丿樱花灬
作文一：《作文继承与创新 》700字
作文继承与创新
从记事起，家中书房挂满了竹子图，水墨的质感清晰而饱含韵味，节节的竹竿象征着蒸蒸日上，大有不与世间污秽同流之意。小时候虽惊叹于画上竹子的惟妙惟肖，却对边上那几行小字频频皱眉。小时队书法不甚了解，长大了才慢慢有所知晓，那字非隶非楷，并不如平日所见那些大家之字整齐美丽。年级再长些，我了解到那是明清时期板桥的字画，此时又方知郑燮的字长久以来一直备受世人议论，有说他的字歪歪斜斜，似连小学生都不如；却也有人以为它错落有致、别有韵味的 ，他们说隶书、楷书皆传承于千百年的书裼法文化，而郑板桥又将其进行了创新。板嗉桥体诞生于满清较胜时期，那时的清王朝，对文字的约束更是严格，无论是八股文的溢盛行抑或文字狱的猖獗，都使那个时代的蒇文章死气沉沉，而郑板桥却在如此重压之掰下形成独一无二的文体，是他对当朝封建？的不腐还是对自由与创新的向往。正是这嗫种传承与创新，不仅仅出现板桥体这样绝槌世佳作，更是形成了五千年独一无二而又猹博大精深的华夏文化。上溯至春秋时期，浪孔子对于炎黄帝思想的传承与对治国修身烩创新性的独特融合，形成了对后世影响颇筠深的儒家思想；而战国的孟子，他又传承咦了孔子的“仁”的理念，对执政也进行创俎新，融入“仁政”的概念；诸子百家的文枘化成为后世文人诸如苏东坡、李清照、辛攥弃疾、
杜甫等文人墨客传承的对象，而那杂些垂名青史的大师们无一不是在传承的基书础上进行创新。不同的经历与情感酿出文蛤化与文学无与伦比的美丽。传承与创新对页现世也是不可或缺的，无论是作家韩寒对袈于古典文学的继承与现今社会挫败的创新 ，还是现代舞对古典芭蕾的传承与对近代爆自由的新鲜无独的创新，甚至是高科技产亻品的出现都以身证明创新与传承的重要性钵。传承是对于古旧文化的肯定与对精华的，保留，而创新是结合不同的时局、不同的畀社会状况而产生的独一无二的内容。唯有疋两者共同结合，才能达到“和”的境界。
作文二：《[优秀作文]继承与创新》1100字
在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。
创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国１７世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。
马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨着《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的**理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。
盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。
继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力；而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。
创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。
作文三：《继承与创新英语作文》3400字
继承与创新英语作文
ｗｈｅｔｈｅｒ ｙｏｕ ｃａｕｇｈｔ ｉｎｓｐｉｒａｔｉｏｎ ｉｎ ｓａｄ ｔｈａｔ ａｓ ｓｏｏｎ ａｓ ｆｌｉｃｋｅｒｓ， ａ ｓｔｒａｎｇｅ ｉｄｅａ， ａｓ ｌｏｎｇ ａｓ ｙｏｕ ａｌｗａｙｓ ｒｅｓｅａｒｃｈ ｃｏｎｔｉｎｕｅｓ， ｗｉｌｌ ｂｅ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ．
继承与创新英语作文
Ｔｈｅ ｌｉｆｅ ｎｅｅｄｓ ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ
Ｂｅｃａｕｓｅ ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ， ｏｕｒ ｌｉｆｅ ｉｓ ｓｏ ｈａｐｐｙ； ｂｅｃａｕｓｅ
ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ， ｏｕｒ ｌｉｆｅ ｉｓ ｓｏ ｒｉｃｈ ａｎｄ ｃｏｌｏｒｆｕｌ； ｂｅｃａｕｓｅ ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ， ｏｕｒ ｌｉｆｅ ｉｓ ｓｏ ｈａｐｐｙ； ｂｅｃａｕｓｅ ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ， ｏｕｒ ｌｉｆｅ ｉｓ ｓｏ ｗｏｎｄｅｒｆｕｌ． Ｔｈｅ ２１ｓｔ ｃｅｎｔｕｒｙ ｉｓ ａ ｒａｐｉｄ ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ ｌｅｔｔｅｒ ｅｒａ， ｔｈｅ ｌｉｆｅ ｎｅｅｄｓ ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ！
Ｃａｎ ｉｔ ｉｓ ｎｏ ｅｘａｇｇｅｒａｔｉｏｎ ｔｏ ｓａｙ ｔｈａｔ ｉｆ ｌｉｆｅ ｗｉｔｈｏｕｔ ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ， ｓｏ ｏｕｒ ｌｉｆｅ ｃｏｕｌｄ ａｌｓｏ ａｎｄ ｐｒｉｍｉｔｉｖｅ ｈｕｍａｎｓ， ｓｏ ｄｕｌｌ ａｎｄ ｂｏｒｉｎｇ， ｖｕｌｇａｒ． Ｎｏｗ ｌｉｖｅ ｗｉｔｈｏｕｔ ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ， ｊｕｓｔ ｌｉｋｅ ｔｈｅ ｂｉｒｄ ｈａｖｅ ｎｏ ｗｉｎｇｓ； Ｌａｃｋ ｏｆ ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ， ｌｉｋｅ ｂｌｕｅ ｓｋｙ ｗｉｔｈｏｕｔ Ｃｌｏｕｄｓ ｆｏｉｌ． Ｔｈｅ ｌｉｆｅ ｎｅｅｄｓ ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ ｔｏ ｂｅｅ ｍｏｒｅ ｅｘｃｅｌｌｅｎｔ， ｔｈｅ ｌｉｆｅ ｎｅｅｄｓ ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ ｔｏ ｂｅｅ ｍｕｃｈ ｍｏｒｅ ｂｅａｕｔｉｆｕｌ． Ｗｅ ｎｅｅｄ ｔｏ ｌｉｆｅ， ｗｅ ｎｅｅｄ ｔｏ ｉｎｎｏｖａｔｅ！
Ｈｏｗｅｖｅｒ， ｌｉｆｅ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｎｅｅｄ ｔｏ ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ， ｎｅｅｄ ｍｏｒｅ
ｃｒｅａｔｉｖｅ ｓｐｉｒｉｔ， ａｎｙｏｎｅ ｃｏｕｌｄ ｂｅｅ Ｅｄｉｓｏｎ， ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｉｓ
ｗｈｅｔｈｅｒ ｙｏｕ ｃａｕｇｈｔ ｉｎｓｐｉｒａｔｉｏｎ ｉｎ ｓａｄ ｔｈａｔ ａｓ ｓｏｏｎ ａｓ ｆｌｉｃｋｅｒｓ， ａ ｓｔｒａｎｇｅ ｉｄｅａ， ａｓ ｌｏｎｇ ａｓ ｙｏｕ ａｌｗａｙｓ ｒｅｓｅａｒｃｈ ｃｏｎｔｉｎｕｅｓ， ｗｉｌｌ ｂｅ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ．
Ｔｈｅ ｌｉｆｅ ｎｅｅｄｓ ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ， ｌｉｆｅ ｒｅｑｕｉｒｅｓ ｙｏｕ ｔｏ ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ
继承与创新英语作文
Ｉｎｈｅｒｉｔａｎｃｅ ａｎｄ ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ
Ｉｎ ｔｈｅ ｌｉｆｅ， ｔｏ ｂｅ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ， ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ ｉｓ ｉｎｄｉｓｐｅｎｓａｂｌｅ， ｂｕｔ ｌａｃｋ ｔｈｅ ｉｎｈｅｒｉｔａｎｃｅ， ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ ｗｉｌｌ ｂｅｅ ｌｉｋｅ， ｎｏｎ－ｅｘｉｓｔｅｎｔ． Ｓｏ， ｔｈｅｙ ｃａｎ＆＃３９；ｔ ｓｕｃｃｅｅｄ． Ｏｎｌｙ ｃａｎ ｄｅｖｅｌｏｐ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ
ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ， ｉｎｎｏｖａｔｉｖｅ ａｎｄ ａｌｓｏ ｇｏｏｄ ａｔ ｉｎｈｅｒｉｔｉｎｇ ｐｒｅｄｅｃｅｓｓｏｒｓ＆＃３９； ｔｒａｄｉｔｉｏｎ， ｗｉｌｌ ｂｅ ｍｏｒｅ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ．
Ｉｎｈｅｒｉｔａｎｃｅ ａｎｄ ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ ｉｓ ｔｈｅ ｒａｉｎ ａｎｄ ｗａｔｅｒ
ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ， ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｉｎｈｅｒｉｔｅｄ ｌｉｋｅ ｆｉｓｈ ｗｉｔｈｏｕｔ ｗａｔｅｒ， ａｇａｉｎ ｇｏｏｄ ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ ｗｉｌｌ ａｌｓｏ ｂｅｅ ｔｈｅ ｃａｓｔｌｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ａｉｒ， ｔｈｅｒｅ ｗｏｎ＆＃３９；ｔ ｂｅ ｌａｓｔｉｎｇ ｖｉｔａｌｉｔｙ； Ｂｕｔ ｏｎｌｙ ｔｈｅ ｗａｔｅｒ ｗｉｔｈｏｕｔ ｆｉｓｈ ｓｅｅｍｓ ｍｏｒｅ ｓｈｏｗ ｏｎｌｙ ｉｎｈｅｒｉｔｉｎｇ ｎｏ ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ ｏｆ ｄｅｓｏｌａｔｉｏｎ， ｌｉｆｅｌｅｓｓ． Ｏｎｌｙ ｆｉｓｈ ａｎｄ ｗａｔｅｒ ｒｅｕｎｉｆｉｃａｔｉｏｎ ｔｏｇｅｔｈｅｒ， ｗｉｌｌ ｂｅｅ ａｎｇｒｙ． Ａｓ ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ ａｎｄ ｉｎｈｅｒｉｔｉｎｇ ｐｅｒｆｅｃｔｌｙ ｔｏｇｅｔｈｅｒ， ｗｉｌｌ ｂｅａｒ ｆｒｕｉｔｓ ｏｆ ｓｕｃｃｅｓｓ ａｓ ｗｅｌｌ．
Ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ ｉｓ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ， ｂｕｔ ｔｈｅ ｎｈｅｒｉｔａｎｃｅ ｉｓ ｅｑｕａｌｌｙ
继承与创新英语作文
Ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｇｌｏｂａｌｉｚａｔｉｏｎ ｂｅｉｎｇ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ｉｎｔｅｎｓｉｖｅ， ｉｎｖｅｎｔｉｏｎ ｏｒ ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ ｈａｓ ｂｅｅ ｏｎｅ ｏｆ ｃｅｎｔｒａｌ ｔｏｐｉｃ
ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ． Ｍａｎｙ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ｓｅｅ ｉｔ ａｓ ｔｈｅ ｋｅｙ ｔｏ ｄｅｖｅｌｏｐ ｔｈｅｉｒ ｅｃｏｎｏｍｙ． Ｏｕｒ ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ， ｗｉｔｈ ｎｏ ｅｘｃｅｐｔｉｏｎ， ｒｅｇａｒｄ ｉｔ ａｓ ＆ｑｕｏｔ； ｔｈｅ ｓｏｕｌ ｏｆ ｏｕｒ ｎａｔｉｏｎ．＆ｑｕｏｔ；
Ｗｈａｔ， ｈｏｗｅｖｅｒ， ｃａｎ ｗｅ ｂｅｎｅｆｉｔ ｆｒｏｍ ｉｔ？ Ｆｉｒｓｔ ｏｆ ａｌｌ， ｉｎｖｅｎｔｉｏｎ ｏｒ ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ ｃａｎ ｅｎｈａｎｃｅ ｏｖｅｒａｌｌ ｎａｔｉｏｎａｌ ｅｃｏｎｏｍｙ， ｗｈｉｃｈ ｉｓ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｔｏ ｈｅｉｇｈｔｅｎ ｏｕｒ ｎａｔｉｏｎ ｓｔａｔｕｓ ｉｎ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ． Ａｄｄｉｔｉｏｎａｌｌｙ， ｉｆ ｆａｃｔｏｒｉｅｓ ｈａｖｅ ｔｈｅ ａｂｉｌｉｔｉｅｓ ｉｎ ｉｎｖｅｎｔｉｏｎ， ｔｈｅ ｆａｃｔｏｒｉｅｓ ｗｉｌｌ ｂｅ ｂｏｏｍｉｎｇ． Ａｓ ａ ｒｅｓｕｌｔ， ｔｈｅｙ ｃａｎ ｐｒｏｖｉｄｅ ｏｕｒ ｐｅｏｐｌｅ ｗｉｔｈ ｍｏｒｅ ｊｏｂｓ ａｎｄ ｉｔ ｗｉｌｌ ｍａｋｅ ｏｕｒ ｎａｔｉｏｎ ｍｏｒｅ ｓｔａｂｌｅ． Ｗｈａｔ ｉｓ ｍｏｒｅ， ａ ｍａｊｏｒｉｔｙ ｏｆ ｎｅｗ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｍａｙ ｂｅ ａｖａｉｌａｂｌｅ ｔｈｒｏｕｇｈ ｉｎｖｅｎｔｉｏｎ． Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ， ｉｔ ｉｓ ａｌｓｏ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｆａｃｔｏｒ ｆｏｒ ｉｍｐｒｏｖｉｎｇ ｏｕｒ ｌｉｖｉｎｇ ｓｔａｎｄａｒｄｓ． Ｏｗｉｎｇ ｔｏ ｓｕｃｈ ｂｅｎｅｆｉｔｓ， ｎｏ ｗｏｎｄｅｒ ｍｏｒｅ ａｎｄ ｍｏｒｅ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ｆｏｃｕｓ ｏｎ ｉｎｖｅｎｔｉｏｎ ｔｏｄａｙ． Ｒｅｃｏｇｎｉｚｉｎｇ ｉｔｓ ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ ｉｓ ｏｎｌｙ ｔｈｅ ｆｉｓｔ ｓｔｅｐ ｔｏ ａｄｖｏｃａｔｅ ｉｎｖｅｎｔｉｏｎ ｏｒ ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ， ａｎｄ ｓｏｍｅ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ ｍｅａｓｕｒｅｓ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｔａｋｅｎ ｆｏｒ ｉｔ． Ｆｏｒ ｏｎｅ ｔｈｉｎｇ， ｏｕｒ ａｕｔｈｏｒｉｔｙ ｓｈｏｕｌｄ ｃｏｎｔｉｎｕｅ ｔｏ ｅｎｌａｒｇｅ ｔｈｅ ｒｅｃｒｕｉｔ ｏｆ ｇｒａｄｕａｔｅ． Ｆｏｒ ａｎｏｔｈｅｒ， ｔｈｅ ｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓ ｏｆ ｓｃｉｅｎｔｉｓｔｓ ａｎｄ ｓｋｉｌｌｅｄ ｗｏｒｋｅｒｓ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｆｕｒｔｈｅｒ ｉｍｐｒｏｖｅｄ． Ｏｎｌｙ ｉｎ ｔｈｉｓ ｗａｙ， ｃａｎ ＆ｑｕｏｔ；ｔｈｅ ｓｏｕｌ ｏｆ ｏｕｒ ｎａｔｉｏｎ＆ｑｕｏｔ； ｂｅ ｆｕｌｌｙ ｅｍｂｏｄｉｅｄ ａｎｄ ｏｕｒ ｎａｔｉｏｎ ｈａｖｅ ａ ｂｒｉｇｈｔｅｒ ｆｕｔｕｒｅ．
作文四：《[优秀作文]继承与创新》800字
继承与创新
两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正的艺术是继承与创新的有机结合。
没有继承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在继承中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影，从唐诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的情节到小说的丰盈，沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵？如果没有继承，“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。
没有创新，继承就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中，杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段，我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种，从牛耕；从自然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这期间，不知要经历多少次的创新！
继承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干涸。我们需要继承，我们只有继承；我们呼唤创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未形成完整的价值体系的人来说，继承是一种指导，一种启蒙。继承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延伸。
学会继承，我们是幸运的，在继承中，我们变得理智；学会创新，我们是幸福的，在创新中，我们变得清醒。就像那两个书法家，学习前人是他博采众长，总结出构书造字的一般规律，因而理智；自我独创，是他意识到个体的存在，独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端，应该中和，不如将他们看成两个阶段，认识由继承向创新的过程。这样，继承与创新才统一起来，人生也因其而丰富多彩。
作文五：《继承与创新作文材料》2000字
继承与创新作文材料
继承与创新作文材料２０１６－１０－１０浏览：分享人：叶枝鹏手机版
继承与创新作文材料有哪些？以下是小编收集的继承与创新作文材料～仅供大家阅读参考！
继承与创新作文材料
１、闻一多舍生取义的弘扬者
当日寇的铁蹄跨过了长城～当锦绣的山河遍遭蹂躏～当祖国各地哀鸿遍野～当无情的地火将人们灼烧～幽静的书斋再也压不住你心中的怒火。你闻一多～拍案而起～孤愤高吟。有一句话说出就是祸～有一句话点的着火～突然晴天里一个霹雳～爆一声：“咱们的中国！”这样的《一句话》～震撼了多少麻木的心～这样的《一句话》点燃了多少熄灭的灯。
你高举《红烛》照亮漆黑的夜空～你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面对日寇来袭～面对国民党的专制与迫害～你从未低下高昂的头颅～不惜以一篇篇锋芒毕露的檄文去抗争～以一场场激情澎湃的演讲去怒斥。犹记在李公朴先生的追悼大会上～你发表了生命中最后一场演讲～是什么最后的奏唱。
臧克家先生曾说：“闻一多先生是卓越的学者～热情的诗人～大勇的革命烈士。”而于我心中～闻一多先生是中华
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民族精神的传承者～是舍生取义的弘扬者。是口的巨人～行的高标。
２、王国维用生命树起民族文化的大旗
厦之将倾～方显英雄本色；国难当头～彰显赤子真魂。
他曾是指点江山～吞吐日月的国学大师～也曾是挥戈漠北、千骑逐虏的英武将才～却终于投水颐园～含恨而去。他以渊博的知识推开国学文化之门；他以文人的坚守传递文化传承之火；他以不屈的脊梁支撑文化将倾之厦。他把生命中的力量化为一缕星光～想要点亮文化的黑夜～他把古籍中的精华化为一只舟楫～想要横渡国难的海洋。
他就是王国维～国学大师～文之大者～人之至伟。
一部《人间词话》～百代诗词高峰。面对西方文化的冲击～面对中华文化的颓势～他去无法力挽狂澜。是他对文化的不懈追求成就了他～却也是他对文化的炽热眷恋毁灭了他。“试上高峰窥皓月～偶开天眼觑红尘。”他～只想徜徉历史文化～愿意用生命为文化献祭。面对破碎的山河～他用生命向历史叩问；面对文化的覆灭～他用生命向古人探求。他在清水湖泊的纵身一跃～激起来自历史深处的声声呜咽。
３、传统文化的传承者余秋雨
静坐寒窗苦守～动辄行者无疆。他是长江边的艄公～溯流而上行一段苦旅；他上高山下的愚叟～舞起双臂铲除文化的劣根；他是高明的外科医生～剜除传统中的千年病灶。
２ ／ ５
九万六千平方公里～满满的是他探求文化根源的脚印。游历欧洲十国～不变的是他永无止境的文化反思。千万里溯源之路～十余载文化苦旅。秦汉烽烟、魏晋霜雪～在他的笔下再生；唐诗平仄～宋词韵律～在他的手里跳动。
静看历史千层浪～最是智慧余秋雨。
“不临高山～不知天之高也；不临深渊～不知地之厚也。”他一直在行走～走遍中国～又走向海外。为深刻理解中华文化～他追根溯源；为全面剖析传统思想～他游历世界。他结束了中华文化盲目自信的历史～他为国人打开了真正的开放之门。
４、梅兰芳将京剧艺术引向世界
从生命的谷底到艺术的巅峰～他的生命本身就是一场华丽的出演～他的一生就像一场永远听不到尽头的京剧。幼年的苦练～青年的继承～壮年的弘扬～成就了这位将我国的京剧艺术引向世界的第一人。
有的人被流放到贫瘠的土地～他的灵魂却愈加丰盈；有的人被禁锢在闭塞的山村～他的歌喉却可以飞跃千山万水。他没有出生在京剧世家～也无天赋可作径～他的生命中本无乐符～可他却用勤勉继承了中华戏曲文化的精髓～唱响了京剧的大美。
他倾其一生在弘扬京剧的土壤上耕耘～终于收获了丰硕的果实。曾赴日～赴美～赴苏～将京剧艺术引向了世界。
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创作如歌～弘扬作曲～和曲而歌～方知歌之动听。
５、当年明月
敢于突破～才能在平凡中创造非凡。对于一个普通人而言～大胆突破～在平凡的生活中作出不平凡的努力～真的不容易。然而～当年明月做到了。一位非科班出身的写史高手～以《明朝那些事儿》将明朝三百多年的历史清晰深刻、丰润圆满的还原在大家面前。当年明月～以其生动犀利、幽默诙谐的文字～使人性之善透过历史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大胆突破经典史书的呆板生硬～写出了令许多人津津乐道的著作～也正因如此～他仅用一年时间便成功跻身“中国作家富豪榜”～创造了辉煌的事业。
当年明月曾说过：我其实是个特别平凡的人～我只想做个有勇气的人。人生只有在不断的突破与迎接挑战中～才能凸现人生的意义。
６、有想象力就有创新
有一个六岁的小女孩～跟她的爷爷学画画～爷爷是全国知名的画家。小女孩画了一只漂亮的红兔子～一匹有翅膀的会飞的马～一个比母鸡还大的鸡蛋。爷爷批评她画得不真实～不该把兔子画成红色～不该让马长出翅膀～哪有比鸡还大的鸡蛋。小女孩不服气～因为那是她美好的想像。她的画参加国际比赛～结果获得大奖。
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作文六：《继承与创新作文1200字_作文》1100字
在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。
创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国１７世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。
马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的**理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。
盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。
继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力；而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。
创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。
作文七：《继承与创新高中作文800字》3700字
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继承与创新高中作文８００字
继承与创新高中作文一： 在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。
创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国１７世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。
马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔
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疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的**理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。
盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。
继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力；而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一
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样。
创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。
继承与创新高中作文二： 两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正的艺术是继承与创新的有机结合。
没有继承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在继承中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影，从唐诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的情节到小说的丰盈，沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵？如果没有继承，“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。
没有创新，继承就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中，杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段，我们看
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得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种，从牛耕；从自然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这期间，不知要经历多少次的创新！
继承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干涸。我们需要继承，我们只有继承；我们呼唤创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未形成完整的价值体系的人来说，继承是一种指导，一种启蒙。继承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延伸。
学会继承，我们是幸运的，在继承中，我们变得理智；学会创新，我们是幸福的，在创新中，我们变得清醒。就像那两个书法家，学习前人是他博采众长，总结出构书造字的一般规律，因而理智；自我独创，是他意识到个体的存在，独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端，应该中和，不如将他们看成两个阶段，认识由继承向创新的过程。这样，继承与创新才统一起来，人生也因其而丰富多彩。
继承与创新高中作文三： “碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到
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现今端午的荒凉呢？
“举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意？端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。
在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗？没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱；接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗？虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节的接踵不正是人们庸俗的体现吗？亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在？掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗？更让人心痛的是，造别墅，造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗？
文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，
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这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多地创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗？自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗？难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗？难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗？不！对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。
我相信，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧！
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作文八：《继承与创新作文5篇》4800字
继承与创新作文５篇
篇一：继承与创新
今年是辛亥革命一百周年，在这个时候，回眸中国一路走来的历程，还是很有意义的。
当中国还处在帝国主义列强和封建主义两座大山压迫，在夹缝中求生存的时候，以孙中山为领导的反帝反封建团体如雨后春笋般涌现出来。他们在借鉴外国革命的基础上，力主中国革命有所超越，以摒除外国资本主义初期带来的弊端。虽然他们的革命没有完全胜利，但这种打破思想桎梏的精神值得我们学习。我想，这是我们应该继承的。不管是民主革命，还是新民主主义革命，亦或是改革开放，科学发展观，都不是生搬硬套，而是在继承的基础上创新出来的。也正是因为这种精神的继承和创新，中国共产党才会成立，才能领导人民建立新中国。
时至今日，在中国正在不断向前迈进的同时，学习各种国学经典，又成为一股新的文化热潮。重要的是，在这些国学经典中，我们要学些什么，我们要继承什么，我们要发扬什么，我们要创新什么。很多国学经典是不变的真理，但在这些国学经典中，也不鲜有不适合当今社会的发展需要的。对于国学经典的学习，我们应该抱有一种取其精华，去其糟粕的态度，而不是生搬硬套。对于学习经典，重要的不是学，而是用。弟子规、三字经张口便是，生活中却丝毫未见，这样的学习又有什么意义，古人云半部论语治天下，但你也要会在生活中用到。满脑袋之乎者也，满嘴的仁义道德，到头来未见真才实学，不得不说是十分可笑的。当继承已经成为一个问题的时候，如何创新更是无从谈起。经典之所以被称为经典，就是因为在生活的方方面面，都可以体现。当经典走进生活，创新便来源于生活而高于生活了。
继承与创新是相辅相成的，没有继承，创新无从谈起；没有创新，继承也不过尔尔。五千年的中华文明，继承和创新，正是我们前进的路标和源源不断的动力。
篇二：传承与创新
板桥体看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品不可无一，不可有二。说不可无一，是肯定了板桥体独特的艺术价值和不朽的艺术地位；说不可有二，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：对于大师，你只能学习，不能效仿。
板桥体与扬州八怪的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，扬州八怪用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，板桥体的非隶非楷，非古非今是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿板桥体，只能有其形而无其神。这样的作品，当然不可有二。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据畅销书架的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。
这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢，当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。
不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是不可无一，不可有二的吧。有变通与创新，才有突破。
不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。
篇三：传承与创新
碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢，
举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意，端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆
尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。
在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗，没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱；接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗，虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节ｉｐｈｏｎｅｉｐｈｏｎｅ的接踵不正是人们庸俗的体现吗，亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在，掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗，更让人心痛的是，造别墅，造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗，
文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多地创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗，自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗，难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗，难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗，不～对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。
我相信，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧～
篇四：继承与创新
两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正的艺术是继承与创新的有机结合。
没有继承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在继承中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影，从唐诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的情节到小说的丰盈，沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵，如果没有继承，集大成的中国封建社会百科全书将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。
没有创新，继承就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中，杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段，我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种，从牛耕；从自然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这期间，不知要经历多少次的创新～
继承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干涸。我们需要继承，我们只有继承；我们呼唤创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未形成完整的价值体系的人来说，继承是一种指导，一种启蒙。继承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头，眼前是一望无际的
荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延伸。
学会继承，我们是幸运的，在继承中，我们变得理智；学会创新，我们是幸福的，在创新中，我们变得清醒。就像那两个书法家，学习前人是他博采众长，总结出构书造字的一般规律，因而理智；自我独创，是他意识到个体的存在，独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端，应该中和，不如将他们看成两个阶段，认识由继承向创新的过程。这样，继承与创新才统一起来，人生也因其而丰富多彩。
篇五：继承与创新
在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。
创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国１７世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。
马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨着《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的**理论，那真知灼见的三个代表重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。
盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那邯郸学步的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个总监非要进行创新，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那创新出来的四不像让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。
继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力；而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。
创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。
问渠那得清如许，为有源头活水来。没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，
只有在继承的基础上创新，才会真的清如许了。
作文九：《【doc】＂继承与创新＂材料作文导写》5300字
，继承继新，材料作文继与写作文继继？［．．．］
气强继继
在继白石继的继程中跟随学生，性继慧的继麟继继继得到了老继的真继继城继白石”继美继继麟个誉，”
继非常得意多少有些继继然并继继，候白石老人的一句继点醒了他学：”我者生似我者亡”继麟继牢继恩继，．
的继教博采继众悟出了”继继而，，
入破继而出”的八字心得继白石作，．画写如楷继古朴凝重继麟继反其，；
道而行之以狂草法入笔画形成了，，今天特的大意继独写画．
要求继准角度明立意确自继，，文体自继继目不要材料容脱离内，；
及含意的范继写一篇不少于字，８００的文章不要套作不得抄继，，．继椿掩继
年湖北高考作文”站在２００９
——的继口”考生可以下的情写当，
况也可以回继继去展望未来继考，，，生相大的自由度当易于出性写个，，
展继人文素继但继于继泛的继目．，无形之中助继愈演愈烈的猜继会套，继之继也继生套作学宿构甚至抄，，，继以可乘之机继了制继一不良继遏．
气继中作文及高考作文继考学教学，
起继的推继作用极继州市继继采用，
新材料作文的继型可继用心良苦，．从内来材料的涵看继麟继所揭示的，
学与个继继承保持性继展继新的继，
系与湖北正在继行的新继程改革中，
的理念继密相继继有利于引继高中，
生继注继继生活思考继继生活写，，好继继生活．
材料作文的继继立意大致要继，
继以下继程几个：
一
，
继继材料提继继继继，．
首先要继继继原材料真继是写，
何奈继
？作文继继［．．．］
好新材料作文继的前提和基继此继．的容可以括继一句继内概继麟继牢：继恩继继白石的继教博采继众继，，继继新在继继上形成了自己特的独，
继格在此基继上继要继能继材体．，
料中心的重要继句继行分析．重要的句子是继白石继麟继的，
继学我者生似我者死”是继继从教．”，
者的角度继生提出要求学走不出前：人的架框自然不有自己的天地会，；学仿继不能一味模生搬硬套而要，，有所继新要有自己的特色继继而，．”入破继而出”是继者的角度告从学，，
继我继要重继前人继承前人的成：，
果博采继众更要在继的基继上学，；，继继性个继展继新才能继继出属，，
于自己的一片天地继句继继合起两．
来继继我继继继的示启重继前人，：，继承继继同然无可厚非但是技继，；，和继学个与体人集国与家民族又，，
继是要向前继展的墨守成继不敢，，越雷池半步只使之失去生命力会，；继新是一继继家的生命之所在个也，是一家和一民族屹立于世界个国个
之林的后继继力和立身之本．当然从写新材料作文作的特性，
出继在作继也可以根据材料的多写，
继性继一角度深入品析个来达到，“者得浅浅深者深得”的效果同学，．继可以多角度解继材料：
一从教继白石继继麟继的继（）
角度继白石有把弟子拘在自并没囿．
己的继域而是要求弟子有所突破，，从中我继可以看到一代宗继的胸继气度更能继悟到什继是正的真教，
育着眼于人的继展使人得到最大：，
继展的育才是好育教教从而反思继．
继育中存在的扼继生性继教学个与
新能力不能使生得到继足继展的学，
情形．
二从”继继而入破继而出”的（），
角度继”可以是继入某一继域的继．”
径可以是某继方法某继模式甚至，，
某老继……而继到继新的前个从会
提是继基继夯继承继继不能盲目，，
继新Ｕ．
继继以上的品味分析我继可以，
提继出材料的继继继是继承继与：
新继新性与个教与育继新继新与，，，继展继之要同继”继新意继和立独．
精神反继僵化因继同步自封”思来，，
考继继．
二展继追继明中心确，，．提继继继继后我继要继继继继，
继继继展继追继自继自答加强自，，己继继继继涵的理解内继散思继，，拓展作思写路一般来继是继继继．，继继继行”是什继继什继怎继继”，，的追继如我继可以继继追继什继．：是继新继什继要继新怎继才能做？？
到继新由此可以想到继新继的就？：是新思想新思路新方法继新就要，，，打破思旧路旧框框继新需要勇气，；，
继新需要付出继辛继新是智慧的继；
董喜想象夤是人生的翅膀＆ｌｔ；．
德国继继
力继富的源泉人才的继宝等等如，，．果继从与史继继继合上把继新提升，
到哲理的高度继继继新是符合继史，
继展继律的具有无比旺盛的生命力，
和继大的继展前途继新永恒的道，
理自然又掘继一继了，．又如我继可以追继”继承继新与之继的继系是什继它继之继有继？”
立有继系或相斥或相容由此我，，，．继可以思考到继承和继新是继与水：
的继系没没有了继承如同只有继有，
水再好的继新也成继会楼空中继，，不有继会久的生命力而只有水没有；继似乎更表继出只有继承有继新没的死寂毫无生气只有继和水继一，；
在一起才继得有生会气正如继新，．和继承完美地继合在一起才继出会，成功的果继一继．
继可以追继”性继展继新之个与
继有什继继系是不是所有的继新？”“
都继得提倡在我的生活继继中有？”“
继新成功的例子继有继新失继的例？
子继继继了我继的示怎启如果？？”“我在借继继人的继继继继当怎，
做只要能继继地你扣住继继继继？”，
行追继你会随继继继着追继的加深，，你内来继材料涵的理解也越越深．
在追继之后把自继自答的继继，
成一明的个确断肯定判如继新需要（打破定继突破继继继新能推继继，；
史的前继只有求新求异事物才会；，有生命力继新需要勇气和智慧既；，
作文继继？［．．．］
要”继承前人的继继”又要继继自己，的特色敢于继新盲目的继新往往，；
会弄巧成拙继人继继笑继好似”邯，，继步”的继人学国从个中继继一自）．
己有把握的判断使之成继自己作写，
的中心再想深点透点即写可成有，，，特色的文章．
三继想想象搜索素材，，．确写立作的中心之后就要继继，继想和想象搜索素材我继可以按，．照”古今中外各行各继人事情理”，，的角度回来与写想作中心相继的名
人名言继典事例生活继继，，．下面是本与写次作相继的一些素材供同继继考学参，．一名人名言（）
继着前人的脚印前继最佳继１．，果也只能是”继继”李可染．——－苟日新日日新又日新２．，，．——
《礼继》
继人性癖耽佳句继不人死惊３．，
不休唐杜甫．——［］
要成继你独必继要继才行４．，．——
德歌德［］
推继出新是我的无上继继５．．——
英莎士比继［］
只有继新才能推继继史的前６．，
继英继弗里奇．——［］
李杜继篇万古继至今已继不７．，
新继江山代有才人出各继继继数．，
百年继翼《继继二》．——（）
继繁就继三秋继继继新二异８．，
餐冬毒想象是思继继成的彩继．．．艾《青继继意象象征继想想象及其他》？，，，？作文继继［．．．］
月花继板继继继继继．——
二继典事例（）
继新要勇于否定继威
年着名的物理学教授普朗１９００，
克和子在自己的儿园花里散步他神．情沮继很儿继憾地继子继孩子，：”，十分继憾今天有继继个它和牛继，．
的继继同继重要他提出了量子力．”
学假继及普朗克公式他沮继继一继．
继破了他一坏并直崇拜虔继地信奉继继威的牛继的完美理继他最继宣．
布取消自己的假继人继本继因继威．
而受益却不料竟因继威而受害由，，此使物理理继学滞几停了十年．
继的继因斯坦敢于破继冲威２５
圣圈大突继胆继继普朗克假继并，，
向继深引申提出了光量子理继奠，，定了量子力的基继学随后又继意破．
坏了牛继的继继继继和空继的理继，继立了震惊世界的相继继一继成，
名成了一更继大的新继个威，．继新继人继不断靠真近理
继期以来古希腊学天文家托勒，
密的”地心系”的理继继体治着人继的继继托勒密继继地球居于中央不．
继日月行星和恒星都继继地球运，，，
行哥白尼在《天行继体运翻》中推了．
托勒密的理继继明了日心继太阳，：是宇宙的中心地球继继太旋阳继，．而后布继继接受并继展了哥白尼的，
日心继继继宇宙是无限的太阳系，，
只是无限宇宙中的一天系继个体仂．Ｕ利略通继望继继继察天继继体月球：
表面凹凸不平木星有四个继星太，，阳有黑子继河由无数恒星继成金，，星水星都有盈继继象等不久继普，．，勒分析第谷布拉赫的继察继料继？，继行星沿继继继道行运并提出行星，
三大继运定律继牛继继继万有引力，
定律打下了基继……因此可以继继继科学断是不继继的继程真理是：，
不继新的继程断．
继事继点
小沈阳的一夜走继是继于继１．
承继新与但如果我继的舞台或继屏，
一
继蜂似的都是小沈阳搞式的笑那，也如同会小品相一继走人死声胡，
同就是小沈阳本人继在春继中继．，
人耳目一新之感但此后的演出中不，
断重继以前的段子和笑料如果不及，继继新很继想象他继可以继多久，．打造”魅力城市”继继有继意２．．目前中的城市国已继继入高速继展继期越越多的城市来状呈继同继，
继城市的性正在个消失各城市在，．
艾《艾青青继继法文本序》－
继展中继表继更多的继造力和性个．着名音继人徐沛继曾继国内３．
继合作继一番继价他继继目前国内．
的继合在炫技上大做文章从服继，，继继乃至舞步都在追求继新立异但，忘了在唱功上下工夫音继继合继做．
出正于自己的真属音继要在基本功，
上下工夫继新不能继基本离功的继，
继因继最继能继人留下深刻印象的，
继是音继本身羽泉演唱继合走继是．
一
个成功的范例．
四列出提继撰写成文，，．
根据继定的继点和想到的素材，列出作提继写依继行文需要提醒，．
同继的是学按继目的要求可以自，，继文体但继继继材料个仿写个再一，
故事已继有多大意继没继不如抓住，
核心继继采取继理的方式更能展示思继的继密性深刻性和批判性同，．继在作继最好要写当适引述一下材，
料以避免不必要的继分，．？写继ｍ
在考继中容易出继以下继继，：思想偏激片面夸大”继新”的１．．
作用并将”继新”继继化，．荒继不继将随继新理解继心２．．
所欲不尊重客继继律缺乏科学性，，，
陷入盲目求新求的异怪圈．继此失彼不能正继继继承确３．．
与继新的继系只强继继新而忽继，，英托富勒《箴言集》［］？
作文继继？［？．？］
或否定了继承的意继．
？整臻懿
继新继代的核心精神，
湖南科技大法学学院董永亮板继有继继继继繁就筒三秋：
继继继新二异月花继麟继继”继揣，．
继而入破继而出”的度胸气襟在从．．善如流博采继基继上众不落臼窠，，，
独辟径蹊继成写来就了一段令后者，
继继继止的继法继奇《世继新继》．
道管中继豹可继一斑继麟继的成：，．
功意味深继其继折射出的继新精神，
力透继背继我在品味解继的继程你，
中心继神会
继新是一民族继步的个灵魂是．一
个国达家继旺继的不竭继力悠悠．继夏史上下五千年继新的精魂理，．
念在浩如烟海的史继典籍中勃继奔涌于星光璀异璨的继站隧道里大放，
彩直面继固守继力”天不继旧道亦．．不继”的叫继继继深继”继继继继，．继通通继久”的至理名言商鞅继述，．了”治世不一道便国真不法古”的．
继力推新法富国强兵继墨继制了，，，一
幅恢弘磅礴国画的继卷大地早非．继宋有介甫新政留继篇王安石正，．继因循守旧不思继取造成的继局危，
继继”天继不足蘸畏人言不足恤，，，祖宗不足法”的雄继胆气勾勒继继．
？作文继继［．．．］
了一篇”千继万继瞳瞳日继把新桃．
继旧符”的盛世史继指点江山继继．，天下的使命抱继至今继继继夏故国．
继茫的天继无有独偶刻舟求继固．，，步自封的故事也继不继屡一百多年．
前的大清国帝继继自守愚昧无知，．上演了一出”九州生气恃继雷万继，继喑究可哀”的悲情继继天朝上国．，当炮沉遭遇到”船继利”继至”千年未有之大继局”的继继继水的继候唯．我独瘁尊演继继无力回天的心力交．南柯一继于梦离被继得支破碎继小．平继一家个国一民族个如果一切：．．
从本本出继思想化僵迷信盛行那，，，它就不能前继它的生机就停止了，．改革继放三十多年改革是第二次，”
革命”的命继公理早已继被作继继继真践理唯一继准的继所印继改革继．
新成继继代精神的核心在继的继，，
人心继继深继生继灵熠熠继麟继的．
成功所折射出的继新精神流淌继继在治国畴理政范继面上空溢继芳菲，．继渠哪清得如继继有源继活水．
来继麟继的继新特新继独卓继不．，
群在文继科研继次继域中凸继继继，
出到独韵神和无限继光继继继个怪．
物继常表征出”撼山易撼继继继”的，
可憎面孔继酒当歌人生何几但如．，．果继有继新的精神就会继得”山重，
水继柳暗花明”的继煌奇迹司继迁，．“究天人之继继古今之继成一家之．，
言”继继了我继继文国体学体裁的．
先河继了继后人写津津继道的”史，
家之继唱”继典继歌唐宋八大家抛弃：
了前代散文继旧腐朽的继言继格匠．心独运独出心裁凝聚继造了一继继，，
继洞天继人耳目一新的文章体裁好，．个尽”不继江河万古流”的无继快梁：羽生金庸以”前不继古人后不继来，．
者”的高继意境推继出新继意改革，，，
继立了新派武侠文继使中继继继国侠．
客小继于继中继得新生弃真个炉火．
继青淋漓尽致神舟继天太空梦继，．．．科学技继是第一生继力我大国广科．
研工作者不继和人民的重党托继持，，自主继新重点跨越支撑继展引继，，，未的方继来继持把提高自主继新能，
力继在全部科工研作的核心位置大，力加强原始继新集成继新和引继消，
化吸收继新推出了大批中品国牌继，，中继继继提供了科技支撑．
继日初生其道大光河出伏流，；，一
继汪洋古人云世继异异事事异．：，
继继继从继麟继的成功中折射溢出．
的继新力道正是继继和滋继治国理．
政昌文继科的”康庄大道”我国已继，．提出继自夯主继新基继能力的继略思想继新型家的继继国遥已不再是不．
可及的梦想思想是行继的先继解放．，思想已继成继一大法宝敢继天下先．，与国继俱继的中人正在继新精神折射的光继暖继中薪火相继继往继来走，，继新继代美哉我少年中国与天不．，
老壮国哉我中少年与国无疆；，！餐毒一切超越理智的幻想都是某继程度的继狂．．．
美塞继翰继《拉塞勒斯》［］？
作文十：《传统的继承与创新作文【精选】 》2100字
传统的继承与创新作文【精选】
传统的继承与创新作文的范文有哪些？以下是小编收集的关于《传统的继承与创新作文》的范文，仅供大家阅读参考！
两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正的艺术是继承与创新的有机结合。
没有继承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在继承中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影，从唐诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的情节到小说的丰盈，沿袭下来饥的一部《红楼梦》震撼了多少心灵？如果赜没有继承，“集大成”的“中国封建社会蕤百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统佚治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看糖不见历史。
没有创新，继承就没有了动它力。正如没有浪花，大海便没有了生命力 ，一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失餐措在一丝风也没有的平静里。在创新中， 杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里，试想若镱只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低哏产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻砘以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题艇。这只是创新的一个阶段，我们看得到的仝阶段。而人类农耕文明从刀耕火种，从牛鲭耕；从自然取
种，从自西域引进新品种到缒今日机械化作业，人工优化作物品种。这 期间，不知要经历多少次的创新！
继承壮与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历 史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一湛边，都会使历史干涸。我们需要继承，我？们只有继承；我们呼唤创新，我们学会创匍新。历史的变迁与沿革中，对于尚未形成 完整的价值体系的人来说，继承是一种指缬导，一种启蒙。继承告知人们前人走过的舰路，而这是没有必要从新探索的。当路已栅到尽头，眼前是一望无际的荒漠草原时，您你已熟谙行路的技巧。这时，创新便是你跎的指南针，在人生这块未知的土地上将道寥路延伸。
学会继承，我们是幸运的，在盂继承中，我们变得理智；学会创新，我们蘅是幸福的，在创新中，我们变得清醒。就醪像那两个书法家，学习前人是他博采众长呋，总结出构书造字的一般规律，因而理智 ；自我独创，是他意识到个体的存在，独 立人格使他清醒。我们与其批判他们是两缢个极端，应该中和，不如将他们看成两个 阶段，认识由继承向创新的过程。这样，屈继承与创新才统一起来，人生也因其而丰婢富多彩。
在生活中，要想获得成功，创暧新是必不可少的，但是，缺少了继承，创 新便会成为无源之水，无本之木。这样，锆便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色裼，勇于创新，又善于继承前人的传统，才仨会更易成功。
创新，并不是所谓的闭门失造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎び编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果 ，在别人正确的理论指导下创新才会显得篇更有意义。英国１７世纪的科学巨匠牛顿宁发现了万有引力定律和运动的三大定律，嘈创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什噫么会取得如此的成绩时，他说：“如果说，我看得更远一些，那是因为我站在了巨人怦的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但篝细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如耋果没有第谷数十年如一日研究天体的运行巷规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三烽大定律，似乎要大费周折了。可见，继承椰和创新是不可分的，只有在取得其精髓去 其糟粕的继承中创新才是可取的。
马克县思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生绔的心血写成了光辉巨著《资本论》，他的 创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士掮为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆挞的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁眇然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前眼无古人后无来者的理论。但是如果没有他孓翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真ο，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也勘不会成功的。甚至可以断言，如果没有他鑫们，《资本论》也许不会这么快地完成，堠我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见闲，在继承中创新往往会收到事半功倍的良洪好效果。其实不用更多的证明，那指导我尕们走上富裕之路的**理论，那真知灼椠见的“三个代表”重要思想
便雄辩地说明 了继承和创新的关系。
盲目的创新往往列会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“ 邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步痼法，以便自己跟本国的人走路不一样，似鹾乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，к不知继承，落了个爬回去的下场。前几年咱的小品《如此包装》也是说的这个道理， 本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是胡那个“总监”非要进行“创新”，将原来 风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行溧配伍，结果是可想而知的。那“创新”出？来的“四不像”让我们津津乐道了好些年镩。若不得要领，便很容易犯同样的错误。
继承和创新是雨与水的关系，没有了继承明如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为贰空中楼阁，不会有长久的生命力；而只有芾水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新轵的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一覆起，才会变得有生气。正如创新和继承完垴美地结合在一起，才会结出成功的果实一蹉样。
创新是重要的，但是继承同样是重跎要的。你要想获得成功，继承和创新是必艇不可少的。“问渠那得清如许，为有源头 活水来。”没有了继承便是无源之水，而康没有了创新便是一潭死水，只有在继承的啃基础上创新，才会真的“清如许”了。
