小贝1992
作文一：《《神农尝百草》读书笔记》5800字
《神农尝?百草?》读?书笔?记?
?
第一篇??：
? ?《神农?尝百?草》?读书?笔记??今天，我?看了?《最?美儿?童文?学读?本》?，一??共有三本?，我?看了?其中?一本?《谁?也不?许偷??走太阳》?里的?一篇?作文?，叫?做《?神农?尝百??草》。这?个故?事主?要讲?：?
? ?在?远古时代?，一?个叫?炎帝?的人?，他?教会?了老??百姓耕田?种地?，后??来人们称?他为?神农?。他??教会农民?耕田?种地?之后?，人?们乱?吃食?物，??而得?了病，神?农很?焦急?，用?了两?个袋?子，??把可以吃?的和?治病?的分?开放?。就??这样，他??不停地走?啊走?啊，?用那?些草?药救?了很?多人??的性命。?有一?个神??农救人的?草药?的地?方在??岩壁那里?，岩?壁那?里有?一个?梯子?，人?们称??他为?神农架。?有一?次，?神农?不幸?尝到?了? 断肠?草? ，还?没来?得及?吞? 查? ?解毒，毒?性就?发作?了，?人们?隆重?的安?葬了??神农，尊?他为?农耕?和医?药之?祖。??神农这种??救人的精?神令?我敬?佩，?如果?不是?神农?去把??治病的草?和可?以吃??的草分开?放，?有可?能我??们人类就?会灭?亡。?在我?们生?活中?，医?生也??是一?样，不断?为我?们治?病，?让我?们健?健康??康的，虽?然要?钱，?但是?有什?么比??得过我们??生命重要?啊?！第二?篇：? ?
?《神??农尝百草?》读?后感??《神农尝?百草?》读?后感??妈妈问：? ?
?神农?为什?么要?尝百?草呢?，我?答：? ?
?那是?因为?上古?时期??，五谷和?杂粮?长在?一起?，药?物和?花草?开在??一处，哪?些是?可以?吃的?粮食?，哪?些是?可以?治病?的草?药，?谁也?分不?清楚?，?神农为??了帮助大?家弄?清楚?才亲?自尝?的，?《神?农尝??百草》读?后感?。妈?妈?问：?
? ?神农最?多一?天种?了几?次毒?，举??一个?例子说说?，读?后感?《《?神农??尝百草》?读后?感》??。 我答?：?
? ?最多的?一天?中毒?７０?次。?有一?次，?他刚?把一?棵草?放到?嘴里?，便?觉?得天旋?地转?，一?头栽?倒在?地，?旁边?的人?连忙??扶起他，?神农?用手?指指?身?旁的一?棵灵?芝，?然后?指指?自己?的嘴?，旁?边的?人连?忙把?灵芝?草喂?到他?嘴?里，不?一会?儿，?神农?的毒?就解?了。?从此??人们都说?灵芝?有起?死回?生的?功?能。妈?妈问?：?
? ?读了这?个故?事你?有什?么收?获吗?，我?答：? ?
?从故?事中?我知?道神?农的?心里??总是想着?别人?，而?且他?有坚?持不?懈?的精神?，值?得我?妈妈?慧心?地笑?了。?第三?篇：? ?
??《神农尝?百草?》读?后感??《神农尝?百草?》读?后感??
暑期里?，一?本名?叫《?小学?生一?定要?知道?的?２００?神话?故事?》的?书吸??引了我，?听后?大家??可别笑我?幼稚?哦，?它之?所以?能吸?引我?，是?因为??它里?面有丰富?的故?事情?节和?深刻?的意?义，?让人??读后感到?舒畅?万分?。?
这样?吧，?我先?来给?大家?讲一?下其?中一?个《?神农?尝百?草》?的故?事：? ?
?上古?时候?，五?谷和?杂草?长在?一起?，谁??也分不清?它们?，当?时人?们?只能靠?打猎?为生?，如?果有?人生?病了?，也?不懂?如何?医治?，只?能眼?睁睁?地?看着病?人死?去。?经历?了许?久年?之后?，有??一个名叫?神农?的部?落首?领，?带?着他的?众多?手下?去寻?找治?病救?人的?草药?，在?一座?山上?，发?现了?许多?花?草，但?山又?高又?陡，?没有?人敢?上去??，虽然手?下不?断地?劝阻?神农?放弃?，?但他却?信心?百倍?地想?登上?山顶?去采?摘。?经过?了百?般周?折，?神农?终于?爬?到了山?顶，?而且?亲自?去品?尝各??种百草的?味道?。传?说中?他成?仙了?，后?人?又称他?为炎?帝。? ?
从故事?中，?我理?解了?万事?开头?难，?而且?要做?好做?成一?件事??情更难?的道理?。要?取得?成功?，不?是十?分简?单的?事，?它会?有许?多的?困难?险阻?，?如果退?缩放?弃了?，那?成功?会离?我们?越来??越远，但?相反?，如?果面?对困?难?我们能?迎头?赶上?，并?且不?怕苦?，不?怕累?，持?之以?恒，?那成?功一?定会?是?我们的?，就?象神??农一样，?努力?了，?奋斗?了，?有付?出就?会有?收获?。对?我?来说，?知识?就象?是高?山上?的百?草，?我只?有好?好学?习，?不怕?辛苦?，多??学、多问?、多?练，?高山?上的?百草?也一?定会?属于?我。? ?
这?只是《中?国神?话故?事》?中的?一个?小故?事，?其它?的故?事也?都非??常的精彩?，真?是让?人百?读不?厌。? ?
清苑县?三小?四年?级：??
?刘傲??第四篇：? ?
?神农?尝百?草神?农尝?百草??
东方红?小学?李姣?教学?目标?：?
? ?
１．?认识?本课??生字。?
理解?课文? ?
教学重?难点?：?
? ?
１．?能正?确读?写本?课生?字。? ?
学习神?农的?科学?态度?和献?身精?神。??教学准备?：?
? ?
小黑?板，?生字?卡片?，多?媒体?课件?。教?学安?排：??
? 三课?时?
教学?过程?：?
? ?
第一?课时? ?
课前导?语：? ?
??在古代传?说中?，有?一位??太阳神炎?帝，?他发?现了?稻、?稷、?豆、??
黍、麦等?五谷?，还?制作?了农?具，?教人??们耕种和?收割?，人?们尊?他为?神农?
。今?天我?们来?学习?有关?神农?的故?事。? ?
板书课?题：? ?
??神农尝百?草。? ?
一、学?生借?助拼?音初?读课?文。??
１． ?读准??字音。?
要求?能较?流利?地读?课文?。?
二、?根据?课文?内容?，说?说神?农对?人类?有些?什么??贡献。? 学生?讨论?后老?师小?结。? ?
（?他发现了?治疗?疾病?的各?类草?药，?他还?发现?了五?谷，?制作?了农??
具，还教?人们?耕种?和收?割等?）?
三、?出示?生字?卡片?，练?习读?词，?识字?。? １．? ?指导学?生读?准字?音。? ?
指导学?生书?写。? ?
３．?学生练?习写?字。? ?
第二课?时?
?
? ?一、巩?固旧?知。? ?
指名听?写上?节课?学的??生字。?
二、?学习?认读?生字?。?
１．? ?出示生?字卡?片。?学生?自认?生字??。
学生?相互??交流认读?方法?。?
３．? ?开火车?认读?。?
４．? ?老师指?导?．纠错?。?
三、?学习?课文?，感?知课?文?
１．? ?老师范?读课?文。? ?
学生思?考：? ?
? ?
（?１） ?人们为?什么?又把?太阳?神炎?帝叫?做“?神农?”呢?，? （因?为他?发现?了五?谷，?制作?了农?具，?还教?人们?耕种?收割?）? （?２）神?农对?人类?还有?一个?什么?重要?贡献?，? （他?发现?了治?病的?各种?草药?）?
３．? ?师生一?起探??讨： ?
?神农?是怎?样发?现这?些草?药的?，?
? ４?． ?神农?有一?次一?天里?中毒?７０?次，?幸亏?他及?时吃?下了??解药，才??
得以活下?来。?从这?里你?觉得?神农?是个?怎么?样的?人，? ?让学生?充分?讨论?，踊?跃发?言。? ?
５． ?神农?是怎??么死的，? ?
读读最?后一?句话?，你?想对?神农?说什?么，? ?
第三课?时?
一、?用下?列的?字组?词。? ?
治（）? ?（）病?（）?（）? ?
尝（）? ?（）健?（）?（）? ?
二、用?“因?为???所?以???”?把下?面的?两个?句子?连起?来。? ?
神农是?为人?类的?健康?而死?的。?人们?永远?纪念?他。?第五?篇：? ?
?神农?尝百?草中?的中?国人??精神古代?神话?中的?中华??民族精神?摘要?：?
? ?神话作?为一?种民?间文?学形?式，?表现?了远?古人?类的??精神世界?，也??是后来民?族精?神的?萌芽?和雏?形。?中国?古代?神话?，是?原始?初民?在同??自然?和社会环?境中?的恶?势力?的抗?争中?，面?对种?种悲?惨、?苦难?、不?幸、?恐惧??和死?亡的威胁?，原?始先?民们?对自?然的?异己?性和?超然?性产?生了?理性?的自??觉意识，?并且??以微弱的?力量?坚忍?而不?绝望?地向?生存?困境?挑战?。表?现出??了中华民?族的?牺牲?奉献??，探索，?自强?不息?，以?及创?新精?神。? ?
关键词?：?
? ? ? ?
?古代?神话?；民?族精?神?
一、?牺牲?奉献?精神? ?
北山愚?公者?，年?且九?十，?面山?而居?。惩?山北?之塞?，出?入之?迂也?。?聚室而?谋?，曰：? ?
?“吾?与汝??毕力平险?，指?通豫?南，?达于?汉阴?，可?乎，?”杂?然相??许。其妻?献疑?曰：? ?
?“以?君之?力，?曾不?能损?魁父?之丘?，如??太行、王?屋何?，且?焉置?土?石，”?杂曰??：
? ?“投诸?渤海?之尾?，隐?土之?北。?”遂?率子?孙荷?担者?三夫?，叩?石垦??壤，以箕?畚运?于渤?海之?尾。?邻人?京城?氏之?孀妻?有遗?男，?始龀?，跳?往助??之。寒暑??易节，始?一反?焉。? ?
这就是?哲学?上讲??的，劳动?创造?了世?界。?远古?先民?们运?用自?己的?劳?动和力?量创?造了?天和?地，?显示?出了?一种?非凡?的创?造力?和献?身精?神。??
二、探?索精?神?
女娲?是我?国远?古传?说时?代，?母系?群体?或氏??族的著名?首领?之一?，在??她的事迹?中，?造人?与补?天流?传最?为广?泛。? ?
《太?平御?览》?所引?《风?俗通?义》?云：? ?
?“俗?说天?地开?辟，?未有?人民?，女?娲抟?黄土?作人?。剧?务，??力不暇?供，乃?引绳?於泥?中，?举以?为人?。故??富贵者，?黄土?人；?贫贱?者，?引绳?人?也。”?? ?
人类从?根本?上来?自于?土地?，对?地母??的崇拜是?与原?始先?民的?生产?和?生活实?践紧??密相连的?，因?为大?地被?视为?重德?尚礼?精神?生命?之源?，自?然?把人类?的诞?生和?泥土?联系?起来?。可?以说?始祖?神话?中蕴?涵着?先民?对自?身?奥妙的?认识?和探?索，?包含?着对?人类?本性?及命??运的理解?和认?定，?不仅?仅?是各部?成员?对自??己祖先的?追念?与深?深的?民族?自豪?感，?更是?中华?民族?爱?国情操?的内?在表?现。? ?
三、自??强不息精?神?
?“洪?水滔?天，?鲧窃?帝之??息壤以堙?洪水?，不?待帝?命。?帝令?祝融?杀?鲧?于羽郊。?鲧复?生禹?，帝?乃命?禹卒?布土?以定?九州?。”? 这?段文?字算?是?鲧禹治?水最?早的?一段?记录?，文?字虽?简，?却把?气象?宏伟?的神??话勾?画出了?大概轮?廓。?鲧为?治水?，不?惜盗?取天??帝息壤而?被杀?，由?于志?向未?成又?孕?育儿子??禹完成自?己的?使命?。 ? ?
他们的?这种?舍己??为人的博?大精?神，?为民?造福?的超?人胆?识和?行为?，?受到人?民的?崇敬?和爱?戴。?反映?了远?古人?民不?屈不?挠同?自然?灾害?的斗??争，征服?自然??，改造自?然的?愿望?，为?达理?想，?自强??不息，不?怕牺?牲。??鲧的牺牲?精神?和禹?的治?水业?绩呈??现出一种?积极?拼搏?的人?生态?度及?坚忍??不拔的意?志，?人定?胜天?的精?神。? ?
四、创?新精?神?
在古?代神?话中?出现?了很?多英?雄发?明创?造的??神话，如?燧人?氏钻?木取??火、伏羲?的创?造发?明、?神农?鞭药?、仓?颉造?字等?。 ? ?
在人类?发展?史中?，人?类适?应性?的增?强在?自身?创造?精神??与认同意?识?的领域?明显?体现?了出?来，?这是??人类进化?的重?要表?现，?反映?了人?类认?知?世?界的参照?系在?扩大?中不?断系?统化?。这?一特?征所?体现?的民?族创?新精??神，时值?今日?仍是?非常??重要的。?如今?，当?人类?跨入?现代?高科?技社?会和??后现代，?人类?对自?然的?过度?控制?和改?造，??生态环境?日益?恶化?反而?又将??灾难降临?到自?己头?上，?如何?超越?由盲?目竞?争与?发展?带来?的灾??难和悲剧?，正?确理?解古?代神?话中?创新?精神?的内?涵，?无疑?是值?得我?们深?入思?考的?。?
古代??神话与人?类发?展密?不可?分，?它描?绘了?人与??自然进行?抗争??，并?使自身智?慧和?生活?技能?日益?丰富?，从?而赢?得自?身的?尊严?和伟?大过?程。??神话在一?个国?家，?一个?民族?总是?最先?发达?的文?字样?式，?并不?断变?化发??展。从神?话中?，我??们可以看?到先?民走?过的?足迹?以及?历史?的流?变。?神话??本身是一?种复?杂的?文化?现象?，神?话承??载着?传统，蕴?涵着?道德?，体?现着??人类初期?对世?界的?探索?、追?求。?而这?种追?求随?着时?代发??展而凝聚?在民??族文化内?涵中?，成?为民?族传?统文?化的?精神?遗产?，即?民族?精神?。梳?理和??挖掘?古代神话?中的?民族?精神?，对?探索?民族?心理?结构?和道?德观?念有?一定??的借鉴价?值和?意义?。 ??
参考文?献：? ?
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《山海?经》??． ．?上海古?籍出??版社．１?９９?０ ?
袁珂??．中国古?代神?话选?译百?题，?ｍ?，． ?上海?古籍?出版?社，?１９?８ ?
? ４?． ?
《神?农尝?百草?》读?书笔?记?
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作文二：《《神农尝百草》读书笔记》600字
精品范文 权威资料
《神农尝百草》读书笔记 ＢＡＩＤＵ＿ＣＬＢ＿ｆｉｌｌＳｌｏｔ（“８３８７０２”）；
今天，我看了《最美儿童文学读本》，一共有三本，我看了其中一本《谁也不许偷走太阳》里的一篇作文，叫做《神农尝百草》。
这个故事主要讲：在远古时代，一个叫炎帝的人，他教会了老百姓耕田种地，后来人们称他为神农。他教会农民耕田种地之后，人们乱吃食物，而得了病，神农很焦急，用了两个袋子，把可以吃的和治病的分开放。就这样，他不停地走啊走啊，用那些草药救了很多人的性命。有一个神农救人的草药的地方在岩壁那里，岩壁那里有一个梯子，人们称他为神农架。有一次，神农不幸尝到了断肠草，还没来得及吞查解毒，毒性就发作了，人们隆重的安葬了神农，尊他为农耕和医药之祖。
神农这种救人的精神令我敬佩，如果不是神农去把治病的草和可以吃的草分开放，有可能我们人类就会灭亡。
在我们生活中，医生也是一样，不断为我们治病，让我们健健康康的，虽然要钱，但是有什么比得过我们生命重要啊！
ＢＡＩＤＵ＿ＣＬＢ＿ｆｉｌｌＳｌｏｔ（“８３８７０１”）；
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精品范文 权威资料
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作文三：《神农勇敢尝百草读书笔记》1600字
神农勇敢尝百草读书笔记
篇一：《神农尝百草》读书笔记
《神农尝百草》读书笔记
今天，我看了《最美儿童文学读本》，一共有三本，我看了其中一本《谁也不许偷走太阳》里的一篇作文，叫做《神农尝百草》。
这个故事主要讲：在远古时代，一个叫炎帝的人，他教会了老百姓耕田种地，后来人们称他为神农。他教会农民耕田种地之后，人们乱吃食物，而得了病，神农很焦急，用了两个袋子，把可以吃的和治病的分开放。就这样，他不停地走啊走啊，用那些草药救了很多人的性命。有一个神农救人的草药的地方在岩壁那里，岩壁那里有一个梯子，人们称他为神农架。有一次，神农不幸尝到了“断肠草”，还没来得及吞“查”解毒，毒性就发作了，人们隆重的安葬了神农，尊他为农耕和医药之祖。
神农这种救人的精神令我敬佩，如果不是神农去把治病的草和可以吃的草分开放，有可能我们人类就会灭亡。
在我们生活中，医生也是一样，不断为我们治病，让我们健健康康的，虽然要钱，但是有什么比得过我们生命重要啊！
篇二：《神农尝百草》读后感
《神农尝百草》读后感
暑期里，一本名叫《小学生一定要知道的２００神话故事》的书
吸引了我，听后大家可别笑我幼稚哦，它之所以能吸引我，是因为它里面有丰富的故事情节和深刻的意义，让人读后感到舒畅万分。
这样吧，我先来给大家讲一下其中一个《神农尝百草》的故事：上古时候，五谷和杂草长在一起，谁也分不清它们，当时人们只能靠打猎为生，如果有人生病了，也不懂如何医治，只能眼睁睁地看着病人死去。经历了许久年之后，有一个名叫神农的部落首领，带着他的众多手下去寻找治病救人的草药，在一座山上，发现了许多花草，但山又高又陡，没有人敢上去，虽然手下不断地劝阻神农放弃，但他却信心百倍地想登上山顶去采摘。经过了百般周折，神农终于爬到了山顶，而且亲自去品尝各种百草的味道。传说中他成仙了，后人又称他为炎帝。
从故事中，我理解了万事开头难，而且要做好做成一件事情更难的道理。要取得成功，不是十分简单的事，它会有许多的困难险阻，如果退缩放弃了，那成功会离我们越来越远，但相反，如果面对困难我们能迎头赶上，并且不怕苦，不怕累，持之以恒，那成功一定会是我们的，就象神农一样，努力了，奋斗了，有付出就会有收获。对我来说，知识就象是高山上的百草，我只有好好学习，不怕辛苦，多学、多问、多练，高山上的百草也一定会属于我。
这只是《中国神话故事》中的一个小故事，其它的故事也都非常的精彩，真是让人百读不厌。
清苑县三小四年级：刘傲
篇三：《神农尝百草》读后感
暑期里，一本名叫《小学生一定要知道的２００神话故事》的书吸引了我，听后大家可别笑我幼稚哦，它之所以能吸引我，是因为它里面有丰富
的故事情节和深刻的意义，让人读后感到舒畅万分。
这样吧，我先来给大家讲一下其中一个《神农尝百草》的故事：上古时候，五谷和杂草长在一起，谁也分不清它们，当时人们只能靠打猎为生，如果有人生病了，也不懂如何医治，只能眼睁睁地看着病人死去。经历了许久年之后，有一个名叫神农的部落首领，带着他的众多手下去寻找治病救人的草药，在一座山上，发现了许多花草，但山又高又陡，没有人敢上去，虽然手下不断地劝阻神农放弃，但他却信心百倍地想登上山顶去采摘。经过了百般周折，神农终于爬到了山顶，而且亲自去品尝各种百草的味道。传说中他成仙了，后人又称他为炎帝。
从故事中，我理解了万事开头难，而且要做好做成一件事情更难的道理。要取得成功，不是十分简单的事，它会有许多的困难险阻，如果退缩放弃了，那成功会离我们越来越远，但相反，如果面对困难我们能迎头赶上，并且不怕苦，不怕累，持之以恒，那成功一定会是我们的，就象神农一样，努力了，奋斗了，有付出就会有收获。对我来说，知识就象是高山上的百草，我只有好好学习，不怕辛苦，多学、多问、多练，高山上的百草也一定会
属于我。
这只是《中国神话故事》中的一个小故事，其它的故事也都非
常的精彩，真是让人百读不厌。
作文四：《《神农尝百草》读书笔记》2200字
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《神农尝百草》读书笔记
今天，我看了《最美儿童文学读本》，一共有三本，我看了其中一本《谁也不许偷走太阳》里的一篇作文，叫做《神农尝百草》。
这个故事主要讲：在远古时代，一个叫炎帝的人，他教会了老百姓耕田种地，后来人们称他为神农。他教会农民耕田种地之后，人们乱吃食物，而得了病，神农很焦急，用了两个袋子，把可以吃的和治病的分开放。就这样，他不停地走啊走啊，用那些草药救了很多人的性命。有一个神农救人的草药的地方在岩壁那里，岩壁那里有一个梯子，人们称他为神农架。有一次，神农不幸尝到了断肠草，还没来得及吞查解毒，毒性就发作了，人们隆重的安葬了神农，尊他为农耕和医药之祖。
神农这种救人的精神令我敬佩，如果不是神农去把治病的草和可以
吃的草分开放，有可能我们人类就会灭亡。
在我们生活中，医生也是一样，不断为我们治病，让我们健健康康的，虽然要钱，但是有什么比得过我们生命重要啊！
党员年终工作总结范文
回顾一年来的经历，有收获也有不足。思想上有了一定的进步，学习上也比较刻苦努力，现将我一年来的思想、工作和学习等方面的情况作一个总结性的汇报。
一、自觉加强理论学习，组织纪律性强
加强理论学习，首先是从思想上重视。理论源于实践，又高于实践。在过去的一年中，我主动加强对政治理论知识的学习，主要包括继续深入领会“三个代表”重要思想并配合支部的组织生活计划，切实地提高了自己的思想认识，同时注重加强对外界时政的了解，通过学习，提高了自己的政治敏锐性和鉴别能力，坚定了立场，坚定了信念，在大是大非问题面前，能够始终保持清醒的头脑。
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今年我顺利转正，成为一名中共正式党员，这给了我无限的信心的同时也有更多的压力。时刻提醒着我注意，什么是一个党员该做的，什么是不该做的，更促进了我的进步。首先，我深刻而清楚地认识到自己的缺点和不足，并在生活中循序渐进地改善，一个人改正错误和缺点的过程我想不会再一朝一夕。所以我做好了充分的心理准备。尤其，在组织生活会上，同志们再次提出了我的不足之处，这使我感到自己还有很多路要走还有很多是要学，当然自己的努力是少不了的。我有信心明年总结的时候可以完全改正一些不足和缺点。因为我是一名党员了，就应该拿出吃苦耐劳的精神，如果连自己的缺点都不能克服还谈什么先锋模范作用。这一年里，我积极响应学校组织的多次党员活动，配合当前的理论前沿，为自己补充新鲜血液。
当然，加强理论学习仍将是今后工作和生活中的一项主要的内容。不断加强学习，以适应社会发展的需要，不断的提高自己的政治理论素质，以适应社会经济发展的客观要求。
二、学习刻苦，积极参加各种活动
作为新世纪的高等学府的学子，我很骄傲，当然压力也从来没有离开过。研究生的课程学习并不是很重，但是老师的宽松对我来说就像是无形的压力。突然感觉自己好像有好多东西需要学习，所以我不敢放松学习，希望在有限的学生生涯中更多地学到点东西，为将来能更好地为人民服务作准备。所以，我从来不旷课，课上也是认真听讲，当然学习之余也应该劳逸结合。
在今年学校的运动会上，我报名参加了舞蹈队的表演，从这次活动中，不但认识了不少同学，也给了我一个锻炼自己交际能力的场所，增加了自己的群众基础。自己从这次活动中收获不少，就是从这次活动中，我知道了，只要有决心，没有做不到的事。
三、严格要求自己，养成良好的生活习惯
进入研究生的学习和生活，相对来说环境比较宽松，我刚开始也放松了对自己的要求，直接的表现就是早上起床经常不叠被了。在一次学习马祖光院士的活动中，我受到了深深的震撼，一位院士有着如此节俭的生活，对一件事可以几十年如一日的坚持完成，多么伟大的人格啊！这使我反省自己，连起码的生活礼仪都不注意，在关键时刻也许想注意都难了。从那一天起，我就再也没有不叠被，感觉自己从那时起，就有了生活原则，有了自我监督机制，每天都会想想今天还有什么没有干好，或是还有什么原定计划没有完成。我深刻地感到，一个好习惯一生受益。注意将工作、学习、娱乐、休息有机的结合起来，将８小时以外的时间合理的利用起来，养成良好的生活习惯。
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作文五：《《神农尝百草》读书笔记》300字
《神农尝百草》读书笔记 今天，我看了《最美儿童文学读本》，一共有三本，我看了其中一本《谁 也不许偷走太阳》里的一篇作文，叫做《神农尝百草》。 这个故事主要讲：在远古时代，一个叫炎帝的人，他教会了老百姓耕田种 地，后来人们称他为神农。他教会农民耕田种地之后，人们乱吃食物，而得了 病，神农很焦急，用了两个袋子，把可以吃的和治病的分开放。就这样，他不 停地走啊走啊，用那些草药救了很多人的性命。有一个神农救人的草药的地方 在岩壁那里，岩壁那里有一个梯子，人们称他为神农架。有一次，神农不幸尝 到了“断肠草”，还没来得及吞“查”解毒，毒性就发作了，人们隆重的安葬 了神农，尊他为农耕和医药之祖。 神农这种救人的精神令我敬佩，如果不是神农去把治病的草和可以吃的草 分开放，有可能我们人类就会灭亡。 在我们生活中，医生也是一样，不断为我们治病，让我们健健康康的，虽 然要钱，但是有什么比得过我们生命重要啊！
作文六：《《神农尝百草》读书笔记(范本)》4600字
《神农尝百草》读书笔记?
《神农尝百草》读书笔记?
?第一篇：
?《神农尝百草》读书笔记今天，我?看了《最美儿童文?学读本》，一?共有三本，我看了其中?一本《谁也不许偷?走太阳》里的一篇?作文，叫?做《神农尝百草》。这个故?事主要讲：?
?在远古时代，一个叫炎帝的人，他?教会了老百姓耕田?种地，后来?人们称他为神农。他教会?农民耕田种地之后?，人们乱吃食物，?而得了?病，神农很焦急，用了两个袋?子，把可以吃的和?治病的分开放。就??这样，他不停地走啊走啊，用那些草?药救了很多人的性?命。有一个神农?
救人的草药的地方在?岩壁那里，岩壁那?里有一个梯子，人??们称他为神农架。有一次，神农不幸?尝到了? 断肠草 ，还没来得及吞? 查? 解毒，毒性就发作了，人们隆重?的安葬了神农，尊?他为农耕和医药之?祖。神?农这种救人的精神令我敬佩，?如果不是神农去把?治病的草和可以吃?的?草分开放，有可能我们人类就会灭?亡。在我们生活中?，医生也是一样，??不断为我们治病，让我们健健康康的?，虽然要钱，但是??有什么比得过我们生命重要啊?！第二篇：?
《神农尝百草》读后感?《神农尝百草》读??后感妈妈问：
?神农为什么要尝百草呢，我答：? ?
那是因为上古时期，五谷和?杂粮长在一起，药?物和花草开在一处?，?哪些是可以吃的粮食，哪些是可以?治病的草药，谁也?分不清楚，神农?
为了帮助大家弄清楚?才亲自尝的，《神?农尝百草》读后感?。妈妈问：?
?神农最多一天种了几次毒，举一个?例子说说，读后感?《《神农尝百?草》读后感》。? 我答：?
最多的一天中毒?７０次。有一次，他刚把一??棵草放到嘴里，便觉得?天旋地转，一头栽倒在地，旁边?的人连忙扶起他，?神农用手指指身旁??的一棵灵芝，然后指指自己的嘴，旁?边的人连忙把灵芝?草喂到他嘴里，?不一会儿，神农的毒?就解了。从此人们?都说灵芝有起死回?生的功能。?妈妈问：?
读了这个故事你有什么收?获吗，我答：?
?从故事中我知道神农的心里总是?想着别人，而且他?有坚持不懈的?
精神，值得我妈妈慧心?地笑了。第三篇：? ?
《神农尝百草》读后感《神?农尝百草》读后感? ?
暑期里，一本名叫《小学生一定要?知道的?２００神话故事》的书吸引了??我，听后大家可别?笑我幼稚哦，它之所以能吸引我，是?因为它里面有?丰富的故事情节和深刻?的意义，让人读后?感到舒畅万分。? 这样吧，我先来给?大家讲一下其中一?个《神农尝百草》?的故事：?
上古时候，五谷和?杂草长在一起，谁?也分不清它们，当?时人们只?能靠打猎为生，如果有人生?病了，也不懂如何?医治，只能眼睁睁?地看?着病人死去。经历了许久年之后?，有一个名叫神农?的部落首领，带着??他的众多手下去寻找治病救人的草药?，在一座山上，发??现了许多花草，但山又高又陡，没有?人敢上去，虽然手?下不断地劝阻神农?放弃，但他?却信心百倍地想登上山顶?去采摘。经过了百?般周折，神农终于?爬到了?山顶，而且亲自去品尝各种百?草的味道。传说中?他成仙了，后人又??称他为炎帝。
从故事中，我理解了?万事开头难，而且?要做好做成一件事?情更难的道?理。要取得成功，不是十?分简单的事，它会?有许多的困难险阻?，如果?退缩放弃了，那成功会离我们?越来越远，但相反??，如果面对困难我们?能迎头赶上，并且不怕苦，不怕累?，持之以恒，那成?功一定会是我们?
的，就象神农一样，?努力了，奋斗了，?有付出就会有收获?。对我来说，?知识就象是高山上的百?草，我只有好好学?习，不怕辛苦，多??学、多问、多练，高山上的百草也一?定会属于我。?
这只是《中国神话故?事》中的一个小故?事，其它的故事也?都非常的精?彩，真是让人百读不厌。? ?
清苑县三小四年级：?
刘傲第四篇：?
神农尝百草神农尝?百草?
东方红小学李姣教学目标：?
?
１．?认识本课生字。?
理解课文?
教学重难点：?
１．?能正确读写本课生字。?
?学习神农的科学态度和献身精?神。教学准备：?
?
小黑板，?生字卡片，多媒体课件。教学安排：? ?
三课时
教学过程：?
?
第一课时
课前导语：?
在古代传说中，有?一位太阳神炎帝，?他发现了稻、稷、?豆、黍、?
麦等五谷?，还制作了农具，教人们耕种和收割?，人们尊他为神农?。今?
天我们来学习有关神农的故事。? ?
板书课题：
?神农尝百草。 ?
一、学生借助拼音初?读课文。?
?
１． 读准字音。?
?要求能较流利地读课文。?
?
二、根据课文内容，说说?神农对人类有些什?么贡献。? 学生讨论后老师小结。?
（他发现了治疗疾?病的各类草药，他?还发现了五谷，制?作了农具，还?
教人们耕种和收割等）? ?
三、出示生字卡片，?练习读词，识字。? ?
１． ?指导学生读准字音。?
?指导学生书写。?
３．?学生练习写字。 ?
第二课时
?一、巩固旧知。?
指名听写上节课学的生字。?
?
二、学习认读生字。?
?
１． ?出示生字卡片。学生自认生字?。?
学?生相互交流认读方法。?
３． ?开火车认读。 ?
４． 老师指导?．纠错。 ?
三、学习课文，感知?课文?
１． ?老师范读课文。?
?学生思考： ?
? （１） 人们为什么又把太阳神?炎帝叫做“神农”?呢，? （因为他发现了五谷，制作了?农具，还教人们耕??种收割）
?（２）神农对人类还有一个什么?重要贡献，? （他发现了治病的各种?草药）?
３． ?师生一起探讨：?
神农是怎样发现这些草?药的，?
４． ?神农有一次一天里中毒?７０次，幸亏他及时吃下了?解药，才得?以活下来。从这里你觉得?神农是个怎么样的?人，? 让学生充分?讨论，踊跃发言。 ?
５． 神农是怎么死的，? ?
读读最后一句话，你想?对神农说什么，?
第三课时?
?一、用下列的字组词。?
治（）? （）病（）（）?
尝（） （）健（）（）?
?
二、用“因为??所以???”把下面的两个句?子连起来。?
神农是为人类的健康而?死的。人们永远纪?念他。第五篇：?
?神农尝百草中的中国人精神古?代神话中的中华民?族精神摘要：?
?神话作为一种民间文学形式，表?现了远古人类的精?神世界，也是?后来民族精神的萌芽和?雏形。中国古代神?话，是原始初民在?同自然和?社会环境中的恶势力的抗争?中，面对种种悲惨?、苦难、不幸、恐?惧和?死亡的威胁，?原始先民们对自然的异己性和超然性?产生了理性的自觉??意识，并且以微弱的力量坚忍而不绝?望地向生存困境挑?战。表现出了?中华民族的牺牲奉献，?探索，自强不息，?以及创新精神。?
?
关键词：
?
?古代神话；民族精神?
?一、牺牲奉献精神?
北山愚公者，年且九十，面山而?居。惩山北之塞，?出入之迂也。聚室??而谋，曰：
?“吾与汝毕力平险，指通豫南，达?于汉阴，可乎，”?杂然相许。?其妻献疑曰：?
“以君之力，曾不能?损魁父之丘，如太?行、王屋何，且焉?置土石，”?杂曰： ?
“投诸渤海之尾，隐土之北?。”遂率子孙荷担?者三夫，叩石垦壤?，?以箕畚运于渤海?之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始?龀，跳往助之。?寒暑易节，始一反焉?。?
这就是哲学上讲的，劳动创造了?世界。远古先民们?运用自己的劳动和??力量创造了天和地，显示出了一种非?凡的创造力和献身?精神。?
?二、探索精神 ?
女娲是我国远古传说时代，母系群?体或氏族的著名首?领之一，在她的?
事迹中，造人与补天?流传最为广泛。 ? ?
《太平御览》所引《风俗通义》云?：?
“俗说天地开辟，未有人?民，女娲抟黄土作?人。剧务，力不暇?供，?乃引绳於泥中，举以为人。故富?贵者，黄土人；贫?贱者，引绳人?
也。” ?
人类从根本上来自于土地，?对地母的崇拜是与?原始先民的生产和?生活?实践紧密相连的，因为大地被视?为重德尚礼精神生?命之源，自然把人??类的诞生和泥土联系起来。可以说始?祖神话中蕴涵着先?民对自身奥妙?的认识和探索，包含着?对人类本性及命运?的理解和认定，不?仅仅是各?部成员对自己祖先的追念与?深深的民族自豪感?，更是中华民族爱?国情?操的内在表现?。
三、自强不息精神? ?
“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以?堙洪水，不待帝命?。帝令祝融杀鲧?于羽郊。鲧复生禹，?帝乃命禹卒布土以?定九州。” 这段?文字算是鲧?禹治水最早的一段记录，?文字虽简，却把气?象宏伟的神话勾画?出了大?概轮廓。鲧为治水，不惜盗取?天帝息壤而被杀，?由于志向未成又孕?育?儿子禹完成自己的使命。 ?
他们的这种舍己为人的??博大精神，为民造福的超人胆识和行?为，受到?人民的崇敬和爱戴。反映了?远古人民不屈不挠?同自然灾害的斗争?，征?服自然，改造自然的愿望，为达?理想，自强不息，?不怕牺牲。鲧的牺??牲精神和禹的治水业绩呈现出一种积?极拼搏的人生态度?及坚忍不拔?的意志，人定胜天的精神?。?
四、创新精神?
在古代神话中出现了?很多英雄发明创造?的神话，如燧人氏?钻木取火、?伏羲的创造发明、神农鞭?药、仓颉造字等。? ?
在人类发展史中，人类适应性的?增强在自身创造精?神与认同意识的领??域明显体现了出来，这是人类进化的?重要表现，反映了?人类认知世界?
的参照系在扩大中不断?系统化。这一特征?所体现的民族创新?精神，时?值今日仍是非常重要的。如?今，当人类跨入现?代高科技社会和后?现代，?人类对自然?的过度控制和改造，生态环境日益恶?化反而又将灾难降?临?到自己头上，如何超越由盲目竞争?与发展带来的灾难?和悲剧，正确理?解古代神话中创新精?神的内涵，无疑是??值得我们深入思考的。? 古代神话与人类发展密不可分?，它描绘了人与自?然进行抗争，并使?自?身智慧和生活技能日益丰富，从而?赢得自身的尊严和?伟大过程。神话?在一个国家，一个民?族总是最先发达的?文字样式，并不断?变化发展。?从神话中，我们可以看到?先民走过的足迹以?及历史的流变。神?话本身?是一种复杂?的文化现象，神话承载着传统，蕴涵?着道德，体现着人?类?初期对世界的探索、追求。而这种?追求随着时代发展?而凝聚在民族文?化内涵中，成为民族?传统文化的精神遗??产，即民族精神。梳理和挖掘?古代神话中的民族精神，?对探索民族心理结?构和道德观念有一?定的借?鉴价值和意义。 ?
参考文献：?
《山海经》?． ．上海古籍出版社?．１９９０ ?
袁珂．中国古代神话选译百?题，?ｍ，． 上海古籍出版社，?１９８ ?
４．
?《神农尝百草》读书笔记?
?
作文七：《《神农尝百草》读书笔记(精选多篇)》4000字
《神农尝百草》读书笔记（精选多篇）
今天，我看了《最美儿童文学读本》，一共有三本，我看了其中一本《谁也不许偷走太阳》里的一篇作文，叫做《神农尝百草》。
这个故事主要讲：在远古时代，一个叫炎帝的人，他教会了老百姓耕田种地，后来人们称他为神农。他教会农民耕田种地之后，人们乱吃食物，而得了病，神农很焦急，用了两个袋子，把可以吃的和治病的分开放。就这样，他不停地走啊走啊，用那些草药救了很多人的性命。有一个神农救人的草药的地方在岩壁那里，岩壁那里有一个梯子，人们称他为神农架。有一次，神农不幸尝到了“断肠草”，还没来得及吞“查”解毒，毒性就发作了，人们隆重的安葬了神农，尊他为农耕和医药之祖。
神农这种救人的精神令我敬佩，如果不是神农去把治病的草和可以吃的草分开放，有可能我们人类就会灭亡。
在我们生活中，医生也是一样，不断为我们治病，让我们健健康康的，虽然要钱，但是有什么比得过我们生命重要啊！
《神农尝百草》读后感
妈妈问：神农为什么要尝百草呢，
我答：那是因为上古时期，五谷和杂粮长在一起，药物和花草开在一处，哪些是可以吃的粮食，哪些是可以治病的草药，谁也分不清楚，神农为了帮助大家弄清楚才亲自尝的，《神农尝百草》读后感。
妈妈问：神农最多一天种了几次毒，举一个例子说说，读后感《《神农尝百草》读后感》。
我答：最多的一天中毒７０次。有一次，他刚把一棵草放到嘴里，便觉得天旋地转，一头栽倒在地，旁边的人连忙扶起他，神农用手指指身旁的一棵灵芝，然后指指自己的嘴，旁边的人连忙把灵芝草喂到他嘴里，不一会儿，神农的毒就解了。从此人们都说灵芝有起死回生的功能。
妈妈问：读了这个故事你有什么收获吗，
我答：从故事中我知道神农的心里总是想着别人，而且他有坚持不懈的精神，值得我学习。
妈妈慧心地笑了。
《神农尝百草》读后感
暑期里，一本名叫《小学生一定要知道的２００神话故事》的书吸引了我，听后大家可别笑我幼稚哦，它之所以能吸引我，是因为它里面有丰富的故事情节和深刻的意义，让人读后感到舒畅万分。
这样吧，我先来给大家讲一下其中一个《神农尝百草》的故事：上古时候，五谷和杂草长在一起，谁也分不清它们，当时人们只能靠打猎为生，如果有人生病了，也不懂如何医治，只能眼睁睁地看着病人死去。经历了许久年之后，有一个名叫神农的部落首领，带着他的众多手下去寻找治病救人的草药，在一座山上，发现了许多花草，但山又高又陡，没有人敢上去，虽然手下不断地劝阻神农放弃，但他却信心百倍地想登上山顶去采摘。经过了百般周折，神农终于爬到了山
顶，而且亲自去品尝各种百草的味道。传说中他成仙了，后人又称他为炎帝。
从故事中，我理解了万事开头难，而且要做好做成一件事情更难的道理。要取得成功，不是十分简单的事，它会有许多的困难险阻，如果退缩放弃了，那成功会离我们越来越远，但相反，如果面对困难我们能迎头赶上，并且不怕苦，不怕累，持之以恒，那成功一定会是我们的，就象神农一样，努力了，奋斗了，有付出就会有收获。对我来说，知识就象是高山上的百草，我只有好好学习，不怕辛苦，多学、多问、多练，高山上的百草也一定会属于我。
这只是《中国神话故事》中的一个小故事，其它的故事也都非常的精彩，真是让人百读不厌。
清苑县三小四年级：刘傲
神农尝百草
东方红小学李姣教学目标：
１．认识本课生字。
２．理解课文内容。
教学重难点：
１．能正确读写本课生字。
２．学习神农的科学态度和献身精神。教学准备：
小黑板，生字卡片，多媒体课件。教学安排：三课时
教学过程：
第一课时
课前导语：
在古代传说中，有一位太阳神炎帝，他发现了稻、稷、豆、黍、
麦等五谷，还制作了农具，教人们耕种和收割，人们尊他为神农。今
天我们来学习有关神农的故事。
板书课题：神农尝百草。
一、学生借助拼音初读课文。
１． 读准字音。
２． 要求能较流利地读课文。
二、根据课文内容，说说神农对人类有些什么贡献。
学生讨论后老师小结。
三、出示生字卡片，练习读词，识字。
１． 指导学生读准字音。
２． 指导学生书写。
３．学生练习写字。
第二课时
一、巩固旧知。
指名听写上节课学的生字。
二、学习认读生字。
１． 出示生字卡片。学生自认生字。
２． 学生相互交流认读方法。
３． 开火车认读。
４． 老师指导．纠错。
三、学习课文，感知课文内容。
１． 老师范读课文。
２． 学生思考：
人们为什么又把太阳神炎帝叫做“神农”呢，
神农对人类还有一个什么重要贡献，
３． 师生一起探讨：神农是怎样发现这些草药的，
４． 神农有一次一天里中毒７０次，幸亏他及时吃下了解药，才得以活下来。从这里你觉得神农是个怎么样的人，
让学生充分讨论，踊跃发言。
５． 神农是怎么死的，
６． 读读最后一句话，你想对神农说什么，
第三课时
一、用下列的字组词。
治 病
尝 健
二、用“因为……所以……”把下面的两个句子连起来。
神农是为人类的健康而死的。人们永远纪念他。
古代神话中的中华民族精神
摘要：神话作为一种民间文学形式，表现了远古人类的精神世
界，也是后来民族精神的萌芽和雏形。中国古代神话，是原始初民在同自然和社会环境中的恶势力的抗争中，面对种种悲惨、苦难、不幸、恐惧和死亡的威胁，原始先民们对自然的异己性和超然性产生了理性的自觉意识，并且以微弱的力量坚忍而不绝望地向生存困境挑战。表现出了中华民族的牺牲奉献，探索，自强不息，以及创新精神。
关键词：古代神话；民族精神
一、牺牲奉献精神
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋，曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎，”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何，且焉置土石，”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，以箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
这就是哲学上讲的，劳动创造了世界。远古先民们运用自己的劳动和力量创造了天和地，显示出了一种非凡的创造力和献身精神。
二、探索精神
女娲是我国远古传说时代，母系群体或氏族的著名首领之一，在她的事迹中，造人与补天流传最为广泛。
《太平御览》所引《风俗通义》云：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳於泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳人也。”
人类从根本上来自于土地，对地母的崇拜是与原始先民的生产
和生活实践紧密相连的，因为大地被视为重德尚礼精神生命之源，自然把人类的诞生和泥土联系起来。可以说始祖神话中蕴涵着先民对自身奥妙的认识和探索，包含着对人类本性及命运的理解和认定，不仅仅是各部成员对自己祖先的追念与深深的民族自豪感，更是中华民族爱国情操的内在表现。
三、自强不息精神
“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。” 这段文字算是鲧禹治水最早的一段记录，文字虽简，却把气象宏伟的神话勾画出了大概轮廓。鲧为治水，不惜盗取天帝息壤而被杀，由于志向未成又孕育儿子禹完成自己的使命。
他们的这种舍己为人的博大精神，为民造福的超人胆识和行为，受到人民的崇敬和爱戴。反映了远古人民不屈不挠同自然灾害的斗争，征服自然，改造自然的愿望，为达理想，自强不息，不怕牺牲。鲧的牺牲精神和禹的治水业绩呈现出一种积极拼搏的人生态度及坚忍不拔的意志，人定胜天的精神。
四、创新精神
在古代神话中出现了很多英雄发明创造的神话，如燧人氏钻木取火、伏羲的创造发明、神农鞭药、仓颉造字等。
在人类发展史中，人类适应性的增强在自身创造精神与认同意识的领域明显体现了出来，这是人类进化的重（好 范文网ＷＷｗ．ｈａＯＷｏｒｄ．ＣｏＭ）要表现，反映了人类认知世界的参照系在扩大
中不断系统化。这一特征所体现的民族创新精神，时值今日仍是非常重要的。如今，当人类跨入现代高科技社会和后现代，人类对自然的过度控制和改造，生态环境日益恶化反而又将灾难降临到自己头上，如何超越由盲目竞争与发展带来的灾难和悲剧，正确理解古代神话中创新精神的内涵，无疑是值得我们深入思考的。
古代神话与人类发展密不可分，它描绘了人与自然进行抗争，并使自身智慧和生活技能日益丰富，从而赢得自身的尊严和伟大过程。神话在一个国家，一个民族总是最先发达的文字样式，并不断变化发展。从神话中，我们可以看到先民走过的足迹以及历史的流变。神话本身是一种复杂的文化现象，神话承载着传统，蕴涵着道德，体现着人类初期对世界的探索、追求。而这种追求随着时代发展而凝聚在民族文化内涵中，成为民族传统文化的精神遗产，即民族精神。梳理和挖掘古代神话中的民族精神，对探索民族心理结构和道德观念有一定的借鉴价值和意义。
参考文献：
《山海经》． ．上海古籍出版社．１９９０
袁珂．中国古代神话选译百题，ｍ，． 上海古籍出版社，１９８４．
作文八：《《神农尝百草》读书笔记(精选多篇).doc》3300字
《神农尝百草》读书笔记（精选多篇） 第一篇：《神农尝百草》读书笔记今天，我看了《最美儿童文学读本》，一共有三本，我看了其中一本《谁也不许偷走太阳》里的一篇作文，叫做《神农尝百草》。这个故事主要讲：在远古时代，一个叫炎帝的人，他教会了老百姓耕田种地，后来人们称他为神农。他教会农民耕田种地之后，人们乱吃食物，而得了病，神农很焦急，用了两个袋子，把可以吃的和治病的分开放。就这样，他不停地走啊走啊，用那些草药救了很多人的性命。有一个神农救人的草药的地方在岩壁那里，岩壁那里有一个梯子，人们称他为神农架。有一次，神农不幸尝到了断肠草，还没来得及吞查解毒，毒性就发作了，人们隆重的安葬了神农，尊他为农耕和医药之祖。神农这种救人的精神令我敬佩，如果不是神农去把治病的草和可以吃的草分开放，有可能我们人类就会灭亡。在我们生活中，医生也是一样，不断为我们治病，让我们健健康康的，虽然要钱，但是有什么比得过我们生命重要啊！第二篇：《神农尝百草》读后感《神农尝百草》读后感妈妈问：神农为什么要尝百草呢，我答：那是因为上古时期，五谷和杂粮长在一起，药物和花草开在一处，哪些是可以吃的粮食，哪些是可以治病的草药，谁也分不清楚，神农为了帮助大家弄清楚才亲自尝的，《神农尝百草》读后感。妈妈问：神农最多一天种了几次毒，举一个例子说说，读后感《《神农尝百草》读后感》。 我答：最多的一天中毒７０次。有一次，他刚把一棵草放到嘴里，便觉得天旋地转，一头栽倒在地，旁边的人连忙扶起他，神农用手指指身旁的一棵灵芝，然后指指自己的嘴，旁边的人连忙把灵芝草喂到他嘴里，不一会儿，神农的毒就解了。从此人们都说灵芝有起死回生的功能。妈妈问：读了这个故事你有什么收获吗，我答：从故事中我知道神农的心里总是想着别人，而且他有坚持不懈的精神，值得我学习。妈妈慧心地笑了。第三篇：《神农尝百草》读后感《神农尝百草》读后感
暑期里，一本名叫《小学生一定要知道的２００神话故事》的书吸引了我，听后大家可别笑我幼稚哦，它之所以能吸引我，是因为它里面有丰富的故事情节和深刻的意义，让人读后感到舒畅万分。 这样吧，我先来给大家讲一下其中一个《神农尝百草》的故事：上古时候，五谷和杂草长在一起，谁也分不清它们，当时人们只能靠打猎为生，如果有人生病了，也不懂如何医治，只能眼睁睁地看着病人死去。经历了许久年之后，有一个名叫神农的部落首领，带着他的众多手下去寻找治病救人的草药，在一座山上，发现了许多花草，但山又高又陡，没有人敢上去，虽然手下不断地劝阻神农放弃，但他却信心百倍地想登上山顶去采摘。经过了百般周折，神农
终于爬到了山顶，而且亲自去品尝各种百草的味道。传说中他成仙了，后人又称他为炎帝。
从故事中，我理解了万事开头难，而且要做好做成一件事情更难的道理。要取得成功，不是十分简单的事，它会有许多的困难险阻，如果退缩放弃了，那成功会离我们越来越远，但相反，如果面对困难我们能迎头赶上，并且不怕苦，不怕累，持之以恒，那成功一定会是我们的，就象神农一样，努力了，奋斗了，有付出就会有收获。对我来说，知识就象是高山上的百草，我只有好好学习，不怕辛苦，多学、多问、多练，高山上的百草也一定会属于我。 这只是《中国神话故事》中的一个小故事，其它的故事也都非常的精彩，真是让人百读不厌。
清苑县三小四年级：刘傲第四篇：１７ 神农尝百草（１）神农尝百草 东方红小学李姣教学目标：
１．认识本课生字。
２．理解课文内容。
教学重难点：
１．能正确读写本课生字。
２．学习神农的科学态度和献身精神。教学准备：
小黑板，生字卡片，多媒体课件。教学安排：三课时 教学过程：
第一课时
课前导语：在古代传说中，有一位太阳神炎帝，他发现了稻、稷、豆、黍、麦等五谷，还制作了农具，教人们耕种和收割，人们尊他为神农。今天我们来学习有关神农的故事。
板书课题：神农尝百草。
一、学生借助拼音初读课文。
１． 读准字音。
２． 要求能较流利地读课文。
二、根据课文内容，说说神农对人类有些什么贡献。 学生讨论后老师小结。
（他发现了治疗疾病的各类草药，他还发现了五谷，制作了农具，还教人们耕种和收割等）
三、出示生字卡片，练习读词，识字。
１． 指导学生读准字音。
２． 指导学生书写。
３．学生练习写字。
第二课时一、巩固旧知。
指名听写上节课学的生字。
二、学习认读生字。
１． 出示生字卡片。学生自认生字。
２． 学生相互交流认读方法。
３． 开火车认读。
４． 老师指导．纠错。
三、学习课文，感知课文内容。
１． 老师范读课文。
２． 学生思考：
（１）人们为什么又把太阳神炎帝叫做“神农”呢，
（因为他发现了五谷，制作了农具，还教人们耕种收割） （２）神农对人类还有一个什么重要贡献，
（他发现了治病的各种草药）
３． 师生一起探讨：神农是怎样发现这些草药的，４． 神农有一次一天里中毒７０次，幸亏他及时吃下了解药，才得以活下来。从这里你觉得神农是个怎么样的人，
让学生充分讨论，踊跃发言。
５． 神农是怎么死的，
６． 读读最后一句话，你想对神农说什么，
第三课时
一、用下列的字组词。
治（） （）病（）（）
尝（） （）健（）（）
二、用“因为??所以??”把下面的两个句子连起来。 神农是为人类的健康而死的。人们永远纪念他。第五篇：神农尝百草中的中国人精神古代神话中的中华民族精神摘要：神话作为一种民间文学形式，表现了远古人类的精神世界，也是后来民族精神的萌芽和雏形。中国古代神话，是原始初民在同自然和社会环境中的恶势力的抗争中，面对种种悲惨、苦难、不幸、恐惧和死亡的威胁，原始先民们对自然的异己性和超然性产生了理性的自觉意识，并且以微弱的力量坚忍而不绝望地向生存困境挑战。表现出了中华民族的牺牲奉献，探索，自强不息，以及创新精神。 关键词：古代神话；民族精神
一、牺牲奉献精神
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋，曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎，”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何，且焉置土石，”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂
率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，以箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 这就是哲学上讲的，劳动创造了世界。远古先民们运用自己的劳动和力量创造了天和地，显示出了一种非凡的创造力和献身精神。 二、探索精神
女娲是我国远古传说时代，母系群体或氏族的著名首领之一，在她的事迹中，造人与补天流传最为广泛。
《太平御览》所引《风俗通义》云：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳於泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳人也。”
人类从根本上来自于土地，对地母的崇拜是与原始先民的生产和生活实践紧密相连的，因为大地被视为重德尚礼精神生命之源，自然把人类的诞生和泥土联系起来。可以说始祖神话中蕴涵着先民对自身奥妙的认识和探索，包含着对人类本性及命运的理解和认定，不仅仅是各部成员对自己祖先的追念与深深的民族自豪感，更是中华民族爱国情操的内在表现。
三、自强不息精神
“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。” 这段文字算是鲧禹治水最早的一段记录，文字虽简，却把气象宏伟的神话勾画出了大概轮廓。鲧为治水，不惜盗取天帝息壤而被杀，由于志向未成又孕育儿子禹完成自己的使命。
他们的这种舍己为人的博大精神，为民造福的超人胆识和行为，受到人民的崇敬和爱戴。反映了远古人民不屈不挠同自然灾害的斗争，征服自然，改造自然的愿望，为达理想，自强不息，不怕牺牲。鲧的牺牲精神和禹的治水业绩呈现出一种积极拼搏的人生态度及坚忍不拔的意志，人定胜天的精神。
四、创新精神
在古代神话中出现了很多英雄发明创造的神话，如燧人氏钻木取火、伏羲的创造发明、神农鞭药、仓颉造字等。
在人类发展史中，人类适应性的增强在自身创造精神与认同意识的领域明显体现了出来，这是人类进化的重（好 ，． 上海古籍出版社，１９８４．
作文九：《神农尝百草的故事》1300字
神农尝百草的故事
传说中的上古帝王神农氏。因以火德王，故称为炎帝。继女娲后为天下共主，传说是农耕和医药的发明者。又创造五弦瑟，开始蜡祭和市场。自他以后，中国进入了农耕社会。而神农坛，相传是炎帝神农遍尝百草、登坛祭天的圣地。我们来看看有关他尝百草的故事。
太古时候，人们没啥吃，靠捋草籽、采野果、猎鸟兽维护生活。有时吃不应中了毒，重时就被毒死。人们得了病，不知道对症下药，都是硬挺，挺过去就好了，挺不过去就死啦。神农帝为这事很犯愁，决心尝百草，定药性，为大家消灾祛病。 有一回，神农的女儿花蕊公主病了。茶不思，饭不想，浑身难受，腹胀如鼓，咋调治也不见轻，神农很作难，想想，抓了一些草根、树皮、野果、石头面面，数了数，共十二味，招呼花蕊公主吃下，自己因地活忙，就走了。 花蕊公主吃了那药，肚子疼得象刀绞。没大一会儿，就生下一只小鸟，这可把人吓坏了。都说是个妖怪赶紧把它弄出去扳了。谁知这小鸟通人性，见家人咯烦它，就飞到地里寻神农。 神农正在树下打瞌睡，忽听：“叽叽，外公～叽叽，外公～”抬头一看，是一只小鸟。嫌它吵人心烦，就一抡胳膊：“哇嗤——”的一声，把它撵飞了．没多大一会儿，这小鸟又飞回到树上．又叫：“叽叽，外公～叽叽，外公～”神农氏觉得怪气，拾起一块土圪垃，朝树上一扔，把它吓飞了。又没多大一会儿，小鸟又回到树上，又叫：“外公，叽叽～外公，叽叽～”神农一犯思想，听懂了，就把左胳膊一抬，说：“你要是我的外甥，就落到我的手脖上～”那小鸟真的扑楞楞飞下来，落在神农的左手脖上。神农细看这小鸟，浑身翠绿，透明，连肚里的肠肚物什也能看的一清二楚。神农一出嘴，这小鸟接过量口唾沫星儿咽了。嘿，这唾沫是咋咽到肚里的也看的清清楚楚。神农高兴透了。 神农托着这只玲珑剔透的小鸟回到家，家里人一看，吓得连连回退，说：“快扳了，妖怪，快扳了……”神农乐哈哈地说：“这不是妖怪，是宝贝哟～就叫它花蕊鸟吧～” 神农又把花蕊公主吃过的十二味药分开在锅里熬。熬一味，喂小鸟一味，一边喂，一边看，看这味药到小鸟肚里往哪走，有啥变化。自个儿再亲口尝一尝，体会这味药在自己肚里是啥滋味。十二味药喂完了，尝妥了，一共走了手足三阴三阳十二经脉。 神农托着这只鸟上大山，钻老林，采摘各种草根、树皮、种子、果实；捕捉各种飞禽走兽、鱼鳖虾虫；挖掘各种石头矿物，一样一样的喂小鸟，一样一样的亲口尝。观察体会它们在身子里各走哪一经，各是何性，各治何病。可哪一味都只在十二经脉里打圈圈，超不出。天长日久，神农就制定了人体的十二经脉和《本草经》。 神农想想，还不放心，就手托这只鸟继续验证，他来到太行山，转游了九九八十一天，来到小北顶（神农坛），捉全冠虫喂小鸟，没想到这虫毒气太大，一下把小鸟的肠打断，死了。神农真后悔，极悲痛，大哭一声。哭过，就选上好木料，照样刻了一只鸟，走哪带哪。后来，神农在小北顶两边的百草洼，误尝了断肠草，死了。到现在，在百草洼西北的山顶上，还有一块像弯腰搂肚的人一样的石头，都说是神农变的。 为了纪念神农创中医，制本草，人们把小北
顶改名为神农坛，并在神农坛上修建神农庙。庙里塑了神农像，左手托着花蕊鸟，右手拿
着药正往嘴里送。 现在，每天都有很多人观看神农坛风光，瞻仰神农塑像。
作文十：《神农尝百草的传说》1300字
神农尝百草的传说
传说中的上古帝王神农氏。因以火德王，故称为炎帝。继女娲后为天下共主，传说是农
耕和医药的发明者。又创造五弦瑟，开始蜡祭和市场。自他以后，中国进入了农耕社会。而
神农坛，相传是炎帝神农遍尝百草、登坛祭天的圣地。我们来看看有关他尝百草的故事。
太古时候，人们没啥吃，靠捋草籽、采野果、猎鸟兽维护生活。有时吃不应中了毒，重
时就被毒死。人们得了病，不知道对症下药，都是硬挺，挺过去就好了，挺不过去就死啦。
神农帝为这事很犯愁，决心尝百草，定药性，为大家消灾祛病。
有一回，神农的女儿花蕊公主病了。茶不思，饭不想，浑身难受，腹胀如鼓，咋调治也
不见轻，神农很作难，想想，抓了一些草根、树皮、野果、石头面面，数了数，共十二味，
招呼花蕊公主吃下，自己因地活忙，就走了。
花蕊公主吃了那药，肚子疼得象刀绞。没大一会儿，就生下一只小鸟，这可把人吓坏了。
都说是个妖怪赶紧把它弄出去扳了。谁知这小鸟通人性，见家人咯烦它，就飞到地里寻神农。
神农正在树下打瞌睡，忽听：“叽叽，外公！叽叽，外公！”抬头一看，是一只小鸟。
嫌它吵人心烦，就一抡胳膊：“哇嗤——”的一声，把它撵飞了．没多大一会儿，这小鸟又飞回到树上．又叫：“叽叽，外公！叽叽，外公！”神农氏觉得怪气，拾起一块土圪垃，朝树上
一扔，把它吓飞了。又没多大一会儿，小鸟又回到树上，又叫：“外公，叽叽！外公，叽叽！”神农一犯思想，听懂了，就把左胳膊一抬，说：“你要是我的外甥，就落到我的手脖上！”
那小鸟真的扑楞楞飞下来，落在神农的左手脖上。神农细看这小鸟，浑身翠绿，透明，连肚
里的肠肚物什也能看的一清二楚。神农一出嘴，这小鸟接过量口唾沫星儿咽了。嘿，这唾沫
是咋咽到肚里的也看的清清楚楚。神农高兴透了。
神农托着这只玲珑剔透的小鸟回到家，家里人一看，吓得连连回退，说：“快扳了，妖
怪，快扳了??”神农乐哈哈地说：“这不是妖怪，是宝贝哟！就叫它花蕊鸟吧！”
神农又把花蕊公主吃过的十二味药分开在锅里熬。熬一味，喂小鸟一味，一边喂，一边
看，看这味药到小鸟肚里往哪走，有啥变化。自个儿再亲口尝一尝，体会这味药在自己肚里
是啥滋味。十二味药喂完了，尝妥了，一共走了手足三阴三阳十二经脉。
神农托着这只鸟上大山，钻老林，采摘各种草根、树皮、种子、果实；捕捉各种飞禽走
兽、鱼鳖虾虫；挖掘各种石头矿物，一样一样的喂小鸟，一样一样的亲口尝。观察体会它们
在身子里各走哪一经，各是何性，各治何病。可哪一味都只在十二经脉里打圈圈，超不出。
天长日久，神农就制定了人体的十二经脉和《本草经》。
神农想想，还不放心，就手托这只鸟继续验证，他来到太行山，转游了九九八十一天，
来到小北顶（神农坛），捉全冠虫喂小鸟，没想到这虫毒气太大，一下把小鸟的肠打断，死
了。神农真后悔，极悲痛，大哭一声。哭过，就选上好木料，照样刻了一只鸟，走哪带哪。
后来，神农在小北顶两边的百草洼，误尝了断肠草，死了。到现在，在百草洼西北的山顶上，
还有一块像弯腰搂肚的人一样的石头，都说是神农变的。
为了纪念神农创中医，制本草，人们把小北顶改名为神农坛，并在神农坛上修建神农庙。
庙里塑了神农像，左手托着花蕊鸟，右手拿着药正往嘴里送。
现在，每天都有很多人观看神农坛风光，瞻仰神农塑像。
