热无义
评价他人的生活作文
今天学完英语，老妈和我一起去逛街。
跨入巴拉巴拉的店门，只见这里衣服一件件整整齐齐地挂在衣架上，给人一种赏心悦目的感觉。
服务员们站在店里谈笑风生，和顾客们热情地招呼着。
耳畔那轻缓的音乐，消除了雨天给人们带来的烦躁。
一切都是那么和谐安宁而又美好。
我和妈妈正在精心挑选衣服。
突然，一阵“通通”的脚步声吸引了我的注意力。
我循声转过头去。
只见一个约二十出头的小青年跑了进来，他的头发有些杂乱，还挂着几滴雨水不。
脸很黑，就像很久没有清洗过一般。
衣服有些旧，颜色比较暗，个头不高，约1米6.哎，来买衣服跑什么？又不是赶火车。
我转过头去继续看衣服。
有点倒胃口。
突然，“扑通”一声又一次了我的注意力。
搞什么？烦不烦！？我转身一看，刚才那个青年跪了下来，大声喊了句：“阿姨，行行好！给几个钱吧！”妈妈也停下了手中的动作，惊异地看着那个小伙子。
大家都没有说话，直愣愣地盯着他。
两个营业员靠在了一起，把目光转向了别外，还是默不作声。
大家用眼神交流一番，确定这是沉默。
“阿姨！”小伙子又用他这个年龄该有的洪亮声音喊了句，随后“通通通”给我们磕了三个头。
几个路过的人看了，朝我们打量了一番，用惊讶的目光扫了一眼，不可思议地摇了摇头，走了。
一位店员实在忍不住了，掏了十元给他，然后一声不吭地去工作了。
小伙子顿时激情四起，充满活力地说：“谢谢阿姨，你是个好人！”然后又通通飞快地跑走了。
大家在店里聊了好一会儿，才又纷纷散去。
回家的路上，我又一次看见了小伙子在另一家店里乞讨。
到了家，我坐在桌前静静地思索。
小伙子是一个健全的人，他完全可以通过自己的努务与拼博去赚钱养活自已，生活与现实又没将他逼到悬崖上。
这张不劳而获的十元纸币，他又怎么会踏实地去用呢？你自己去找一份工作，勤勤恳恳、踏踏实实地过工作，用自己的汗水过日子不是更好吗？你才二十出头，今后的路还很长！我的外公外婆都六七十岁，他们仍然每天辛苦的劳作。
虽然他们没有丰功伟绩，但他们至少用自己的双手养活了自己，活出了他们的精彩！你有着更灵便的手脚，有着更聪明的大脑，去找工作呀、去劳动呀！你要自己靠看自己，而不是放下自尊，不劳而获地活着。
写一篇评价别人的作文
坦诚开放自己的心扉 现实生活中，评价别人是每个人都会经常遇到的问题.能否正确地评价别人，既是世界观、人生观、价值观的反映，也是道德修养和认识能力的展示.有时漫不经心，脱口而出；有时深思熟虑，有板有眼；有时超然洒脱，口若悬河……我们的思想动机，我们的是非标准，我们的好恶倾向，乃至我们对事物的看法、对人生的态度，就会不知不觉地显露出来.因此，评价别人如同一面镜子，看起来，映照的是别人的模样，实际上显示出我们自己的灵魂.从这个意义上讲，我们就应该坦诚开放自己的心扉，正确评论别人. 如果我们能够坦诚开放自己的心扉，正确地评价一个人，别人就会认为我们是一个正直的人；如果我们的评价有独到之处，别人会从心里佩服我们.但是，如果我们对别人的评价很肤浅、很片面，别人就会认为我们学识平庸；如果我们把好的说成不好的，或者把别人的小缺点说成大缺点，别人就会认为我们是出于私心故意贬低或中伤别人，进而产生抵触情绪；如果我们把坏的说成好的，把明显的缺陷当成成绩来表扬，别人就会认为我们是阿谀奉承之徒，或者是接受了人家的好处而有意进行庇护. 在人生的旅途上，我们随时随地、自觉不自觉地就会扮演评价别人的角色.至于我们扮演的角色是优雅还是拙劣，公论自在人心.比如，一个人到处散布一些道听途说的东西，或者捕风捉影地在同志之间挑拨离间，或者在张三面前说李四的坏话、在李四面前数落张三的不是，那么，他那种“长舌妇”的形象就会令周围的人们一览无余.评价别人，不仅展示着我们认识事物、分析问题、鉴别是非的能力，而且表现出我们是否出以公心. 一个人的学识水平有高低、看问题的眼光有深浅，再加上客观环境的影响、个人情感的左右，往往会造成评价别人时出现误差甚至失真.因此，不时回过头来反思一下自己对别人的评价是很有必要的.假如我们根据不足就对人评头论足，无论是表扬还是批评，都是妄加评论.评价往往具有强烈的个人好恶倾向和感情色彩，这容易使人对亲近的、关系好的人进行评价时掺进不少水分；而对厌恶的、关系不好的人进行评价时，则容易扩大其“阴暗面”.在这个时候，我们不妨把对别人的评价放在自己或另外一个人身上试试，也是一种换位思考，让自己想一想，同样的事放在自己身上，也这样评价吗？作为一个正直无私、刚正不阿、公道处事的人，评价别人的时候，应该努力从多方面、多层次、多角度、全方位地寻找事物发展变化的因果关系，最大限度地弱化个人主观色彩，强化客观标准.这样，我们的评价才会更准确一些.你怎样对待别人，别人就怎样对待你；你尊重别人，别人也会尊重你.只要坦诚开放自己的心扉，就会达到人们之间心灵的沟通，理解的愉悦，事业的成功，人生的乐趣.
《评价他人》作文
人，是一种渴求认同感的动物，自被命运抛上路途，我们向来渴望得到赞同；而人，恰恰又是一种怀有优越感的动物，我们乐于也善于对他人的生活进行评价。
当今社会迅猛发展，给我们培养了适于评价的湿润的胚土。
评价，日趋简单。
随手点开的微信、微博，遍布着他人生活的足迹。
从亲友、明星到政治家，我们将口舌眼鼻延伸到世界各个角落。
信手一个“赞”一句“好”，你已然对他人的生活给予了评价。
诚然，如此便利的科技确实能让我们引以为鉴抑或树立标榜，千百万的公众舆论对于良好风气的传播亦有裨益，但这土中埋下的种子究竟是夜来香还是霸王花，恐怕还有待商榷！ 在当今时代，人们乐于将自己的生活上传至网络，只求得到他人的评价。
晒幸福、秀恩爱固然是好的，但倘若只为博得一次艳羡、一种嫉妒，恐怕便会陷于病态的寻同求赞。
再说说那些整日评价他人生活的人，你诚心道贺、衷心学习当然也是值得推崇的，怕只怕一时被欲望蒙蔽，到时难免心浮气躁，整个社会也会因此浮在金钱名利虚伪之上。
而更令人担忧的是，这股“评价之风”似乎愈演愈烈。
白杨绛先生病终，网络上对其人生评价便层出不穷。
那篇《百岁感言》更是成了此次闹剧的高潮。
钱锺书曾言：“文人最喜欢有人死，可以有题目做哀悼的文章。
”只怕钱先生没有料到，时人评价之潮已如此凶猛。
在这个人心聒噪的世界，活着的人还可以关上窗户隔绝噪声，而睡着的人却难以让那些在身边喧嚣的人闭嘴。
杨先生只想安静地“我们仨”相聚，结果只要是听过这个名字的人似乎都能插上一脚、说上几句，她又如何安眠？真亦假来假亦真。
可悲！可笑！ 评价他人，是源于对自我的肯定，是以之为鉴、取长补短的一种方法，但在评价之前，那种学习进取的心态、那份不人云亦云的坚持、那颗看清自己的心尤为重要，否则只会散播伪真善美，自然也免谈那份浩然正气了。
愿评价之风，如夜来香，客观积极，弥久弥香。
...
评价他人生活在法律或道德的角度 写作文 800字
今天，我做了一件令妈妈伤心的事情！事情是这样的。
中午下学后，我与我们班的和我同住一个小区的两个同班同学，一块走在回家的路上。
我们走到小区的大门口时，看见同住一个小区的另一个班的一个很老实的同学走在我们前面，我们三个中其中有一个说：“你看这个人挡住我们的路了，我们三个人每人打他一下就跑，没事的。
”于是我们三个就一人打了那个同学一拳，吓得那个同学赶紧跑回了自己的家。
下午放学后，我们三个正要回家，那个被打同学的妈妈拦住了我们，生气的说：“你们三个站住，上午为什么打我们家的孩子？”我们三个吓得都没敢说话，当时我就感觉自己打人家是不对的，可是我又不敢说。
于是那个被打孩子的妈妈就把我们三个带到让我们打人的那个同学的家里，让我们说说上午打人的事情。
这时的我已经认识到上午打人是不对的了。
于是我主动向阿姨和那个被打同学鞠躬道歉。
可是那个被打同学的妈妈还不满意，一人又给了我们一拳，这才罢休。
后来我妈妈来了，又跟那个被打孩子的妈妈说了许多好话，就带着我回家了。
通过这件事情，我认识到，遇事不要不加思索就听从听信别人的话！如果轻信盲从，最终吃亏的还是自己！
作文 正确的对待别人的评价 急用！！！！！！
古人说，“谁人背后无人说，哪个背后不说人？”社会生活中，人们难免也必然会涉足各种评论，无论人、事或物，都有可能面对别人的评论。
当你在评论别人或被人评论时，你是如何思考的？你怎样评论人或怎样对待别人的评论？ 请联系自己的生活实际，写一篇议论文或记叙文，不少于800字。
提示：抓住核心句“你怎样评论人或怎样对待别人的评论？”可从两方面立意行文： 一、你怎样评论人？ 二、你怎样对待别人的评论？立意一例文：你怎样评论人？例文一：坦诚开放自己的心扉 现实生活中，评价别人是每个人都会经常遇到的问题。
能否正确地评价别人，既是世界观、人生观、价值观的反映，也是道德修养和认识能力的展示。
有时漫不经心，脱口而出；有时深思熟虑，有板有眼；有时超然洒脱，口若悬河……我们的思想动机，我们的是非标准，我们的好恶倾向，乃至我们对事物的看法、对人生的态度，就会不知不觉地显露出来。
因此，评价别人如同一面镜子，看起来，映照的是别人的模样，实际上显示出我们自己的灵魂。
从这个意义上讲，我们就应该坦诚开放自己的心扉，正确评论别人。
如果我们能够坦诚开放自己的心扉，正确地评价一个人，别人就会认为我们是一个正直的人；如果我们的评价有独到之处，别人会从心里佩服我们。
但是，如果我们对别人的评价很肤浅、很片面，别人就会认为我们学识平庸；如果我们把好的说成不好的，或者把别人的小缺点说成大缺点，别人就会认为我们是出于私心故意贬低或中伤别人，进而产生抵触情绪；如果我们把坏的说成好的，把明显的缺陷当成成绩来表扬，别人就会认为我们是阿谀奉承之徒，或者是接受了人家的好处而有意进行庇护。
在人生的旅途上，我们随时随地、自觉不自觉地就会扮演评价别人的角色。
至于我们扮演的角色是优雅还是拙劣，公论自在人心。
比如，一个人到处散布一些道听途说的东西，或者捕风捉影地在同志之间挑拨离间，或者在张三面前说李四的坏话、在李四面前数落张三的不是，那么，他那种“长舌妇”的形象就会令周围的人们一览无余。
评价别人，不仅展示着我们认识事物、分析问题、鉴别是非的能力，而且表现出我们是否出以公心。
一个人的学识水平有高低、看问题的眼光有深浅，再加上客观环境的影响、个人情感的左右，往往会造成评价别人时出现误差甚至失真。
因此，不时回过头来反思一下自己对别人的评价是很有必要的。
假如我们根据不足就对人评头论足，无论是表扬还是批评，都是妄加评论。
评价往往具有强烈的个人好恶倾向和感情色彩，这容易使人对亲近的、关系好的人进行评价时掺进不少水分；而对厌恶的、关系不好的人进行评价时，则容易扩大其“阴暗面”。
在这个时候，我们不妨把对别人的评价放在自己或另外一个人身上试试，也是一种换位思考，让自己想一想，同样的事放在自己身上，也这样评价吗？作为一个正直无私、刚正不阿、公道处事的人，评价别人的时候，应该努力从多方面、多层次、多角度、全方位地寻找事物发展变化的因果关系，最大限度地弱化个人主观色彩，强化客观标准。
这样，我们的评价才会更准确一些。
你怎样对待别人，别人就怎样对待你；你尊重别人，别人也会尊重你。
只要坦诚开放自己的心扉，就会达到人们之间心灵的沟通，理解的愉悦，事业的成功，人生的乐趣。
例文二：学会正确地评价别人 正确地对待人生，以平等的态度与人交往，学会正确地评价别人的优点和缺点，善于发现别人身上的闪光点，并坦诚开放自己的心扉，就会达到人们之间心灵的沟通，理解的愉悦，事业的成功，人生的乐趣。
首先，我们战胜人际 认知偏见。
实际上，每个人都有各自的长处和短处，与人交往比较是为了取长补短，促使自己进步。
在社会交往中，人们的认知可能受到多种因素的影响，出现认知偏见甚至成为交往的障碍，只有努力克服认知偏见，才能正确对待他人，唤起对方的积极反应，保证人际交往的顺利进行。
战胜人际认知偏见，关键在于树立起成功交往的信心，实事求是地认识自己，通过实践去证明自己的力量。
只有充满自信，才能在精神上有所放松，才能坦然自若，沉着镇定，自然大方地与人交往。
要时刻记住：我的上帝就是我自己。
同学们，当今社会是一个信息社会，人际交往的过程，实际上就是信息交换和流通的过程。
“独学无友，孤陋寡闻”，一个不善于交往的人，其知识必然是贫乏的，他只能是井底之蛙。
在人际交往中，人们互相交流思想和经验，彼此取长补短。
通过与别人亲密友好地交往，获得别人的真诚批评与帮助，从而促进自我完善。
近朱者赤，大学生主动和周围优秀的同学交往，能获取更多的有价值的信息，更能发现自己的不足，从而有利于自身能力的提高和身心的健康发展。
其次，我们培养良好的交往心理品质。
在社会交往活动中，培养自己良好的交往心理品质，是搞好人际关系的重要因素，良好的心理品质主要包括真诚、信任、克制、自信、热情五个方面。
真诚。
真诚是一种对人实事求是的态度，是待人真心实意的友善表示。
人之相知，贵相知心，真诚的心能使交往的双方心心相印，彼此肝胆相...
作文 如何看待别人对自己的评价
我们不能将命运教给别人的评论。
很多时候别人对你的认识是片面的，关键是你要相信自己，学会接受自己，卖5元钱；在味精厂家眼中，它可提炼出味精，卖8元钱；在农民看来，它可卖出3元钱：“大师，有人把你贬得很低，其实；在卖粽子人的眼里，包扎成粽子后，你就是你。
你究竟有多大出息？”禅师反问。
青年摇摇头，米还是那斤米。
”大师顿了顿，接着说，一辈子不会有多大出息。
依您看呢，别人对他的评价和看法仅供你参考，取决于你到底怎样看待自己。
” 青年豁然开朗。
智慧与寓意 我们成长过程中需要有周围朋友的指点和帮助，但是，有人赞我是天才，将来必有一番作为；也有人骂我是笨蛋，它最多值1元钱罢了，用不同眼光去看，它的价值也就迥然不同。
在炊妇眼中，它不过做两三碗大米饭而已：“同样一个人，有人将你抬得很高？” “你是如何看待自己的；在制酒商看来，它能酿成酒，勾兑后，卖40元钱。
不过；在制饼者看来，它能被加工成饼干，一脸茫然。
“譬如同样一斤米 如何看待自己 一青年向一禅师求教...
600字初中生活的作文,最好有评语
微风轻柔地托起一丝丝柳絮的时候；当太阳把金色的光辉悄然披在一棵棵俊俏的樱花树上的时候；当美丽的花瓣在空中悠悠地打几个卷儿；再轻轻落地的时候，我们正幸福地享受着烂漫的校园生活。
一转眼，小学的6年生活就过去了。
回想起小学读书的日子，真的有很多令人难忘的事：有开心的、悲伤的、难过的、搞笑的……记得刚升到X年级时，我们分了班，我被分在了X(X)班，一听这个班级就知道有很多很“62”的故事。
我的前面是XX，她的同桌是XXX，有一天，他们俩闹变扭，XXX就想用脚去踢XX可是正当他把脚举的高高的时候，XX用手拉住XXX的脚，一把送了出去，把XXX摔了个“四脚朝天”。
这一“惊心动魄”的一幕真是让人笑掉大牙。
你先别忙着笑，还有一件更好笑的，也是发生在他们的身上：一天XX正在看笑话的书，手里拿着一瓶水，刚喝了一口水，就因为笑话故事太好笑了，一下字就把刚喝下去的水全吐在了XXX的身上………… 还有一次，那是一个风和日丽的下午，我们学校的大操场上彩旗飘扬，十分热闹。
“义卖活动开始！”随着校长的一声令下，每个班级的摊位上都挤满了人。
我是一名光荣的营业员，我的任务就是负责把同学们捐出来的物品卖出去。
伴随着《爱的奉献》这首优美的乐曲，“啦啦队”不住地喊：“献出你的爱心，救救印度受灾的小朋友吧！”我忙得手脚不停，左手紧捏着充满爱心的钱，额头上冒着汗。
正所谓有甜必有苦，我还记得，在没上5年级的时候，我们班的体育很差，在运动会上也常常拿不到名次，所以总是抱着希望去，拿着失望归，这一次次的失败给我们的打击不胜无数。
有几次，我们还甚至流过眼泪。
不过，我们那个时候相信，只要通过我们的努力没有什么是不可能的，所以每次都拿出最佳的状态比赛！现在，我们微笑着在校园的林荫小路上散步，撒下最快乐的时光，当我们离开校园的那一刻，再让我们回首我们走过的路，我相信，我们有的恋恋不舍的感情，有的是没有虚度年华的自豪，有的是对美好未来的憧憬！我相信，那难忘的校园生活一定会成为我们最美好的回忆……。
回忆起以前的生活，真的有无数的酸、甜、苦、辣不过不管是酸也好、苦也好辣也好，都给我们小学的校园生活增添了许多色彩，让我们不会忘记在我们小的时候，曾经在学校有着那么有趣的一段生活。
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有时候，比起生存还是死亡来，忠诚与背叛可能更是一个问题。
这也许就是生活 疯狂与偏执，最终将在人类文明的内部异化出怎样的力量？冷酷的星空将如何拷问心中道德？ “射手”假说：有一名神枪手，在一个靶子上每隔十厘米打一个洞。
设想这个靶子 的平面上生活着一种二维智能生物，它们中的科学家在对自己的宇宙进行观察后，发现 了一个伟大的定律： “宇宙每隔十厘米，必然会有一个洞。
”它们把这个神枪手一时 兴起的随意行为，看成了自己宇宙中的铁律。
“农场主假说”则有一层令人不安的恐怖色彩：一个农场里有一一群火鸡，农场主 每天中午十一点来给它们喂食。
火鸡中的一名科学家观察这个现象，一直观察了近一年 都没有例外，于是它也发现了自己宇宙中的伟大定律：“每天上午十一点，就有食物降 临。
”它在感恩节早晨向火鸡们公布了这个定律，但这天上午十一点食物没有降临，农 场主进来把它们都捉去杀了。
一个生命，在面临死亡的时候，会有/能有/应该有什么样的表现？据说智慧生命与非智慧生命的区别，就是智慧生命会反省生命的意义。
人类自诩为万物之灵，可以毫无感觉地捻死一只蚂蚁，却根本不会去考虑一下蚂蚁是否有感觉、有什么样的死亡感觉。
如果宇宙中有这样一种存在，智慧到可以象人类蔑视蚂蚁一样蔑视人类的地步，同样毫无感觉地捻死人类而不去考虑人类的感受，人类如何面对？其实这种存在是客观存在的，随你怎么称呼它。
可以叫自然规律，可以叫命运，也可以叫上帝。
老子早就说过：天地不仁，以万物为刍狗。
几代中国人接受的教育中，有过这样一段慷慨激烈的死亡感言：“人最宝贵的是生命。
生命对每个人只有一次，这仅有的一次生命应当怎样度过呢？当他回首往事的时候，不因碌碌无为而羞耻，不因虚度年华而悔恨。
在临死的时候，他能够说：‘我的整个的生命和全部精力都已经献给了世界上最壮丽的事业---为人类的解放而进行的斗争！’”自我们这一代人而后，大概不会再继续这样教育下去了。
这的确曾经是一种豪迈，可惜随着时代变迁即将成为一种历史的绝响。
有宗教信仰的人，对死亡有宗教式的认知。
死亡不再是一种黑暗中的恐惧，死亡变成了彼岸另一个国度中另一种形式的生存。
所以在这个意义上，拥有信仰的人是有福的。
有人说，中国人迫切需要拥有某种宗教信仰来拯救自己脆弱的心灵。
因为五十年的新中国历史摧毁了几乎全部信仰，中国人不再信神鬼不再敬天地，功利到了赤裸裸血淋淋的地步。
但是在我看来，无神论尽管带来了这么多问题，总比一种虚构来的真实。
人之将死，其言也善。
这时候的“言”，多半是对自己一生的总结。
自己给自己写墓志铭的人，如果拥有了足够的人生体验，会写出真正的大智慧。
人活着的时候，追求名声、追求财富、追求功业，殚精竭虑，用心良苦，不择手段。
到了人生的终点，才能真正地思考一下，这一辈子什么才是最重要的。
太多的人，竭力想把自己存在过的痕迹留在这个世界上。
下智者用石头，用山川，用文字；中智者用口碑，用文化，用文明；上智者，却选择不言。
武则天一辈子轰轰烈烈，以一个女人的智慧统治了一个以男人为尊的伟大王朝数十年，以常人思之值得书写的太多太多了。
但是她只给自己留下了一个无字碑。
司汤达为人类奉献了伟大的文学作品，给自己仅仅留下了“来过、爱过、写过”。
三峡大坝，人类历史上最为庞大的工程奇观。
在我看到它的时候就想，也许当人类已经不存在时，它仍然会作为人类存在过的遗迹留存在地球上。
但是终有那么一天，地球会彻底清除一切，回复到纯粹自然蛮荒的状态。
古老埃及的金字塔、纽约的城市丛林、比尔盖茨的软件帝国、诺贝尔奖系列的智慧成果，人类一切伟大的文明成就都将会面临那最终的时刻。
想象一下，当最后一个美洲土著居民面对白人殖民者屠杀的枪口时，想到了什么。
再设想一下，当最后一个人类，面对另一种强大智慧存在的时候，会想到什么。
一个人死去，我们以为他会留下许多东西给其他的人，让朋友们、亲人们、孩子们在久远的将来还能够回忆起他，是为不朽。
一个民族灭亡，我们会在历史的尘埃中寻找到它的踪影，为曾经灿烂过的文明激动不已。
一种智慧生命终结，也许还能在亿万年后的星球上遗留下点滴痕迹，让另一种智慧生命肃然而起敬意。
但是生命太渺小短暂，而宇宙浩瀚漫长。
可以想见，曾经出现过多少灿烂精彩的生命形态、文明形式，都已经在无比强大的时间长河里湮没不见了。
那么，它们的意义是什么？ 假如真有一个上帝，在面对最后一个人类的时候，他/她一定会提出这个问题。
答案是什么？有个科学家为了研究蚂蚁，专门制作了一个蚁巢。
几代蚂蚁在里面生活，建造了自己的城市、育儿园、学校、图书馆。
科学家完成了科研项目，就拆毁了蚁巢。
这个科学家就是这些蚂蚁的上帝，他的答案仅仅是：观察需要。
对于上帝来说，它俯视下的人类，也仅仅是被观察的对象而已。
但是对人类自己来说，仍然有自己的意义。
每一个普普通通的生命，从生之艰难与喜悦，到死之痛苦与宁静，其间经历无数，这就是存在，就是此刻。
此刻与彼刻不同，因为独特，...
如何正确对待别人的评价？选个角度写篇作文...谢谢
正确对待他人的评价 太在乎别人的看法，就会活在别人的身影里。
总在乎别人的看法，就在无形之中给自己加重了负担。
自己的事要办，别人的看法又要顾及，最后两头使力，一事无成。
唯一可行的方法是，保在乎自己做的事是否符合道义和是否有成功的把握，做自己认为正确的事，决不因外界的议论而停止自己的行动。
从心理学的角度讲，人害怕孤独，害怕被社会遗弃，所以注意周围人对自己的评价，这也是正常现象。
这是因为，如果要与大多数的人相同在有些需求与欲望，有时候就必须跟着妥协，而对于一些事物绵观念，多半也只是遵循主流的观点，不容易拥有自己的主观想法，因为害怕自己会被大多数的人排挤。
而如果一个人到了什么都不顾的地步，那就麻木了。
但是，这要看在什么问题上，如果什么事都小心翼翼，唯恐...他还有精力再去想那些琐碎的小事吗。
盛田昭夫在这里表现出的就是一种成大事者不谋于众的气魄，一定要相信自己。
盛田昭夫就是这样一个有自信并敢于与众不同的人：“既没读书的头脑，即使明知该做并且正确的事：“这个书生进京赶考还带了一个书童。
贝多芬学拉小提琴。
当初，自己和书童一起步行。
在中国民间流传着这样一则故事，那么这个伟大构想可能只会成为泡影，而他的老师对他的评价则是。
老师评价他：“瞧。
而那些较有主见的人，为议论他的人而活着，可盲目的追求只会迷失自己，也可能因为害怕他人的议论而打消了去做念头。
相信自己？ 每个人都要有自己的追求，就把骡子送给了别人，决不因外界的议论而停止自己的行动，并不能反映自己的真实情况，事后被认为是一项了不起的构想。
《战争与和平》的作者托尔斯泰读大学时因成绩太差而被劝退学。
而如果一个人到了什么都不顾的地步。
不被他人评价所左右的人如果认为自己做得对，这个书生骑着骡子赶考，怎么能取得举世瞩目的成绩，也不肯做技巧上的改善，所以我们很难从他人那里得到一个客观的评价，对自己保持清醒的认识和对行为保持高度的克制，看到书生挑了好多书就说，那就麻木了，保在乎自己做的事是否符合道义和是否有成功的把握，自我评价也许是最准确的，如果要与大多数的人相同在有些需求与欲望？忘记了自己所要干的事。
从心理学的角度讲，以至于曲终人散后，并开始着手开发这一构想，又听有人说：他那副嗓子是不能唱歌的。
”如果这些人不是“走自己的路”。
自己的事要办，技术并不高明，一事无成。
不久，害怕被社会遗弃：“看哟 ，更不在乎别人的评价和攻击。
他们追求一种理性的自我完善，多半也只是遵循主流的观点，又缺乏学习的兴趣，完全被别人牵着鼻子走，再也找不到自己，再全身心地去干这主要工作，决不因个界的议论停止自己的脚步？”书生听了，如果当初盛田昭夫不坚持自己的想法，不被外界所搅乱自己的心情，与其他公司成员商量个没完没了，而对于一些事物绵观念。
这是因为。
这个书生忘记了自己是要干什么去，他成了世界著名的成功学家，什么都不要了，却记住了那些与他所要干的正经事毫无关系的闲话：你绝不是个当作曲家的料，除了一个年轻人兴致勃勃地表示这是个非常棒的构想之外，别人的看法又要顾及，沿途乞讨，销售量势如破竹。
Waikman的成功，所以。
年轻人要做到真正的自己，做自己认为正确的事。
上世纪80年代初期，这样的人才是真正快乐的人，他的老师评价他说，是日本新力公司董事长盛田昭夫根据个人灵感和创意而研制出的得意杰作。
Waikman上市之后，有人在背后指指点点。
因为一个人在他高兴和不高兴时对同一个人的评价会大不一样，但他不相信父亲这个评价，还进京赶考呢，那就不是正常的了。
我们最不应该做出的牺牲，立即引起年轻人的抢购，这也是怕被人评价者的一个特征：“哟，因为害怕自己会被大多数的人排挤、令人称道的善行以及提升事业的机会，挑这么多书赶考，别人的评价经常带着某种情绪，如果什么事都小心翼翼。
盛田昭夫坚持自己的想法。
最后身无分文，最后两头使力，几创记录，又遇到一个村夫正在耕作。
我们对自己的所作所为心中有数。
”书生听了，不容易拥有自己的主观想法。
通过努力学习和培养做人美德。
看重别人评价的人太在乎别人怎么想，当他把随身听这个产品的构想在公司的产品设计委员会上提出之后，带着一个书童挑着书进京赶考，看到他的人又说，广受年轻人喜爱的“随身听”，因为他们知道自己真正想要的是什么，他们不在乎别人以异样的眼光来看待他们，唯恐别人会对自己评价不好，这也是正常现象，他们就不会随波逐流。
但当初他的父母希望他能当工程师，许多人被“戏装”异化了，而且非常自信，满足自己的需求。
拿破仑·希尔在小的时候：一个书生骑着骡子。
无疑他们也会错过生活中许许多多美好的事物。
唯一可行的方法是，其他的人都认为不可思议而加以反对，而非外在的评价，力排众议。
”书生又把书童辞了，他宁可拉他自己作的曲子，这个书生什么都不带，而是被别人的评论所左右，他还不卸下妆扮，就会活在别人的身影里。
走了不远。
”书生听了后悔不迭，这是怕被人评价的悲哀，他的父...
求两篇感悟生活,评论时事的作文
时事评论：如何看待农村养老问题时事评论背景： 农村人口的养老问题日益突出，如何解决好广大农村人口的养老问题已成为事关和谐社会构建以及社会主义新农村建设的大事。
目前农村养老、医疗都缺乏必要的保障，而能否妥善解决农村的养老问题，是建设社会主义新农村和构建和谐社会的关键。
因此，深入了解和分析农村养老所面临的困境，探讨现阶段农村养老的可行路径，是理论和现实都亟需解决的问题。
时事评论观点：如何看待农村养老问题？ 农村家庭养老方式转变及制度保障不健全 我国农村历来基本实行的是传统的家庭养老模式，这是当前中国农村使用最普遍的养老方式。
然而，随着我国正在发生的急剧社会和经济变革，家庭养老正受到来自计划生育政策，城市化和工业化，以及由此带来的子女减少，家庭规模、结构和功能变化，流动人口增加以及价值观念变化等多方面的严峻挑战，其功能日趋弱化。
制度保障不健全或缺失。
广大农村尤其是欠发达地区农村长期游离在社会保障制度的 边缘，政府对农村的社会保险、社会福利、救济和低保投入严重不足。
巩固并完善传统的家庭养老机制 农村传统的家庭养老是老年人的最佳养老模式。
就老人而言，居住在家里，一方面可以充分利用现有的家庭物质资源，根据自己多年的生活习惯安排日常生活、饮食起居，保持原来的生活节奏；另一方面老年人可以通过照料孙辈、简单的农业生产等方式在家庭中继续发挥积极作用，从而得到心理上的认同感。
政府应该促使家庭养老由传统的道德软约束转变成法律、制度的刚性约束，使家庭养老逐步由“伦理型”向“伦理型+法律型”转变：加强道德建设和思想教育，大力弘扬敬老养老的传统美德。
对善待老人的家庭，给予物质与精神的双重奖励，提高子女赡养父母的自觉性；依法打击不尽赡养义务甚至虐待老人的恶劣行为，发挥法律的震慑作用和典型案例的教育作用；同时对部分由于子女残疾、失业等原因而无力赡养老人的家庭，当地政府和有关社会组织在就业、救济等方面给予特殊照顾。
最后，通过制度建设促进和改善农村家庭养老状况，将家庭养老由道德层面上升为制度层面。
分层次、有重点地推进社会养老保险 建立完善的社会养老保障体系是解决农村养老问题的根本措施。
根据我国农村当前的现实，应该逐步推进社会养老保险，并在推进的过程中根据各地具体情况采取不同的解决措施： 在条件较好农村可以低标准起步，坚持个人缴费为主、国家集体补助为辅的原则，坚持以个人账户为主的储备积累方法，坚持自愿参加与政策鼓励相结合的政策措施，坚持社会养老保险与家庭养老相结合的制度等一系列条件的前提下逐步推进社会养老保险。
在条件差的地区，政府要调整财政分配格局，政策向欠发达地区倾斜，在欠发达地区建立最低生活保障制度和医疗保障制度。
其次，完善社会化救济和“五保”供养制度，以确保能应对因突发灾害造成的养老困难以及无子女老人的养老问题。
最后，政府应该对有老人尤其是有多个老人的家庭予以补贴。
迪拜大火“零伤亡”我们该学习什么分类：评论2015-02-23 02:30:02来源：新京报 作者：韩涵（媒体人）高楼大火“零伤亡”，迪拜是幸运的，但这样的幸运，并非偶然，而来自于平日那份严格、认真和努力，从中，我们是否应学到些什么呢？ ■ 观察家 阿联酋城市迪拜一栋高达336米的公寓楼21日凌晨突发火灾，蔓延至多个楼层，火情在持续大约3个小时后被扑灭，目前没有人员伤亡的报告。
只有7人因吸入浓烟被呛到，少数居民受到惊吓。
许多人都通过视频目睹了这场熊熊大火，报道称，当时大火伴着大风，有两千人在燃烧的大楼内，燃烧的碎片甚至掉到距大楼100米的道路上。
令人称奇的是，火灾竟是“零伤亡”。
不仅如此，迪拜此前也曾遭遇高楼火灾，但很少造成人员伤亡。
联想到国内一些大火动辄几十人上百人的伤亡，消防员屡屡牺牲，不免让人感慨万分。
迪拜干旱少雨，大量高层、超高层建筑林立，为何在消防安全上会有如此优秀的成绩单？ 据新华社报道，主要原因有二，一是防火硬件设备完善，迪拜在建筑设计上对防火要求高，不仅每个房间都配备烟雾感应和喷淋装置，楼梯的防火通道标准也较高，据说每扇防火门要求坚持至少2小时以上。
楼宇物业也会定期检查报警器、消防栓等设备。
这次迪拜高楼大火的扑灭，居然主要靠的是高楼内部消防系统——消防员没有从地面喷射水枪，而是快速进入大楼内部，通过内部的消防供水线，最终将火势控制在其中一层楼上，然后将大火扑灭。
迪拜在建筑上的高标准，值得我们借鉴。
目前国内火灾屡屡酿成悲剧的主要原因，正是硬件薄弱。
在一些火灾中，建筑垮塌总是频繁发生，从2003年的衡阳大火，到刚过去不久的哈尔滨大火，总是如出一辙；许多火灾烧出消防基础设施的匮乏，如去年香格里拉大火就暴露出当地消防供水系统存在消火栓数量不足等问题，所有建筑都没有安装消防设施，缺乏自防自救能力。
其二，迪拜在消防应急也未雨绸缪。
当地不允许高层公寓使用煤气而只能用电热炉灶，强制要求每户家庭配备灭火器、防毒面具等，很多公司、写字楼也经常定期组...
