人事部经理
作文一：《蒙古族的作文》1700字
蒙古族的作文
蒙古族的作文在我们祖国，谁都知道有５６个民族。下面就让我带你去蒙古族玩一玩吧！你一定会大开眼界。在蒙古族有一种风俗叫献哈达；哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品。献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的礼节。献哈达时，主人张开双手捧着哈达，吟唱吉祥如意的祝词和赞词，渲染敬重的气氛，同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客。宾客要站起身面向献哈达者，集中精力听祝词和接受敬酒。接受哈达时，宾客应微向前躬，献哈达者将哈达挂于宾客脖子上，宾客应双手合掌于胸，向献哈达者表示谢意。来蒙古族还有许多风俗，比如，敬神、骨肉进餐．．．．．．带你一起唱歌，蒙古族的劝酒往往通过情真意切的表达出来。唱歌与对酒是同时进行的，往往一人主唱之后，大家举杯合唱，然后大家一起干杯。怎么样？听了我的介绍，你们是不是和我一样开始喜欢蒙古族了呢？
蒙古族
［民族简介］
蒙古族，现有人口约４８００，００人。主要聚居在内蒙古自治区，其余分布在中国的东北、西北地区。蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。千百年来，蒙古族过着“逐
水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。蒙古族在科学文化事业上比较发达，特别是明代以来，在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面，对祖国的科学文化事业作出了重大贡献。在民间文艺方面，“好力宝”是蒙古族中流传很广的一种演唱形式，马头琴是最富特色的民族乐器。蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。１３世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。蒙古族有自己的语言文学。蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族，分为内蒙古、卫拉特、马尔虎－－布里亚特三种方言。
［饮食习惯］
蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。马奶酒、手扒肉、烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。每年七八月份牛肥马壮，是酿制马奶酒的季节。勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，加以搅拌，数日后便乳脂分离，发酵成酒。随着科学的发达，生活的繁荣，蒙古人酿制马奶酒的工艺日益精湛完善，不仅有简单的发酵法，还出现了酿制烈性奶酒的蒸馏法。六蒸六酿后的奶酒方为上品。马奶酒性温，有驱寒、舒筋、活血、健胃等功效。被称为紫玉浆、元
玉浆，是“蒙古八珍”之一。“手扒肉”是蒙古人传统的食品方法之一。做法是将肥嫩的绵羊开膛破肚，剥皮去内脏洗净，去头蹄，再将整羊卸成若干大块，放入白水中清煮，待水滚肉熟即取出，置于大盘中上桌，大家各执蒙古刀大块大块地割着吃。因不用筷子，用手抓食而得名。斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表达对客人的敬重和爱戴。当你踏上草原，走进蒙古包后，热情好客的蒙古人便会将美酒斟在银碗或金杯中，托在长长的哈达上，唱起动人的敬酒歌，款待远方的贵客，以表达自己的诚挚之情。
［建筑特色］
“蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”，满语是“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。
蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可纳２０多人休息；小者，也能容１０几个人。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用２．５米长的柳条交叉编结而成）架好，再架上顶部的“乌尼”（长约３．２米的柳条棍），将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。一户牧民就算在草原上安家落户了。蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。铺上厚厚的地毡，摆上家具，四周挂上镜框和招贴花。现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。蒙古包的最大优点就是拆装容易。搬迁简便。架设
时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体
积便缩小，又能当牛、马车的车板。一顶蒙古包只需要两峰
骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。
蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大。而且室内
空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适
合于经常转场放牧民居住和使用。
作文二：《写蒙古族的风情民俗的作文：蒙古族牧民过“本年”》800字
写蒙古族的风情民俗的作文：蒙古族牧民过“本年” 写蒙古族的风情民俗的作文：蒙古族牧民过“本年”
春节前夕，我家的邻居在房前的空地上搭了几座新蒙古包，家里准备了许多过节的食品。听大人说，这家的男主人要过“本年”了。“本年”指的是逢上自己属相的年份，当然１２年才会遇上一次。我们蒙古族讲究过“本年”，几十里甚至百里以外的亲戚都要来祝贺。由于这家人手少，我被
内蒙古 李敏学
春节前夕，我家的邻居在房前的空地上搭了几座新蒙古包，家里准备了许多过节的食品。听大人说，这家的男主人要过 本年 了。 本年 指的是逢上自己属相的年份，当然１２年才会遇上一次。我们蒙古族讲究过 本年 ，几十里甚至百里以外的亲戚都要来祝贺。由于这家人手少，我被邀请去做服务员。
农历腊月二十二日这天清晨，鲜红的太阳刚从东方的草原上露出半个笑脸，牧民们就骑着自己最心爱的骏马纷纷赶来了～
嘿，马儿打扮得真漂亮，匹匹背着新的鞍鞯，马鬃上、马尾巴上系着红绿彩绸。前来庆贺的人们穿着各色绸缎做成的蒙古袍子，脚穿崭新的蒙古靴。主人见客人们纷纷来到，连忙把客人们让进蒙古包。 蒙古包里焕然一新。雪白的新垫毡上铺着彩色地毯，地毯上放着一圈炕桌，桌上摆着一盘盘糖果，还有糕点。收音机正播放着蒙古族歌曲。开始拜年了，主人和客人都从怀中取出新毛巾或手帕，双手抻开，弯腰让彼此的毛巾、手帕碰在一起，相互问 新年好 。拜完年，客人们将带来的礼品从腰间解下来送给主人，主人双手接过。 这时，大家围坐好了，我赶紧斟茶。过了一会儿，女主人开始给大家斟酒。她双手捧着酒杯恭敬地把酒递到每个人手中，大家接过酒，由长辈带头，一饮而尽。喝了几杯酒之后，大家放开嗓子唱起歌来，悠扬的歌声飞出了蒙古包，飞遍了大草原。
中午，女主人把准备好的礼品一份一份地赠给客人。客人们走出蒙古包，告别主人，跳上马背，飞驰而去。
这就是蒙古族牧民过 本年 的整个过程。
名师精评
好文章来源于生活的真实，本文的小作者之所以能把蒙古族牧民过 本年 的整个过程写得这样细致、具体，是因为这是小作者亲眼所见，是他从当服务员的经历中感受到的。文章视角独特，选材典型，让读者也开了眼界。
作文三：《写蒙古族的热情的作文600字》7400字
写蒙古族的热情的作文６００字
篇一：蒙古族习俗作文
蒙古族习俗作文（一） 蒙古族人民大多居住在辽阔的大草原，以畜牧为主要生产方式。以奶和肉类食品为主，马奶酒、手扒肉、烤羊肉和奶茶是他们日常生活最喜欢的饮料食品和招待客人时用的“美味佳肴”。辽宁辽西的蒙古族比较早地从事农耕生产，所以在饮食上既保留了蒙古族的传统食俗，还有一些东蒙地区独特的美食。如全羊汤、“手把羊肉”、蒙族馅饼、喇嘛糕等。 所谓的全羊汤，就是将新鲜的羊肉加上羊的心、肝、肺、肚、肠等下水，切成条状，一起放入水中煮熟，然后放上各种佐料食用。味道鲜美可口，很受人们的喜爱，全羊汤是蒙古族人民的特色饮食。 “手把羊肉”是蒙古人传统的食品之一。做“手把羊肉”必须选用膘肥肉嫩的羊，就地宰杀，将皮剥去后放入锅中，放入调料，进行蒸煮，可谓色香味俱全，是蒙古族待客的美味佳肴。因为不用筷子，而直接用手来吃，所以叫做手把肉。 蒙古族的饮食是我们生活在城市的孩子没有品尝过的，令我们感到很新奇～ 服饰 首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的４个主要部分。蒙古袍很受蒙古族男女老幼的喜爱，是在长期的游牧生活中形成的独特衣着装饰。 蒙古族妇女头上的装饰品，用宝石、金银等制成，大多在节庆宴会上或探亲访友时使用，平时则用彩色长绸缠绕。蒙古袍两
袖长而宽大，下面左右不分衩，领子很高；领口、袖口、衣边常用花边作为装饰。男袍大多为蓝色、棕色；女袍大多为红色、绿色、紫色。穿蒙古袍必备腰带和马靴，这样的着装使男子汉显得强悍潇洒；女子则显得身材苗条、矫健。蒙古靴有布靴、皮靴两种。布靴：美观别致、柔软轻便；皮靴：挺括光洁，结实耐穿。 蒙古族的服饰是我们生活在城市的孩子没有尝试过的，令我们很向往～ 民居 蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的称呼。 蒙古包结构简单，拆装方便，搬运轻便，十分适合蒙古族人们的生活。蒙古包外形虽小，但包内使用面积却很大；而且空气流通，光线也很好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打。辽宁的蒙古族人现在大多数居住在与汉族或满族人相似的砖木结构的房屋，但是在室内的装饰上却有着明显的民族特色。 蒙古族的居住习惯和地方是我们生活在城市的孩子没有居住过的，我对蒙古族的民居的风格有着一种很强烈的喜爱～ 这就是蒙古族人们日常生活的风俗习惯，因为我是蒙古族的，所以我对自己的民族有着独特的感情～ 蒙古族习俗作文（二） 维吾尔族的豁达乐观、回族的尊老爱幼、壮族的能歌善舞？？每个民族都有着自己不同的文化风俗。在那内蒙古的草原上，也有着这么一个民族，那里的人民热情好客，讲究礼仪。没错，他们就是骑在马背上的游牧民族——蒙古族～ 蒙古族人民之所以被称为“马背上的民族”，是因为他们以能骑、善射和身体强壮闻名。早在几百年前，蒙古族就以骑兵精锐、骁勇善战闻名，由成吉思汗带领，横扫欧亚大陆。欧洲人的刀剑哪能抵御住那呼啸而
过的弓箭和坚硬的马蹄，纷纷败下阵来，连当时的大金朝和西夏族也被消灭了？？不要以为蒙古族人很粗鲁，不懂文化，其实他们也有着极为讲究的文明礼仪。请客人进蒙古包时，主人会立在包外，右手放在胸前，微微躬身，左手指门，请客人先进门。客人跪坐后，主人按照浅茶满酒的礼俗热情地献上奶茶和美酒，并把哈达献给客人。招待来客的佳肴有手抓羊肉和全羊席，（）以示蒙古族主人对来客的尊敬？？蒙古族的餐饮礼仪也极其讲究，忌讳吃狗肉，不吃鱼虾等海鲜以及鸡鸭的内脏和肥肉。敬酒时，必须左手捧杯，用右手的无名指蘸一滴酒弹向头上方，表示先要祭天；第二滴弹向地，表示祭地；第三滴弹向前方，表示祭祖先，随后把酒一饮而尽。这独特的习俗一直流传至今。 蒙古族人民的服饰多为绲边长袍，头上戴帽或缠布，腰带上挂着鼻烟壶，或是佩戴蒙古刀与荷包，脚穿马靴。因放牧需要，蒙古族人多住蒙古包，蒙古包的材料多为装配式的构件，可以随意安装拆除，便于携带使用。 跟维吾尔族的古尔邦节、藏族的雪顿节、哈尼族的火把节一样，蒙古族也有自己传统而历史悠久的盛大节日——那达慕大会。一般在农历七八月份开始举行，席间有各种竞技游戏，是蒙古族人民一年一度的群众性盛大集会。 怎么样，听了我的介绍，你一定也梦想有一天，能坐在蒙古包里，喝上一杯香醇的奶茶吧， 蒙古族习俗作文（三） 古民族远在十二、十三世纪以前，就形成了一夫一妻制的婚
姻制度，实行同一个氏族或部族不能通婚的习俗。当时，除王公
贵族的姑娘不嫁平民百姓外，一般贵族和平民可以成婚。讲求伦常，严格辈分也是蒙古族婚姻的通例。 蒙古民族的成婚过程和形式，早在十三世纪以前就形成了郎才女貌的聘婚制度。当然这种聘婚都是由父母来决定的。据《蒙古秘史》记载，少年铁木真（即成吉思汗）的亲事就是聘的，而且那时的婚礼仪式也比较简单。铁木真九岁时，其父也速该带他到其舅族部落聘婚，途中遇到德薛禅，德薛禅见铁木真“其目有烨，其面有光”，便说，“我有小女，亲家请婚之”。于是也速该到德薛禅家，“及观其女，则其面有光，其目有烨”，而感到合意，遂以一匹马作为给字聘妇的定礼，如此而已。 据说，从那时起，蒙古族称女婿为“胡里根”，就是把难的送到女家的意思。直到今天，蒙古族的结婚仪式，元、明以来受汉族和满族婚礼文化的影响，逐渐形成了一套繁琐的礼节。其成婚大体上有以下几个过程：相看、下哈达（即订婚）、过礼、婚礼、回门等。 相看，就是男儿到一定的年龄，其父母即为之五色对象，得知某家有闺女，年岁相当，则托媒到女家提亲，然后两家父母彼此往来，互相了解家庭情况及男女性情，观看容貌，如果不合意就算了，尚不清楚能否成婚，所以在相看时，一般采取不公开的方式进行，如只说某年某月有朋友来家做客等，以免婚事不成，留下不好的影响。 蒙古人娶媳妇设三次宴才过门。第一哈达宴，第二送羊宴，第三娶亲宴，娶亲去七人。下哈达或哈达宴，即男女两家父母以为合意，选定订聘的吉日之后，由男方媒妁带着哈达、烧酒等行聘事宜。之所以将订婚称为下哈达既是
吉祥福物，又是信物，所以以哈达为头礼，定下儿女亲事，也就是很自然是事了。 在哈达宴上议定彩聘礼及穿戴之后，再另行选吉日，约媒妁与亲友若干人，携带男方准备的牛、羊、布匹、绸缎和烧酒送到女家过礼。女方也邀请近亲若干人，共同议婚礼仪式。在婚礼仪式中后来定亲和过礼这两个仪式，其界限并不明显，有的把这两个仪式合并在一起进行了。 居住在各地之蒙古族的成婚过程和仪式，只是大同小异，并没有太大的差异。至于彩礼数目之多少，婚礼规模之大小，全由双方家庭的今年经济条件来决定，贫富贵贱相差很大。但蒙古人崇尚九数，认为九是最大的数，所以
聘礼都从一九到九九址，如九只、四十五只、五十四只、八十一只等。一般“五九”礼居多。 举行结婚大礼时，新郎穿礼服。科尔沁地区则扎两侧坠白布“箭巾”的腰带，“箭巾”上挂腰子状的小荷包，头戴红缨帽，脚穿绣花大绒面黑色马靴，配挂弓箭，骑“质孙马”，因为就是图吉利而特定毛色的马。与伴郎和主婚人等数人，携带象征长寿的“金龟图”和彩车前往女家迎亲。 当到了女家门口时，女家则故意闭门不纳。这时双方都有一名职业和半职业祝颂家出面，以极其优美的诗句高歌长篇颂词，引经据典地回答彼此的提问，说明原委。在经过若干回合之后，女方才接受顶门哈达，始请新郎和迎亲人员入门。新郎呈献哈达于女家父母，女方父母接纳之后置于室内正中。 然后设丰盛的整羊酒席，与女家邀请的宾客一起款待迎亲人员。正席开始后，新郎到女家
主婚人席前换穿女方备制的新衣。送亲人员随之，新娘与其几个姐妹同乘张彩蓬车，由女家送亲人员陪伴。这时姑娘即使心甘情愿，也要大声哭叫，否则被认为缺乏家教。 此时，男方正张灯结彩的功能接新娘的到来，及至，新娘与新郎先拜天、拜祖，再行拜火礼，以示家道兴旺。拜火礼毕，新娘另入一室梳妆打扮，换穿新婚嫁衣，然后拜见公婆和诸亲友，行叩头礼，男方举办的结婚大宴开始，仍是一片歌声，边饮边歌，直至次日天明。 送亲人员临走之前，长辈们还要到新娘住处恭喜和庆贺，并用一块石头压住新娘的后衣摆，预祝新娘在家里受到器重，成为里里外外一把手的好媳妇。当送亲人员喝罢欢送酒，起程回去时，新郎和伴郎等还要乘马欢送一程，
大家都尽情纵马奔驰，互相追逐，并以夺帽为嬉。真是有呼有应，又嬉又戏，情景好不热闹。 新娘过门后的第三天清晨，首先要收拾炉灶倒灰，煮茶做饭，打扫房屋，开始承担家务，参加劳动。同时脱下华丽的嫁衣，换穿不加绣饰的、色
调朴素的衣服，表示少女时代已经结束，必须老成持重。 至于蒙古族已婚姑娘的回门，不是在第三天，而是娘家人到女婿家探望女儿的大小两次“额尔格勒特”（意为探视）之后，即女儿过门后十三天半个月内娘家要
去人看望一次，这次叫“巴嘎额尔格勒特”，意思是“小探视”，因此去的人少。再过半个月二十天后，娘家又到婿家去看望女儿一次，这次叫“依克额尔格勒特”，意思是“大看法”，去的人数
比第一次多。在这次探望期间，双方两亲家母商定新娘回门的具体日期和住娘家时间的长短。 蒙古族的婚礼歌很有意思，虽也有地区之分，但总的有上马迎亲、闭门迎亲、闭门迎婿、献羊祝酒、求名问庚、新娘上马、新娘拜火等几大系列的宴歌。婚礼歌以祝、赞词贯穿整个婚礼议事，大都用比喻、夸张手法。
篇二：热情好客的蒙古族人
热情好客的蒙古族人
石首市文昌小学六（２）班 桂齐一
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊～在内蒙古大草原上，散居了许许多多的蒙古族人。他们十分热情好客，当有客人来时，他们会以最精美的食物招待他们，饭后，还会邀请他们赛马。 “有朋自远方来，不亦乐乎”～中国自古以来乃礼仪之邦，好客之情人皆有之。而蒙古族尤盛，来蒙古包做客，不断会受到主人的热情款待，而且会感受到一些从未接触和从不知道的民族文化。
来到蒙古包后，主人会热情地跟客人们打招呼，并准备丰盛的事物。吃饭前，主人一般会让客人坐上席，而客人也会请老人先就座。在蒙古包里，总是长辈老人正面而坐，男人坐西边，女人坐东边。一切准备就绪后，主人会立刻奉上一碗热气腾腾的奶茶，奶茶喝完后，接着就会端上一大锅炒米和几大碗奶油，如豆腐和奶皮子等奶制品。另外，还会上一大盘的手抓羊肉，别提有多丰盛啦～如果你还没有吃饱，可以再向主人要，他们才不怕你吃得多，吃得越多，主人越高兴～
吃完这些东西后，主人会邀请你赛马。
来到茫茫大草原上，一眼望去，赛马的人数不胜数，主人和客人一起赛马，好不热闹。他们一路飞驰，瞬间就消失的无影无踪。如果你不会赛马，那也没关系，主人会和邀请你一起看蒙古族传统舞蹈和摔跤表演，大家有说有笑围坐一起，开心极啦～ 热情好客的蒙古族人正以他们特有的文化习俗、民族传统，吸引着越来越多的四方宾朋来这里做客～
篇三：汗水（６００字）作文
精选作文：汗水（６００字）作文 六【１】班邢莹莹 人人都知道台上三分钟，台下十年功～我曾为了成功，付出了汗水，记得是这样： 去年暑假，妈妈接到电话高兴地对我说：女儿，明天你要去现场画画比赛了～真的吗，我还骗你不成～我开心得一蹦三尺高，真希望快点儿到明天～ 我准备着明天的工具，等待明天的到来。 第二天一早，爸爸和我带着工具一起去了比赛现场，我先找了一个座位坐了下去。这时，广播响起来了：请各位比赛同学来到台上～我一听，赶紧走了过去，只见台上被一条很长的白布上画画，什么，布上也可以画吗，布上也可以画吗，布上不可能能画画吧～＆ａｍｐ；＆ａｍｐ；同学们讨论着。可是，比赛快开始了，同学们只好走上台，跪在布上面开始画了起来，我也一样。烈日炎炎，知了在树上叫个不停，真让人心烦。 汗水湿透我们的衣裳，有几十位同学因承受不住炎热，退下了场，虽然台上画画的人越来越少，但我还是坚持画了下去，豆大的汗珠从我的脸上滑
落下来，像是在玩滑滑梯。过了许久，我的头发湿了，还有３分钟，我尽力加快速度画了起来，还有３０秒，５，４，３，２，１哈～哈～哈～正好画完～我走下了台，来到爸爸那儿，用毛巾把头发上，脸上，手上的汗都擦干了，就坐在位子上喝着牛奶吃着面包，等着公布成绩。 过了很长时间，广播里开始报名次了＆ａｍｐ；＆ａｍｐ；二等奖邢莹莹＆ａｍｐ；＆ａｍｐ；～我兴奋极了，心里的那块石头终于落了下来，我走上台，左手拿奖状，右手拿获得的奖品，心里美滋滋的，和喝了蜜一样甜。 要想成功，就一定要付出辛勤的汗水。六年级：邢莹莹
篇一：汗水
汗水，泪水；笑声，歌声；我们尽情挥洒。开幕式上，运动场上，我们尽情展现，多少艰辛，多少困苦，
我们勇敢承担。因为年轻，因为张扬，因为我们知道：用今天的汗水换来明天的微笑
你们挥舞着充满力量的双臂 看着实心球化成美丽的弧线 我着实在心里佩服你们你们抛出了自己的最佳水平你的汗水洒在跑道，浇灌着成功的花朵开放。你的欢笑飞扬在赛场，为班争光数你最棒。跑吧，追吧 在
这广阔的赛场上，你似骏马似离铉的箭。跑吧，追吧你比虎猛比豹强
致百米运动员 枪声响了，你们冲向前，不为别的，就为班级一马当先，没有昔日的汗水，怎见今天的胜利，相信自己，鼓励自
己，超越自己。为太阳的光辉在添上永恒的一笔～要的就是坚持到底，不是华丽。冲吧～向着那未
来，进行到底 青春一张张兴奋不已的面容，一颗颗紧张而激动的心。一阵阵震耳的掌声，一声声助威的呐喊。运动场上，处处激荡着青春的旋律。青春是那有力的一跳，青春是摔倒后爬起，忍痛跑完的全程。青春是领奖台上灿烂的笑容，青春是失败后，站起再努力的勇气，青春是明天更大的成功相信自己做的最好相信自己做的最好，无所谓成功与失败，只在乎那过程的挥汗如雨，每一次都是新的起点，每一次都是努力的体验。耳边想起震天的呐喊助威声，那是对你拚搏的肯定，每一声都充满热情，每一声都充满激情。任何时刻都不会放弃，那属于自己的每一次机会，因为你相信自己的实力，相信自己做的最好 我在这，茫茫的跑道中，寻找着，你可爱的身影。我在这，无声的呐喊中，祈祷着，为你送上一份祝福。无论成绩如何，我都会驻立在茫茫中，为你送上一份特别的祝福，加油吧～无论如何人不是一件东西，而是一个置身于不断发展过程中的生命体，人的生命在运动。为何不让我们运动起来，让生命现出光彩呢，为何不让这
个生命展现出无尽的光茫呢，所以，让我们运动起来，一起展示我们的色彩。让我们解脱过重的学习负担，飞驰在运动场上。让我们为自已飞奔吧，加油吧，运动员 把握住这一刻吧 终于，迎来了这一刻；这是激动人心的一刻；是今人兴奋的一刻；这是千钧一发的一刻；这是关键的一刻，这是储蓄了好久的力量，终于
要爆发的一刻。为了它，洒下了多少汗水，为了它，付出了多少心血。因此，把握住这一刻吧坚持 我要坚持，证明我拚搏
过；我要坚持，证明我努力过；我要坚持，证明我可以；
１ 青春写下我们的召唤，青春编织我们的诺言。
我们有无边的幻想，我们时刻准备着去创造无限的可能。
直前，因为我们坚信勇者无惧～
高呼，因为我们知道来之不易～
澎湃，因为我们懂得人定胜天～
２
半个希腊的路线，
今已经二千七百多年。
判的双眼。
你那充满自信的脸。
跨越，是谁的从前。
利微笑的画面。
我以神的名义许愿，
上盘旋？？
健儿们。对你们的祝愿写在西元前，愿你们奋发进取，勇夺
谁属，
气早成，英雄我属～
５
天而沸腾，
我们有无穷的活力，绿荫场上，我们勇往终点线上，我们放声领奖台上，我们心潮当马拉松奔跑完带来胜利的宣言，距你在跑道前，凝视裁我却在旁静静欣赏奔跑、跳远、投掷、喜欢在赛场上你胜经过海格里斯身边，欢呼在奥林匹斯山祝愿高二（３）班的群雄乍现，英雄洒过泪，不服输，霸激动的血液因今紊乱的情绪因今天
而激动。
在明媚的蓝天下，在宽广的绿茵上，
一颗颗炽热的心为你们而跳动，
一双双期待的眼神因你们而牵动。
努力吧～运动健儿们， 相信自己，胜利的光环将永远环绕你们～
６
的
千米跑道
途
大
到回报
颊而下
忘了春风的吹拂，
忘了春雨的滋润，
怎能忘了太阳爱抚，
能忘记老师的培养。
得，
私的裁判员老师
这是我闪来这里迎接你的，是五等待你的，是漫漫征勇敢的冲吧，勇士们 不要畏惧对手的强你的对手只有自己 勇敢的冲吧 五千米算不得什么 付出的汗水就要得胜利的泪水就要顺秋风会为你喝彩 阳光会为你庆功 掌声就要为你响起 柳树抽出新芽，怎能小草钻出泥土，怎能花儿绽开美丽笑脸，孩子们的成长更不今天，我们成绩的取怎能忘记您，公正无
给予的越多 收获的越多 奋斗的越多 收获的越多 坚韧的毅力 坚定的信念 收获闪光的金牌
不为掌声的诠释
作追求的脚步
个不变的真理
手
拔的毅志
与掌声
跳动梦想；
激励辉煌；
的人～
助兴，
希望，
中点点凝聚～
奋斗，
渐渐明亮～
的脚下踏响。 不为刻意的征服 只有辛勤的汗水化心中坚定的信念 脚下沉稳的步伐 你用行动诉说着一没有比脚更长的路 没有比人更高的山 希望在终点向你招努力吧用你坚韧不去迎接终点的鲜花相信成功属于你 你是运动场的心脏，你是漫长路的精神，你们是将上下求索风为你加油，云为你坚定，执着，耐力与在延伸的白色跑道力量，信念，拼搏与在遥远的终点线上时代的强音正在你
漫漫长路，你愿一人独撑，
忍受着孤独与寂寞， 承受着体力与精神的压迫，
只任汗水溶于泪水， 可脚步却从不停歇。 好样的，纵然得不了桂冠，
得最后的掌声。
音传来了，
步运动员。
在尝试
功
的阴雨晴空 运动员们，不要放弃尝试
的动力
训，继续努力
的是你勇于参与的精神 付出的背后是胜利
骄傲
的希望
可坚持的你，定会赢协和浑厚的声这是三七班６０米同四人齐心勇向前， 勇争 生活中，我们每天都尝试中，我们走向成品味失败，走过心灵假如你成功了 这就是下一次尝试假如你失败了 就总结经验，吸取教无论失败与否 重要无论是否成功 我们永远赞美你 你们永远是我们的努力吧，运动员～ 是种子就该有绿色是种子就该有金色
作文四：《蒙古族的春节作文》8800字
蒙 古 族 的 春 节
蒙古族的大年初一，人们都会打扮一新，穿上民族的服饰，在家中吃完包子或者饺子，就外出走亲访友、祭敖包、到寺庙祈福，亲情和友情在这一天尽情绽放。
蒙古族称春节为“白月节”，因为他们崇尚白色，他们视白色为纯洁、吉祥、神圣的象征，他们把白月节作为春天的开始，期盼大地万物复苏，牛羊肥壮。在春节期间，各地都会举办摔跤、赛马、赛骆驼等传统的比赛活动。
篇二：蒙古族作文
世界上还有几个民族住着蒙古包呢，
世界上还有几个民族是用奶招待客人呢，
世界上还有几个民族是披着大袍、绑着腰带、穿着靴子呢，
当然就是我们少数名族中被称为“马背名族”的——蒙古族。
蒙古族自称“蒙古”。“蒙古”这一名其意为“永恒之火”，别称“马背民族”。现在主要分布在新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省区。
这５６个名族中的一朵“奇葩”，有着一段美丽浪漫的传说。
１
传说在仕尔伯特人游牧的地方，有一座高耸入云的纳德山。一天，一位年轻的猎人在山顶湖岸忽然发现一群仙女在湖中嬉戏，那婀娜的身姿，动人的笑语，使猎人惊羡不已。他悄悄拿来一副套马的皮挎索隐身窥伺，仙女们却丝毫不觉。猎人飞来皮挎索套住其中一名仙女，并向仙女求爱，仙女答应了。不久生了一个儿子，这个儿子便成刀绰罗斯家族的祖先。
说到蒙古的仙女，我们便会不由自主地想起蒙古族那美丽的姑娘。它们五官精致，眼睛大而深邃，长发乌黑，瞧上一眼就能被深深地迷住。蒙古族的姑娘性格豪爽直接，敢爱敢恨，天真又直率。而蒙古小伙子也是十分俊朗，热情奔放。除了蒙古姑娘小伙的美貌，蒙古族的服饰也让他们锦上添花。蒙古族人民一年四季都穿着长袍，俗称“蒙古袍”。春秋穿夹袍，夏季穿单袍、棉袍。男袍一般都比较肥大，女袍则比较紧身，以显示出女子身材的苗条和健美。蒙古族服饰除长袍外还有腰带、靴子、首饰等，更显示出蒙古人服饰的与众不同。
而蒙古人所住的蒙古包也是别具一格。蒙古包以圆形为总风格，无棱无角，呈流线形。包顶为拱形，其承受力最强，包身近似圆柱形，上下形成一个强固的整体。因此，草原上的沙暴和风雪，不会使蒙古包陷于灭顶之灾。蒙古包还有两大特点：适合自然环境、适应游牧搬迁，十分的方便。
蒙古族除食用最常见的牛奶外，还常用羊奶、马奶、鹿奶
２
和骆驼奶，这些纯天然奶招待客人，其中少部分做为鲜奶饮料，大部分加工成奶制品。日食三餐，每餐都离不开奶与肉，在蒙古遨游一番，定能品尝到不少新鲜天然的奶。
看啊，看那草原上放任不羁的脱缰野马；看那热情奔放的姑娘小伙们；看那驰骋在草原上的热情豪放的蒙古人～
。
篇三：春节的由来作文５篇
春节的由来作文５篇
中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。本文是ＹＪＢＹＳ小编整理的５篇关于春节由来的作文，欢迎阅读。
篇一：春节的由来
今天，我要向大家介绍春节的由来。你们一定没听说过吧？
传说，以前是没有春节的。人们没有过一个节日。在不远处，有一个恶龙在一个海里住了许多年。它在海里吃了许多年海鲜，把海鲜都吃腻了。一天，那条恶龙想：我在海里把海鲜都吃腻了，能不能到陆地上向那些人类索取一点吃的？想到这里那条恶龙就拿上它的武器去陆地上了。那条恶龙走了一小会儿，就看到了那条村子。那条恶龙把所有的家宠吃进它的肚子里。有鸡、狗、牛、羊？？那条恶龙不但不就此罢
３
休还“更上一层楼”。他想：要是逼他们每年给我“送”上鸡、狗、牛、羊？？不就可以了吗？想到这里那条恶龙就要村民每年给它“送上”八十只鸡、三十只狗、二十只牛、七十只羊？？村民不答应。那只恶龙使用法力随意把一个人给杀了。村民们怕它又来闹事，只好答应了他的条件。一天，村民忘了今天是要给恶龙“献”上八十只鸡、三十只狗、二十只牛、七十只羊？？的日子。恶龙在海里左等右等就是不见村民的身影。恶龙想：好啊好啊，你们即然不想我的感受那我就杀死你们好吧。那条恶龙又上了陆地。那条恶龙又像上次一样把所有的家宠吃进它的肚子里。有鸡、狗、牛、羊？？村民们这才想起“拜”恶龙的事。恶龙叫村民们集中在一个地方。村民就集中在上次恶龙来闹事的地方。
恶龙正要把村民全部杀掉，一个流浪汉拿着一大包红纸问村民们买不买？村民们正要把他“轰”走。那恶龙就一下子就逃跑了。村民们很奇怪，问流浪汉：“为什么它走了呢？”“我听说所有的恶龙都怕红纸，你们又害怕那条恶龙，所以我才赶过来帮助你们呀。”流浪汉又说，“那条恶龙又怕吵，我给你一堆叫鞭炮的东西，每逢那条恶龙来的时候就放鞭炮，那条恶龙绝对走。”村名们就按照流浪汉的话做。果然，在恶龙来的日子里，恶龙一上来，就立马“钻”进水里。
村民就把每年恶龙来的日子叫做春节，在这节日里都要放鞭炮、挂对联？？这就是春节的来历。
４
篇二：春节的由来
春节俗称“过年”是我国民间最隆重富有的特色传统节日。
从农历二十三送灶爷上天开始到正月十五闹元宵结束，其间人们杀鸡宰鹅，请菩萨祭祖宗，放鞭炮，穿新衣，互至新年问候。小孩在除夕这天还可以拿到长辈们给的压岁
钱，真是热闹极了！
传说中国古时候有一种叫“年兽”的怪物，头长触角，十分凶猛。年兽常年深居海底，每到除夕才爬上岸来，来找些东西吃看到什么就吃什么。
因此每到除夕夜人们就跑到深山，以躲避年兽。
有一年村里来了一个乞丐婆婆，到了除夕夜她看到村里的人都慌慌张张的跑到了深山里面去了。她看了很奇怪就问跑的人为什么要跑，那人就告诉她年兽要来了，不走就要被它吃掉了。听了跑路人的话，乞丐婆婆就对他说：“只要让我在你家里待一天我就可以把年兽赶走了。”跑路人答应了，但自己还是跑到了深山里面。到了半夜年兽来到了村里，发现村子里有户人家门前贴着大红纸，屋内烛火通明，院子里还传出了噼里啪啦的鞭炮声。年兽吓的浑身发抖，转身就跑的无影无踪了。原来年兽最怕红色，火光，还有鞭炮声了。
后来人们从山里回来，看到自己的村庄和猪狗都在就问乞丐婆婆是怎么回事，她就把所做的事情告诉了村民。后来
５
每年人们都用相同的方法来对付年兽，久而久之年兽就再也不敢出来了，但人们把这种仪式保留了下来。
但这只是传说，其实春节就是一个聚会，一个辞旧迎新的聚会，一个期盼来年红红火火的聚会，一个团团圆圆开开心心的聚会。
篇三：春节的由来
每逢春节快到时，大家都手忙脚乱地做准备，有的买鞭炮，有的买新衣服或红袍，有的买红对联。
在我脑海中，一个问号在问我：为什么人们总是这样忙？我把想法告诉了妈妈，妈妈笑咪咪地说：“这里面还有个传说呢！”我很感兴趣，就缠住妈妈给我讲讲，妈妈讲起了传说：“很久很久以前，有一头叫“年”的怪兽，它一来百姓们就会措手无知的被它吃掉。它常年隐居于深海，每逢农历１２月３０日，“年”就爬上岸杀人灭口。天上的神仙看在眼里，急在心里，派出了一位大仙下凡，杀妖降魔，去帮助百姓们。一年离１２月３０日还差一天时人们收拾东西，逃去了深山之中。有一位老婆婆年纪大了，跑得很慢，在逃跑中，碰倒了一位老人，老婆婆累得上气不接下气地说：“对？？．对不起，我急着赶路一一不小心？．．实在是对不起了！”老人不紧不慢地说：“沒关系，我有些不明白为什么这里的男男女女，老老少少都急着往山上跑呢？”老婆婆听后，深深地叹了一口气，说道：“你可不知道，我们这儿，有个“年”的怪兽，它只要一上岸，
６
百姓们都会被它吃掉的，我还是劝你快走吧，不然你也会变成“年”的口中之物了！”老人听后，捧腹大笑：“我天不怕，地不怕，干嘛怕一头怪兽呢？”说着拍了拍胸脯。老人住进了老婆婆家。傍晚，大地崩裂，原来是“年”来了。这次，“年”发现了不同之处：唯独只有老婆婆家有灯，便仔细看，灯是红色的，“年”首先是吓了一跳，之后，猛烈奔向老婆婆家，这时门开了，老人从屋里走出来披着红袍，拿着鞭炮，鞭炮发出了霹雳啪啦的响声，冲着它张开大笑。“年”一看，狂奔跳下大海，再也不敢出来了。原来“年”最害怕红色，和霹雳啪啦的声音。三天后，村民回到村庄，发现房屋并沒有被“年”推
翻。老婆婆恍然大悟，赶紧对村民说了这件事，村民们一听，去到老婆婆家，原来，老人就是天上的神仙变的。老人治“年”有三个法宝：红对联，鞭炮，红袍。第二年人们试着用这三个法宝，“年”果然沒有再来了。后来，人们为了纪念这位老神仙，并把农历的１２月３０日，定为过“年”，又叫春节。直到现在，每逢过“年”，春节时，人们照样是穿新衣或红袍，放鞭炮，买红对联．．．．．！
妈妈讲完后，我拍手叫好，原来，过“年”，春节也有传说啊！
篇四：春节的由来
现代民间习惯上把过春节又叫做过年。其实，年和春节
７
的起源是很不相同的。
那么年究竟是怎么样来的呢？民间主要有两种说法：一种说的是，古时候，有一种叫做年的凶猛怪兽，每到腊月三十，便窜村挨户，觅食人肉，残害生灵。有一个腊月三十晚上，年到了一个村庄，适逢两个牧童在比赛牛鞭子。年忽闻半空中响起了啪啪的鞭声，吓得望风而逃。它窜到另一个村庄，又迎头望到了一家门口晒着件大红衣裳，它不知其为何物，吓得赶紧掉头逃跑。后来它又来到了一个村庄，朝一户人家门里一瞧，只见里面灯火辉煌，刺得它头昏眼花，只好又夹着尾巴溜了。人们由此摸准了年有怕响，怕红，怕光的弱点，便想到许多抵御它的方法，于是逐渐演化成今天过年的风俗。
另一种说法是，我国古代的字书把年字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都
是一年一熟。所年便被引申为岁名了。
我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节，指的是二十四节气中的立春。
南北朝则把春节泛指为整个春季。据说，把农历新年正式定名为春节，是辛亥革命后的事。由于那时要改用阳历，为了区分农、阳两节，所以只好将农历正月初一改名为春节。
篇五：春节的由来
中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统
８
节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有４０００多年的历史。关于春节的起源有很多说法，但其中为公众普遍接受的说法是，春节由虞舜兴起。公元前２０００多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。春节过去也叫元旦。春节所在的这一月叫元月。
中国历代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月为正月，商朝用腊月（十二月）为正月，秦始皇统一六国后以十月为正月，汉朝初期沿用秦历。汉武帝刘彻感到历纪太乱，就命令大臣公孙卿和司马迁造“太阳历”，规定以农历正月为一岁之首，以正月初一为一年的第一天，就是元旦。此后中国一直沿用夏历（阴历，又称农历）纪年，直到清朝未
年，长达２０８０年。春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、“岁朝”等；到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。
１９１２年孙中山在南京就任中华民国临时大总统时，宣布废除旧历改用阳历（即公历），用民国纪年。并决定以公元１９１２年１月１日为民国元年１月１日。一月一日叫新年，但不称
９
元旦。但民间仍按传统沿用旧历即夏历，仍在当年２月１８日（壬子年正月初
一）过传统新年，其他传统节日也照旧。有鉴于此，１９１３年（民国二年）７月，由当时北京政府任内务总长向大总统袁世凯呈上一份四时节假的报告，称：“我国旧俗，每年四时令节，即应明文规定，拟请定阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节，凡我国民都得休息，在公人员，亦准假一日。”但袁世凯只批准以正月初一为春节，同意春节例行放假，次年（１９１４年）起开始施行。自此夏历岁首称“春节”。
１９４９年９月２７日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定在建立中华人民共和国的同时，采用世界通用的公元纪年。为了区分阳历和阴历两个“年”，又因一年２４节气的“立春”恰在农历年的前后，故把阳历一月一日称为“元旦”，农历正月初一正式改称“春节”。
地球绕太阳一周，历法上叫一年，循环往复，永无止境。但是，人们根据春、夏、秋、冬四季节气的不同，就以夏历正月初一为一年的岁首。每年农历十二月三十日（小月二十九）半夜子时（十二点）过后，春节就算正式来到了。
临近春节，人们采办年货，除夕时，全家团聚在一起吃年夜饭。贴年画、春联；迎接新的一年来临。
随着新中国的建立，春节庆祝活动更为丰富多彩。不仅
１０
保留了过去民间习俗，剔除了一些带有封建迷信的活动，而且增加了不少新的内容。使春节具有新的时代气息。１９４９年１２月２３日，中华人民共和国人民政府规定每年春节放假三天。
中国是个多民族的国家，各民族过新年的形式各有不同。汉族、满族和朝鲜族过春节的风俗习惯差不多，全家团圆，人们吃年糕、水饺以及各种丰盛的饭菜、张灯结彩，燃放鞭炮，并互相祝福。春节期间的庆祝活动极为丰富多样，有舞狮、耍龙的，也有踩高跷、跑旱船的。在有些地区人们沿袭过去祭祖敬神活动，祈求新的一年风调雨顺，平安、丰收。古代的蒙古族，把春节叫做“白节”，正月叫白月，是吉祥如意的意思。藏族是过藏历年。回族、维吾尔族、哈萨克族等，是过“古尔邦节”。春节也是苗族、僮族、瑶族等的盛大节日。
篇四：蒙古族传统节日
民 俗 文 化 作 业
——蒙古族传统节日
蒙古族自十三世纪以来，增加了与全国各民族，特别是汉族的交往，促进了文化交流。因而在习俗上，既有自己独特的节日风俗，又有与汉族相近的习惯。 蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为查干萨日阿，即白色的月。夏季水草丰茂、牛羊肥壮的时节，草原要举行那达幕大会，具体时间自定，这种
１１
节日性活动，规模可大可小，甚至一个家庭就可以举办。届时方圆几十里、上百里内的牧民都会举家骑马赶车（现在基本已改为现代交通工具）前去参加。其他节日还有由生产活动、宗教祭祀仪式演变成的祭敖包、马奶节、燃灯节、拜火节、麦德尔节、塔克勒干节等。此外，还有一个重大的祭事活动，这就是成吉思汗陵祭奠。
蒙古族过年
蒙古族称之为“查干”，即“白节”之意。蒙古族自古崇敬白色，把它作为美好和吉祥的象征。过春节很隆重，从农历１２月开始准备食品、衣着和祭祀祖先的供物。除夕，家族长辈带领全家人向家里挂的佛像行大礼，焚香点烛，然后祭祖。接着晚辈给长辈敬酒，长辈则向晚辈祝福。到了晚上，全家人团聚在一起吃手抓羊肉和饺子。整个晚上家族人喝酒、唱歌通宵不眠。初一清晨，全家首先祭祖、祭天。接着由家族中德高望重者致祝词，祝福人们在老天爷的保护下万事如意。然后，晚辈给长辈拜年，长辈给晚辈祝福并送手帕、钱等礼物。接着亲朋好友们互相拜年，即使相距几十里地也要去拜年。
［蒙古族过年的来历］
据五世达赖《黑白算答问》一书所说：成吉思汗于公元１２２７年，取西夏国都，盛筵庆功，并以此为蒙历岁首，星宿月遂以正月见称。星宿月是农历１２月１６日到１月１５日，这与
１２
农历前后相差一个月。而鄂尔多斯地区延续下来的蒙古历是以白月、五月、六月等序数记月。以此看，蒙古历岁首当是农历四月。据
史书记载，自元朝起，蒙古族接受了汉族历算法，因此，蒙古族白月与汉族春节正月相符。这就是蒙古族过春节的由来。接近年底，无论农区还是牧区，家家户户都要立起灯笼竿。到年三十，要清扫庭院，搞好室内卫生。佛前要设一小小祭坛，把 煮好的大块羊肉摆在祭坛上，供上乳制品和面制果品。 除夕之夜，要举行祭祖仪式。以往，在祭祖仪式申，还要进行 锻铁活动。蒙古族有个古老的《化铁出山》的传说，人们把它看作 是自己民族起源的传说。这一夜灯火通明。有的还请来蒙古民 间艺人说唱乌力格尔（蒙古书）。青年们聚在一起唱歌跳舞。不 参加歌舞的姑娘们则聚在一起耍沙哈（嘎拉哈。普遍有守岁到午夜的习惯。 我们先了解一下蒙古族的过年习俗吧～很有趣～
蒙古族最主要的传统节日是过年，即过“小年和大年（春节）”。每年农历腊月二十三，祭灶麻糖洗灯盏，这一天蒙古族称为“小年”。 先过小年，后过大年，牧区的牧民在过春节前，要把牛羊屠宰好，并把洁白的哈达放在肉上，送给亲友；各家各户都要乘年关加紧制作全年使用的生产用具，夺取牧业丰收。 过大年是从年三十过到正月初五，以后还有十五、二月二日要过的节日。年三十晚上为“熬年”，全家老少不睡觉，蒙古包里灯
１３
火通明。有的老人给孩子们讲故事。说笑话，出迷语题；有的拉起古老的马头琴，奏出悠扬动听的琴声，歌声不断，通宵达旦，尽情地欢乐。 蒙古族的礼俗特别多。过大年，一般都要过两次年，即年三十晚一次，为辞旧岁礼；初一天还不亮，牧民们都要穿上新的民族服装，成群结队地给双亲、长辈和老年人叩头、请安、献哈达、敬酒，祝愿老人们身体健康，晚年幸福，这是第二次。旧时一些富裕的牧民初一都要请上喇嘛到家中念经，一诵几天，以求消除一年的不祥，祈求新的一年里人畜两旺，草原平安！ 春节期涧，草原上男女青年纷纷骑上骏马，带上崭新
的哈达、多种美酒和饮料等礼物，三五成群，挨个地给各浩特的亲友、长辈们拜年。
蒙古族春节除夕之夜，要举行祭祖仪式。蒙古族春节虽与汉族大体一致，并吸收一些汉族习俗，如吃饺子，放鞭炮等，但仍保留许多蒙古族的传统习俗，如除夕吃“手把肉”，以示合家团圆。大年初一，全家人郡要穿上节日服装，聚于一堂，叩贺新年。 首先由辈数最小的，向长辈拜年，依次进行；晚辈叩头，平辈请安；并装烟、敬酒、献哈达。长者受礼之后，要向弟、侄、儿、孙们 表示祝福。祝福完毕，要给孩子们一些礼物和“压岁钱”。 天一亮，家族亲友间就开始互相拜年。远途的都要骑马或赶车来。叩节、拜年一般到正月十五前就结束。在边远农牧区，正月十六清晨，太阳还没出来的
１４
时候，常在一起嬉闹的人还有“哈巴德”（打黑墨）的习俗。就是在对方熟睡时，偷偷在他前额上抹黑，涂物多为锅底灰。
［祭祖仪式］
除夕之夜，要举行祭祖仪式。以往，在祭祖仪式申，还要进行锻铁活动。蒙古族有个古老的《化铁出山》的传说，人们把它看作是自己民族起源的传说。这一夜灯火通明。有的还请来蒙古民间艺人说唱“乌力格尔”（蒙古书）。青年们聚
在一起唱歌跳舞。不参加歌舞的姑娘们则聚在一起耍“沙哈”（嘎拉哈）。普遍有守岁到午夜的习惯。
蒙古族燃灯节
每年农历十月二十五日，待夜幕降临，家家点燃酥油灯，以示欢庆。今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节；乌苏市蒙古族在燃灯节的一天多不燃灯，代之以各种娱乐形式。娱乐活动蒙古族传统的娱乐活动有赛马、赛骆驼、摔跤、射箭、射击、拔河、民间歌手弹唱、马头琴演奏、《江格尔》演唱、民间舞蹈。土尔扈特蒙古族舞蹈有群舞、独舞、男女对舞，还有随歌伴舞，舞姿飘逸豪放，显示出草原民族独有的特色。
其他习俗：家中来客，不管常客还是陌生人，以笑面迎接，摆上奶酪、奶油和各种面制干粮，捧上奶茶。茶后，向客人敬上醇美的奶酒和白酒，主人把自已酒碗里的酒让在座的每一个人都喝一口。为了凑兴，常以唱歌劝酒。对贵客则宰羊款待。
１５
老年人来到时，则要外出迎接，走时搀扶上马。到长辈家里做客，一般要带些糖果、饼干、酒和自制面食品做礼物。蒙古族人民尊敬长辈，进门、入座、喝茶、饮酒、吃饭时，让长者领先。
这天传说是黄教创始人宗喀巴的成道日，所以家家户户在房顶上点燃无数的酥油灯，并念经歌颂宗喀巴，以示纪念。
［ 蒙古族燃灯节习俗 ］
［ 蒙古族燃灯节的由来和传说 ］
篇五：蒙古族的传统节日
蒙古族的传统节日
蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。夏季水草丰茂、牛羊肥壮的时节，草原要举行那达幕大会，具体时间自定，这种节日性活动，规模可大可小，甚至一个家庭就可以举办。届时方圆几十里、上百里内的牧民都会举家骑马赶车前去参加。其他节日还有由生产活动、宗教祭祀仪式演变成的祭敖包、马奶节、剪羊毛节等。 蒙古族年节。
蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关。关于蒙古年节传说不一。据史书记载，自元朝起蒙古族接受了汉族历法，因此，蒙古族白月与汉族春节正月相符。这就是蒙古族过“春节”的由来。蒙古族年节，虽然与汉族节一致，并吸收了一些汉族习俗，如吃五更饺子，放鞭炮
１６
等，但也有很多蒙古族传统习俗。如除夕吃“手把肉”，牧区自然没问题，就是农区蒙古族，在肉食比较困难的情况下，也要吃一顿“手把肉”，以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，亲朋间互赠哈达，恭贺新年吉祥如意。
那达慕
蒙古语意为“游戏”或“娱乐”。原指蒙古族传统的“男子三竞
技”——摔跤、赛马和射箭。随着时代的发展，逐渐演变成今天的包括多种文化娱乐内容的盛大庆典活动。历史上的那达慕不受时间限制，通常在祭祀山水、军队出征、凯旋、帝王登基、正月以及大型庆典等场合举行。今天的那达慕，每年在夏秋之交举行，一般是看当年牧业的生产情况，小丰收小开，大丰收大开。活动内容除了传统的“男子三竞技”，还有文艺演出、田径比赛和各类经济文化展览以及订货洽谈、物资交流等。
马奶节
蒙古族传统节日。以喝马奶酒为主要内容，故名。流行于内蒙古锡林郭勒盟和伊克昭盟的部分牧区。通常在农历八月下旬举行，日期不固定，为期一天。为欢庆丰收，彼此祝福，除准备足够的马奶酒外，还以“手把肉”款待宾客，并举行赛马活动、请民间歌手演唱祝词、向老蒙医献礼等。据传，那达慕盛会即源于此。
１７
１８
作文五：《蒙古族的风俗习惯作文》3500字
蒙古族的风俗习惯作文
作文一：蒙古族的风俗习惯
美丽的草原蒙古族的家
敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。这一首我国古代著名的民歌，生动地表现了蒙古族人民的草原生活，如今已是家喻户晓。站在这几乎象是触手可及的蓝天白云下，脚踏着无边的绿色，极目都是成群的牛羊和骏马，我们不尽心旷神怡，仿佛来到了梦中的人间天堂。
走在辽阔的草原上，我们回看到星星点点的毡包。这便是蒙古族人居住的帐篷蒙古包了。它的结构非常简易，由陶脑、乌泥和哈那组成，外面再覆上一层羊毛毡，既保暖又轻便，再安上门窗，两个人用不了一个小时就可以搭建完成。火膛放在屋内的正中央，再在顶上开一个小天窗，把烟囱伸出去就可以啦。这种房子冬暖夏凉，是蒙古族人为适应草原生活而发明的流动的家。 在每年骄阳似火的七八月间，蒙古族人们要举办一年一度热闹非凡的那达慕大会。这是蒙古族人民特有的传统节日，在这里人们买掉牛羊，用换来的钱买些日常生活的必需品。同时还可以欣赏到各种蒙古草原人民特有的节日，如摔跤、赛马等，让人赏心悦目，留恋忘返
说起草原人民的服装，那可就更美啦！既简洁又大方。每一种颜色有着不同的象征。白色是如乳汁一般无暇的颜色，象征纯洁，一般在节日盛典时才能拿出来穿；。蓝色象征忠诚坚定。红色象征热烈开朗，是人们最常穿的颜色。黄色只有活佛与王亲才可以穿，一般人不会穿。他们的腰间总是系一条宽大的腰带，通长长三至四米不等，起到防寒的作用，具有极其浓郁的民族特色。
他们饲养的牛马和羊群，不仅是牧民们生活的保障，而且构成了草原上一道亮丽的风景线。绿绿的草原因为有了牛羊而更加富有活力。
蒙古族世代生活在辽阔的大草原上。他们勤劳善良、憨厚朴实，却在不经意间流露出一种优秀的民族精神和深厚的文化内涵。敕勒川，阴山下，天似穹庐美妙而悠扬的歌声，仿佛诉说着草原人民的豪迈与奔放。
作文二：我爱蒙古族
我特别钟爱于蒙古族，因为我流淌的血就是蒙古族的血统。蒙古人的大汗成吉思汗英勇善战，激励着他们的后代。望着英勇的前辈，我真是敬佩不已。
说起内蒙古的美丽，没有领略过它风光的人大概很难想象。且不说那雄伟的大青山，滔滔的黄河水，只看那无边无际的草原就足够让你留连忘返了。如果你夏天来到草原，看到的将是一泻千里的绿，平地是绿、溪水是绿的、线条柔美的小小丘也是绿的，到处都布满了绿色，直到和天际相联。在宽阔的绿野上，点缀着数以千计的野花、姹紫嫣红把草原打扮得更加迷人。而那星星点点散布在草原上雪白的蒙古包与流动着的马群、羊群、牛群更加点缀着这幅美丽的画。
有时候，服装往往会体现出一个民族的信仰和特点。蒙古族男女老少一年四季都喜欢穿蒙古袍。男袍一般都比较肥大，对于袍子的颜色，男子大多喜欢穿蓝色、棕色。女子则喜欢穿红、粉、绿、天蓝色女袍比较紧，以显示身材苗条和健美。蒙古人认为，像乳汁一样洁白的颜色，是最为圣洁的，多穿于盛典、年节吉日时穿用；蓝色则象征着永恒、坚贞和忠诚是代表蒙古族的色彩；红色是像火和太阳一样能给人温暖、光明和愉快，所以平时多穿这样颜
色的衣服。腰带则更是蒙古族服饰不可缺少的一部分，男子扎腰带时，多把袍子向上提，束得很短，骑乘方便，又显得精悍潇洒，腰带上还要挂上三不离身的蒙古刀、火镰和烟荷包。女子则相反，扎腰带时要将袍子向下拉展，以显示出娇美的身材。总之蒙古族服饰总体上表现为自然大方缺细琢精雕的沉稳风俗。
而蒙古族的白节就是一个十分隆重的节日。白节又称新年。古代蒙古人以白色为纯洁、吉祥色，所以又称春节为白节，在白节对蒙古人互相馈赠白色之物、互相抱吻，互送祝福。白节在腊月三十日晚上，全家穿上节日盛装，欢聚一堂、拜贺新年。通常全家老少烧香拜佛，然后晚辈向家长献哈达、敬酒、礼拜。初一清晨家族开始拜年。白节一般要到正月十五或月底才结束。
哦～多么独特的蒙古族，我爱你。
作文三：蒙古族的风俗习惯
百里不同风，千里不同俗，我们中国有５６个民族，是个大家庭。
对于蒙古族，大家肯定不陌生吧～那么，对于蒙古族的礼节，大家又了解多少呢，
当你来到蒙古的大草原时，你会不由得陶醉在其中，有种惬意的感觉。不久后，你就会看见路边出现一位蒙古族人，你不用奇怪，这是蒙古族主人来迎接你们来啦～接着会不断有蒙古族主人来迎接，他们会在你车子的前后左右围成一个圈给你们带路。
当你来到蒙古包时，你肯定会由衷地赞叹起来：这里真是一块好地方，草原的大自然景色多美好～你要是用临时学的蒙古语赛怒～赛怒～来赞叹的话，蒙古族人会更加高兴的。
接着，主人会给你倒上自己酿制而成的香甜的奶酒，醇香的奶酒会使你更加喜欢这个民
族，甚至会深深爱上这个民族。这也是对主人的尊重和亲密。
品尝完了香甜的奶酒，主人会带你到美丽无边的大草原上游览一番，观赏那美丽的风景。既然，生活在大草原上，马是必不可少的。蒙古族人的主要交通工具是马。主人会给你挑上一批上等的好马。有主人带路，先熟悉一下蒙古的地理。接下来，主人会目视你在绿色的海洋里自由驰骋。
蒙古族，是不是很特别呢，有这么多的特色。五十六个民族，有着如此多不同的风俗，真是令人赞叹不已啊～
作文四：蒙古族的风俗习惯
蒙古族自古以来就有各种迎宾礼节。预约的会客，不论是社会团体还是私人会面，主人总是远远的迎候着客人。有人会在路边等候，有的骑马飞驰而来，有的骑着摩托、乘着越野吉普车赶来，在隆重的场合还会分几个梯队迎接客人。
如果您到大草原旅游，您一定会到草原上蒙古族的住舍蒙古包作客，因为这是蒙古族从古到今的传统。当来到这里，您一定会情不自禁地赞美主人的住处，这真是一块好地方，草原的大自然景色多美好～或者您会用临时学会的蒙语赛努～赛努（好啊～好～）表示自己的情怀，一句蒙古语说出来，这里的主人会由衷地高兴。
当草原上的主人把您迎进蒙古包后，宾主相序而坐在蒙古包的左侧。一般来了十分尊贵的宾客，主人会主动让您坐在正北（男坐进包后的西侧，女坐进包后的东侧）位置上。这时候，主妇会把香甜的奶食品、手扒肉摆在客人面前，然后端上一碗滚烫飘香的奶茶，请客人们品尝。接着在问候和笑声中开始敬酒，主人手捧哈达，托着银碗、齐眉举盘，把美酒敬献在您
的面前。如果客人一饮而尽，主人会非常高兴，顿时主客情融，气氛很快会热烈起来；如果您不善饮酒，接过银碗品一品也可以。但最好是把碗中酒喝了，这表达了对主人的尊重与亲密。
这里的主人首先给客人斟上新熬的奶茶，摆上奶食、糕点、炒米等茶食为客人压饥解渴，有的还做点面条，让客人们少吃一点垫个频祝，然后敬酒。由主人先用小酒，，酒盅）向客人们每人敬一杯，这就是敬酒的开始。接着用大杯（比银碗小一点专用敬酒的银制器皿）从客人中的年长者开始，依次一一进行；敬酒达一定杯数就要奏乐唱歌为客人们喝酒助兴；酒后用饭，招待客人的最高礼节为整羊宴，其次为羊背子宴。
如果说草原是绿色的大海，蒙古包则是大海中的点点白帆。蒙古包作为草原上特有的建筑，既美观又实用，而且结构简单，便于拆运。
蒙古包具有结构简单，便于拆迁组装，就地取材，自产自用等特点，非常适于游牧生活，蒙古包充分反映了游牧民族的聪明才智。在大海般的绿色草原上，星罗棋布的蒙古包白帆点点，会使人感悟人与大自然的和谐～蒙古包其形呈天幕式，圆形尖顶，外用一层或二层羊毛毡围裹，里面用哈那和乌尼杆支撑。哈那是数十根同样粗细、抛光后的木棍，用牛皮绳连接，构成可以伸缩的网状支架。乌尼杆是用木棍支撑的伞状包顶支架。蒙古包顶端还有陶脑天窗，既可通气又可采光。整个蒙古包用数根毛绳牢牢固定，抵御风的侵害。
华丽的民族服装：
蒙古族的服饰包括衣、带、靴及头饰等，款式讲究，装潢精美。蒙古袍是蒙古族人民的主要服装。蒙古袍衣体宽大，袖子较长，下端不开叉，衣领较高，服带中围，非常适应广阔草原游牧生活中的防寒及一衣多用的需要。腰带是蒙古袍必不可少的，腰带一般由绸、缎等料制成，长达数米，颜色视袍子的颜色而定。男子扎腰带时，袍子向上提，下摆束得较短，即显得精干潇洒，骑乘或劳动时也方便。女子之相反，扎腰时一定要把袍子拉展，以显示身
材的苗条健美。穿蒙古袍系腰带除装服饰上的需要外，实用价值也很大，系上腰带骑马时可
以保持腰和肋骨的稳定和垂直，冬天还可保暖。
作文六：《蒙古族的风俗习惯作文》500字
蒙古人生活在草原上，他们的民族是一个历史悠久而富有传奇色彩的民族。
蒙古人的传统服装是阔衫长袍，高领长袖，腰系皮带，脚蹬皮靴。蒙古人的穿着不同季节也是不同的，夏穿单夹袍，色彩鲜艳，冬季则穿羊皮袍，舒适暖和。
蒙古族是个放牧的民族，这一区域的草被牛羊吃光了，便要搬到一片有水有草的地方去。为了搬家方便，蒙古人居住的是蒙古包，到时候折起来用车拉走，找到合适的地方再把蒙古包撑起来。蒙古人就是这样，过着“逐水草而迁徒”的游牧生活。
说起饮食，蒙古人喜欢吃羊肉，大块大块的羊肉放在篝火上烤着吃，怎么也吃不厌，有时也吃点奶酪。他们还喜欢喝牛奶、羊奶和蒙古酒。
“那达慕”大会是蒙古族的一个盛大的节日，十分隆重。“那达慕”大会上可以进行摔跤。各位摔跤手身穿皮革制成的坎肩，下着三色短裙、绣花马裤和长靴。摔跤的时候，膝盖以上部位碰着地就算失败，各位摔跤手谁也不肯让谁，用自己惊人的力量和绝妙的技巧来赢得对手。他们每赢一次，就在胸前挂上一条彩布条，观众也随之欢呼起来。
骑马也是大会上惊险动人的比赛，能在这个大会上比赛的，个个骑术精良，马匹也娇捷如飞，枪一响，各位骑马手便疾风般地冲向终点，一转眼的功夫，冠军便产生了，大家都用欢呼声表示祝贺。
蒙古族就是这样一个历史悠久，文化风格与众不同的民族。
作文七：《作文：蒙古包里的蒙古族》1400字
踏上蒙古人居住的土地，你就走进了绿色的世界。远远望去，是一片碧绿的草原。草原深处不时传来牛羊之声，那一个个别致蒙古包就藏在浓绿的草地中了
“蒙古包”是对蒙古牧民住房的称呼。“包”，是“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。
蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可容纳２０多人休息；小者，也能容纳１０几个人。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个圆圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用２．５米长的柳条交叉编结而成）架好，再架上顶部的“乌尼”（长约３．２米的柳条棍），将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。一户牧民就算在草原上安家
蒙古包
落户了。
蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。铺上厚厚的地毡，摆上家具，四周挂上镜框和招贴花。一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。
蒙古包的最大优点就是拆装容易。搬迁简便。架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。
蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大。而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民居住和使用。
巴里坤的蒙古人因长期与汉人杂居，所以其服饰与汉族比较接近，只有少数老年人穿蒙古传统服装，包蓝色头巾、穿蓝色大襟长袍，腰系丝带，脚蹬皮靴。但在重大节日，蒙古男女都要穿传统的民族盛装，镶花边的蒙古袍子，配以彩色丝绸腰带，足蹬蒙古式皮靴，英姿飒爽，俊秀威武。
蒙古人以游牧为主，所以住的大多数都是蒙古包。但除了游牧，也有的蒙古人从事农业生产或农牧兼营，他们已定居村镇。
巴里坤蒙古人的传统饮食主要是面食、奶食、肉食以及夏季吃些野韭菜、葱和蘑菇等。后因长期杂居在汉人中，从事半农半牧生活，普遍吃蔬菜。蒙古族热情豪爽，诚恳待客。宴请客人时必敬酒并唱“敬酒歌”助兴，营造热烈气氛，以此表示对客人的欢迎、祝福和尊重。蒙古人特别倡导尊敬长者，爱护晚辈，如果家里来了年岁大的长辈，必须要迎上去把马接过来拴好，长辈要走的时候，也要牵马扶其上鞍。
蒙古人的节日主要是春节和敖包节，除此还有点灯节（祖鲁节）、麦尔节等。蒙古人把送冬迎春的第一天，即春节称：“查干萨日”。蒙古人过春节有自己独特的庆贺方式。农历五月十三日是敖包节，这是蒙古人最普遍的一种祭祀活动。敖包是草原上常见的供人祭祀的山堆，顶上要插柳枝为丛，立竿为柱。“垒石成山”、“视之为神”，它是山神、地神及游牧民族保护神的化身，是萨满教原始崇拜的典型。祭敖包这天，人们欢天喜地云集在敖包前进行祭祀，先由喇嘛焚香诵经，人们则献了供品后，自左向右围着敖包掌心向上，边走边叩首需绕三圈，祈神降福。祭完敖包后，还要进行赛马、摔跤、射箭和歌舞等娱乐活动。因此祭敖包不仅是一次宗教活动，也是蒙古族青年男女借此施展才艺、技能、进行情感交流的一次机会。
赛马、摔跤、射箭被称作“男儿三艺”，是草原马背民族的拿手好戏。蒙古人无论男女，自幼学习骑马，到十来岁就纵马如飞，并能在马奔跑时弯下腰拾起摆放在地上的手帕、鞭子等物。摔跤也是蒙古族喜爱的竞技活动，摔跤场面龙腾虎跃，扣人心弦。射箭更是蒙古族的强项，也是流传至今的熟练自如的运动项目。
这就是蒙古包里的民族——蒙古族
作文八：《蒙古族服饰作文》5300字
蒙古族服饰作文
篇一：关于民族之花的作文
关于民族之花的作文
中国，是一个拥有五千多年历史悠久的古国，是一个多民族的大家园。在这九百六十万平方千米的土地上，养育着千千万万的兄弟姐妹，他们不是一家，不是亲人，胜似亲人。
每当我听到“五十六个星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家？？”这首歌时，我就会心潮澎湃，热血沸腾。我们五十六族兄弟姐妹在危难时刻，共度难关，克服了重重困难，创建了一个又一个和睦相处的大家庭。
回首二零零八，你想起不堪一顾得五月十二日了吗？一个多么恐怖的日子，四川汶川发生了八级特大地震。当这个噩耗降临人间，祖国各地的人民都伸出了援助之手，有的人还积极报名参加了志愿者。虽然，我们的民族不同，可是我们的心是永远紧紧相连的。就是我们这些小学生也不例外，在汶川发生地震之后，不论是哪个民族，同学们都献出自己仅有的“爱”，为他们捐款。我们学校的许多少数民族还捐了１００元，２００元。这可见各民族之间的情谊深似海！
我是一个苗族小姑娘，在新疆在克市第十八小学念书。在我的学校里，有许许多多的少数民族，如：维吾尔族，哈萨克族，锡伯
族，壮族，蒙古族，回族还有苗族。我们在一起学习，一起玩耍，整天生活在快乐之中。就这样，民汉之间结下了不解之缘。
记得在四年级的时候，学校组织四年级的三十名同学参加了友谊会。在友谊会上，我们互赠了礼物，还做了丰富多彩的游戏，使我们民汉之间的友谊跟进了一步。 同时，我们还开展了《民族团结手拉手》的主题队会。再队会上，摸丽德尔，乔丽凡跳起了哈萨克族舞蹈。迪里亚尔，赛美拉表演了新疆有名的维吾尔族舞蹈。好有的同学的同学找来有关少数民族的食品，服饰，习俗等资料，让我们深刻地了解到了民族的习俗，风情。体现了汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族。 只有民族团结，国家才能富强，繁荣。中国在世界上才能有立足之地。让民族之花开遍神州大地吧！
篇二：有趣的蒙古族 中一班
有趣的蒙古族（中班）
达旗民族幼儿园 郝媛媛
设计意图：
在以往认识少数民族只是通过图片向幼儿介绍，幼儿感到很枯燥，学习积极性不高，为此根据幼儿的学习兴趣，设计了本堂教学活动，让幼儿看看，认认，讲讲，跳跳中，学习认识蒙古族。 活动目标：
１．引导幼儿认识蒙古族的名称，居住地，服饰特点及生活习惯。
２．知道蒙古人也是中国人，萌发幼儿对少数民族的情感。 活动
过程：
１．开始部分。
引起幼儿观察认识蒙古族的兴趣。
师：今天班级来了两名远方的小客人，你们猜猜他们是谁，请两位穿有蒙古族服饰的幼儿边听音乐边跳舞来到幼儿面前。让幼儿猜一猜他们是那个少数民族的小朋友，然后两位小朋友自我介绍：我是蒙古族的小朋友。
２．基本部分。
（１）认识蒙古族的居住地，知道他们是中国人，是少数民族。
请两位小朋友介绍自己的居住的。问：蒙古是哪个国家的，蒙古人又是哪个国家的人，为什么，
教师小结：各民族朋友是一家。
（２）认识蒙古族的服饰特点及生活习惯。
请幼儿分别比较汉族小朋友和蒙古族小朋友的服饰有什么不同，从中了解蒙古族服饰的特点。
请幼儿跟蒙古族小朋友齐跳《我也骑马巡逻去》，使幼儿知道蒙古族人能歌善舞，会摔跤，骑马，射箭等。
３．结束部分。
幼儿听音乐《友谊舞》和两位蒙古族小朋友边唱边表演，表示各族人民是一家，相亲相爱不分离。
活动反思：
本堂活动设计，打破了以往只是教师讲幼儿听的教学方法，充
分调动起幼儿自己看，认，讲，跳等，让幼儿在欢乐的气氛中学习认识蒙古族，从中了解少数民族是一家。达到本活动的目标。
篇三：民风民俗作文５００字
民风民俗作文５００字
篇一：民风民俗作文５００字
“５６个民族，５６朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。
而满族，就是这５６ 朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别有特色，下面，我就来简单的介绍一下。
满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央垫有１０公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。
旗袍是满族妇女的传统服饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领 ． 右大襟 ． 紧腰身 ． 下摆开衩。古旗袍有琵琶襟 ． 如意襟 ． 斜襟 ． 滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍容文雅，被认为是表现女性美的 典型民族服装。称
誉世界。
妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子 ． 前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。
满族妇女的服装十分漂亮，满族男子的服装也很不错。
历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂。
马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。马褂分为大襟 ． 对襟 ． 琵琶襟等多种形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。为了骑马方便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御风寒。
满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青 ． 蓝 ． 棕等色的棉 ． 丝 ． 绸 ． 缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。
满族，是我国５６个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗，不同的特色，需要我们去慢慢了解，慢慢的认识。
篇二：民风民俗作文５００字
“百里不同风，千里不同俗”。每个地方都有不同的特色。今天，就让我带大家走进广东民风民俗大观园吧～
凉茶
广东人最爱饮凉茶，认为凉茶是身体的保险公司，
有病服即能治病，无病服也能防病。如若成人一个月内不饮几杯凉茶（多为王老吉），婴幼儿２－３天不服一次七星茶，就认为身体健康没保障。
竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。
常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，适用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，适用于小儿感冒发热、烦躁咬牙等症。适用于体质强壮、素来火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是，喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字“苦”～我喝凉茶的时候，喝一口，一下子就塞进去好
几片陈皮去苦。
广东迎春花市
广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目。春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆桔，各大公园都举办迎春花展，特别是除夕前三天。各区的主要街道上搭起彩楼，拱起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开阵势，售花卖桔，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的年宵花市。
广州种花为业，已有１００ｏ多年的历史。早在五代南汉时代，珠江南岸庄头村一带，就有许多素馨花田，南汉王刘怅的宠姬素馨就是庄头的种花女。金桔象征“大吉大利”。与其相类似的还有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔诚膜拜，飘逸肃穆，深为善男信女所垂青。
每年腊月初，市面上有从福建漳州运来的大批水仙头，人们买回后，精心培植，通过对水温和日照的调节来控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃团圆饭时，或在正月初一的爆竹声中依次开放，这情景给人们带来无穷的乐趣。俗语说，“花开富贵”，这正巧取了个好兆头。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香气袭人，所以家家必备。
当然，广东还有好多民风民俗。比如：煲汤
舞狮、种四方竹，甚至有的地方还有舞牛的？？每个地方的民风民俗都有不同的特色，都等着我们去发现它呢～
篇三：民风民俗作文５００字
过年时的民风民俗过年时的民风民俗春节是汉族最重要的节日，其它的少数民族也有过春节的习惯，我只介绍汉族的。农历正月初一，又叫阴历年，俗称过年，新年。这是我国民间最隆重，最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源与殷商时期。按照我国农历，正月初一古称元日，元辰，元正，元朔，元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历一月一日称为元旦，把农历一月一日叫春节。在春节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄
字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联，比如我家今年的对联是由书法家亲自书写在红纸上的。有的门前挂大红灯笼或贴福字即财神，门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，这些都是要为节日增添喜庆气氛。
春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外，常年在外打工的人都赶在春节前回家团聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐。听说妈妈单位的一个北方阿姨介绍，他们在除夕有吃饺子的习俗，并且在十二点准时吃的。饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。而在南方我们有过年吃年糕、包粽子的习惯，甜甜的粘粘的年糕和粽子，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。说了这么多，你也大致了解了吧，当然，少不了一家人聚在一起开心的看春节联欢晚会。
篇四：民风民俗作文５００字
在茫茫的的大草原上，响彻着蒙古族男儿的声音。这就是蒙古族的一年一度的那达慕大会。
“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。每年六月初四开始。“那达慕”有着久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建
立初期，早在公元１２０６年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了检阅自己的部队，每年７——８月间举行“大忽力革台”，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。
摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分饰有精美的图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄重之感。
射箭是那达慕最早的活动内容之一。在公元８００多年以前，蒙古人分为许多不同的部落，他们的经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。射箭比赛的规则是三轮九箭，以中靶箭数的多少定前三名。
那达慕大会一般举办７之９天，蒙古族的男女老少都沉浸在欢乐之中。
篇五：民风民俗作文５００字
泱泱夏日，盛开着５６朵民族之花。不同的地区、不同的民族，都有自己独具特色的民风民俗。
我的家乡在安徽省淮北市濉溪县，那是个有趣的地方。每逢除夕早上，店铺早早的开了门，并放着喜庆的乐曲，人们也早早地出门逛街。但最有趣的还是我们这的集会，老师说我们这的集会原来叫做庙会，集会开３天。
在农历三月十七，集会前一天。小贩们在家就把自己的商品放在车上，开到自己的指定位置，然后在空地上搭个棚，把商品摆在棚里，再把棚的四周用布围上，这时准备工作就做好了。集会前一天就在人们迫不及待的心情中过去了。
农历三月十八，集会第一天，早上７点，小贩把棚上的布拉开，准备开张。半小时后，一些老人家就来了，他们都在给自己的子女买什么。八点半了，人渐渐多了起来，那叫个人山人海啊～我最喜欢逛集会，为的是有机会买到那些稀奇古怪的玩意儿。从北往南，最北边是卖各个地方的食物—香气扑鼻～往南一点，是小孩子们喜欢的娱乐游戏，再往南走，就是卖日常用品和衣服的了，最南边是卖杯子、碗的。十一点人还是那么多，原来５分钟走的路，现在１５分钟也走不完～小贩们在摊位上吆喝：“看一看了，我的锅炒菜不冒烟、不粘锅、不费油，买一个吧～”另一边就是买主和卖主为了价钱在争吵着什么。
农历十九、二十，人就没有第一天那么多了，可还是很热闹，每逢这３天，如果是假日的话，我就会在这呆一整天，我真希望每一天都有集会。
“百里不同风，千里不同俗。”生活中的点点滴滴无不体现出
丰富多彩的地域特色，无不展示着民族文化的独特特色。
作文九：《蒙古族作文》800字
世界上还有几个民族住着蒙古包呢？
世界上还有几个民族是用奶招待客人呢？
世界上还有几个民族是披着大袍、绑着腰带、穿着靴子呢？
当然就是我们少数名族中被称为“马背名族”的——蒙古族。
蒙古族自称“蒙古”。“蒙古”这一名其意为“永恒之火”，别称“马背民族”。现在主要分布在新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省区。
这５６个名族中的一朵“奇葩”，有着一段美丽浪漫的传说。传说在仕尔伯特人游牧的地方，有一座高耸入云的纳德山。一天，一位年轻的猎人在山顶湖岸忽然发现一群仙女在湖中嬉戏，那婀娜的身姿，动人的笑语，使猎人惊羡不已。他悄悄拿来一副套马的皮挎索隐身窥伺，仙女们却丝毫不觉。猎人飞来皮挎索套住其中一名仙女，并向仙女求爱，仙女答应了。不久生了一个儿子，这个儿子便成刀绰罗斯家族的祖先。
说到蒙古的仙女，我们便会不由自主地想起蒙古族那美丽的姑娘。它们五官精致，眼睛大而深邃，长发乌黑，瞧上一眼就能被深深地迷住。蒙古族的姑娘性格豪爽直接，敢爱敢恨，天真又直率。而蒙古小伙子也是十分俊朗，热情奔放。除了蒙古姑娘小伙的美貌，蒙古族的服饰也让他们锦上添花。蒙古族人民一年四季都穿着长袍，俗称“蒙古袍”。春秋穿夹袍，夏季穿单袍、棉袍。男袍一般都比较肥大，女袍则比较紧身，以显示出女子身材的苗条和健美。蒙古族服饰除长袍外还有腰带、靴子、首饰等，更显示出蒙古人服饰的与众不同。
而蒙古人所住的蒙古包也是别具一格。蒙古包以圆形为总风格，无棱无角，呈流线形。包顶为拱形，其承受力最强，包身近似圆柱形，上下形成一个强固的整体。因此，草原上的沙暴和风雪，不会使蒙古包陷于灭顶之灾。蒙古包还有两大特点：适合自然环境、适应游牧搬迁，十分的方便。
蒙古族除食用最常见的牛奶外，还常用羊奶、马奶、鹿奶和骆驼奶，这些纯天然奶招待客人，其中少部分做为鲜奶饮料，大部分加工成奶制品。日食三餐，每餐都离不开奶与肉，在蒙古遨游一番，定能品尝到不少新鲜天然的奶。
看啊，看那草原上放任不羁的脱缰野马；看那热情奔放的姑娘小伙们；看那驰骋在草原上的热情豪放的蒙古人！
。
作文十：《蒙古族习俗作文》3900字
蒙古族习俗作文
蒙古族习俗作文（一）
蒙古族人民大多居住在辽阔的大草原，以畜牧为主要生产方式。以奶和肉类食品为主，马奶酒、手扒肉、烤羊肉和奶茶是他们日常生活最喜欢的饮料食品和招待客人时用的“美味佳肴”。辽宁辽西的蒙古族比较早地从事农耕生产，所以在饮食上既保留了蒙古族的传统食俗，还有一些东蒙地区独特的美食。如全羊汤、“手把羊肉”、蒙族馅饼、喇嘛糕等。
所谓的全羊汤，就是将新鲜的羊肉加上羊的心、肝、肺、肚、肠等下水，切成条状，一起放入水中煮熟，然后放上各种佐料食用。味道鲜美可口，很受人们的喜爱，全羊汤是蒙古族人民的特色饮食。
“手把羊肉”是蒙古人传统的食品之一。做“手把羊肉”必须选用膘肥肉嫩的羊，就地宰杀，将皮剥去后放入锅中，放入调料，进行蒸煮，可谓色香味俱全，是蒙古族待客的美味佳肴。因为不用筷子，而直接用手来吃，所以叫做手把肉。
蒙古族的饮食是我们生活在城市的孩子没有品尝过的，令我们感到很新奇！
服饰
首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的４个主要部分。蒙古袍很受蒙古族男女老幼的喜爱，是在长期的游牧生活中形成的独特衣着装饰。
蒙古族妇女头上的装饰品，用宝石、金银等制成，大多在节庆宴会上或探亲访友时使用，平时则用彩色长绸缠绕。蒙古袍两袖长而宽大，下面左右不分衩，领子很高；领口、袖口、衣边常用花边作为装饰。男袍大多为蓝色、棕色；女袍大多为红色、绿色、紫色。穿蒙古袍必备腰带和马靴，这样的着装使男子汉显得强悍潇洒；女子则显得身材苗条、矫健。蒙古靴有布靴、皮靴两种。布靴：美观别致、柔软轻便；皮靴：挺括光洁，结实耐穿。
蒙古族的服饰是我们生活在城市的孩子没有尝试过的，令我们很向往！
民居
蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的称呼。
蒙古包结构简单，拆装方便，搬运轻便，十分适合蒙古族人们的生活。蒙古包外形虽小，但包内使用面积却很大；而且空气流通，光线也很好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打。辽宁的蒙古族人现在大多数居住在与汉族或满族人相似的砖木结构的房屋，但是在室内的装饰上却有着明显的民族特色。
蒙古族的居住习惯和地方是我们生活在城市的孩子没有居住过的，我对蒙古族的民居的风格有着一种很强烈的喜爱！
这就是蒙古族人们日常生活的风俗习惯，因为我是蒙古族的，所以我对自己的民族有着独特的感情！
蒙古族习俗作文（二）
维吾尔族的豁达乐观、回族的尊老爱幼、壮族的能歌善舞??每个民族都有着自己不同的文化风俗。在那内蒙古的草原上，也有着这么一个民族，那里的人民热情好客，讲究礼仪。没错，他们就是骑在马背上的游牧民族——蒙古族！
蒙古族人民之所以被称为“马背上的民族”，是因为他们以能骑、善射和身体强壮闻名。早在几百年前，蒙古族就以骑兵精锐、骁勇善战闻名，由成吉思汗带领，横扫欧亚大陆。欧洲人的刀剑哪能抵御住那呼啸而过的弓箭和坚硬的马蹄，纷纷败下阵来，连当时的大金朝和西夏族也被消灭了??不要以为蒙古族人很粗鲁，不懂文化，其实他们也有着极为讲究的文明礼仪。请客人进蒙古包时，主人会立在包外，右手放在胸前，微微躬身，左手指门，请客人先进门。客人跪坐后，主人按照浅茶满酒的礼俗热情地献上奶茶和美酒，并把哈达献给客人。招待来客的佳肴有手抓羊肉和全羊席，以示蒙古族主人对来客的尊敬??蒙古族的餐饮礼仪也极其讲究，忌讳吃狗肉，不吃鱼虾等海鲜以及鸡鸭的内脏和肥肉。敬酒时，必须左手捧杯，用右手的无名指蘸一滴酒弹向头上方，表示先要祭天；第二滴弹向地，表示祭地；第三滴弹向前方，表示祭祖先，随后把酒一饮而尽。这独特的习俗一直流传至今。
蒙古族人民的服饰多为绲边长袍，头上戴帽或缠布，腰带上挂着鼻烟壶，或是佩戴蒙古刀与荷包，脚穿马靴。因放牧需要，蒙古族人多住蒙古包，蒙古包的材料多为装配式的构件，可以随意安装拆除，便于携带使用。
跟维吾尔族的古尔邦节、藏族的雪顿节、哈尼族的火把节一样，蒙古族也有自己传统而历史悠久的盛大节日——那达慕大会。一般在农历七八月份开始举行，席间有各种竞技游戏，是蒙古族人民一年一度的群众性盛大集会。
怎么样？听了我的介绍，你一定也梦想有一天，能坐在蒙古包里，喝上一杯香醇的奶茶吧？
蒙古族习俗作文（三）
古民族远在十二、十三世纪以前，就形成了一夫一妻制的婚姻制度，实行同一个氏族或部族不能通婚的习俗。当时，除王公贵族的姑娘不嫁平民百姓外，一般贵族和平民可以成婚。讲求伦常，严格辈分也是蒙古族婚姻的通例。
蒙古民族的成婚过程和形式，早在十三世纪以前就形成了郎才女貌的聘婚制度。当然这种聘婚都是由父母来决定的。据《蒙古秘史》记载，少年铁木真（即成吉思汗）的
亲事就是聘的，而且那时的婚礼仪式也比较简单。铁木真九岁时，其父也速该带他到其舅族部落聘婚，途中遇到德薛禅，德薛禅见铁木真“其目有烨，其面有光”，便说，“我有小女，亲家请婚之”。于是也速该到德薛禅家，“及观其女，则其面有光，其目有烨”，而感到合意，遂以一匹马作为给字聘妇的定礼，如此而已。
据说，从那时起，蒙古族称女婿为“胡里根”，就是把难的送到女家的意思。直到今天，蒙古族的结婚仪式，元、明以来受汉族和满族婚礼文化的影响，逐渐形成了一套繁琐的礼节。其成婚大体上有以下几个过程：相看、下哈达（即订婚）、过礼、婚礼、回门等。
相看，就是男儿到一定的年龄，其父母即为之五色对象，得知某家有闺女，年岁相当，则托媒到女家提亲，然后两家父母彼此往来，互相了解家庭情况及男女性情，观看容貌，如果不合意就算了，尚不清楚能否成婚，所以在相看时，一般采取不公开的方式进行，如只说某年某月有朋友来家做客等，以免婚事不成，留下不好的影响。
蒙古人娶媳妇设三次宴才过门。第一哈达宴，第二送羊宴，第三娶亲宴，娶亲去七人。下哈达或哈达宴，即男女两家父母以为合意，选定订聘的吉日之后，由男方媒妁带着哈达、烧酒等行聘事宜。之所以将订婚称为下哈达既是吉祥福物，又是信物，所以以哈达为头礼，定下儿女亲事，也就是很自然是事了。
在哈达宴上议定彩聘礼及穿戴之后，再另行选吉日，约媒妁与亲友若干人，携带男方准备的牛、羊、布匹、绸缎和烧酒送到女家过礼。女方也邀请近亲若干人，共同议婚礼仪式。在婚礼仪式中后来定亲和过礼这两个仪式，其界限并不明显，有的把这两个仪式合并在一起进行了。
居住在各地之蒙古族的成婚过程和仪式，只是大同小异，并没有太大的差异。至于彩礼数目之多少，婚礼规模之大小，全由双方家庭的今年经济条件来决定，贫富贵贱相差很大。但蒙古人崇尚九数，认为九是最大的数，所以聘礼都从一九到九九址，如九只、四十五只、五十四只、八十一只等。一般“五九”礼居多。
举行结婚大礼时，新郎穿礼服。科尔沁地区则扎两侧坠白布“箭巾”的腰带，“箭巾”上挂腰子状的小荷包，头戴红缨帽，脚穿绣花大绒面黑色马靴，配挂弓箭，骑“质孙马”，因为就是图吉利而特定毛色的马。与伴郎和主婚人等数人，携带象征长寿的“金龟图”和彩车前往女家迎亲。
当到了女家门口时，女家则故意闭门不纳。这时双方都有一名职业和半职业祝颂家出面，以极其优美的诗句高歌长篇颂词，引经据典地回答彼此的提问，说明原委。在经过若干回合之后，女方才接受顶门哈达，始请新郎和迎亲人员入门。新郎呈献哈达于女家父母，女方父母接纳之后置于室内正中。
然后设丰盛的整羊酒席，与女家邀请的宾客一起款待迎亲人员。正席开始后，新郎到女家主婚人席前换穿女方备制的新衣。送亲人员随之，新娘与其几个姐妹同乘张彩蓬车，由女家送亲人员陪伴。这时姑娘即使心甘情愿，也要大声哭叫，否则被认为缺乏家教。
此时，男方正张灯结彩的功能接新娘的到来，及至，新娘与新郎先拜天、拜祖，再行拜火礼，以示家道兴旺。拜火礼毕，新娘另入一室梳妆打扮，换穿新婚嫁衣，然后拜见公婆和诸亲友，行叩头礼，男方举办的结婚大宴开始，仍是一片歌声，边饮边歌，直至次日天明。
送亲人员临走之前，长辈们还要到新娘住处恭喜和庆贺，并用一块石头压住新娘的后衣摆，预祝新娘在家里受到器重，成为里里外外一把手的好媳妇。当送亲人员喝罢欢送酒，起程回去时，新郎和伴郎等还要乘马欢送一程，大家都尽情纵马奔驰，互相追逐，并以夺帽为嬉。真是有呼有应，又嬉又戏，情景好不热闹。
新娘过门后的第三天清晨，首先要收拾炉灶倒灰，煮茶做饭，打扫房屋，开始承担家务，参加劳动。同时脱下华丽的嫁衣，换穿不加绣饰的、色调朴素的衣服，表示少女时代已经结束，必须老成持重。
至于蒙古族已婚姑娘的回门，不是在第三天，而是娘家人到女婿家探望女儿的大小两次“额尔格勒特”（意为探视）之后，即女儿过门后十三天半个月内娘家要去人看望一次，这次叫“巴嘎额尔格勒特”，意思是“小探视”，因此去的人少。再过半个月二十天后，娘家又到婿家去看望女儿一次，这次叫“依克额尔格勒特”，意思是“大看法”，去的人数比第一次多。在这次探望期间，双方两亲家母商定新娘回门的具体日期和住娘家时间的长短。
蒙古族的婚礼歌很有意思，虽也有地区之分，但总的有上马迎亲、闭门迎亲、闭门迎婿、献羊祝酒、求名问庚、新娘上马、新娘拜火等几大系列的宴歌。婚礼歌以祝、赞词贯穿整个婚礼议事，大都用比喻、夸张手法。
在《迎亲词》中这样形容新娘和送亲队伍：“鲜花似的红润／脂粉似的白净／劲松似的婀娜／白银似的纯洁／黄金似的贵重??望你们扬起的烟尘／好似彩云飞扬??”婚礼歌一般有独唱、合唱、对唱等形式。届时，人们按照婚礼本身的客观进程，分别在不同场合演唱。因为这些歌曲数量大，难度高，风格多样，礼仪要求特别强，先后次序上不能有半点差错，所以在结婚议事上，往往要聘请吟诵祝、赞词为职业或职业的民间艺人来唱。他们博古通今，能言善辩，以动人的歌声和风趣的谈笑来活跃气氛。
