神比干为扶持三清主神的“稷龙”化身。
玉皇大帝后边跟遣紫微北极大帝掌天地经纬，遣勾陈上宫大帝掌天地人三才，主人间兵革，遣后土皇地执掌阴阳生育、大地山河。
天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。
[编辑本段]玉皇大帝 “天公”是指玉皇上帝，有称“玉帝”或“昊天上帝”，或“玄穹高上玉皇大天帝”、“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”等尊称。
玉皇大帝是道教中最高级的神明之一，地位仅在三清尊神之下。
但在世俗的心目中，玉皇大帝却是中国最大的神祗，是众神之王。
据民间传说，“玉皇上帝”不但授命于天子，统辖人间，而且也统辖儒、道、释三教和其他诸神仙，以及天神、地祗、人鬼都归其管辖，天神就是属于天上所有自然物的神化者，包括日、月、星辰、风伯、雨师、司命、三官大帝、五显大帝等，而玉皇大帝也属天神之一，地祗就是属于地面上所有自然物的神化者，包涵土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神，以及百物之神，人鬼就是历史上的人物死后神化的，包括先祖、先师、功臣，以及其他历文...
玉皇大帝的来历？
传说他是昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生。
降生时，全身宝光明艳，照亮大地，幼年时即聪敏过人，行善积德，普渡众生，后来又经历了3200劫难，方才修成金神，成为玉帝。
据说，玉皇大帝的神诞之日为正月初九。
道教宫观要举行金蘸仪，称“玉皇会”，在中国古代也称玉皇大帝为“上帝”。
玉皇大帝的来历： 玉皇大帝简称玉皇，又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。
宋代真宗和徽宗都上有圣号。
宋真宗上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。
宋徽宗上圣号为太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝。
道经中全称作昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝。
据《高上玉皇本行集经》，玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子。
出生之时，身宝光焰，充满王国。
幼而敏慧，长而慈仁，将国中库藏财宝，尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。
净乐国王驾崩后，太子治政有方，告敕大臣，俯含众生，遂舍国赴普明香岩山修道，经三千二百劫，始证金仙初号自然觉皇，又经亿劫，始证玉帝。
万神之帝：玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主，三界万神、三洞仙真的最高神。
玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。
万神都列班随侍其左右，犹如人世间的皇帝和公卿。
白居易有诗称「安期羡门辈，列侍如公卿。
仰谒玉皇帝，稽首前致诚]. 总执天道：玉皇大帝是三清之化身。
三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。
故玉皇为三才主宰，掌天地人之均轴。
玉皇大帝遣紫微北极大帝掌天地经纬，遣勾陈上宫大帝掌天地人三才，主人间兵革，遣后土皇地只掌阴阳生育、大地山河。
天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。
【玉皇大帝来历传说】 一、据《历代神仙通鉴》卷一中记载：至昊天界，有国名光严妙乐国，其国王名净德时王，妻宝月光王后，惟以仁慈侧隐加之国人，躬行五岭未尝少懈，直使民安物阜灾害不兴。
但以年老无子为不足。
二真一入其境即知其诚心向道。
勇猛黄老（即中黄子，初开天地时五老之一）曰：因缘在是矣。
元始曰：若以清虚至真之气投圣德仁厚之身，托孕成胎必生神明之子，定为三才之圣，上真以为如何？黄老点头，即将碧玉瑶光如意吹口真气此乃天外灵宝，遂变一婴孩身。
这时净德时王在寝室中忽见祥光照耀宫殿，作百宝色。
有许多仪仗，护一九龙辇，浮空而来，中坐二翼人皆施法象，上首高真抱一小儿面园耳大，眉清目秀，遍体毫光罩定。
国王与王后心甚欢喜，恭敬接礼长跪道前。
二真曰：下愚无嗣愿乞此孩为子，伏惟哀润听许。
黄老曰：此子根器不凡，必证无极高上之品，汝善育之，国王上前拜领，二真从宝椅中托出递给，国王双手来接，重如山岳，挣出一身大汗，恍然而觉，是一梦，急召王后言之，所见相同。
至此后，国王精神倍长，三年后王后生下一圣明王子。
自幼即舍国修道，经三千二百劫，始证金仙，号曰：清净自然觉王如来。
又经十万劫，方证玉帝，总执天道之神。
二、玉皇大帝是天庭的最高领袖，相当于地上的皇帝，但地位低于三清。
后来与四御（勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祗）平起平坐，儒教则称昊天上帝。
在古代神话小说《八仙得道传》中记述了玉皇大帝有三魂，其中一魂投胎做普通的凡人，如何经过几世的修炼达到正果，成为北方真武大帝的故事，不过这只是民间小说所虚构的故事。
三、据明刻本《搜神记》载：“按圣纪所载云：往昔去世有国名号光严妙药，其国王者名曰净德。
时王有后，名宝月光。
王乃无嗣，常因每日作思惟；我今将老而无太子，身若崩灭，社稷九庙委付何人？作是念已，即便敕下诏诸道众，于诸宫殿依诸科教悬诸盖，清净严洁广陈，供养六时行道，偏祷真圣，已经半载，不退初心。
忽一夜，宝月光皇后梦太上道君，与诸至真金姿玉质清净之，驾五色龙舆，拥大景旌施荫，明彩霞盖。
太上道君安坐龙舆，抱一婴儿，遍身毛孔放百亿光照，诸宫殿作百宝色，幢节前道，浮空而来。
是时，皇后心生欢喜，恭敬接礼，长跪道前曰：君言今王无嗣，愿乞此子为社稷主伏，愿慈悲哀愍听许。
尔时道君答皇后曰：愿特赐汝。
皇后礼谢。
道君后而乃收之。
皇后收已，便从梦中归觉而怀孕一年，于丙午岁正月九日午时诞于王宫。
当生之时，身宝光穆，充满王国，色相妙好，观者无不赞赏。
太子长成，才智敏慧而性慈善，于其国中所有库藏一切财宝，尽皆散施穷极困苦，鳏寡孤独，无所依怙饥馑残废一切众生。
仁爱和逊歌谣，有道化及遐方，天下仰从归仁太子。
父王大加庆赏。
尔后，王忽告驾崩。
太子治政，俯念浮生，告敕大臣嗣位，有道遂舍其国于普明秀岩山中，修道功成，超度过是劫，已历八百劫身，常舍其国为群生；故割爱举道。
于此，后经八百劫，行药治病，亟救众生，令其安乐。
此劫已尽，又历八百劫，广行方便，启诸道藏演说灵章，恢宣正化，敷扬神功，助国救人，自幽及显过。
此已后再历八百劫，亡身殒命行忍辱。
故舍已血肉，如是修行三千二百劫，始征金仙，号日清净自然觉王如来。
” 传说之二 据说，盘古开...
以“玉皇大帝与如来佛祖谁大”为话题的文章可以怎么写
首先明白西游记是小说。
里面只有少部分是正信佛教的东西。
西游记里说的如来佛祖就是2500年前释迦摩尼佛随众生因缘诞生印度为众生说法。
西游记里说的西天就是印度，唐僧就是去印度向佛求法。
很多人都误解了。
如来是佛十种德名中的一种，虚空法界无量的如来。
而玉皇大帝是道教的。
但佛道本一家嘛。
他也是圣人，大觉悟者。
当然佛是无上正等正觉，究竟圆满。
所以用上来说当然佛大了。
但是一切众生皆具如来智慧德相，皆能成佛（不是西游记里说的封号为佛，佛是实修实证的。
）只因妄想执著不能证得。
所以体上说都是平等的。
（佛性平等，但用上是不平等。
）佛是无漏智慧，无漏圆满德性，一切都究竟圆满。
与虚空法界合一，与众生合一了，一切都是妙用。
当然是佛大了。
关于假如我是玉王大帝的作文（初中）
在我国四大名着之一的西游记中，我认为最神通广大、无所不能的便是孙悟空，但在我心中，玉皇大帝永远凌驾于世间万物之上。
为什么呢？因为孙悟空即使能闹得翻天宫，打得过妖怪，改得了生死，但依然被玉皇大帝宣来的佛祖压在了五指山下五百年，若非唐僧出现，很有可能压到世界末日的那一天。
由此，我的心中便出现了一个食物链金字塔，孙悟空在底层，佛祖于中层，玉皇大帝则是食物链顶端的高级生物。
假如我是玉皇大帝，我要将狮猁怪、金鱼怪、太上老君的那两个童子严惩。
在西游记里面，实力雄厚但自学成才的白骨精九头虫，皆是被悟空打败落了个魂飞魄散。
而某某神仙的坐骑宠物，即使吞吃童儿童女如金鱼怪，重击众兵如独角兕大王，却都回到天上悠悠哉哉。
仿佛有后台便所向披靡，假如我是玉皇大帝，我要将它们的主人定在天上，不让下凡，让它们凭孙悟空处置，还被欺凌的平民百姓一个说法。
假如我是玉皇大帝，我要庇护孙悟空，并表示自己青睐孙悟空这样的人物，瞧着孙猴子，愤怒绝不忍，冤枉绝不认，想笑绝不哭，喜怒形于色，并且在人间除掉了众多妖魔鬼怪。
若如斗战胜佛的神仙增多，那么世间的妖魔鬼怪绝不会如此猖狂，世人百姓也能安居乐业。
假如我是玉皇大帝，我要密切关注阎王殿的状况，生死簿被改的状况决不能出现。
要不然生灵死灵共存于世，天下岂不是大乱？我要让牛魔王铁扇公主等妖怪守着冥府，既然是妖怪，那阴森森的地府简直是最适合它们的住所，也避免妖怪到地上为恶人间。
假如我是玉皇大帝，我要努力让世间变得更好，将神仙们压榨到极致，当世间与仙境相差无几时，再弄些中西方神仙的宴会，让天上也与时进步，让这个世界变成更美好的人间。
玉皇大帝张百忍的故事
开天辟地之后的宇宙万物，杂乱纷陈，不成体统，必须由一位襟怀坦白、大公无私的神来主宰，然而，天上现有的诸神却选不出哪位可以胜任此职。
于是，受众神委托，由太白金星下凡，到人间物色一个人来担当玉皇大帝。
太白金星下凡后，寻遍名山大川，访过大城小衢，这天来到某村某户的门前，他看到门楣上悬挂一“百忍堂”大匾，镏金大字，闪光耀眼，经打听始知是张百忍家。
此人最善忍让，天下闻名，故有此匾。
太白系老道打扮，头戴道冠，足登云鞋，手执拂尘，进入张家。
张百忍匆忙出迎。
太白道：“贫道云游天下，见贵府悬有‘百忍堂’匾，想必极善于忍让了。
”张百忍说：“岂敢、岂敢，只不过凡事不与人计较而已。
”老道说：“阁下既能忍让，今夜晚贫道与尊夫人同榻而眠，如何？”张百忍不假思索，连说：“可以、可以。
”老道虽与张夫人同床共眠，但夜间并无苟且之事。
平明，老道早已不见，被窝里倒是躺着个金娃娃。
第二天老道复来，说明了真实身份与使命，欲请张百忍上天宫担任玉皇大帝，总管三界十方、四生六道。
张百忍一听，慌忙推辞道：“在下不敢当此重任，且我已有妻子和女儿，拖家带眷的，怎能去当神呢！”太白说：“无妨。
您去当玉皇大帝，尊夫人到瑶池当王母娘娘，您的女儿们均可都成为仙姑，有何不可？”因为张百忍的妻子名字叫王惠，生有七女，其小女便是《天仙配》中的那位七仙姑。
就这样，张百忍当上了玉皇大帝，王惠带着她的女儿们到了瑶池，全家满门皆都成了神仙。
瑶池的门上有副对联：“瑶草仙枝拂我座，清风明月伴仙游”。
每年的寿诞，聚集蟠桃盛会，十分热闹。
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玉皇大帝与财神爷的故事
玉皇大帝传说 传说一 据明末清初人徐道所著《历代神仙通鉴》（一名《三教同原录》）卷一中记载：至昊天界，有国名光严妙乐国，其国王名净德时王，妻宝月光王后，惟以仁慈侧隐加之国人，躬行五岭未尝少懈，直使民安物阜灾害不兴。
但以年老无子为不足。
二真一入其境即知其诚心向道。
勇猛黄老（即中黄子，初开天地时五老之一）曰：因缘在是矣。
元始曰：若以清虚至真之气投圣德仁厚之身，托孕成胎必生神明之子，定为三才之圣，上真以为如何？黄老点头，即将碧玉瑶光如意吹口真气此乃天外灵宝，遂变一婴孩身。
这时净德时王在寝室中忽见祥光照耀宫殿，作百宝色。
有许多仪仗，护一九龙辇，浮空而来，中坐二翼人皆施法象，上首高真抱一小儿面园耳大，眉清目秀，遍体毫光罩定。
国王与王后心甚欢喜，恭敬接礼长跪道前。
二真曰：下愚无嗣愿乞此孩为子，伏惟哀润听许。
黄老曰：此子根器不凡，必证无极高上之品，汝善育之，国王上前拜领，二真从宝椅中托出递给，国王双手来接，重如山岳，挣出一身大汗，恍然而觉，是一梦，急召王后言之，所见相同。
至此后，国王精神倍长，三年后王后生下一圣明王子。
自幼即舍国修道，经三千二百劫，始证金仙，号曰：清净自然觉王如来。
又经十万劫，方证玉帝，总执天道之神。
传说二 据明道藏本《搜神记》载：“按圣纪所载云：往昔去世有国名号光严妙药，其国王者名曰净德。
时王有后，名宝月光。
王乃无嗣，常因每日作思惟；我今将老而无太子，身若崩灭，社稷九庙委付何人？作是念已，即便敕下诏诸道众，于诸宫殿依诸科教悬诸盖，清净严洁广陈，供养六时行道，偏祷真圣，已经半载，不退初心。
忽一夜，宝月光皇后梦太上道君，与诸至真金姿玉质清净之，驾五色龙舆，拥大景旌施荫，明彩霞盖。
太上道君安坐龙舆，抱一婴儿，遍身毛孔放百亿光照，诸宫殿作百宝色，幢节前道，浮空而来。
是时，皇后心生欢喜，恭敬接礼，长跪道前曰：君言今王无嗣，愿乞此子为社稷主伏，愿慈悲哀愍听许。
尔时道君答皇后曰：愿特赐汝。
皇后礼谢。
道君后而乃收之。
皇后收已，便从梦中归觉而怀孕一年，于丙午岁正月九日午时诞于王宫。
当生之时，身宝光穆，充满王国，色相妙好，观者无不赞赏。
约成书于唐宋之际的道经《高上玉皇本行集经》，对其来历，作了详细说明。
宋真宗赵恒大中祥符八年（1105年），尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。
宋徽宗赵佶政和六年（1116年），又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。
传说三 据中国古典四大名著之一《西游记》记载：“佛祖听言，呵呵冷笑道：‘你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。
每劫该十二万九千六百年。
你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！’”“老君又使金刚套，把我擒拿到上方。
绑见玉皇张大帝，曹官拷较罪该当。
”可见《西游记》中的玉帝姓张。
此说受到当时一些宝卷戏剧影响，如《新编说唱宝莲灯华山救母全传》、《新出二郎劈山救母全段》等中，说玉帝的妹妹或女儿叫＂张仙姑＂或＂张三姐＂“张云台”，还为玉帝保留了姓＂张＂的传说。
长沙花鼓戏有《张二姐下凡》。
湖南花鼓戏、福建莆仙戏均有《张三姐下凡》，扬剧《袁樵摆渡》的故事为张三姐下凡。
东北二人转、黄梅戏、莆仙戏、客家戏、柳琴戏、湖南花鼓戏、祁太秧歌均有《张四姐下凡》剧目，宜黄县“戏神”崔清源（至今有庙供奉）即为崔文瑞与张四姐（玉帝之女）之子。
张四姐另有通剧、洪山戏《张四姐大闹温阳县》、《张四姐大闹东京》，本有历史人物张四姐，元代石州温泉县人，猎户之女。
曾率勇士起义反元，常达十三年之久。
后失败被元军杀害于今孝义市辞凡沟。
张四姐死后，人民怀念她，编出许多关于她的故事，故事中张四姐被附会为玉帝之女，张四姐传说为吕梁市非物质文化遗产。
柳琴戏、肘鼓子有《张五姐下凡》。
湖南花鼓戏还有《张六姐下凡》。
弹词《董永卖身张七姐下凡织锦槐阴记》，陕北说书《张七姐下凡》，湖北楚剧《百日缘》亦为张七姐故事，黄梅戏有《张七姐落凡》又名《天仙配》，豫剧《张七姐临凡》，张七姐为玉帝第七个女儿。
传说四 据唐·段成式《酉阳杂俎》记载：“天翁姓张名坚，字刺渴，渔阳人。
少不羁，无所拘忌。
常张罗得一白雀，爱而养之。
梦天刘翁责怒，每欲杀之，白雀辄以报坚，坚设诸方待之，终莫能害。
天翁遂下观之，坚盛设宾主，乃窃骑天翁车，乘白龙，振策登天。
天公乘余龙追之，不及。
坚既到玄宫，易百官，杜塞北门，封白雀为上卿侯，改白雀之胤不产于下土。
刘翁失治，徘徊五岳作灾。
坚患之，以刘翁为太山太守，主生死之籍。
” 财神传说 文财神 李诡祖，相传为南北朝时期淄川（但当时没有淄川建制，当为后人讹传）人。
生日九月十七。
民间称增福相公，文财神，，增福财神，福善平施公。
魏孝文帝时任曲梁县（今河北曲...
玉皇大帝的由来
玉帝的由来：玉皇大帝是万神之帝：诸天之帝、仙真之王、圣尊之主 ，三界万神、三洞仙真的最高神 。
玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。
万神都列班随侍其左右 ，犹如人世间的皇帝和公卿。
玉帝是怎么来的呢？玉皇大帝也是总执天道：三清之化身。
三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。
故玉皇为三才主宰，掌天地人之均轴。
玉皇大帝遣紫微北极大帝掌天地经纬，遣勾 陈上宫大帝掌天地人三才，主人间兵革，遣后土皇地只掌阴阳生育、大地山河。
天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。
传说一玉皇大帝生前原是一个寨主，名叫张友人，又称张百忍。
话说盘古开天辟地以来，天地间一切祥和，后来诸神开始争斗、人间荒淫无度，使得天地三界大乱，太白金星因此下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝。
太白金星化身成为乞丐，四处寻找，后来到了张家湾，发现人称张百忍的张友人，将寨内治理的非常和睦，并且为人和善慈悲，因此带回天庭做了玉皇大帝。
后来三界众神仙纷纷陈请共同推崇张百忍为终身天帝，共称玉皇，又因玉皇是三界的总皇帝，因此加称为玉皇大帝、或玉皇上帝。
传说二玉皇大帝生前原是一个叫化子，名叫张友人.天上所有神仙的官职都是姜子牙封的。
姜子牙把各种官职依次分封给众神仙，姜子牙把所有的官职都封完毕之后，就只剩下玉皇大帝一个官职了。
本来是留给自己的。
还没来得及宣布。
众神仙问他为什么没有人坐玉皇大帝这个位子。
姜子牙说：＂这里是有人的＂，他话还没有说完，一个衣衫褴的人已经坐到玉皇大帝的宝座上了，这个人叫张友人，这个＂有人＂正好和友人谐音。
虽然姜子牙非常愤恨，但封神不是儿戏，当着众多的神仙，一切已经无法改变。
于是张友人就成了玉皇大帝。
传说三玉皇大帝简称玉皇，又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。
宋代真宗和徽宗都上有圣号。
宋真宗上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。
宋徽宗上圣号为太上 开天执 符御历含真体道昊天玉皇上帝 。
道经中全称作昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝。
据《高上玉皇本行集经》，玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子。
出生之时，身宝光焰，充满王国。
幼而敏慧长而慈仁，将国中库藏财宝，尽散施穷乏困苦、鳏寡 孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。
净乐国王驾崩后，太子治政有方，告敕大臣，俯含众生，遂舍国赴普明香岩山修道，经三千二百劫 ，始证金仙，初号自然觉皇，又经亿劫，始证玉帝。
奉祀玉皇大帝神诞之日为正月初九日。
道教宫观要举行金籙醮仪，称玉皇会。
参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行斋天大礼，以祈福延寿。
福建和台湾省民众称玉皇大帝为天公。
正月初九要拜天公，一家老小，斋戒沐浴，上香行礼，祭拜诵经，有的地方还唱戏娱神。
中国北方过去还有举行玉皇祭，抬玉皇神像游村巡街的习俗。
十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子， 旧时道观和民间都 要烧香念经，迎送玉皇大帝。
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