夜孤狼34282392
作文一：《有关礼仪的作文》1700字
有关礼仪的作文
引导语：怎样写一篇关于礼仪的作文呢，接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读～
有关礼仪的作文一 中国有五千年的历史，有“礼仪之邦”之称。说道礼仪，我们都知道应该遵守文明礼仪，可有些人，明知道但偏偏不遵守。但有些人是守规矩的。
星期天，我和小曼一起去买东西，半路上，看见一个小孩随地扔垃圾，垃圾桶就在离他不远处，可他还是不扔；还有一个小孩，把垃圾捡起来，扔到垃圾桶里。我看见了，对第一个小孩十分愤怒地说：“你怎么可以把垃圾扔在地上呢，会破坏、污染环境的，知道吗，”小孩说：“知道啊，我太矮了，所以扔不到垃圾桶里。”“哼～你明明可以跳起来就扔进去。你看那个小孩，他也跟你一样，人家就把垃圾人进垃圾桶里，你为什么做不到呢，”小曼生气地说。小男孩说：“我会把垃圾扔进垃圾桶里啦～”
下课了，同学们十分吵闹，很多人都在奔跑。值日生不知道提醒过多少次，可还是有人不听。但有些同学不会跑步，他们很安静，有的在踢毽子；有的在跳绳；有的在教室里看书??
文明礼仪不仅仅只有以上这些，还有很多很多，比如：不随地吐痰，见到老师要问好，衣冠整齐，佩戴好红领巾或队徽，尊老爱幼，孝敬父母，要使用文明语言，如：别人帮助你，你要说：“谢谢。”你撞了别人，要说：“对不起。”向别人借书时，要说：“借我看一下，好吗，”等。
如果每个人都遵守文明礼仪的话，这个世界将变得更加美好～
有关礼仪的作文二 讲文明礼仪是我们中华民族的传统美德，中华民族几千年文化的精髓告诉我们，做人最基础的就是要讲文明，要懂礼仪，财富金钱可以少，文明礼仪不能少啊！
上课时要专心听讲，看见垃圾要随手捡起来扔进垃圾箱。看到老师要主动打招呼，要新尊重老师的工作和劳动??这些都是小学生最基本的礼仪习惯。然而在我们的生活中，有些学生的表现却不怎么样。看见老师就像没有看见一样，上课不专心听讲，不能及时地完成自己的作业。课间活动追逐打闹，同学之间发生矛盾的时候喜欢计较别人的不足，有时说话不文明，口出脏话??
“人”的第一笔是别人对他的信任，第二笔是一个人的礼貌文明。如果失去了文明礼貌的支撑，“人”就不成为“人”了。因为，一个人如果没有必要的文明礼仪，他就会不会拥有别人对他的信任。要想做一个有用的人，就必须要具有文明的礼仪。
小学生是文明礼仪形成的最关键的时期，如果现在不能改变自己。让自己具有良好的素质，那么，你学习再好，不文明，不礼貌，也不是好学生，一个人的素质问题，不仅关系到人的一生，也关系到整个民族的素质。
文明礼仪不可少，让我们一起做一个有用的人，一个讲文明，知礼仪的人！
有关礼仪的作文三 记得在小时候的有一次，我和表姐到
她爷爷奶奶家去玩。那时的我十分惊讶～今天可以到表姐的爷爷奶奶家。
我和表姐走到了公交车站头来等车子，不久十二路车子来了。我高兴地走上了公交车，当时的车上特别拥挤，连站都不好站。不一会儿，有位老奶奶慢吞吞地走上了车，后来的人也没有地方坐了，坐在门旁边的售票员阿姨大声叫道上车的大小老人中年请买票。大家都纷纷买了票，这位老奶奶的用力的找钱准备着去买票，这时，有位中年阿姨见到了，将自己地１元给了老奶奶，还把自己的座位给了老奶奶。
就在老奶奶要给售票员阿姨的时候不小心被人给弄掉了，中年阿姨从包又掏出了１元给老奶奶，可老奶奶怎么也不肯要了，还说：“姑娘，这钱是我掉的，不能再让你给了。”可中年阿姨说：“没关系的，让我再帮你付一次吧。”
再多次说服下，中年阿姨还是把１元给了售票阿姨，老奶奶用感激的口气说：“谢谢你啊～小姑娘，你家在哪儿，我有时间把这次还给你。”中年阿姨说：“不用了，你就把这次钱收下吧。”我见了，心想着中年阿姨可真好啊～
经过这件事，我想以后也要做这样的事向这位中年啊一枚号的心灵学习。
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作文二：《有关遵守规则的作文》1900字
有关遵守规则的作文（一）
今年夏日里的一天，骄阳似火，火辣辣的太阳像发了疯一样地释放着自己的能量。午后，我正奔波在上奥数课的路上，还有１０分钟就要上课了，眼看就要迟到了。
这时，我要过一条马路，斑马线上的红绿灯正在不停地闪烁。我连忙加快了脚步，想赶紧过去，可是到了跟前已经变成了红灯，马路上来往的车辆川流不息。怎么办？我的心里犯起了嘀咕：我想闯过去，实在太危险了；可是不闯红灯的话，就可能要迟到，迟到了是会被老师批评的！想到这里，我便不顾一切地往前冲，像一只小泥鳅一样在飞速行驶的车流中穿梭，耳边不时响起刺耳的喇叭声。就在我即将通过马路的时候，一辆汽车从我身后呼啸而过，我不由得惊出了一身冷汗。这时，路边的一位老奶奶看到了，担心地说：“哎呦，多悬啊！你这小孩儿，怎么红灯就敢过马路啊！”听了老奶奶的话，我感到十分惭愧，擦了擦额头上的汗珠，心中暗想：下次决不能这样干了！
再一次上奥数课时，我吸取了上次的教训，出来得很早。到了十字路口那又赶上了红灯，这次我就很有耐心地等着，直到变成绿灯的时候，我才从容不迫地穿过马路。过马路的时候，我感觉停在左右两边的一列列汽车就像接受检阅的士兵一样在向我行注目礼，而我则像一名威武的将军。
那一天，我感觉太阳不那么烤人了，它好像变得温柔了起来。而我的心情也格外舒畅，因为我遵守了规则！
有关遵守规则的作文（二）
规则是人们共同遵守的制度或章程，世界上各行各业都有自己的规则。我们学生也不例外，学习的规则就是我们的规则。我们一定要遵守它，否则麻烦就会找上你。这不，今天我就没按规则办事，引发了一场连锁战争。
今天，我写作业的时候，思绪一直沉浸在刚刚看完的凡尔纳巨作《神秘岛》之中，还想着塞勒斯．史密斯是如何化险为夷，还想着那位神秘的尼摩船长，还想着那条通往鹦鹉螺号的电话线……我不知不觉渐入佳境，开始在草纸上疯狂画画：火车、汽车、潜水艇、高山、小岛、电话线……忽而一转念也会在作业本上划了几笔作业，怎么说完成作业是学生的天职嘛！忽而又转过头继续创作我的作品。如此反复，结果我的作业有的错字连篇、有的丢三落四、有的没写过程、有的漏洞百出……作业本简直糟糕透了。姥姥查看后，十分生气，用百分贝的音量一阵河东狮吼。我的心里十分后悔，还没来得及说什么，妈妈走了进来，于是一场女双就开赛了。一波未平，一波又起，偏偏这时候，老爸也回来了，老爸先是责怪妈妈脾气坏，妈妈委屈的掉了眼泪。后来也不知道怎么搞的，我家竟然又上演的一场男女混合双打。
其实我知道，大人们要求我认真学习，这永远是对的。学习的规则首先就是认真，我恰恰违反的这个规则才导致这场家庭战争。从小见大，书上说的对，人人都遵守规则，社会才会井然有序；背离了规则，社会将是一片混乱。因此。我要按学习的规则学习，才能成为一名好学生；我要按规则做事情，才能成为一个好人，为国家和社会做贡献。
有关遵守规则的作文（三）
阳光很暖和，街道很繁忙，车来人往，熙熙攘攘，人们正在享受生活的富足与幸福。但忽视交通规则，却产生几多故事，让人感慨不已，令人深思。从中我们或许可以学到些什么。
你看！那位叨着烟，满脸络腮胡子的看样子正要过马路。此时红灯似血，晃着人眼。可是他好像不认识这似血的红灯似的，仍然一个劲地向前走。这时，值勤的拦住了他，说：“这位先生，现在正是红灯，请你稍等一下再过吧！”叨着烟的叔叔看都不看一眼，（ｍ．ｌｚ１３．）傲慢地说：“管你什么事？快让开！”说完，一把推开了戴黄帽的叔叔，大摇大摆得向马路对面走去。这时，一辆大卡车对着他呼啸着笔直冲来，事出意外，他呆了，双腿木然，全然不知所措。司机发现了他，也慌了，猛地往左打方向盘，踩着刹车，“哧——”尖利的一声，车猛然停下，在地上划出一条清晰的印痕。可还是晚了一步，叨烟叔叔的双腿永远留在了马路上了！那只吸了一半的香烟被远远地抛在一边，还在冒着清烟。此时，绿灯亮了，可是他的腿再也没了。
唉！如果这位叔叔遵守交通规则，悲剧也许不会发生。咦，明晃晃的红灯下怎么有人过马路呢？一辆黑色的小车正朝前头急驶而去，因为看见有人要过马路，所以提前减了速。车缓缓地走，可是，行人利用车子之间的间隙，从车前不紧不慢地走过去。没办法，车主只得慢慢地开着，让着几乎挨着车轮的行人。一个，二个，三个……好几个行人从车之间的间隙走过去，后面已等了四五辆车了，长长地一条。等到行人全部过完后，车子才开过。
阳光依然是那样暖和，街道依然是那样繁忙。忽视交通规则，必定会酿成大祸。让我们用心记住吧：遵守交通规则，才有平安与幸福。
＊ 关于规则的作文
＊ 写一件有关规则的事
＊ 以规则为话题的作文
作文三：《有关遵守法律的优秀作文》1000字
有关遵守法律的优秀作文
大家知道：法律是人类文明的重要标志，法律和道德是互相促进，互相补充的。遵纪守法也是中学生形成良好品德的保证，并且“法律能够创造集体的美。”。因此我们说：一个人对组织纪律，社会法律的遵守情况如何，是衡量他思想政治觉悟和社会公德水平高低的重要尺度。一个具有高尚道德品质和精神境界的人，一定会成为一个遵纪守法的人，一个遵纪守法的人，往往也是一个道德高尚的人。
许多伟人和革命前辈处处严格要求自己，都自觉遵守法律的优秀品质。罗瑞卿大将是我国的第一人公安部长，他是执法的领导同志，也是守法的普通公民。有一次，罗瑞卿同志在火车站接客人，因为时间太晚没来得及买站台票。随行的同志对检票员说：“我们是公安部的，来接客人的！”说罢，就领着罗瑞卿同志进了站。在回来的路上罗瑞卿同志突然问随行的同志
“进站买站台票了吗？”
“没有时间啦！”
“那么，出站时，为什么不补票？”
“这。”随行的同志面红耳赤，答不上来。等把客人送到住处之后，罗瑞卿同志对那位随行的同志说：“现在你坐车到车站去，补交三张站台票钱！公安人民应当做遵纪守法
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的模范，不能有特权思想！中国有句古话：‘不以恶小而为之，不以善小而不为。’要‘防微杜渐’嘛！”
前辈们为我们做出了榜样，我们就应该像他们那样自觉遵守法律。但事实上很多人却不以为然，没把法律法规放在心中。什么骑车带人，乱闯红灯，抢黄灯，私拉乱扯电线，盗电等等。然而他们却没有意识到当他们做这些事时，可能给自己，给他人，给家庭，给社会，带来严重的伤害，严重危及个人和他人以及国家的利益。其实法律是为保护人民合法权益，需让我们自觉遵守。
要培养自觉遵守法律的习惯，就应该从点滴的小事做起。严格要求自己，首先要学会自我叫，加强自我训练，时刻不忘遵守学校和社会的各种规章制度。先要了解这些规章制度的内容，然后严格按这些规则的要求去约束自己的行为。尤其是在没有熟人在场的时候，更应自我监督，自觉遵纪守法。其次，要经常反省自觉的行为，用学校的规章制度，社会的法律法规去对照。同时要抱着“有则改之无则加勉”的积极态度去对待别人的批评意见，切记“讳疾忌医”。再次，要培养自己的坚强意志。要有坚持性，要抵制外界的不良环境，不为外界的诱因所干扰。遵纪守法时可能有冷言冷语，你要坚持正确的选择。“走自己的路，让别人说去吧！”
只要你坚持去做，你就会养成自觉遵守法律的好习惯。在你品德修养的天平上，也就会增加一个高尚的砝码！
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作文四：《有关礼仪的英语作文》9900字
篇一：文明礼仪英语演讲稿
文明礼仪英语演讲稿
ｔｈｅｒｅ ｗｉｌｌ ｂｅ ａ ｓｐｅｅｃｈ ｏｎ ｏｕｒ ｓｃｈｏｏｌ ｐｌａｙｇｒｏｕｎｄ ｔｈｉｓ ｓａｔｕｒｄａｙ ａｆｔｅｒｎｏｏｎ， ｗｈｏｓｅ ｔｈｅｍｅ ｉｓ “ｔｏ ｃｉｖｉｌｉｚｅ ｓｃｈｏｏｌｙａｒｄ ｉｓ ｍｙ
ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙ”． ａｌｌ ｔｈｅ ｔｅａｃｈｅｒｓ ａｎｄ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ａｒｅ ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｔｏ ａｔｔｅｎｄ． ｉｎ ｔｈｅ ａｃｔｉｖｉｔｙ， ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｔｗｏ ｗｉｎｎｅｒｓ ｉｎ ｅａｃｈ ｇｒａｄｅ ｗｉｌｌ ｇｉｖｅ ｓｕｃｈ ｖａｌｕａｂｌｅ ａｄｖｉｃｅ ａｓ ｆｏｌｌｏｗｓ： ｗｅ ｓｈｏｕｌｄ ｎｏｔ ｌｉｔｔｅｒ ａｎｙｗｈｅｒｅ ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ｋｅｅｐ ｏｕｒ ｃａｍｐｕｓ ｃｌｅａｎ； ｗｅ ｓｈｏｕｌｄ ｌｏｖｅ ｆｌｏｗｅｒｓ， ｇｒａａｎｄ ｔｒｅｅｓ ｓｏ ｔｈａｔ ｅｖｅｒｙｏｎｅ ｃａｎ ｅｎｊｏｙ ｔｈｅ ｇｒｅｅｎｎｅｓｓ； ｗｅ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅｈａｖｅ ｗｅｌｌ ｉｎｓｔｅａｄ ｏｆ ｒｕｎｎｉｎｇ ａｆｔｅｒ ｏｎｅ ａｎｏｔｈｅｒ， ｑｕａｒｒｅｌｉｎｇ ａｎｄ ｆｉｇｈｔｉｎｇ ｎｏｉｓｉｌｙ； ｗｅ ｓｈｏｕｌｄ ｃａｒｅ ｆｏｒ ｏｔｈｅｒｓ ｓｏ ｔｈａｔ ｏｕｒ ｓｃｈｏｏｌ ｗｉｌｌ ｂｅ ｆｕｌｌ ｏｆ ｌｏｖｅ． ｗｅ ｂｅｌｉｅｖｅ ｏｕｒ ｓｃｈｏｏｌ ｗｉｌｌ ｂｅｅ ｍｏｒｅ ａｎｄ ｍｏｒｅ ｂｅａｕｔｉｆｕｌ ａｎｄ ｐｅａｃｅｆｕｌ。ｍｙ ｈｏｎｏｒ ｖｅｒｓｕｓ ｄｉｓｈｏｎｏｒ ｖｉｅｗ， ｍｙ ｐｏｓｉｔｉｏｎ
ｔｈｅ ｍａｌｅ ｅａｇｌｅ ｂｒｕｓｈｅｓ ｐａｓｔ ｔｈｅ ｓｋｙ， ｒｏｗ ａ ｂｅａｕｔｉｆｕｌ ｏｆ
１
ｃｕｒｖｅ ｌｉｅ ｉｎ ｉｔ ｔｏ ｓｏｕｇｈｔ ｔｏ ａｌｌｏｗ ｔｈｅ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｆｏｒ ａ ｗｉｎｇｓ ｏｆ ｏｎｅｓｅｌｆ；ｔｈｅ
ｆｉｅｒｃｅ ｔｉｇｅｒ ｗｈｉｓｔｌｅｓ ｔｈｅ ｆｏｒｅｓｔ ｏｆ ， ｌｅａｖｉｎｇ ａ ｂｒｉｇｈｔ ｓｃｅｎｅｒｙ， ｌｙｉｎｇ ｉｎ ｉｔ ｔｏ ｓｏｕｇｈｔ ｔｏ ａｌｌｏｗ ｔｈｅ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｆｏｒ ｔｈｅ ｏｎｅｓｅｌｆ＆＃３９；ｓ ｓｔｒｏｎｇ ａｎｄ ｈｅａｌｔｈｙ ｂｏｄｙ， ｔｈｅ ｐｅｒｓｏｎ ｗａｎｔｓ ｔｏ ａｃｈｉｅｖｅ ｓｕｃｃｅｓｓ， ｍｕｓｔ ｅｘａｍｉｎｅ ｔｈｅ ｏｎｅｓｅｌｆ ｔｏ ｓｅｅｋ ｐｒｅｃｉｓｅ ｏｗｎ ｐｏｓｉｔｉｏｎ．
ｔｈｅ ａｇｅｓ ｉｓ ｉｎ ｔｈｅ ｐｒｏｇｒｅｓｓ， ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ｅｎｔｅｒｓ ａｈｅａｄ， ｔｈｅ
ｅｘａｌｔａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｌｉｖｉｎｇ ｌｅｖｅｌ ａｌｏｎｇ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ， ｔｈｅ ｅｘａｃｔｉｔｕｄｅ ｓｅｔｓ ｕｐ ｏｗｎ ｈｏｎｏｒ ｖｅｒｓｕｓ ｄｉｓｈｏｎｏｒ ｖｉｅｗ ｉｓ ａｎ ｅｘａｌｔａｔｉｏｎ ｔｈａｔ ｉｓ
ｔｅｅｎａｇｅｒ＆＃３９；ｓ ｃｈａｒａｃｔｅｒ ｏｆ ２１ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ， ｔｈｅ ｂｏｄｙ ｏｆ ｔｈｅ ｌｉｆｅ ｖａｌｕｅ ｎｏｗ．ｔｈｅ ａｎｃｉｅｎｔｓ ｏｎｃｅ ｓａｙｓ：ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ｈａｓ ｎｏ ｔｈｅ ｌｅｔｔｅｒ ｎｏｔ ｔｏ ｓｉｇｎ， ｔｈｅ ｌｅｔｔｅｒ ｈａｖｅ ｎｏ ｔｈｅ ｄｏｅｓ ｎｏｔ ｂｅｅａｎｃｉｅｎｔｓ ｉｓ ｓｔｉｌｌ ｓｕｃｈ， ｂｅｓｉｄｅｓ ｎｏｗ ｐｅｒｓｏｎ！ｉｓ ｔｈｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｖｉｒｔｕｅ ｏｆ ｏｕｒ ｃｈｉｎｅｓｅ ｎａｔｉｏｎ ｗｉｔｈｔｈｅ ｈｏｎｅｓｔｙ ｋｅｅｐｓ ｐｒｏｍｉｓｅ ｆｏｒ ｔｈｅ ｇｌｏｒｙ＆ｑｕｏｔ；， 《 ｋｉｄ ａｎｄ ｗｏｌｆ 》 ｏｆ
ｓｔｏｒｙ ｉｓ ｗｉｄｅｌｙ ｋｎｏｗｎ ｉｓ ｔｏ ｌｏｓｅ ｔｈｅ ｔｒｕｓｔ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ ｋｉｄ ｃｈｅａｔｓ ｔｏ
ｔａｋｅ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｐｅｏｐｌｅ＆＃３９；ｓ ｔｒｕｓｔ ｔｏ ｈｉｍ ｆｏｒ ｍａｎｙ ｔｉｍｅｓ， ｂｅｉｎｇ ｔｈｅ ｅｎｄ ｗｏｌｆ ｔｏ ｒｅａｌｌｙ ｅ ｔｏ ｏｔｈｅｒ ｐｅｏｐｌｅ ｔｏ ｈｉｓ ｍａｎｙ ｂｅｇｕｉｌｅｍｅｎｔｓ．ｅｎｄ， ｔｈｅ ｋｉｄ ｌｅｔ ｗｏｌｆ ｇｉｖｅ ｅａｔ．ａｌｔｈｏｕｇｈ ｄｏｅｓ ｔｈｉｓ
２
ｉｓ ａ ｓｔｏｒｙ ｉｔｓ ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ ｗａｙｓ ａｎｄ ｃａｎ＆＃３９；ｔ ｅｘｐｌａｉｎ ｔｈｅ ｃｅｒｔａｉｎ ｔｒｕｔｈ？ｓｉｎｃｅ ｔｈｅ ｃｈｉｌｄｈｏｏｄ ｍｏｔｈｅｒ ｅｄｕｃａｔｅｓ ｔｈｅ ｃｈｉｌｄ ｗｈｏ ｉ ｗａｎｔ ｔｏ ｂｅ ａｈｏｎｅｓｔｙ＆ｑｕｏｔ；．ｗｈａｔ ｄｏｅｓｈｏｎｅｓｔｙｉｎｃｌｕｄｅ？ｓｍａｌｌ ｇｏ ｔｏ ｎｏｔ ｂｏｇｕｓ， ｂｉｇ ｇｏ ｔｏ ｎｏｔ ｃｈｅａｔ ｔｈｅ ｎａｔｉｏｎ， ｄｏｎ＆＃３９；ｔ ｅｎｄａｎｇｅｒ ｔｈｅ ｈｕｍａｎ ｌｉｆｅ．ｗｈａｔ ｉｓ ｔｈｅ ｍｅａｎｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｈｏｎｅｓｔｙ＆ｑｕｏｔ；
ｅｘａｃｔｌｙ？ｉ ｆｅｅｌｔｈｅ ｈｏｎｅｓｔｙ ｋｅｅｐ ｐｒｏｍｉｓｅ ｓｉｎｃｅ ｉｓ ａ ｋｉｎｄ ｏｆ ｍｏｒａｌｓ ｑｕａｌｉｔｙ ａｎｄ ｔｈｅ ｍｏｒａｌｓ ｃｏｎｖｉｃｔｉｏｎｓ， ｉｓ ａｌｓｏ ｔｈｅ ｍｏｒａｌｓ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙ ｏｆ ｅａｃｈ ｃｉｔｉｚｅｎ ｉｓ ａｌｓｏ ａ ｋｉｎｄ ｏｆ ｌｏｆｔｙ ｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙ ｐｏｗｅｒ＆ｑｕｏｔ；．ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ， ｗｅ ｗａｎｔ ｔｏ ｂｅ ｔｈｅ ｐｅｒｓｏｎ ｗｈｏｍ ａ ｒｅａｌ ｈｏｎｅｓｔｙ ｋｅｅｐ ｐｒｏｍｉｓｅ ｔｏ ｃａｒｒｙ ｏｕｔ ｏｕｒ ｄｒｅａｍ， ｓｅｔｔｉｎｇ ｕｐ ｏｕｒ ｈｏｍｅ ｔｏｔａｌｌｙ．
ｏｗｎ ｋｉｎｇ ｏｆ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｍｅｎｔ ｏｆ ｗａｎｇ ｏｆ ａｎｃｉｅｎｔ 帝 ｉｓｃｌｏｓｅ
ｗｉｓｅ ｍｉｎｉｓｔｅｒ， ｆａｒ ｍｅａｎ ｐｅｒｓｏｎｔｏｗａｒｄ ｗｈａｔ ｔｏ ｐａｙ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｔｏ．ｍｅｎｚｉ＆ｑｕｏｔ；ｓ ｄｉｅ ｆｏｒ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅｔｈｅ ｖａｌｕｅ ｏｆ
ｅｘｐｌａｉｎｒｉｇｈｔｅｏｕｓｎｅｓｓａｎｄｌｉｆｅ＆ｑｕｏｔ；， ｔｈｅ ｌｉｆｅ ｃａｎ ｌｏｓｅ ｂｕｔ ｔｈｅ ｒｉｇｈｔｅｏｕｓｎｅｄｅｆｉｎｉｔｅｌｙ ｃａｎ＆＃３９；ｔ ｏｂｌｉｔｅｒａｔｅ， ａｌｔｈｏｕｇｈ ｐｅｒｓｏｎ ｎｏｎ－ ｓａｇｅ ａｎｄ ｖｉｒｔｕｏｕｓ ｍａｎ， ｃａｎ ｈａｖｅ ｎｏ ｗｈｉｃｈ．ｂｕｔ ｒａｉｓｅ ｎｏｗ ｔｈｅ ｅｙｅｓ ｆｏｕｒ ｗａｎｇ－ｋｕｓ ｃｈｉｎｅｓｅ ａｎｄ ｆｏｒｅｉｇｎ ｈａｖｅ ｈｏｗ ｍｕｃｈ ｈｅｒｏ ｏｎｅ ａ ｌｏｎｇ ｄｉｓｔａｎｃｅ ｏｆ 败 ｏｆ ｈｅｒｏ ｂｅｃａｕｓｅ ｗａｓ
ｉｎｊｕｒｙ ｓｅｃｒｅｔｌｙ ｂｙ ｔｈｅ ｍｅａｎ ｐｅｒｓｏｎ， ｒｅｆｕｓｅ ｔｏ ｃｌｏｓｅ ｅｙｅｓ ｉｎ ｄｅａｔｈ；ｒｅｔｕｒｎ ｔｏｗａｒｄ ｔｏｄａｙ ａｎｄ ｈａｖｅ ｈｏｗ ｍｕｃｈ ｂｕｓｉｎｅｓｓｍａｎ
３
ｔｈｒｏｗ ａｗａｙ ｔｈｅ ｐｒｅｓｔｉｇｅ ｏｆ ｅｖｅｒｙｔｈｉｎｇ ｂｅｃａｕｓｅ ｐｅｒｓｏｎａｌ ｐｒｉｖａｔｅ ｉｎｔｅｒｅｓｔ， ｄｉｓｒｅｇａｒｄ ｔｏ ｍａｋｅ ｔｒａｃｋ ｆｏｒ ｔｈｅ ｏｎｅｓｅｌｆ ｔｏ ｗａｎｔ ｔｏ ｇｅｔ ｔｈｅ ｔａｒｇｅｔ， ｔｈｕｓ ｌｅａｖｅ ｔｈｅ ｆｏｒ ｌｉｆｅ ｒｅｇｒｅｔ ｔｏ ｒｅｐｅｎｔ ｔｈｅ ｗｈｏｌｅ ｌｉｆｅ．ｂｅｎｅｆｉｔｉｓ ａｎ ｅｖｅｒｙｏｎｅ ｔｏ ｗａｎｔ ｔｏ ｇｅｔ ｏｆ， ｂｕｔ ａ ｐｅｒｓｏｎ ｆｏｒ ｔｈｅ ｓａｋｅ ｏｆ １：００ｂｅｎｅｆｉｔｂｕｔ ｌｏｓｅ ｔｈｅ ｔｉｍｅ ｏｆｒｉｇｈｔｅｏｕｓｎｅｓｓ＆ｑｕｏｔ；， ｙｏｕ ｃａｎ ｏｎｃｅ ｔｈｏｕｇｈｔ ｏｆ ｔｈａｔ ｔｈｅ ａｎｃｉｅｎｔｓ ｃａｎｄｉｅ ｆｏｒ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ＆ｑｕｏｔ；， ｔｈａｔ ｗｈｙ ｏｎｅｓｅｌｆ ｃａｎ ｆｏｒ ｔｈｅ ｓａｋｅ ｏｆ １：００ｂｅｎｅｆｉｔｂｕｔ ｌｏｓｅｒｉｇｈｔｅｏｕｓｎｅｓｓｏｆ ｔｈｅ ｅｔｅｒｎｉｔｙ！ｗｈｅｎ ｙｏｕｒ ｂｙ ａｌｌ ｍａｎｎｅｒｓ ｆｏｒ
篇二：关于西方礼仪的英文对话
每个首字母代表每个人的名字。
Ｍａｒｌａ Ｃｉｎｄｙ ａｎｄ Ａｍａｎｄａ ａｒｅ ｇｏｏｄ ｆｒｉｅｎｄｓ． Ｌａｓｔ ｙｅａｒ Ａｍａｎｄａ ｔ ｔｏ ｔｈｅ Ｕ．Ｓ． ｆｏｒ ｆｕｒｔｈｅｒ ｌｅａｒｎｉｎｇ． Ｔｏｄａｙ， Ａｍａｎｄａ ｇｏｔ ａ ｍａｓｓａｇｅ ｔｈａｔ ｈｅｒ ｆｒｉｅｎｄｓ（ Ｍａｒｌａ ａｎｄ Ｃｉｎｄｙ ） ｈａｖｅ ａｒｒｉｖｅｄ ｉｎ ａｉｒｐｏｒｔ ． Ｊｕｓｔ ｆｏｒ ｖｉｓｉｔｉｎｇ ｈｅｒ． Ｍ： ｈｅｙ Ａｍａｎｄａ！ Ｗｏｗ ， ｙｏｕ＆＃３９；ｒｅ ｂｅａｕｔｉｆｕｌ ｔｈａｎ ｂｅｆｏｒｅ！
Ａ： ｔｈａｎｋ ｙｏｕ！
Ｃ： Ｉｓ ｅｖｅｒｙｔｈｉｎｇ ａｌｌ ｒｉｇｈｔ ｈｅｒｅ？
Ａ：ｙｅａｈ！ Ｎｉｃｅ， ｖｅｒｙ ｎｉｃｅ！ Ｉ ｌｏｖｅ ｔｈｉｓ ｃｏｕｎｔｒｙ， ｉ ｈａｖｅ ｍａｄｅ ｍａｎｙ ｆｒｉｅｎｄｓ ｉｎ ｍｙ ｎｅｗ ｓｃｈｏｏｌ．
Ｍ： ｇｏｏｄ ！
Ａ： ｉ ｈａｖｅ ｂｏｏｋｅｄ ａ ｔａｂｌｅ ｆｏｒ ｙｏｕ ．Ｎｏｗ， ｌｅｔ＆＃３９；ｓ ｇｏ！ Ａｌｓｏ，
４
Ｉ ｗａｎｔ ｔｏ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅ ａ ｎｅｗ ｆｒｉｅｎｄ ｔｏ ｙｏｕ ．
（ Ｉｎ ｔｈｅ ｒｅｓｔａｕｒａｎｔ）
Ａ： ｈｅｙ，Ｈａｎｂｅｒ！
Ｈ： ｈｉ，ｇｉｒｌｓ！
Ａ： Ｈａｎｂｅｒ， ｔｈｅｙ ａｒｅ ｍｙ ｆｒｉｅｎｄ Ｍａｒｌａ ａｎｄ Ｃｉｎｄｙ． Ｉｔ＆＃３９；ｓ ｔｈｅｉｒ ｆｉｒｓｔ ｔｉｍｅ ｔｏ Ａｍｅｒｉｃａｎ．
Ｈ：Ｈｉ， ｗｅｌｅ ｔｏ ｔｈｅ Ｕ．Ｓ．
Ａ： Ｈａｎｂｅｒ ，Ｔｈｅｙ ｇｏｔ ｓｏｍｅ ｐｒｏｂｌｅｍｓ，ｂｕｔ ｉ ｇｕｅｓｓ ｙｏｕ ｃａｎ ｈｅｌｐ ｔｈｅｍ！
Ｍ：ｙｅａｈ！ Ｗｅ ｈａｖｅ ｒｅｃｅｉｖｅｄ ａ ｉｎｖｉｔａｔｉｏｎ ｆｒｏｍ
Ａｍａｎｄａ＆＃３９；ｓ ｆｒｉｅｎｄ ｗｈｏ ｉｓ ａ ｎａｔｉｖｅ Ａｍｅｒｉｃａｎ． Ｂｕｔ ｗｅ ｄｏ ｎｏｔ ｋｎｏｗ ｔｈｅ ｍａｎｎｅｒｓ．Ｓｏ ｗｅ ｎｅｅｄ ｙｏｕｒ ｈｅｌｐ． Ｃ： ｙｅｓ！ Ｉ ｊｕｓｔ ｗａｎｔ ｔｏ ｅａｔｉｎｇ ｌｉｋｅ ａ ｆａｉｒ ｌａｄｙ！
Ｈ：ＯＫ！ Ｍｙ ｐｌｅａｓｕｒｅ！
Ｍ：Ｓｈｏｕｌｄ Ｉ ｐａｙ ａｔｔｅｎｔｉｏｎｓ ｔｏ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ｗｈｏ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ ｔａｂｌｅ．
Ｈ：ｙｅｓ！ Ａｎｄ ， ｉｆ ｉｔ＆＃３９；ｓ ａ ｂｉｇ ｔａｂｌｅ ａｎｄ ｖｅｒｙ ｌｏｎｇ ｔａｂｌｅ． Ｙｏｕ ｎｅｅｄ ｔｏ ｒｅｓｔｒｉｃｔ ｙｏｕｒ ｃｏｎｖｅｒｓａｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ ｒｉｇｈｔ ｒａｎｇｅ．Ｉｔ ｍｅａｎｓ ａ ａｐｐｒｏｐｒｉａｔｅ ｄｉｓｔａｎｃｅ． Ｓｏ， ｙｏｕ＆＃３９；ｒｅ ｎｏｔ ｎｅａｒｌｙ！
Ｍ： ｙｅｓ！ Ｉ ｇｏｔ ｉｔ．
Ｃ：ｓｈｏｕｌｄ Ｉ ｍａｋｅ ａｄｍｉｒａｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ ｐｅｒｓｏｎ？
Ｈ：ＹＥＳ！ Ｂｕｔ ｏｎｌｙ ｙｏｕ ｔｒｕｌｙ ａｇｒｅｅ ｔｈｅ ａｄｍｉｒａｔｉｏｎ．
５
Ｃ： Ａｌｌ ｒｉｇｈｔ！ Ｉ ｔｈｉｎｋ ｙｏｕ ａｒｅ ａ ｌｏｖｅｌｙ ｂｏｙ， ｊｕｓｔ ｌｉｋｅ ａ ｐａｎｄａ． Ｉｔ＆＃３９；ｓ ｍｙ ｔｒｕｌｙ ｔｈｏｕｇｈｔ ． Ｈａｈａｈａ．．．．．．．．．．
Ｈ：Ｕｍ．．．．．．．，Ｉ ｌｉｋｅ ｔｈｉｓ ｂｕｔ ｉｔ ｄｏｅｓｎ＆＃３９；ｔ ｍｅａｎ ｅｖｅｒｙｏｎｅ ｌｉｋｅ ｉｔ！
Ｃ：ｏｋ！
Ｍ：Ｗｈａｔ ｓｈｏｕｌｄ ｉ ｓａｙ ｗｈｅｎ ｉ ｗａｎｔ ｔｏ ｇｏ ｔｏ ｔｏｉｌｅｔ
Ａ：Ｉ ｃａｎ ｔｅａｃｈ ｙｏｕ ｔｈｉｓ！ Ｙｏｕ ｃａｎ ｓａｙ ＆ｑｕｏｔ；Ｅｘｃｕｓｅ ｍｅ， Ｉ ｎｅｅｄ ｔｏ ｇｏ ｔｏ ｔｈｅ ｒｅｓｔｒｏｏｍ ＆ｑｕｏｔ；．Ａｌｓｏ， ｔｈｅ
＆ｑｕｏｔ；ｂａｔｈｒｏｏｍｉｓ ＯＫ！
Ｍ：Ｂａｔｈｒｏｏｍ？？？ Ｆｏｒ ｂａｔｈｉｎｇ？
Ａ：Ｎｏ．．Ｎｏ．．Ｎｏ．．．Ｉｔ＆＃３９；ｓ ｊｕｓｔ ａ ｐｏｌｉｔｅ ｓａｙｉｎｇ！
Ｍ： ｏｈ！ ｉ ｓｅｅ． Ｔｈａｎｋ ｙｏｕ ！
Ｃ：Ｃａｎ ｉ ｂｒｉｎｇ ａ ｇｕｅｓｔ ｔｏ ｄｉｎｎｅｒ？
Ｈ：Ｕｍ．．．．． Ｉｆ ｙｏｕ ｉｎｖｉｔｅｄ ｔｏ ａ ｈｏｍｅ ｄｉｎｎｅｒ ｏｒ ａ ｐａｒｔｙ， ｉｔ＆＃３９；ｓ ｏｋａｙ ｔｏ ｂｒｉｎｇ ａ ｇｕｅｓｔ ｉｆ ｙｏｕ ｈａｖｅ ｒｅｃｅｉｖｅｄ ｔｈｅ ａｐｐｒｏｖｍｅｎｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｈｏｓｔ！
Ｃ： ｖｅｒｙ ｇｏｏｄ！ Ｉ ｗｉｌｌ ｂｒｉｎｇ ｍｙ ｐｅｔ ｔｏ ｔｈｅ ｐａｒｔｙ！
Ｈ：ｗｈａｔ？ Ｐｅｔ？ Ｙｏｕｒ ｇｕｅｓｔ ｉｓ ｙｏｕｒ ｐｅｔ？？ Ｎｏ．．．．．．．ｎｏｔ ｅｖｅｒｙｏｎｅ ｌｉｋｅ ａｎｉｍａｌｓ． Ｃ：Ｒｉｇｈｔ！
Ａ： ｉ ｆｅｅｌ ｈｕｎｇｒｙ ｎｏｗ！ Ｗａｉｔｅｒ ，ｐｌｅａｓｅ ｓｅｒｖｅ！ Ｉ ｗａｎｔ ｔｏ ｅｎｊｏｙ ａ ｗｏｎｄｅｒｆｕｌ ｄｉｎｎｅｒ ｎｏｗ．
Ｍ：ｍｅ ｔｏｏ ．
６
篇三：英语礼仪１００句
英语礼仪１００句
问候语
１（Ｈｅｌｌｏ！ Ｈｉ！ 你好～
２（Ｇｏｏｄｂｙｅ！ ／ Ｂｙｅ． ／ Ｓｅｅ ｙｏｕ ｌａｔｅｒ． ／ Ｓｅｅ ｙｏｕ
ｔｏｍｏｒｒｏｗ． 再见～
３（Ｇｏｏｄ ｍｏｒｎｉｎｇ！ 早上好～ Ｇｏｏｄ ａｆｔｅｒｎｏｏｎ！下午好～ Ｇｏｏｄ ｅｖｅｎｉｎｇ！ 晚上好～
４（Ｇｏｏｄ ｎｉｇｈｔ！ 晚安～
５（Ｈｏｗ ａｒｅ ｙｏｕ？ Ｆｉｎｅ，ｔｈａｎｋ ｙｏｕ！ 你好吗，好，谢谢～
６（Ｇｌａｄ ｔｏ ｍｅｅｔ ｙｏｕ． ／Ｎｉｃｅ ｔｏ ｍｅｅｔ ｙｏｕ． 见到你很高兴。
７（Ｈｏｗ ａｒｅ ｙｏｕ ｒｅｃｅｎｔｌｙ？ 最近怎么样？
８（Ｌｏｎｇ ｔｉｍｅ ｎｏ ｓｅｅ！ 好久不见！
９（Ｉ ｈｏｐｅ ｔｏ ｓｅｅ ｙｏｕ ｓｏｏｎ．我希望不久见到你。 １０． Ｇｏｏｄｂｙｅ ｔｈｅｎ ａｎｄ ａｌｌ ｔｈｅ ｖｅｒｙ ｂｅｓｔ！ 再见了， 祝你顺利！
帮助语
１． Ｃａｎ Ｉ ｈｅｌｐ ｙｏｕ，／ Ｗｈａｔ ｃａｎ Ｉ ｄｏ ｆｏｒ ｙｏｕ，我能帮你吗，
２． Ｃａｎ ｙｏｕ ｇｉｖｅ ｍｅ ａ ｈａｎｄ， 请帮我个忙行吗，
３． Ｔｈａｎｋ ｙｏｕ ｓｏ ｍｕｃｈ！ ／Ｔｈａｎｋｓ ａ ｌｏｔ． 非常感谢
４． Ｙｏｕ ａｒｅ ｗｅｌｅ． ／Ｉｔ＆＃３９；ｓ ｍｙ ｐｌｅａｓｕｒｅ． ／Ｔｈａｔ＆＃３９；ｓ
ａｌｌ ｒｉｇｈｔ．不用谢．
７
５． Ｎｅｖｅｒ ｍｉｎｄ． ／ Ｉｔ ｄｏｅｓｎ＆＃３９；ｔ ｍａｔｔｅｒ． ／ Ｎｏｔ ａｔ ａｌｌ．没关系．
６． Ｔａｋｅ ｉｔ ｅａｓｙ（ 别紧张。
７． Ｎｏ ｐｒｏｂｌｅｍ！ 没问题！
８． Ｉ＆＃３９；ｌｌ ｓｅｅ ｔｏ ｉｔ． 我会留意的。
９． Ｗｈａｔ ｄｏ ｙｏｕ ｔｈｉｎｋ？ 你怎么认为，
１０． Ｉ＆＃３９；ｌｌ ｔｒｙ ｍｙ ｂｅｓｔ（ 我尽力而为。
１１． Ｉｔ’ｓ ｍｙ ｐｌｅａｓｕｒｅ． 这是我应该做的。
１２． Ｂｅ ｃａｒｅｆｕｌ！ 小心！
１３． Ｌｅｔ ｍｅ ｈｅｌｐ ｙｏｕ． 我来帮助你。
１４． Ｉ＆＃３９；ｍ ｓｏｒｒｙ ｔｏ ｔｒｏｕｂｌｅ ｙｏｕ． 对不起麻烦你．
１５． Ｗｈａｔ＆＃３９；ｓ ｗｒｏｎｇ，／ Ｗｈａｔ＆＃３９；ｓ ｙｏｕｒ ｔｒｏｕｂｌｅ，／ Ｗｈａｔ＆＃３９；ｓ ｔｈｅ ｍａｔｔｅｒ，／ Ｗｈａｔ ｈａｐｐｅｎｅｄ ｔｏ ｙｏｕ？ 你怎么了，
１６． Ｉｓ ｔｈｅｒｅ ａｎｙｔｈｉｎｇ Ｉ ｃａｎ ｄｏ ｆｏｒ ｙｏｕ， 我能为您做点什么，
１７． Ｐｌｅａｓｅ ｔｅｌｌ ｍｅ． 麻烦你告诉我一下。
校园礼仪
１． Ｔｈｉｓ ｗａｙ，ｐｌｅａｓｅ． 请这边走。
２． Ｍａｋｅ ｙｏｕｒｓｅｌｆ ａｔ ｈｏｍｅ（ 请不要拘礼。
４． Ｔｈａｎｋ ｙｏｕ ｆｏｒ ｉｎｇ． 感谢您的到来 ５． Ｗｅｌｅ
ｔｏ ｏｕｒ ｓｃｈｏｏｌ． 欢迎到我们学校来．
６． Ｉｔ’ｓ ｒｅａｌｌｙ ｎｉｃｅ ｔｏ ｍｅｅｔ ｙｏｕ ｈｅｒｅ！ 真的非常高兴在这
８
里见到你
７． Ｉ ａｍ ｌｏｏｋｉｎｇ ｆｏｒｗａｒｄ ｍｅｅｔｉｎｇ ｙｏｕ ａｇａｉｎ． 期盼您的再次光临
８． Ｌｅｔ ｍｅ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅ ｍｙｓｅｌｆ． 请让我来介绍一下我自己．
９． Ｉ＆＃３９；ｍ ｇｌａｄ ｔｏ ｈｅａｒ ｔｈａｔ． 听到这个消息我很高兴．
１０． Ｉ＆＃３９；ｍ ｓｏｒｒｙ． 对不起．
１１（Ｓｕｒｅ． Ｇｏ ａｈｅａｄ． 当然。请便。
１２（Ｉ ｈｏｐｅ ｙｏｕ＆＃３９；ｌｌ ｅ ｂａｃｋ ｔｏ Ｂｉｎｈｕ ａｇａｉｎ！ 希望你能再来滨湖！ １３． Ｙｏｕ ｄｉｄ ａ ｇｏｏｄ ｊｏｂ． 你干得非常好
１４． Ｋｅｅｐ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｔｉｄｙ，ｐｌｅａｓｅ． 请保持环境卫生。
１５． Ｐｌｅａｓｅ ｃｌｏｓｅ ｔｈｅ ｄｏｏｒ． 请关上门
１６． Ｋｅｅｐ ｏｆｆ ｔｈｅ ｇｒａｓｓ，ｐｌｅａｓｅ． 请不要践踏草坪。
１７． Ｐｌｅａｓｅ ｏｐｅｎ ｔｈｅ ｗｉｎｄｏｗ． 请把窗户打开。
１８． Ｗａｉｔ ａ ｍｉｎｕｔｅ， ｐｌｅａｓｅ． 请稍等一下（转自：ｗＷｗ．ＣｓｐＥｎＧｂｏ． 蓬勃 范文 网：有关礼仪的英语作文）。
１９． Ｂｅ ｑｕｉｅｔ， ｐｌｅａｓｅ． 请安静。
２０． Ｐｌｅａｓｅ ｑｕｅｕｅ ｕｐ． 请自觉排队。
２１． Ｄｏｎ’ｔ ｂａｔ， ｐｌｅａｓｅ． 请不要打架。
２２． Ｐｌｅａｓｅ ｃｌｏｓｅ ｔｈｅ ｔａｐ． 请关上水龙头。
２３． Ｐｌｅａｓｅ ｂｅ ｑｕｉｅｔ ｉｎ ｔｈｅ ｃｌａｓｓｒｏｏｍ． 请在教室里保持安静。
９
２４． Ｌｅｔ ｍｅ ｓｈｏｗ ｙｏｕ ａｒｏｕｎｄ ｏｕｒ ｓｃｈｏｏｌ． 让我带你参观我们的学校
２５． Ｐｌｅａｓｅ ｇｅｔ ｅｖｅｒｙｔｈｉｎｇ ｒｅａｄｙ ｆｏｒ ｃｌａｓｓ． 请做好上课准备 ２６． Ｉｔ＆＃３９；ｓ ｔｉｍｅ ｆｏｒ ｕｓ ｔｏ ｇｏ ｔｏ ｔｈｅ ｃｌａｓｓｒｏｏｍ． 我们进教室吧．
２７． Ｌｅｔ ｍｅ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅ ｍｙｓｅｌｆ． 请让我来介绍一下我自己．
２８． Ｍａｙ Ｉ ｇｏ ｔｏ ｔｈｅ ｗａｓｈｒｏｏｍ？ 我能去洗手间吗？
２９． Ｍａｙ Ｉ ｋｎｏｗ ｙｏｕｒ ｎａｍｅ？ 你叫什么名字？
３０． Ｉ＆＃３９；ｍ ｓｏｒｒｙ ｔｏ ｈａｖｅ ｋｅｐｔ ｙｏｕ ｗａｉｔｉｎｇ． 很抱歉让你久等．
３１． Ｐｌｅａｓｅ ｅ ｉｎ． 请进～
３２． Ｓｉｔ ｄｏｗｎ， ｐｌｅａｓｅ． 请坐下。
３３． Ｐｌｅａｓｅ ｈａｖｅ ｓｏｍｅ ｔｅａ． 请喝茶。
３４． Ｈｅｌｐ ｙｏｕｒｓｅｌｆ ｔｏ ｓｏｍｅ ｆｒｕｉｔ． 请随便吃点儿水果。
赞美语
１． Ｈａｖｅ ａ ｇｏｏｄ ｄａｙ！ 祝你今天开心～
２． Ｙｏｕ ｒｅａｌｌｙ ｌｏｏｋ ｓｈａｒｐ ｔｏｄａｙ． 你今天真漂亮。
３． Ｉｔ＆＃３９；ｓ ｖｅｒｙ ｋｉｎｄ ｏｆ ｙｏｕ！ 你真是太好啦！
４． Ｔｈａｔ＆＃３９；ｓ ａ ｔｅｒｒｉｆｉｃ ｉｄｅａ！ 真是好主意！
５． Ｊｕｓｔ ｗｏｎｄｅｒｆｕｌ！ 简直太棒了！
６． Ｙｏｕ ｃａｎ ｍａｋｅ ｉｔ！ 你能做到！
７． Ｃｏｎｇｒａｔｕｌａｔｉｏｎｓ！ 祝贺你！
１０
８． Ｈａｖｅ ａ ｇｏｏｄ ｄａｙ！ 祝你今天过得愉快～
９． Ｇｏｏｄ ｌｕｃｋ～ 祝你顺利（祝你好运）～
１０． Ａｌｌ ｔｈｅ ｂｅｓｔ～ 祝你万事如意～
１１． Ｗｉｓｈ ｙｏｕ ａ ｓｕｃｃｅｓｓ～ 祝你成功～
学校文化介绍
１、Ｈｅｒｅ’ｓ ｔｈｅ Ｂｉｎｈｕ Ｒｏａｄ Ｐｒｉｍａｒｙ Ｓｃｈｏｏｌ ｏｆ Ｎａｎｎｉｎｇ，
Ｇｕａｎｇｘｉ。 这是广西南宁市滨湖路小学
２、Ｈｅｒｅ’ｓ ｏｕｒ ｓｃｈｏｏｌ ｉｃｏｎ： ｔｈｅ Ｏｒｉｇｉｎ ｏｆ Ｄｒｅａｍ 这是梦
源．
３、Ｈｅｒｅ’ｓ ｏｕｒ ｓｃｈｏｏｌ Ｃｕｌｔｕｒａｌ Ｓｐｏｔｓ：ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｇａｒｄｅｎ 这是中国园．
Ａ Ｗｉｌｌｏｗ ｓｙｍｂｏｌｉｚｅｓ ｔｈｅ ｌｉｔｔｌｅ ｌａｄｙ． Ａ ｐｉｎｅ ｔｒｅｅ ｓｙｍｂｏｌｉｚｅｓ
ｔｈｅ ｌｉｔｔｌｅ ｇｅｎｔｌｅｍａｎ．：柳树象征着小淑女，松树象征着小绅
士。
４、Ｈｅｒｅ’ｓ ｏｕｒ Ｂｌｕｅ Ｐａｌａｃｅ． 这是蓝色宫殿
５、Ｔｈａｔ’ｓ ｏｕｒ Ｓｃｈｏｏｌ ＣＩ：Ｔｈｅ ｐｌａｃｅ ｗｈｅｒｅ ｄｒｅａｍｓ ｂｅｇｉｎ 那是我们的ＣＩ形象：梦开始的地方
６、Ｈｅｒｅ’ｓ ｏｕｒ ｓｃｈｏｏｌ Ｅｍｂｏｓｓｍｅｎｔ： Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｃｈｉｌｄｒｅｎ：
这是我们的“中国娃”浮雕
７、Ｈｅｒｅ’ｓ Ｌｏｎｇｚｉ Ｒｏａｄ：这是“龙字路”
８、Ｈｅｒｅ’ｓ ｔｈｅ “Ｆｏｕｎｔａｉｎ ｏｆ Ｄｒｅａｍ”： 这是“梦泉”
９、Ｈｅｒｅ’ｓ ｔｈｅ Ｃｅｒａｍｉｃ Ｔｉｌｅ Ａｒｔ Ｗｏｒｋ： Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｌｕｃｋｙ
１１
Ｋｎｏｔ： 这是“中国结”雕塑，上面有中国的十二生肖。Ｔｈｅｒｅ ｉｓ
ｔｗｅｌｖｅ Ｚｏｄｉａｃｓ ｏｎ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｌｕｃｋｙ Ｋｎｏｔ： Ｒａｔ， ｏｘ， ｔｉｇｅｒ， ｒａｂｂｉｔ， ｄｒａｇｏｎ， ｓｎａｋｅ， ｈｏｒｓｅ， ｓｈｅｅｐ， ｍｏｎｋｅｙ， ｒｏｏｓｔｅｒ， ｄｏｇ， ｐｉｇ．
１０、Ｈｅｒｅ’ｓ ｔｈｅ Ｐｌａｓｔｉｃ Ｍｉｎｉａｔｕｒｅ： Ｔｏｐｏｇｒａｐｈｙ ｏｆ Ｃｈｉｎａ： 这是“中国地形立体模型”
１１、Ｈｅｒｅ’ｓ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｃａｌｌｉｇｒａｐｈｙ Ｓｃｒｏｌｌ ：这里是“书
法长卷”。 １２（Ｈｅｒｅ’ｓ ｔｈｅ Ａｎａｌｅｃｔｓ （Ｃａｒｖｅｄ Ｓｔｏｎｅ）：这
是“算盘”雕塑。
１２、Ｈｅｒｅ’ｒｅ ｔｈｅ Ｂｏｏｋｓｈｅｌｖｅｓ ｏｎ ｅａｃｈ ｆｌｏｏｒ：这是各楼
层开放式书架
１３、Ｔｈｉｓ ｉｓ ｔｈｅ ｇｌｏｂｅ：这是地球仪
１４、Ｈｅｒｅ’ｓ ｔｈｅ ｉｎ－ｄｏｏｒ ｐｌａｙｇｒｏｕｎｄ：这是大型积木
１５、Ｈｅｒｅ’ｓ ｔｈｅ Ｆｕｔｕｒｅ Ｓｔａｒｓ：这是“未来之星”。
１２
作文五：《有关孔子礼仪的作文》15000字
有关孔子礼仪的作文
篇一：孔子材料作文
材料作文“孔子的赞美与批评”多维解读
【 简 析 】
这段文字叙述了两件类似的事情， “ 救人受牛”和 “ 赎人不报账”，涉及 了孔子、学生一 、小孩 、小孩的父亲 、 大家、学生二 、鲁国奴隶、鲁国政府等 可谓情节复杂，人物众多。对这类材料 的解读，可以从 “ 人物角色”出发，连线现实逆向思考出新意。根据 《吕氏春秋 ？察微 》记载 ： “ 救人”的学生为子路，“ 赎人”的学 生为子贡。
【思考一】：寻找孔子对子路和子贡评价的相同点。
点 拨 一 ：孔 子 以 发 展 的眼 光 看 问 题。孔子预想这种做法对他人和社会的 影响，肯定子路，因为他的行为可以鼓 励人们向善；批评子贡的行为，因为他 为鲁国人们树立了太高的道德标准，导 致人们因权衡利弊不做或少做善事。
点拨二：孔子认为评价好 事的标 准应是于己于人都有好处。只有于己于人都有好处，才能促进社会道德风尚的良性循环。就子路的事情来看，它告诉人们只要做了好事就可以接受奖赏，在 “ 利他”的同时完全可以 “ 利己”。这样做的意义更在于社会对 “ 做好事”的 认可。
点拨三 ：孔 子认 为 ，“高尚” 的 标准必须让人人都能达到。孔子批评子 贡，原因是继子贡之后，鲁国人再去救 奴隶， “ 报账”和 “ 不报账”都是错误 的。 “ 报账”就损失了 “ 名声”；“ 不 报帐”就损失了 “ 金钱”。做了好事而 受到损失与谴责，当然就不会有人去做 了
【思考二】 ：寻找 “ 人们”对子路和子 贡评价的相同点。
点拨 一 ：以静 止 的观 点看 问题 ，就 事论事。子路接受一头牛的奖赏是 “ 贪 心”，子贡不去报账是 “ 品格高尚”。 其思想核心是 “ 利”与 “ 德”的关系。
点拨二：以发展 的眼光看 问题。认 为子贡不去 “ 报账”是 “ 品格高尚”， 子路不该接受 “ 那头牛”，否则就是 “ 贪心”。由此 “ 人们”就会认为，以 后做好事也必须拒绝别人的奖励，这样 做才合乎 “ 高尚”的标准。
【思考三】：感谢者的客观经济条件和 感恩心理。能够出得起 “ 一头牛”的奖 赏，小孩的家经济条件一定比较好。如 果这个奖品许诺在救人之前，那么这头 牛就实现了它应有的价值。如果这头牛 作为事后的感谢而送给子路，那就说明 小孩的父亲懂得感恩。
【思考四】：鲁国政府的错误。春秋 时鲁国政府的那条规定，既对增加本国 人口有利，也对赎人者有利。特别对于 还处在贫困之中的鲁国人民来说，有了 这条规定，即使只有一颗同情心也同样 能做好事。这么一条很好的规定，却在 道德面前败下阵来 。
政府只知道一个子 贡奉献了，却没意识到众多的鲁国百姓 因此就不能奉献了。政府是规定的制定 者，同样也应该是规定的执行者和维护 者。如果鲁国政府在子贡不去报账的情 况下按规定强制执行，把赎金给他，事 情的结局又会怎样呢？
【 想之 “ 准】
面对一段特别复杂的材料 ，写作 前必须确定主题。确定主题的诀窍在于 抓住两段材料的中心和把握材料的倾向 性。 抓中心和倾向性最直接的方法是结合文字的多寡进行分析。材料中写 “ 评 价者”所用的文字相对较多，在评价者 中，写 “ 孔子”的文字又是较多的。因 此，可以确定这段文字的中心是在宣扬 孔子的思想，而孔子之所以与众不同， 在于他以发展的眼光看问题。 抓中心和倾向性的第二个方法是抓 冲突。在这段材料中，可以发现 “ 两件 事情在性质上获得了一致性” ，即都是好事。所不同的是一个人 “ 受牛”，
一 个人 “ 不报账”。这是争论的焦点。人 们认为，好事不能和 “ 利”挂钩，或者 不能 “ 受人之大礼”。而孔子则认为，“ 利”和 “ 礼”都不重要，只有有利于 社会发展的事情才是好事，从这一认识上的冲突着手。
【 想之 “ 深“ 新” 】
关 于做事者 “ 动机 ”的思 考。子 路作为救人者，最可宝贵的就是他的直 率和勇敢。这表现在他救人时 “ 奋不顾 身”及事后接受报酬上。相对于子路的 行为，连线现实生活，做一个
比较： 湖北省新 洲县农 民程新 安为抢救 落水儿童献出了年轻宝贵的生命，而当 人们要 求打捞队去打捞英雄的遗体 时， 一个打捞 队的 开价是５ ０ ０ ０ 元 ，另一个打 捞队的开价是１ ０ ０ ０ 元，还说这是 “ 看在 英雄救人的份上”。还有在上海黄埔江 畔，有人失足落水高呼救命时，岸上人 竟然问：“ 给 多少钱？”还说 ，不说好 价钱 就不下水。 这些人救人讨价，和子路的奋不顾 身形成鲜明对比，你是否感觉到子路的 高尚了呢？
“ 人们”和 “ 大家”在材料中作为评 价者站在孔子的对立面。他们对于子路 “ 救人受牛”的评价是 “ 贪心”，对 于 “ 子贡赎人不报账”的行为则大加赞 赏，其思想根源在于他们仅认同 “ 中国式的奉献”，即只能付出不能索取。连线现实： “ 雷锋”“ 焦裕禄”“ 李素丽”是我 们歌颂的对象，他们只奉献不索取 ；中 国科学院院士李振声只奉献不索取。相 反，德 国克里斯托 小镇镇长却强迫中国青年杨立奉献之后必须 “ 索取” 。事情 是这样的 ：中国青年杨立在经过克里斯托小镇时捡到一个皮夹，他把皮夹交到市政厅没有留下姓名就 离开了。小镇镇长为了奖励他竟然发动了 “ 百余名警察” 寻找他。这在杨立看来是不可思议的事情。克里斯托镇的镇长知道杨立的想法后 ，用英语说了句 “ 东方式思维” 。然后 严肃地说 ，施恩不图报，并不是你们中 国人眼中简单的个人问题，可以说，你 拒绝我们的请求，已经相当于在破坏我们的价值规则。那些奖励你可以不在乎， 但你必须接受，因为那不仅仅是对你个人的认可，也是整个社会对每
个善举的尊重 ； 对善举的尊重，是我们每个公民 的责任，也让我们有资格去劝勉更多的人施援向善 ，所以我们不能因为你的无 私放弃而不去履行自己的责任。
【习作展示一】
从人们的评价谈起
孔子 有个学生冒着生命危 险救了一个落水 的 小孩 ，小孩的父亲送 他一头牛，他高兴地接受了。可是大家却认为 他 太贪 心。而孔 子 另一个学生到 国外 去旅行的时候赎回了一个做奴隶的鲁国 人，没有按照鲁国政府的规定去报账，人们却夸他品格高尚。 同样是做 了好事，却因为对待物质 与金钱的态度不同而得到 了人们不同的 评价。为什 么呢？
究其原因，在人们的心目中，中国一 向是礼仪之邦，只有谦虚和无私奉献才
是好人。子路就没有做到这一点。一头牛，在兵戈相见的春秋时期，算是很贵 重的礼物了，而子路就那么轻易地接受 了；看看人家子贡，花 自己的钱为公家 做贡献，不计较不抱怨，那才是真正的 有 义之人啊 ！
利与义，犹如鱼和熊掌，二者不 可兼得——受 “ 利”而无 “ 义” ；得 “ 义”而失 “ 利 ” ，这就是人们 的价值 观 。这种观念统治中国２ ０ ０ ０ 多年 ，“ 做 好事不留姓名”几乎成为每一个中国人 自觉的行为，直到现在，我们在做 了好 事之后，不但不敢不会不想接受别人的 奖赏，甚至在被别人夸赞的时候还
会脸 红。这真的是正常的吗？
看过中国青年杨立在德国的一段经 历以后 ，深深被克里斯托小镇镇长的话 所感动。把捡到的装有钱和信用卡的皮 夹交到市政厅，这在 中国实在是平凡得 不能再平凡的事情 了，可是克里斯托 小 镇的镇长为了让杨立领回一枚奖章和５ ０ ０ 欧元的奖金 ，竞然发动了百余名警察进 行寻找。
克里斯托 小镇 的镇长还给我 们上 了生动的一课 。他在 了解了杨立想法
以 后 ，严肃地说 ：“ 施恩不图报 ，并不是 你们 中国人眼中简单的个人问题 ，可以 说 ，你拒
绝我们的请求，已经相 当于在 破坏我们的价值规则。那些奖励你可以 不在乎，但你必须接受，因为那不仅仅 是对你个人的认可，也是整个社会对每 个善举的尊重；对善举的尊重，是我们 每个公民的责任，也让我们有资格去劝
勉更多的人施援向善，所以我们才不能 因为你的无私放弃而不去履行自己的责 任 。”一个小镇的镇长，把对善举的尊 重看成是 自己的责任，严格执行奖励制度，这种精神，这种执著，这种信念， 令我深思 ：我们的传统观念到底还能走 多远？
“ 义”和 “ 利”真的不能兼得吗？
【 点 评 】
此文围绕人们对子路和子贡的认识 来挖掘 “ 义与利”的关系，将中国传统 价值观念与德国克里斯托小镇人的观念 进行对比，
最终得出全社会都应该尊重 善举的结论 ；重不应仅是精神层 面上的肯定，也应是物质层面上的奖励。
这种尊
篇二：孔子与礼
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动
试谈孔子与礼
原生型态的礼源于人类对生活世界的理解，是礼仪（形式）与礼义（内涵）的合一，也和整个社会生活结成为一体。人们的日常生活浸润于古礼之中，对其所表意义是深刻领悟而娴于运用的。因此，行其礼而其义不待说而明，“百姓日用而不知。”（《周易集解》）周公制礼作乐虽有其原创性的一面，但主要还是依据于民间采风，是对当时“下民”日常生活之样态（古礼）的体现和反映，也是对古礼的一种继承和发扬。到孔子的时代，古礼发生了礼仪与礼义的分离，面临着被淡忘、扭曲、修改和僭越的命运，到了濒于灭绝的境地。与当时的其他学者和执政者反礼、批礼、毁礼的态度不同，孔子对古礼赞扬备至而进行抢救、继承。他担当起了拯救古礼的历史重任，尽自己一生，抢救散失濒绝的古礼，尽量完备地搜集资料，使濒临崩坏的礼文化得以传衍久远，承续有端。同时，与当时老百姓对古礼日用而不知的态度不同，孔子是保持着清醒的自觉的，这就使他不仅保存了古礼，而且将所学的古礼融入自己的生命，用自己的人格彰显了古礼的本质精神，赋予古礼以生命内涵。建立在原生型态的礼和周礼基础之上、经孔
子聚合而重铸的古礼已不是原初意义的古礼，而是真正意义上的“孔子礼学”。本文从文化的制度层面入手，把“礼”作为一种历史现象，对孔子礼学的历史形成 及其文化意义作一系统分析，从而看其在中国传统文化中的作用和地位。
一
《史记？孔子世家》：“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。”（《史记？孔子世家》）又孟厘子说：“孔丘，圣人之后，灭于宋。其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。及正考父佐戴、武、宣公，三命兹益恭，故鼎铭云：？一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫敢余侮。饘于是，粥于是，以餬余口。？其恭如是。”（《史记？孔子世家》）从史料记载可见孔子的家世是相当显赫的，但其祖先逃亡到鲁国之后就衰落下来，到他的父亲叔梁纥因为武功才做到陬邑宰的小官并在孔子幼年去世，因此孔子童年、少年时期是在贫苦艰难中渡过的。但是，显赫的家世显然曾激励过孔子： “孔子要绖，季氏飨士，孔子与往。阳虎绌曰：？季氏飨士，非敢飨子也。？孔子由是退。”（《史记？孔子世家》）这件事发生在孔子少年时期，他梦想借此机会恢复贵族身份、挤身士列却没有成功，这次挫折对一个少年的打击是相当严重的，孔子由此更加发奋努力。也许显赫的家世深刻影响到孔子的思想倾向，对家世的留恋使他对其他已往的事物也充满感情。《史记？孔子世家》：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设
礼容。”（《史记？孔子世家》）做这些游戏虽并不表示孔子很小的时候就对礼有特别的理解、爱好和什么不可思议的倾向，但对成人行为日浸月润的模仿、练习会对幼年的孔子产生影响则是显见的。孔子在《论语？为政》篇曾自言“十有五而志于学”（《四书章句集注》）（后引此书，仅注篇名），这说明他很早就有了明确的志向。孔子曾说“不学礼，无以立。”（《季氏》）当时还没有职业的教师，所以他所志的学只能是自学，而他所学习的内容应该就是古礼。
《左传》昭公二年韩宣子聘鲁，“观书于大史氏，见《易》、《象》与《鲁春秋》曰：？周礼尽在鲁矣，吾乃今知周公之德与周之所以王也。？”又《左传》定公四年：“周公相王室，以尹天下，于周为睦。分鲁公以大路、大旂，??以昭周公之明德。分之土田陪敦、祝、宗、卜、史，备物、典策，官司、彝器。”《史记？鲁周公世家》：“于是成王乃命鲁得郊祭文王。鲁有天子礼乐者，以褒周公之德也。”平王东迁以后，周礼及礼器丧失了许多，周王室礼、器之详备反不如鲁国。从历史文献记载看来，鲁国对周礼的保存是比较完整的，而孔子生在鲁国，因此学习周礼有着十分便利的条件。
周礼虽然散失而濒绝，人们乱用误用，但对礼的尊敬态度仍然是普遍存在的，礼是道德评价的标准，有没有“德”一定程度上也与是否知礼、守礼联系起来。这种观念根深蒂固，人们对那些为了自己的目的而利用礼仪的人极其憎恶。《左传》襄公二十三年记载，季武子因喜爱次子悼子而想立其为“适子”，但是按照礼制
规定季武子应立长子公弥而非次子悼子。臧纥以“大夫之礼”待悼子从而助季武子达到了“废长立幼”的非礼目的，但这一“不相善”的行为本身也使时人“恶臧纥”、轻季武子。因此，孔子专门从事于周礼的学习，很早就为他博得了声名。《史记？孔子世家》记载鲁大夫孟厘子将死时告诫其子懿子说：“吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤，吾既没，若必师之。”
对古礼的保存和解释我们不妨将其比作人类学家的工作，孔子这两方面的工作是非常系统的，他尽其所能，抓住一切机会力求对古礼进行完整的保存。《左传》昭公十七年“郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：？少皞氏鸟名官，何故也，？郯子曰：？吾祖也，我知之。？??仲尼闻之，见于郯子而学之。既而告人曰：？吾闻之，“天子失官，学在四夷。”犹信。？”孔子还曾专门适周学礼，《史记？孔子世家》载：“鲁南宫敬叔言鲁君曰：？请与孔子适周？。鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼。”并详细搜集了当时乐官流失的情况：“大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦。鼓方叔入于河，拨鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。”（《微子》）限于当时的交通条件，他逐一找到这些人向其学习显然是不可能的，这种情况也说明孔子作为一个人类学家所要做的工作是何等浩繁，但他还是尽一切可能地学习。除了向此类礼学专家学习以外，孔子还很注意搜集普通百姓日常生活中保存的古礼：“卫公孙朝问于子贡曰：？仲尼焉学，？子贡曰：？文武之
道，未墜于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有，？”（《子张》）这种学习贯穿他的一生，他力求尽善尽美。
孔子学礼的事迹以乐礼方面为最丰富，不妨以此为例。
“大师挚适齐”，孔子曾专门到齐国向他学乐，《史记？孔子世家》记载孔子适齐，“与齐太师语乐，闻《韶》音，学之。三月不知肉味，齐人称之。”
孔子在周游列国的途中，处处留心，搜集古礼资料。《论语？子罕》：“子曰：吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”据匡亚明《孔子年谱》所说，孔子此时六十九岁（《孔子评传》）。可以想
见，此时之“乐正”，无疑很大程度上得益于周游途中的民间采风。如楚狂接舆，长沮、桀溺，荷蓧丈人，这些人，孔子之所以想与他们谈话，并不是想要向他们宣扬他的理论、说服他们，而是将有所闻也。在孔子看来，“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”（《卫灵公》）孔子真正是做到了随时、随地、随人而学习，也正因此，孔子才能对周礼中的乐礼不仅搜集广备，而且深通其艺，学的也非常精深。《史记？孔子世家》：“孔子学鼓琴于师襄子，十日不进。师襄子曰：？可以益矣。？孔子曰：？丘已习其曲矣，未得其数也。？有间，曰：？已习其数，可以益矣。？孔子曰：？丘未得其志也。？有间，曰：？已习其志，可以益矣。？孔子曰：？丘未得其为人也。？有间，有所
穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉，曰：？丘得其为人。黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也，？师襄子避席再拜，而对曰：？师盖云《文王操》也。？”所可惜的是孔子所作《乐经》没有流传下来。《史记？孔子世家》：《诗》“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。”孔子为诗三百篇所谱的曲虽然不是原曲，但各个方面一定是与古乐非常符合的。孔子所说的 “《雅》、《颂》各得其所”就是《诗》“三百五篇，孔子皆弦歌之”的情况之一。可见，为《诗》谱曲是孔子晚年的重要工作之一，而他所说的“《雅》、《颂》各得其所”也不是空话，当代的人类学家应该比较熟悉这种情况，费尔德的工作可说是其典范之一：“通过一种独特的美学探究，费尔德的民族志提供了有关卡卢利人情感生活的精致表述。费尔德不仅阐明卡卢利人对他们自己音乐的评论，而且还试图以卡卢利人的惯用法来创作歌曲。他把自己的作品演奏给卡卢利人听，使他们声泪俱下，他自己也因此体验到本土人情感的威力。”（《作为文化批评的人类学》）
《乐经》没有流传下来，大概是当时没有记录乐谱的方法，乐曲只能靠人人相传，这样很容易变形和流失。孔子为《诗经》所谱的曲也没有流传下来，但《诗经》却流传了下来，这是由于《诗经》是固定的文字。
这是孔子在乐礼方面的情况，其他方面亦是如此。孔子就好像一个超级人类学家，他尽自己一生，主要以周礼为对象，进行材
料搜集，并努力给予正确的理解和阐释。孔子所作的工作成果主要以两种方式保存了下来，一就是他晚年编辑的六经，一就是他传授的弟子，这些弟子又辗转传授或用文字记录有关材料如《论语》、《孟子》、《荀子》等。
孔子在挽救周礼的时候，不仅是要挽救周礼的形式即周礼的仪文节目，也是投入了全幅的情感和生命的。适周问礼是孔子一生的重要转折点。孔子适周对周礼固然有了更丰富的认识和直接观感，但最主要的就是与老子（这里我们无意确定这个老子就是著《道德经》的那个老子。但是，我们相信，当时出现一个类似的哲学家也是可能的）的邂逅。老子当时已是一个成熟的哲学家，他经过对古礼的反思形成了自己的一套哲学并用自己的哲学教导（“告”）了孔子：“孔子适周，将问礼于老子。老子曰：？子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。？”（《史记？孔子世家》）二十多岁的孔子对老子发出了由衷的赞叹：“鸟，
吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为缯。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪～”（《史记？孔子世家》）可见孔子当时受到的思想震动之深。很早就为他博得了声名，并且也是他认为能够用来光复身世的古礼学，在老子这里却得到了尖锐的批
评。老子认为孔子的方向是根本错误的：“是皆无益于子之身。”这就促使孔子自我反省，而走上了为己之学的方向，仁学就是其结果。孔子说：“志于道。”（《述而》）“道”成了孔子为学的总方向。他不仅要学礼，而且使之有益于自己的生命。因此，我们说孔子的礼学以典籍和传授的方式保存下来，那其实只是其迹而非孔子礼学之本身。孔子以全幅生命将“礼崩乐坏”之周礼熔铸于一身，成为一部活的礼典，开发出一条顺承古礼的创进之道。孔子成型的人格，才是其礼学本身，因此沿其迹而求其本是我们理解孔子礼学的根本方法。
二
如上所述，周礼已经散失，孔子虽说“吾从周”（《八佾》），但他搜集的周礼无论如何总是散乱的，而经其聚合而重铸之礼也已非原初意义上的周礼而是孔子礼学了。孔子礼学的基调是“述而不作”（《述而》），在当时礼崩乐坏的社会状况下，这种“述而不作”虽然不再是原初意义的对古礼一成不变的非理性的继承态度，而是深思熟虑之后的选择，但也从根本上决定了孔子之“述”是解释性的而不是构造性的。这种解释性的工作确保了充满隐喻的古礼不致于丧失其原初的多重甚至是无尽的含义，但它也不承诺对古礼的隐喻进行了恰当而充分的解读。正是如此，一方面确立了经典的至上性，经典一旦成为客观固定的文本便不可随意变更、修改；一方面也使不断重新开始的解释成为可能。
一般认为，孔子对周礼的重要发展就是“以仁释礼”，但“以仁
释礼”只能在动态中去理解而不能视为一个机械的原则。在孔子礼学中的确存在一个仁与礼关系的问题，实际上仁和礼是互相解释的。孔子对礼的理解和体悟随着对仁的理解和体悟的加深而随之加深，反之亦然，他对礼理解得愈透彻，对仁就越体之深而居之安，这样一个进程是没有终点的。但是，这样一个具体的历史过程已不可能作出具体而确切的描述，现存的文献基本上是平面排列的材料，历史的动态过程只能是读《论语》时得到的印象式的感受。与周礼相比，孔子礼学有着自己明显的特点：
１、礼自内作。原生状态的礼，礼义与礼仪是合而为一的，它源于非常具体的生活环境，里边储存着对生活环境精细理解的各种信息。这样的礼在传承中由于生活环境的改变，它所储存的信息渐不可解，必然地发生了礼仪与礼义的分离。礼成为一种形式化的东西，这就使对它的反思成为可能。孔子在对周礼反思之后做出了自己的解释，他认为礼是根植于人的内心深处的。
《论语？阳货》：“宰我问：？三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。？子曰：？食夫稻，衣夫锦，于女安乎，？曰：？安。？？女安则为之～夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之～？宰我出。子曰：？予之不仁也～子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱
于其父母乎，？”用亲子之爱来给予三年之丧的古礼以解释，这
是企图从心理上予“礼”以根源性的情感基础，以此恢复古礼的现实生命力。孔子用心理学来解释“礼”，因具体的环境和时代的不同基本上很难解释通。从孔子的时代来看，三年之丧无论如何都是过时的，用心理学解释来恢复它的现实生命是没有效果的。但是这也是一条正确的原则，运用恰当就会有一定的成果。例如，如果仅仅是理论的兴趣，运用心理学原则可能对三年之丧作出合理的历史性解释。实际上，当孔子把心理学原则运用于对古礼的改革时，是相当成功的。《论语？八佾》：“林放问礼之本。子曰：？大哉问～礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。？”在这方面，孔子正确运用了人的理性而不是神的理性。
２、人的觉醒。由对礼的反思，引发了孔子对人的普遍反思，由此提出了礼的本质问题，礼的心理情感基础最终被归结为“仁”。“仁”是一个在现实中从内心被把握的原则，它既是作为一个人的必备素质，也是一个人成为最标准的人所追求的目标。孔子谈到“仁”的时候更多的是依据现实而不是依据古礼，这就产生了一些难以折衷的矛盾。古礼是难以理解的，而“仁”却是现实可以被把握的。因此就可能出现违反古礼却符合“仁”的现象，并且，在许多地方似乎只有违反了古礼才能符合“仁”的原则。对“仁”的选择正标志着人的觉醒。仁礼合一的上古时代是不可能重现了，重要的是发挥古礼所体现的精神实质，至于礼仪则是必须被损益的。
刘文英：《？孔子作为第一个完全觉醒的人，教导人们正确地运
用思想和情感，正确地行动。这些教导毫无特异之处，它们是自然而朴实的但并不是轻易就能做到充分而有恒，这些教导都可以用一个“仁”字来统摄：“孔子的贡献就在于，总结中华文明原生形态的成果，把？仁？从众多道德子目之一而提升到最高的地位，??使众多道德子目在更高的层次上得到新的整合。”（儒家文明―传统与传统的超越）》符合仁的人是完全觉醒的人，他能够自觉其人生的使命并毫不退缩地去承担它。孔子说：“不知命，无以为君子也。”（《尧曰》）这个使命是一种内在的引导，它既不是他人的教诲也不是天神的命令，而完全是从内心感受到的一个人在国家、社会、自然乃至宇宙中的责任。孔子自己便是最典型的一个例子，他说：“文王既没，文不在兹乎，天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何～”（《子罕》）孔子说这句话固然是处在特殊的情形下，但若将其视为一时的愤激之语则是完全不恰当的。孔子说自己“五十而知天命”，而“畏于匡”时已是五十五岁。他说“文不在兹乎”并不是狂妄之言，而是自觉其对周礼之责任，因此他才能如此说。
三
古礼经由三代而汇集至孔子，使孔子作为个人成为中国文化的一线命脉，这实在是世界文化史上的奇观。孔子自觉到其文化使命并担当和承接了这一使命，从历史上看他也的确完成了。孔子礼学是对古礼的顺承，这使它具有了足够宏大的规模，具备了作为文化主导的潜质足以担当起文化传承的重任。作为符号和意义
系统，孔子礼学产生了深远的历史效应：
１、文化效应：古礼经过孔子的熔铸，形成了一个较为一贯的意义系统。在一代一代的学习中这些
篇三：材料作文孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的
材料作文 孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里
材料作文 孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里
阅读下面两则材料，从中引出一个话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于８００字的作文。
孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里，就奋不顾身跳下去把他救起。这个小孩的父亲很感动，于是送了一头牛给他表示感谢，他高兴地接受了。当时一头牛价格昂贵，类似现在的一辆豪华摩托车。大家议论纷纷，认为他太贪心，这让他很苦恼。孔子听说此事后对这个学生说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，这样可以鼓励更多的人去救人。
春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。孔子的一个学生把一个沦为奴隶的人赎了回来，没有到官府报账，人们都夸他品格高尚。孔子听说此事后，不仅不为自己的学生受称赞而高兴，反而非常生气，很严厉地批评了他一顿，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己
的人格不如孔子的学生，于是以后只好假装没看见。
【写作提示】材料的主要内容是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品、批评学生赎回奴隶后不到官府报销的故事。
材料的叙述对象是孔子和他的两个学生。
材料中的两位学生只是议论的对象，材料主要是表述孔子对这两件事的看法而不是重点写这两位学生的行为。所以材料的主要陈述对象是孔子。
选取角度应是孔子对这两件事的评价。
抓关键就是抓住孔子对这两件事的评价的关键句。孔子赞成只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，因为这样可以鼓励更多的人去救人。孔子反对学生赎回奴隶后自己报账。因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生，于是以后只好假装没看见。
辨明是非就是要明确孔子表扬学生接受奖赏、批评学生自己报账，这种做法是否正确。
分析原因：为什么别人批评学生而孔子表扬？为什么别人表扬学生品德高尚而孔子却很生气？这两件事究竟有什么联系？
由以上分析可以确定如下立意：
１（善举应该得到酬报，不让行善之人蒙受损失。
２（道德和利益统一。
３（符合义理，追求财富。
４（理智看待利益与道德。
５（利益和道德要追求社会价值最大化。
【例文】
道德旗帜下的沉思
抚卷于案，初对
孔子的话语
感到不解：义救鲁奴而不报账的学生受责备，同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思，方觉意义深远。
看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。个人虽然收了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会，孰大孰小，不言而喻。其实德与利的关系并非完全对立，只是因为在我们的心中高树道德旗帜，使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。
古人云：“格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高。”的确，道德是高尚的品格。从古到今，道德是永恒的话题，它是做人的基础，无德者不立。但是我们在推崇道德的时候又往往过激，好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的，在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上，这是不智的，甚至可以说是完全错误的。
千禧之年，袁隆平教授接受了５００万元的首届“最高科学荣誉奖”，若照以上之论，那我们便应认为他没道德吗，不，袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国让世界多养活了亿万人口。相比之下，这５００万对于他的贡献来说是微不足道的，国家之所以
设此重奖，便是以此激励科学家为国做出更大贡献，让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。“重奖效应”在这几年也确实卓有成效。
雅典奥运会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌运动员，这件事引起很多议论，责难之语充盈于耳。但我认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩，说不定我们２００８年还会因此夺得金牌总数第一呢。不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德，女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗，无独有偶，来华赚得巨资的皇马队员不也在去年ＳＡＲＳ流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗，
当然，我们不能见利忘义，应该正确看待和处理道德与利益的关系。前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后救人”的话，不免让人寒心，韩国某明星借“慰安妇”之名出“写真集”的事件更是让人为之愤怒，这种重利轻德，一心往钱里钻的行为令人不齿。
在许多情况下，只有将个人的“道德和利益”和整个群体、整个社会的公德和利益结合起来，才能真正处理好道德与利益的关系。在市场经济形势下，我们不应偏颇地盗用道德概念，而应理性地看待和处理道德问题。
朋友，让我们用社会公德去审视个人的品行，用民族利益去维护社会公德吧～
“道”亦有“道”
第一个“道”是道德，
第二个“道
”是道理，这样一来，文题便清晰了许多。
自古法律用来维护社会的安定，而道德才真正意义上保证社会的秩序，而对道德的理解和评鉴又总能左右一个社会中普遍的思潮。而真正定义道德的是行为，可见一个人在社会中的行为既是由于社会的规范，又同时可以改变社会面貌。孔子的两个学生正是一种对社会道德的行为定义，而孔子的指教正在于告诫大众：一种道德的诠释需要更全面地考量对社会的影响。
我想孔子的具体说法读者都能理解，而这种说法的内在缘由我也在上段有了描述，那在这样一个要考量道德方式的前提下，所谓“道”亦有“道”才可以真正展开？？我便以中国作为背景，随着十年**动荡与改革开放的骤变，中国人对于道德的思维方式一直在快速地衍变中，同时也不断有因道德影响而产生的争论发生在媒体中，而其中绝大多数的道德事故都是针对个人的，很多民众总愿想当然地认为某个处于舆论一时焦点的对象该作出什么行为，但正因道德只是一种规范准则而非法律，因此道德只应提倡而非强制。其实即使乌托邦式的道德传扬都要比就事论事地道德说教要聪明得多，前者是营造良好的社会风气，而后者则是影响了社会心理，心若变，生活则会有所动荡。道德的道理，在于非原则性的指导，在于社会的尝试和步进，是一种有机的调剂。
比如在不久前的大地震后，很多诸如：“某明星身价很高却捐款
甚微”的说法在日常交流中产生。而这样的指责往往能达到孔子指责的第二个学生的行为效果。即是你可以赞颂捐款多的人，但不应把捐款数量作为道德标准去卡所有捐款者的道义指数。这种道德规范便是无道理的，有缺憾的，社会需要的是有更多捐出爱心的人，而不是一个人捐得更多。这其间便存在着道义的选择，亦是“道”亦有“道”。
我想孔子高明就在于看清了道德的本质，不是标榜个人，而是引守群体，所以道德的铺设方向，是一个社会是否成熟的直接表现。
评论：“道德回报”也需要制度表达
七旬老人１５年资助１３名贫困学子，晚景生病无人助。７５岁老人沈兆骅，自１９９２年以来，先后资助了１３位贫困学子，２００６年，他被评为山西十大新闻人物。但他的善举并没有得到家人的支持，被资助的学生不是境况不好无力照料老人，就是因为资助中断而再不跟老人联系。如今，老人身体每况愈下，陷入无人照料的境地。
《吕氏春秋》里有个“子贡赎人”的故事：孔子的学生子贡，赎了一个流落国外的鲁国籍奴隶，战国时期人
口稀少，国君鼓励大家赎买外国奴隶来本国，因此
按规定子贡是可以向鲁国国库“报销”的，但子贡偏自己埋单，孔子很严肃地批评了他——孔子认为他开了一个很坏的先例，鲁人以后再也不肯替同胞赎身了。这个逻辑很简单：子贡是大款，
绝大多数鲁国人根本没法像他那么“大方”，子贡这么做只会逼得大伙不敢再有行善之举。换句话说，古人早就给正常道德行为确立了经济学的价值准则：即任何道德行为、向善之举都离不开一定的“补偿机制”，道德选择也有一个“成本核算”或者“边际效用”的考量。
我们要反对“道德行为制度化”、倡导“道德回报制度化”。好在沈兆骅老人的遭遇是个例，也好在我们终究可以发现并弥补这种道德回报缺失后的酸涩。道德行为是无法制度化的，它更多地出于一种内心自觉，这个世界可以宣扬“在巨富中死去上一种耻辱”，但我们永远没办法制订一套“行善制度”来归置任何人的社会生活，善行是权利、而不是义务。黑格尔曾提及一种社会现象：有道德的人常常遭受不幸，而不道德的人往往万幸。道德人的不幸在于社会构架与社会秩序本身疏漏四出，即正常的社会安排有了缺失，对遵守社会规范的社会成员在付出与回报的安排上放任了偏颇；不道德人的幸运则是非制度化社会安排起了作用，一种逆向的激励分配机制为那些失范者提供了更多的获利机会，失范者在这种社会结构中有着更大的自由活动空间与可能，社会结构却没有规范（或有规范却没有力量来限制失范者的作为）——正因如此，“道德回报”尤需要制度化表达，玛丽ｏ道格拉斯在《制度是如何思维的》一书中指出：制度是社会“公义”的体现，它超出了个人功利性或自私性，而建立在人们共同接受的基本理念规范之上。“制度化
道德回报”就是以利他主义的价值理性来纠偏道德行为失衡的成本收益预期——若想使真善美的价值信念被信奉，就得设法让真善美与利益相统一：我们无法强迫他人行善，但我们起码应做到让行善者不吃亏。
政府需要成为“道德回报”制度化表达的主导，这也是“以德治国”的基本要义。沈兆骅老人所资助的，不正是推动这个社会、这个时代进程的劳动者吗，道德一旦要求直接受益人必须如何，就可能异化为一种值得警惕的道德暴力；但道德若不能从间接受益人（政府、社会）处谋求到基本保障与尊崇，则道德选择的成本必将日益高昂、道德行为的示范性必将凌空高蹈而丧失生命力。给“道德回报”一个制度化的出口，就是放“道德行为”一条生路
。
拾金有奖真君子——“伦理制度化”一议
与这个故事类似，我在多年前曾
在报上看到过这样一件真实的事：有个老外在宁波乘坐出租车时，不慎丢了一个软件包，十分着急。无奈之下到电台与报社求助，发布了一则寻物启事：声明谁捡到并归还软件包，他将重金报答。启事见报后，捡到失物的出租车司机果然通过媒体向失主归还了软件包，并接受了老外的酬金。本来，这事到此为止有了个比较完满的结局，双方皆大欢喜。但是宁波的媒体却对司机的表现颇不满意，认为出租车司机不该拿这笔报酬，于是对他们口
诛笔伐。在宁波的媒体看来，拾金不昧是我们民族的传统美德，司机事先不主动向公安机关交还失物，却要等到外国人许诺丰厚的报酬才肯归还，这是不仁不义的行为，而且此事关国际友人，司机的行为简直是大大破坏了宁波人的形象。
以上两个故事耐人寻味。同样对待好人好事，为什么会有不同看法，到底是谁错了，对我们每一个人而言，“做好事不留名”是从小就开始接受的教育，可孔子却不这样看。共同的价值取向，却有不同的行为规范，令人深思。它们揭示了一个深刻的主题，那就是“伦理的制度化”。
伦理与制度是不同的两种社会规范，伦理（道德）是依靠社会舆论、内心信念和传统习惯来维持的软约束，而制度是通过法律法规形式确定下来的一系列行为准则，是一种硬约束。它们各司其职，在社会行为规范中有着不同的功用。伦理规范要求每个人都像一个品德高尚的人行为做事，是一种高要求。而制度规定了每个人不能像品德恶劣的人一样胡作非为，它是社会最起码的约束。
“做好人好事”是一种道德要求，但如果通过立法来奖励“好人好事”，这就变成了一种硬性约束。本来是伦理规范的内容就成了一项制度，这就是“伦理制度化”。所谓伦理的制度化是指把相对抽象的伦理要求、道德命令具体化为社会成员所必须遵循的一系列可操作的行为规范。它是为倡导特定的伦理价值观念和道德准则所制订的鼓励与惩罚的规则，本质上是一种保障和促进道德
建设的监督机制。
作文六：《有关遵守规则的作文(精简版）》3500字
有关遵守规则的作文
有关遵守规则的作文
篇一：遵守规则
妈妈曾经给我讲的一个有关规则的故事一直感动着我，也影响着我。
一位瑞典国家职业运动员和一位中国运动员展开了一场激烈的乒乓球比赛，那是一场极其重要的比赛，关系着两位运动员是否能顺利的进入决赛，是否能得冠军。在比赛的最后时刻，中国选手猛地将球打到对方的桌沿外，瑞典选手因中国选手的失误而取得胜利。在裁判和观众热烈的掌声中，瑞典选手举手示意：中国选手打的是擦边球，中国选手是真正的胜利者。他因此而失去了当冠军的机会。当人们问他的时候，他告诉人们：在规则面前，我别无选择，他因此给人们留下了极为深刻的印象。
在我们的生活之中，也经常会遇到这样的事情。比如说我三年级的时候，在一次很重要的数学考试中，我得了一百分，非常高兴。在老师把卷子发下来，给同学们讲卷子的时候，我仔细地看着每一道题，想比较老师讲的方法和我做的方法是否一样。在讲到第三道应用题时，我计算的步骤和结果全对，但我突然发现我答题的答案把数给写反了，得数应该是１０２３，而我在答案中写的是１０３２。唉，这样的错误都出现过好几次了。要不要给老师说出我的错误呢，我犹豫了片刻。心想：得一百分多不容易呀，我刚得到老师的奖品和表扬，真舍不得把一百分取消，把奖品退给老师。可是，我觉得一百分对于我来说虽然很重要，但诚信比一百分和奖品更重要，因为在规则面前，我别无选择。于是，我赶快找到老师，说明情况，并把奖品还给老师。老师把我的一百分改成了九十八分。老师夸我很诚实，并说：不用把奖品还给我了，就把它作为奖励你诚实守规则的奖品吧。
不以规矩，不成方圆，生活在这个世界上，我们都要遵守规则，只有大家都遵守规则，我们这个世界才会更加美好。
篇二：遵守交通规则
交通规则是马路的守护者。没有交通规则，交通会一塌糊涂，更提不上安全了。所以，我们应当遵守交通规则。
我还看见了一起交通事故呢，想起来真让人后怕。
记得那是一天夜晚，一位叔叔开车送我回家，本来心情还很放松，可是，眼前的情景让我吓了一大跳。一辆出租车从大坡上飞奔下来，快的不能再快了。它好像在追赶着什么，呼啸而过。一辆黑色的轿车从出租车对面的路上往前直冲，什么都不管似的。两辆车好像有共同的一个目标，就是向十字路口快速进发。忽然，从前方传来了一阵刺耳的刹车声两辆车同时急刹车。但是，已经晚了。一切都发生在这一瞬间，两辆车相撞了。它们顶出了好远好远。我吓出了一身冷汗，眼直勾勾的盯着它们。只见，两位车主都嘭的关上车门，怒气冲冲的骂对方，最后，还打起来了
当晚，我想到：我真有点后怕，如果，顶到我们怎么办，其实，他俩都没有遵守交通规则，要是他们慢点开，不越线行驶，就不会引起一场交通事故了。
随着科技发展，交通给人们带来方便，也给人们带来许多事故。有些头破血流，有些则损失巨大。如果我们遵守交通规则，就能减少许多不必要的损失。
我建议，千万别酒后驾驶。因为，酒可以使人丧失意志。别闯红灯，这样可能会撞车。还要听交警指挥，看指示牌，小心谨慎开车。
我还要提醒出租车司机：人们坐你们的车很不舒服，因为你们的车开的太快了。别的司机见了你们都会更加小心谨慎，因为你们左钻钻右钻钻的。是生命重要呢，还是钱重要呢，当然是生命重要了。
安全第一位，没有安全，就没有幸福的生活。
我呼吁人们：一定要遵守交通规则，让那一件件悲惨的事件不在故伎重演。我们一定要牢记规则，文明出行～
篇三：遵守交通规则
看见马路两旁的红绿灯了吗，那是安全的标志；看见马路中的斑马线了吗，那是行人安全的保障；看见维护交通的警察了吗，那也是
我们安全的标志～在这个大千世界中，随处可见安全的标志，可是人们却无视它的存在。
人行道，保护人们过马路的卫士。但现在，这个卫士却起不了一点作用。许多车辆遇到它，不减速，不慢行；路人为了贪近路，也不光顾它，好象它只是一个装饰品而已。当这时，行人们是否想过这样做所造成的后果呢，没有。他们完全没有顾虑到～终于，有一天，悲剧上演了
一天黄昏，太阳公公刚回家。一位漂亮的小姑娘哼着小曲，来到了马路口。她离人行道就只有小小几步，可是她却像没看见似的，绕了过去。就在这时，一辆疾驰的白色汽车从左边开来。那小姑娘却丝毫没有发觉，依然悠闲自在地走在马路上。而那辆白色汽车似乎也没准备停止行动，依然朝这边狂奔。只听见啊的一声惨叫，殷红的鲜血已染红了白色汽车，也染红了地面。路旁的人们都因叫声停住了步伐，大家伙都一下子惊呆了，交通也因此堵塞了原来两个幸福美好的家庭就因这场意料不到的车祸破坏了。唉～可这个又能怨谁呢，
当我得知这件事情时，真是为此而感到无比惋惜刚才好端端的姑娘，现在却命丧轮胎之下，就那么一瞬间，发生了一件令人难过也令人深思的事情：为什么会发生这样的事情呢，那时因为人们早已无视安全的标志，从未遵守交通规则才导致这个悲剧上演的。因此，我真心的希望从这件事后，人们能够觉醒，遵守交通规则，不要让这种悲剧再次上演～
安全，其实就在我们的身边。只要懂得遵守交通规则，懂得遵纪守法，安全一定会伴我们走一生～
篇四：在规则面前，我遵守了
孟子说过不以规矩，不能成方圆。听到这个题目，你一定以为我在自吹自擂吧～人生中有谁不偶然犯个错误呢，可是，我非常肯定的告诉你，再一次买书的过程中我确实遵守了规则。因为只有一个遵守规则的人才算是一个坚持遵守道德的孩子～
在放寒假的一天，我走在马路边，听说有一家书店要出售我一直期望的书。帮妈妈买菜的路上，因为我常听同学们说这本书内容丰富，
并且还很感人，读者还留下了同情的眼泪，所以我很想看一看。
于是，我非常高兴，回家的路上还蹦蹦跳跳的特别开心。回到家后，我把这件事告诉了妈妈，想征求她那宝贵的意见。妈妈听后说：你去吧～我听后一蹦三尺，觉得世上没有比这更高兴的事了。随后，我拿着崭新的５０元钱兴高采烈地飞向书店，到了书店门口，我看见人很多。像一条彩色的长龙，这可是天大的失望的～再看看书只剩下几十本了，而排队的人远远超过几十人～这可糟了，一定买不到书，我垂头丧气，像皮球一下泄完气似的。这时，我突然听到有一个人正兴奋的喊叫我，一看，那是我最好的朋友小楠，原来他也是来买书的。她说让我站到他的前面。我一望，她站在第四个，我一下子高兴的合不拢嘴。还说：你真是我的好伙伴。可是，我发现，她旁边有一个醒目的牌子，上面写着请按顺序排队。看了这些字后，有一想，我是少先队员呀～少先队员要遵守规则呀，对～一定要遵守。想着想着，我跑到了最后，可心中却还抱着一种希望，能够买到书是不可能了。可是，令我没想到的是，过了一会儿来了一位叔叔还抱着几本书，不一会我买到了难求的书，我高高兴兴地看了一个晚上，才把它看完。
这件事是我意识到了规则的魅力，那是掏多少金钱也买不来的
篇五：在规则面前，我战胜了自己
国有国法，家有家规。在这个世界，只有遵守规则才能和谐有序的生活，想起过去发生的那件事，虽然很小，但是我战胜了自己，遵守了规则。
六岁那年，我去小店购物，在一个饰品店里看到了一个非常漂亮的发箍，白色的发箍上镶上了许多水钻，上面还有两朵大钻做的花在发箍上。我走上前去，对着那个发箍看了又看，拿着它爱不释手。摆弄来摆弄去，结果一个不留神，发箍就从我手中滑落，掉在了地上，上边的水砖散落了好几颗。
看着被自己弄坏的发箍，我心里不知道如何是好，心想：如果我对店主说出真相，她一定会说我的，一定会让我赔，爸爸妈妈也会训我的。这时，一个非常可拍的念头从我的脑袋里冒出来：趁店主还没发现，赶紧溜走呀～我着实被自己的想法吓了一大跳，自己怎么可以
这样做呢，可这时，我眼前又浮现出店主和爸爸妈妈责备的情景，我该怎么办呢，我犹豫不决。突然，我仿佛听见了一个声音在我耳边回响起来：面对规则不要退缩，要诚实。一边是诚实的遵守，一边是灰溜溜的逃避，这两个念头就像两岸军队在打仗一样在我的心中做着斗争，让我不知道应该怎样选择。就在一刹那，我的脑海里突然闪出一句妈妈说过的话：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。于是我不再犹豫，拿着发箍迈着坚定的步伐走向店主，大声说出了自己弄坏发箍的事实。店主仔细的看了看发箍对我笑着说：没关系，这个问题阿姨可以解决，但是你能够这样诚实，我很高兴，下次可不要再犯这样的错误呦～阿姨的话让我知道了面对规则一定要诚实，一定要遵守。
至今想起这件事，我心里不由自主的会有一丝的骄傲。在规则面前如果退缩，有可能会后悔一生，但是诚实的去面对，勇敢的去战胜，是值得骄傲一辈子的事。
作文七：《工厂内应遵守的礼仪》1900字
工 厂内 应遵 守的礼 仪
第一条 员工必须仪表端庄、整洁。具体要求是：
１、头发：员工头发要经常清洗，保持清洁，男员工头发 不能遮盖耳朵 ， 更不能染成异色。
２、指甲：必须养成每周剪指甲的习惯。女员工不能涂指 甲油。
３、胡子：员工不能蓄胡子，要经常修剪。
４、口腔：保持清洁，上班前不能喝酒或吃有异味食品。
５、女员工化妆应给人清洁健康的印象，不能浓妆艳抹， 不能用香味浓烈的香水。
第二条 工作场所的服装要清洁、方便，不追求修饰。具 体要求是：
１、衬衫：无论是什么颜色，衬衫的领子与袖口不得污秽。
２、领带：外出前或要在众人面前出现时，应配戴领带， 并注意与西装、衬衫颜色相配。领带不得肮脏、破损或歪斜 松弛。
３、鞋子：皮鞋要常打油擦亮，布鞋要洗刷干净，如有破 损应及时修补，不得穿硬底鞋，行走不能发出刺耳的响声。
４、女员工要保持服装淡雅得体，不得过分华丽。
第三条 在工厂内员工应保持优雅的姿势和动作， 具体要 求是：
１、站姿：两脚脚跟着地，脚尖离开约 ４５度，腰背挺直， 胸膛自然，头要正，颈要直，下颚微收，两臂自然，不耸肩， 身体重心在两脚中间。会见客户或出席仪式站立场合，或在 长辈、上级面前，不得把手交叉抱在胸前。
２、坐姿：坐下后，要坐端正，把双腿平行放好，不得抖 动腿脚，也不能翘二郎腿。要移动椅子的位置时，应先把椅 子放在应放的地方，然后再坐。
３、在办公室和会议室等较正式场合里，有上级领导到来， 在场者应起立表示敬意， 而且应等来访者落座后， 才可坐下； 如果上级领导离去，则等他们离开才可以落座。
４、工厂内与同事相遇，应点头行微笑礼表示致意。
５、握手时用普通站姿，并目视对方眼睛。握手时脊背要 挺直，不弯腰低头，要大方热情，不卑不亢。伸手时同性间 应先向地位低或年纪轻的，异性间应先向男方伸手。
６、出入房间的礼貌：进人房间，要先轻轻敲门，听到应 答再进。进人后，回手关门，不能大力、粗暴。进人房间后， 如对方正在讲话，要稍等静候，不要中途插话，如有急事要 打断说话，也要看住机会。而且要说：“对不起，打断您们 的谈话”。
７、递交物件时，如递文件等，要把正面、文字对着对方 的方向递上去，如是钢笔，要把笔尖向自己，使对方容易接 着；至于刀子或剪刀等利器，应把刀尖向着自己。
８、走通道、走廊时要放轻脚步，靠右侧行走。无论在自己 的公司，还是在访问的公司，在通道和走廊里不能一边走一 边大声说话，更不得唱歌或吹口哨等。在通道、走廊里遇到 上司或客户要礼让，不能抢行。
二 、日 常业 务中的 礼仪
第四条正确使用公司的物品和设备，提高工作效率。
１、工厂的物品不能野蛮对待，挪为私用。
２、及时清理、整理帐簿和文件、对墨水瓶、印章盒等盖 子使用后及时关闭。
３、借用他人或单位的东西，使用后及时送还或归放原处。
４、工作台上不能摆放与工作无关的物品。
５、工厂内以职务称呼上司，同事间同龄者可直呼姓名； 年长者加老字；年幼者可加小字；客户间以先生、小姐等相 称。
６、未经同意不得随意翻看同事的文件、资料等。
第五条正确、迅速、谨慎地接、打电话。
１、电话来时，听到铃响，至少在第二声铃响前取下话筒。 通话时先问候，并自报公司、部门。对方讲述时要留心听， 并记下要点。未听清时，及时告诉对方，结束时礼貌道别， 待对方切断电话，自己再放话筒。
２、通话简明扼要，不得在电话中聊天。
３、对不指名的电话，判断自己不能处理时，可直白告诉 对方，并马上将电话交给能够处理的人。在转交前，要先把 对方所谈内容简明扼要告诉接收人。
４、工作时间内，不得打私人电话。
三 、与 客户 的业务 礼仪
第六条接待工作及其要求：
１、在规定的接待时间内，不得缺席。
２、有客户来访，必须马上起来接待，并让座。
３、来客多时以序进行，不能先接待熟悉客户。
４、对事前已通知来的客户，要表示欢迎。
５、要记住常来的客户。
６、接待客户时要主动、热情、大方、微笑服务。
第七条介绍和被介绍的方式和方法：
１、直接见面介绍的场合下，应先把地位低者介绍给地位 高者。若难以判断，可把年轻的介绍给年长的。在自己公司 和其他公司的关系上，可把本公司的人介绍给别的公司的 人。
２、把一个人介绍给很多人时，应先介绍其中地位最高和 年长的或酌情而定。
３、男女间的介绍。应先把男性介绍给女性。男女地位、 年龄有很大差别时，若女性年轻可先把女性介绍给男性。遇 到生僻的姓氏更应带解释地介绍。
第八条名片的接受和保管：
１、名片应先递给长辈或上级。
２、把自己的名片递出时，要把文字向着对方，双手拿出， 一边递交一边清楚说出自己的姓名。
３、接对方的名片时，要双手去接，拿到手后，要马上看， 正确记住对方姓名后，将名片收起。如遇对方姓名有难认的 文字，马上询问。
４、对收到的名片要妥善保管，以便检索。
作文八：《遵守礼仪的重要性》3300字
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遵守礼仪的重要性
礼仪是人类随着社会的发展逐渐形成的规范，它在某种程度上约束支配着人们的行为。通过一个人对礼仪的掌握和运用程度，可以看出他的文明程度和教养程度。那么，遵守礼仪重要性有哪些呢，
遵守礼仪的重要性
个人行为的良好与否将直接影响着任一群体、社会组织乃至整个社会的生存与发展。从此好处看，我们强调个人礼仪，规范个人行为，不仅仅是为了提高个人自身的内在涵养，更重要的是为了促进社会发展的有序与礼貌。
礼仪是人类礼貌进步的重要标志，是适应时代发展，促进个人进步和成功的重要途径，礼仪也是中华民族重要传统美德之一，中国向来以礼仪之邦自居。随着改革开放的深入和中国经济的发展，与国际接轨的步伐越来越快，我们更就应并且需要有修养，这就体此刻与人交往的言谈举止中。
作为大学生，更因该在大学阶段培养个人素质，懂得社交方法和技巧，为自己以后步入社会打下坚实的基础。对大学生进行系统的礼仪教育，使其掌握基本的行为准则，不仅仅能够丰富礼仪知识，掌握贴合社会主义道德要求的礼仪规范，懂得在实际生活中按照礼仪规范表现自己的行为，而且能够做到吧内在的道德品质和外在的礼仪形式有机的统一
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齐来，成为名副其实的，有较高道德素养的现代礼貌人。我们经常说某人的素质高，素质好；很多文章都说要培养高素质的人才；到处的围墙上都写着要“提高人口素质”。
高素质的人就是有道德，有品质，有文化，有很好的工作潜力的人——那就是“德才兼备”。新时期的职业市场更欢迎德才兼备的大学生。培养高素质——培养德才兼备的大学生，这才“贴合”市场经济的运行规则。现代对“素质”的解释甚广，说说礼仪的重要性吧。首先，它有助于个人素质的提升。内强素质外塑形象，如果我们时时处处都能以礼待人，那么就会使我们显得很有修养。古人有这样的话：穷则独善其身，达则兼济天下。“修身齐家治国平天下。”把修身放在首位。教养体现细节，细节展示形象。礼仪正是塑造人的形象，培养人的素质。其次，利于人际交往。一个举止大方，着装得体肯定会比举止粗俗、衣着不整的人更受人欢迎。与人更加容易交往。
每个人都想与一个显得比较正直高贵的人交往，当然这种高贵也是素质的体现。第三，也是最重要的一点，也就是前面提到的培养人的自信。素质是满满培养的，自信是慢慢锻炼的。而礼仪正能够慢慢树立人的自信。自信不能停留在想象上。要成为自信者，就要像自信者一样去行动。这种行动便是与人交往的礼仪。我们在生活中自信地讲了话，自信地做了事，我们的自信就能真正确立起来。应对社会环境，
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我们每一个自信的表情、自信的手势、自信的言语都能真正在心理中培养起我们的自信。
提高个人礼仪修养的途径
１、自觉理解和学习礼仪教育，从思想上提高礼仪修养水平
在人际交往中，礼仪不仅仅反映着一个人的交际技巧和潜力，更反映着一个人的气质、风度和教养。
２、透过学习礼仪，能够提高自身的道德修养和礼貌程度，更好地显示自身的优雅风度和良好形象。
一个彬彬有礼、言谈有致的人，他的人生道路上将是春风拂面，受到人们的尊重和赞扬，而且他自己就是一片春光，给别人、给社会带来温暖和欢乐。人的自觉性不是先天就有的，而是要依靠教师的指点、依靠不断的培养，靠社会健康的舆论导向和良好的环境习染，礼仪教育是使礼仪修养充实完美的先决条件。
透过礼仪教育和培训，能够分清是非，明辨美丑，懂得常识，树立标准，这使人们礼仪行为的构成有了外因条件，为进一步的自我修养的内因创造了条件。透过这一重要条件，促使大学生经过努力，不断磨练，养成并产生强烈的自我修养的愿望，最后到达处处讲究礼仪的目的。古人强调“吾日三省吾身”说明提高个人修养务必注意反躬自省。同样，学习礼仪，也应处处时时注意自我检查。这样，将有助于发
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现缺点找出不足，不断总结技巧，自我提高。
３、透过书籍、网络等途径广泛阅读艺术作品和科学文化知识，使自己博闻多识。
加强文化艺术方面的修养，对提高礼仪素质大有裨益。而文化艺术修养的提高能够大大丰富礼仪修养的内涵，提升礼仪品位，并使礼仪水平不断提高。一般来说，讲礼貌、懂礼貌、有教养的人大多是科学文化知识丰富的人。这种人逻辑思维潜力强，思考问题周密，分析事物较为透彻，处理事件较为得当，在人际交往时能显示出独有的魅力而不显得呆板。
我国素有“礼仪之邦”之称，古代、近代、现代的典籍载有浩繁的有关礼仪的知识，随着我国加ＷＴＯ，我国对外交往更加频繁。世界各国的礼仪风俗千差万别，大学生有必要注意搜集、整理、学习和领会，以利于在实践中运用，久而久之，能使自己的礼仪修养提到新的高度。
４、用心参加社交实践活动，逐步提高礼仪修养
现代社会，人际交往越来越广泛，仅仅从理论上弄清礼仪的含义和资料，而不去在实践中运用是远远不够的，礼仪修养关键在于实践。修养修养，既要修炼又要培养，离开实践，修养就成为无源之水，无本之木。
在培养礼仪修养时，要以主动用心的态度，坚持理论联系实际，将自己学到的礼貌礼节知识用心地应用于社会生活
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实践的各个方面、要在学校、家庭、社会等场合中，时时处处自觉地从大处着眼，小处着手，以礼仪的准则来规范自己的言谈举止、如不随地吐痰、乱扔纸屑、不在宿舍酗酒、深夜大声喧哗或放音响以及在购物付款、银行存款或候车排队时遵守公共秩序，依次而行。这样持之以恒，就会逐渐增强礼貌意识、培养礼貌行为、涤荡粗俗不雅等不良习惯，成为一个有礼仪修养的人。
多实践，就不要怕出“洋相”，透过各种人际交往的接触强化，不断锻炼提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顾的顽症，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。
提高个人礼仪小贴士
１坐椅子不要翘起来。
２不说别人的短处。
３情绪不好，再好的护肤品和化妆品也补救不了皮肤。
４别人给倒水时，不要干看着，要用手扶扶，以示礼貌。
５睡眠不好，会使人说话语无伦次，反应迟钝，黑眼圈突出。
６别人对你说话，你起码要能接话，不能人家说了上句，你没了下句，或者一味的说着啊啊啊，是是是。
７有人盯着你看的时候不要直视对方，假装没注意到。
８别人释放“有毒气体”的时候不能嫌恶地躲开或者拿手扇，装作若无其事。
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９女人一辈子不能手心朝上向男人要钱花。
１０吃完饭退席时说：“我吃完了，你们慢吃。”
１１被领导训斥的时候，不要低头，要直视领导，面带微笑，表示理解批评，领导的火就会慢慢消退，否则，领导会火上加油。
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作文九：《有关礼仪的故事作文800字》2300字
有关礼仪的故事作文８００字
导语，关于礼仪的故事有什么好作文推荐？本文为大家推荐礼仪的故事作文，欢迎阅读。
有关礼仪的故事作文８００字
有关礼仪的故事作文８００字
中国是一个有着五千多年悠久历史的文明古国，她孕育了我们灿烂的历史和文化，在这五千多年的历史长河中，使我们逐渐从荒蛮、野蛮走向繁荣和文明。
我国是一个文明古国，礼仪之帮，非常讲究文明礼仪，“人以礼仪为先，树以枝叶为源”。 ，把礼仪作为一个人在社会立足的根本条件，一个人如果不懂礼仪，就好象树木没有枝叶一样，无法生存。对于个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。尤其在上海２０１０世博会的这个倒计时的１０００天里我们更因该做好东道主之谊，表现我们上海的礼仪风范！
然而，仍有一部分人没重视起来，举个例子，周末我和爸爸妈妈去世纪公园玩。那可热闹了，外地游客在公园拍照游览，孩子们嬉戏奔跑着玩，大人们散步，打羽毛球……然而于这景象唯一格格不入的就是那些尽兴而去的游客们留下的一张张餐纸，一个个一次性餐盒……但游人仍沉浸在快乐的海洋中，并没有顾及到这些。我抑制不住自己的感情，向他们讲述了我刚才看到的不文明现象。我失落地把头向了
别处。这时，一个小女孩走了过来，看样子只有５、６岁，身穿一件白色连衣裙，可爱的像一个小天使，她皱起了眉头，用稚嫩的语气对她的妈妈说，“妈妈，这里好脏啊，把公园弄的好难看啊？”“囡囡，那你快把它清理干净啊，把垃圾拣起来扔进垃圾箱。”于是小女孩跑过去拣起一个塑料盒，欢快的跑向垃圾箱对妈妈笑了笑，又跑回去拣，再跑来，如此循环……我震惊了，一个还５岁的小女孩也如此懂得礼仪的重要性，那些把垃圾留在公园里的人难道不感到羞愧吗？我也跑了过去，帮小女孩拣……其实捡起一片纸、拿起一个塑料袋、一个水瓶，你并不会失去什么，反而你会得到许多。虽然你能做的很少，但是只要你用心了，只要你尽力了。
德国著名文学家歌德有句话说得好，“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。因为，
礼貌是人类和谐相处的金钥匙，只有拥有它才会有幸福、快乐。
让我们学会以礼待人，做一个文明礼仪的上海人！
有关礼仪的故事作文８００字
众所周知，中华民族是文明古国，亦是礼仪之邦。而礼仪解除了人与人之间的隔阂，化却了人与人之间的矛盾，给予了全社会温暖的沟通。
那是一个暴雨倾盆的夜晚，时间已经是６点半多了，大多数的学生一到放学时间，就像“大逃命”似地一窝蜂地涌出校门口。而与此同时，校门口之外的马路上已是人山人海、真是人满为患！大家其实在此时此刻仅有一个共同的念头——趁早尽快回家！
此时，人山人海的马路上已经是喧闹声，车子的鸣喇叭声交织成了一片，大家的脸上几乎都写满了焦虑感！
而此刻，一声洪亮的“大家先安静一会儿”弹指间划破了大家的耳畔，是他，是一名学校的门卫，他做了会儿手势，希望大家听他说些什么。
只见他拿起手中的喇叭大声说，“大家听我指挥，我知道大家想快快到家，可是这样乱哄哄一气是不行的，反而会拖延大家共同的时间。”我心里琢磨着，“这可真是一位有礼仪的门卫，是一位活雷锋呀！”
他在倾盆的大雨中有条不紊地指挥着，大家脸上的眉毛舒展开来了，他的讲礼仪的精神像无形中的暖流在雨夜中感动了无数人的心灵！于是，大家自觉地听从他的指挥，井然有序地回家，再没有刚才乱糟糟的气氛了！
那一刻，我懂了，是一种礼仪的精神品质从门卫身上折射出来，这是一种精神，这是一种美德！
讲礼仪，易如反掌，人人都可以随时随地做到！那就像门卫学习，去让讲礼仪这种小小的举动感动全社会的人吧……
有关礼仪的故事作文８００字
礼仪是什么呢？礼仪是礼节和仪式。中国是个文明古国，礼仪之邦，最注重的就是礼仪，从古至今出现了许多懂礼仪讲礼貌的人，他们都是我们的表率。
英国教育家斯宾赛说，“礼仪修养是一个人全部品德的基础，不礼貌不文明的行为既不利于别人和自身的发展，也将严重危害人的品
性。在生活中受欢迎的人，往往是那些有礼貌有教养的人，他们也有较好的发展机会与人际关系。”
有一次，我坐公共汽车经历了这样一幕。有一个青年男士抱着孩子上了公共汽车，没人给让座，有一位老先生不落忍站起来让座，慌忙中男青年踩了老者的脚，痛得老者哎呀直叫，男青年一屁股坐下，一句话也没说，乘客中一位中年人看不过去了，指责男青年不懂礼貌，男青年理直气壮地回答，“给抱小孩的人让座是应该的。”乘客对这个不懂礼貌的年轻人纷纷指责，“老先生岁数这么大，给你让座，你踩了人家既不道歉，又不说声谢谢，怎能这样呢！”男青年又不服气，大声与人争吵，让座的老人出面劝解，让双方都少说两句，为这事吵架没有意思。
这位老先生让座又被踩，应该说有理，但老先生得理让人，品质可贵。这也是知书答理的一种表现。
谁都知道开会不能交头接耳，不能说话，其实开会打电话或说话特招人烦。但是许多人认为说话不应该，接听电话却理直气壮，这是一种严重的无政府主义的表现。一些有身份的人对社会有示范作用，如果人们在会议中接打电话就会带来不好的影响。在特殊场合，拨打、接听电话者要学会体会其他人的感受，我们要反思自己行为的得失，修正自己的行为。做为一个学生我们上课要认真听讲，不做小动作，不说与学习无关的话，做到这些是对老师的尊重，对同学的尊重，更是对自己的尊重。
我希望礼仪永驻人们心间，愿礼仪之花开遍人们的心间！
［有关礼仪的故事作文８００字］
作文十：《有关文明礼仪的作文评语》2900字
有关文明礼仪的作文评语
篇一：我对文明礼仪的看法
我对文明礼仪的看法
我认为礼仪是人类维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，他是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反应。重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。
礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。其中要做谦虚。谦虚是应该有礼仪的人必要做到的，谦虚而又慎言是一个人更要做到的事。
除了偶然的自言自语，话通常还是说给别人听的，所以话一说出来就要对别人甚至对社会产生影响，同时也给别人提供了对你做出评价的重要依据。 有些人因为口不设遮拦而变得浅薄。语言是表达意思和意愿的工具，因此人总是要说话的。即使是面壁的高僧，也有说话的时候。贾岛驴背上的‘推’‘敲’，终成文史上的佳话。
思想须经深思熟路方能深邃，语言须经千锤百炼方能惊人。而
浅薄之人，思想必多平庸，语言亦必寡味。
语出心出。言语也是一个人内心世界的流露。俗话说，什么人说什么话。有的人为了把他的内心世界掩盖起来，说话时确实经过了反复的盘算，但是绝难做到一点不露痕迹。所以要做到慎言，一定要先做到心地纯正、胸怀坦荡、实事求是、与人为善。
不过 ，虽然要察其言，但更重要的还是要观其行。时间一长，就算你能一言不发，但总不能一事不做，你学知的深浅、人品的优劣，还是要从你的所作所为暴露出来的。
所以，一个人要做到谦虚而又慎言是多么不容易啊～
篇二：关于文明礼仪的作文
关于文明礼仪的作文
关于文明礼仪的作文（一）
随着现代文明的飞速发展，直冲云霄的高楼大厦、形形色色的交通工具、各种各样的科技产品随处可见，可是在此同时，白色透明的垃圾袋安详地躺在争奇斗艳的花丛中，充满细菌的唾液紧紧地粘在正茁壮成长的青草中，原本清澈见底的小溪已经变得浑浊不堪，数不胜数的污染低头可见。
文明，是个简单不过的词语，人人会说人人知道，可是有多少人能够做到呢，答案必定是少之又少，寥寥无几，人们的个人的方便、利益远远地超过了文明所在地位。常常，人们会为了一时之快、一时之便，就把污染留在了宽敞的大街、芬芳的花丛、嫩绿的草丛等等的公共场所，实
为不雅。文明，是个十分重要的词语，可是它却经常被人们忽视，抛之于脑后，让我们重视起这个不可缺少的词语吧～只有文明才能让我们的城市不是金玉其外、败絮其中，使我们的城市不仅是工业发展得迅速，并且人们的素质也是芝麻开花——节节高；城市也如同人类一样，要内外兼得，就必须人人将“文明”一词牢记在心吧。
我要与文明同行，文明代表着我们的进步，代表着我们的觉悟；文明，是新时代的人民的必需品德之一；文明，是新时代的国际化城市的必备条件之一。让我们做到文明吧～让我们重视起文明吧～让我们倡导文明吧～让我们与文明同行在这个美好的新时代吧～我是合格小公民，公共道德要遵守。废旧电池别乱抛，白色垃圾力减少。养花种草植树木，环境卫生大家保。
要想做个好公民，文明用语少不了。对不起，没关系，团结友爱心欢喜。尊老师，敬长辈，人人夸我好宝宝。
关于文明礼仪的作文（二）
有一种美，令人惊艳，令人回味，令人追求，这是一种可以吸引目光的美，它——光彩夺目；有一种美，飘逸在浮云上，深埋在古垒下，这是一种可以震撼灵魂的美，它——深藏不露；有一种美，给生命带来温馨，这种美就是文明之美～
我记得在一本书里写过＆ｇｔ；八荣八耻：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚味无知为耻；以辛勤劳动为荣以好逸恶劳为耻？？只要能
遵守八荣，就可以看出这个人的文明美德。我觉得，我们要用行动来证明我们的文明美德。
“垃圾不落地，文明在手中”是我们学习文明活动之一。我们可以从自身做起，当我们看见地上有垃圾时，我们是该把它捡起来还是直接走过去，当然是捡起来把它送到它该去的地方～我们应该要鼓励更多的人来和我们一起保护环境，不让垃圾孤零零地躺在地上～做到“垃圾不落地，文明在手中”。
关于文明礼仪的作文（三）
有些家长都不愿让自己的孩子看《漫画书》，说看《漫画书》浪费时间，对学习没有益处。可是，今天，我看到的四幅漫画，却给了我一个很大的启示，那就是：文明——只差一步。
漫画的内容是这样的：一个女孩儿和一个男孩一起走路回家，路过了一个垃圾箱，那垃圾箱的旁边是一堆垃圾。确实，文明的确之需一步根本没有人愿意把垃圾投入垃圾箱里，现在，总有少数这样的人，不愿意多走这一步，而把垃圾随意地扔在垃圾桶周围。这样做方便了自己，却破坏了这个城市的公共环境，这样的人真可耻～
女孩儿和男孩儿露出惊讶的表情，这时，女孩儿对男孩儿说：“我们一起来收拾这些垃圾吧～”男孩儿对女孩儿说：“好的。”开始行动了，女孩儿脑子一转，说：“文明，光靠我们两人，是不行的”，女孩儿又对男孩儿说：“我来收拾垃圾，你来写‘文明只差一步’的公告牌，好吗，”“好的。”男孩儿就行动起来了，便从
书包里拿出一张纸和笔，趴在地上写着：文明——只差一步。”女孩儿在拾垃圾，不怕脏，满身大汗地捡完了垃圾，就在垃圾箱的外部贴上“文明——只差一步”的温馨提示语，女孩儿竖起拇指赞美男孩儿说：“你写的毛笔字，真好看～”男孩儿回答说：“谢谢～”说完二个人便一起回家了。
从这个＆ｇｔ；故事我明白了：道德有时候，只是一个是与非的问题，“是”，就是多走几步，把垃圾放到垃圾箱中；而“非”，就是少走几步，把垃圾扔到垃圾箱的附近。文明也是衡量一个人品格修养的试金石，但实践起来却很难的道理。这时，我心又想到：爱护环境，人人有责。爱护环境要从我做起。我决心要做一个爱护环境的小卫士。
篇三：关于文明礼仪的作文
关于文明礼仪的作文
在生活中，文明、礼仪这两个词无处不在，只要我们帮助过别人，不管是大事小事，我们的心里都会美滋滋的。因为我们做了一件好事。我也有过这样的经历。
那是一个寒冷的冬天，我从公交车上刚下来，正要走进院门，突然听到“啪”的一声，我急忙转过头，哇～原来是一位年迈的老奶奶摔倒在地上，她好不容易要站起来，又被光滑的路面滑倒了，我正要扶起她，却想到了一件事：那是一个夏天，一位老爷爷不小心摔倒了，一位好心人将他扶起，他却硬说是那位好心人把他推倒的，还将好心人告上了法庭。
正当我犹豫的时候，我又想起了雷锋叔叔，他不怕人们流言蜚语，仍然做了一件又一件好事。而我连做一件好事的勇气都没有，怎么对得起雷锋叔叔呢，于是，我连忙跑过去，将那位老奶奶扶了起来。那位老奶奶很感激，说：“谢谢你呀，孩子，要不是你扶起我，我恐怕这辈子也起不来了。”我听后连忙说“这不算什么，助人为乐嘛～”
其实，我们身边有很多值得做的好事，我们要记住：帮助他人，快乐自己～
四年级：张驰林
