我不是隔壁老王我是老王他爹
淡泊名利的作文
1篇 淡泊名利的作文_善待名利
人生在世，谁不想有所作为;芸芸众生，谁不想成就一翻事业?世间的隐士高人视名利为粪土，对其之以鼻：佛家的得道高僧说名利皆为虚幻之物，然而世间真正能够不为名利所惑的人又有几个呢?
老庄信奉“无为”人生哲学，把世间的一切皆看作虚幻之物，对他们来说只不过是过眼云烟。可这些不真是没落的奴隶主贵族为既将逝去的荣华富贵而发出的无可奈和的悲鸣吗?
陶渊明淡泊名利，崇高清淡，过着采菊东离下，悠然见南山的自在生活，成为后代所敬仰的一位隐者。然而他不正是由于受到当朝权贵排挤而愤然辞官的吗?可以说陶渊明他虽出世，但心却入世。
李白更是一副按能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜的脱俗心襟。可是终不也发出了“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”叹息吗?名利是帆，名利是墙，几多奋斗，几多沮丧：名利是场，名利是网，几多较量，几多迷茫，然而世间却是深陷于名利大网的佣人多，善待名利的智者少。
姜太公八十岁垂钓于渭水河畔，直钓钓鱼，漏掉的是只知游水嬉戏的蠢鱼，钓上来的却是智慧眼识珠的文王。姜太公追求名利，却没有委心倔从名利，他等到了真正可以让他施展才华的文王。因此，姜太公懂得善待名利。
所以，对于那些懂得名利的人来说，名利不是束缚心灵的网，而是催人奋进的帆：不是泯灭人性的毒酒，而是激发潜能的药引。它可以使人更加斗志昂扬，充满激情。因此，我们每一人都应正确的面对名利，给它一个公正的评价。
2篇 淡泊名利的作文_走出名利的阴影
大千世界，芸芸众生，何人不想留取丹心照汗青?谁不是十年磨一剑只待收拾旧山河?
姜太公钓鱼，愿都上钩，结果钓上了雄才大略的文王。
诸葛亮隐居山林，自号卧龙，结果一卧来了个刘皇叔。
不管是文王慧眼识珠找到的姜子牙，还是刘皇叔三顾茅庐请来的孔明，不管他们是钓鱼也好，睡觉了罢，总之都是为了建功立业而谱的前奏.但他们懂得善待名利，而不像有些人迷恋上了名场利网，以至于为伊消得人憔悴，最终落得个头撞南墙才知悔。
发明大王爱迪生，年轻时不知疲倦地工作，创造了1000多项发明的神话，然而在晚年时，他却被名利迷住了，追求个人名誉.虽说没有成为别人摒弃的对象，然而科学的王冠却从此离他而去，于是再没有了他在发明专利上可喜的报告。
同是在科学研究一线工作的袁隆平院士却恰恰相反，他被国际水稻所称为杂交水稻之父，同时，他还受到了中国，美国，英国，日本等国以及联合国的各种表彰.然而，袁隆平院士并没有因此而停步不前，他依然在为他的稻下乘凉美梦而奋斗在科研一线.他的成就给人类带来了福音!国际水稻所所长这样评价他.或许，他的下一步就可以震撼全世界!
不过，我个人并不认为善待名利等价于淡泊名利，真正能淡泊名利的能有几个人呢?况且，所谓的淡泊，我认为实际上是对现实的逃避.当然，在生活中我们需要一些平淡，但一味的平淡只会让我们感到乏味.我们不需要也不应该像陶渊明那样追求什么采菊东篱下，悠然见南山，他本身并不是什么淡泊名利的代表人物，只是在人生战场上败退后给自己就两句安慰话罢了，否则他才不会说归去来兮，田园将芜，胡不归?这样看似豁达，实则充满抱怨和自我安慰的话哩!
但我们倒可以学学居里夫人，这位荣获过两次诺贝尔奖的伟大女性，从来都未珍惜过她所获得的奖牌，她的观点是荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成.像这样对名利宠辱不惊，才是真正的豁达，真正的善待名利，真正的走出了名利的阴影。
善待名利，宠辱不惊是充满阳光的成功的一面，而贪欲，沉迷是阴暗的通往绝径的一面，如果你走进出境了名利的阴影，回头或许还不晚。
四篇 淡泊名利的作文_渺小的名利与酣畅的安闲
还记得曾经看到过一个很令我惊心的句子：可是，我们是多么渺小啊。
可不是吗?人们总是喜欢以自我为主宰，以世界为奴仆，以他人为虫蚁。而以伟大自居。
呵，也许是我们沉睡得太久了，竟然会忘记时不时地抬抬头，看看那苍穹之上浩渺的星辰。如旋臂般排列;如萤火般皓洁;如细沙之繁杂。
如果，只是如果，我们能时不时的抬头看一看星空，看看那漫天撒落的星辰，那我们终将知晓，我们是何等渺小。
不过如蝼蚁，不过如云烟。
可是人们终归是不明白啊，那些自以为是的珍藏，不过就是大自然的恩赐，所谓浮华，空浮夸，万里烟云总是有人总笑他。
因为不知道自己是渺小的，所以总是一脸骄傲，总是不加收敛，总是不知道名缰与利锁迟早会灰飞烟灭，只有自己内心的祥和才是真的，”勿忘心安“。
人呵!我们本该是上帝的仆从，勤劳而且善良;然而那时魔鬼却对我们说了：”人呵，勤劳与诚实不是你们的本性，跟着我来吧。“
于是那时我们也就不再相信自己是渺小的，也就不再勤劳，也就不再善良。
我们不明白，人，是出于尘土的渺小之人，然而也是受到上帝眷顾的人。神予我智慧;神予我健康;神予我生命;神予我思想。
可是忙碌的人儿啊，他们再也不知道闲闲淡淡才是真，只知道欢笑、痛哭、悲呦、麻木。
可是，人们都是这样：在卑微尘土所造的躯壳之内，人的心妄自尊大，人人都想做规则的制定者，让别人顺服自己的想法和意念，拒绝真理，抗拒上帝的法则。
人的生，为安闲，而非名利!
以淡泊为话题的作文
古往今来，欲望一直充斥着整个世界，连权力倾朝的皇后也会对着镜子咽咽：到底谁才是世上最美的女人？人们总渴望能得到更多更多……而淡泊却是一杯香飘十里的酒，一朵惊艳于世的奇葩，往往让人心旷神怡。
苦代许多文人墨客就十分向往此种淡泊的情怀。
关于淡泊的作文600字陶渊明的“悠然见南山，不为五斗米折腰”的气概让人十分敬佩，但是在这个物欲横流的时代，还有几个能拾起原始的那份淡泊。
我们早已经被世俗的一些诱惑给腐蚀。
娱乐圈里的“潜规则”让人不得不摇头叹息。
何时这里面也充斥着这些恶俗的东西？让人不敢耳闻。
一个个抵挡不住奢华的诱惑，进入这所谓的“潜规则”。
曾轰动一时的网络红人凤姐，自恃前三百年后三百年无人给与之相比，所谓读过的名著竟是知音，读者这一类书刊。
为了能红，不怕自，而那位幕后推手为了能在其中获得利益而肆意炒作。
现实生活中的一切诱惑让人喘不过气来，总有人想获得更好的，一生奔波劳累。
我们为何不给自己一个喘息的机会呢？让自己能够放松下来，放飞习灵，而不是局限于这些世俗之中。
多一份淡泊，少一份世俗。
让淡泊浸渍我们的心灵，消磨我们的欲望。
有一位哲学家说过：人最可卑的不是失去自己的尊严，而是一代人把几代子孙的口粮都吃光了。
人们总是浪费，奢华。
倘若我们少一份欲望，多一份节约，有一颗淡泊之心，那么我们的生活将会越来越美好。
淡泊，可以浸渍我们的心灵，可以升华我们的灵魂，可以让生活更美好！所以我们应该坚守我们自己的那份天空，让世俗都见鬼去。
使“大同社会”不再是梦想。
淡泊，让生活更美好，让我们的家园更美好，让我们尽守“淡泊”。
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淡泊之美此生最渴望的不是娇艳的鲜花，也不是齐声的称赞，更不是那醉人的掌声，而是生命中的平静和平静中的淡泊。
活在俗世中，太多的牵涉与羁绊使得原本丰盈的生命日渐憔悴了。
白天忙于人与人之间，为票子，位子，职称，孩子上学，就业之类事物周旋，晚上回到家里难有心思去书桌案头遨游书海探索真谛，浮躁之心已被电视频道所俘虏。
人想要的东西太多了，就像普西金童话里的那个老太婆，当上了女王还想当教皇，相让天下所有的王臣都服从她欲望的魔仗。
人的误区就在于得到金子之后，还念念不忘地想要仙人的那个点石成金的手指。
在无边的幻想和欲望面前，能够保持一颗平淡之心是多么重要！在大街上匆匆行走的人，在自己家里独唱独斟独酌，还有独卧的人，有几个能明白这样一个道理：欲望像海水，总是越喝越渴。
物欲横流的社会越是向你展示着更多的诱惑，你越要保持一份淡泊。
淡泊不是一个形容词，而是一种炉火纯青的心境。
淡泊作为一种处世态度，是人生阅尽坎坷和磨难的收获。
热情奔放固然可喜，但如不能学会淡泊，难免一蹶不振，悲观厌世。
少年得志固然可贺，但如不及时转为淡泊，就会后力难继，失之浅薄。
淡泊不是淡漠，淡漠是志向和热望衰退，而淡泊只是深沉而不露，理想和热情藏得很深，散失得很少。
弯弓屏息，引而不发，有的放矢，待机而动。
古之成大事业者，名将，名相，名儒，高士，皆受益于处世的淡泊，尤以大器晚成者为最。
唯淡泊才能志向远大，不受干扰。
诸葛亮自勉：“宁静以致远，淡泊以明志”。
淡泊作为一种修养，尽可以高拔到称之为高尚，至少包含了高尚一部分。
宁静的心灵易于贮纳高尚，犹如高山宜仙居，水深宜龙眠。
功名利禄，七情六欲，声色犬马等一己之私欲淡化，自然天下苍生的疾苦，高尚精美的思想便容易入于心中。
淡泊者比之求名于朝求利于市者，自成居高临下府视尘寰的态势。
这种态势基于他心理上的高度。
淡泊排除了虚伪，贪婪，嫉妒等恶习，于是就有了健康的心理与健全的人格，有了真善美的基础。
淡泊中还有美，在山水田园诗中，在水墨写意画中。
淡泊有人的尊严，在退居山林的隐士身上，在进谏犯上的忠臣身上，在杀身成仁的志士身上。
淡泊作为一种风度，它标志着成熟，犹如大家写文章，少年自可绚丽花哨，中年后必精炼朴素-------返朴归真了。
淡泊者有志不显，有力不露，有才不逞，不卑不亢，宠辱不惊。
淡泊中有潜在待发的力量，锲而不舍的柔韧，高深莫测的智慧，古所谓儒将风度，不在羽扇纶巾高谈阔论，而在含蓄不露意志淡远。
古所谓长者风度，不在年龄之长涉世之深，而在虚怀若谷屈己容人。
古所谓名士风度，不在傲岸不羁挥金携妓，而如陶渊明不为五斗米折腰而“采菊东篱下，悠然见南山”。
有了淡泊，成功者不矜夸，如谢安在肥水战捷后只道“小儿辈遂已破敌”。
有了淡泊，求索者很潇洒，因为不患得患失，“只管耕耘，不问收获”。
淡泊，不是伟大的唯一因素，也不能作为人生的最终目的，更非成熟的全部内容。
淡泊不代表完美，他只是一种要素，缺少了它，有志者难显其志，有才者难尽其才，有德者难善其身，失败者难东山再起，成功者难保真业绩，求索者难达其目的。
淡泊它只是一种心态，是健全心理素质的一种，准确地说，是一种有益的心理调节剂。
淡泊与自强不息，知志不移，苦行砺志，上下求索，并不矛盾，反倒刚柔相济，相辅相成，强化动力，共同成就一个完善的性格和一种伟大的事业。
写浮躁与淡泊作文800字
我们睡了多少时候，我不知道；但一定很久，因为我们的精神完全恢复了。
我醒得最早。
我的同伴还没有动静，仍睡在那个角落里，像一堆东西一样。
从这张硬邦邦的床上起来，我立刻感到我的头脑清醒了了，我的精神充沛了。
于是我又重新观察我们这间牢房.里面的布置丝毫没有变动。
牢房还是牢房，囚徒还是囚徒。
不过那个侍者乘我们睡熟的时候，把桌上的东西拿走了。
没有任何迹象可以表明我们的处境就会发生变化，我冷静地在想，我们是不是注定要永远生活在这个囚笼中。
这种苦难就要临头的思想使我更为难过的是，我脑子虽然不像昨天那样纠缠不清了，可是心口上总觉得特别压抑。
我呼吸非常困难，浓浊的空气已经不够我肺部一呼一吸的调换。
虽然牢房还算宽大，但很明白，我们已经消耗掉了里面大部分氧气。
本来每人每小时要消费一百升空气中所含有的氧，这空气到了含有差不多等量的二氧化碳时，就不能呼吸了。
因此，给我们的牢房换换空气，是很迫切需要的了，无疑的，整个潜水艇也该换换空气了。
这使我想到一个问题。
这所浮动住宅的首脑是怎样解决换气问题的？他是用化学方法获得空气的吗？是用氯酸钾加热放出氧气，还是用氢氧化钾吸收二氧化碳气呢？真是这样的话，他必须与陆地保持一定的联系才能取得这些化学原料。
或者他只是利用高压力把空气储藏在密封的房间里，然后根据船上人员的需要再把空气放出来吗？或者是这样。
或者，他是用更方便，更经济，而且更可能的方法，那就是像鲸鱼类动物一样，浮到水面上来呼吸，二十四小时换一次空气。
不管怎样，不管用哪种方法，我觉得为了慎重起见，现在应该赶快使用了。
淡泊名利的作文题目
淡泊名利的作文1篇 淡泊名利的作文_善待名利 人生在世，谁不想有所作为；芸芸众生，谁不想成就一翻事业？世间的隐士高人视名利为粪土，对其之以鼻：佛家的得道高僧说名利皆为虚幻之物，然而世间真正能够不为名利所惑的人又有几个呢？ 老庄信奉“无为”人生哲学，把世间的一切皆看作虚幻之物，对他们来说只不过是过眼云烟。
可这些不真是没落的奴隶主贵族为既将逝去的荣华富贵而发出的无可奈和的悲鸣吗？ 陶渊明淡泊名利，崇高清淡，过着采菊东离下，悠然见南山的自在生活，成为后代所敬仰的一位隐者。
然而他不正是由于受到当朝权贵排挤而愤然辞官的吗？可以说陶渊明他虽出世，但心却入世。
李白更是一副按能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜的脱俗心襟。
可是终不也发出了“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”叹息吗？名利是帆，名利是墙，几多奋斗，几多沮丧：名利是场，名利是网，几多较量，几多迷茫，然而世间却是深陷于名利大网的佣人多，善待名利的智者少。
姜太公八十岁垂钓于渭水河畔，直钓钓鱼，漏掉的是只知游水嬉戏的蠢鱼，钓上来的却是智慧眼识珠的文王。
姜太公追求名利，却没有委心倔从名利，他等到了真正可以让他施展才华的文王。
因此，姜太公懂得善待名利。
所以，对于那些懂得名利的人来说，名利不是束缚心灵的网，而是催人奋进的帆：不是泯灭人性的毒酒，而是激发潜能的药引。
它可以使人更加斗志昂扬，充满激情。
因此，我们每一人都应正确的面对名利，给它一个公正的评价。
2篇 淡泊名利的作文_走出名利的阴影 大千世界，芸芸众生，何人不想留取丹心照汗青？谁不是十年磨一剑只待收拾旧山河？ 姜太公钓鱼，愿都上钩，结果钓上了雄才大略的文王。
诸葛亮隐居山林，自号卧龙，结果一卧来了个刘皇叔。
不管是文王慧眼识珠找到的姜子牙，还是刘皇叔三顾茅庐请来的孔明，不管他们是钓鱼也好，睡觉了罢，总之都是为了建功立业而谱的前奏.但他们懂得善待名利，而不像有些人迷恋上了名场利网，以至于为伊消得人憔悴，最终落得个头撞南墙才知悔。
发明大王爱迪生，年轻时不知疲倦地工作，创造了1000多项发明的神话，然而在晚年时，他却被名利迷住了，追求个人名誉.虽说没有成为别人摒弃的对象，然而科学的王冠却从此离他而去，于是再没有了他在发明专利上可喜的报告。
同是在科学研究一线工作的袁隆平院士却恰恰相反，他被国际水稻所称为杂交水稻之父，同时，他还受到了中国，美国，英国，日本等国以及联合国的各种表彰.然而，袁隆平院士并没有因此而停步不前，他依然在为他的稻下乘凉美梦而奋斗在科研一线.他的成就给人类带来了福音！国际水稻所所长这样评价他.或许，他的下一步就可以震撼全世界！ 不过，我个人并不认为善待名利等价于淡泊名利，真正能淡泊名利的能有几个人呢？况且，所谓的淡泊，我认为实际上是对现实的逃避.当然，在生活中我们需要一些平淡，但一味的平淡只会让我们感到乏味.我们不需要也不应该像陶渊明那样追求什么采菊东篱下，悠然见南山，他本身并不是什么淡泊名利的代表人物，只是在人生战场上败退后给自己就两句安慰话罢了，否则他才不会说归去来兮，田园将芜，胡不归？这样看似豁达，实则充满抱怨和自我安慰的话哩！ 但我们倒可以学学居里夫人，这位荣获过两次诺贝尔奖的伟大女性，从来都未珍惜过她所获得的奖牌，她的观点是荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成.像这样对名利宠辱不惊，才是真正的豁达，真正的善待名利，真正的走出了名利的阴影。
善待名利，宠辱不惊是充满阳光的成功的一面，而贪欲，沉迷是阴暗的通往绝径的一面，如果你走进出境了名利的阴影，回头或许还不晚。
四篇 淡泊名利的作文_渺小的名利与酣畅的安闲 还记得曾经看到过一个很令我惊心的句子：可是，我们是多么渺小啊。
可不是吗？人们总是喜欢以自我为主宰，以世界为奴仆，以他人为虫蚁。
而以伟大自居。
呵，也许是我们沉睡得太久了，竟然会忘记时不时地抬抬头，看看那苍穹之上浩渺的星辰。
如旋臂般排列；如萤火般皓洁；如细沙之繁杂。
如果，只是如果，我们能时不时的抬头看一看星空，看看那漫天撒落的星辰，那我们终将知晓，我们是何等渺小。
不过如蝼蚁，不过如云烟。
可是人们终归是不明白啊，那些自以为是的珍藏，不过就是大自然的恩赐，所谓浮华，空浮夸，万里烟云总是有人总笑他。
因为不知道自己是渺小的，所以总是一脸骄傲，总是不加收敛，总是不知道名缰与利锁迟早会灰飞烟灭，只有自己内心的祥和才是真的，”勿忘心安“。
人呵！我们本该是上帝的仆从，勤劳而且善良；然而那时魔鬼却对我们说了：”人呵，勤劳与诚实不是你们的本性，跟着我来吧。
“ 于是那时我们也就不再相信自己是渺小的，也就不再勤劳，也就不再善良。
我们不明白，人，是出于尘土的渺小之人，然而也是受到上帝眷顾的人。
神予我智慧；神予我健康；神予我生命；神予我思想。
可是忙碌的人儿啊，他们再也不知道闲闲淡淡才是真，只知道欢笑、痛哭、悲呦、麻木。
可是，人们都是这样：在卑微尘...
说淡泊名利500字作文
在这个日益物质化的社会里，人们变得现实起来，有了钱不够还要有利，有了权还不够还要有名，有了名还不够还要超过别人。
我们正在被追名逐利的价值所感染。
我们人生观、价值观受到金钱名利的诱惑。
虽然有些人得到了金钱名利，但是他们真的快乐吗？他们不感到累吗？生活真的美好吗？为此，我们要淡泊名利，让生活更美好。
有一位千万富翁和一对夫妇，富翁整天闷闷不乐，担心哪一天自己的钱会变成别人的钱，于是终日奔波劳累，疲备不堪，那叫一个累。
而夫妇整天有说有笑，小日过得可舒坦，虽然没钱，但简简单单的生活让他们觉得很幸福，因为他们拥有彼此，一天富翁给了夫妇一百万让他们花，这对夫妇当天整就忙起来，一百万都不知道要放在哪儿最终他们把钱放在自己的视线中，也不笑了，烦恼来了，他们把钱还给富翁，他们又继续在一起幸福美好的生活。
有了“金钱名利”有的人还是不高兴，而有的人没有“金钱名利”反例过得快乐、幸福、美好。
淡泊名利作文600字“淡泊名利，非宁静而致远”。
有陶渊明“不为五斗米而折腰”才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸志，有了陈子规的陶士，才有钓鱼台的清幽高雅。
淡泊名利，让生活更美好。
生活其实很简单，我们只要少些尔虞我诈，多一些真诚相待，少一些追名逐利，多一些淡泊名利，不要过以物质的追求，只要够用就可。
我们不需要过于物质的享受，要让自己过得开心，快乐，才是我们一直不变的追求，抛开这些“金钱至上”的庸俗观，确立正确的人生观、价值观、生活更需要的是一份恬静，一份舒心、一份满足、一份真诚。
过自己开心的生活方式，请认准淡泊名利，让生活更美好。
淡泊名利为素材的作文,800字以上
陶渊明 山脚下，斜倚着五柳先生残破的小屋，在世人皆沉湎于金钱权势时，陶渊明选择了恬淡处之，吟诵着“少无 适俗韵，性本爱丘山”的诗句过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的宁静生活。
正是这种恬淡的生活使他成 为了田园派的创始人。
如果陶渊明没有回归这种恬淡的生活，想必他也不会专注于感受美好的田园生活，更 不会从这平静的生活中感悟人生，他也就不会成为田园诗的创始人从而实现自身的价值，正是这份恬淡实现 了陶渊明的理想。
因此，恬淡处世帮助我们成就自身的价值。
秋阳杲杲。
南山，小路，蜿蜒；东篱，阳光、洒满。
一个身影，白须、白袍，白色的衣角随风轻轻地摆动，折下一盏金菊，抬头仰望远处的夕阳，拭去额头的汗珠，挥罢衣袖，他轻声吟道：“ 少无适俗韵，性本爱丘山。
” 他选择了掩埋记忆，忘掉所谓的功名利禄，忘掉所谓的封官拜爵，他醉心于田园之间，却得到了“悠然见南 山”的宁静和“复得返自然”的恬淡。
掩埋了记忆，他得到了内心的宁静。
陶渊明大约生于东 晋 哀帝兴宁三年（365 ——427 ）字元亮，一说名潜，号 “ 五柳先生 ” ，死谥 “ 靖节 ” ，浔阳柴桑（ 今 江西九江 西南） 人，出身于破落 仕宦 家庭。
曾祖父 陶侃 ，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八 州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。
祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。
他是我国第一位田园诗人。
曾任 江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，后弃官归隐。
后世称靖节先生。
有《 陶渊明集 》。
陶渊明 隐逸文化总的风格有三：其一是柔（弱），其二是淡，其三是远 李白 青莲居士，在梦中的天姥山的石阶上，脚著谢公屐，看海日，闻天鸡，醒来便仰天长啸出门去，不肯摧眉折 腰事权贵，他选择了骑鹿游名山，失去了权势，却得到了开心颜。
他选择了掩埋记忆，忘掉官场的尔虞我诈，忘掉当朝的浮云蔽日，他纵情于山水之中，却得到了“李白斗酒 诗百篇” “诗仙美名千古传”的美誉。
掩埋了记忆，他实现了自己的人生价值。
李白，字太白，号青莲居士，又号 “ 谪仙人 ” ，中国 唐代 伟大的 浪漫主义 诗人，被后人尊称为 “ 诗仙 ” ，其诗大多 为描写山水和抒发内心的情感为主。
诗风雄奇豪放。
他与 杜甫 并称为 “ 大 李杜 ” ，且李商隐与杜牧并称为 “ 小李 杜 ” 。
李白祖籍陇西 成纪 （现 甘肃 省平凉市静宁县南），公元701 年2 月28 日（武后长安元年夏历正月十六） 生于 四川 省江油市 青莲乡 。
另一种 说法 是其父从 中原 被贬中亚西域的 碎叶城 （今吉尔吉斯斯坦的托克马克市） 所生，4 岁再迁回四川 绵州 昌隆县（今四川省 江油市 ）。
其父 李客 ，生平事迹不详。
李白出生于 盛唐 时期，他的一生，绝大部分却在漫游中度过，游历遍迹了大半个中国。
二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭 湘江 ，东至吴、越，寓居在 安陆 （今湖北省安陆市）、 应山 （今湖北省 广水市 ）。
他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去 实现政治理想和抱负理想。
可是，十年漫游，却一事无成。
他又继续北上 太原 、 长安 （今陕西省 西安 市），东到齐、鲁各地，并寓居 山东 任城（今山东省 济宁 市）。
这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀 诗篇 。
李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举 荐走向仕途，但一直未得人赏识。
他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《 与韩荆州书 》，以此自荐，但未得回复。
直到 天宝 元年（742 年），因道士 吴筠 的推荐，李白被召至长安，供奉 翰林 ，文章风采，名震天下 。
李 白初因才气为 玄宗 所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪 生活。
安史之乱 发生的第二年（756 年），他感愤时艰，曾参加了永王 李璘 的 幕府 。
不幸，永王与肃宗发生了 争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放 夜郎 （今贵州境内），途中遇赦。
晚年漂泊东南一带，依族 叔 当涂 县令 李阳冰 ，不久即病卒。
苏轼 赤壁下，飘荡着苏子的扁舟。
被贬后的苏子并未借手中的笔无尽的诉说着不被认可的苦闷，恬淡的他只是借 了几分酒力信口吟出“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的名句，也由此得出“渺沧海之一粟。
哀吾生之须 臾”的人生哲理。
若是他没能恬淡处世，而是一味的排遣狭隘不能自拔之情，纵然文丽词美也无法吟咏间成 为绝唱，更不会在叹息间得出人生真谛。
正是恬淡面对围攻他诬陷他的政敌，使苏子于骇浪波涛间得出人生 真谛。
我也曾在如火的七月来到这里，昔日的秋水已非昨夜的波澜不惊。
我听见远去的呐喊穿越时空，激荡回旋这 黄色的浑流。
当曹孟德把他的杜康倒入了滔滔的江水，猎猎东风吹拂起周公瑾的衣襟，熊熊的烈火点燃了两 岸的芦苇，浓黑的烟雾弥漫了整个天际，于是，乱石穿空，惊涛拍岸——那是历史的心跳与呼吸。
而今夜，我又来了，带着朋友，驾着扁舟，抱着美酒。
还是千年前的明月，朗照着细草微风的原野；还是千 年前的江水，流淌着亘古不变的忧愁。
只是千年前那场著名的战役，已找不到它的一丝一缕的痕迹。
而我的 心，亦迷惘而空灵。
苏轼（1037 年1 月8 日-1101 年8 月24 日），字子瞻，又...
顺其自然,淡泊名利 作文
顺其自然吧，讲的是不是很不屑呢！不想辩解什么，展现的只是平静，坦然，淡泊。
箫声咽，音尘绝，这季的青春，我们携手共度。
理工科男生，细腻的文字，被人误以为是江南女子。
斐然的文采，忧伤的情绪，尽情掩埋心中最深的伤痛。
抱着渺茫的心态加了他，出乎意料的，他出现在我的好友里。
可能太多的人对他说过：你的文章太有文采了，当他面对雷同的话语时，我收到的回复是：其实我把我的情感藏的很深，没人能读得懂，你只不过被它华丽的词藻所吸引。
这句话，我在他的留言板上也看到了。
萧说：“我写文章只是抒写自己的心情。
我的文章没有思想，很散。
文章有思想才是最重要的，不一定需要华丽的词藻。
有人为“音尘绝”没能进热门空间而遗憾，不平。
萧说：“我只是静静的写自己的文字，不求所谓的人气。
其实一个人安安静静的，和几个知音在空间说说话我就很喜欢了！网络这个东西太过虚幻，我们都该将名利释怀！”很赞，不是吗？如此心态，怎叫我不佩服呢！！我无法说，17年时间，我学到多少，我领悟多深，但至少在感受中进取前行。
我无法说，爸爸妈妈，请你们放心，我步入十八，放手给我空间去自由飞翔。
我感受浅薄，涉世未深。
任何感动的场面，随时都会让我泪流满面。
《幕后》，我看到了上春晚的马广福老伯。
春晚结束后，他甚是激动，他感慨总算放下了心中浮着的石头了。
出了演播厅，被记录下的一个场景，成了我无法抹去的记忆——“我真的没想到，做为一个农民可以上春晚，这可以说是我生命中的一个转折点吧……”说完，他瘦皱的脸上留下了幸福的热泪。
成名对于这位老汉来说，并不意味什么；上春节联欢晚会，对他却是一种荣耀。
以农民的质朴，认真的态度，通过歌唱的方式，给全国观众送去新春美好祝福。
纯美的生活，平和的心态，真挚的面对，诚恳的答话。
对于无法熟知的所有，我以此对抗。
我想，我又收获了：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
曾经，我在《成长日记》中写下：在平凡中创造不平凡。
如今，我在《星语》里再度挥笔：在平淡中看透世事繁华。
顺水而行，船到桥头自然直；顺其自然，人至青春悄然行。
关于五柳先生传的淡泊明利的作文
非淡泊无以明志，非宁静无以致远——题记世界上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能够善待名利，是因为他们有着一种常人不及的品质——淡泊。
淡泊的体现是宠辱不惊，抛开名利的诱惑与腐蚀，只有做到这两点，才能称得上淡泊。
一个人如果把名利当目的去做事，他往往会事与原违，只有当你保持着一颗淡泊的心时，名誉自然会来。
看完五柳先生传略有感触，流传千古的隐士心态，已然成为了一种精神的力量，给予每个怀才不遇的文人以慰藉。
云无心以出蚰，鸟倦飞而知还。
他一心想要回归山林，认为那才是他的归宿，他渴望着淡泊而平淡的生活，可以像云一样的自由，可以像飞鸟一样归去自如。
富贵非吾愿，帝乡不可期。
不是所有的人都爱慕虚荣，不是所有人都贪图荣华，不是所有人都醉心于官场的勾心斗角和纸醉金迷。
陶渊明就是一个淡泊名利的隐士。
他可以在耕耘中寻得乐趣，可以在赏菊时吟诗作对，可以悠闲或是忙碌，他是自由自在心甘情愿的纵情于山水归隐于山林.采菊东篱下，悠然见南山。
平淡的生活也是一种深刻的内涵。
生活中有很多淡色的东西，比如浮云，比如清茶，比如君子之交。
浮云的从容，清茶的清爽，君子之交的淡定真诚，都是我们所追求的东西.有些东西，可以平淡，可以简单，可以被别人的光华掩盖，可以做衬托红花的绿叶，可以默默无闻。
但是，只要我们将华丽的外衣看淡，蜕尽繁华，方显根本。
浅淡也是一种颜色，一种美丽。
关于坚守的作文素材
坚守 我常为一些画面所感动。
猎猎风中，一巴勒斯坦少年面对轰轰开来的坦克，这个吞噬无辜生命的怪兽，挥动手手臂，将最原始的自卫武器——石块，连同仇恨一起掷出。
一块，二块…… 沉沉大地，一个叫SARS的幽灵突然降临，瘟魔所到之处，人们纷纷夺路而逃。
他，还有她，他们以冲锋的姿势迎头而上，顶住，倒下；再顶住，再倒下……白衣飘飞处，生命在时光的峡谷竞相争渡。
一位诗人，峨冠博带，行吟在江水之滨，“众人皆醉而我独醒”，这个梦碎者和梦醒者，最终怀抱沙石走向南方的一条河流。
我感动于不折不扣的坚守，有的笨拙而顽强，有的执著而冷峻。
生命诚然让人敬畏，生命的方式更需要维护。
我折服于一个个坚守生命方式的人。
陶渊明东篱采菊，坚守一份自适；李太白醉酒狂歌，坚守一狂傲；杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀；托尔斯泰，高龄出走，坚守一份朴素的心灵，平民的情感。
基督耶酥，背缚十字架，坚守赎罪的重担。
…… 我同样铭记那些铿锵作响的言语。
承诺，只是言语中的一种。
昔有尾生约女子于桥下，水来不去，虽死犹生；后有商君徙木立信，秦因而崛起。
如今，当中国遭遇病毒袭击，各国元首取消访华之际，法国拉法兰毅然前来，可谓雪中送炭。
当国际毒枭欲高价购求泰国首脑的人头时，泰国他信毫不畏缩，大胆向国内毒瘤宣战，坚守当选时的承诺。
还有座右铭，或者警语。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”这是一位爱国赤子坚守的人生信条。
“有两样东西让我充满感激，一是头顶上灿烂的星空，一是心中的道德准则。
”这是一位德国哲人的心灵告白。
我们这个时代，水土流失的同时，人性也在流失，我们笑话愚公之不慧，孔子之不明，屈子之何醒？但良心与正义依然被某些人苦苦坚守。
吴敬琏，这个响当当的名字为何如此被人推崇？为的是他敢于为不成熟的市场经济扫除污浊，为的是他坚守经济环境的纯净与公正，而他竞常接到一些股市鹰犬的恐吓信。
刘姝威，这个普通的弱女子，只是以一颗学者应有的质朴的心灵，揭出某大公司的黑幕，竞受到邪恶的围攻。
坚守之难，可见一斑。
众志成城，固若金汤；坚守自盗，不攻自破。
在美军攻占伊拉克之际，这个民族以自虐的方式洗劫并破坏老祖宗遗留下来的珍贵文物，让人扼腕叹息。
不能坚守，只有崩溃。
人生就得有所坚守。
你不能总是流浪。
你要知道流浪只是为了寻找，而寻找最终还是为了坚守。
人在年轻的时候总是渴望摆脱，摆脱那种父母前人长辈为之坚守的东西的束缚。
年轻也就是那种不懂坚守也不懂珍惜与珍重的年龄。
而当人一旦进入成熟状态你也就进入了坚守状态。
在坚守的岁月里你其实进行的是一种殊死的抗挣。
殊死地与失落抗挣。
在这种抗挣里你既能感到生命的悲壮也能领略生命的无奈与悲哀。
坚守就是坚守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西。
比如人格、比如精神、比如良知、比如原则、比如荣誉、比如健康、比如赤诚、比如友情、比如爱意。
失落了你就再也找寻不回来了。
因为生命是有限的存在而不是一个无限的过程。
当你年轻不谙世事的时候，你把一些东西看得很轻而三钱不值两文地去用它们换取了金钱、换取了财富、换取了生活之所资。
然而到头来你才发觉、你才觉醒和觉悟，你用那具有无限价值的事物换取了有限价值的东西。
于是你赶快回过身去寻找并坚守，但那时你除了获得一腔慨叹、一腔惆怅、一腔失悔以外所能留给你坚守的也就所余无几、所剩无多了。
坚是一种挺拔，而守却是一种柔情。
坚是紧执，坚执住生命所不愿放弃也不能放弃的。
守则有一种思往古之悠情的情怀，则有一种古道热肠的衷情。
坚，坚持些什么？坚就是坚持你足下的土地。
就是那片生你、长你、养你、葬你的土地啊。
土地将它的每一颗粒化入了你的职业中，化入了你的单位里，化作了你的加速度，化为了你的家庭。
而这一切都只不过是土地的化身而已。
因此作为一个人你怎能不爱？我爱我乡、我爱我家、我爱我国，其实就是我爱那片属于我的土地。
爱就是一种坚持。
你能爱什么也就一定能坚持什么。
守，又守住些什么？守住你那生命的价值与意义吧，守住你每一个平凡的日子和每一段不平凡的岁月吧。
把守住了它们就是把守住了你的生命。
而对守住最准确的诠释就是珍惜、珍爱和珍重。
看守住了积累成叠的今天也就意味着你拥有了值得忆念的历史。
把守住了每一个今日也就使你能够充实而不至于一无所有地走向未来。
你去探索、去远行、去开拓、去进取，最终极的目的你为了坚守。
没有坚守的远行是无边苦海的漂泊。
失去坚守的开拓是无意义的挖掘。
坚守不存的探险是一场生命无谓的赌博，而失落了坚守的进取是一种青春的盲动。
在前行的行囊里你可以什么也不带什么也没有，空空如也，但你却不能不把坚守慎重地放入。
如果你的生命太年轻让我这曾经的游子告诉你，不曾携带着坚守的跋涉会使你越走越心慌，越走越茫然，越走越迷惘，最终将导致你误入歧途走上一条追悔莫及的不归之路。
远行者你不要嘲讽那些生生世世离不开家乡的坚守者。
这个世界上总得要有人留下来看家守家。
要不然当你千里万里最后作成一个风雪夜归人时，又有谁能起身...
关于心如止水的作文
心如止水 只有不喜不悲的人，才能经的起大喜大悲。
也只有无所谓“得”“失”，不等待回音的人，才能攀上人生的颠峰 生活中许多事在我们脑中只留下了一点淡淡的痕迹。
可有些事却是无法忘怀的。
2000年9月18日，我永远记住了这一天：陶璐娜为中国队夺取了首枚金牌。
队友两次失利，自己不被人看好，对手实力强劲，裁判判罚不公，还有十几亿双眼睛迫切的期盼。
人人都以为背负着多重的陶璐娜夺取首枚金牌的希望不是很大，但她终究梦圆悉尼。
十年的苦练终结硕果，十年的梦想亦已成真，有人对她的敬佩不已，有人对她的从容镇定称赞有加。
夺冠后的她喜不自胜，但她并没有陶醉在鲜花和掌声中，镁光灯下的她依然带着浅浅的微笑。
她那浅浅的话语令人惊叹：“只有无所谓‘得’‘失’，不等待回音的人，才能攀上人生的颠峰”。
她道出了人生的真谛：要用平淡的心对待万事万物，即心如止水笑对人生。
生活之中我们都背负着许多压力，面对艰难困苦与挫折，徘徊在痛苦与欢乐的边缘，功成名就之时，觥筹交错，享人生之乐；逢难落魄之时，受到气凌，哀世态炎凉。
然而，当你用一颗平常心对待每一件事，去对待成功与失败，去对待得和失。
你将会发现：生活只有这样才显得丰富多彩。
生活给了花开的机会，花开多美都无法永存；生命给了花落的无奈。
花落多悲，只是瞬间。
“岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
”成功与失败，得与失，都只不过是人生沧海中的一粟。
笑对人生，以宁静淡泊的心态，对待生命中的每一个篇章。
不以物喜，不以己悲，人生才会充实，才会完美。
罗素曾经说过：“我的生命缘于爱情的渴望；对知识的寻求以及对人类苦难生活的怜悯”初读，茫然，再读，恍然。
人的一生是有很多的目标的，这些目标像一个个音符，构成了人生的篇章。
以平常心对待每一个目标，成功了不夜郎自大。
固一步自封，去寻下一个梦。
失败了不自惭自秽，气馁，沮丧，应在思考中继续前进。
这样在你垂暮之年，当你回顾自己所走的路时，你的脸上只有欣慰，而没有后悔。
当然，以平常心待事待物并不是说对失败一笑了之，对成功不屑一顾，而是把对成功的渴望和对失败的解脱融于一颗平常心之中。
这样，在坎坷的人生之路上，无论成败，无论得失，你的眼中只有前方的目标。
以平常心待事待物，多一些“起舞弄轻影”的乐观；“根株浮沧海”的达观；“星垂平野阔”的宏观；“人闲桂花落”的静观。
心如止水笑对人生，只有这样，才能攀上人生的颠峰。
在万物浮嚣的今天，难得是固守心静心宁，静守一方池。
