隔壁的老王比我帅呆了
作文一：《秋瑾的孤独》1500字
秋瑾的孤独
ｌ！曩萎
秋瑾的孤独
口蒋勋
如果你看过秋瑾的照片，
你一定也会觉得：怎么那么
美？而且，她的关是超越性别
的．
其实秋瑾来自一个保守的
大家庭，她的父亲做官，替女
儿选了一个当官的夫婿，他们
结了婚，夫妻感情也很好．有
人猜测秋瑾是婚姻不幸福才会
去革命，其实不然，革命者往
往是受到最多的宠爱，当她感
觉到要与人分享这份宠爱时，
她的梦想就出现了．
秋瑾其实还有孩子，一家
和乐美满．在一个女子要缠
足，丈夫可以纳妾的社会里，
一
个丈夫为了成全妻子的好
学，愿意拿出一笔钱迭妻子去
日本留学，我相信他是一个了
不起的丈夫．
然而，秋瑾到了日本之
后，视野打开了，不再是一个
旧社会里封闭的女人．她认识
了徐锡麟，陈天华等优秀的留
学生，经常聚会喝酒，聊新的
知识．并且一起加入了同盟
会．在当时，同盟会是一个非
法组织．加入者都做好了被杀
头的准备，唯有充满梦想的人
右会参加
秋瑾到日本之后，意识到
东方的女性受到极度的压抑，
被当做弱者，因此她的革命不
只是政治的革命，更大的一部
分是她对女权革命的觉醒与伸
张．秋瑾在日本学武士刀，练
１８
剑，所以会拍下那么一张照
片，象征女性的解放．
一
个可以容纳解放女性的
男性团体，也Ｉ必定是开放的．
可见，徐锡麟，陈天华等人都
是优秀的男性，而秋瑾的丈夫
也绝不是坏人．不过，秋瑾觉
察到自己与丈夫在思想上已经
分道扬镳，她无法再回到那个
保守的社会里，所以她为自己
的生命做了勇敢的抉择——提
出离婚．
秋瑾的孤独不仅在当时，
甚至在今日，都鲜有人能理
解．幸运的是，秋瑾还有一群
可爱的朋友．这些与她把酒言
欢的留学生，知道秋瑾很喜欢
一
把剑，便凑钱将之买下来送
给她．
当他们在小酒馆里把剑送
给秋瑾时，她当场舞了一回．
在秋瑾的诗中记录了此事，她
说：”千金不惜买宝刀．”原
来那把剑所费不赀，耗尽千
金，以至于一群人喝酒喝到最
后付不起酒钱，于是秋瑾不惜
把身上的皮大衣当了，要和朋
友们喝得痛快．诗的下一句便
是：”貂裘换酒也堪豪．”后
来，这群留学生回到中国，潜
伏在民间，伺机而动，随时准
备革命．心思缜密的秋瑾，不
但有激情，也有理性，可谓当
时回国革命者中最成功的一
个．
然而，很少有人想到，离
婚以后的秋瑾要面对生命里巨
大的孤独感．我相信，她和徐
锡麟之间的感情是革命，也是
爱情．所以当徐锡麟因冲动起
义，因为没有周密的规划而失
败被逮捕，并惨遭清朝官员将
胸膛剖开，活活地掏出心肝的
酷刑时，听闻徐锡麟死讯的秋
瑾立刻起义，因此被捕．
我读秋瑾传记时．深深觉
得秋瑾的死和徐锡麟有很大的
关系．而徐锡麟就是当年提议
买宝剑送给她的人．这使我联
想到，革命里有一部分的孤独
感，也许是和爱情有关．在革
命里纠缠的情感非常迷人，非
小儿女的私情可以比拟，他们
是各自以”一腔热血勤珍重”
的方式，走向诗的巅峰．
在徐锡麟死后，秋瑾的起
义可以说是一种自杀的形式．
秋瑾被捕之后，受尽所有
的酷刑，被逼要写下所有参与
革命者的名单，她只写下一个
字：”秋”，表示只有秋瑾一人．
她顿了一下，接着写：”秋风秋
雨愁煞人’’，又是一句诗．翌日
清晨，秋瑾在绍兴的街市口被
处以斩刑．
她是一个文学上，戏剧上
尚且无法全面说出其影响力的
女性；她也是一个传奇，历史
的传奇，因为她的生命活出了
惊人的自我．
（摘自《孤独六讲》
广西师范大学出版社）
作文二：《秋瑾的孤独》1500字
秋瑾的孤独
作者：蒋勋
来源：《新一代·上半月》２０１１年第０９期
如果你看过秋瑾的照片，你一定也会觉得：“怎么那么美？”而且你注意一下，她的美是超越性别的。
其实秋瑾来自一个保守的大家庭，她的父亲做官，替女儿选了一个当官的夫婿，他们结了婚，夫妻感情也很好。有人猜测秋瑾是婚姻不幸福才会去革命，其实不然，革命者往往是受到最多的宠爱，当她感觉到要与人分享这份宠爱时，她的梦想就出现了。
她其实还有孩子，一家和乐美满。在一个女子要缠足、丈夫可以納妾的社会里，一个丈夫为了成全妻子的好学，愿意拿出一笔钱送妻子去日本留学，我相信他是一个了不起的丈夫。 然而，秋瑾到了日本之后，视野打开了，不再是一个旧社会里封闭的女人，她认识了徐锡麟、陈天华等优秀的留学生，经常聚会喝酒，聊新的知识，并且一起加入了同盟会。在当时，同盟会是一个非法组织，加入者都抱着被杀头的准备，唯有充满梦想的人才会参加。
秋瑾到日本之后，意识到东方的女性受到极度的压抑，被当做弱者，因此她的革命不只是政治的革命，更大的一部分是她对女权革命的觉醒与伸张。秋瑾在日本学武士刀、练剑，所以会拍下那么一张照片，象征女性的解放。
而一个可以容納解放女性的男性团体，也必定是开放的。不知道大家能不能理解，在一堆不成才的男性团体里，女性要解放非常困难，她会被男性的观念所捆绑，由此推测，徐锡麟、陈天华等人都是优秀的男性，而秋瑾的丈夫也绝不是坏人。
不过，秋瑾觉察到自己与丈夫在思想上已经分道扬镳，她无法再回到那个保守的社会里，所以她为自己的生命作了勇敢的抉择——提出离婚。
秋瑾的孤独不论在当时，甚至在今日，都鲜有人能理解。幸运的是，秋瑾还有一群可爱的朋友。这些与她把酒言欢的留学生，知道秋瑾很喜欢一把剑，便凑钱买下来送给她。
当他们在小酒馆里把剑送给秋瑾时，她当场舞了一回。在秋瑾的诗中记录了此事，她说：“千金不惜买宝刀。”原来那把剑所费不赀，耗尽千金，以至于一群人喝酒喝到最后付不起酒钱，于是秋瑾不惜把身上的皮大衣当了，要和朋友们喝得痛快，诗的下一句便是：“貂裘换酒也堪豪。”
在秋瑾这首《对酒》诗中，第一句是男性对女性的馈赠，第二句是女性对男性的回报，由此可以看出这群年轻革命者的情感。而最后两句：“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。”意思
是即使有一天热血全部流尽，也会变成惊涛骇浪，对社会产生巨大的影响。这就是革命者，这就是诗人呀！
后来，这群留学生回到中国，潜伏在民间，伺机而动，随时准备革命。心思缜密的秋瑾，不但有激情，也有理性，可谓当时回国革命者中最成功的一个。
然而，很少有人想到，离婚以后的秋瑾要面对生命里巨大的孤独感。我相信，她和徐锡麟之间的感情是革命，也是爱情。所以当徐锡麟冲动起义，因为没有详密的规划而失败被逮捕，并惨遭清朝官员将胸膛剖开，活活地掏出心肝的酷刑时，听闻徐锡麟死讯的秋瑾立刻起义，因此被捕。
我读秋瑾传记时，深深觉得秋瑾的死和徐锡麟有很大的关系，而徐锡麟就是当年提议买宝剑送给她的人。这使我联想到，革命里有一部分的孤独感，也许是和爱情有关。
在革命里纠缠的情感非常迷人，非小儿女的私情可以比拟，他们是各自以“一腔热血勤珍重”的方式，走向诗的最巅峰。
在徐锡麟死后，秋瑾的起义可以说是一种自杀的形式。秋瑾被捕之后，受尽所有的酷刑，被逼要写下所有参与革命者的名单，她只写下一个字：“秋”，表示只有秋瑾一人。她顿了一下，接着写：“秋风秋雨愁煞人”，又是一句诗。翌日清晨，秋瑾在绍兴的街市口被处以斩刑。 我想，她是一个文学上、戏剧上尚且无法全面说出其影响力的女性，她一定会变成传奇，变成历史的传奇，变成如荆轲、屈原那样的不朽人物，因为她的生命活出了惊人的自我。
作文三：《秋瑾的孤独》1200字
秋瑾的孤独
唯雅诺 ：／／．ｇｚｇｋｓｊ．
如果你看过秋瑾的照片，一定会觉得：“她怎么那么美，”而且，她的美是超越性别的，很少有女人的美可以这样。
秋瑾生长在一个保守的封建大家庭，父亲替她选了一个当官的夫婿，他们结了婚，夫妻感情很好。有人猜测，秋瑾是因为婚姻不幸福才会去革命，其实不然，革命者往往是受到很多方面的宠爱，当她感觉到要与他人分享这份宠爱时，革命的梦想就出现了。
当时秋瑾已经有了孩子，一家人合乐美满。在一个女子要缠足、丈夫可以纳妾的社会里，为了成全妻子的好学之心，愿意拿出一笔钱送妻子去日本留学，这个丈夫一定是个了不起的男人。
秋瑾到了日本之后，视野打开了，不再是一个思想封闭的女人，而且认识了她一生中最为钦佩的男人——徐锡麟。徐是优秀的留学生，经常与同学聚会喝酒、交流新知识，大家一起加入了同盟会。在当时，同盟会是一个反清的非法组织，加入者都抱着被杀头的准备，唯有充满激情的人才会参加。
秋瑾意识到，东方的女性受到极度的压抑，被当做弱者，因此她的革命不只是政治革命，更大一部分是她对女权革命的觉醒与伸张。秋瑾在日本学武士刀、练剑，所以给世人留下那么一张照片，象征女性的解放。
同盟会，一个可以容纳解放女性的男性团体，也必定是开放的。徐锡麟是优秀的男性，而秋瑾的丈夫也绝不是坏人。不过，秋瑾觉察到自己与丈夫在思想上已经分道扬镳，她无法再回到那个保守的社会，她为自己的人生做了勇敢的抉择——提出离婚。
秋瑾的孤独不仅在当时，甚至在今日，都鲜有人能理解。幸运的是，秋瑾有一群可爱的朋友，有那些与她把酒言欢的留学生。
徐锡麟知道秋瑾很喜欢一把剑，便凑钱买下那把剑。当在小酒馆里把剑送给秋瑾时，秋瑾当场舞了一回，她在自己的诗中记录了此事：“千金不惜买宝刀。”那把剑所费不菲，以至于两人喝酒喝到最后付不起酒钱，秋瑾不惜把身上的皮大衣给当了，只为和蓝颜知己喝个痛快。诗的下一句便是：“貂裘换酒也堪豪。”
后来，徐锡麟和秋瑾都回到中国，潜伏在民间，伺机而动，随时准备革命。心思缜密的秋瑾，不但有激情，也有理性。然而，很少有人想到，离婚以后的秋瑾要面对生命里巨大的孤独感。
她和徐锡麟之间的感情，是革命，也是爱情。徐锡麟因冲动而起义，因为没有详密规划而失败被逮捕，惨遭清朝官员恩铭的毒害，将其胸膛剖开、活活地掏出心肝祭奠。听闻徐锡麟死讯后，秋瑾立刻起义，不幸被捕，受尽酷刑，被处以斩刑。
我读秋瑾传记时，深深觉得秋瑾的死和徐锡麟有很大的关系。这使我联想到，革命里有一部分的孤独感，也许是和爱情有关。在革命的激情里纠缠着男女的情感是非常迷人的，非风花雪月的卿卿我我可以比拟，他们是各自以“一腔热血勤珍重”的方式，走向人生巅峰。
秋瑾是一个传奇，历史的传奇，因为她让生命活出了惊人的自我。
雪茹摘自：《女士》
唯雅诺 ：／／．ｇｚｇｋｓｊ．
作文四：《秋瑾的孤独》1500字
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秋瑾的孤独
如果你看过秋瑾的照片，你一定也会觉得：怎么那么美，而且你注意一下，她的美是超越性别的，很少有人的美可以超越性别。
其实秋瑾来自一个保守的大家庭，他的父亲做官，替女儿选了一个当官的夫婿，他们结了婚，夫妻感情也很好。有人猜测秋瑾是婚姻不幸福才会去革命，其实不然，革命者往往是受到最多的宠爱，当他感觉到要与人分享这份宠爱时，他的梦想就出现了。
其实她还有孩子，一家和乐美满。在一个女子要缠足、丈夫可以纳妾的社会里，一个丈夫为了成全妻子的好学，愿意拿出一笔钱送妻子去日本留学，相信他是一个了不起的丈夫。
然而，秋瑾到了日本之后，视野打开了，不再是一个旧社会里封闭的女人，她认识了徐锡麟、陈天华等优秀的留学生，经常聚会喝酒、聊新的知识，并且一起加入了同盟会。在当时，同盟会是一个非法组织，加入者都抱着被杀头的准备，唯有充满梦想的人才会参加。
秋瑾到日本之后，意识到东方的女性受到极度的压抑，被当做弱者，因此她的革命不只是政治的革命，更大的一部分是她对女权革命的觉醒与伸张。秋瑾在日本学武士刀、练剑，所以会拍下那么一张照片，象征女性的解放。
一个可以容纳解放女性的男性团体，也必定是开放的。可见，徐锡麟、陈天华等人都是优秀的男性，而秋瑾的丈夫也绝不是坏人。不过，秋瑾觉察到自己与丈夫在思想上已经分道扬镳，她无法再回到那个保守的社会里，所以她为自己的生命做了勇敢的抉择提出离婚。
秋瑾的孤独不仅在当时，甚至在今日，都鲜有人能理解。幸运的是，秋瑾还有一群可爱的朋友。这些与她把酒言欢的留学生，知道秋瑾很喜欢一把剑，便凑钱买下来送她。
当他们在小酒馆里把剑送给秋瑾时，她当场舞了一回。我不知道那张持剑穿和服的相片是否为彼时所摄，但在秋瑾的诗中记录了此事，她说：千金不惜买宝刀，原来那把剑所费不赀，耗尽千金，以至于一群人喝酒喝到最后付不起酒钱，于是秋瑾不惜把身上的皮大衣当了，要和朋友们喝得痛快，诗的下一句便是：貂裘换酒也堪豪。后来，这群留学生回到中国，潜伏在民间，伺机而动，随时准备革命。心思缜密的秋瑾，不但有激情，也有理性，可谓当时回国革命者中最成功的一个。
然而，很少有人想到，离婚以后的秋瑾要面对生命里巨大的孤独感。相信她和徐锡麟之间的感情是革命，也是爱情。所以当徐锡麟冲动起义，因为没有详千里只为一次分享 我的泪水 你的喜悦
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密的规划而失败被逮捕，并惨遭清朝官员恩铭将胸膛剖开，活活地掏出心肝祭奠时，听闻徐锡麟死讯的秋瑾立刻起义，因此被捕。
我读秋瑾传记时，深深觉得秋瑾的死和徐锡麟有很大的关系，而徐锡麟就是当年提议买宝剑送她的人。这使我联想到，革命里有一部分的孤独感，也许是和爱情有关。在革命里纠缠的情感非常迷人，非小儿女的私情可以比拟，他们是各自以一腔热血勤珍重的方式，走向诗的最巅峰。
在徐锡麟死后，秋瑾的起义可以说是一种自杀的形式。
秋瑾被捕之后，受尽所有的酷刑，被逼要写下所有参与革命者的名单，她只写下一个字：秋，表示只有秋瑾一人。她顿了一下，接着写：秋风秋雨愁煞人，又是一句诗。翌日清晨，秋瑾在绍兴的街市口被处以斩刑。
她是一个在文学上、戏剧上尚且无法全面说出其影响力的女性，她也是一个传奇，历史的传奇，因为她的生命活出了惊人的自我。
文章转自【郑州大学生联盟 ：／／．ｚｓｕ． 欢迎你查看更多】 千里只为一次分享 我的泪水 你的喜悦
作文五：《孤独的普希金阅读理解》2600字
五、阅读下面的文字，完成１７～２０题（１８分）
来上海许多次，没有去岳阳路看过一次普希金的铜像。忙或懒，都是托词，只能说对普
希金缺乏虔诚。似乎对比南京路、淮海路，这里可去可不去。
这次来上海，住在复兴中路，与岳阳路只一步之遥。推窗望去，普希金的铜像尽收眼底。
大概是缘分，非让我在这个美好而难忘的季节与普希金相逢，心中便涌出许多普希金明丽的
诗句，春水一般荡漾。
其实，大多上海人对他冷漠得很，匆匆忙忙从他身旁川流不息地上班、下班，看都不看
他一眼，好像他不过是没有生命的雕像，身旁的水泥电杆一样。提起他来，绝不会有决斗的
刺激，甚至说不出他哪怕一句短短的诗。
普希金离人们太遥远了。于是，人们绕过他，到前面不远的静安寺买时髦的衣装，到旁
边的教育会堂舞厅跳舞，到身后的水果摊、酒吧间捧几只时令水果或高脚酒杯??
当晚，我和朋友去拜谒普希金。天气很好，４月底的上海不冷不燥，夜风吹送着温馨。铜像四周竟然了无一人，散步的、谈情说爱的，都不愿到这里来。月光如水，清冷地洒在普
希金的头项。由于石砌的底座过高，普希金的头像显得有些小而看不清楚。我想更不会有痴
情又耐心的人抬酸了脖颈，如我们一样仰视普希金那一双忧郁的眼神了。
教育会堂舞厅中正音乐四起，爵士鼓、打击乐响得惊心动魄。红男绿女出出进进，缠绵
得像糖稀软成一团，偏偏没有人向普希金瞥一眼。
我很替普希金难过。我想起曾经去过的莫斯科阿尔巴特街的普希金故居。在普希金广场
的普希金铜像旁，即便是飘飞着雪花或细雨的日子里，那里也会有人凭吊。那一年我去时正
淅淅沥沥下着霏霏雨丝，故居前，铜像下，依然摆满鲜花，花朵上沾满雨珠宛若凄清的泪水，
甚至有人在悄悄背诵着普希金的诗句，那诗句便也如同沾上雨珠无比温馨湿润，让人沉浸在
一种远比现实美好的诗的意境之中。
而这一夜晚，没有雨丝、没有鲜花，普希金铜像下，只有我和朋友俩人。普希金只属于
我们。
第二天白天，我特意注意这里，除了几位老人打拳，几个小孩玩耍，没有人注意普希金。
铜像孤零零地站在格外灿烂的阳光下。
朋友告诉我：这尊塑像已是第三次塑造了。第一尊毁于日本侵略者的战火中，第二尊毁
于我们自己的手中。莫斯科的普希金青铜像屹立在那里半个多世纪安然无恙，我们的普希金
铜像却在短短时间之内连遭两次劫难。
在普希金铜像附近住着一位现今仍在世的老翻译家，一辈子专事翻译普希金、莱蒙托夫
的诗作。在“**”中亲眼目睹普希金的铜像是如何被**用绳子拉倒，内心的震
动不亚于一场地震。曾有人劝他搬家，避免触目伤怀，老人却一直坚持住在普希金的身旁，
相看两不厌，度过他的残烛晚年。
老翻译家或许能给这尊孤独的普希金些许安慰？许多人淡忘了许多往事，忘记当初是如何用自己的手将美好的事物毁坏掉，当然便不会珍惜美好的失而复得。年轻人早把那些悲惨
的历史当成金庸或琼瑶的故事书，怎么会涌动老翻译家那般刻骨铭心的思绪？据说残酷的沙
皇读了普希金的诗还曾讲过这样的话：“谢谢普希金，为了他的诗感发善良的感情！”而我
们却不容忍普希金，不是把他推倒，便是把他孤零零地抛在寂寞的街头。
有几人能如老翻译家那样理解普希金呢？过去只成了一页轻轻揭去的日历，眼前难以抵挡春日的诱惑，谁还愿意去在凛冽风雪中洗涤自己的灵魂呢？
离开上海的那天上午，我邀上朋友再一次来到普希金的铜像旁。阳光很好，碎金子一般
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缀满普希金的脸庞。真好，这一次普希金不再孤独，身旁的石凳上正坐着一个外乡人。我为
遇到知音而兴奋，跑过去一看，失望透项。他手中拿着一架微型计算机正在算账，孜孜砣砣，
很投入。大概是在大上海的疯狂采购有些入不敷出，他的额头渗出细细的汗珠。
我们又来到普希金像的正面，心一下子被猫咬一般难受。石座底部刻有“普希金（１７９９～
１８３７）”字样中，偏偏“金”字被黄粉笔涂满。莫非只识得普希金中的“金”字吗？
我们静静地坐在普希金的石凳上，什么话也说不出来。阳光和微风在无声流泻。我们望
着普希金，普希金也望着我们。
１７．作者每次到上海，要去的是南京路与淮海路，可去可不去的是普希金的铜像，为什么？（４
分）
？
？
１８．“我很替普希金难过”，这难过应该包括两个方面的内容。（６分） ？
？
１９．“我们静静地坐在普希金的石凳上，什么话也说不出来”，根据全文，如果说出来，应
该是什么话？（４分）
答：
２０．下面是对文章的赏析，不正确的两项是（ ）（４分）
Ａ．文中说“普希金离人们太遥远了”，从本质意义上理解，不是普希金离人们太遥远了，
而是人们更多地追求物欲，离普希金太遥远了。
Ｂ．普希金广场即便是雪花飞飘，也有人去凭吊，而四月的上海，阳光灿烂，却没有人向
普希金瞥一眼，这说明人的精神境界不一样。
Ｃ．除了几位老人打拳，几个孩子玩耍，没有人注意普希金。作者写这几句话时，内心充
满了对打拳老人和玩耍孩子的不满。
Ｄ．“年轻人早把那些悲惨的历史当成金庸或琼瑶的故事书”，也就是说，作者的话中有这
个意思：金庸和琼瑶对青年人的成长负有责任。
Ｅ．文章通过“我”对普希金的拜谒以及“我”的感受，写出了有些人因更多地追求物质
享受和自我快乐，而导致精神的荒漠。
五、（１８分）
１７．？因为南京路与淮海路有时尚，有热闹，有消遣，有繁华，有虚荣，一句话，那里
有更多的物质享受。
？因为普希金铜像那里只有孤独，冷清，没有生命，无刺激，一句话，它不能提供物质
与精神的愉悦。
１８．？没有人来拜谒，没有人瞻仰，没有鲜花，没有崇敬
？这里的一些人有的只是冷漠，有的只是自我的物质的需求，普希金的人格以及他所
拥有的人类的一种精神在此荡然无存。
１９．在市场经济大潮席卷下的中国，我们不该冷落了普希金，而应该用普希金的精神洗
涤自己的灵魂。
２０．Ｃ、Ｄ（Ｃ根据全文，作者并非对几个打拳的老人和玩耍的孩子不满，而是对人们冷
漠普希金的失望、痛心；Ｄ是年轻人自己把那些悲惨的历史当成金庸或琼瑶的故事书看，金
庸和琼瑶对青年的成长不负有责任）
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作文六：《《秋瑾的孤独》高考实用类文本阅读练习及答案》2400字
阅读下面的文字，完成７？９题。
秋瑾的孤独
蒋勋
如果你看过秋瑾的照片，你一定也会觉得：怎么那么美，而且你注意一下，她的美是超越性别的，很少有人的美可以超越性别。
其实秋瑾来自一个保守的大家庭，他的父亲做官，替女儿选了一个当官的夫婿，他们结了婚，夫妻感情也很好。有人猜测秋瑾是婚姻不幸福才会去革命，其实不然，革命者往往是受到最多的宠爱，当他感觉到要与人分享这份宠爱时，他的梦想就出现了。
其实她还有孩子，一家和乐美满。在一个女子要缠足、丈夫可以纳妾的社会里，一个丈夫为了成全妻子的好学，愿意拿出一笔钱送妻子去日本留学，相信他是一个了不起的丈夫。然而，秋瑾到了日本之后，视野打开了，不再是一个旧社会里封闭的女人，她认识了徐锡麟、陈天华等优秀的留学生，经常聚会喝酒、聊新的知识，并且一起加入了同盟会。在当时，同盟会是一个非法组织，加入者都抱着被杀头的准备，唯有充满梦想的人才会参加。 秋瑾到日本之后，意识到东方的女性受到极度的压抑，被当做弱者，因此她的革命不只是政治的革命，更大的一部分是她对女权革命的觉醒与伸张。秋瑾在日本学武士刀、练剑，所以会拍下那么一张照片，象征女性的解放。
一个可以容纳解放女性的男性团体，也必定是开放的。可见，徐锡麟、陈天华等人都是优秀的男性，而秋瑾的丈夫也绝不是坏人。不过，秋瑾觉察到自己与丈夫在思想上已经分道扬镳，她无法再回到那个保守的社会里，所以她为自己的生命做了勇敢的抉择，向丈夫提出离婚。 秋瑾的孤独不仅在当时，甚至在今日，都鲜有人能理解。幸运的是，秋瑾还有一群可爱的朋友。这些与她把酒言欢的留学生，知道秋瑾很喜欢一把剑，便凑钱买下来送她。 当他们在小酒馆里把剑送给秋瑾时，她当场舞了一回。我不知道那张持剑穿和服的相片是否为彼时所摄，但在秋瑾的诗中记录了此事，她说：千金不惜买宝刀。原来那把剑所费不赀，耗尽千金，以至于一群人喝酒喝到最后付不起酒钱，于是秋瑾不惜把身上的皮大衣当了，要和朋友们喝得痛快，诗的下一句便是：“貂裘换酒也堪豪”。后来，这群留学生回到中国，潜伏在民间，伺机而动，随时准备革命。心思缜密的秋瑾，不但有激情，而且有理性，可谓当时回国革命者中最成功的一个。
然而，很少有人想到，离婚以后的秋瑾要面对生命里巨大的孤独感。相信她和徐锡麟之间的感情是革命，也是爱情。所以当徐锡麟冲动起义，因为没有详密的规划而失败被逮捕，并惨遭清朝官员恩铭将胸膛剖开，活活地掏出心肝祭奠时，秋瑾失声痛哭。有人劝她暂避他地，并为她联系了上海租界安身的地方，她都拒绝了。她不食不语，写下了一首绝命诗，其中有这样的诗句：“痛同胞之梦犹昏，悲祖国之陆沉谁挽。”安庆起义的失败，使秋瑾主持的浙江地区起义计划完全泄露，形势十分危急，她决心做中国妇女界为革命牺牲的第一人，坚决留在大通学堂与前来包围的清军作殊死战斗。因寡不敌众，秋瑾不幸被捕。 我读秋瑾传记时，深深觉得秋瑾的死和徐锡麟有很大的关系，而徐锡麟就是当年提议买宝剑送她的人。这使我联想到，革命里有一部分的孤独感，也许是和爱情有关。在革命里纠缠的情感非常迷人，非小儿女的私情可以比拟，他们是各自以“一腔热血勤珍重”的方式，走向诗的最巅峰。
在徐锡麟死后，秋瑾的起义可以说是一种自杀的形式。
秋瑾被捕之后，受尽所有的酷刑，被逼要写下所有参与革命者的名单，她只写下一个字：秋。表示只有秋瑾一人。她顿了一下，接着写：秋风秋雨愁煞人。又是一句诗。翌日清晨，秋瑾在绍兴的街市口被处以斩刑。
她是一个在文学上、戏剧上尚且无法全面说出其影响力的女性，她也是一个传奇，历史的传奇，因为她的生命活出了惊人的自我。
（有删改） ７（下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（３分）
Ａ（对女权革命的觉醒与伸张意识超前；接受新思想后不被丈夫理解；黑暗的现实与革命式爱情的难言，这些因素让秋瑾倍感孤独。
Ｂ（出于对婚姻的不满，对国家和民族的深情，秋瑾冒着被杀的危险，决然加入同盟会，为中国革命积极奔走，奋斗终生。
Ｃ（临就义前，秋瑾引用清人诗句“秋风秋雨愁煞人”作为遗言，表达了一位女革命家忧国忧民、壮志未酬，面对死亡时的悲愤心情。
Ｄ（秋瑾的性格有如下三点：参加革命、追求解放的勇敢决绝；千金买刀、貂裘换酒的激情豪放；毅然起义、从容就义的坚贞理性。
８（下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（ ）（ ）（５分） Ａ（秋瑾是美的，而且是超越性别的美。这是因为她追求的觉醒与解放超越了性别，她的理想与热情也远非一般女子所能比拟。
Ｂ（秋瑾生于一个官宦家庭，父亲给她包办了一场婚姻。婚后夫妻感情很好，但随着两人对现实认识的分歧增大，秋瑾留学日本。
Ｃ（秋瑾到日本后，认识了徐锡麟、陈天华等优秀的留学生，在他们的引荐下加入了同盟会，开阔了视野，充满了对革命的憧憬。
Ｄ（徐锡麟起义失败，秋瑾的处境变得危险。她拒绝了同志们的建议，决心做中国妇女界为革命牺牲的第一人，最后求仁得仁。
Ｅ（秋瑾是一个传奇女子，她为中国革命传来了火种，她对中国革命所产生的影响至今仍无法全面说出，她活出了惊人的自我。
９（秋瑾心思缜密且富有理性，但她为什么在徐锡麟就义后竟然自杀式地起义，请结合文本，谈谈你的理解。（４分）
答案：
７（Ｂ（根据文意，“对婚姻的不满”分析有误。）
８（Ａ（Ｄ（Ｂ（秋瑾能留学日本，原因有二：一是好学；二是丈夫的成全。Ｃ“在他们的引荐下”于文无据。Ｅ（文章说秋瑾是一个在文学上、戏剧上尚且无法全面说出其影响力的女性，而非对中国革命产生的影响尚且无法全面说出。）（答对一项２分，答对两项５分） ９（？她要以死来警醒醉梦犹昏的世人，唤醒中国妇女。？践行当初加入同盟会时立下的“危局如斯敢惜身？愿将生命作牺牲”誓言。？起义计划完全泄露，形势十分危息，迫使她决心起义。？与徐锡麟的爱情促使秋瑾不畏牺牲，高举义旗。（每点１分）
作文七：《《孤独的普希金》阅读理解(师用)》1600字
孤独的普希金（师用）
①来上海许多次，没有去过岳阳路看过一次普希金的铜像。这次来上海，住在复兴中路，与岳阳路只一步之遥。推窗望去，普希金的铜像尽收眼底。大概是缘分，非让我在这个美好而难忘的季节与普希金相逢，【Ａ】心中便涌出许多普希金明丽的诗句，春水一般荡漾。
②其实，大多上海人对他冷漠得很，匆匆忙忙地从他身旁川流不息地上班、下班，看都不看他一眼，好像他不过是没有生命的塑像，身旁的水泥电杆一样。提起他来，绝不会有决斗的刺激，甚至说不出他哪怕一句短短的诗。普希金离人们太遥远了。于是，人们绕过他，到前面不远的静安寺买时髦的衣装，到旁边的教育会堂舞厅跳舞，到身后的水果摊、酒吧间捧几只时令水果或高脚酒杯??
③当晚，和朋友去拜谒普希金。天气很好，４月底上海不冷不燥，夜风吹送着温馨。铜像四周竟然了无一人，散步的、谈情说爱的，都不愿到这里来。月光如水，清冷地洒在普希金的头顶。
④我很替普希金难过。我想起曾经去过的莫斯科阿尔巴特街的普希金故居。那一年我去时正淅淅沥沥下着霏霏雨丝，故居前，铜像下，依然摆满鲜花，花朵上沾满雨珠宛若凄清的泪水。甚至有人在悄悄背诵着普希金的诗句，【Ｂ】那诗句便也如同沾上雨珠无比温馨湿润，让人沉浸在一种远比现实美好的诗的意境之中。 ⑤而这一夜晚，没有雨丝、没有鲜花，普希金铜像下，只有我和朋友两人。普希金只属于我们。
⑥第二天白天，我到这里，几位老人打拳，几个小孩玩耍，没有人注意普希金。铜像孤零零地立在格外灿烂的阳光下。
⑦朋友告诉我：这尊塑像已是第三次塑造了。第一尊毁于日本侵略者的战火中，第二尊毁于我们自己的手中。莫斯科的普希金青铜像屹立在那里半个多世纪安然无恙，我们的普希金铜像却在短短时间之内连遭两次劫难。年轻人早把那些悲惨的历史当成金庸或琼瑶的故事书？据说连残酷的沙皇读了普希金的诗还对他表示敬意，而我们却不容忍普希金，不是把他推倒，便是把他孤零零地抛在寂寞的街头。
⑧离开上海的那天下午，我再一次来到普希金的铜像旁。阳光很好，碎金子一般缀满普希金的脸庞。真好，这一次普希金不再孤独，身旁的石凳上正坐着一个外乡人。我为遇到知音而兴奋，跑过去一看，失望透顶。他的手中拿着一架微型计算机正在算帐，很投入。他的额头渗了细细的汗珠。
⑨普希金像的正面，石座底部刻有的“普希金（１７９９－１８３７）”字样中，偏偏“金”字被黄粉笔涂满。莫非只识得普希金中的“金”字吗？
⑩我静静地坐在普希金的石凳上，什么话也说不出来。阳光和微风在无声流泻。我望着普希金，普希金也望着我。 （选自《时文选粹》，有删改）
１、通读全文，请摘抄出一句可以表现普希金铜像“孤独”的句子。（２分） “铜像四周竟然了无一人，散步的、谈情说爱的，都不愿到这里来。”或者“月光如水，清冷地洒在普希金的头顶。”或者“铜像孤零零地立在格外灿烂的阳光下。”等。（选择句子要突出“孤独”之意，２分）
２、作者多次拜访普希金铜像，是出于对他的诗歌有特殊感情。划线【Ａ】和【Ｂ】就是作者对普希金诗歌的评价，请选择其中一句，从语言角度做简要分析。（４分）
【Ａ】运用比喻的修辞手法（１分），把被普希金诗歌感动的心灵比作荡漾的春水（１分），形象（１分）地表现出普希金诗歌给人带来的美好的感触（１分）。
【Ｂ】运用比喻（通感）的修辞手法（１分），把诗歌给人的心灵感触比作雨珠给人的湿润触觉（１分），生动形象地（１分）表现了普希金诗歌感人魅力（１分）。
３、请从第②、⑧小节来看，大多人对普希金铜像“冷漠得很”，那么他们热衷什么呢？（４分）
大多上海人热衷于享乐（２分），追求现实的物质利益（２分）。
４、作者在第④小节中提到在莫斯科普希金故居的见闻，有什么作用？（３分）
用普希金故居 “摆满鲜花”、众人拜谒的现象，和上下文上海人的表现做对比（１分），突出人们对于普希金的冷漠。（２分）
５、文章结尾处“我静静地坐在普希金的石凳上，什么话也说不出来”，根据你的理解，并结合现实生活，请说说为什么作者“什么话也说不出来”。（３分）
围绕“作者感慨人们对于普希金缺乏敬意，远离精神食粮而醉心于拜金享乐主义”来说即可得分。（３分）
作文八：《孤独之旅阅读理解(学生)》2300字
《孤独之旅》阅读题（２０１５年１０月７日）
１、《孤独之旅》的作者。（温馨提示：《草房子》是一本儿童读物。小说通过陆鹤、纸月、细马、杜小康四个同学性格特征、家庭背景和学习生活的描写，让我们感受到了孩子之间毫无瑕疵的纯情，以及同学间互帮互助的感人场景。）
２、这篇小说中人物是： 、。故事情节可概括如下：一位少年（杜小康）因 而失学，不得不跟随父亲去放鸭。生活的 、精神上的 ，压迫着他同时也 他的身心，在一场暴风雨后，他觉得自己“ ！”
３、找出体现杜小康心理的词语并填写。
离开油麻地，出发时： ；到达目的地—芦荡时： ；在芦荡安顿下来时： ；在芦荡时间一久： ；经历暴风雨后： 。
４、题目“孤独之旅”是指：杜小康在的一段
５、你觉得文中杜小康感受到哪些方面的“孤独”？ ６、景物描写主要是为了显示人物活动的环境，使读者身临其境。初步分析主要有以下几个作用： ①交代故事发生的时间、地点。②渲染气氛，烘托人物心情。③推动情节的发展。④表现人物性格特点，突出主题。本文用了大量的笔墨，对 、 和 三方面作了环境描写。鸭子和杜小康都经历了自己的成长，可以说鸭子是杜小康成长的借助。芦荡见证了杜小康心理变化的过程。暴风雨给了他一个成长的机会和舞台。这些环境描写烘托人物的内心世界，推动情节向前发展。
７、细节描写是对事件的细小环节或对人的某一部分所作的特定的描写。它能成功塑造人物的形象，反映人物的性格。（要求：以下几个内容，是从小说中精选出来的细节，请同学们理解之后在课本上标注）
示例一：“杜小康已不可能再去想他的油麻地。现在，占据他心灵的全部是前方：还要走多远？ 前方是什么样子？ 前方是未知的。未知的东西，似乎更能撩逗一个少年的心思。他盘腿坐在船头上，望着一片茫茫的水。四周只是草滩或凹地，已无一户人家。”
理解：这是对杜小康远离家园之后的（ ）描写，体现他此时的（ ）。 示例二：“杜小康闻到了一股鸭身上的羽绒气味。他把头歪过去，几乎把脸埋进了理解：“歪”和“埋”表明此时杜小康非常的（ ），鸭子已经成了他唯一的伴侣。“哭”是为自己本不应该承受这样的艰辛而委屈得哭；同时，也是为自己承受住了生活的艰辛而激动得哭。 示例三：吃完饭，杜小康才稍稍从恐慌中镇定下来。??但，这一切无论如何也不能驱除杜小康的恐慌。夜里睡觉时，他紧紧地挨着父亲，并且迟迟不能入睡。 １ 一只鸭的蓬松的羽毛里。他哭了起来，但并不是悲哀。他说不明白自己为什么想哭。”
理解：残酷的现实是无论如何都不能驱除孩子心头的恐惧之感。
示例四：“鸭们十分乖巧。也正是在夜幕下的大水上，它们才忽然觉得自己已成了无家的漂游者了。它们将主人的船团团围住，唯恐自己与这只惟一的使它们感到还有依托的小船分开。它们把嘴插在翅膀里，一副睡觉绝不让主人操心的样子。有时，它们会将头从翅膀里拔出，看一眼船上的主人。知道一老一小都还在船上，才又将头重新插回翅膀里。 ”
理解： 以鸭子“无家”“漂流”及对唯一的小船的依靠衬托出父子俩此时
（ ）的心理。
示例五：“一早上，天就阴沉下来。天黑，河水也黑，芦苇成了一片黑海。杜小康甚至觉得风也是黑的。临近中午时，雷声已如万辆战车从天边滚动过来，过不一会，暴风雨就歇斯底里地开始了，顿时，天昏地暗，仿佛世纪已到了末日。四下里，一片呼呼的风声和千万支芦苇被风撅断的咔嚓声。”
理解：可怕的暴风雨让本来孤独恐惧的主人公更加陷入（ ）之中，但也正是有了这暴风雨，让杜小康体验了真正成长的过程，推动了（ ）的发展。
示例六：他不停地用手拨着眼前的芦苇。即使这样，脸还是一次又一次地被芦苇叶割破了。他感到脚钻心地疼痛。他顾不得去察看一下。他知道，这是头年的芦苇旧茬儿戳破了他的脚。??杜小康顺手抠了几根白嫩的芦苇根，在嘴里嚼着，望着异乡的天空，心中不免又想起母亲，想起桑桑和许多油麻地的孩子。但他没有哭。他觉得自己突然长大了，坚强了。
理解：经过这一夜的风雨考验，面对着眼前的一切，杜小康已无法回避，在困境中他磨炼着自己的品行，敢于面对现实，并勇敢地战胜了自然界的风雨、人生中的风雨，使自己的意志更加坚强了。
通过大量细致的细节描写，刻画了人物心理变化的轨迹，把杜小康由害怕孤独到能面对孤独到勇敢战胜孤独的过程很好地描述出来，生动地再现了主人公人生成长的过程。）
８、鸭群是杜小康亲密的伙伴。作者以较大的篇幅描写这些鸭子，这与表现杜小康的成长有什么联系？
失学后，（ ）是他生活的全部；孤独中，（ ）是他的伙伴、是他心灵的安慰；风雨中，（ ）让他感受到成长的艰辛和喜悦；（ ），他品尝到了甘苦中的喜悦——人生的成果。
９、 小说给我们的启示有很多：①人生需要在艰苦的条件中锤炼，需要在孤独中磨练，在逆境中锻炼自己，这样才能长大成人。②人除了要战胜大自然外，更重要的是要战胜自我。③少年要面对困难，而不是躲避困难。最终赢得了胜利，会有一种自豪感和成长感。
２
作文九：《中考语文阅读理解训练52孤独的普希金》2200字
５２．孤独的普希金
肖复兴
来上海许多次，没有去过岳阳路看过一次普希金的铜像、忙或懒，都是托词，只能说对普希金缺乏虔诚、似乎对比南京路、淮海路，这里可去可不去、
这次来上海，住在复兴中路，与岳阳路只一步之遥、推窗望去，普希金的铜像尽收眼底、大概是缘分，非让我在这个美好而难忘的季节与普希金相逢，心中便涌出许多普希金明丽的诗句，春水一般荡漾、
其实，大多上海人对他冷漠得很，匆匆忙忙地从他身旁川流不息地上班、下班，看都不看他一眼，好像他不过是没有生命的塑像，身旁的水泥电杆一样、提起他来，绝不会有决斗的刺激，甚至说不出他哪怕一句短短的诗、
普希金离人们太遥远了、于是，人们绕过他，到前面不远的静安寺买时髦的衣装，到旁边的教育会堂舞厅跳舞，到身后的水果摊、酒吧间捧几只时令水果或高脚酒杯??
当晚，和朋友去拜谒普希金、天气很好，４月底上海不冷不燥，夜风吹送着温馨、铜像四周竟然了无一人，散步的、谈情说爱的，都不愿到这里来、月光如水，清冷地洒在普希金的头顶、由于石砌的底座过高，普希金的头像显得有些小而看不大清楚、我想更不会有痴情而又有耐心的人抬酸了脖颈，如我们一样仰视普希金那一双忧郁的眼神了、
此时，教育会堂舞厅中正音乐四起，爵士鼓、打击乐响得惊心动魄、红男绿女出出进进，缠绵得像糖稀软成一团，偏偏没有人向普希金瞥一眼、
我很替普希金难过、我想起曾经去过的莫斯科阿尔巴特街的普希金故居、在普希金广场的普希金铜像旁，即便是飘飞着雪花或细雨的日子里，那里也会有人凭吊、那一年我去时正淅淅沥沥下着霏霏雨丝，故居前，铜像下，依然摆满鲜花，花朵上沾满雨珠宛若凄清的泪水、甚至有人在悄悄背诵着普希金的诗句，那诗句便也如同沾上雨珠无比温馨湿润，让人沉浸在一种远比现实美好的诗的意境之中、
而这一夜晚，没有雨丝、没有鲜花，普希金铜像下，只有我和朋友两人、普希金只属于我们、
第二天白天，我特意注意这里，除了几位老人打拳，几个小孩玩耍，没有人注意普希金、铜像孤零零
地立在格外灿烂的阳光下、
朋友告诉我：这尊塑像已是第三次塑造了、第一尊毁于日本侵略者的战火中，第二尊毁于我们自己的手中、莫斯科的普希金青铜塑像屹立在那里半个多世纪安然无恙，我们的普希金铜像却在短短时间之内连遭两次劫难、
在普希金铜像附近住着一位现今仍在世的老翻译家，一辈子专事翻译普希金、莱蒙托夫的诗作，在**中亲眼目睹普希金的铜像是如何被**用绳子拉倒，内心的震动不亚于一场地震、曾有人劝他搬家，避免触目伤怀，老人却一直坚持住在普希金的身旁，相看两不厌，度过他的残烛晚年、
老翻译家或许能给这尊孤独的普希金些许安慰？许多人淡忘了许多往事，忘记当初是如何用自己的手将美好的事物毁坏掉，当然便不会珍惜美好的失而复得、年轻人早把那些悲惨的历史当成金庸或琼瑶的故事书，怎么会涌动老翻译家那般刻骨的思绪？据说残酷的沙皇读了普希金的诗还曾讲过这样的话：“谢谢普希金，为了他的诗感发善良的感情！”而我们却不容忍普希金，不是把他推倒，便是把他孤零零地抛在寂寞的街头、
我忽然想起普希金曾经对于青天的诅咒——
啊，春天，春天，
你的出现对我是多么沉重，
??
还是给我飞旋的风雪吧，
我要漫长的冬天的幽暗、
有几人能如老翻译家那样理解普希金呢？过去了只成了一页轻轻揭去的日历，眼前难以抵挡春日的诱惑，谁还愿意去在凛冽风雪中洗涤自己的灵魂呢？
离开上海的那天下午，我邀上朋友再一次来到普希金的铜像旁、阳光很好，碎金子一般缀满普希金的脸庞、真好，这一次普希金不再孤独，身旁的石凳上正坐着一个外乡人、我为遇到知音而兴奋，跑过去一看，失望透顶、他的手中拿着一架微型计算机正在算帐，很投入、他的额头渗了细细的汗珠、
我们又来到普希金像的正面，心一下子更被猫咬一般难受、石座底部刻有的“普希金（１７９９—１８３７）”字样中，偏偏“金”字被黄粉笔涂满、莫非只识得普希金中的“金”字吗？
我们静静地坐在普希金的石凳上，什么话也说不出来、阳光和微风在无声流泻、我们望着普希金，普希金也望着我们、
１８·下面对原文的理解，正确的两项是（４分）（ ）（ ）
Ａ·文章开篇作者提到，相对于上海的南京路、淮海路，岳阳路上的普希金铜像是可看可不看的， 因为前者比后者名气盛，影响大、
Ｂ·文章第四段
大多数人十分遥远、
Ｃ·莫斯科的普希金塑像屹立了半个多世纪安然无志，上海的普希金塑像却曾经毁在我们自己
手中、这里作者运用了对比手法，突出了本文主题、
Ｄ·老翻译家坚守在普希金像的身旁，是出于对普希金及其诗作的热爱，他成为孤独的普希金唯一的
安慰、
Ｅ·作者表达自己的感情或直抒胸臆，或委婉含蓄，使得文章所蕴含的情感丰富而饱满，既有无奈、痛苦，又有遗憾、忧虑、
１９·解说文中画线语句所表达的含义、（４分）
答：
２０·题目
答：
２１·文中所反映的现象在我们的现实生活中还有许多，请你举出一例，并加以评论、（６分）
答：
参考答案
１８．Ｃ Ｅ（４分）
１９；对于过去那段践踏、毁灭文化的沉重历史，人们轻易地忘掉。人们沉浸在物质的享受和对金钱的追求中，没有人愿意在痛苦的磨砺中净化自己的灵魂。
（４分，
２０．①上海街头的普希金塑像无人拜谒。②普希金的诗作无人阅读。③普希金所象征的高雅
文化，美好、崇高的精神备受冷落。④作者含蓄地表达了对冷落普希金这种现象的否定态度。
（４分，每点１分，意思对即可）
２１．所举之例只要是现实生活中的问题即可，如对名人故居的无知，对文学名著的远离等等（２分）。评论针对性要强，要正确（２分）。语言通顺（２分）。
作文十：《秋瑾简介,秋瑾的故事》2000字
秋瑾，浙江绍兴人，字卿，号竞雄，别署鉴湖女侠。浙江绍兴人。秋瑾是我国近代杰出的民主革命家、妇女解放运动的先驱。自费留学日本，积极参加反对清朝封建统治的革命活动，并加入同盟会，创办《白话报》，提倡男女平权。１９０５年，从日本回国后宣传革命，在上海组织锐进学社，创办《中国女报》，宣传妇女解放，倡导民主革命。１９０７年，组织光复会，与徐锡麟分头准备皖浙两省起义，后在安庆举义失败，事发后被捕，坚贞不屈，就义于绍兴轩亭口。就义前顺笔写成“秋风秋雨愁煞人”七字，成为举世传诵的绝命之言。
优裕家庭里走出的“鉴湖女侠”
秋瑾原名秋闺瑾，字卿，小名玉姑，后又自称“鉴湖女侠”。
秋瑾出生的年代，正值中国步入半封建半殖民地的时日，由于清朝的腐败卖国，亿万中国百姓陷入水深火热的痛苦深渊，民不聊生，国家日渐衰败。由于秋瑾的祖父和父亲先后都为清朝官吏，她的童年是在优裕的生活和欢乐之中度过的。在秋瑾的一生中，童年是她唯一无忧无虑、轻松快乐的时期。
秋瑾稍大一点就进入私塾开始学习，念的是《三字经》、《百家姓》、《神童诗》等，但她最爱读的却是诗词、明清小说和笔记传奇。在翻阅“闲书”中，使她看到“子曰诗云”之外的新鲜世界。她特别仰慕的是那些古今中外的英雄豪杰，在很小的时候就写过诗句：“今古争传女状头，红颜谁说不封侯？”“莫重男儿薄女儿，始信英雄亦有雌。”这是她为明末两位女中豪杰秦良玉、沈方英写的诗作《题芝龛记》中的两句。她从小不仅仰慕英雄豪杰，而且还立志要做英雄豪杰那样的人。
秋瑾从小聪颖，她念过的诗词过目不忘，祖父和父亲都对此惊喜不已。祖父秋嘉禾那时在福建厦门、漳州一带为官，每每下堂回来，就会看到小小年纪的秋瑾，抱着杜甫、辛弃疾、李清照的诗词吟读不舍，有时秋瑾还捧着自己作的小诗给祖父看。祖父坐在太师椅中，捻着长长的胡须，欣赏着孙女的吟唱，脸上露出甜甜的微笑。父亲秋寿南也为女儿惋惜说，“阿瑾若是个男儿，考（科举）起来不怕不中。”
巾帼不让须眉
秋瑾虽是女子，但自幼身带豪气，喜好习武。祖父秋嘉禾６０岁的时候告老还乡，从福建回到浙江绍兴。那时，秋瑾１５岁。还在福建的时候，秋瑾就听母亲说舅父和表兄都精通武术，回到绍兴以后，她天天缠着母亲要去舅舅家。秋瑾终于如愿到了浙江萧山舅舅家，向舅舅和表兄学习刀剑棍棒。对于一个女孩子来说，习武非常不易，因为秋瑾也和其他女子一样从小缠了脚。每次习武下来，裹脚布上渗满了鲜血，疼痛难忍，但她想到花木兰替父从军的故事，便咬紧牙关坚持下来，从不喊疼叫苦。
在刚刚学骑马的时候，秋瑾由于求胜心切，一不小心，两腿一夹马肚子，那马向前猛一蹿，秋瑾就从马背上摔下来，来了一个前滚翻。虽然疼痛难忍，但倔强的秋瑾害怕舅舅不再让她骑马，就咬着牙关连声说“一点不疼”。就这样，秋瑾每天闻鸡习武，挥刀舞剑，骑马驰骋于山野之间。后来，在革命的活动中，秋瑾练就的本领，还真派上了用场。
秋瑾是在优裕的生活和欢乐中度过童年的，但使她终生痛恨又无奈的一件事就是缠足，是旧礼教旧习俗害了她。她从中也深切体会到，妇女们要觉悟起来，向封建旧礼教宣战，在社会革命中争取妇女的彻底解放。但是，随着年龄的增长，人生中最大的一件痛苦事又向她袭来，命运又一次向她发起挑战。
就义于西子湖畔
秋瑾本是一位性情豪爽，热情奔放，有着远大志向的女子。但是，在半封建半殖民地的社会条件下，封建礼教和传统习俗使她陷入了痛苦的深渊。１８９６年５月１７日，由父母包办，秋瑾嫁给了胸无大志的纨绔子弟王子芳。
１８９４年，秋瑾２０岁时，她的父亲秋寿南调任湖南湘潭任厘金局（税务局）总办。湘潭有一个叫王黻臣的是当地一个富商，开有当铺、钱庄、茶号。秋瑾的父亲本来就与王相识，来到湘潭又经常来往，便成了莫逆之交。
一天，秋寿南的好友李润生来到秋家，满脸堆笑。原来，他是受王黻臣之托为其儿子王子芳提亲的。王子芳比秋瑾小４岁，曾就读于岳麓书院。“生得面目俊秀，潇洒风流，颇有文名，获得父母欢心。”秋瑾的父母对这门亲事很满意，认为两家门户相当，就把秋瑾嫁给了王子芳。秋瑾对王子芳并不了解，也不愿嫁给王子芳，秋瑾曾提出：“我为什么要嫁他？”但是，当时男女婚配全凭“父母之命，媒妁之言”，秋瑾只得从命。
秋瑾所嫁的丈夫王子芳虽曾读过书，但胸无大志，只知吃喝玩乐，随波逐流。而秋瑾的婆婆也思想顽固、性情暴躁，是一个对秋瑾要求非常苛刻的人。结婚以后，秋瑾每天都要早晚两次去向婆婆请安，一举一动都要严守家规，稍有不慎，婆婆就要当面指责。
本是性情豪爽、心怀大志之女，无奈却嫁给一个家富却无志、庸碌且无能之夫，秋瑾犹如一条欢畅奔腾的激流被婚姻的堤坝禁锢成一潭死水，又如一只欢乐的小鸟被困于樊笼而每日长叹。
没过多久，秋瑾终于再也无法忍受这囚笼般的生活，她毅然冲出了旧家庭，也冲破了自己的宿命，赴日留学，以满腔热血投身革命。
１９０７年，秋瑾就义后，芳名远播，名垂青史。现在，她就义的地方已经被世人所敬仰，她的墓地——西子湖畔成了多少年轻人仰慕凭吊的地方。
