似曾相识燕归来20795590
一年四季的农村是那么的美丽，它使人每时每刻都充满愉快感。春天，天气转暖，草长莺飞；春天，耕耘播种，充满希望。春姑娘像神圣一样，悄悄地来到这个昔日充满孩子们欢声笑语的农村里。春天的农村真是不同凡响。
麦田里，一位位勤劳的农民正在辛勤的劳动着。不大一会儿，他们那憔悴的脸上流出了一丝晶莹的汗珠，但是，他们还是怀着喜悦的心情来种植。忙了一天的农民们，一个个汗流浃背，骑着自己的自行车，高兴的回家去。
早晨，小朋友们拿着风筝，到那刚刚睡醒的田野里快乐玩耍。他们放着风筝，大大小小的风筝飞在天空中。有橘红色的大金鱼，摇摇摆摆的像游在水里一样，看它游的多快活呀！有金色的小蜜蜂，它是那么的忙，紧着采蜜呢！还有凌空展翅的雄鹰，它好像看见了可口猎物，张开双爪，要抓住猎物……小朋友们玩的是多么愉快，他们心里似乎只装着那美丽的像个绿姑娘的春天。这使我想起了一首奇丽的小诗：“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”，说的真好呀！
清晨的田野美丽极了，露珠像天空中的星星一样，在阳光照耀下晶莹的闪烁着，田野成了“绿油油的天空”，五颜六色的露珠被一望无际的田野衬托着，真像是大地母亲和明朗的天空连成了一个整体。看那田边的柳树，是那么的绿，绿的耀眼，绿的透明，它们在春风的吹拂下，洗梳着它的美丽的嫩绿的秀美的润发。柳树像一位披头散发的美丽少女，在微风中翩翩起舞，她的舞蹈婀娜多姿，十分优美，令人陶醉。
田边有一条波光粼粼的小河，嫩绿的小麦倒映在清凌凌的小河里，显得更绿了；蔚蓝的天空倒映在清凌凌的小河里，显得更蓝了；洁白的云朵倒映在清凌凌的小河里显得更白了。我走过去，想用这清凉的河水洗一洗脸，可是我犹豫了，因为我生怕弄坏了这一幅美好的画卷———
一身乌黑光亮的羽毛，一对俊俏轻快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，凑成了活泼可爱的小燕子，它们像天使一样美丽。小燕子匆匆忙忙地从南方又赶到了北方，回到了另一个家，它们在这里生儿育女，快乐的生活着。
在微风中，在阳光中，它们斜着身子在天空中掠过，唧唧地叫着，有的由这边的稻田上，一转眼飞到了那边的柳树下边；有的横掠过湖面，尾尖偶尔沾了一下水面，就看到波纹一圈一圈地荡漾开去。几对燕子飞倦了，落在电线上。蓝蓝的天空，电杆之间连着几痕细线，多么像五线谱啊！停着的燕子成了音符，谱出一支正待演奏的春天的赞歌……
农村的春天到处洋溢着生机和欢笑，让我们一同去农村，感受它的美丽纯朴吧！
木心的作品是鸡汤还是毒药的作文
心灵鸡汤是毒药什么是心灵鸡汤？就是告诉你，穷不可怕，累也不要抱怨，遇不到贵人就埋头苦干，只要坚持梦想，相信未来总有一天会成功的，然后跟你讲一大堆名人成名之前的各种曲折心酸和幸运。
刚开始接触心灵鸡汤的时候，许多人都会觉得很励志。
也会安慰处于低谷或者迷茫的自己，只要坚持梦想，就一定会成功的。
以自己的经验出发，这种东西只能接触一点点，催发斗志即可。
切不可以此为圣经，把它当做成功的葵花宝典，那就变成了自我催眠，以为看着别人的成功，自己在幻想中也能功成名就，这是书中自有黄粱梦，一朝醒来两手空空。
大家都知道，别人的成功与自己无关，而且成功是不可复制的，就连通向成功的路上，每个人需要付出的努力和吃苦的方式都不能相比并论。
只能说，有的人抢先成功了，他是幸运的，自己暂时还处于弱势，仅此而已。
迷茫的时候，用心灵鸡汤麻醉自己，只会让自己越加的迷茫。
放下那些牵绊，放手去做喜欢的事情，这就足够了。
即使要看书学习，也不能只光顾心灵鸡汤，应该根据自己需要的专业来学习。
认识一些人，把心灵鸡汤的故事当做经典，跟他们聊天的时候，各种崇拜的语气聊起这些故事，把名人的故事当做谈资，一举例就滔滔不绝。
烦透了！
生活还有诗和远方的作文题
一天早上，一学生在早餐店喝豆浆，因为赶时间，很快就喝完了。
第二天，他还是在这家早餐店喝豆浆，他一一勺慢慢地喝，觉得滋味真好。
他问店主，这两天豆浆的味道怎么不一样。
店主说：“我这里豆浆的配料和制作过程完全一样，每天的味道也一样。
不一样的是你自己。
你给味蕾时间，味蕾才给你真滋味呀。
” 请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。
要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。
审题：果脯与品位；时间、心境与感受；快与慢；功利追求与精神追求。
生活，诗和远方 生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。
同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声；同样的落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助；而同样的豆浆，当你以不同的心情去品尝时，其味道也并不始终如一。
是的，生活在物质之间，而又在物质至上，是选择眼前的苟且，还是诗和远方，只取决于心灵的选择。
诗人荷尔德林曾说：”人生充满劳绩，却诗意地栖息在大地上。
”是的，生活在这片土地上的人们，总要与物质打交道，总要为物质而辗转奔波，没有人能高居于物质至上，甚至脱离物质而生存，但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。
物质是生活的基础，而诗意和远方是生活的本质。
生活并不等价于生存，“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活的之感；而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态，它是生命的基本状态，并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。
然而，反观今日的人们，却有无数的“生存者”，在物质之间流离失所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着，成为一种常态的存在，岂不悲哉？ 总是记起慧能祖师那首小诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
”这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗？佛曰：破我执，破法执破无明。
诗意才是甘霖，远方才是归宿。
物质带来的是枯燥与沉沦，心灵永远不需要物质来喂养，恰恰相反，在缺乏物质的世界里，心灵才能茁壮成长。
在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地，是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是心灵生长的净土。
《华严经》有云：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。
生活除了眼前的苟且，请不要忘记，还有诗意的梦想，和美丽的远方！ 时间盛开的雨下 时间如雨，微微信步之人会懂得它的嘤嘤低喃，如萦萦之词，绵绵不绝。
时间是雨，匆匆奔跑之人会被这冷雨打湿了衣裙，或是重重地滑倒，渐渐湮没在时间的荒野里，有如一粒沙，或是一粒尘，像蒲公英的瓣瓣花种，随着长风消散在风中。
时间如潺潺溪水缓缓流去，人的生命随着时间点点散去。
人们明白，世上没有什么时光机，也难以通过什么虫洞回到过去，所以生命是一场随性的表演，或高亢，或低沉；或缓缓，或匆匆，这全在自己的一线念想之间。
生活是用来品尝的，时间是用来生活的，所以，我选择慢慢的生活。
豆浆店的老板告诉学生：味道是一样的，不一样的是你。
你给味蕾时间，味蕾便会报以真滋味。
正是如此，生活正是如此。
只有给了生活足够的时间，生活才会把最美的时光慢慢煮老，再暖暖地反馈给你。
只可惜在每个人的世界中，生活总是有的，时间却总是少的，所以这种煮不透的生活总是凉凉的，涩涩的。
在时代的潮流的催促下，不太富裕的人儿们迫于生计，总是东奔西走的，无形中压榨了生活的时间，所以生活也没有什么美好的东西回馈给他们。
常常，我们眼中的他们，所谓“生活”，或许还是一个巨大的负担，压得他们喘不过气来。
生活的定义从檐下听雨的优雅一点一点变成了房子、车子、票子和孩子的重压，养家糊口的小生活固然有滋有味，但却总像黄昏下的彩霞，背后藏着即将离散的预言。
黄昏再美，免不了夜的吞噬；花儿再美，逃不过季节的变化；人儿再美，抵不住岁月的摧残。
匆匆见过后所残留下的，只有孤零零的一段回忆，而回忆中的美，却常常累得人憔悴不堪，形如泪殇。
木心说过：从前的日色变得慢，车马、邮件都慢。
一生只够爱一个人……是的，是庸常可悲地被生活拽着走，还是勇敢地做生活的主人，牵着生活漫游时间呢？不如伫立于青草离离之上，凝望晚霞的渐渐黯淡；不如捧着花儿，陪伴它慢慢地枯萎；不如紧扣爱人的十指，等待时间一点一点抚弯彼此的婆娑背影。
在时间无涯的荒野里，不必早一步，也不怕晚一步，既然恰好赶上，就请别吝惜那一点儿的时间吧，小心地捂着火苗，等待时间一点一点地把生活煮透吧。
所食为何？ 一碗豆浆，两般滋味，缘于人，缘于心境不同。
所食为何物？是生存的凭籍还是生活的享受？所食为何事？为匆匆赴下一站，还是为眼前一碗，半日消闲？ 诗人北岛警告众人：“谁校对时间，谁就会突然衰老。
”而如今人们不惜衰老频频校对时间，是为能让自己老得风光还是死得风光？他们校对时间，也分割时间，切成合适的大小，套入可抵达成功的公式。
而公式化的人，为摄取营养...
以“诗与远方”为话题的作文有什么？
1.这是高晓松的一句话，后面其实还有：诗就是心灵的最深处。
恰巧这诗与远方是我最爱的。
背上双肩，拿个单反，一场说走就走的旅行，即是我的诗和远方。
我热爱远方，但我向往独行。
因为龙应台说：“一个人走路，才是和风景之间的单独私会。
”倘若拉三两好友一同，一路上必然叽叽喳喳，在聊天中错过了美景。
所以，就像人生的道路一样，没有从始至终的同行者，或遇见志趣相投的同游人走完一遭然后好聚好散，或是默然擦肩。
远方，或许是我永远到不了的地方。
有过那么真切的希冀与幻想，但是不去践行似乎就会可望而不可即。
一瞬间有点无言。
感觉自己很有可能变成这样的空想家。
所有对远方的日出与日落，晴朗与阴雨等等作出的假设都毫无意义。
但愿时间最后能看到我的足迹。
心灵的最深处，也许更是永远到不了的地方。
电影《燃情岁月》开头的旁白有这样一句话：一个人如果遵照他的内心去活着，他要么成为一个疯子，要么成为一个传奇。
我个人认为，成为传奇很难，成为疯子也很难。
无处不在的丛林法则怎会让人随心所欲？滋味大多是无奈。
记得曾经问过某君有关人生方面的问题，他说：“追随自己的内心，坚持自己的初衷。
”他抛出了这样的一句话，却留我一人苦苦思考了很久。
自此让我明白在追求人生、实现自我价值的过程中，我们可以到达心灵的最深处。
抉择不是最难的吗？所以就遵从自己的内心好了，如此简单。
身边很多朋友都如此睿智，真是听君一席话，胜读十年书。
我所庆幸的是我们的青春还有诗与远方，一切才刚开始。
纵使生活有太多的不确定因素，但是如果没有了它们，也就不再有悲伤、幸福、惆怅、快乐、感动的交织。
每一种生活的味道都需要我们去一一品尝，唯一不变的可以是我们热爱生活的信仰。
且将诗酒趁年华。
小时候的白日梦可以一点一点去实现了，青春的帆可以扬起来了……路就在脚下，要心无旁骛地望着前方。
2.或许人自古以来都是心向远方的，我也不免俗地打小时候就盼望着有一天去到远方。
其实那时只知道远方很远，却又不知道多远才算远。
我住在西北，想着或许到了海边，应该就算远方了吧！怀着对远方的憧憬与幻想，我也渐渐长大了。
第一次启程去“远方”是要独自求学，仿佛冥冥中自有注定，我来到滨海城市读书，看到了我憧憬的大海，第一次来到了“远方”，心里被大海的壮阔震撼到了，但却并没有多年梦想终达成的激动。
寒窗苦读数年，我那时早忘了什么对“远方“的向往，偶尔想起来也知道了那只是从小被大人管着想出来独立罢了。
心里对”远方“的疏远，却偏偏去了更远的远方——出国留学了。
那时的我实际已经开始懒惰，懒惰得不怎么情愿去重新适应一个新的环境，却不得不下决定出国，珍惜这大家都抢破头的留学机会，只身一人来到大洋的另一边。
完全不同的环境、人文、社交模式，让我这个懒人颇为头疼，但相比起来，真正让我觉得难熬的是孤独感。
在这期间，从来未有的想家的思绪，浓烈无比！但是，家在远方。
我又欣喜的重新找回对远方的向往，那就是对家的向往。
每次回家都是我踏上去”远方“的路程，心里有一种梦想达成的激动。
长大了，原来家才是远方。
永不停止的是时间的流逝。
随着日子一点一点过去，我也成家了，养儿育女，悲伤的送走自己亲爱的父母。
闲时翻出旧时照片，总不禁红了眼眶，这时才知道，亲爱的父母和旧时的时光，都已成了我永远也到达不了的远方！3.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”——李白《行路难（其一）》短短的十多个字，寄托着作者满满的思想情感，这就是诗的独特之处，多少名人以及多少正在读书的知识分子所追求的是诗仙李白的精神？这些人又多少面临了环境的因素反而向着诗圣杜甫的心底世界？诗，是一种以最精炼文字的方式去作以文章的形式，但它比现代文章难理解得多，正如龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花。
”如果单单从字眼上去理解莫过于“落叶并不是毫无意义的物体，它如果化成了肥料给予花朵却是最好的恩赐。
”如果我们没能读到整首诗歌，或许这种理解是片面的，并不能以一句话肯定了字面的意思，这就是诗歌比现代文章更难理解的地方，它需要我们深究，而现代文只需会读即可会懂。
我曾对诗做深入研究，得到的是满脑子迷茫“中仄中平平仄仄，中平中仄仄平平。
中平中仄平平仄，中仄平平中仄平。
”我仅仅理解到——“平”代表此处填写的字是第一二声的；“仄”代表此处填写的字是第三四声的；还有就是没一句韵律的最后一个是平声的要押韵，所谓“押韵”可以简单理解为将韵母相同的字写到对应的“平”中，例如“龙long”和“龙kong”，此处韵脚则为“ong”不过还得是平声（第一二声）的。
诗，在现代中最为突出的莫过于现代诗歌了，因为它不受韵律束缚，形式自由，顶多就新格律诗要每一句都用韵脚押韵罢了。
我写过，不过并不指代我很可以，只不过想了在有灵感之前，而之后随笔记录而已，更多的是可以抒发自己内心的情感，以一种简易的方式，“新型”的文章用以文字记之，仅此而已。
它可以寄托我的梦想，我的情感，它可以传递我的精神我的心得，更多的是它可以...
人工智能的利弊作文10oo字
围棋对弈，被列为琴棋书画四大雅事之一。
而今，当人类与一个冰冷的机器，只争技术的优劣，只论智商的高下时，那份弈棋时的淡泊宁静的心境，那份“闲敲棋子落灯花”的情怀，又该置于何地？科技的发达，让通讯变得便捷，于是，当下的我们很少再能写出“多情自古伤离别”的优美诗句，很少能体会“家书抵万金”的情谊万钧。
科技的进步，让农耕变得机械化，于是，当下的我们很少能吟诵出“带月荷锄归”的悠闲辞章，很少能感受“汗滴禾下土”的辛劳苦楚。
科技的演变，让社交变得多元，于是，当下的我们很少再能唱出“对影成三人”的独处情怀，很少能理解“执子之手，与子偕老”的至情专一。
正如木心先生所说：“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。
”科技带给我们便利、快捷的同时，也将我们原本质朴、美好的那份生活味道、人文的情怀稀释很多！人工智能利弊共存。
但事实上，这些恐惧与两个世纪以前人们对机械化和蒸汽机发展的讨论如出一辙，那时，人们针对机器威胁展开一场名为“机器问题”的讨论。
而现在，一场关于人工智能利弊的辩论正在悄然兴起。
人工智能的利与弊作文700字
围棋博弈的人机大战，以机器的获胜而落下帷幕，而人工智能的利弊，再度引发了争议，有关人工智能利弊分析的作文。
但我想的更多的是，科技背后的那份渐行渐远的人文情怀。
围棋对弈，被列为琴棋书画四大雅事之一。
而今，当人类与一个冰冷的机器，只争技术的优劣，只论智商的高下时，那份弈棋时的淡泊宁静的心境，那份“闲敲棋子落灯花”的情怀，又该置于何地？科技的发达，让通讯变得便捷，于是，当下的我们很少再能写出“多情自古伤离别”的优美诗句，很少能体会“家书抵万金”的情谊万钧。
科技的进步，让农耕变得机械化，于是，当下的我们很少能吟诵出“带月荷锄归”的悠闲辞章，很少能感受“汗滴禾下土”的辛劳苦楚。
科技的演变，让社交变得多元，于是，当下的我们很少再能唱出“对影成三人”的独处情怀，很少能理解“执子之手，与子偕老”的至情专一。
正如木心先生所说：“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。
”科技带给我们便利、快捷的同时，也将我们原本质朴、美好的那份生活味道、人文的情怀稀释很多！
灵魂的归宿 作文 素材
作文材料—— 人生旅途中，我们有时会觉得无家可归。
但人性的可贵之处在于追求永恒的归宿，这种归宿常常隐藏在人的灵魂深处。
本次作文材料的立意—— 人在困境、彷徨状态中，甚至在安逸状态中，都有可能出现灵魂的空虚、茫然，人的意志会变得消沉，精神会变得萎靡。
如何振奋精神、提升斗志？唯有寻找自己的精神家园。
古往今来，各个领域的杰出人物之所以杰出，并不仅仅因为他们在各自领域取得了辉煌的成就或地位，而是因为他们足够清醒，能够在困境、彷徨状态中探求自己的精神家园，并为之而奋斗。
即便在当今的安逸状态中，在追求物质文明的同时，明智的人也会有着寻求精神家园的深思和举动，力避精神的茫然、颓废。
一个人如此，一个民族更是如此。
作文材料从人性的角度命题，但写作时可化抽象为具体。
既可写个体人生追寻“精神家园”，也可从“乡村”“文化”“艺术”“民族”等大的角度入手，联系其领域的某个方面，紧扣追求“精神家园”这一核心概念，深入剖析或生动描述，表现某种特定的价值追求，展现正能量。
需要注意的是，材料为结论句，考生的作文不能仅证明此结论的正确，须结合自己的生活体验、情感体验、理性认知，力求在新颖和独特上下功夫，在细腻中挖掘真情，在思辨中显现灼见。
晚晴小筑 黛瓦白墙浸润在微醺的霞光中，眼角眉梢都是沉静安宁的韵味。
一座泛着古韵的馆舍，便是木心先生的纪念馆了。
文学馆内整齐铺开的稿纸上——字迹清俊，翩雅优美，像一只只灵蝶，载着先生永不停息的脚步，追寻先生灵魂深处永恒的归宿——艺术之归宿，生命之归宿。
细细数完，先生从**狱中带出的稿纸只有六十六张。
现在想来，狱中的十八个月中，最残忍的不是潮湿冰冷的牢房，不是如牲畜般的吃食，而是对先生精神的折磨。
这是让人易在精神上彷徨迷失、觉得无家可归的摧残，比身体的折磨更加恐怖，**狱中崩溃的知识分子不在少数。
所幸的是，先生因着灵魂深处对艺术的追求清醒了过来。
在本该写交代材料的白纸上用诗意的语言勾勒一幅幅美好的图景，用白纸画就的黑白琴键弹奏着心中流淌已久的萧邦与莫扎特。
原本彷徨迷失，无家可归的心灵，在艺术的美感中找到了归宿，寻到了生命价值之所在。
先生在苦难中明白灵魂深处隐藏的归宿，即在艺术中获得生命的美感与满足感，即在追求艺术中实现生命的价值。
乔伊斯说：“流亡，是我的美学。
”而先生只说：“美学，是我的流亡。
”于是出狱后的八十年代，先生与陈丹青等人同赴纽约深造。
先生在彼开设美学讲堂，五年讲学，并写下《文学回忆》，后成为散文被美国知名大学收录教材的中国第一人。
“我本该放手，可我从未停止痴缠。
”先生笔耕不辍、从未停止艺术追求的执念，是一种艺术家们对追求永恒归宿的执念，其本质是渴望在艺术中实现短暂生命的永恒价值，寻找灵魂深处的艺术之归宿，生命之归宿。
相比之下，现下许多灵魂彷徨，那些因现实冰冷而觉得无家可归的人，更应该多思考灵魂的归宿在何处，而非漫无目的只知汲汲营世。
凉意顺着领口探入，晚风穿过木制的窗吹开凌乱的思绪，再低头，清俊的字迹也带上了些永恒的意义，肉体不再，其文字却永传后世。
我仰望馆中先生黑白的肖像，心生敬意之时，亦在思考我灵魂的归宿。
身处茅屋心有歌 我很喜欢周国平先生的一句话：“富人用金钱为自己的肉体铸造了金碧辉煌的家园，然而他们的灵魂却无处安放。
” 此言得之。
真正的家园绝不是雄伟壮观的建筑，而是灵魂的栖息所。
漂泊在外的游客会无家可归，而心有永恒归宿的人却绝不会迷路。
犹记留下《茅屋为秋风所破歌》的杜甫，贬至远地，背井离乡，贫困潦倒，算得上是无家可归了。
然而在秋雨凄迷、狂风肆虐中，他却嘶吼出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的灵魂之声，他的追求，便是那“吾庐独破受冻死亦足”的高尚情操，肩担天下，心系苍生。
身处茅屋心有歌，唱出灵魂深处的声音，唱出追求一世的壮志，穿越千年依旧回声不绝。
即使他被贬至天涯海角，他的灵魂早已扎根于历史的书页，寄托一位伟大的诗人对苍生的鞠躬尽瘁，虽死而不已，这便是他永恒的归宿，灵魂的家园。
颠沛流离乱不了他生命的脚步，他像巨人，守护在心灵的净土。
不由得感慨，心有追求，才能坚定向前。
灵魂得以安放，脚步才不会迷茫。
无处可居，便四海为家。
秉守一方心灵净土，才是人类应有的追求。
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的苏轼便是这样。
居住的处所终究是肉体的巢穴，斗转星移、时变世迁，终有一日华为土灰。
而苏轼内心坚守的纯净、淡泊、雅致、随遇而安却成了他永恒的庇护所，无坚不摧，直至永远，那便是灵魂的力量，是人性的家，始终驻足在你的内心，指引你坦然应对人生百事。
一个人确实应该有这样的追求。
灵魂的操守会让你永远不会忘记要从哪里来、要到哪里去，你永远都不会孤独。
正如叹息“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”的文天祥，辗转流离，何谈家园？他又疾呼“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”他报国献身的感人情怀便是他整个生命的追求。
纵他滩头漂泊，洋里流浪，初心不变...
以“诗与远方”为话题的作文有什么？
1.这是高晓松的一句话，后面其实还有：诗就是心灵的最深处。
恰巧这诗与远方是我最爱的。
背上双肩，拿个单反，一场说走就走的旅行，即是我的诗和远方。
我热爱远方，但我向往独行。
因为龙应台说：“一个人走路，才是和风景之间的单独私会。
”倘若拉三两好友一同，一路上必然叽叽喳喳，在聊天中错过了美景。
所以，就像人生的道路一样，没有从始至终的同行者，或遇见志趣相投的同游人走完一遭然后好聚好散，或是默然擦肩。
远方，或许是我永远到不了的地方。
有过那么真切的希冀与幻想，但是不去践行似乎就会可望而不可即。
一瞬间有点无言。
感觉自己很有可能变成这样的空想家。
所有对远方的日出与日落，晴朗与阴雨等等作出的假设都毫无意义。
但愿时间最后能看到我的足迹。
心灵的最深处，也许更是永远到不了的地方。
电影《燃情岁月》开头的旁白有这样一句话：一个人如果遵照他的内心去活着，他要么成为一个疯子，要么成为一个传奇。
我个人认为，成为传奇很难，成为疯子也很难。
无处不在的丛林法则怎会让人随心所欲？滋味大多是无奈。
记得曾经问过某君有关人生方面的问题，他说：“追随自己的内心，坚持自己的初衷。
”他抛出了这样的一句话，却留我一人苦苦思考了很久。
自此让我明白在追求人生、实现自我价值的过程中，我们可以到达心灵的最深处。
抉择不是最难的吗？所以就遵从自己的内心好了，如此简单。
身边很多朋友都如此睿智，真是听君一席话，胜读十年书。
我所庆幸的是我们的青春还有诗与远方，一切才刚开始。
纵使生活有太多的不确定因素，但是如果没有了它们，也就不再有悲伤、幸福、惆怅、快乐、感动的交织。
每一种生活的味道都需要我们去一一品尝，唯一不变的可以是我们热爱生活的信仰。
且将诗酒趁年华。
小时候的白日梦可以一点一点去实现了，青春的帆可以扬起来了……路就在脚下，要心无旁骛地望着前方。
2.或许人自古以来都是心向远方的，我也不免俗地打小时候就盼望着有一天去到远方。
其实那时只知道远方很远，却又不知道多远才算远。
我住在西北，想着或许到了海边，应该就算远方了吧！怀着对远方的憧憬与幻想，我也渐渐长大了。
第一次启程去“远方”是要独自求学，仿佛冥冥中自有注定，我来到滨海城市读书，看到了我憧憬的大海，第一次来到了“远方”，心里被大海的壮阔震撼到了，但却并没有多年梦想终达成的激动。
寒窗苦读数年，我那时早忘了什么对“远方“的向往，偶尔想起来也知道了那只是从小被大人管着想出来独立罢了。
心里对”远方“的疏远，却偏偏去了更远的远方——出国留学了。
那时的我实际已经开始懒惰，懒惰得不怎么情愿去重新适应一个新的环境，却不得不下决定出国，珍惜这大家都抢破头的留学机会，只身一人来到大洋的另一边。
完全不同的环境、人文、社交模式，让我这个懒人颇为头疼，但相比起来，真正让我觉得难熬的是孤独感。
在这期间，从来未有的想家的思绪，浓烈无比！但是，家在远方。
我又欣喜的重新找回对远方的向往，那就是对家的向往。
每次回家都是我踏上去”远方“的路程，心里有一种梦想达成的激动。
长大了，原来家才是远方。
永不停止的是时间的流逝。
随着日子一点一点过去，我也成家了，养儿育女，悲伤的送走自己亲爱的父母。
闲时翻出旧时照片，总不禁红了眼眶，这时才知道，亲爱的父母和旧时的时光，都已成了我永远也到达不了的远方！ 3.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”——李白《行路难（其一）》短短的十多个字，寄托着作者满满的思想情感，这就是诗的独特之处，多少名人以及多少正在读书的知识分子所追求的是诗仙李白的精神？这些人又多少面临了环境的因素反而向着诗圣杜甫的心底世界？ 诗，是一种以最精炼文字的方式去作以文章的形式，但它比现代文章难理解得多，正如龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花。
”如果单单从字眼上去理解莫过于“落叶并不是毫无意义的物体，它如果化成了肥料给予花朵却是最好的恩赐。
”如果我们没能读到整首诗歌，或许这种理解是片面的，并不能以一句话肯定了字面的意思，这就是诗歌比现代文章更难理解的地方，它需要我们深究，而现代文只需会读即可会懂。
我曾对诗做深入研究，得到的是满脑子迷茫“中仄中平平仄仄，中平中仄仄平平。
中平中仄平平仄，中仄平平中仄平。
”我仅仅理解到——“平”代表此处填写的字是第一二声的；“仄”代表此处填写的字是第三四声的；还有就是没一句韵律的最后一个是平声的要押韵，所谓“押韵”可以简单理解为将韵母相同的字写到对应的“平”中，例如“龙long”和“龙kong”，此处韵脚则为“ong”不过还得是平声（第一二声）的。
诗，在现代中最为突出的莫过于现代诗歌了，因为它不受韵律束缚，形式自由，顶多就新格律诗要每一句都用韵脚押韵罢了。
我写过，不过并不指代我很可以，只不过想了在有灵感之前，而之后随笔记录而已，更多的是可以抒发自己内心的情感，以一种简易的方式，“新型”的文章用以文字记之，仅此而已。
它可以寄托我的梦想，我的情感，它可以传递我的精神我的心得，...
以学渣也是生活的主角为题的作文
人在生命的历程中，不彻底绝望一次，就不会懂的什么是自己最不能割舍的，就不会明白真正的快乐是什么，结果整天浑浑噩噩。
——本吉芭娜娜今天成绩发下来了，不知道这感觉有多么的不好，不但没有前30，连年段前100都没有挤进，这是前所未有的打击吧！我不知道我是怎么想的，在复习的前几天，我就像个没事人似的，该上网上网，该游戏游戏，我天真地以为我是学霸，我以为我有扎实的基本功，我以为我只有一支笔就可以创造一个前所未有的神话，可是我发现，我错了，我知道忏悔已经来不及了。
在刚开学的这两个月中，我在无数人的吹捧声中变得忘乎所以，我忘记了究竟是个怎样的人，我忘记了曾经的每一步谨小慎微，我甚至还嘲笑我曾经的胆小与无能。
我发现很多人的失落，是忘却了违背了自己少年时的立志，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了！就此变成自己少年时最憎恶的那种人。
——木心《鱼丽之宴》但是难道自信是错事吗？我只是没有把一切都完美的融合起来而已。
是的，我的确在给自己找借口，面对如此之大的与梦想之遥远的距离，我一个人可以承受吗？哦，你会说我当然可以。
我也曾试图的安慰自己，我亲爱的家人们更是毫不像我从同学嘴中听到的那样竹笋炒肉，她们是安慰，却有如一只大手狠狠地压在我的身上、我的头上、我的心上；我感谢你们对我的信任，我感谢你们为我的错而认真研究，可是，你们知不知道我每时每刻都因为怕你们不满意而难过害怕。
或许我知道在你们眼里成绩真的没那么重要。
不得不说这不是我第一次考砸了，记得那时小学一年级第一学期的半期考，也是我人生中第一次比较重要的考试吧！数学是74分，那一次，呵呵，真有一种天塌下来的感觉，我就发誓我一定要成为学霸，一定要学好数学，我用六年的时间来弥补这个过错，我以为就算在天打五雷轰的时候跟别人我是个脑残别人都不会相信的，直到现在我这次数学才考了91分我才发现我不是女娲！我补不了天的！无论是悲 伤或是痛苦，疾病或是内心的失落，对生活的无奈或是遭遇不幸，我始终相信一切都会过去的！人这一生就是面临各种各样的事情，所有的酸甜苦辣都是生活的一部分！——蔡康永愿我下次考个好成绩！Wish me luck!
“从前车马很慢,书信很远,一生只够爱一个人”出自哪篇文章？
——木心 《从前慢》记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句 是一句 清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了 人家就懂了 木心，1927年生于浙江桐乡乌镇东栅。
本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。
毕业于上海美术专科学校。
1982年定居纽约。
2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。
中国当代文学大师、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。
出版多部著作。
蓓佳之星评选正在努中的我作文
红包，装得下钞票，却载不动细腻的亲情；红包，塞得进钱财，却放不进体贴的关心；红包，抢得到开心，却唤不回隽永的年味。
别让小小红包，成为交流感情、聚会谈天的隔阂；别让抢红包，抢走团聚时的那一份开怀与欢乐。
科技日益发展创新，大家都惶恐自己与这个高速发展的世界脱轨，都时时追赶着新潮流，新风尚。
于是，过年时，年夜饭上，再没有长辈彼此谈笑、举杯畅饮，再没有小孩满屋嬉戏打闹，再没有绚丽烟火一朵朵尽情绽放在夜幕之上。
大家只是心不在焉地吃着年夜饭，却时不时瞄一眼手机，时刻关注着是否错过了微信群里的红包。
渐渐地，年味就这样在一个个红包中淡了，空余下精心准备一桌年夜饭的老人暗自叹息。
是什么抢走了亲情呢？慢慢地，因为手机，我们与家人疏离，仿佛那小小匣子里有着更吸引人的世界，让人难以割舍。
因为红包里的那一点钱，忘却了亲情，难道真的值得吗？难道如今这新时代里，只有钱才是至高无上，其余万物都要臣服于它吗？诗人木心在他的诗里这样说到：“从前日子过得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。
＂那如今提倡的“快时代＂里，人与人之间真挚的感情就应该被抛却吗？不，不应该这样！红包本是中华民族传袭千年的佳节传统，当然应该被保留，被传承。
但被保留的、被传承的只应是那份长辈对晚辈的那份关心与祝福，疼爱与期待。
被保留的只能是那份浓郁的年味，那份欢聚一堂，齐家欢乐的美好愿景。
抛开手机，用心去领悟去感受那一份温暖，用言语和行动来体现对家人的关爱，在炉火旁细细诉说着来年的希冀……别再让红包横亘在你与家人之间，别让它成为彼此沟通的障碍。
而要让红包满含着家人对你未来的期待与满满的关心，架起你们心与心的桥梁。
抛开手机，去拥抱那一份团聚时难能可贵的开怀与欢乐。
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