作文一:《畲族三月三》400字
“三月三”,又称“乌饭节“,是畲族人民纪念本民族英雄同反动统治阶级斗争取得胜利的节日。相传:在唐高宗总章年间,畲族英雄恨兴领导义军反抗唐王朝,被官军围困在大山里,粮断援绝,处境十分艰难,眼看有全军覆灭的危险,时值隆冬季节,天寒地冻,山里各种植物都已脱叶落果,唯有一种叫乌稔的野生植物,枝条上还挂有串串的甜果。畲军采集回营,雷万兴之香甜可口,便传令全军四出采集,军粮解决了,雷万兴便于三月初三日杀出重围,取得了反围剿的胜利。又是一年的三月初三日,雷万兴想吃当年的乌稔果,让畲军入山采摘,可是这时乌稔刚吐芽抽叶,士兵只采回叶子,加入糯米蒸制,饭呈蓝黑色,同样香喷可口,后来畲民为分享雷万兴抗击官军胜利的喜悦,每年三月初三日出门“踏青”,采集乌稔叶,蒸制乌米饭,世代相沿,衍成风俗。
如今,各地畲民为纪念民族英雄雷万兴,每年“三月三”都要蒸制乌米饭,合家共餐,馈赠亲友。举办舞会,集体对歌,欢度节日。特别是近十几年来,各地欢度这个古老的节日更加热烈和丰富多彩。1983年4月17日,有一百多位畲族同胞首次在京举行“三月三”活动。如今,
作文二:《畲族“三月三”歌会》5900字
畲族“三月三”歌会 申报者:福安市文化馆负责人:李凯
类别:民俗代码:04
属地:福建省福安市批次:第一批
项目名称:畲族“三月三”歌会
分页区域:
福安市区及周边地区
所在区域及其地理环境:
福安地处海峡西岸福建省的东北翼。历史上这里作为“瓯闽名区”,人 文灿烂、市井繁华,闽东最古老的甘棠港(即闽王王审知之所辟黄崎港,今 谓白马港),在唐末即辟为商港,成了闽海北翼的“黄金水道”。建国后, 福安成了闽东经济、文化的中心(1971年前还是政治中心——专署所在地)。 福安位于闽东中心地带,福宁高速和104国道贯通全境,正在兴建福温 铁路亦将傍境而行。这里依山傍海,。风光漪旎。福建五大水系之一的交溪(赛 江)穿流境内,海岸线68(5公里,陆地面积1880平方公里,61万畲汉同胞 勇于开拓,与时俱进,国民经济近年均以10,以上的增长速度健康发展。城 市建设(包括畲区建设)、基础设施、社会事业、人民生活等方面都取得骄 人业绩,社会面貌发生了巨大变化。
福安是全国畲族聚居最为集中的市份。畲族人口6万多人,为全国畲族 市(县)级区域人口之最。福安畲族聚集四个区域,约45,的畲族自然村位于西部、北部低山、中山区。区内地貌由中山、低山、高丘、低丘、山间盆
谷组合而成,山地坡度30?45度,部分超过45度以上。河流的落差大,水 力资源丰富。
,的畲族自然村位于东部低山、山间盆谷区、区内地貌由低山、山 约20
间盆地、中山和高丘组合而成。多数自然村位于交溪中下游平原、丘陵区。 区内地貌由平原、高丘、低丘组合而成。低丘一般较零乱破碎,坡度在20 度以下。高丘坡度多在25度左右,起伏较大。
约15,的畲族自然村位于南部滨海高丘、低山、海岸平原区。区内地貌 由低山、高丘、低丘、平原和海滩组合而成,地貌类型较复杂多样,但以丘 陵和低山为主。区内有小型冲击平原,但畲族村分布小。
福安45个人口80,以上的畲族村委会平均海拔241(16米,其中海拔最高 的是湾坞乡池头村(550米)、穆云乡高岭村(500米),海拔最低的是溪潭乡 兰田村(30米)、康厝乡长潭村(30米)。福安畲族聚落地域的类型多属山 地聚落,大多居于低山、丘陵与山麓。福安平原面积有158平方公里,居宁 德市首位,占全区平原面积的34(57,,有闻名全区的“三大粮仓”甘棠洋、溪北洋、溪柄洋。有盆地面积50平方公里,居全区第三位,占全区盆地面积的9(2,,有柏柱洋等。这些产粮区大多与畲族经济无缘。既成的地理事实制约畲族的经济生产。
历史渊源:
“三月三”是中华民族传统的“踏青节”,亦是畲族的传统节日。原与清
明的祭祖、扫墓相连。后经演变,各地内容不一。辞海云: “有的作为专祭死后不满三年的亡魂(又称新魂节),有的拜山神,有的祭五谷神或农神,有的纪念英雄等,有些地方同时有庙会和歌圩等活动”。
福安“三月三”民俗节,又称“乌饭节”和“对歌节”。刘锡蕃《岭表纪蛮》载: “三月三染乌饭祀祖先”。王韧《建德县志》载:汉区“四月八(农历)造青精饭相饷,谓之‘乌饭’。??畲客亦有乌饭,乃于三月三日(农历)取柴汁和米蒸之。相传其祖盘瓠喜吃此饭也。” 《建阳县志》载,汉区“三月三黑米取南烛木茎叶掏碎,清米为饭,成绀色以食,且各相馈遗,俗谓效目连,是日作此供母也。”但畲族传说、制法均与之相异。
畲族乌米饭传说不一。其一, “三月三”为米谷生日,畲民要给米谷穿上衣服,故涂上一层颜色,祈祝丰年。其二, “三月三”虫蚁大作,畲民吃了乌饭,上山下地不怕虫蚁。其三,古时畲民与敌兵交战时,敌人常来抢米饭,畲民故意将米饭染黑,敌人怕中毒,不敢问津,畲民便安稳吃饭,有了气力,打败敌兵。其四,唐代畲族英雄雷万兴被关在牢里,他一顿能吃一斗米,其母送的饭都被狱卒抢去,雷万兴让其母将米饭染黑,从此,狱卒再也不动乌饭。后雷万兴越狱,于三月三战死沙场,族人每年以乌饭悼念他。其五,唐朝畲族英雄雷万兴率畲军抗击官兵,他们被围困在大山里,粮食断绝,以乌稔果充饥,为畲军度过春荒,并取得反围剿的胜利。雷万兴回军营吃其它食品都感乏味,时值三月三他想吃乌稔果,就吩咐兵士出营采撷。可是,此时乌稔尚未开花,兵士只好采些乌稔的叶子回来,有人出主意将乌稔叶和糯米一起炊煮,结果糯米饭呈乌色,且味道俱佳,雷万兴吃了食欲大增。于是,下令大量制作乌饭,以纪念抗击唐军的胜利。从而衍成风俗,世代相传。三月三乌饭节延续至今,畲家吃乌饭、办歌会,山歌盘答,通宵达旦。
基本内容:
农历“三月三”:是中华民族传统的“踏青节”也是福安畲民的传统歌会。 这一天对广大畲民来说具有重要的意义。每年的“三月三”,周边村寨的畲民就会三五成群聚集在一起,以他们独特的形式庆祝自己的节日。
一、三月三盘歌会
歌谣是畲族最主要的最基本的文学样式。畲家以歌代言,以歌叙事,以歌抒情,以歌表志。歌谣触及畲族社会生活的各个领域,包括平时劳作、日常社交、人生礼俗、宗教仪式、节日
活动等。每逢三月三,畲民三五成群相互对歌,有的在半路上就拦住对方唱起《拦路情歌》。家里来了客人,溪塔本村的畲民就会唱起《迎客歌》。尤其是男女青年相互对歌十分精彩,演唱的曲目涉及很广,有把这种对歌称作“比肚才”的《祖公歌》、《盘驳歌》、《十八帝》等;也有小说歌《钟景祺与雷万春》、《蓝佃玉》、《奶娘传》、《钟良弼》等。还有许多由汉族戏曲故事改编的《梁山伯与祝英台》、《平贵回朝》、《西游记》、《白蛇传》、《孔明祭东风》、《秦香莲》等。还有杂歌,是畲族人民随口编出的歌,它内容广泛, 有叙事的、有咏物的、有抒情的,非常丰富。如《十二生肖》、《十二月歌》、《五更想娘》、《十贤歌》、《鸟名歌》、《花名歌》和畲民新编的《山哈不离共产党》、 《两个文明记在心》、《迎新年唱新事》等歌曲。三月三已成为畲民传统的歌会。
畲族是一个喜爱唱歌的民族,畲族歌谣是畲族人民社会生活的艺术化反映,畲歌独特的魅力吸引了外面世界,惊羡的目光,格外受到各级媒体的青睐,众多镜头在这里聚焦,给畲村畲寨带来了无限的吉祥。畲家善山歌,也善民间器乐。三月三是传统的喜庆日子,于是畲民就由四人或七、八人组成,畲族鼓吹班,吹吹打打,为节日增添热闹气氛。畲族鼓吹班最多8人俗称“大吹”,除唢呐外,还有胡琴、笛子、月琴及打击乐锣、鼓、钹等。最少为4人,俗称“小吹”,一人可兼二种乐器。畲族鼓吹以福安坂中洋坪畲村蓝氏鼓吹班最负名气。曲目有《吹牌》等。
二、畲族乌饭节
农历“三月三”也是畲族的乌饭节,畲族男女踏青归来都要采回一种叫做 “粘米乌” (乌稔)的植物,捣烂之后熬成汤汁,用它浸泡糯米,蒸成“乌饭” 食用。乌饭蓝黑油亮,香软可口,你别看它表面上毫不起眼,其实富含营养, 是一种很有地方和民族特色的保健美食。 关于乌饭的来历,畲家有许多传说,都与畲族的英雄雷万兴有关,而
三月三吃乌饭,正是为了纪念这位英雄。传说唐朝时畲族英雄雷万兴率领畲民抗击官军的围剿,粮食吃尽了,就以粘米乌的果子充饥;畲民靠它坚持了体力,最后终于取得了胜利。后来,有一年三月三雷万兴想起要吃粘米乌果,可是这时粘米乌尚未结果,畲民就摘采它的叶子做成乌饭食用;以后这就成为一种习俗,每年三月三都要吃乌饭,畲家也因此将三月三称为“乌饭节”。
三、畲族巫舞
巫舞是畲族保留至今的民族舞蹈。农历三月初三这一天,畲寨还会请畲族巫师为全村畲民保平安,祈神赐福的祭祀活动。巫师吹着“龙角”上场,那激昂高亢的“哈鲁鲁,哈鲁鲁”,那刚劲有力的旋转,那模拟蹈海踏浪的舞步,那神秘变幻的“手诀”,还有那悠扬拖腔的低吟浅唱,都极富“畲味”。拂去附丽于巫师身上的迷信色彩,展现在我们面前的是畲族人民世代相传的烈烈雄风和铮铮硬骨。
四、畲族舞蹈
畲族传统舞蹈,已无资料可资证明,既在畲族民俗性的诙谐、生动,妙趣横生。如今,这独一无二的宝塔茶也已走出畲山畲寨,登上大雅之堂,丰富了茶文化的内涵。典礼仪式中还保有着舞蹈成份。在各种婚礼庆典中带舞蹈性动作为“蹲步、团拜、拜堂、换灯”,现通过挖掘出之有畲族传统的打枪担、龙灯舞等。龙灯舞表达的是畲族人民祈盼风调雨顺、五谷丰登的传统主题。
五、金斗洋武术竞技
金斗洋是全国闻名的畲族武术之乡。他们的飒爽英姿和精彩表演让我们领略了金斗洋畲拳“一疾二硬三力”的真谛,让我们感受到武术精神在畲乡年青一代身上的传承。 六、畲家宝塔茶
喝宝塔茶原是畲族婚嫁过程中女家招待迎亲伯的茶俗,诙谐、生动,妙趣横生。福安是中国茶叶之乡,产茶历史悠久,茶文化内涵十分丰富。《畲家宝塔茶》是流传于福安市畲族群众婚嫁礼仪中的一种饮茶习俗,在福安与霞浦交界的福安市溪尾镇马山村一带,新娘过门之前,亲家嫂要向前来接新的亲家伯敬“宝塔茶”,他们象耍杂技一样,故意用红漆樟木八角茶盘,将五大碗茶象叠罗汉式叠成三层一碗做底,中间三碗,围成梅花形,顶上再压一碗。饮茶时,亲家伯要用牙咬住“宝塔”顶上的一碗茶,以双手挟住中间的三碗茶~连同底层的一碗分别递给四位轿夫~他自己一口饮干咬着的那碗热茶~才算功夫到家~要是把茶水溅了或倒了~就会遭到亲家嫂们的奚落。如今~这独一无二的宝塔茶也已走出畲山畲塞~登上大雅之堂~丰富了茶文化的内涵。
制品及作品等相关器具:
传承谱系:
濒危状况:
福安市委、市政府历来十分重视民族文化的保护,采取了一系列措施,促进畲族传统文化的抢救、挖掘和整理。近年来多次举办过较大规模的畲族“三月三”歌会活动。所创作的文艺作品也屡屡在全国、省、市获奖,活动开展良好。但仍然存在着不少难以解决的问题。主要的有:
(一)随着现代多元文化的强大冲击,使得畲族对歌的传统习俗受到了前
所未有的挑战。
(二)随着经济发展,畲族青年不断涌入城镇,民间竞技和畲歌,淹没在
现代文明中,使优秀畲族文化——畲歌渐渐失传。
(三)一些颇有造诣的巫术道场师因年事己高或相继谢世,有些绝技难以
得到传承(如巫师道场乃娘踩罡)等。
正文:
农历“三月三”:是中华民族传统的“踏青节”也是福安畲民的传统歌会。 这一天对广大畲民来说具有重要的意义。每年的“三月三”,周边村寨的畲民就会三五成群聚集在一起,以他们独特的形式庆祝自己的节日。
一、三月三盘歌会
歌谣是畲族最主要的最基本的文学样式。畲家以歌代言,以歌叙事,以歌抒情,以歌表志。歌谣触及畲族社会生活的各个领域,包括平时劳作、日常社交、人生礼俗、宗教仪式、节日活动等。每逢三月三,畲民三五成群相互对歌,有的在半路上就拦住对方唱起《拦路情歌》。家里来了客人,溪塔本村的畲民就会唱起《迎客歌》。尤其是男女青年相互对歌十分精彩,演唱的曲目涉及很广,有把这种对歌称作“比肚才”的《祖公歌》、《盘驳歌》、《十八帝》等;也有小说歌《钟景祺与雷万春》、《蓝佃玉》、《奶娘传》、《钟良弼》等。还有许多由汉族戏曲故事改编的《梁山伯与祝英台》、《平贵回朝》、《西游记》、《白蛇传》、《孔明祭东风》、《秦香莲》等。还有杂歌,是畲族人民随口编出的歌,它内容广泛,
有叙事的、有咏物的、有抒情的,非常丰富。如《十二生肖》、《十二月歌》、《五更想娘》、《十贤歌》、《鸟名歌》、《花名歌》和畲民新编的《山哈不离共产党》、 《两个文明记在心》、《迎新年唱新事》等歌曲。三月三已成为畲民传统的歌会。
畲族是一个喜爱唱歌的民族,畲族歌谣是畲族人民社会生活的艺术化反映,畲歌独特的魅力吸引了外面世界,惊羡的目光,格外受到各级媒体的青睐,众多镜头在这里聚焦,给畲村畲寨带来了无限的吉祥。畲家善山歌,也善民间器乐。三月三是传统的喜庆日子,于是畲民就由四人或七、八人组成,畲族鼓吹班,吹吹打打,为节日增添热闹气氛。畲族鼓吹班最多8人俗称“大吹”,除唢呐外,还有胡琴、笛子、月琴及打击乐锣、鼓、钹等。最少为4人,俗称“小吹”,一人可兼二种乐器。畲族鼓吹以福安坂中洋坪畲村蓝氏鼓吹班最负名气。曲目有《吹牌》等。
二、畲族乌饭节
农历“三月三”也是畲族的乌饭节,畲族男女踏青归来都要采回一种叫做 “粘米乌” (乌稔)的植物,捣烂之后熬成汤汁,用它浸泡糯米,蒸成“乌饭” 食用。乌饭蓝黑油亮,香软可口,你别看它表面上毫不起眼,其实富含营养, 是一种很有地方和民族特色的保健美食。 关于乌饭的来历,畲家有许多传说,都与畲族的英雄雷万兴有关,而
三月三吃乌饭,正是为了纪念这位英雄。传说唐朝时畲族英雄雷万兴率领畲民抗击官军的围剿,粮食吃尽了,就以粘米乌的果子充饥;畲民靠它坚持了体力,最后终于取得了胜利。后来,有一年三月三雷万兴想起要吃粘米乌果,可是这时粘米乌尚未结果,畲民就摘采它的叶子做成乌饭食用;以后这就成为一种习俗,每年三月三都要吃乌饭,畲家也因此将三月三称为“乌饭节”。
三、畲族巫舞
巫舞是畲族保留至今的民族舞蹈。农历三月初三这一天,畲寨还会请畲族巫师为全村畲民保平安,祈神赐福的祭祀活动。巫师吹着“龙角”上场,那激昂高亢的“哈鲁鲁,哈鲁鲁”,那刚劲有力的旋转,那模拟蹈海踏浪的舞步,那神秘变幻的“手诀”,还有那悠扬拖腔的低吟浅唱,都极富“畲味”。拂去附丽于巫师身上的迷信色彩,展现在我们面前的是畲族人民世代相传的烈烈雄风和铮铮硬骨。
四、畲族舞蹈
畲族传统舞蹈,已无资料可资证明,既在畲族民俗性的诙谐、生动,妙趣横生。如今,这独一无二的宝塔茶也已走出畲山畲寨,登上大雅之堂,丰富了茶文化的内涵。典礼仪式中还保有着舞蹈成份。在各种婚礼庆典中带舞蹈性动作为“蹲步、团拜、拜堂、换灯”,现通过挖掘出之有畲族传统的打枪担、龙灯舞等。龙灯舞表达的是畲族人民祈盼风调雨顺、五谷丰登的传统主题。
五、金斗洋武术竞技
金斗洋是全国闻名的畲族武术之乡。他们的飒爽英姿和精彩表演让我们领略了金斗洋畲拳“一疾二硬三力”的真谛,让我们感受到武术精神在畲乡年青一代身上的传承。 六、畲家宝塔茶
喝宝塔茶原是畲族婚嫁过程中女家招待迎亲伯的茶俗,诙谐、生动,妙趣横生。福安是中国茶叶之乡,产茶历史悠久,茶文化内涵十分丰富。《畲家宝塔茶》是流传于福安市畲族群众婚嫁礼仪中的一种饮茶习俗,在福安与霞浦交界的福安市溪尾镇马山村一带,新娘过门之前,亲家嫂要向前来接新的亲家伯敬“宝塔茶”,他们象耍杂技一样,故意用红漆樟木八角茶盘,将五大碗茶象叠罗汉式叠成三层一碗做底,中间三碗,围成梅花形,顶上再压一碗。饮茶时,亲家伯要用牙咬住“宝塔”顶上的一碗茶,以双手挟住中间的三碗茶~连同底层的一碗分别递给四位轿夫~他自己一口饮干咬着的那碗热茶~才算功夫到家~要是把茶水溅了或倒了~就会遭到亲家嫂们的奚落。如今~这独一无二的宝塔茶也已走出畲山畲塞~登上大雅之堂~丰富了茶文化的内涵。
作文三:《畲族“三月三”歌会》600字
日期:2014-03-04 16:13? 作者:? 来源:福建农业信息网
点击:139
福安位于闽东中心地带,福宁高速和104国道贯通全境,正在兴建福温铁路亦将傍境而行。这里依山傍海,风光畸施。福建五大水系之一的交溪(赛江)穿流境内,海岸线68.5公里,陆地面积1880平方公里,61万畲汉同胞勇于开拓,与时俱进,国民经济近年均以10%以上的增长速度健康发展。福安是全国畲族聚居最为集中的市份。畲族人口6万多人,为全国畲族市(县)级区域人口之最。
“三月三”是中华民族传统的“踏青节”",亦是畲族的传统节日。原与清明的祭祖、扫墓相连。后经演变,各地内容不一。福安“三月三”民俗节,又称“乌饭节”和“对歌节”。每年的“三月三”,周边村寨的 畲 民就会三五成群聚集在一起,以他们独特的形式庆祝自己的节日。
农历“三月三”也是畲族的乌饭节,畲族男女踏青归来都要采回一种叫做“粘米乌”"(乌捻)的植物,捣烂之后熬成汤汁,用它浸泡糯米,蒸成“乌饭”"食用。传说唐朝时畲族英雄雷万兴率领舍民抗击官军的围剿,粮食吃尽了,就以粘米乌的果子充饥;畲民靠它坚持了体力,最后终于取得了胜利。后来,有一年三月三雷万兴想起要吃粘米乌果,可是这时粘米乌尚未结果,畲民就摘采它的叶子做成乌饭食用;以后这就成为一种习俗,每年三月三都要吃乌饭,畲家也因此将三月三称为“乌饭节”。
农历三月初三这一天,畲寨还会请畲族巫师为全村畲民保平安,祈神赐福的祭祝活动。随着新兴旅游业的不断发展,畲族文化民俗精华也不断引起人们的重视认识。开发该项目,将使文化、旅游、经济融为一体,促进畲族地方经济的快速发展。
作文四:《畲族三月三教案》1000字
《畲族三月三》教学设计
桐庐县洋洲小学 何红萍
一、教学目标
1. 知道畲族,了解畲民的自称、居住环境、爱好,认识桐庐莪山的畲族乡。
2. 认识和体会畲族三月三文化节,感受畲族的民族特色、民族文化。
3. 体验畲族好家风的礼仪活动,懂得族人不畏艰苦、勤勉向上的“山哈”精神。
二、教学过程
(一)展畲族名片
1.听畲族歌曲
播放《摇竹娘》的视频,谈感受。(预设:畲族有自己的语言;畲族孩子与竹子一同成长。)
2.读畲族名片
姓名:畲族 小名:山哈:意为居住在山里的客人。读一读。
3.解《盘古歌》
盘古开天地不平,
一个山头一个岭,
山头叠叠有人住,
山岭恰高有人行。
凤凰山上祖宗根,
耕猎茶织传子孙,
千里长徙不忘本,
八方山哈话语亲。
畲家自着凤凰装,
绿水青山作舞场。
歌是山哈传家宝,
千秋万代任传唱。
这是畲族人世世代代口头留传下来的《盘古歌》,畲族的男女老少都会唱。自读这首《盘古歌》你还能介绍畲族的哪些信息?(预设:祖籍:广东省潮州市凤凰山;活动:耕耘狩猎种茶织彩带;特色的服装;能歌善舞;住址:以山为家,傍山结茅)
师:畲族是一个历史悠久的散杂居民族,在历经近千年的迁徙过程中,足迹遍布我国东南山区。其中有2800余名畲族人就聚居在我们桐庐县的莪山。
3.图解莪山乡
莪山畲族乡是杭州市唯一的少数民族乡。
看了图片,你有什么想说的? (预设:莪山风景很美,一派山村景象,富有民族特色。)
(二)赏畲乡风情
1.最喜欢的节日:三月三
三月三是畲族的传统节日,每年在这一节日里举行盛大歌会,并祭祖先拜谷神,载歌载舞,热闹非凡。并且,还要吃乌米饭,缅怀祖先,款待来客,故“三月三”又称“乌饭节”。
2.风情莪山,最美畲乡
师:接下来让我们走进杭州畲乡莪山,观看来自那边的报道。
分组介绍第七届“三月三”畲族文化节。
三月三作为畲族最为重要的传统节俗活动之一,承载了畲民的生活、习惯、情感和信仰,畲民们用飘香四溢的乌饭、欢乐的歌舞、明丽的山光水色衬托出“三月三”的美丽传说,使人的美好心灵与秀丽的山水相互增辉,从而把自然美、民俗美、艺术美融于一体,构成了一幅明媚秀丽的畲家风情画。
(三)传畲族家风
与往年不同,本届“三月三”还增加了“畲族好家风传承”的特色活动。“畲族好家风”礼仪活动包含祭祖和训诫两大内容。祭祖时,由畲族长辈讲述祖先功绩和家族家范,并向族人训诫。
假如你是畲族的长辈,你会引导族人共塑什么样的“山哈精神”?
小组合作,完成家风训诫。全班交流,到黑板进行板贴。
作文五:《畲族三月三歌曲》1100字
畲族三月三歌曲
三月三是畲族的传统节日~每年在这一节日里举行盛大歌会~并祭祖先拜谷神~载歌载舞~热闹非凡。下面小编为大家带来了畲族三月三歌曲~欢迎欣赏。
三月三节日活动
每年的“三月三”~景宁畲乡各族男女老少都穿上节日的盛装~以歌传情~以歌会友~各种祭祀活动、民俗表演、山歌对唱等此起彼伏。共同抒发对美好生活的向往和热爱。大街小巷张灯结彩~彩旗飞扬~欢腾三天三夜。自2001年开始~景宁“畲族三月三”节庆活动逐步走上常规化、档次化之路~并成为了“展现畲乡风采~展示畲族文化~提升景宁形象”的民族活动盛会。
民歌演唱
畲族三月三~内容丰富~场面热闹。在畲族民歌中~
不论是政治、经济、历史、自然常识等内容的题材~都能以叙事、咏物、抒情、讽刺等手法加以表达。民歌中有长篇民族起源叙事歌、小说故事歌~有数量较多、涉及面极广的杂歌~分别以散条、长连、小令等格式编成独唱或联唱的歌~形式活泼多样畲族三月三歌曲。畲族人民无论是在田间劳动~还是走亲会友~都有歌声伴随。婚嫁、丧事、祭祖等风俗活动中~更离不了歌;青年男女谈情说爱~往往也是以歌为媒介。畲族民歌用畲语唱歌。识字的民间歌手非常热心
1 / 3
地传唱民歌~把唱过的歌记录下来~成为数量甚丰、源远流长、广为传唱的民歌~不识字的民间歌手大多是妇女~他们最喜爱畲族民歌~从孩提时就向父母兄姐学唱歌~成人后又传给自己的后辈~口口相传~代代相传。畲族民歌重在歌词~一首歌的曲谱音调、格式基本无变化~很少有乐器伴奏畲族三月三歌曲。歌手大多用假嗓音唱~用原(真)音唱称为“平讲”~声调较低。对歌场合或兴致很浓时~男人都喜爱用假嗓音唱。不但歌编得好~嗓音也清亮好听~才会被公认是好歌手。畲族民歌内容包罗万象~可谓是畲族的一部口头百科全书。按照畲族唱歌的习惯~大体可区别为喜庆歌类、哀歌类、杂歌类三大部分。
押加比赛
押加比赛是将一条长绸布带做成的圆环分别套于颈部~ 带子从两腿间通过,四肢着地并背向对方~向自己的前进方向奋力爬进,以一方将置于两者之间坠条拉过自已一侧的决胜线为胜利。通过民族性、集体性、表演性、展示性的体育竞技活动~押加大赛展现出别具一格的畲族风俗畲族三月三歌曲。
三月三活动影响
20XX年中国畲乡三月三活动开幕式暨中央电视台《激情广场》走进景宁大型歌舞演出在景宁县体育运动场拉开帷幕。此次活动为进一步促进海峡两岸各民族之间的文化交流
2 / 3
提供广阔的平台~为进一步宣传、展示畲乡景宁~不断弘扬优秀的畲族文化开拓更大的空间。中央电视台《激情广场》大型歌舞演出以“爱国歌曲大家唱”为主题~献上了精彩的文艺表演。来自祖国宝岛台湾的南投县原住民文化艺术团登台献艺。体现畲族特色文化和畲乡习俗风情的歌舞为《激情广场》增添了别样的风情。
3 / 3
作文六:《畲族三月三的习俗》7200字
畲族三月三的习俗
畲族三月三传统习俗丰富多彩,其基本内容主要有吃乌饭、祭祀舞蹈、赶歌会,以及一些传统体育活动表演等。下面是小编为您整理的畲族三月三的习俗,希望对您有所帮助!
畲族三月三的习俗
吃乌饭
据《浙江省少数民族志》载:景宁畲民三月三吃乌饭,是用一科,金语称乌枝、汉语称山馒头的小灌木嫩叶(即乌稳)捣碎取汁,浸泡大米煮成的饭。这种黑色的米饭十分可口,有青草芳香味,据说吃了这样的乌饭,上山不怕蚂蚁咬。
《景宁畲族自治县志》记载:三月三是畲族的传统节日,相传祖先因狩猎殉难,子孙们在这一天吃乌饭(糯米用乌枝叶汁即山馒头汁染黑蒸熟),有的地方还举行对歌,以作纪念。
做乌饭是取新鲜乌稳(山馒头)树的叶子洗净,放在石
臼里捣碎,取出过滤,用其汁将糯米浸泡半天,米捞起来沥干后,放在木饭瓶或陶饭颤等容器里文火蒸熟后,先供奉祖先、神灵,然后自己才能吃。这种饭看上去乌糟糟的,并不是很起眼,吃起来却是糯糯的,香喷喷的,非常可口,吃了还想吃。后来有人加入山间野味,如香菇、木耳等炒一炒和米一起蒸,那味道就更鲜美了。
千百年来,三月三前夕,舍家妇女背着竹篓唱着舍歌,上山摘乌稳叶。三月三这天,舍民家家户户做乌饭,吃乌饭,畲族村寨处处飘荡着乌饭沁人心脾的清香,有一家蒸乌饭,十家飘清香之说。舍民们或用乌饭宴请贵客,或带着乌饭团(20世纪60年代以前舍民把乌饭盛在苇叶饭包里)去赶歌会。
祭祀舞蹈
畲族是一个尊宗敬祖的民族,记述畲族源流传说的长联歌《高皇歌》载:(龙麒)自愿官唔爱,一心间山学法来,学得真法来传祖盘蓝雷钟学师郎,收师捉鬼法来强,手反千斤天罗网,凶神恶煞走茫茫。关于做功德,在《盘靓世考》中有载:盘瓢因为游猎跳过大树,被株尖所伤而终殡后长腰木鼓,长笛短吹,男女连声唱歌,窈窕跳踢舞弄者不能及。畲族祖图中即有闾山学法图像,也有多人手拿道具,州人手
擎写有超魂超度字样的木牌翩翩起舞的形态。由此可见,传师学师与做功德和舍民族的源流密切相关。据考,自唐宋以来就有舍民在景宁的救木山、澄照大赤洋等地定居,明代大量入迁,日后不断繁衍壮大。故而亩族祭祀仪式传师学师与做功德就在浙江景宁畲族聚居区代代相传,在三月三时,更以吃乌饭、跳祭祖舞等形式缅怀先祖,渐渐形成具有相对独特文化品味的祭祀仪式。
婚嫁仪式
畲族青年通常在三月三举行别具一格的畲族婚礼,新中国成立以后仍然延续这种习俗。近年来常常在三月三举行畲族集体婚礼,2008年参加婚礼的新人有十八对,其中还有一对外国新人。畲族婚嫁的主要过程有:
一、拦路迎亲
畲族实行一夫一妻制,远房同姓亦可婚配。民间婚姻程序有相亲、定亲、送日子单、送酿酒米、办出嫁酒席、办娶亲酒席、第三天回门、第一个春节拜年等。若是自由恋爱,可省去相亲一节。其中最有特色的是办出嫁酒席。这天,男方组织迎亲队伍来女方家中,入村时放三个双响鞭炮,村上
姑嫂们即拿杉木枝拦于大门外的路上,表示晚上要对歌。赤郎(对歌手,男方全权代表)折两小枝杉木枝放在路上方,折一小枝放置路下方,表示已明白亲家的安排。放大量鞭炮,递一个红包给姑嫂,姑嫂们就撤去拦路。有的地方是关门迎亲,即在门外放大量鞭炮后,塞进一个红包,里面姑嫂们就会开门了。
二、念谜借锅
畲族的嫁女酒有两餐,中餐叫落脚酒,由女方宴请男方前来迎亲的队伍,客人坐首席;晚餐是用男方挑来的菜肴宴请女方客人,女方至亲坐首席。故午餐后要举行借锅仪式,意为男方借女方的厨师、炊具办酒席。赤郎端来一个放有一对点燃的红烛、两块豆腐、一刀肉、一个厨师红包、一对绑腿布的米筛,向灶神作揖后,开始念开场白:郎儿住山头,多见柴林,少1二书堂,古礼难全,念错莫怪,请阿姨舅姆多多原谅。借锅词第一段是对女方家美景的赞扬:
今日来到太公乡,太公住的好寮场,门前麒麟对狮子,寮后金鸡对凤凰,龙马相会在寮场,观音坐落在中央,金字寮门八字开,郎儿借锅上门来。接着是念炊具的谜语词,姑嫂们先把能藏的炊具都藏起来,等念到一样,拿出一样,念
不到不拿出,要从头再来一遍。
炊具约有三四十样,借齐后,把菜刀口对着自己向厨师作揖,厨师接过,反转刀口作揖,算是仪式完成。红包和肉给厨师,绑腿布给烧火的女子。
三、杀鸡罚酒
借锅后是赤郎杀鸡,鸡血不许滴到碗外,滴出一滴要罚一碗酒。为了耍赤郎,姑嫂们故意来碰撞,使血滴到碗外去,就提酒壶拿碗来罚酒,不喝就抓住头部捏住鼻子往嘴里灌,甚至把锅烟灰抹到赤郎脸上去,以此嬉耍热闹。
四、举盘敬酒
晚餐开始后,赤娘(代表新娘的女歌手)和一位新娘的姐妹端着放有一对红烛、一双酒杯的盘子来敬酒,从首席第一位舅公开始。
盘子放到桌前,姐妹告知客人称I呼后,赤娘开始唱敬酒歌:一对酒盏花又红,端上桌来敬某某,敬你某某食双酒,酒筵圆满结成双。
唱完,姐妹斟满双杯酒,赤娘端杯敬客人,客人放入桶盘一个小红包,接杯饮完。各桌所有的客人都要一一敬过。这些红包,一部分给赤娘作手薪,一部分给姐妹,叫分姐妹钱,大部分给新娘带到夫家去,以后给孩子打制帽子银牌。
五、长夜对歌
畲族婚嫁,最热闹、最有趣的要数长夜对歌。
长夜对歌于新娘出嫁前夜在女方家举行。晚宴一结束,对歌即开场。
所谓歌场,是用喜宴的三四张八仙桌一字儿排在丈间(厅堂),点燃两支大红蔡字烛,摆些水果干果,冲泡许多杯上等的惠明茶。男女赤郎(歌手)各若王入,其中一,人为主歌手,分坐在桌子两边的主座上,其余的分坐在自己的一方,开始对歌。
歌头一开,男女赤郎的山歌就如清泉喷涌,一唱一和,你逗他答,斗闹开了歌台。长夜对歌中,大多是祝贺喜庆吉祥的喜歌,如《嫁女歌》、《度亲歌》、《红轿歌》、《成双歌》、
《种田歌》、《采茶歌》,也有唱传统史歌《高皇歌》、《盘古歌》、《月7又帝》、《兄弟结亲》、《封金山》以及《二度梅》、《白蛇传》、《洛阳桥》等小说歌。
在对歌中,坐在两旁的其他人可以参与对歌,为一方助兴。除了唱传统山歌外,亦可以唱情歌、谜语歌、学字歌等,山歌内容有手抄本的,更多是即兴创作的。
半夜,主家烧好点心招待长夜对歌和听歌的人。这时就唱《点心歌》和《时辰歌》,再吃点心,之后继续对歌。
天快亮的时候,唱起《保佑歌》,祝福新人美满幸福。天亮时,赤郎代表男方唱起《催亲歌》:
鸡公报晓天将亮,奉请主家扮新娘。
丑时路上慢慢行,gp时夫妻好拜堂。
《催亲歌》后,新娘行完离开娘家前举行的办回盘、溜筷、衔千斤饭等出嫁仪式,男女赤郎按程序唱《起身歌》及《上轿歌》,最后在《十二生肖》歌声中宣告结束。
畲族婚嫁为什么要长夜对歌?一是因为畲族人民天生爱唱山歌,婚嫁是人生最大的喜事,办喜事人多,是唱山歌最好的时机;二是过去舍民居住条件很差,办喜事客人多,安排住宿困难,长夜对歌,既热闹、喜庆,又解决客人的住宿,是畲族人民的智慧选择。所以婚嫁时长夜对歌,成了舍家最珍爱的传家宝。
六、带种出嫁
人生最大的事莫过于婚嫁,每个民族都有不同的婚嫁仪式,景宁畲族就有带种出嫁的独特方式,以稻、玉米、豆、花生等种子做嫁妆,叫带种出嫁。
还有带种猜种仪式,新娘家把精选的种子分装在两对枕头里,分别藏在两只做嫁妆的木箱中。出嫁那天,把加锁的木箱搁在厅堂上,要男方来迎亲的当门赤郎当众猜种。猜种时,女方赤娘唱《藏种歌》,男方赤郎唱《猜种歌》,猜不对可再猜,猜对后,赤娘唱《送种歌》,赤郎回唱《接种歌》,对新娘带种出嫁表示感谢。
带种出嫁蕴涵着新娘到夫家后,像种子一样落脚生根、开花结果的寓意。这些在浙江多种地方志中均有记叙。
七、农具陪嫁
《景宁县志》载其仓具则来焉,相焉,磁基焉。
畲族姑娘的嫁妆,以生活和生产实用需要为本。昔日由于舍家普遍贫困,嫁妆极其简单,一般是一只高脚华柜,两只木箱,一床麻织蚊帐,一床蓝土布包裹的棉被,这些东西还要看女方经济能力;但是农具陪嫁则必不可少,农具中的犁、耙、锄、答笠、蓑衣是必须的五大件,其他如柴刀、镰刀、刀鞘、草鞋等也常作为嫁妆。
八、黄牛踏路
新娘出嫁的日子必须选择黄道吉日,如果新娘出嫁那天经过的路已有一位新娘走过,叫作旧路,两位及以上新娘出嫁的路径相同,或者有一段路相同,双方不是争时抢路,而是事先商量。
一般让路程较远的新娘先走,后行的新娘不能走旧路,就牵来一头黄牛,头戴大红花,双角系红布,山这头盛装的黄牛在前面踏路,表示又是新路了。这叫牛踏路,这头
牛叫踏路牛。
九、夜行嫁
畲家风俗规定,新娘要卯时进夫家门,故新娘要按路程算好,在后半夜就开始起行,以往多为步行,少数有坐轿。舍家大多住在深山,行嫁需翻山越岭,行嫁新娘穿着由父母请来父母双全的福人编打的草鞋,草鞋的四个撑上,系上四枚古铜钱,行走时档档响,有避邪、祝福的寓意。
新娘出门时间一般都选择在深夜,天亮就赶到夫家。新娘从娘家出门起行后,就不许回头看望,回头看望则有要走回头路之含义,夫妻就不能白头到老。新娘行嫁途中力求避免遇见陌生人,在离开娘家时身上带着许多豌豆,如果路上碰见生人,特别是孕妇,就撒些豌豆,以示祛邪秽、保吉祥。
十、嫁男改姓
如果畲族男子到女方落户,女方付给男方一定彩礼,即嫁男。
山区娶媳妇较难,但有了女儿娶个男人较容易,最偏僻的山头也有人来。舍民多兴嫁男,男方家叫去当儿,女方家称喊儿。许多村有一半是喊儿。嫁男和嫁女办酒席是一样的,只是换了女方来娶。嫁来的男子要改女方姓,然后子女也姓女方姓,这样的族规是为了让畲族的姓氏不乱。嫁来的男子不会受村坊和家庭歧视,还避免了难以处理的婆媳关系。有的汉族男子也喜欢到舍家当儿,只要学会舍语,和村民的关系就很融洽。
十一、做两头家
如果双方都为独生子女,要负担双方父母,就两边走动,种好两家的田。双方各自办酒席,不讲彩礼,客人同样来贺喜。男子先到女方家拜堂,再双双到男方家拜堂。等子女长大后,再分开继承。也有阶段性做两头家,即一方弟妹未长大或父母有病、缺少劳力,则等弟妹成婚后,女方再到男方家。
赶歌会
畲族民歌是畲族人民的口头文学,是畲族文化的重要组成部分。畲族只有语言,常借用汉字记录舍语音法手抄歌
本。旧社会畲民没有学文化、受教育的机会,把学歌唱歌作为一种重要文化生活。所以,舍歌在金族人民中普及率较高,人们常以歌代言、沟通感情,以歌论事、扬善惩恶,以歌传知、斗睿斗智,形成了一套上山劳动、接待来客、婚丧喜事的对歌习俗。
赶歌会对歌是舍族三月三活动的重头戏。这一天,夜幕降临,舍民们围在熊熊燃烧的籍火周围,唱起山歌,跳起舍舞。以前,大多是背唱历史流传下来的《高皇歌》、《封金山》等手抄本,或者根据发生在景宁外舍和暮洋湖的真实事件,创作出如《打盐霸》、《打酒局》之类的斗争山歌以及《汤夫人》之类的孝女歌,大多是即兴编唱的情歌、劳作之歌,以歌颂真善美为主要内容。
如今,则编出许多歌颂党的好政策、歌颂祖国和畲村巨大变化的新歌。近几年来,景宁还先后邀请云和、丽水、苍南、泰顺、福安、宁德、罗源、霞浦、福鼎、连江、广东、江西、贵州等地畲族歌手演唱舍族传统民歌。畲族姐妹欢聚一堂,一展歌喉。
壮族的三月三习俗
1、碰彩蛋
彩蛋是把熟鸡蛋染成彩色用以传情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰,如果有意就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋,这就播下了爱情的种子。如今,碰彩蛋有了碰碰碰,碰出好运气的意头。
2、抢花炮
在农历三月三以及秋收之后,广西一些少数民族地区民间会自发组织抢花炮运动。男女老少都会穿上节日盛装,天刚亮就争先恐后地奔向活动场所,抢得花炮的人被认为来年最有福气,也最受姑娘青睐。
参与抢花炮的每支队有8人,队员通过突破、挡人、变向、快冲等方式冲进对方炮台,将花炮放入算得分。规则类似于西方的橄榄球运动,故被称为东方橄榄球。传统的花炮是一个铁制圆环,直径约5厘米,外用红布或红绸缠绕。比赛场地通常设在河岸或山坡上,不限人数,也不分队数,每炮必抢,三炮结束。
3、绣球传情
歌圩的绣球是姑娘们在节前赶制的工艺品,制作工艺都很精巧,个个都是丝织工艺品:十二花瓣连结成一个圆球形,每一片花瓣代表着一年中的某个月份,上面绣有当月的花卉。有些绣球做成方形、多角形等。绣球内装豆粟或棉籽。球上连着一条绸带,下坠丝穗和装饰的珠子,象征着纯洁的爱情。
传说靖西县旧州古镇,贫穷人家的儿子阿弟爱上了邻村的姑娘阿秀。阿秀在一次赶圩时,被镇上一个恶少看上了,要娶阿秀为妻,阿秀以死相胁,誓死不从。恶少贿赂官府,将阿弟判了死刑并关进地牢,等待秋后问斩。阿秀哭瞎了双眼后,开始为阿弟缝制绣球。针扎破了手,血流在了绣球上。经过九九八十一天,绣球做好了。
阿秀用变卖了手饰的钱和家中的积蓄,买通了狱卒,见到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟,阿秀从身上取出绣球戴在了阿弟的脖子上。这时,奇迹出现了,只见灵光一闪,阿秀、阿弟和家人便不见,等醒来时,已躺在远离恶魔的一处美丽富饶的山脚下。后来,阿秀和阿弟结婚了,生了一儿一女,靠着自已勤劳的双手,过上了幸福的生活。这就是绣球
的由来。
4、打扁担
打扁担是传统的自娱自乐活动,每一个壮家人都是打着堂的演员,妇女的动作轻巧优美,男子的动作刚劲有力,自娱自乐的打着堂,寄托着壮族人民祈望丰收的愿望。
打扁担的舞蹈形式有双人舞、四人穿花、多人穿花等各种套式。舞者多为双数。表演者手拿扁担,围在长凳或舂米槽旁,有节奏地时而敲打板凳,时而互相撞击扁担。扁担在手中运用自如,或正面、或反面、或侧面敲打,发出的声音或脆、或沉,声声相异,形成节奏明快、起伏有致的韵律。在扁担不断相击中,表演者不停地穿花转动,更使人眼花缭乱。技巧娴熟的各种动作,在声声扁担撞击声中轻松完成。
5、对歌谈情
三月三歌圩是男女青年进行交际的好时机。每逢歌圩,方圆数十里内的男女青年聚集在歌圩点。小伙子在歌师的指点下与中意的姑娘对歌。
通常是男青年先主动唱游览歌,观察物色对手,遇到合适的对象,便唱起见面歌、邀请歌。女方若有意就答应。男青年再唱询问歌,彼此有了情谊,唱爱慕歌、交情歌。歌词皆即兴发挥,脱口而出。若姑娘觉得眼前的小伙子人才、歌才都满意,便趁旁人不注意,悄悄将怀中的绣球赠与意中人,他则报之以手帕、毛巾之类的物品,然后歌声更加甜蜜,遂订秦晋之好。
对歌前,刘三姐的神像由众人抬着游行一周,人们祈求她赐予歌才,保佑三月三歌圩人人对歌如意。人们敬完了歌仙刘三姐,争相亮开歌喉,相互对唱,歌声此起彼落。男女老少在这歌圩中度过一个个不眠之夜。
6、打铜鼓
广西的一些少数民族素来有在节日庆典或祭祀中击打铜鼓的习惯,这一风俗一直沿袭至今,现在东兰、天峨等地壮族群众每年过三月三和春节,都安、巴马、大化等地瑶族群众过祝着节,南丹瑶族举行葬礼祭祀,南丹中堡苗族过春节或遇上喜庆时都要以击铜鼓的方式表示庆贺或悼念之情。
铜鼓是壮族最具代表性的文物,不仅是权力和地位的象征,也曾是传递战争信号、陪葬和祭祖驱邪的器物使用。壮族每逢婚丧嫁娶、乔迁新居和盛大节日,都有打铜鼓、唱山歌的习惯,铜鼓文化已经成为壮族生活中的重要组成部分。
目前流传在壮族地区的铜鼓舞,表演时,一般是将四面铜鼓挂在村前的大榕树上,由四个小伙子敲击,作为伴奏;前面置一大皮鼓,由一老鼓手双手持棍敲击,他是舞蹈的主要表演者。他边敲鼓,边舞蹈,有正面打、抬腿打、转身打、翻身打等各种击鼓动作,节奏由慢到快,反复变化,舞姿灵活敏捷。另有两个小伙,一个左肩扛竹筒,右手持竹棍边敲竹筒边舞,另一个拿雨帽为击鼓者扇凉,边扇边舞,三人彼此穿插跳跃,配合自然协调,场面热烈,情绪欢腾。
7、包五色糯米板
节前家家准备五色糯米板和彩蛋。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米,做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。相传,这种食品是深得仙女们的赞赏后流传下来的;也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃了这种饭,人丁兴旺,身体健壮。彩蛋则是歌圩中男女青年用以交
际传达情感的物品。
壮家人喜爱五色饭,把它作为幸福吉祥的象征。除了农历三月初三外,社日、中元节,甚至过年等,也有人做五色糯米饭吃。在孩子满月、新居落成等喜庆日子里,也要蒸煮五色饭分送左邻右舍。壮人也爱枫叶,认为枫叶能除邪驱鬼,给人带来吉利和平安。所以,农历三月三做五色饭的时候,家家户户门口都插上一枝精心挑选的枫叶。甚至做五色饭的染料渣,也要撒在房屋外围的墙脚下,以求驱邪保平安。
猜你感兴趣:
1.广西三月三的习俗
2.各族上巳节的风俗
3.三月三是什么节
4.三月三各族的意义
5.三月三吃鸡蛋的习俗
作文七:《[word格式] 畲族三月三》800字
畲族三月三
畲族三月三
1=G詈独唱.合唱
欢快,热烈,载歌载舞
(鼓声)——::=二
(X///.x///.jX///?X///
>>I>
535656I1
————_————_=一I一
三月三,三月三,三
6.6.
一
梁和平词
邹凤玲顾昭华曲
>I
612121
月三.三月三.
3l
:3.3.13.3
嘿嘿,
):lI
.
15375
畲族三月
6.(X.XXXXXX.XXXXX
/—,
X.XXXXXX00)l63563.5
/—,
6.6??
脸.
眼,
(女独)吹响那牛
(男独)相约那欢
63563.5————————’————一
点燃那篝
摆动那凤凰
35.356
/一,\
2.2
火
装
5666666
擂起那锣鼓f舍:锵冬锵冬锵冬锵
同饮那米酒(合:干啊干啊干啊干
23333336663
厂,
212
厂,
3l
/—,
3.3
角
乐
22212.3
朝着那月亮的
亮丽那星星的
厂
I
55675l
映红那笑
吉祥在身
3
——
冬)
啊)
/
3.3
颜.
边,
22.1253
跳起那竹杆舞
分享那乌米饭
哗啦啦啦啦啦啦阿哥阿妹对山歌,(对山歌)
添啊添啊添啊添幸福甜蜜一起来,(一起来)
362f315I
歌飞
汇聚
/——,
7.O6
(独,合)山
(独,合)在
厂,
53
一
水
心
71/音乐教育与包作/2oH8
6.6.16.6
间.
问.
O一
【366666
/一,\
5356
—
6666I53553
6O
=?
>
60
3一
一,一,
一一一
7春5
一一一?一
兰的的Nl
爽美一
生.好最.
6好最6
,=??
一,在一一
一一一一
.l扬鱼
7飞3
一一一,
.l扬鱼
作文八:《“三月三”畲族文化节》1500字
“三月三”畲族文化节
策
划
书
二〇一五年三月
一、活动背景
“三月三”,即每年农历三月初三,畲民们云集宗祠,自晨至暮,对歌盘歌,怀念始祖,并炊制乌饭,故又称“乌饭节”,这是畲乡人民的传统节日。 “畲族三月三”被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
二、 活动目的
1. 通过房地产活动宣传弘扬了畲族文化
2. 房地产商提供场地给畲族企业和现场展销的畲族商家增加
产品销量
3. 通过这次活动会使得福安人民更加了解畲族的民族特色给
能够畲族带来旅游业的发展,,体现房地产商对畲族文化尊
重
4. 能够让福安人民进一步更加深刻的了解地产商
5. 通过这次活动能够用增加地产商的销售量
6. 让畲族和地产商得到双赢。
三、活动主题
“体验畲族文化、领略现代风情”
四、活动宣传
1.一部广告车宣传本次活动(1天)
2.DM宣传单(5000份)
a.坂中畲族聚集众多的地方发放1000份
b.在街道社区人口密集的地方发放2000份
c. 在浅水湾、世纪花园晚上活动人群较多发放传单1000份 d.在流量多的中心西路、中心街发放1000份
3.在本公司微信公众账号(福安砍价团—看房团50人)到现
场参与看房活动。
4.在福安掌上微信平台,编辑本次畲族特色和主办方房地产
信息宣传本次活动。
五、活动主承协办方
协办方:畲族文化活动中心
六、参展商家
畲乡银器
京都糍粑 (畲族)
畲族服饰 (坂中畲族乡、穆云畲族乡、康厝畲族乡)
畲族食品 (坂中畲族乡、穆云畲族乡、康厝畲族乡)
畲族编织品(坂中畲族乡、穆云畲族乡、康厝畲族乡)
畲族酿酒 (坂中畲族乡、穆云畲族乡、康厝畲族乡)
七、活动现场安排
舞台区域:
1.搭建一个4m*8m的舞台(提前一天搭建)
2.一个3.5m*8m的背景行架
3.一条横幅0.5m*3m内容为本次活动介绍,设计由主办方负
责
4.进场铺设红地毯2m*20m
5.舞台边帐篷2顶,一个给调音设备,一个给演出人员
6.赞助礼品放置提前放置后台
7.主持人一名,畲族服饰一套
8.礼仪小姐一名,畲族服饰一套,负责拿奖品上台
售楼部区域:
1.售楼部门口礼仪小姐两名,畲族服装两套,负责引导到现
场参加活动的观众进入售楼部看房
2.售楼部一楼设置简单的自助餐(水果、饮料、蛋糕)供看
房和参加活动的客人食用,桌子4张
3.一次性杯子300个,餐具若干
4.安排两名工作人员维持秩序
展销区域:
14顶帐篷,每个帐篷1张桌子、2张椅子、1条横幅、1个
X展示架。
八、活动特色
1.畲族特色产品展销会(银器、服饰、工艺品、特色美食等)
2.畲族传统表演与现代文艺表演
3.关注微信订阅号(福安砍价团)并报名参与看房团活动将
会得到房地产商给予的折扣
4.表演期间参与主持人互动更有大礼相送
九、活动内容(活动前一天 4月20日)
1.舞台搭建(包括背景架、横幅、音响)
2.帐篷搭建(包括桌子、椅子、横幅、X展示架)
3.调音
4.演绎人员到现场进行不带妆彩排
彩排流程:
1.街舞表演热场
2.畲族婚嫁表演
3.现代歌曲表演
4.畲族服装走秀
5.畲族山歌对唱
6.古筝表演
7.畲族竹竿舞
十、活动内容(活动当天)
12:30 商家达现场对产品进行陈列摆放
13:30正式开始展销销售,表演者提前两个小时到场准备,在14:30分,进行畲族特色演出与现代文艺演给现场观众观看。
14:30 街舞表演热场
14:40 主持人绍本次活动具体内容,感谢来宾和参展单位
14:50 主持人现场提问有关于畲族民族问题,回答正确者获得商家赞助礼品,名额不限
15:05 畲族婚嫁表演
15:15 现代歌曲表演
15:25 畲族服装走秀
15:35 畲族山歌对唱
15:45 古筝表演
15:55 主持人与现场观众互动,上台学习畲族民歌和畲族舞蹈,(人数不限)参加者将获商家赞助礼品。
16:15 畲族竹竿舞
16:25 表演结束
作文九:《民风民俗――畲族“三月三”》1200字
“三月三”是中华民族传统的“踏青节”',亦是畲族的传统节日。原与清明的祭祖、扫墓相连。后经演变,各地内容不一。福建“三月三”民俗节,又称“乌饭节”和“对歌节”。
每年的“三月三”,畲村的畲民就会三五成群聚集在一起,以他们独特的形式庆祝自己的节日。乌饭节上,畲族男女踏青归来都要采回一种叫做“粘米乌”(乌捻)的植物,捣烂之后熬成汤汁,用它浸泡糯米,蒸成“乌饭”食用。
畲族关于“三月三”的来历有多种的传说:
其一,“三月三”为米谷生日,畲民要给米谷穿上衣服,故涂上一层颜色,祈祝丰年。
其二,三月三虫蚁大作,畲民吃了乌饭,上山下地不怕虫蚁。
其三,古时畲民与敌兵交战时,敌人常来抢米饭,畲民故意将米饭染黑,敌人怕中毒,不敢问津,畲民便安稳吃饭,有了气力,打败敌兵。其四,唐代畲族英雄雷万兴被关在牢房,他一顿能吃一斗米,母亲送来的饭却都被狱卒抢去,雷万兴想法让母亲将米饭染黑,从此,狱卒再也不动乌饭。以后,雷万兴越狱,于农历三月初三战死沙场,族人每年以乌饭悼念他。其五,畲族英雄雷万兴率领畲军抗击官兵,他们被围困在大山里,粮食断绝,以乌稔果充饥,为畲军度过春荒,并取得反围剿的胜利。雷万兴回军营吃尽鱼肉酒菜都感乏味,时值三月初三,他想吃乌稔果,就吩咐兵卒出营采撷。可是,这时乌稔尚未开花,那些兵卒只好采些乌稔叶子回来,有人出个主意,将乌稔叶和糯米一起炊煮,结果糯米饭呈现乌黑色,而且味道特佳,雷万兴吃了食欲大振,于是下令大量制作乌饭,以纪念抗敌胜利。从而衍成风俗,世代相袭。
乌米饭是畲民从山地里采来野生乌稔树的嫩叶,置于石臼中捣烂后用布包好放入锅中浸熬,然后捞出布包将白花花的糯米倒入乌黑的汤汁里烧煮成了饭。乌米饭乌得名副其实,吃起来就连碗筷也被染粘成乌黑色。不过它的味道相当不错,吃一口清香糯柔,细腻惬意,别有情趣。倘若将乌饭贮藏在阴凉通风处,则数日不馊。食用时,以猪油热炒,更是香软可口,堪称畲家上等美食。如果加上山间野味、香菇、木耳等炒一炒,那味道就更美妙了。
顺昌是福建省畲族人口分布的较多的地方,很多山里人平时忙于劳作,四季没有闲时,唯“三月三”是他们交友,购物,情人相见的日子。
“三月三”最令来客兴奋的,还是人群中丰富多彩的服饰。这一天,山里人都穿上畲民族最漂亮的服装,在外人面前亮相。最引人注目的是畲家姑娘们的装扮,平时压在箱底的银项圈,银手镯、银耳环、银头簪、银梳子今天都穿戴出来,这些银饰在阳光下闪闪发光。衣服也是绣有各式各样图案的精工绣品,有的特意穿上了她们的嫁衣。“三月三”俨然成为她们比银饰,比绣工的隆重节日。
畲族姑娘小伙要表演古朴欢快的舞蹈。对歌时男女分别三五成群结队,双方选定后即开始对歌,歌词多为情歌,但由浅入深,所涉极其广泛,在“谈情说爱”的一问一答中歌
唱现实生活、历史传说等等。其歌词旧时多为即兴编唱的,如今也有利用传承歌词的。曲
调单一重复,却能婉转悠扬。这种对歌,传统上往往从傍晚开始,直到天亮,也有昼夜连
续歌唱的。规模壮观,以人如海、歌如潮形容,真是一点不假。
作文十:《畲族三月三由来_畲族三月三的来历》1800字
畲族三月三由来_畲族三月三的来历
三月三是中华民族传统的踏青节',亦是畲族的传统节日。下面是小编为大家整理的畲族三月三节日的起源,希望大家喜欢!
畲族三月三的起源多个版本
畲族关于三月三的来历有多种的传说:
其一,三月三为米谷生日,畲民要给米谷穿上衣服,故涂上一层颜色,祈祝丰年。
其二,三月三虫蚁大作,畲民吃了乌饭,上山下地不怕虫蚁。
其三,古时畲民与敌兵交战时,敌人常来抢米饭,畲民故意将米饭染黑,敌人怕中毒,不敢问津,畲民便安稳吃饭,有了气力,打败敌兵。其四,唐代畲族英雄雷万兴被关在牢房,他一顿能吃一斗米,母亲送来的饭却都被狱卒抢去,雷万兴想法让母亲将米饭染黑,从此,狱卒再也不动乌饭。以后,雷万兴越狱,于农历三月初三战死沙场,族人每年以乌饭悼念他。其五,畲族英雄雷万兴率领畲军抗击官兵,他们被围困在大山里,粮食断绝,以乌稔果充饥,为畲军度过春荒,并取得反围剿的胜利。雷万兴回军营吃尽鱼肉酒菜都感乏味,时值三月初三,他想吃乌稔果,就吩咐兵卒出营采撷。可是,这时乌稔尚未开花,那些兵卒只好采些乌稔叶子回来,有人出个主意,将乌稔叶和糯米一起炊煮,结果糯米饭呈现乌黑色,而且味道特佳,雷万兴吃了食欲大振,于是下令大量制作乌饭,以纪念抗敌胜利。从而衍成风俗,世代相袭。
乌米饭是畲民从山地里采来野生乌稔树的嫩叶,置于石臼中捣烂后用布包好放入锅中浸熬,然后捞出布包将白花花的糯米倒入乌黑的汤汁里烧煮成了饭。乌米饭乌得名副其实,吃起来就连碗筷也被染粘成乌黑色。不过它的味道相当不错,吃一口清香糯柔,细腻惬意,别有情趣。倘若将乌饭贮藏在阴凉通风处,则数日不馊。食用时,以猪油热炒,更是香软可口,堪称畲家上等
美食。如果加上山间野味、香菇、木耳等炒一炒,那味道就更美妙了。
畲族三月三庆祝的习俗
顺昌是福建省畲族人口分布的较多的地方,很多山里人平时忙于劳作,四季没有闲时,唯三月三是他们交友,购物,情人相见的日子。
三月三最令来客兴奋的,还是人群中丰富多彩的服饰。这一天,山里人都穿上畲民族最漂亮的服装,在外人面前亮相。最引人注目的是畲家姑娘们的装扮,平时压在箱底的银项圈,银手镯、银耳环、银头簪、银梳子今天都穿戴出来,这些银饰在阳光下闪闪发光。衣服也是绣有各式各样图案的精工绣品,有的特意穿上了她们的嫁衣。三月三俨然成为她们比银饰,比绣工的隆重节日。
畲族姑娘小伙要表演古朴欢快的舞蹈。对歌时男女分别三
五成群结队,双方选定后即开始对歌,歌词多为情歌,但由浅入深,所涉极其广泛,在谈情说爱的一问一答中歌唱现实生活、历史传说等等。其歌词旧时多为即兴编唱的,如今也有利用传承歌词的。曲调单一重复,却能婉转悠扬。这种对歌,传统上往往从傍晚开始,直到天亮,也有昼夜连续歌唱的。规模壮观,以人如海、歌如潮形容,真是一点不假。
畲族三月三民俗传承
如今,各地畲民为纪念民族英雄雷万兴,每年三月三都要蒸制乌米饭,合家共餐,馈赠亲友。举办舞会,集体对歌,欢度节日。特别是近十几年来,各地欢度这个古老的节日更加热烈和丰富多彩。1983年4月17日,有一百多位畲族同胞首次在京举行三月三活动。如今,"三月三"活动内容和文化内涵极为丰富,影响力得到不断提升。并在三月三期间举办全国畲族民歌节、畲族服装设计大赛、山歌大赛等。景宁畲族三月三节庆活动逐步走上常规化、档次化之路,并成为了"展现畲乡风采,展示畲族文化,提升景宁形象"的民族活动盛会,在国内具有一定的影响力。
从1993年开始,武义、丽水、松阳畲族集聚地已合作每年轮流举办三月三歌会,使历史悠久的《畲族三月三》在新的历史背景下焕发出独特民俗风情文化魅力。现在三月三已被赋予了很多其他的东西,如男女对歌,篝火晚会等,更具有了现代浪漫气息。
2010年4月16日下午,2010中国畲乡三月三集体婚礼大典暨行嫁踩街活动在景宁畲族自治县城盛大举行。来自各地的10对新人在畲乡三月三这个传统的特殊日子,身着畲族婚嫁盛装喜结连理,情定终身。