话剧灬人生
作文一：《有关端午节的介绍WORD制作》3500字
端端午午 ??节节快快乐乐
端午节是我?国较为古老?的传统节日?。每逢阴
历五?月初五这天?，人们都要在?江河湖海上?举行赛
龙舟?，还要吃粽子?、戴香袋、踏青采艾蒿?等，这些活动已?成为千古不?变的习俗，从古至今一?直在沿续着?。
若说到端午?节的来历，人们首先就?会想到爱国?诗人屈原。相传战国时?，屈原因仗义?直言遭革职?放逐。眼见国破家?亡，百姓流离失?所，屈原是有心?报国而无力?回天，愤然之下，屈原抱巨石?投汨罗江而?去。这一日正是?阴历五月初?五日。后来，每逢这一天?，人们就在江?河上赛龙舟?，意在怀念屈?原。
农历五月初?五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称?为端五。农历以地支?纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月?为午，因此称五月?为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名?端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看?，“端午”二字最早见?于晋人周处?《风土记》，“仲夏
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端端午午 ??节节快快乐乐
端午，烹鹜角黍”。端午节是我?国汉
族人民?的传统节日?。这一天必不?
可少的活动?逐渐演变为?，吃粽子，赛
龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，
喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛?龙舟，是为了纪念?屈原，所以解放后?曾把端午节?定名为“诗人节”，以纪念屈原?。至于挂菖蒲?、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为?了压邪。尽管端午节?年年过，但是关于端?午节的来历?，却不甚清楚?，归纳起来，大致有以下?诸说。
一、纪念屈原说?
此说最早出?自南朝梁代?吴均
《续齐谐记》和北周宗懔?《荆楚岁时
记?》的记载。据说，屈原于五月?初
五自投汨?罗江，死后为蛟龙?所困，
世人哀之，每于此日投?五色丝粽子?于水中，以驱蚊龙。又传，屈原投汨罗?江后，当地百姓闻?讯马上划船?捞救，千直行至洞?庭湖，终不见屈原?的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小?舟一起汇集?在岸边的亭?子
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端端午午 ??节节快快乐乐
旁。当人们得知?是打捞贤臣?屈大夫时，再次冒雨出?动，争相划进茫?茫的洞庭湖?。为了寄托哀?思，人们荡舟江?河之上，此后才逐渐?发展成为龙?舟竞赛。看来，端午节吃粽?子、赛龙舟与纪?念屈原相关?，有唐代文秀?《端午》诗为证，“节分端午自?谁言，万古传闻为?屈原。堪笑楚江空?渺渺，不能洗得直?臣冤。”
二、迎涛神说
此说出自东?汉《曹娥碑》。春秋时吴国?忠臣伍子胥?含冤而死之?后，化为涛神，世人哀而祭?之，故有端午节?。
三、龙的节日说?
这种说法来?自闻一多的《端午考》、和《端?
午的历史?教育》。他认为，五月初五是?古代吴
越地?区“龙”的部落举行?图腾祭祀的?日子。其
主要理由?是；（一）端午节两个?最主要的活?动吃粽子和?竞渡，都与龙相关?。粽子投入水?里常被蚊龙?所窃，而竞渡则用?的是龙舟。（二）竞渡与古代?吴越地方的?关系尤深，况且吴越
的习俗。百?姓还有断发?纹身“以像龙子”
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端端午午 ??节节快快乐乐
（三）古代五月初?五日有用“五彩丝系臂?”的民间风俗?，这应当是“像龙子”的纹身习俗?的遗迹。
四、恶日说
在先秦时代?，普遍认为五?月是个毒月?，五
日是恶日?。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规
定人?们在五月要?禁欲、斋戒。《夏小正》中记，
“此日蓄药，以蠲除毒气?。”《大戴礼》中记，“五月五日畜?兰为沐浴”以浴驱邪认?为重五是死?亡之日的传?说也很多。《史记〃孟尝君列传?》记历史上有?名的孟尝君?，在五月五日?出生。其父要其母?不要生下他?，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父?母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五?日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充?也记述，“讳举正月、五月子，以正月、五月子杀父?与母，不得举也。” 东晋大将王?镇恶五月初?五生，其祖父便给?他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶?五月初五生?，从小寄养在?宫外。可见，古代以五月?初五为恶日?，是普遍现象?。可见从先秦?以后，此日均为不?吉之日。这样，在此日插菖?蒲、艾叶以驱鬼?，薰苍术、白芷和喝雄?黄酒以避疫?，就是顺理成?章的事。
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五、夏至说
持这一看法?的刘德谦在?《“端午”始源又一说?》和《中国传统节?日趣谈》中，提出三个主?要理由，
（一）权威性的岁?时著作《荆楚岁时记?》并未提到五?月初五日要?吃粽子的节?日风俗，却把吃粽子?写在夏至节?中。至于竟渡，隋代杜台卿?所作的《玉烛宝典》把它划人夏?至日的娱乐?活动，可见不一定?就是为了打?捞投江的伟?大诗人屈原?。（二）端午节风俗?中的一些内?容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈?原无关。
（三）《岁时风物华?纪丽》对端午节的?第一个解释?是，“日叶正阳，时当中即端?午节正是夏?季之中，故端午节又?可称为天中?节。由此午节的?最早起源当?系夏至。兑纷出，而以纪念屈?原说影响最?为广泛。由于屈原的?人格艺超群?，人们也愿意?把这一纪念?日归之于他?。
端午节食俗?
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端端午午 ??节节快快乐乐
最早出现的?端午时食，应属西汉的?“枭
羹”。《史记》“武帝本纪”注引如淳言?，“汉
使东郡送?枭，五月五日为?枭羹以赐百?官。
以恶鸟，故食之”。大约因为枭?不易捕捉，所以吃枭羹?的习俗并没?有持续下来?。锉是端午的?主角，粽子，在稍晚的东?汉就已出现?。一直要到晋?朝，粽子才成为?端午的应节?食品。《风土记》，“五月五日，与夏至同，……先此二节一?日，又以菰叶裹?黏米，杂以粟，以淳浓灰汁?煮之令熟。同时又有另?一种端午节?食，称为“龟”也只在晋朝?昙花一现，随即销声匿?迹。只有《风土记》中称为“角黍”的粽子，因为附会在?屈原的传说?上，千百年来，成为最受人?欢迎的端午?节食。
从《风土记》中记载的作?法看来，当时的粽子?是以黍为主?要原料，除了粟子以?外，不添加其余?馅料。但在讲究饮?食的中国人?巧手经营之?下，今天我所能?看到的粽子?，不论是造型?或内容，都有五花八?门的变化。
先就造型而?言，各地的粽子?有三角、四角锥形、枕头形、小宝塔形、圆棒形等。粽叶的材料?则因地而异?。南方因为盛?产竹子，就地取材以?竹叶来缚粽?。一般人都喜?欢采用新鲜?竹叶，因为乾竹叶?绑出来的粽?子，熟了以没有?竹叶的
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端端午午 ??节节快快乐乐
清香?。北方人则习?惯用苇叶来?绑粽子。苇叶
叶片细?长而窄，所以要用两?三片重叠起?来使
用。粽子的大小?也差异甚巨?，有达二、三斤的巨型?兜粽，也有小巧玲?珑，长不及两寸?的甜粽。
就口味而言?，粽子馅荤素?兼具，有甜有咸。北方的粽子?以甜味为主?，南方的粽子?甜少咸多。料的内容，则是最能突?显地方特色?的部分。
北平的粽子?大约可分为?三种，一种
是纯用?糯米制成的?白粽子，蒸熟以蘸糖
?吃。另一种是小?枣粽，馅心以小枣?、
果脯为主。第三种是豆?沙粽，比较少
见。华北地区另?有一种以黄?黍代糯米的?粽子，馅料用的是?红枣。蒸熟之，只见黄澄澄?的粘黍中嵌?著红艳艳的?枣儿，有人美其名?为“黄金裹玛瑙?”。
浙江的湖州?粽子，米质香软，分为咸甜种?。咸的以新鲜?猪肉，浸泡上等酱?油。每只粽子用?肥瘦肉各一?片作馅。甜粽以枣泥?或豆沙为馅?。上面加一块?猪板油。蒸熟，猪油融入豆?沙，十分香滑适?口，“五芳斋”出品的粽子?尤其著名。馅料都经过?专人选择，有八宝粽、鸡肉粽、豆沙粽、鲜肉粽等，各具特色。
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端端午午 ??节节快快乐乐
四川的椒盐?豆粽也别具?特色。先将糯米、红豆浸泡半?日，加入花椒面?、川盐及少许?腊肉丁、包成四角的?小粽。以大火煮三?个小时，煮熟再放在?铁丝网上用?木炭烤黄。吃起来外焦?里嫩，颇具风味。
广东的中山?芦兜粽，特点是圆棒?形、粗如手臂。配料也分甜?咸两种。甜的有莲蓉?、豆沙、栗蓉、枣泥，咸的有咸肉?、烧鸡、蛋黄、甘贝、冬菇、绿豆、叉烧等。
闽南的粽子?分碱粽、肉粽和豆粽?。碱粽是在糯?米中加入碱?液蒸熟而成?。兼具粘、软、滑的特色。冰透加上蜂?蜜或糖浆尤?为可口。肉粽的材料?有卤肉、香菇、蛋黄、虾米、笋乾等。以厦门的肉?粽最为出名?。豆粽则盛行?於泉州一带?，用九月豆混?合少许盐，配上糯米裹?成。蒸熟，豆香扑鼻，也有人沾上?白糖来吃。
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作文二：《有关端午节的介绍WORD制作》2600字
端午节快乐
端午节快乐
的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，
以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。
一、纪念屈原说
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色
丝粽子于水中，以驱蚊龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪
端午节快乐
端午节快乐
念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
二、迎涛神说
此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤
而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
三、龙的节日说
这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；（一）端午节两个最主要的活动吃
粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
端午节快乐
端午节快乐
四、恶日说
在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五
日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，
“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记〃孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
五、夏至说
端午节快乐
端午节快乐
持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：
（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。（二）端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。
（三）《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
端午节食俗
最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹”。《史记》“武帝本纪”注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之”。大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的习俗
端午节快乐
端午节快乐
并没有持续下来。锉是端午的主角－粽子，在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。《风土记》：“五月五日，与夏至同，……先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟。同时又有另一种端午节食，称为“龟”也只在晋朝昙花一现，随即销声匿迹。只有《风土记》中称为“角黍”的粽子，因为附会在屈原的传说上，千百年来，成为最受人欢迎的端午节食。
从《风土记》中记载的作法看来，当时的粽子是以黍为主要原料，除了粟子以外，不添加其余馅料。但在讲究饮食的中国人巧手经营之下，今天我所能看到的粽子，不论是造型或内容，都有五花八门的变化。
先就造型而言，各地的粽子有三角、四角锥形、枕头形、小宝塔形、圆棒形等。粽叶的材料则因地而异。南方因为盛产竹子，就地取材以竹叶来缚粽。
一般人都喜欢采用新鲜竹叶，因为乾竹叶绑出来的粽子，熟了以没有竹叶的清香。北方人则习惯用苇叶来绑粽子。苇叶叶片细长而窄，所以要用两三片重叠起来使用。粽子的大小也差异甚巨，有达二、三斤的巨型兜粽，也有小巧玲珑，长不及两寸的甜粽。
端午节快乐
端午节快乐
就口味而言，粽子馅荤素兼具，有甜有咸。北方的粽子以甜味为主，南方的粽子甜少咸多。料的内容，则是最能突显地方特色的部分。
北平的粽子大约可分为三种：一种是纯用糯米制成的白粽子，蒸熟以蘸糖吃。另一种是小枣粽，馅心以小枣、果脯为主。第三种是豆沙粽，比较少见。华北地区另有一种以黄黍代糯米的粽子，馅料用的是红枣。蒸
熟之，只见黄澄澄的粘黍中嵌著红艳艳的枣儿，有人美其名为“黄金裹玛瑙”。
浙江的湖州粽子，米质香软，分为咸甜种。咸的以新鲜猪肉，浸泡上等酱油。每只粽子用肥瘦肉各一片作馅。甜粽以枣泥或豆沙为馅。上面加一块猪板油。蒸熟，猪油融入豆沙，十分香滑适口，“五芳斋”出品的粽子尤其著名。馅料都经过专人选择，有八宝粽、鸡肉粽、豆沙粽、鲜肉粽等，各具特色。
四川的椒盐豆粽也别具特色。先将糯米、红豆浸泡半日，加入花椒面、川盐及少许腊肉丁、包成四角的小粽。以大火煮三个小时，煮熟再放在铁丝网上用木炭烤黄。吃起来外焦里嫩，颇具风味。
端午节快乐
端午节快乐
广东的中山芦兜粽，特点是圆棒形、粗如手臂。配料也分甜咸两种。甜的有莲蓉、豆沙、栗蓉、枣泥；咸的有咸肉、烧鸡、蛋黄、甘贝、冬菇、绿豆、叉烧等。
闽南的粽子分碱粽、肉粽和豆粽。碱粽是在糯米中加入碱液蒸熟而成。兼具粘、软、滑的特色。冰透加上蜂蜜或糖浆尤为可口。肉粽的材料有卤肉、香菇、蛋黄、虾米、笋乾等。以厦门的肉粽最为出名。豆粽则盛行於泉州一带，用九月豆混合少许盐，配上糯米裹成。蒸熟，豆香扑鼻，也有人沾上白糖来吃。
作文三：《[有关端午节的诗句]有关端午节的诗句》9200字
［有关端午节的诗句］有关端午节的诗句 篇一 ： 有关端午节的诗句
有关端午节的诗句
１、楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。——苏轼《屈原塔》
２、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——杜甫《端午日赐衣》
３、四时花竞巧，九子粽争新。——李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
４、高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意。歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水。今夕到湘中。——陈与义《临江仙》
５、见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。——《上元竹枝词》
６、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——文秀《端午》
７、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香淮安重午》
８、火树银花合，星桥铁锁开。——《正月十五夜》
９、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——苏轼《少年游端
午赠黄守徐君猷》
１０、淡妆浓抹，西湖人面两奇绝。菖蒲角黍家家节。水戏鱼龙，十里画帘揭。凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪。游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月。——赵长卿《醉落魄重午》
１１、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——张耒失调名《端午》词断句
１２、醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐。向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫。——高箸《重午怀旧》
１３、欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。——《元夕无月》
１４、沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。——杨无咎《齐天乐端午》
１５、端午临中夏，时清人复长。——李隆基《端午武成殿宴群官》
１６、袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。——《京都元夕》
１７、缛彩遥分地，繁光远缀天。——《十五夜观灯》
１８、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》
１９、蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——《青玉案？元夕》
２０、玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。——《上元夜》
２１、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——秦观失调名《端午》词断句
２２、舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞着湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。——黄裳《喜
迁莺端午泛湖》
２３、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。——赵蕃《端午三首》其二
２４、中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。——《汴京元夕》
２５、三百内人连袖舞，一时天上着词声。——《正月十五夜》
２６、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——苏轼《浣溪沙端午》
２７、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。——殷尧潘《端午日》
２８、五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。 ——欧阳修《鱼家傲》
２９、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。——张耒《和端午》
３０、灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。——元稹《表夏十首》之十
３１、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙端午》下阕
３２、不见去年人，泪湿春衫袖。——《生查子？元夕》
３３、朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。——晁补之《永遇乐端午》
篇二 ： 有关端午节的古诗名句
端午临中夏，时清人复长。
——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》
四时花竞巧，九子粽争新。
——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
官衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
——唐 杜甫《端午日赐衣》
浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。
灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。
刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。 ３５作文网
先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
——唐 刘禹锡《竞渡曲》
灵均死波后，是节常浴兰。
彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
逝者良自苦，今人反为欢。
——唐 元稹《表夏十首》之十
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。
——唐 殷尧潘《端午日》
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
——唐 文秀《端午》
五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。
——宋 宋祁《屈原祠》
五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖
蒲酒美清尊共。
——宋 欧阳修《鱼家傲》 ３５作文网
楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何在，父老空哽咽。
至今仓江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
——宋 苏轼《屈原塔》
好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。
——宋 苏轼《少年游 端午赠黄守徐君猷》
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。
——宋 苏轼《浣溪沙 端午》下阕
入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。
——宋 苏轼《浣溪沙 端午》
小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。
——宋 张耒失调名《端午》词断句
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。
——宋 张耒《和端午》
粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。
——宋 秦观失调名《端午》词断句
舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。
难画处，激起浪花，飞着湖间雪。
画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。
——宋 黄裳《喜迁莺 端午泛湖》
朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。
趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。
还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。
——宋 晁补之《永遇乐 端午》
高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。
榴花不似舞裙红。
无人知此意。
歌罢满帘风。
万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。
酒杯深浅去年同。
试浇桥下水。
今夕到湘中。
——宋 陈与义《临江仙》
梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。
香芦结黍趁天中。
五日凄凉千古、与谁同，
——宋 万俟咏《南歌子 端午》
条脱闲揎系五丝。
——宋 李清照失调名《端午》词断句
沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。
慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。
——宋 杨无咎《齐天乐 端午》
淡妆浓抹，西湖人面两奇绝。
菖蒲角黍家家节。
水戏鱼龙，十里画帘揭。
凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪。
游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月。
——宋 赵长卿《醉落魄 重午》
年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。
我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。
——宋 赵蕃，《端午三首》其二
红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣。
钗头双荔枝。
鬓符儿，背符儿，“鬼”在心头符怎知，
相思十二时。
——宋 李石《长相思 重午》
醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐。
向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫。
——宋 高箸《重午怀旧》
亦有鱼龙戏舞，艳晴川，绮罗歌鼓。
乡情节意；尊前同是，天涯羁旅。
涨绿池塘，翠阴庭院，归期无据。
问明年此夜，一眉新月，照人何处，
——宋 卢祖皋《小龙吟 淮西重午》下阕
篇三 ： 有关端午节的诗句，请问有关端午节的诗句有那些，作者
等
有关端午节的诗句，
请问有关端午节的句有那些，作者等
端午临中夏，时清人复长。
——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》
四时花竞巧，九子粽争新。
——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
官衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
——唐 杜甫《端午日赐衣》
浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。
灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
扬？？鹘诶足巽伲？伊髌虢？？淙弧？
蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。
刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。
先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
——唐 刘禹锡《竞渡曲》
灵均死波后，是节常浴兰。
彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
逝者良自苦，今人反为欢。
——唐 元稹《表夏十首》之十
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。
——唐 殷尧潘《端午日》
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
——唐 文秀《端午》
五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。
——宋 宋祁《屈原祠》
五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，
菖蒲酒美清尊共。
——宋 欧阳修《鱼家傲》
楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何在，父老空哽咽。
至今仓江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
——宋 苏轼《屈原塔》
好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。
——宋 苏轼《少年游 端午赠黄守徐君猷》
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。
——宋 苏轼《浣溪沙 端午》下阕
入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。
——宋 苏轼《浣溪沙 端午》
小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。
——宋 张耒失调名《端午》词断句
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。
——宋 张耒《和端午》
粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。
——宋 秦观失调名《端午》词断句
舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。
难画处，激起浪花，飞着湖间雪。
画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。
——宋 黄裳《喜迁莺 端午泛湖》
朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。
趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。
还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。
——宋 晁补之《永遇乐 端午》
高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。
榴花不似舞裙红。
无人知此意。
歌罢满帘风。
万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。
酒杯深浅去年同。
试浇桥下水。
今夕到湘中。
——宋 陈与义《临江仙》
梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。
香芦结黍趁天中。
五日凄凉千古、与谁同，
——宋 万俟咏《南歌子 端午》
条脱闲揎系五丝。
——宋 李清照失调名《端午》词断句
沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。
慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。
——宋 杨无咎《齐天乐 端午》
淡妆浓抹，西湖人面两奇绝。
菖蒲角黍家家节。
水戏鱼龙，十里画帘揭。
凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪。
游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月。
——宋 赵长卿《醉落魄 重午》
年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。
我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。
——宋 赵蕃，《端午三首》其二
红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣。
钗头双荔枝。
鬓符儿，背符儿，“鬼”在心头符怎知，
相思十二时。
——宋 李石《长相思 重午》
醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐。
向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫。
——宋 高箸《重午怀旧》
亦有鱼龙戏舞，艳晴川，绮罗歌鼓。
乡情节意；尊前同是，天涯羁旅。
涨绿池塘，翠阴庭院，归期无据。
问明年此夜，一眉新月，照人何处，
——宋 卢祖皋《小龙吟 淮西重午》下阕
深院榴花吐。
画帘开，束衣纨扇，午风清暑。
儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。
早已有，游人观渡。
老大逢场慵作戏，任陌头，年少争旗鼓。
溪雨急，浪花舞。
灵均标志高如许，忆生平，既纫兰佩，更怀椒糈。
谁言骚魂千载后，波底垂涎角黍，
又说是蛟馋龙怒。
把似而今醒到了，料当年醉死差无苦。
聊一笑，吊千古。
——宋 刘克庄《贺新郎 端午》
餐菊饮朝露，平生不啜 。
与龙争角黍，无乃谤湘累。
——宋 刘克庄《乙卯端午》其一
莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。
——宋 吴文英《澡兰香 淮安重午》
幽欢一梦成炊黍，知绿暗，汀菰几度。
竹西歌断芳尘去，宽尽经年臂缕。
梅黄后，林梢更雨。
小池面，啼红怨暮。
当时明月重生处，楼上宫眉在否，
——宋 吴文英《杏花天 重午》
斗轻桡，斗轻桡，雪中花卷棹声摇。
天与玻璃三万顷，尽叫看得几吴舫。
看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。
一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。
棹如飞，棹如飞，水中万鼓起潜螭。
最是玉莲堂上好，跃来夺锦看吴儿。
——宋 黄公绍《潇湘神 端午竞渡棹歌》十首录三
当年忠血堕谗波，千古荆人祭汩罗。
风雨天涯芳草梦，江山如此故都何～
流棹西来恨未消，鱼龙寂寞暗风潮。
楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。
——宋 文天祥《端午感兴》三首录二
人命草头露，荣华风过尔。
唯有烈士心，不随水俱逝。
至今荆楚人，江上年年祭。
不知生者荣，但是死者贵。
——宋 文天祥《端午》
画船纵横湖水滨，彩丝角黍斗时新。
年年此日人皆醉，能吊醒魂有几人，
——宋 胡仲弓《端午》
端午节诗词选
文 秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律？端午
殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
竞 渡 歌
张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
节令门？端 阳
李静山
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
七 律？端午
老 舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
描写端午节的诗词欣赏
端午节是中国的一个传统节日，古代有很多描写端午节的诗
词，现精选一些供朋友欣赏：
诗
五月五日
［宋］ 梅尧臣
屈氏已沉死，
楚人哀不容。
何尝奈谗谤，
徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，
而追没后踪。
沅湘碧潭水，
应自照千峰。
和端午
［宋］ 张耒
竞渡深悲千载冤，
忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，
只留离骚在世间。
已酉端午
［明］ 贝琼
风雨端阳生晦冥，
汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，
无酒渊明亦独醒。
午日观竞渡
［明］ 边贡
共骇群龙水上游，
不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，
雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，
楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，
醉讽离骚不解愁。
午日处州禁竞渡
［明］ 汤显祖
独写菖蒲竹叶杯，
蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，
舟楫何劳吊屈来 。
端午
［唐］ 文秀
节分端午自谁言，
万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，
不能洗得直臣冤。
七律 端午
［唐］ 殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
竞渡歌
［唐］ 张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
节令门？端阳
［清］李静山
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
七律．端午
老舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
词
浣溪沙
宋 苏轼
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
齐天乐
宋 杨无咎
疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。
菩萨蛮
宋 陈义
包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。
渔家傲
宋 欧阳修
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹？松。等闲惊破纱窗梦。
念奴娇
宋 张榘
楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄
劣。谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。
喜迁莺
宋 黄裳
梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。
花心动
宋 史浩
槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖？ｂ碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。
贺新郎
宋 许及之
旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有
谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又
相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。
作文四：《有关端午节的作文》500字
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有关端午节的作文
今天是Ｘ年５月２７日星期三。 快到端午节了～我们学校可以休息三天～我为这个时刻的到来而高兴。
晚上～我把作业做完了～开始看电视～哎：电视里香港有些频道的节目已经在放怎么样过端午节了。大家都知道农历五月五日是端午节～有首儿歌是： “五月五～是端阳。插艾叶～戴香囊～吃粽子～撒白糖～龙船下水喜洋洋。”赛龙舟、吃粽子～是端午节的主要活动。看着电视上那一个个又大又好吃的粽子～我忍不住流下了口水。这时妈妈刚好走进来～看见我这样子～忍不住笑了“看你那眼馋的样子～明天就去买粽叶回来包给你吃。”我高兴的欢呼起来。
第二天～端午节到了～妈妈买来了粽叶在厨房里包粽子～在绿绿的粽叶里加上糯米、赤豆和大枣～包成三棱形的粽子～包好后放在大锅里足足煮上三、四个小时～之后妈妈把粽子泡在备好的水桶内～凉了以后细细地拨开粽叶～咬上一口白嫩的棕子～紫红的大枣就露出头来～蘸白糖再吃～吃起来是那么的香甜可口。可以这样说，没有一种食物能像粽子一样寓意丰富，粽子的形状棱角分明，象征着屈原的人格棱角分明，
１
不与世俗同流合污；粽子的里面包一些赤豆和一颗红枣，象征着屈原的赤胆忠心……总之，粽子表达了人们对屈原的无比敬重～对未来生活的无比热爱。
２
作文五：《有关端午节的作文》1100字
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有关端午节的作文
今天是２００９月５月２８日，是一个不同寻常的日子。因为今天不仅是端午节，还是纪念古代诗人屈原的日子。
一提起端午节，我便想起了美味的粽子。粽子的形状与众不同，既不是方的，也不是圆的。你知道它含有几个顶角，几条棱，几个三角吗，我最喜欢绿豆粽子了，因为它颜色鲜艳而美丽。碧绿的芦叶里，裹着雪白的米团和翡翠般的绿豆。我不仅是因为它颜色美丽而喜欢它，更重要的是它十分美味。芦叶散发着清香。咬一口粽子，清清的、凉凉的，别有一番滋味。所以，它既是开胃美食，又是滋补佳品。大人小孩都爱吃。
那又为什么说今天又是纪念伟大诗人屈的日子呢，因为当时他提出许多爱国主张，国王不采纳，后来国家沦丧，他悲愤到了极点，于是便抱了一块大石头跳进汨罗江。这天正好是农历的五月初五。许多敬爱他的人听说他投江，便抢着划船去搭救他。为了不让鱼虾咬食他的身体，人们争着向江里投食。后来演变成包粽子投入江中。两千多年来，人们把粽子投入江中，作为对诗人的祭品，这就是端午节的由来。许多老人曾说，吃粽子时，可不能忘了这位爱国英雄呀～来自作文范文
是的，每逢端午节，人们不会忘记这位伟大的爱国诗人－－屈原。 参考文献
１、《党的群众路线教育实践活动学习文件选编》 （中央党的群众路线教育实践活动领导小组办公室）
２、《论群众路线——重要论述摘编》（中央文献出版社 党建读物出版社） ３、《厉行节约 反对浪费——重要论述摘编》（中央文献出版社） ４、《群众路线教育时间活动 党员干部读本》（国家行政学院出版社） ５、《**上海讲话实录》（人民出版社）
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作文六：《有关端午节的诗》1700字
有关端午节的诗
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端午节诗歌诗句：
端午
（唐）文 秀
节分端午自谁言～万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺～不能洗得直臣冤。
七律．端午
（唐）殷尧藩
少年佳节倍多情～老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗～但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头～榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息～几人湮没几垂名。
竞渡歌（节录）
（唐）张建封
五月五日天晴明～杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外～江上早闻齐和声；
使君出时皆有准～马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻香～银钗照日如霜刃；
鼓声三下红旗开～两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑～鼓声劈浪鸣千雷；
１ ／ ５
鼓声渐急标将近～两龙望标目如瞬；
坡上人呼霹雳惊～竿头彩挂虹霓晕；
前船抢水已得标～后船失势空挥挠。
节令门．端阳
（清）李静山
樱桃桑椹与菖蒲～更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖～却疑账主怕灵符。
七律．端午
老 舍
端午偏逢风雨狂～村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠～敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉～无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺～不似今朝豆味香。
描写端午节的诗句（一）
五月五日午～赠我一枝艾。 －－ 文天祥《端午即事》
宫衣亦有名～端午被恩荣。 －－ 杜甫《端午日赐衣》
阿房舞殿翻罗袖～金谷名园起玉楼～隋堤古柳缆龙舟。 －－ 张可久《卖花声怀古》
碧艾香蒲处处忙。 －－ 舒《小重山端午》
年年端午风兼雨～似为屈原陈昔冤。 －－ 赵蕃《端午三首》
良辰当五日～偕老祝千年。 －－ 权德舆《端午日礼部
２ ／ ５
宿斋有衣服彩结．．．》
菖蒲酒美清尊共。 －－ 欧阳修《渔家傲五月榴花妖艳烘》
莫唱江南古调～怨抑难招～楚江沉魄。 －－ 吴文英《澡兰香林钟羽淮安重午》
但夸端午节～谁荐屈原祠。 －－ 褚朝阳《五丝》
空惆怅～谁复吊沅湘。 －－ 舒《小重山端午》
五色新丝缠角粽。 －－ 欧阳修《渔家傲五月榴花妖艳烘》
高咏楚词酬午日～天涯节序匆匆。 －－ 陈与义《临江仙高咏楚词酬午日》
描写端午节的诗句（二）
正是浴兰时节动。 －－ 欧阳修《渔家傲五月榴花妖艳烘》
谁家儿共女～庆端阳。 －－ 舒《小重山端午》
细缠五色臂丝长。 －－ 舒《小重山端午》
榴花三日迎端午～蕉叶千春纪诞辰。 －－ 范成大《鹧鸪天》
鹤发垂肩尺许长～离家三十五端阳。 －－ 殷尧藩《同州端午》
仙宫长命缕～端午降殊私。 －－ 窦叔向《端午日恩赐百索》
３ ／ ５
重午佳辰独掩门。 －－ 李之仪《南乡子端午》
明诏始端午～初筵当履霜。 －－ 储光羲《大得长字韵时任安宜尉》
裁缝云雾成御衣～拜跪题封向端午。 －－ 杜甫《惜别行～送向卿进奉端午御．．．》
幽寻未云毕～墟落生晚烟。 －－ 苏轼《端午遍游诸寺得禅字》
描写端午节的诗句（三）
谩说投诗赠汨罗～身今且乐奈渠何。 －－ 赵蕃《端午三首》
端午临中夏～时清日复长。 －－ 李隆基《端午》
轻汗微微透碧纨～明朝端午浴芳兰。 －－ 苏轼《浣溪沙端午》
粽包分两髻～艾束著危冠。 －－ 陆游《乙卯重五诗》
不效艾符趋习俗～但祈蒲酒话升平。 －－ 殷尧藩《端午日》
屈子冤魂终古在～楚乡遗俗至今留。 －－ 边贡《午日观竞渡》
彩线轻缠红玉臂～小符斜挂绿云鬟。 －－ 苏轼《浣溪沙端午》
风雨端阳生晦冥～汨罗无处吊英灵。 －－ 贝琼《已酉端午》
４ ／ ５
５ ／ ５
作文七：《有关端午节的诗句》1100字
玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。——许文通《端阳采撷》
鱼腹魂销，龙舟叫彻，不了湖亭张戏。满庭芳芷。正艾日高高，葛风细细。——刘辰翁《齐天乐》
门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。——许及之《贺新郎》
端午临中夏，时清人复长。——李隆基《端午武成殿宴群官》
粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——秦观《端午》
萱草榴花，画堂永书风清暑。麝团菰黍。助泛菖蒲醑。兵辟神符，命续同心缕。——张孝祥《点绛唇》
便收拾银瓶，当垆人去，春歇旗亭。渊明权停种秫，遍人间，暂学屈原醒。——罗志仁《木兰花慢》
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。——汤显祖《午日处州禁竞渡》
四时花竞巧，九子粽争新。——李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
竞渡齐登杉板船，布标悬处捷争先。归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。——钱琦《竹枝词》
叹家亡国破，汨罗归处。志洁行廉争日月，辞微文约传千古。子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。——王充《满江红》
肩舆任所适，遇胜辄留连。焚香引幽步，酌茗开静筵。微雨止还作，小窗幽更妍。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》
乘兴挈朋侪，游赏遍、南峰佳致。崇仙岸左，争看竞龙舟，人汹汹，鼓冬冬，不觉金乌坠。——杨无咎《蓦山溪》
流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙》
天气润罗衣，病起却忄欠微暑。休雨。休雨。明日榴花端午。——范成大《如梦令》
赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。——张榘《念奴娇》
重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。——李之仪《南乡子》
我游南宾春暮时，蜀船曾系挂猿枝。云迷江岸屈原塔，花落空山夏禹祠。——陆游《三峡歌》
好是佳旦称觞，班衣拜舞，有鹓雏相对。后院婵娟争劝酒，端午彩丝双紧。——王迈《念奴娇》
旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——许及之《贺新郎》
彩丝金黍，水边还又相逢。怀沙人问，二千年、犹带酸风。骚人洒墨香浓。幽情要眇，雅调惺松。——赵以夫《芰荷香》
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。——苏轼《六幺令》
楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。——苏轼《屈原塔》
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。——张耒《和端午》
艾虎钗头，菖蒲酒里，旧约浑无据。轻衫如雾，玉肌似削，人在画楼深处。——周紫芝《永遇乐》
稽古堂前，恰见四番端午又来江上，听鸣鼍急鼓。棹歌才发，漠漠一川烟雨。——郭应祥《传言玉女》
作文八：《“有关端午节的文章”》2100字
“有关端午节的文章”
几千年前，见逐而作《离骚》的屈原先生，怀着一腔爱国热情，怀抱对祖国沉沦的悲痛，跳进了滚滚江水之中。人们为纪念这位为人敬仰的爱国志士，每年的农历５月初５（屈原跳江的日子）都会向江中投掷粽子（叶包饭，饭夹枣）。久而久?
几千年前，见逐而作《离骚》的屈原先生，怀着一腔爱国热情，怀抱对祖国沉沦的悲痛，跳进了滚滚江水之中。人们为纪念这位为人敬仰的爱国志士，每年的农历５月初５（屈原跳江的日子）都会向江中投掷粽子（叶包饭，饭夹枣）。久而久之，这便习俗，而这天也被命名为端午节 端午节是的传统节日，是宝贵的文化遗产，激发人们爱国热情的契机，每每打开粽子，眼前就会情不自禁地浮现一份流传千古的爱国忠魂 然而，时过境迁，如今的端午节已不再属于，在不久前的联合国科教文组织颁布的新一批文化遗产中，端午节堂而皇之地韩国的文化遗产，不禁让众多华夏子孙大跌眼镜。在得知这条消息之后该做些呢，抱怨联合国机构处事的不严谨，批判韩国对历史的歪曲，或是为 粽子 的专利移交而感到惋惜，我想都，应该反思 是拥有５０００年历史的泱泱大国，期间，有许多值得沿袭的传统和文化。当然，的思维一成不变，要的筛选，的改进。但将它们统统淡忘是万万不可的，有人会说：每年也都在过端午节，算淡忘。这话听起来不错，可是仔细想想，除了在 过 端午节之外还做了些，还节日有过样的心灵触动吗，节日总归是要：庸庸碌碌，平平常常和往日一样消磨一天的，只是食谱变换，了一道 粽子 ，还要被挑三拣四。这的端午节，也许人人都会在那天想起屈原的投江，但不知能有多少人真正为他投入江水时飞溅的爱国情绪所震动，正在腐化历史的精髓，压缩古人的情操，折断传统的翅膀。 反观韩国，端午节的起源是非，先看看对传统的尊敬：孔子所宣扬的礼仪在很久之前传入韩国之后再也中断过，韩国人对礼仪的遵循超过了世界上的任何角落，对孔子的崇敬也超过了人，只会死记硬背那论语，而韩国人早就将论语付诸于行动。在１０年动乱期间，人批判孔子精神的年代，却对者这为礼仪之父顶礼膜拜，也真正将孔子的精髓拜入信仰之中。辨证多年之后，才孔子精神需要取舍地保留，而黄海彼岸的国度却将其。近年来韩流之风刮得国产电视剧站不住脚，从的电视剧中，人惊叹那里的礼仪，要去学习，效仿，但那其实是的祖先创设的传统啊～那还有理由批判端午节的归属呢，不珍惜传统，把传统的归宿交给尊重崇敬它的民族真是理所应当。 引用一句论语： 知错能改，善莫大焉。 我在题目中写下 我家乡的 想让大家明白，传统丢，全盘否定。，端午节永远是家乡的节日，是每个人懂得节日～端午，好像与我干系，我去任何地方，可是天空的蓝有些浑浊，好似我心底油然而生的感伤。 题记 一连几天阴雨，却在清明这天放晴了。取之心底的压抑，不由得有几丝感伤。 一 前些时候，是木棉花由盛转衰的过渡期。眼看着木棉花一朵朵飘落，落在城市的底层， 零落成泥辗作尘 。储蓄了一年的力量，如今却被践踏，我想，这它想要的。 没由来的，很自然地想到了离开尘世的人。正如木棉花一样，在释放过光彩后，离开所依存的世界。在过后，别人对的评价是赞扬鄙视，未知。 忽然，好像看见了空中的亡灵。此时。我能做的，只是握一握虚无的手。是安慰，也算是祭拜吧。 蓦然醒悟，原来人生不过如此。既然死后的，是决定的，那么，就像木棉一样，绽放毕生的含蓄。 想着，阳光就透过薄薄的云层释放，我仿佛看见了光束，澄明，纯净。可此时的天空，怪诞得出奇 云块很薄很淡；天空的颜色模糊且朦胧，些许暗淡，些许明朗；阳光刺眼，却找根源。 此时的天空正如我的心情，、混乱，唯一感知到的，是那么点感伤与忧郁。 二 再来，无尽的惆怅。我突然想起了陈旧的往事 我回过头去看成长的道路，一天一天地观望，我以孤独的姿态站在路边上双手插在风衣的兜里，我看到无数的人群从我身边面无表情地走过，偶尔有人停下来，对我微笑，灿若桃花。我知道，停留下来的人，会我生命中的温暖，看到，我会想起不离不弃。 原来留给我温暖和想望的朋友。每个人都一样吧。 我想起了郭敬明的话： 习惯了送你上车，再跑到马路对面看你在车上安静地坐下来 习惯了替你买甜品，看你笑得像孩子 习惯了走在路上替你看车，牵着你的手拉你过马路 习惯了你突然难过
的性格，我就陪你不说话 习惯了深夜的电话，窗外淅沥的雨声 习惯了手机短信里的笑脸和生气 习惯了你的记性差，说过的话老忘记 习惯了你对人的依赖我个孩子 习惯了你四处跑的性格老找人 习惯了对自由的你有无穷的牵挂 习惯了你突然在我面前说一起出去玩 习惯了你的眼睛里明亮的光 也习惯了你的眼睛中深深的暗 习惯了在你难过的时候给你写纸条 习惯了发短信叫你记着吃饭 彼此习惯了 不离不弃 只是朋友，给彼此最深情的祝福，叫做不离不弃。 三 由想起了曾经发誓不再想的话 我不想长大。 长大炼狱，在过程中，被洗去了纯真，许许多多的美好。 我是多么不想忘记童年的美好，那些往事如同美丽的水晶球，那是所有孩子曾经的梦境，如同爱丽斯梦游仙境。可是，长大的爱丽斯丢失了钥匙，她是该难过地蹲下来哭泣该勇敢地往前走， 可是，人总是要忘记事情，那么他才能记住事情。 大人们总是会逼着做。 后记 那个雨夜，风筝飘落，本以为幸福就此落脚，可是却是未然。 我在青春的洗礼中，勇敢地站起来，去坚强地面对。
作文九：《有关端午节的歌曲》900字
有关端午节的歌曲
渔家傲．忆端午
作词：郭梵丁、欧阳修
作曲：张艺
演唱：罗中旭
杏园林 独樽酒 浇湿了 心口
闻鼓隆 浮水中 观舟楫 争渡
我站在江头 微风送 梅露
千年后 共思楚 离不同
花已动 情正浓 无意梦 暑中
听胡音 诵骚录 一弯月 怀古
漫漫路远修 瞬息间些许悲痛皆止于吊屈中
五月榴花妖艳烘 绿杨带雨垂垂重
五色新丝缠角粽 金盘送 生绡画扇盘双凤
正是浴兰时节动 菖蒲酒美清尊共
叶里黄鹂时一弄 犹瞢忪 等闲惊破纱窗梦
《端阳》
词曲：白雁冰
又是夏初五月五，
又见艾蒿漫山谷；
又是一幕龙舟度，
畅饮雄黄百毒除；
香囊佩在女裙边，
儿系五彩吉祥线；
一家老少早出门，
晨露洗尽愁与苦；
又是一年米粽香阿，
又是一年祭端阳啊；
离骚篇篇传千载，
诗人忠魂万古扬；
又是一年米粽香阿，
又是一年祭端阳啊；
圣哲先贤记心上，
龙族精神永不忘！
圣哲先贤记心上，
龙族精神永不忘
端午节歌谣
１．五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。
五月节，天气热，放下锄头歇一歇；山上清风爽，杨梅红出血。
五月五，是端午，背个竹篓入山谷；溪边百草香，最香是菖蒲。
２．棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。
３．五月节，天气热，放下锄头歇一歇；山上清风爽，杨梅红出血。
４．五月五，是端午，背个竹篓入山谷；溪边百草香，最香是菖蒲。”
５．五月五日午，天师骑艾虎；薄剑斩百邪鬼入虎品。（陕西）
６．温州民间流行着一首《重五谣》：
吃爻雄黄酒， 毒蛇远远游。
重五草头汤， 疤瘰洗精光。
重五吃麦麦， 字眼学起快。
吃爻重五卵， 做个生员卵。
重五吃大蒜， 读书做高官。
作文十：《有关端午节的作文》300字
本文关键字：
端午节是农历五月五，那一天家家户户都会包粽子，挂香包，划龙舟和挂艾草，那一天早上奶奶准备竹叶，蛋黄和一些材料．我和奶奶很早起来包粽子，刚开始我包的不太好，后来我越包越顺手，奶奶还说我很厉害呢！包完了粽子，奶奶拿去蒸，这时候大家也起来了我和弟弟也把香包拿起来挂著，我们吃完了奶奶煮给我们吃的爱心早餐，大家各自去做我们该做的事，我和弟弟一起去帮忙奶奶打扫家里，我知道一个端午节为什麼要划龙舟和吃粽子的故事，事情是这样的：以前有一位臣子他叫屈原有一天有一个坏臣子跟皇上说屈原的坏话，皇上非常生气，屈原听到了这个消息非常难过，於是他便跳江死了，皇上听到了这个消息非常后悔和难过，便派人去把它的尸体捞起来，皇上为了不让鱼虾吃掉的尸体便请人做了很多的饭团让鱼虾吃饱才不会吃掉屈原的尸体流传到现在就是现在的粽子和划龙舟 ，挂香包和挂艾
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