闹够了没有wait
作文一：《行胜于言精彩演讲稿》2200字
行胜于言 精彩演讲稿
鹰击长空，鱼翔沉底，，鹰选择了翱翔天地，便拥有了独翔九天，孤霸天空的威势；蝉以“知了”自居，便只能自鸣枝头，碌碌无为。苏轼曾有言：“古之成大事者不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志者”。夸夸其谈空有一腔报复，中将碌碌无为。
暮然回首１８个春秋已悄然离我而去。而我自知以知了自居，回首翘望这碌碌的１８个春秋中，只知夸夸其谈，独鸣于枝头，一事无成，心中不禁释然涕下，可在这时间长河中，１８个春秋只是沧海一束。可人生又有几会１８个春秋呢，经得起我们挥霍呢？遥望那时间长河的历史前段，倾听这“绝知此事要躬行。”大诗人陆游的那无上的旋律。陆游已经领悟了这个道理，行胜于言，每个人的成功不是说出来的，如果不付出行动，只是豪言壮语，夸夸其谈那只是一肚空话，一腔热血，一纸滥语，又有何用。
聆听着冰心的繁星：“四五言论的花儿开的愈大行为的果子结得愈小。”心中若有所思，雷声再大，如果雨点太小，也只是虚张声势。实干才是最真的，行动胜于空谈。当今符号当今符号巴菲特的女儿小时候骄傲自大，一次宴会上，女儿向父亲吹嘘自己以后必将成为伟大作家，为自己的父亲增光添彩。父亲巴菲特并没有高兴的赞赏女儿怀有大志，而是转而反问她：“你能不能说出你看的几部作品并对它加以赏析呢？”女儿支吾的说不出来，巴菲特顿而大怒，吼道：“离开餐桌，回到你卧室去反思一下自己，记住，当你什么都没做的时候，不要梦想着成为什么。”小时候骄傲自大，豪言壮语谁都会说，可如果不去做，一番空话又有何用。巴菲特在所有成功，是因为他把时间用于做而不是说。 在这个适者生存法则中，万类霜天竞自由的辽阔世界里，只 每个人都有美丽的梦想，有的人的梦轻如鸿毛，有的人重如泰山，我的梦也是许多像我一样的初中学生的梦想——进入好的高中。这个梦想并不遥远，只要我能够在初二和初三的这一点时间中努力学习，我相信我一定会进入一个好高中的。 梦想是动力，梦想是克服苦难的法宝。学习中，我们总会遇到各科的难题，这时有许多学生会厌烦，而去其他同学那里抄抄答案完事。实际上，这是对自己不负责任的表现。遇到难题时，我们应先独立思考，然后再看书本，实在不会做时再请教老师，直至把题搞懂。子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”应该实事求是，才能脚踏实地学习。不会写的作文，背不出的古诗文，当我一想到我的梦想时，努力思考与背诵，困难们就是缴械投降。古人云：“为则易，不
为则不易，言必行，行必果。”只要我们发扬这样的精神，学习困难就会迎刃而解了。
梦想是我抵御诱惑的有力盾牌。早晨被窝是诱惑；上课捣蛋鬼是诱惑；中午篮球足球是诱惑；放学后电视，电脑是诱惑；晚上被窝又成了诱惑。我有我的梦想，我的梦想是抵御这世界种种诱惑的盾牌。我们要不断追求更高的理想，许多人都满足现状，说理想已经实现，则他们是没有理想的。诗曰：“学海无涯苦作舟。”学无止境，需寻思如何攀登更高的高峰，正可谓“强中自有强中手，一山更比一山高。”
梦想是我继续前进的源动力。我能战胜困难——我在进步；我能抵御诱惑——我在进步。过去的我，总爱往下比，说：“比我差的人多着呢！”而现在，我总往上比，说：“比我好的人还多，我要比他们更好！”当然，我也要和自己比，超越自我，树立自己的自信心。我是精致的一环，我不能推卸我应有的责任和神圣的允诺。现在处于比上不足，比下有余的我，要意识到我是“逆水行舟，不进则退。”
梦想啊梦想，在你的影响下，在你的伴随下，我感到我正在改变。我决心用圆圆的汗珠去圆我的梦想，我的梦想不是梦，在如今的社会中，让我们伴我们的理想与梦想尽情飞翔吧！
鹰选择了飞翔的努力，收获的是翔于云端的非凡；蝉选择了“知了”的自得，收获的事栖于枝梢的平庸。
当仲永年少即锋芒毕露时，可曾想过日后的泯然众人？当赵括临阵夸夸其谈时，可曾想过战时的身死人手？当马谡军帐中信誓旦旦时，可曾想过败逃时的两泪涟涟？
于是那一次次言与行的本末倒置，定格了历史的曲线。
其实，言与行的辩证，正如同水与桶的关系：空气如言行如水，而只有当桶中的水愈来愈多时，桶才会变重。仲永、赵括、马谡，哪一个不是质地优良的“桶”呢？只可惜不装水的桶如不能跑的车一样，于历史的实在性而言毫无用处，倘如真的非要说出些价值，那也只有将他们陈放于史书的博物馆中，供后来者引而鉴之了。
于是有人便言：沉默是金。于是鲁迅先生也说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”然而，这于我看来，沉默与沉默之间，却是有着质的区别。
并不是所有的沉默都是金子，也并不是所有的沉默都会导致灭亡。在相同的沉默的表象下面，有着截然不同的两个世界。
当１８４０年英吉利的坚船利炮轰开中国大门时，当琦善等人惊呼着坚船利炮不可抵挡时，中国的有识之士们选择了沉默。然而这沉默并不是屈服，而是蕴含着“行”的沉默。当然，也只有这样的沉默，才能孕育出爆发。
于是便引出另一种沉默——彻底沉默了的沉默，预示了灭亡的沉默。
所以，“行”的作用便显而易见，即便是沉默，若内蕴着“行”的苗芽，也会指向成功。
当然，行胜于言并不是将言置于无用之地。若成功是行于海上的帆船，言便是风。风既能助船破浪，也能掀起波涛吞啮希望。若成功是种着麦苗的田地，言便是雨。雨既能滋润大地，也能引发洪涝水淹千里。所以，“行”固然重要，但没有“言”指导的“行”却将是一个更大的谎言。
当小鹰选择了翔于云端的非凡，它就要付诸努力，因为行胜于言；当知了选择了自鸣的得意，它便注定了平庸，因为行胜于言。
作文二：《行胜于言 精彩演讲稿》12100字
鹰击长空，鱼翔沉底，，鹰选择了翱翔天地，便拥有了独翔九天，孤霸天空的威势；蝉以“知了”自居，便只能自鸣枝头，碌碌无为。苏轼曾有言：“古之成大事者不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志者”。夸夸其谈空有一腔报复，中将碌碌无为。
暮然回首１８个春秋已悄然离我而去。而我自知以知了自居，回首翘望这碌碌的１８个春秋中，只知夸夸其谈，独鸣于枝头，一事无成，心中不禁释然涕下，可在这时间长河中，１８个春秋只是沧海一束。可人生又有几会１８个春秋呢，经得起我们挥霍呢，遥望那时间长河的历史前段，倾听这“绝知此事要躬行。”大诗人陆游的那无上的旋律。陆游已经领悟了这个道理，行胜于言，每个人的成功不是说出来的，如果不付出行动，只是豪言壮语，夸夸其谈那只是一肚空话，一腔热血，一纸滥语，又有何用。
聆听着冰心的繁星：“四五言论的花儿开的愈大行为的果子结得愈小。”心中若有所思，雷声再大，如果雨点太小，也只是虚张声势。实干才是最真的，行动胜于空谈。当今符号当今符号巴菲特的女儿小时候骄傲自大，一次宴会上，女儿向父亲吹嘘自己以后必将成为伟大作家，为自己的父亲增光添彩。父亲巴菲特并没有高兴的赞赏女儿怀有大志，而是转而反问她：“你能不能说出你看的几部作品并对它加以赏析呢，”女儿支吾的说不出来，巴菲特顿而大怒，吼道：“离开餐桌，回到你卧室去反思一下自己，记住，当你什么都没做的时候，不要梦想着成为什么。”小时候骄傲自大，豪言壮语谁都会说，可如果不去做，一番空话又有何用。巴菲特在所有成功，是因为他把时间用于做而不是说。
在这个适者生存法则中，万类霜天竞自由的辽阔世界里，只 每个人都有美丽的梦想，有的人的梦轻如鸿毛，有的人重如泰山，我的梦也是许多像我一样的初中学生的梦想——进入好的高中。这个梦想并不遥远，只要我能够在初二和初三的这一点时间中努力学习，我相信我一定会进入一个好高中的。
梦想是动力，梦想是克服苦难的法宝。学习中，我们总会遇到各科的难题，这时有许多学生会厌烦，而去其他同学那里抄抄答案完事。实际上，这是对自己不负责任的表现。遇到难题时，我们应先独立思考，然后再看书本，实在不会做时再请教老师，直至把题搞懂。子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”应该实事求是，才能脚踏实地学习。不会写的作文，背不出的古诗文，当我一想到我的梦想时，努力思考与背诵，困难们就是缴械投降。古人云：“为则易，不
为则不易，言必行，行必果。”只要我们发扬这样的精神，学习困难就会迎刃而解了。
梦想是我抵御诱惑的有力盾牌。早晨被窝是诱惑；上课捣蛋鬼是诱惑；中午篮球足球是诱惑；放学后电视，电脑是诱惑；晚上被窝又成了诱惑。我有我的梦想，我的梦想是抵御这世界种种诱惑的盾牌。我们要不断追求更高的理想，许多人都满足现状，说理想已经实现，则他们是没有理想的。诗曰：“学海无涯苦作舟。”学无止境，需寻思如何攀登更高的高峰，正可谓“强中自有强中手，一山更比一山高。”
梦想是我继续前进的源动力。我能战胜困难——我在进步；我能抵御诱惑——我在进步。过去的我，总爱往下比，说：“比我差的人多着呢～”而现在，我总往上比，说：“比我好的人还多，我要比他们更好～”当然，我也要和自己比，超越自我，树立自己的自信心。我是精致的一环，我不能推卸我应有的责任和神圣的允诺。现在处于比上不足，比下有余的我，要意识到我是“逆水行舟，不进则退。”
梦想啊梦想，在你的影响下，在你的伴随下，我感到我正在改变。我决心用圆圆的汗珠去圆我的梦想，我的梦想不是梦，在如今的社会中，让我们伴我们的理想与梦想尽情飞翔吧～
鹰选择了飞翔的努力，收获的是翔于云端的非凡；蝉选择了“知了”的自得，收获的事栖于枝梢的平庸。
当仲永年少即锋芒毕露时，可曾想过日后的泯然众人，当赵括临阵夸夸其谈时，可曾想过战时的身死人手，当马谡军帐中信誓旦旦时，可曾想过败逃时的两泪涟涟，
于是那一次次言与行的本末倒置，定格了历史的曲线。
其实，言与行的辩证，正如同水与桶的关系：空气如言行如水，而只有当桶中的水愈来愈多时，桶才会变重。仲永、赵括、马谡，哪一个不是质地优良的“桶”呢，只可惜不装水的桶如不能跑的车一样，于历史的实在性而言毫无用处，倘如真的非要说出些价值，那也只有将他们陈放于史书的博物馆中，供后来者引而鉴之了。
于是有人便言：沉默是金。于是鲁迅先生也说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”然而，这于我看来，沉默与沉默之间，却是有着质的区别。
并不是所有的沉默都是金子，也并不是所有的沉默都会导致灭亡。在相同的沉默的表象下面，有着截然不同的两个世界。
当１８４０年英吉利的坚船利炮轰开中国大门时，当琦善等人惊呼着坚船利炮不可抵挡时，
”的沉默。当然，也中国的有识之士们选择了沉默。然而这沉默并不是屈服，而是蕴含着“行
只有这样的沉默，才能孕育出爆发。
于是便引出另一种沉默——彻底沉默了的沉默，预示了灭亡的沉默。
所以，“行”的作用便显而易见，即便是沉默，若内蕴着“行”的苗芽，也会指向成功。
当然，行胜于言并不是将言置于无用之地。若成功是行于海上的帆船，言便是风。风既能助船破浪，也能掀起波涛吞啮希望。若成功是种着麦苗的田地，言便是雨。雨既能滋润大地，也能引发洪涝水淹千里。所以，“行”固然重要，但没有“言”指导的“行”却将是一个更大的谎言。
当小鹰选择了翔于云端的非凡，它就要付诸努力，因为行胜于言；当知了选择了自鸣的得意，它便注定了平庸，因为行胜于言。
文 － 汉语汉字 编辑词条
文，，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。
故文即为符。上古之时，符文一体。
古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。－－《尚书序》
依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。－－《说文》序》
仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。－－《古今通论》
（１） 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。＂文＂是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。
（２） 同本义 ［ｆｉｇｕｒｅ；ｖｅｉｎｓ］
文，英语念为：ｔｅｘｔ、等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了＂文＂的重要性。古今中外，人们对于＂文＂都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个＂文＂字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。
折叠编辑本段基本字义
１（事物错综所造成的纹理或形象：灿若，锦。
２．刺画花纹：，身。
３（记录语言的符号：，字。，盲。以，害辞。
４（用文字记下来以及与之有关的：，凭。，艺。，体。，典。，苑。，献（指有历史价值和参考价值的图书资料）。，采（ａ（文辞、文艺方面的才华；ｂ（错杂艳丽的色彩）。
５（人类劳动成果的总结：，化。，物。
６（自然界的某些现象：天，。水，。
７（旧时指礼节仪式：虚，。繁，缛节（过多的礼节仪式）。
８（文华辞采，与“质”、“情”相对：，质彬彬。
９（温和：，火。，静。，雅。
１０（指非军事的：，职。，治武功（指礼乐教化和军事功绩）。
１１（指以古汉语为基础的书面语：５５２，言。，白间杂。
１２（专指社会科学：，科。
１３（掩饰：，过饰非。
１４（量词，指旧时小铜钱：一，不名。
１５（姓。
１６（ 皇帝谥号，经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文。如汉文帝。
折叠编辑本段字源字形
字源演变与字形比较
折叠编辑本段详细字义
〈名〉
１（右图是
“文”字的甲骨文图片，资料来源：徐无闻主编：《甲金篆隶大字典》，四川辞书出版社。１９９１年７月第一版。
“文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”；特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。
许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错，相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例（以“哲”为例）：先对人手摩画，其文为“手”；又对斧子摩画，其文为“斤”。以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”（手和斤各代表父母的基因）。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”，子在其中，有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”来。在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。
２（
同本义 ［ｆｉｇｕｒｅ；ｖｅｉｎｓ］
文，错画也。象交文。今字作纹。——东汉？许慎《说文》
五章以奉五色。——春秋？左丘明《左传？昭公二十五年》。注：“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。”
美于黼黼文章。——《荀子？非相》
茵席雕文。——《韩非子？十过》
织文鸟章，白旆央央。——《诗？小雅？六月》
斑文小鱼。——明？ 刘基《诚意伯刘文成公文集》
３（又如：文驾（彩车）；文斑（杂色的斑纹）；文旆（有文彩的旗帜）；文绣（绣有彩色花纹的丝织品；刺花图案）；文织（有彩色花纹的丝织品）；文鳞（鱼鳞形花纹）。
４（字，文字（“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分别讲，“文”指独体字；“字”指合体字。笼统地说，都泛指文字。） ［ｃｈａｒａｃｔｅｒ］
饰以篆文。——南朝宋？范晔《后汉书？张衡传》
分文析字。——东汉？班固《汉书？刘歆传》
夫文，止戈为武。——《左传？宣公十二年》
距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》
文曰“天启壬戌秋日”。——明？ 魏学洢《核舟记》
文曰“初平山尺”。
５（又如：甲骨文；金文；汉文；英文；文迹（文字所记载的事迹）；文书爻（有关文字、文凭之类的卦象）；文异（文字相异）；文轨（文字和车轨）；文狱（文字狱）；文钱（钱。因钱有文字，故称）；文状（字据，军令状）；文引（通行证；路凭）；文定（定婚）。
６（文章（遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做 “章”。） ［ｌｉｔｅｒａｒｙ ｐｏｓｉｔｉｏｎ］
故说诗者不以文害辞。——《孟子？万章上》
好古文。——唐？ 韩愈《师说》
属予作文以记之。——宋？ 范仲淹《岳阳楼记》
能述以文。——宋？ 欧阳修《醉翁亭记》
摘其诗文。——清？ 纪昀《阅微草堂笔记》
７（又如：文价（文章的声誉）；文魔（书呆子）；文会（旧时读书人为了准备应试，在一起写文章、互相观摩的集会）；文移（旧时官府文书的代称）；文雄（擅长写文章的大作家）；文意（文章的旨趣）；文义（文章的义理）；文情（文章的词句和情思）；本文（所指的这篇文章）；作文（写文章；学习练习所写的文章）；文魁（文章魁首）；文价（文章的声价）；文什（文章与诗篇）。
８（美德；文德 ［ｖｉｒｔｕｅ］
圣云继之神，神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》
９（又如：文丈（对才高德韶的老者的敬称）；文母（文德之母）；文武（文德与武功）；文命（文德教命）；文惠（文德恩惠）；文德（写文章的道德）；文薄（谓文德浅薄）；文昭（文德昭著）。
１０．文才；才华。亦谓有文才，有才华 ［ｌｉｔｅｒａｒｙ ｔａｌｅｎｔ］
而文采不表于后世也。——汉？ 司马迁《报任安书》
１１（又如：文业（才学）；文英（文才出众的人）；文采风流（横溢的才华与潇洒的风度）；文郎（有才华的青少年）；文彦（有文才德行的人）；文通残锦（比喻剩下不多的才华）。
１２（文献，经典；韵文 ［ｄｏｃｕｍｅｎｔ；ｃｌａｓｓｉｃｓ；ｖｅｒｓｅ］
儒以文乱法。——《韩非子？五蠹》
言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字？叙》
１３（辞词句。亦指文字记载 ［ｗｒｉｔｉｎｇｓ；ｒｅｃｏｒｄ］。如：文几（旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前）；文倒（文句颠倒）；文过其实（文辞浮夸，不切实际）；文义（文辞）；文辞（言词动听的辞令）；文绣（辞藻华丽）。
１４（自然界的某些现象 ［ｎａｔｕｒａｌ ｐｈｅｎｏｍｅｎｏｎ］
经纬天地曰文。——《左传？昭公二十八年》
１５（又如：天文；地文；水文；文象（日月星辰变化的迹象）；文曜（指日月星辰；文星）；文昌（星座名）。
１６（文治；文事；文职。与“武”相对。 ［ａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｓ ｉｎ ｃｕｌｔｕｒｅ ａｎｄ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ；ｃｉｖｉｌｉａｎ ｐｏｓｔ］
文能取胜。——《史记？平原君虞卿列传》
文不能取胜。
文武并用。——唐？ 魏征《谏太宗十思疏》
精神折冲于千里，文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》
１７（又如：文臣，文吏（文职官吏）；文席（教书先生的几席）；文品（文官的品阶）；文帅（文职官员出任或兼领统帅）；文烈（文治显赫）；文员（文职吏员）；文阶（文职官阶）；文道（文治之道）；文业（文事）；文僚（文职官吏）。
１８（法令条文 ［ｓ ｏｆ ｄｅｃｒｅｅ］
而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。——《史记？汲黯列传》
１９（又如：文劾（根据律令弹劾）；文法吏（通晓法令、执法严峻的官吏）；文丈（规矩；制度）；文移（官府文书）；文牓（布告；文告）；文宪（礼法；法制）。
２０（文言。古代散文文体之一；别于白话的古汉语书面语 ［ｌｉｔｅｒａｒｙ ｌａｎｇｕａｇｅ］。如：半文半白；文语；文白（文言文和白话文）。
２１（文教；礼节仪式 ［ｒｉｔｅｓ］
则修文德。——《论语？季氏》
２２（又如：文丈（崇尚礼文仪节）；文俗（拘守礼法而安于习俗）；文致（指礼乐）；文貌（礼文仪
节）；文绪（文教礼乐之事）；文仪（礼节仪式）
２３（指表现形式；外表 ［ｆｏｒｍ；ａｐｐｅａｒａｎｃｅ］。如：文服（表面服从）；文榜（告示、布告之类）；文诰（诰令）
２４（指鼓乐，泛指曲调 ［ｍｕｓｉｃ；ｔｕｎｅ］。如：文曲（指乐曲）；文始（舞乐名）
２５（谥号，谥法：勤学好问叫文 ［ｓｔｕｄｙ ｄｅｌｉｇｅｎｔｌｙ］
何以谓之文。——《论语》
是以谓之文。
２６（姓
〈动〉
１（在肌肤上刺画花纹或图案 ［ｔａｔｔｏ （ｔｈｅ ｓｋｉｎ）］
被发文身。——《礼记？王制》。注：“谓其肌，以丹青涅之。”
文绣有恒。——《礼记？月令》
２（又如：文笔匠（在人身上刺花的艺人）；文身断发（古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，
截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗）；文木（刻镂以文采之木）
３（修饰；文饰 ［ｃｏｖｅｒ ｕｐ］
身将隐，焉用文之？——《左传？僖公二十三年》
饰邪说，文奸言，以枭乱天下。——《荀子？非十二子》
４（又如：文过饰非；文致（粉饰；掩饰）；文冢（埋葬文稿之处）
５（装饰 ［ｄｅｃｏｒａｔｅ］
舍其文轩。——《墨子？公输》
此犹文奸。
文车二驷。——明？ 归有光《项脊轩志》
文马四百匹。——《史记？宋世家》
若将比予文木邪。——《庄子？人间世》
６（又如：文巧（文饰巧辩）；文竿（以翠羽为饰之竿）；文舫（装饰华丽的游艇）；文饰（彩饰）；文榭（饰以彩画的台榭）；文舟，文艘（装饰华丽的船）；文剑（装饰华丽的剑）；文舆（饰以彩绘的车）
７（撰写文章 ［ｗｒｉｔｅ］。如：文匠（写文章的大家）；文祸（因写文章而招来的灾祸）；文雄，文杰（指文豪）
〈形〉
１（有文采，华丽。与“质”或“野”相对 ［ｍａｇｎｉｆｉｃｅｎｔ；ｇｏｒｇｅｏｕｓ］
其旨远，其辞文。——《易？系辞下》
晋公子广而俭，文而有礼。——《左传？僖公二十三年》
２（又如：文巧（华丽奇巧）；文朴（文华与质朴）；文服（华美的衣服）；文砌（华美的石阶）；文背（不文雅，粗俗）；文轩（华美的车子）；文质（文华与质朴）
３．柔和，不猛烈 ［ｍｉｌｄ；ｇｅｎｔｌｅ］。如：文烈（指火候温猛）
４（美，善 ［ｆｉｎｅ；ｇｏｏｄ］。如：文徽（华美）；文鸳（即鸳鸯。以其羽毛华美，故称）；文衣（华美的服装）
５（通“紊”。紊乱的 ［ｄｉｓｏｒｄｅｒｅｄ］
惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。——《书？洛诰》
天子祭天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文。——《汉书？郊祀志上》
王者报功，以次秩之，无有文也。——庆劭《风俗通义？山泽》
〈量〉
１（用于旧时的铜钱。如：一文钱
２（用于计算纺织物
五扶为一首，五首成一文。——《后汉书》
文 － 汉语汉字 编辑词条
文，，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。
故文即为符。上古之时，符文一体。
古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。－－《尚书序》
依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。－－《说文》序》
仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。－－《古今通论》
（１） 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。＂文＂是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。
（２） 同本义 ［ｆｉｇｕｒｅ；ｖｅｉｎｓ］
文，英语念为：ｔｅｘｔ、等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了＂文＂的重要性。古今中外，人们对于＂文＂都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个＂文＂字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。
折叠编辑本段基本字义
１（事物错综所造成的纹理或形象：灿若，锦。
２．刺画花纹：，身。
３（记录语言的符号：，字。，盲。以，害辞。
４（用文字记下来以及与之有关的：，凭。，艺。，体。，典。，苑。，献（指有历史价值和参考价值的图书资料）。，采（ａ（文辞、文艺方面的才华；ｂ（错杂艳丽的色彩）。
５（人类劳动成果的总结：，化。，物。
６（自然界的某些现象：天，。水，。
７（旧时指礼节仪式：虚，。繁，缛节（过多的礼节仪式）。
８（文华辞采，与“质”、“情”相对：，质彬彬。
９（温和：，火。，静。，雅。
１０（指非军事的：，职。，治武功（指礼乐教化和军事功绩）。
１１（指以古汉语为基础的书面语：５５２，言。，白间杂。
１２（专指社会科学：，科。
１３（掩饰：，过饰非。
１４（量词，指旧时小铜钱：一，不名。
１５（姓。
１６（ 皇帝谥号，经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文。如汉文帝。
折叠编辑本段字源字形
字源演变与字形比较
折叠编辑本段详细字义
〈名〉
１（右图是
“文”字的甲骨文图片，资料来源：徐无闻主编：《甲金篆隶大字典》，四川辞书出版社。１９９１年７月第一版。
“文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”；特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。
许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错，相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例（以“哲”为例）：先对人手摩画，其文为“手”；又对斧子摩画，其文为“斤”。以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”（手和斤各代表父母的基因）。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”，子在其中，有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”来。在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。
２（
同本义 ［ｆｉｇｕｒｅ；ｖｅｉｎｓ］
文，错画也。象交文。今字作纹。——东汉？许慎《说文》
五章以奉五色。——春秋？左丘明《左传？昭公二十五年》。注：“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。”
美于黼黼文章。——《荀子？非相》
茵席雕文。——《韩非子？十过》
织文鸟章，白旆央央。——《诗？小雅？六月》
斑文小鱼。——明？ 刘基《诚意伯刘文成公文集》
３（又如：文驾（彩车）；文斑（杂色的斑纹）；文旆（有文彩的旗帜）；文绣（绣有彩色花纹的丝织品；刺花图案）；文织（有彩色花纹的丝织品）；文鳞（鱼鳞形花纹）。
４（字，文字（“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分别讲，“文”指独体字；“字”指合体字。笼统地说，都泛指文字。） ［ｃｈａｒａｃｔｅｒ］
饰以篆文。——南朝宋？范晔《后汉书？张衡传》
分文析字。——东汉？班固《汉书？刘歆传》
夫文，止戈为武。——《左传？宣公十二年》
距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》
文曰“天启壬戌秋日”。——明？ 魏学洢《核舟记》
文曰“初平山尺”。
５（又如：甲骨文；金文；汉文；英文；文迹（文字所记载的事迹）；文书爻（有关文字、文凭之类的卦象）；文异（文字相异）；文轨（文字和车轨）；文狱（文字狱）；文钱（钱。因钱有文字，故称）；文状（字据，军令状）；文引（通行证；路凭）；文定（定婚）。
６（文章（遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做 “章”。） ［ｌｉｔｅｒａｒｙ ｐｏｓｉｔｉｏｎ］
故说诗者不以文害辞。——《孟子？万章上》
好古文。——唐？ 韩愈《师说》
属予作文以记之。——宋？ 范仲淹《岳阳楼记》
能述以文。——宋？ 欧阳修《醉翁亭记》
摘其诗文。——清？ 纪昀《阅微草堂笔记》
７（又如：文价（文章的声誉）；文魔（书呆子）；文会（旧时读书人为了准备应试，在一起写文章、互相观摩的集会）；文移（旧时官府文书的代称）；文雄（擅长写文章的大作家）；文意（文章的旨趣）；文义（文章的义理）；文情（文章的词句和情思）；本文（所指的这篇文章）；作文（写文章；学习练习所写的文章）；文魁（文章魁首）；文价（文章的声价）；文什（文章与诗篇）。
８（美德；文德 ［ｖｉｒｔｕｅ］
圣云继之神，神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》
９（又如：文丈（对才高德韶的老者的敬称）；文母（文德之母）；文武（文德与武功）；文命（文德教命）；文惠（文德恩惠）；文德（写文章的道德）；文薄（谓文德浅薄）；文昭（文德昭著）。
１０．文才；才华。亦谓有文才，有才华 ［ｌｉｔｅｒａｒｙ ｔａｌｅｎｔ］
而文采不表于后世也。——汉？ 司马迁《报任安书》
１１（又如：文业（才学）；文英（文才出众的人）；文采风流（横溢的才华与潇洒的风度）；文郎（有才华的青少年）；文彦（有文才德行的人）；文通残锦（比喻剩下不多的才华）。
１２（文献，经典；韵文 ［ｄｏｃｕｍｅｎｔ；ｃｌａｓｓｉｃｓ；ｖｅｒｓｅ］
儒以文乱法。——《韩非子？五蠹》
言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字？叙》
１３（辞词句。亦指文字记载 ［ｗｒｉｔｉｎｇｓ；ｒｅｃｏｒｄ］。如：文几（旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前）；文倒（文句颠倒）；文过其实（文辞浮夸，不切实际）；文义（文辞）；文辞（言词动听的辞令）；文绣（辞藻华丽）。
１４（自然界的某些现象 ［ｎａｔｕｒａｌ ｐｈｅｎｏｍｅｎｏｎ］
经纬天地曰文。——《左传？昭公二十八年》
１５（又如：天文；地文；水文；文象（日月星辰变化的迹象）；文曜（指日月星辰；文星）；文昌（星座名）。
１６（文治；文事；文职。与“武”相对。 ［ａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｓ ｉｎ ｃｕｌｔｕｒｅ ａｎｄ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ；ｃｉｖｉｌｉａｎ ｐｏｓｔ］
文能取胜。——《史记？平原君虞卿列传》
文不能取胜。
文武并用。——唐？ 魏征《谏太宗十思疏》
精神折冲于千里，文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》
１７（又如：文臣，文吏（文职官吏）；文席（教书先生的几席）；文品（文官的品阶）；文帅（文职官员出任或兼领统帅）；文烈（文治显赫）；文员（文职吏员）；文阶（文职官阶）；文道（文治之道）；文业（文事）；文僚（文职官吏）。
１８（法令条文 ［ｓ ｏｆ ｄｅｃｒｅｅ］
而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。——《史记？汲黯列传》
１９（又如：文劾（根据律令弹劾）；文法吏（通晓法令、执法严峻的官吏）；文丈（规矩；制度）；文移（官府文书）；文牓（布告；文告）；文宪（礼法；法制）。
２０（文言。古代散文文体之一；别于白话的古汉语书面语 ［ｌｉｔｅｒａｒｙ ｌａｎｇｕａｇｅ］。如：半文半白；文语；文白（文言文和白话文）。
２１（文教；礼节仪式 ［ｒｉｔｅｓ］
则修文德。——《论语？季氏》
２２（又如：文丈（崇尚礼文仪节）；文俗（拘守礼法而安于习俗）；文致（指礼乐）；文貌（礼文仪节）；文绪（文教礼乐之事）；文仪（礼节仪式）
２３（指表现形式；外表 ［ｆｏｒｍ；ａｐｐｅａｒａｎｃｅ］。如：文服（表面服从）；文榜（告示、布告之类）；文诰（诰令）
２４（指鼓乐，泛指曲调 ［ｍｕｓｉｃ；ｔｕｎｅ］。如：文曲（指乐曲）；文始（舞乐名）
２５（谥号，谥法：勤学好问叫文 ［ｓｔｕｄｙ ｄｅｌｉｇｅｎｔｌｙ］
何以谓之文。——《论语》
是以谓之文。
２６（姓
〈动〉
１（在肌肤上刺画花纹或图案 ［ｔａｔｔｏ （ｔｈｅ ｓｋｉｎ）］
被发文身。——《礼记？王制》。注：“谓其肌，以丹青涅之。”
文绣有恒。——《礼记？月令》
２（又如：文笔匠（在人身上刺花的艺人）；文身断发（古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗）；文木（刻镂以文采之木）
３（修饰；文饰 ［ｃｏｖｅｒ ｕｐ］
身将隐，焉用文之？——《左传？僖公二十三年》
饰邪说，文奸言，以枭乱天下。——《荀子？非十二子》
４（又如：文过饰非；文致（粉饰；掩饰）；文冢（埋葬文稿之处）
５（装饰 ［ｄｅｃｏｒａｔｅ］
舍其文轩。——《墨子？公输》
此犹文奸。
文车二驷。——明？ 归有光《项脊轩志》
文马四百匹。——《史记？宋世家》
若将比予文木邪。——《庄子？人间世》
６（又如：文巧（文饰巧辩）；文竿（以翠羽为饰之竿）；文舫（装饰华丽的游艇）；文饰（彩饰）；文榭（饰以彩画的台榭）；文舟，文艘（装饰华丽的船）；文剑（装饰华丽的剑）；文舆（饰以彩绘的车）
７（撰写文章 ［ｗｒｉｔｅ］。如：文匠（写文章的大家）；文祸（因写文章而招来的灾祸）；文雄，文杰（指文豪）
〈形〉
１（有文采，华丽。与“质”或“野”相对 ［ｍａｇｎｉｆｉｃｅｎｔ；ｇｏｒｇｅｏｕｓ］
其旨远，其辞文。——《易？系辞下》
晋公子广而俭，文而有礼。——《左传？僖公二十三年》
２（又如：文巧（华丽奇巧）；文朴（文华与质朴）；文服（华美的衣服）；文砌（华美的石阶）；文背
（不文雅，粗俗）；文轩（华美的车子）；文质（文华与质朴）
３．柔和，不猛烈 ［ｍｉｌｄ；ｇｅｎｔｌｅ］。如：文烈（指火候温猛）
４（美，善 ［ｆｉｎｅ；ｇｏｏｄ］。如：文徽（华美）；文鸳（即鸳鸯。以其羽毛华美，故称）；文衣（华美的
服装）
５（通“紊”。紊乱的 ［ｄｉｓｏｒｄｅｒｅｄ］
惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。——《书？洛诰》
天子祭天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文。——《汉书？郊祀志上》
王者报功，以次秩之，无有文也。——庆劭《风俗通义？山泽》
〈量〉
１（用于旧时的铜钱。如：一文钱
２（用于计算纺织物
五扶为一首，五首成一文。——《后汉书》
作文三：《行胜于言演讲稿》6600字
? ? ? ?行胜于言演?讲稿
?行胜于言演?讲稿
?（一） ?王珏 “?行胜于言”?是清华大学?的校训之一?，它与“自?强不息，厚?德载物”的?校训一起共?筑清华精神?、清华魂，?行胜于言演?讲稿。 ?“行胜于言?”论述了做?和说的关系?，其真谛是?告诫人们做?人做事要务?实。古之圣?贤反对说大?话，提倡言?行一致，说?到做到。孔?子在《论语?？宪问》第?二十六章说?：论语？宪?问》第二十?六章说》第?十三章说：?
“?先行其言，?而后从之。?”意思是“?先把要说的?话实行了，?然后再说出?来”。他认?为为人行事?的本身，比?你的语言更?具说服力。?孔子不但对?说和做的关?系有深刻的?认识，而且?一生躬身历?行，周游列?国，推行仁?政，风尘仆?仆，凄凄惶?惶，暮年闭?门著述，的?确做到了“?敏于事而慎?于言”“讷?于言而敏于?行”。“先?生之风，山?高水长”。? 先做后?说，或者多?做少说，都?是强调实干?，不实干是?任何事情也?做不成的。?做事要首先?着眼于做好?当前的事。?古人云：
? “行?远自迩，登?高自卑”，?“行远自迩?”就是说要?实现远大目?标，做事包?括做学问就?要从眼下事?做起，要由?浅而深，循?序渐进。而?在现实生活?中，好高骛?远者比比皆?是，大事做?不来，小事?又不肯做。?我们被当代?孝子田世国?捐肾求母的?行动而感动?落泪，但在?家中却不肯?给劳累一天?的妈妈端来?一盆洗脚水?；我们敬佩?带着妹妹上?大学的洪战?辉撑起贫困?、自强不息?的精神，而?明知家境不?好的你却与?其它同学永?无休止地攀?比吃穿；我?们被身残志?坚的史铁生?和海伦凯勒?的刻苦求学?精神所鼓舞?，可是身心?两健的你却?不肯为解一?道数学难题?而苦思冥想?。我们在行?动上太习惯?于眼高手低?。 我们?常为英雄们?为爱护公共?财物而牺牲?的精神感动?不已，却把?自己班级的?桌椅和教室?墙壁涂抹得?脏乱不堪；?我们深知“?己所不欲，?勿施于人”?的为人之道?，却在同学?正在午睡的?教室里撕疯?打闹；我们?懂得“友谊?诚可贵”的?交友之道，?却只因鸡毛?蒜皮小事与?同学发生磨?擦后便大打?出手；我们?总把“爱护?环境，人人?有责”挂在?嘴边，却在?校园内随意?乱扔纸屑、?雪糕包装袋?和践踏草坪?。我们在思?想上太喜爱?夸夸其谈了?。 反躬?自省我们的?言和行，每?个人确有从?自身做起，?从当前的事?做起的必要?。人生旅程?中少不了行?、思、言，?这三者是统?一的。对一?个人来说，?应当做到行?成于思，行?胜于言，言?行一致。人?活着就要做?事谋生，每?个人都渴望?成功。那么?就请“领取?而今现在”?，不要做说?话的巨人，?行动的矮子?。“以出世?的态度做人?，以入世的?态度做事”?。做事时一?丝不苟，精?益求精，善?始善终。为?其如此，方?能在有限人?生中铸造出?属于自己的?辉煌。 ?行胜于言演?讲稿
?（二） ?行胜于言、?行胜于知！? 记得一?位哲人说：?
“?构想再好，?但一毛钱能?买上一打；?只有那些能?勇于付诸行?动的人，才?是无价的。?”因此，要?取得事业的?成功，光“?言”、光“?知”是远远?不够的，还?必须付诸“?行动”。而?“行胜于言?”是我们清?华所有学生?的座右铭；?“行胜于知?”则是我在?《开复学生?网》上一位?几乎最虔诚?的纷丝的网?名；我要在?此深深感谢?他，同时也?要深深感谢?这许多年来?一直对我厚?爱有加的无?数《开复学?生网》的年?轻网友们，?因为正是这?批我从未谋?面的年轻网?友，对我这?《习惯学》?的问世给予?了最热情的?鼓励和最有?力的支持。? 那围绕?着我的演讲?事业，我究?竟是如何“?行胜于言、?行胜于知”?的呢？ ?你看，我前?面所举例子?不就十分典?型？？一般?人听到王洪?庆老师那句?话，听听也?就完了；但?我听后觉得?有理，就会?立即行动；?不仅如此，?我还会将其?化为习惯而?十遍、百遍?、千
遍地反?复行动，这?不是再典型?不过的“行?胜于言、行?胜于知”吗?？ 因此?说到底，要?真正使自己?做到“行胜?于言、行胜?于知”，还?必须在习惯?上下功夫。?因为只有在?习惯上下功?夫，我们才?能“知必行?、行必恒”?，我们才能?拥有极强的?“行动力”?；否则，如?果我们没有?在习惯上下?功夫，我们?的“行胜于?言、行胜于?知”也只是?一句空话、?一句口号而?已，你说对?吗？ 那?为了让“行?胜于言、行?胜于知”真?正落到实处?，我除了前?面所讲的几?个大的、关?键性习惯外?，我在演讲?方面还养成?了哪些具体?的、细节性?的习惯呢？? 你看，?为了更便于?我与听众在?情感上的交?流和沟通，?我每次演讲?前都要在网?上查询听众?所在地区的?风土人情、?名人趣事，?这已成了我?的习惯。 ? 你看，拿?着讲稿演讲?一字一句地?念和脱稿演?讲，其感染?力一定是截?然不同的。?因此我从第?一次演讲开?始，就已养?成了脱稿演?讲的习惯。? 你看，?要使你的演?讲真正能打?动人心，演?讲者的“诚?”是必不可?少的。因此?我每次演讲?都会问自己?一个问题？?？如何使今?天的听众能?从自己的演?讲中获得尽?可能最大的?收获，这也?早成了我的?习惯。 ?你看，每次?演讲开场是?否精彩，对?演讲者往往?十分重要。?开场好，你?会充满自信?，整场演讲?会势如破竹?；开场不好?，你会自信?大挫、整场?演讲也许会?越讲越没有?底气。因此?精心准备开?场，甚至将?其写下后一?遍又一遍地?掰着手将其?熟记于心、?熟背于心，?这也早成了?我的习惯。? 你看，?每次演讲的?成功，话筒?、音响、白?板、白板笔?等辅助设备?是否理想也?是重要一环?，甚至场地?的温度究竟?如何、自己?要不要因此?而增减衣服?也必须细加?考虑；而对?这一切的认?真处置，也?早已成了我?的习惯。 ? 你看，每?次准时出席?，是不是也?应是一场成?功演讲的必?要一环？很?难设想，一?位姗姗来迟?又理由充分?的演讲者能?受到听众的?欢迎和认可?，而在一定?程度，这又?是你对自己?听众是否有?足够尊重的?具体体现，?演讲稿《行?胜于言演讲?稿》。因为?深谙此理，?因此我在迄?今为止的８?５２场演讲?中，有８５?１场是准时?到达的；而?唯一迟到的?一次，是我?到中国农业?大学演讲，?到后才发现?我应去的“?食品学院报?告厅”不是?在他们颐和?园之北的校?本部，而是?在七八公里?之外的东校?区。我知道?后忙驱车前?住，结果迟?到了十分钟?，我只能向?我年轻的听?众们深深三?鞠躬，以示?歉意。 ?朋友，在拥?堵如此严重?的京城，近?千场演讲我?只迟到了一?次、只迟到?了十分钟，?这应该是个?很不错的记?录吧？ ?那我究竟是?如何做到这?一点的呢？? 这答案?依然是习惯?？？因为这?是一个人最?基本的职业?素养，因此?我早就养成?了准时出席?各种赴约、?集会的习惯?。就以我每?次早晨到我?们清华上课?为例。我家?离清华的车?程为２０分?钟左右，但?考虑到京城?的拥堵，我?每次都要提?前一个半到?２个小时就?开车出发。?早饭我安排?在学校吃。?为什么？因?为万一那天?拥堵特别严?重，我就可?以把这吃早?饭时间作为?机动，而依?然能确保自?己准时、准?点地出现在?我的学员们?面前。 ?朋友，这是?什么？这不?就是习惯、?不就是经由?８５２场演?讲所养成的?一种稳定得?不能再稳定?、牢固得不?能再牢固、?可靠得不能?再可靠的习?惯之伟力吗?！试想，一?旦你养成了?如此一种习?惯，那在准?时守约方面?你怎么能做?不到“知必?行、行必恒?，行胜于言?、行胜于知?”呢？而正?因为此，（?．ｕｎｊｓ?．）我们清?华继教负责?合班课的冯?和心老师一?次很感慨地?对我说：
? “周?老师，您的?课我们是最?放心的”。?但我想，让?她们最放心?的，尤其说?是我周老师?，还不如说?我所养成的?各种一定能?让他们放心?的习惯！你?说对吗？ ? 而朋友，?为了让“知?必行、行必?恒，行胜于?言、行胜于?知”的大习?惯真正能落?到实处，还?有一个具体?的、细节性?的习惯我一?定要在此与?你分享。 ? 那这是个?什么习惯呢?？ 我
上?面说，我迄?今为止已演?讲了８５２?场，那我对?此为何能有?这么准确的?数字呢？ ? 告诉你吧?，我的演讲?虽然每次一?定脱稿，但?从１９９９?年１０月２?２日开始，?我就养成了?每次必要认?认真真地准?备一份提纲?的习惯。如?今你到我家?，你就可以?看到我在书?柜里所存放?的这８５２?份提纲。而?正是经由这?多达近千次?所养成的牢?不可破的习?惯，因此，?如今我每次?演讲，一定?会习惯性地?认真准备这?份提纲，一?定会习惯性?将其编上编?号，一定会?习惯性在其?左上角标明?本次演讲应?特别注意之?处，一定会?习惯性地在?右下角记下?这次演讲的?总体感觉、?学员反应、?不足之处，?以便自己今?后不断改进?、不断完善?、不断更新?；而对此，?那怕我某次?忘带了手表?、白板笔不?够流畅、超?时了５分钟?、课间上洗?手间回来出?了“拉链门?事件”，我?都会一一记?上 ?朋友，如果?你一直不离?不弃，读到?以上文字，?你有何感受?？你看，我?们清华继教?的老师们之?所以对我的?讲课会如此?放心、李娜?学员之所以?一边听课一?边会止不住?诗兴汹涌、?我自己每次?讲课之所以?感到仿佛都?在过年、还?有那我偶然?在网上见到?的所谓“中?国十大金口?才”试想，?所有这一切?，不都是各?种习惯综合?的结果吗？?而当这一切?有关事业的?习惯你渐渐?养成了、慢?慢巩固了、?变得越来越?强有力了，?那你在前进?的路上怎么?能不“知必?行、行必恒?，行胜于言?、行胜于知?”呢？那我?们上面所谈?到的那神奇?的“飞轮效?应”怎么能?不在你身上?应验呢？ ? 关于“习?惯决定事业?”特别要补?充的两点 ? 朋友，说?到这儿，关?于“习惯决?定事业”这?个命题我们?就要告一段?落了。在告?别之际，有?两点我还想?补充一下，?这也许会有?益于你。 ? 我要补充?的第一点是?关于主说的?“流泪播种?的，会欢呼?收割。” ? 这当然是?一句极经典?的话？？我?们流着泪播?种，最后会?欢呼着收割?。这正如我?当初之所以?要选择我的?演讲事业，?那是有过一?番流泪的、?甚至是痛彻?心肺的经历?；而对于养?成具体每一?个习惯，开?始播种时我?们也颇有些?艰辛的、“?流泪”的味?道。但我要?补充一点的?是，当你“?流泪”播种?以后，当这?些习惯养成?以后，实际?你的整个“?耕耘”过程?，却一直愉?悦的、轻松?的、欢快的?。 就以?我８５２场?演讲为例。?这８５２场?演讲我每场?都要准时、?每场都要认?真准备一份?提纲、每场?都要提前一?个半小时到?二个小时从?家中出发、?每场都要总?结优缺点实?际这一切都?是习惯。而?当成了习惯?，这一切对?你而言岂不?都是驾轻就?熟的、习以?为常的、乐?此不疲的，?且精益求精?的、熟能生?巧的、不断?与时俱进的?？！因此，?我的年轻朋?友千万别误?解以上“流?泪播种的”?这五个字，?千万别以为?我的收获尽?管是“欢呼?着”的，但?从“播种”?到“收获”?的全过程却?一直“流泪?”的、痛苦?的、天天必?须咬着牙坚?持的；如果?是这样，在?习惯上下功?夫岂不就成?了“苦行僧?”？！ ?以上是我要?补充的第一?点。 我?要补充的第?二点，是有?关王雪红纪?念文章中那?句画龙点睛?的话？？“?勤劳和简朴?说起来不难?，难的是把?这些当成习?惯，坚持一?辈子”。 ? 那关于这?句话，我要?补充什么呢?？ 我要?补充的是在?其“难的是?”三个字后?，若再加上?“智慧的是?”这四个字?，就更好了?。 为什?么？ 因?为在我看来?，我们在“?习惯”上下?功夫，尤其?说是一件“?难”事，还?不如说是一?件极“智慧?”的事。你?看，当你看?到王永庆能?几十年如一?日地坚持每?天的“午餐?汇报会”、?几十年如一?日地坚持每?天的“清晨?两点起床”?，你一定会?惊叹不已；?因为这确实?太难能可贵?了，王永庆?简直就是个?超人！而我?们普通人只?能对其仰望?、只能自叹?不如。 ?但如果我们?仔细分析，?实际这一切?都源于习惯?，只要我们?肯于在习惯?上下功夫，?我们普通人?也不难获得?这种看似惊?人的力量。? 那我为?什么敢这样?说呢？ ?你看，就我?本人而言，?就是个极普?通的人，而?且是个败到?生命只剩一?片废墟的人?。而在我年?轻时关于坚?持、关于毅?力、
关于几?十年如一日?，可以说一?点影子都没?有。但没想?到如今的我?，坚持每天?清晨四点左?右起床写作?已有十多年?了，坚持每?天练功已有?三十多年了?，坚持每场?演讲都总结?优缺点已有?８４２场了?，坚持“天?天念经”已?念了十多年?、念了几千?天了而所有?这一切都是?怎么来的？?几乎都是我?明白了习惯?的奥秘后才?获得的。 ? 那你说这?一切“难”?吗？可以说?既“难又不?“难”。 ? 为什么？? 因为当?你清楚了“?习惯”这种?世界上最伟?大的力量、?当你懂得了?这种生命智?慧、当你掌?握了这种人?生诀窍、当?你拥有了这?盏阿拉丁式?的奇妙神灯?，实际我们?人人都很容?易拥有这种?“几十年如?一日”的坚?韧和顽强。? 对此，?我只要用系?安全带为例?，你就很容?易明白了。? 你看，?我如今无论?坐车、开车?都必系着安?全带。也就?是说，我已?坚持了十多?年、而且我?此生必能“?几十年如一?日”地坚持?系安全带。? 那我的?这种“几十?年如一日”?的坚持是从?哪里来的呢?？ 实际?就来自我十?多年前刚拿?到驾驶证的?第一天、就?来自那天刚?坐进驾驶室?的前五分钟?。 为什?么？ 因?为第一，作?为一个正式?驾驶员，从?今往后我一?定要极端认?真地对待自?己的安全，?极端认真地?对待自己最?宝贵的生命?：
?第
二?，要把安全?驾驶落到实?处，作为正?式司机，我?必须一开始?就养成系安?全带的习惯?；第
?三，要养成?习惯实际根?本不难，只?要在第一时?间对其有足?够的重复，?这习惯就必?能养成。 ? 于是，在?以上三种理?念的支配下?，那天我一?坐进驾驶室?，所做的第?一件事不是?发动汽车，?而是把安全?带插上，取?下；再插上?，再取下；?再插上，再?取下；再插?上、再取下? 朋友，?在一般人看?来，我这人?肯定有点精?神不正常吧?？对于这“?插上、取下?；再插上、?再取下”你?读着也肯定?有点不耐烦?吧？！但告?诉你吧，正?是这种看似?有些“精神?不正常”似?的、一遍又?一遍的“插?上、取下；?再插上、再?取下”，正?是这种极端?认真的、对?自己宝贵生?命高度负责?的精神，使?我用了不足?五分钟就养?成了一个极?重要的人生?习惯，而从?此，我的驾?车安全就有?了一种根本?性的保障。?可想一想吧?，就是缺了?这五分钟不?厌其烦的重?复，我们中?国、甚至整?个世界有多?少人、多少?家庭曾遭到?了灭顶之灾?啊！ 因?此，朋友，?我前面说？?？“我们在??习惯?上?下功夫，尤?其说是一件??难?事，?还不如说是?一件极?智?慧?的事”?？？我这句?话是不是并?没有说错？?！当我们不?懂得“习惯?”这种“智?慧”，我们?要拥有“几?十年如一日?”的坚韧，?几乎如蜀道?之难、难于?上青天；但?当我们拥有?了这种“智?慧”，它只?需短短五分?钟，就可以?换来“坚持?一辈子”的?、“几十年?如一日“的?坚韧，这不?是再典型不?过的“一本?万利”、“?四两拔千斤?”吗？试想?，我们这世?界上还有什?么能比这“?投入产出比?”更高呢？?！而问题是?这样的“智?慧”，它并?不需要像姚?明一样必须?高达２．２?３米才能获?得，只需你?多一分认真?、多几次重?复便能获得?，那我们为?何还让其束?之高阁、或?与自己擦肩?而过呢？！?！
?
作文四：《行胜于言演讲稿》5800字
行胜于言演讲稿
行胜于言演讲稿（一）
?行胜于言?是清华大学的校训之一～它与?自强不息～厚德载物?的校训一起共筑清华精神、清华魂。
?行胜于言?论述了做和说的关系～其真谛是告诫人们做人做事要务实。古之圣贤反对说大话～提倡言行一致～说到做到。孔子在《论语〃宪问》第二十六章说：?君子耻其言而过其行?～意思是?君子以自己的话超过自己的行动为耻辱?。在《论语〃为政》第十三章说：?先行其言～而后从之。?意思是?先把要说蠃的话实行了～然后再说出来?。他认为为崖人行事的本身～比你的语言更具说服力。敖孔子不但对说和做的关系有深刻的认识～卤而且一生躬身历行～周游列国～推行仁政庭～风尘仆仆～凄凄惶惶～暮年闭门著述～阒的确做到了?敏于事而慎于言??讷于言好而敏于行?。?先生之风～山高水长?。 抹
先做后说～或者多做少说～都是强调实础干～不实干是任何事情也做不成的。做事责要首先着眼于做好当前的事。古人云：? 行远自迩～登高自卑?～?行远自迩?就俊是说要实现远大目标～做事包括做学问就セ要从眼下事做起～要由浅而深～循序渐进潘。而在现实生活中～好高骛远者比比皆是棒～大事做不来～小事又不肯做。我们被当 代孝子田世国捐肾求母的行动而感动落泪伎～但在家中却不肯给劳累一天的妈妈端来涝一盆
１ ／ １１
洗脚水；我们敬佩带着妹妹上大学的讦洪战辉撑起贫困、自强不息的精神～而明冫知家境不好的你却与其它同学永无休止地，攀比吃穿；我们被身残志坚的史铁生和海矽伦凯勒的刻苦求学精神所鼓舞～可是身心恕两健的你却不肯为解一道数学难题而苦思ν冥想。我们在行动上太习惯于眼高手低。 喊
我们常为英雄们为爱护公共财物而牺牲桑的精神感动不已～却把自己班级的桌椅和区教室墙壁涂抹得脏乱不堪；我们深知?己邴所不欲～勿施于人?的为人之道～却在同妗学正在午睡的教室里撕疯打闹；我们懂得帛?友谊诚可贵?的交友之道～却只因鸡毛孙蒜皮小事与同学发生磨擦后便大打出手；途我们总把?爱护环境～人人有责?挂在嘴糗边～却在校园内随意乱扔纸屑、雪糕包装矬袋和践踏草坪。我们在思想上太喜爱夸夸今其谈了。
反躬自省我们的言和行～每个臁人确有从自身做起～从当前的事做起的必迩要。人生旅程中少不了行、思、言～这三晏者是统一的。对一个人来说～应当做到行裱成于思～行胜于言～言行一致。人活着就 要做事谋生～每个人都渴望成功。那么就叭请?领取而今现在?～不要做说话的巨人酩～行动的矮子。?以出世的态度做人～以 入世的态度做事?。做事时一丝不苟～精阅益求精～善始善终。为其如此～方能在有，限人生中铸造出属于自己的辉煌。
行胜？于言演讲稿（二）
２ ／ １１
行胜于言、行胜于知菖！
记得一位哲人说：?构想再好～但一喳毛钱能买上一打；只有那些能勇于付诸行眨动的人～才是无价的。?因此～要取得事溴业的成功～光?言?、光?知?是远远不槭够的～还必须付诸?行动?。而?行胜于栽言?是我们清华所有学生的座右铭；?行衽胜于知?则是我在《开复学生网》上一位岙几乎最虔诚的纷丝的网名；我要在此深深故感谢他～同时也要深深感谢这许多年来一原直对我厚爱有加的无数《开复学生网》的唢年轻网友们～因为正是这批我从未谋面的蛆年轻网友～对我这《习惯学》的问世给予哽了最热情的鼓励和最有力的支持。
那围ゼ绕着我的演讲事业～我究竟是如何?行胜渺于言、行胜于知?的呢？
你看～我前面禧所举例子不就十分典型？？一般人听到王鸳洪庆老师那句话～听听也就完了；但我听 后觉得有理～就会立即行动；不仅如此～ 我还会将其化为习惯而十遍、百遍、千遍搭地反复行动～这不是再典型不过的?行胜窈于言、行胜于知?吗？
因此说到底～要东真正使自己做到?行胜于言、行胜于知? ～还必须在习惯上下功夫。因为只有在习泐惯上下功夫～我们才能?知必行、行必恒狒?～我们才能拥有极强的?行动力?；否睦则～如果我们没有在习惯上下功夫～我们 的?行胜于言、行胜于知?也只是一句空儡话、一句口号而已～你说对吗？
３ ／ １１
那为了辁让?行胜于言、行胜于知?真正落到实处璨～我除了前面所讲的几个大的、关键性习嘻惯外～我在演讲方面还养成了哪些具体的闰、细节性的习惯呢？
你看～为了更便于踌我与听众在情感上的交流和沟通～我每次火演讲前都要在网上查询听众所在地区的风百土人情、名人趣事～这已成了我的习惯。
你看～拿着讲稿演讲一字一句地念和脱稿跤演讲～其感染力一定是截然不同的。因此泞我从第一次演讲开始～就已养成了脱稿演枇讲的习惯。
你看～要使你的演讲真正能合打动人心～演讲者的?诚?是必不可少的嫉。因此我每次演讲都会问自己一个问题？嚏？如何使今天的听众能从自己的演讲中获吝得尽可能最大的收获～这也早成了我的习 惯。
你看～每次演讲开场是否精彩～对 演讲者往往十分重要。开场好～你会充满义自信～整场演讲会势如破竹；开场不好～杪你会自信大挫、整场演讲也许会越讲越没裰有底气。因此精心准备开场～甚至将其写 下后一遍又一遍地掰着手将其熟记于心、杳熟背于心～这也早成了我的习惯。
你看 ～每次演讲的成功～话筒、音响、白板、敞白板笔等辅助设备是否理想也是重要一环粕～甚至场地的温度究竟如何、自己要不要鲤因此而增减衣服也必须细加考虑；而对这ǐ一切的认真处臵～也早已成了我的习惯。 搠
４ ／ １１
你看～每次准时出席～是不是也应是一肆场成功演讲的必要一环？很难设想～一位？姗姗来迟又理由充分的演讲者能受到听众，的欢迎和认可～而在一定程度～这又是你夸对自己听众是否有足够尊重的具体体现。尔因为深谙此理～因此我在迄今为止的８５ ２场演讲中～有８５１场是准时到达的；簇而唯一迟到的一次～是我到中国农业大学冀演讲～到后才发现我应去的?食品学院报 告厅?不是在他们颐和园之北的校本部～ 而是在七八公里之外的东校区。我知道后？忙驱车前住～结果迟到了十分钟～我只能掸向我年轻的听众们深深三鞠躬～以示歉意 。
朋友～在拥堵如此严重的京城～近千娃场演讲我只迟到了一次、只迟到了十分钟颀～这应该是个很不错的记录吧？
那我究 竟是如何做到这一点的呢？
这答案依然 是习惯？？因为这是一个人最基本的职业悔素养～因此我早就养成了准时出席各种赴矜约、集会的习惯。就以我每次早晨到我们辊清华上课为例。我家离清华的车程为２０氖分钟左右～但考虑到京城的拥堵～我每次形都要提前一个半到２个小时就开车出发。瑚早饭我安排在学校吃。为什么？因为万一轷那天拥堵特别严重～我就可以把这吃早饭 时间作为机动～而依然能确保自己准时、蒹准点地出现在我的学员们面前。
朋友～循这是什么？这不就是习惯、不就是经由８狡５２场演讲所养成的一种稳定得不能再稳 定、牢固得不能再牢固、可靠得不能再可菩靠的习惯之伟力吗！试想～一旦你养成了 如此
５ ／ １１
一种习惯～那在准时守约方面你怎么喏能做不到?知必行、行必恒～行胜于言、才行胜于知?呢？而正因为此～（）我们清吁华继教负责合班课的冯和心老师一次很感?慨地对我说：?周老师～您的课我们是最 放心的?。但我想～让她们最放心的～尤阪其说是我周老师～还不如说我所养成的各涂种一定能让他们放心的习惯！你说对吗？ 啥
而朋友～为了让?知必行、行必恒～行炫胜于言、行胜于知?的大习惯真正能落到 实处～还有一个具体的、细节性的习惯我伦一定要在此与你分享。
那这是个什么习入惯呢？
我上面说～我迄今为止已演讲了接８５２场～那我对此为何能有这么准确的嘏数字呢？
告诉你吧～我的演讲虽然每次蹑一定脱稿～但从１９９９年１０月２２日 开始～我就养成了每次必要认认真真地准ち备一份提纲的习惯。如今你到我家～你就 可以看到我在书柜里所存放的这８５２份幔提纲。而正是经由这多达近千次所养成的划牢不可破的习惯～因此～如今我每次演讲蜿～一定会习惯性地认真准备这份提纲～一 定会习惯性将其编上编号～一定会习惯性款在其左上角标明本次演讲应特别注意之处？～一定会习惯性地在右下角记下这次演讲蜮的总体感觉、学员反应、不足之处～以便晕自己今后不断改进、不断完善、不断更新挺；而对此～那怕我某次忘带了手表、白板割笔不够流畅、超时了５分钟、课
６ ／ １１
间上洗手蓓间回来出了?拉链门事件?～我都会一一慎记上……
……
朋友～如果你一直不离饥不弃～读到以上文字～你有何感受？你看 ～我们清华继教的老师们之所以对我的讲窘课会如此放心、李娜学员之所以一边听课恳一边会止不住诗兴汹涌、我自己每次讲课鸿之所以感到仿佛都在过年、还有那我偶然鬻在网上见到的所谓?中国十大金口才?…茱…试想～所有这一切～不都是各种习惯综邻合的结果吗？而当这一切有关事业的习惯床你渐渐养成了、慢慢巩固了、变得越来越 强有力了～那你在前进的路上怎么能不? 知必行、行必恒～行胜于言、行胜于知?点呢？那我们上面所谈到的那神奇的?飞轮米效应?怎么能不在你身上应验呢？
关于讹?习惯决定事业?特别要补充的两点
朋茵友～说到这儿～关于?习惯决定事业?这 个命题我们就要告一段落了。在告别之际怡～有两点我还想补充一下～这也许会有益陀于你。
我要补充的第一点是关于主说的咂?流泪播种的～会欢呼收割。?
这当然 是一句极经典的话？？我们流着泪播种～势最后会欢呼着收割。这正如我当初之所以髟要选择我的演讲事业～那是有过一番流泪裤的、甚至是痛彻心肺的经历；而对于养成鹧具体每一个习惯～开始播种时我们也颇有酽些艰辛的、?流泪?
７ ／ １１
的味道。但我要补充停一点的是～当你?流泪?播种以后～当这 些习惯养成以后～实际你的整个?耕耘?哧过程～却一直愉悦的、轻松的、欢快的。
就以我８５２场演讲为例。这８５２场演桥讲我每场都要准时、每场都要认真准备一狠份提纲、每场都要提前一个半小时到二个 小时从家中出发、每场都要总结优缺点…罄…实际这一切都是习惯。而当成了习惯～ 这一切对你而言岂不都是驾轻就熟的、习浏以为常的、乐此不疲的～且精益求精的、愕熟能生巧的、不断与时俱进的？！因此～ 我的年轻朋友千万别误解以上?流泪播种冢的?这五个字～千万别以为我的收获尽管醮是?欢呼着?的～但从?播种?到?收获瀣?的全过程却一直?流泪?的、痛苦的、绮天天必须咬着牙坚持的；如果是这样～在诤习惯上下功夫岂不就成了?苦行僧?？！ 晖
以上是我要补充的第一点。
我要补充贱的第二点～是有关王雪红纪念文章中那句遒画龙点睛的话？？?勤劳和简朴说起来不？难～难的是把这些当成习惯～坚持一辈子瑕?。
那关于这句话～我要补充什么呢？ 楝
我要补充的是在其?难的是?三个字后鲱～若再加上?智慧的是?这四个字～就更栈好了。
为什么？
因为在我看来～我们聊在?习惯?上下功夫～尤其说是一
８ ／ １１
件?难嚏?事～还不如说是一件极?智慧?的事。т你看～当你看到王永庆能几十年如一日地剁坚持每天的?午餐汇报会?、几十年如一喵日地坚持每天的?清晨两点起床?～你一惑定会惊叹不已；因为这确实太难能可贵了代～王永庆简直就是个超人！而我们普通人韪只能对其仰望、只能自叹不如。
但如果扌我们仔细分析～实际这一切都源于习惯～辗只要我们肯于在习惯上下功夫～我们普通巅人也不难获得这种看似惊人的力量。
那铪我为什么敢这样说呢？
你看～就我本人谢而言～就是个极普通的人～而且是个败到饨生命只剩一片废墟的人。而在我年轻时关筛于坚持、关于毅力、关于几十年如一日～咸可以说一点影子都没有。但没想到如今的蜢我～坚持每天清晨四点左右起床写作已有弓十多年了～坚持每天练功已有三十多年了搅～坚持每场演讲都总结优缺点已有８４２ 场了～坚持?天天念经?已念了十多年、伧念了几千天了……而所有这一切都是怎么慝来的？几乎都是我明白了习惯的奥秘后才寥获得的。
那你说这一切?难?吗？可以尝说既?难又不?难?。
为什么？
因为辄当你清楚了?习惯?这种世界上最伟大的叨力量、当你懂得了这种生命智慧、当你掌金握了这种人生诀窍、当你拥有了这盏阿拉撷丁式的奇妙神灯～实际我们人人都很容易赎拥有
９ ／ １１
这种?几十年如一日?的坚韧和顽强埋。
对此～我只要用系安全带为例～你就卦很容易明白了。
你看～我如今无论坐车镦、开车都必系着安全带。也就是说～我已 坚持了十多年、而且我此生必能?几十年玄如一日?地坚持系安全带。
那我的这种愠?几十年如一日?的坚持是从哪里来的呢吞？
实际就来自我十多年前刚拿到驾驶证履的第一天、就来自那天刚坐进驾驶室的前穑五分钟。
为什么？
因为第一～作为一蔑个正式驾驶员～从今往后我一定要极端认‖真地对待自己的安全～极端认真地对待自 己最宝贵的生命：第二～要把安全驾驶落悱到实处～作为正式司机～我必须一开始就栏养成系安全带的习惯；第三～要养成习惯睫实际根本不难～只要在第一时间对其有足忒够的重复～这习惯就必能养成。
于是～枉在以上三种理念的支配下～那天我一坐进诂驾驶室～所做的第一件事不是发动汽车～嗔而是把安全带插上～取下；再插上～再取ム下；再插上～再取下；再插上、再取下…杌…
朋友～在一般人看来～我这人肯定有埠点精神不正常吧？对于这?插上、取下；酃再插上、再取下?你读着也肯定有点不耐斛烦吧？！但告诉你吧～正是这种看似有些将?精神不正常?似的、一遍又一遍的?插凡上、取下；再插上、再取下?～正是
１０ ／ １１
这种？极端认真的、对自己宝贵生命高度负责的ā精神～使我用了不足五分钟就养成了一个脾极重要的人生习惯～而从此～我的驾车安善全就有了一种根本性的保障。可想一想吧 ～就是缺了这五分钟不厌其烦的重复～我，们中国、甚至整个世界有多少人、多少家み庭曾遭到了灭顶之灾啊！
因此～朋友～澳我前面说？？?我们在‘习惯’上下功夫铑～尤其说是一件‘难’事～还不如说是一？件极‘智慧’的事?？？我这句话是不是 并没有说错？！当我们不懂得?习惯?这驭种?智慧?～我们要拥有?几十年如一日跽?的坚韧～几乎如蜀道之难、难于上青天备；但当我们拥有了这种?智慧?～它只需爱短短五分钟～就可以换来?坚持一辈子?绑的、?几十年如一日?的坚韧～这不是再鄢典型不过的?一本万利?、?四两拔千斤裟?吗？试想～我们这世界上还有什么能比 这?投入产出比?更高呢？！而问题是这霭样的?智慧?～它并不需要像姚明一样必颛须高达米才能获得～只需你多一分认真、粤多几次重复便能获得～那我们为何还让其弯束之高阁、或与自己擦肩而过呢？！！
１１ ／ １１
作文五：《行胜于言演讲稿 公众演讲》5500字
行胜于言演讲稿 公众演讲
行胜于言演讲稿（一）
王ｘｘ
“行胜于言”是清华大学的校训之一，它与“自强不息，厚德载物”的校训一起共筑清华精神、清华魂。
“行胜于言”论述了做和说的关系，其真谛是告诫人们做人做事要务实。古之圣贤反对说大话，提倡言行一致，说到做到。孔子在《论语？宪问》第二十六章说：“君子耻其言而过其行”，意思是“君子以自己的话超过自己的行动为耻辱”。在《论语？为政》第十三章说：“先行其言，而后从之。”意思是“先把要说的话实行了，然后再说出来”。他认为为人行事的本身，比你的语言更具说服力。孔子不但对说和做的关系有深刻的认识，而且一生躬身历行，周游列国，推行仁政，风尘仆仆，凄凄惶惶，暮年闭门著述，的确做到了“敏于事而慎于言”“讷于言而敏于行”。“先生之风，山高水长”。
先做后说，或者多做少说，都是强调实干，不实干是任何事情也做不成的。做事要首先着眼于做好当前的事。古人云：“行远自迩，登高自卑”，“行远自迩”就是说要实现远大目标，做事包括做学问就要从眼下事做起，要由浅而深，循序渐进。而在现实生活中，好高骛远者比比皆是，大事做不来，小事又不肯做。我们被当代孝子田世国捐肾求母的行动而感动落泪，但在家中却不肯给劳累一天的妈妈端来一盆洗脚水；我们敬佩带着妹妹上大学的洪战辉撑起贫困、自强不息的精神，而明知家境不好的你却与其它同学永无休止地攀比吃穿；我们被身残志坚的史铁生和海伦凯勒的刻苦求学精神所鼓舞，可是身心两健的你却不肯为解一道数学难题而苦思冥想。我们在行动上太习惯于眼高手低。
我们常为英雄们为爱护公共财物而牺牲的精神感动不已，却把自己班级的桌椅和教室墙壁涂抹得脏乱不堪；我们深知“己所不欲，勿施于人”的为人之道，却在同学正在午睡的教室里撕疯打闹；我们懂得“友谊诚可贵”的交友之道，却只因鸡毛蒜皮小事与同学发生磨擦后便大打出手；我们总把“爱护环境，人人有责”挂在嘴边，却在校园内随意乱扔纸屑、雪糕包装袋和践踏草坪。我们在思想上太喜爱夸夸其谈了。
反躬自省我们的言和行，每个人确有从自身做起，从当前的事做起的必要。人生旅程中少不了行、思、言，这三者是统一的。对一个人来说，应当做到行成于思，行胜于言，言行一致。人活着就要做事谋生，每个人都渴望成功。那么就请“领取而今现在”，不要做说话的巨人，行动的矮子。“以出世的态度做人，以入世的态度做事”。做事时一丝不苟，精益求精，善始善终。为其如此，方能在有限人生中铸造出属于自己的辉煌。
行胜于言演讲稿（二）
行胜于言、行胜于知！
记得一位哲人说：“构想再好，但一毛钱能买上一打；只有那些能勇于付诸行动的人，才是无价的。”因此，要取得事业的成功，光“言”、光“知”是远远不够的，还必须付诸“行动”。而“行
胜于言”是我们清华所有学生的座右铭；“行胜于知”则是我在《开复学生网》上一位几乎最虔诚的纷丝的网名；我要在此深深感谢他，同时也要深深感谢这许多年来一直对我厚爱有加的无数《开复学生网》的年轻网友们，因为正是这批我从未谋面的年轻网友，对我这《习惯学》的问世给予了最热情的鼓励和最有力的支持。
那围绕着我的演讲事业，我究竟是如何“行胜于言、行胜于知”的呢？
你看，我前面所举例子不就十分典型？？一般人听到王洪庆老师那句话，听听也就完了；但我听后觉得有理，就会立即行动；不仅如此，我还会将其化为习惯而十遍、百遍、千遍地反复行动，这不是再典型不过的“行胜于言、行胜于知”吗？
因此说到底，要真正使自己做到“行胜于言、行胜于知”，还必须在习惯上下功夫。因为只有在习惯上下功夫，我们才能“知必行、行必恒”，我们才能拥有极强的“行动力”；否则，如果我们没有在习惯上下功夫，我们的“行胜于言、行胜于知”也只是一句空话、一句口号而已，你说对吗？
那为了让“行胜于言、行胜于知”真正落到实处，我除了前面所讲的几个大的、关键性习惯外，我在演讲方面还养成了哪些具体的、细节性的习惯呢？
你看，为了更便于我与听众在情感上的交流和沟通，我每次演讲前都要在网上查询听众所在地区的风土人情、名人趣事，这已成了我的习惯。
你看，拿着讲稿演讲一字一句地念和脱稿演讲，其感染力一定是截然不同的。因此我从第一次演讲开始，就已养成了脱稿演讲的习惯。
你看，要使你的演讲真正能打动人心，演讲者的“诚”是必不可少的。因此我每次演讲都会问自己一个问题？？如何使今天的听众能从自己的演讲中获得尽可能最大的收获，这也早成了我的习惯。
你看，每次演讲开场是否精彩，对演讲者往往十分重要。开场好，你会充满自信，整场演讲会势如破竹；开场不好，你会自信大挫、整场演讲也许会越讲越没有底气。因此精心准备开场，甚至将其写下后一遍又一遍地掰着手将其熟记于心、熟背于心，这也早成了我的习惯。
你看，每次演讲的成功，话筒、音响、白板、白板笔等辅助设备是否理想也是重要一环，甚至场地的温度究竟如何、自己要不要因此而增减衣服也必须细加考虑；而对这一切的认真处置，也早已成了我的习惯。
你看，每次准时出席，是不是也应是一场成功演讲的必要一环？很难设想，一位姗姗来迟又理由充分的演讲者能受到听众的欢迎和认可，而在一定程度，这又是你对自己听众是否有足够尊重的具体体现。因为深谙此理，因此我在迄今为止的８５２场演讲中，有８５１场是准时到达的；而唯一迟到的一次，是我到中国农业大学演讲，到后才发现我应去的“食品学院报告厅”不是在他们颐和园之北的校本部，而是在七八公里之外的东校区。我知道后忙驱车前住，结果迟到了十分钟，我只能向我年轻的听众们深深三鞠躬，以示歉意。
朋友，在拥堵如此严重的京城，近千场演讲我只迟到了一次、只迟到了十分钟，这应该是个很不错的记录吧？
那我究竟是如何做到这一点的呢？
这答案依然是习惯？？因为这是一个人最基本的职业素养，因此我早就养成了准时出席各种赴约、集会的习惯。就以我每次早晨到我们清华上课为例。我家离清华的车程为２０分钟左右，但考虑到京城的拥堵，我每次都要提前一个半到２个小时就开车出发。早饭我安排在学校吃。为什么？因为万一那天拥堵特别严重，我就可以把这吃早饭时间作为机动，而依然能确保自己准时、准点地出现在我的学员们面前。
朋友，这是什么？这不就是习惯、不就是经由８５２场演讲所养成的一种稳定得不能再稳定、牢固得不能再牢固、可靠得不能再可靠的习惯之伟力吗！试想，一旦你养成了如此一种习惯，那在准时守约方面你怎么能做不到“知必行、行必恒，行胜于言、行胜于知”呢？而正因为此， 我们清华继教负责合班课的冯和心老师一次很感慨地对我说：“周老师，您的课我们是最放心的”。但我想，让她们最放心的，尤其说是我周老师，还不如说我所养成的各种一定能让他们放心的习惯！你说对吗？
而朋友，为了让“知必行、行必恒，行胜于言、行胜于知”的大习惯真正能落到实处，还有一个具体的、细节性的习惯我一定要在此与你分享。
那这是个什么习惯呢？
我上面说，我迄今为止已演讲了８５２场，那我对此为何能有这么准确的数字呢？
告诉你吧，我的演讲虽然每次一定脱稿，但从１９９９年１０月２２日开始，我就养成了每次必要认认真真地准备一份提纲的习惯。如今你到我家，你就可以看到我在书柜里所存放的这８５２份提纲。而正是经由这多达近千次所养成的牢不可破的习惯，因此，如今我每次演讲，一定会习惯性地认真准备这份提纲，一定会习惯性将其编上编号，一定会习惯性在其左上角标明本次演讲应特别注意之处，一定会习惯性地在右下角记下这次演讲的总体感觉、学员反应、不足之处，以便自己今后不断改进、不断完善、不断更新；而对此，那怕我某次忘带了手表、白板笔不够流畅、超时了５分钟、课间上洗手间回来出了“拉链门事件”，我都会一一记上??
??
朋友，如果你一直不离不弃，读到以上文字，你有何感受？你看，我们清华继教的老师们之所以对我的讲课会如此放心、李娜学员之所以一边听课一边会止不住诗兴汹涌、我自己每次讲课之所以感到仿佛都在过年、还有那我偶然在网上见到的所谓“中国十大金口才”??试想，所有这一切，不都是各种习惯综合的结果吗？而当这一切有关事业的习惯你渐渐养成了、慢慢巩固了、变得越来越强有力了，那你在前进的路上怎么能不“知必行、行必恒，行胜于言、行胜于知”呢？那我们上面所谈到的那神奇的“飞轮效应”怎么能不在你身上应验呢？
关于“习惯决定事业”特别要补充的两点
朋友，说到这儿，关于“习惯决定事业”这个命题我们就要告一段落了。在告别之际，有两点我还想补充一下，这也许会有益于你。
我要补充的第一点是关于主说的“流泪播种的，会欢呼收割。”
这当然是一句极经典的话？？我们流着泪播种，最后会欢呼着收割。这正如我当初之所以要选择我的演讲事业，那是有过一番流泪的、甚至是痛彻心肺的经历；而对于养成具体每一个习惯，开始播种时我们也颇有些艰辛的、“流泪”的味道。但我要补充一点的是，当你“流泪”播种以后，当这些习惯养成以后，实际你的整个“耕耘”过程，却一直愉悦的、轻松的、欢快的。
就以我８５２场演讲为例。这８５２场演讲我每场都要准时、每场都要认真准备一份提纲、每场都要提前一个半小时到二个小时从家中出发、每场都要总结优缺点??实际这一切都是习惯。而当成了习惯，这一切对你而言岂不都是驾轻就熟的、习以为常的、乐此不疲的，且精益求精的、熟能生巧的、不断与时俱进的？！因此，我的年轻朋友千万别误解以上“流泪播种的”这五个字，千万别以为我的收获尽管是“欢呼着”的，但从“播种”到“收获”的全过程却一直“流泪”的、痛苦的、天天必须咬着牙坚持的；如果是这样，在习惯上下功夫岂不就成了“苦行僧”？！
以上是我要补充的第一点。
我要补充的第二点，是有关王雪红纪念文章中那句画龙点睛的话？？“勤劳和简朴说起来不难，难的是把这些当成习惯，坚持一辈子”。
那关于这句话，我要补充什么呢？
我要补充的是在其“难的是”三个字后，若再加上“智慧的是”这四个字，就更好了。
为什么？
因为在我看来，我们在“习惯”上下功夫，尤其说是一件“难”事，还不如说是一件极“智慧”的事。你看，当你看到王永庆能几十年如一日地坚持每天的“午餐汇报会”、几十年如一日地坚持每天的“清晨两点起床”，你一定会惊叹不已；因为这确实太难能可贵了，王永庆简直就是个超人！而我们普通人只能对其仰望、只能自叹不如。
但如果我们仔细分析，实际这一切都源于习惯，只要我们肯于在习惯上下功夫，我们普通人也不难获得这种看似惊人的力量。
那我为什么敢这样说呢？
你看，就我本人而言，就是个极普通的人，而且是个败到生命只剩一片废墟的人。而在我年轻时关于坚持、关于毅力、关于几十年如一日，可以说一点影子都没有。但没想到如今的我，坚持每天清晨四点左右起床写作已有十多年了，坚持每天练功已有三十多年了，坚持每场演讲都总结优缺点已有８４２场了，坚持“天天念经”已念了十多年、念了几千天了??而所有这一切都是怎么来的？几乎都是我明白了习惯的奥秘后才获得的。
那你说这一切“难”吗？可以说既“难又不“难”。
为什么？
因为当你清楚了“习惯”这种世界上最伟大的力量、当你懂得了这种生命智慧、当你掌握了这种人生诀窍、当你拥有了这盏阿拉丁式的奇妙神灯，实际我们人人都很容易拥有这种“几十年如一日”的坚韧和顽强。
对此，我只要用系安全带为例，你就很容易明白了。
你看，我如今无论坐车、开车都必系着安全带。也就是说，我已坚持了十多年、而且我此生必能“几十年如一日”地坚持系安全带。
那我的这种“几十年如一日”的坚持是从哪里来的呢？
实际就来自我十多年前刚拿到驾驶证的第一天、就来自那天刚坐进驾驶室的前五分钟。
为什么？
因为第一，作为一个正式驾驶员，从今往后我一定要极端认真地对待自己的安全，极端认真地对待自己最宝贵的生命：第二，要把安全驾驶落到实处，作为正式司机，我必须一开始就养成系安全带的习惯；第三，要养成习惯实际根本不难，只要在第一时间对其有足够的重复，这习惯就必能养成。
于是，在以上三种理念的支配下，那天我一坐进驾驶室，所做的第一件事不是发动汽车，而是把安全带插上，取下；再插上，再取下；再插上，再取下；再插上、再取下??
朋友，在一般人看来，我这人肯定有点精神不正常吧？对于这“插上、取下；再插上、再取下”你读着也肯定有点不耐烦吧？！但告诉你吧，正是这种看似有些“精神不正常”似的、一遍又一遍的“插上、取下；再插上、再取下”，正是这种极端认真的、对自己宝贵生命高度负责的精神，使我用了不足五分钟就养成了一个极重要的人生习惯，而从此，我的驾车安全就有了一种根本性的保障。可想一想吧，就是缺了这五分钟不厌其烦的重复，我们中国、甚至整个世界有多少人、多少家庭曾遭到了灭顶之灾啊！
因此，朋友，我前面说？？“我们在‘习惯’上下功夫，尤其说是一件‘难’事，还不如说是一件极‘智慧’的事”？？我这句话是不是并没有说错？！当我们不懂得“习惯”这种“智慧”，我们要拥有“几十年如一日”的坚韧，几乎如蜀道之难、难于上青天；但当我们拥有了这种“智慧”，它只需短短五分钟，就可以换来“坚持一辈子”的、“几十年如一日“的坚韧，这不是再典型不过的“一本万利”、“四两拔千斤”吗？试想，我们这世界上还有什么能比这“投入产出比”更高呢？！而问题是这样的“智慧”，它并不需要像姚明一样必须高达２．２３米才能获得，只需你多一分认真、多几次重复便能获得，那我们为何还让其束之高阁、或与自己擦肩而过呢？！！
作文六：《责任护士演讲稿 责任——行胜于言》11400字
责任护士?演讲?稿? 责任?——??行胜于言? ?
责任护?士演?讲稿? ?责任—?—行?胜于?言?
责任?护士?演讲?稿? 责任?——?行胜?于言?责任?——?行胜?于言?“有?一种?职业?，?没有经?历过?就不?知道?它的?艰辛??。有一种?艰辛??，没有体?会过?就不?知道?它?的快乐?。有?一种?快乐?，没?有品?尝过?就不?知道?它的?滋味?。”??自从南丁?格?尔走进?了历?史，?护士?的功?绩便??永远的载??入了?史册。雄?鹰的?风采?是翱?翔?在广阔?，骏?马的?风采?是奔?驰在?无垠?的草?原，?那我?们护?士的?风采?是什?么?呢，在?医院?熔炉?中逐?渐成?长起?来的??我，已深?深地?感受?到工?作中?的苦?和?累。打?针、?发药?、铺?床、?输液?，但?是我?在苦??中能感受?着呵?护生?命的?快?乐；交?－?班、接?－?班、白??天、黑夜?，我?在累?中把?握着??生命轮回?的航?舵。? ?在人们?眼中?，我?们护?士济?世救?人，?是“?白衣?天使?”，?是“?健康?的卫?士”?，?天使几?乎成??了我们的?代名?词，?我们?的职?业是?高尚?的，?但同?时我?们的?职?业也是?清苦?的、?工作?对我?们的?要求?是苛?刻的?。白?大褂?一穿?，就?得远?远?抛开生??活中的不??良情绪和?烦恼??，一心一?意面??对患者。?在医?院消?毒水?的?气味中?，我?们走?过了?清纯?的少?女时?代；?从血?淋淋?的伤?口边?我们?走过?了?炙?热的青春?年华?；在?白色?的氛?围中?送走?了无?数个?宁静?的夜? ?晚；在?爱?人的期?待和?孩子?的埋?怨中?把自?己奉?献给?了一?个个?伤痛?病人?。护?理工??作在苦累?中体?现价?值，?在细?节中?描绘?高尚?，在?琐碎?中铸?造辉?煌。?而我?就?是阳光?下最?平凡?的一?名责?任护?士，?所做?的一?切只?是在?“尽??职”?，没有?惊天动?地的?故事?，没?有催?人泪?下的?豪言?壮语?，在?平凡?的岗?位上?，默?默?无闻的?抚慰?着病?人受?伤的?心，?将病?房当?战场?，把?病人?当亲??人。创“?优?质护理?服务?示范?工程?”活?动在?我科?已推?行一?段时?日了?，开?展优?质护?理?服务，?将我?们护?士真?正还?给了?患者?，作?为责?任护?士让??我有更多?的时?间?与患者?沟通?交流?，不?仅增?进了?护患?之间?的感?情，?取得?了患?者的?信任?，?在治疗?和护?理过?程中?也取?得更?好的?配合?，从?而更??好的帮助?患者?恢复?。?当然，?开展?试点?病房?至今?，我?也体?会到?了前?所未?有的?压力?，对?新排?班?模式的?不适?应、?工作?力度?加大??、部分病?人的??不理解等?等。?我常?常告?诉?自己，?有压?力才?会有?动力?。作?为一?名护?士，?纵使?受了?委屈?，我?的脸?上?依然要?保持?灿烂?的微?笑，?我知?道：?这微??笑是阳光?，能?减轻?病人?的疼?痛；??这微笑是?雨露?，能?滋润?患者?的心?灵；??这微笑是?翅膀?，承?载了?千万?个家??庭健康平?安的?希望?～我?会努?力调?整好??自己的状?态，?开心?工作?——?每一??
天～作为?一名?责任?护士?，除?了要?有一?定的?基础?理论??外，还必?须具?备一??定的专科?理论?知识?和各?种能?力与?技巧??。在护理?中要?始终?保持?稳定?的情??绪，?以乐观、?和善?、友?爱的?态度?影响?病人?，以?自身?的积?极言?行感?染病??人。对病?人做?到微?笑服?务，?全面?掌握?病人?病情?、护?理和?治疗?。根?据病??人具体病??情提出护?理计?划，?制定??护理措施?，提?高自?己的?专业?技术?水平?，?加强对??病人的基?础护?理，?减少??病人的痛?苦，?建立?良好?的护?患关?系，?为?病人提??供优质的?护理?治疗?和服?务。?曾有?一位?中风?后遗?症合?并糖?尿病?足?的老年??患者，病?情危?重，?性格?怪癖?，对?我们?医护?人员?极其?挑剔?，不?配?合治疗??，就连自?己的?亲人?都连?连摇?头叫?苦，?而我?不怕?辛苦?守候?在老?人?身边，??为老人打?针、?喂药?，翻?身擦?浴，?刚开?始老?人极?不耐?烦，?还经?常?骂人，??我坚持不?懈地?为老?人送?早点?、热?汤，?与老?人进?行沟?通，?细心?讲?解糖尿??病和中风?后遗?症的?护理?和预?防知?识，?经过?努力?，老?人逐?渐被?感?动，而??后积极接?受治?疗，?病情?很快?得到?好转?，一?个多?月后?顺利?出院?。?几天后??我电话回?访时?，家?属都??说老人精?神很??好，还总?想着?要来?医院?感?谢这个??小姑娘呢?。当?患者?一个?个痛?苦的?来，?又一?个个?健康?的走?，虽?然?每天留??下的是一?身疲?惫，?换来?的却?是他?们的?身心?安康?。后?来，?老人?的?家属专??程送了封?感谢?信过?来，?手捧?着这?封饱?含真?情的?信，?看着?那赫?然?闪耀的??七个大字?“一?袭白?衣一??袭情”，?我觉??得无比地?欣慰?～护?士，?应?该拥有??的是“一?颗充?满热?情的?心，?一双?勤劳??的手，和?一种?无私?奉献?的?精神”??，诗人泰?戈尔?曾经?说过?：“?天空?中没?有翅?膀的?痕迹?，但?我已?飞?过～作??为一名护?士，?我深?信：?丰碑?无语?，行?胜于?言。?我的?演讲?完毕?。?谢谢大??家～责任?护士?演讲?稿? 责任?——?行胜??于言 ?誓言无?声? 人生?无悔??尊敬的各?位领?导?：大家?好～?生命?对于?每个?人只?有一?次，?人们?热爱?生命??，呵护生?命，?对于?生命?的珍?视无?以轮?比。?正因?为生?命绚?丽，?我们?说迎??接生命者?是夏?花之?灿烂?。正?因为?生命?宝贵?，我?们说?拯救?生命?者如?冬柏??之俊秀。?正因?为生?命无?价，?人们?才给?那些?无私?奉献?、救?死扶?伤的?医务??工作者一?个响?亮的?名字?——?白衣?天使?。做?为一?名医?务工?作者?，我?为有??这样的称?号而?感到?光荣?和自?豪～?在高?唱构?建和?－?谐社会?主旋?律的?今天?，?在软环?境建?设如?火如?荼的?今天?，做?为一?名医?务工?作者?，我?和我?的同?事?们用爱?和奉?献铸?就一?道靓?丽的?风景?，用?自己?如脉?如流?的行?动诠?释着?白?衣天使?的深?刻内?涵：?面对?患者??渴求的目?光，?我们?义无?反顾?；面?对工?作?
的一贯?平凡?，我?们任?劳任?怨；?面对?软环?境建??设的日益?激烈?，我?们责?无?旁贷；?面对?建设?社会?主义?新农?村的?召唤?，我?们一?马当?先。?因为?我们?的?双臂撑?起的?是希?望，?我们?的双?手托?起的?是明?天的?太阳?。如?果说?，无?私?的奉献?精神?是生?命卫?士永?恒的?追求?，那?么高?尚的?医德?风范?则是?我们?珍?视着生?命，?在平?凡的??岗位上成?就我?们不?平? 凡的?业绩?，爱?与奉?献是??我们生命?卫士?永恒?不变?的主?题，?爱与?奉献?是我?们生?命卫?士无?悔的?选择??。小事情?关系?大责?任，?小事?情关?系大?荣辱?。我?深深?知道?：患?者在?你心??中有多少?，你?在老?百姓?心中?就有?多重?，所?以我?时刻?把南?丁格?尔“?燃烧??自己，照?亮别?人，?无私?奉献?”的?精神?和党?的全?心全?意为?人民?服务?的宗??旨牢记在?心，?把爱?心温?暖更?多地?献给?我们?的父?老乡?亲，?让“??新风貌，??走进新医?院”?，丰?碑无?语、?行胜?于言?，虽?然我??们没有感?天动?地的?豪言??壮语，但?我用?自己?的无?言行?动展?现着?医院?医护?人员?的人?生观?、价?值观??。 ?朋友们，?如果?我们?的医?院是?一棵?参天??大树，我?和我?的同?事们?则是??与树?干息脉相?连的?片片?绿叶?，如?果救?死扶??伤的事业?是一?条奔?腾不?息的?河流?，?我们则?是激?流中?悄悄?绽放?的朵?朵浪?花。?医院?能有?今天?的发?展，?医院?能?在群众?中树?立良?好的?形象?，是?我们?众多?生命?卫士?辛勤?努力?的结?果，?是?众多生?命卫?士忘?我工?作、?无私?奉献?的结?果。?今天?，当?你步?入新?医院?，?你就会?如沐?春风?，无?形中?被一??种精神，?一种??奋发向上?、无?私奉?献的?团?队精神?所感?染。?在这?里，?大家?都抱?着“?院兴?我兴?，院?衰我?耻”?，“?医?疗工作?无小?事”?“小?事得?失现?荣辱?”人?生理?念和?工作?信条?，在?这里?，?高扬着?团结?奋进?、努?力拼?搏、?敢为?人先?的团?队旗?帜，?在这?里，?每时?每?刻都在?谱写?着救?死扶?伤的?璀璨??华章，在?这里??，每个人?都用?实际?行动?展?现着自?己的?人生?价值?，那?就是?——?燃烧?自己?，温?暖患?者。?我骄?傲，?因?为我是?一名?救死?扶伤?的生?命卫?士。?我荣?幸，?因为?我是?身属?团结?奋进?、?无私奉?献的?团队?。我?自豪?，因?为在?我身?边，?有那?么多?甘于?在平?凡岗?位?创造不?平凡?业绩?的人?～? 就是?这些?甘于?平凡??，默默奉?献的??人，?他们用?心灵去?沟通?心灵?，用?生命?去温?暖生?命，?用自?己的?热爱?帮助?患者??于疾病?和死神?抗争?～我?们的?职业?看似?平凡?，但?要做??好却很难?，很?不容??易。就?像一位?老前?辈说?的那?样，?职业?没有?贵贱?高低?，平?凡与?不平?凡的??差别是?在于他?们的?目的?是否?高尚?，尽?管我?们没?有惊?天动?地的?丰功?伟绩??，只有?辛勤耕?耘，?默默?奉献?。尽?管辛?劳的?痕迹?悄然??爬上额头?和眼?角，??尽管青?
春在燃?烧中?消尽?，但?我们?在爱??心依旧，?奉献?依旧?～? 面对?患者?，面?对?事业，?我们?得失?无悔?，奉?献无??悔，因为?我们?知道?，自?己的?付出??换来的?是一个?个鲜?活的?生命?，换?来了?千家?笑语?，万?户欢?声～?我们?的汗?水和?心?血时刻?与患?者家?属的?悲喜?融在?一起?，都?在大?大书?写着?两个??字——亲??情。生命?卫生?的光??荣称号不?是轻?易可??以被承载?的，?它是?一代??又一代医??务工作者?在与?死神?与病?魔的?抗争?中，?用无?私的?奉献?甚至?是宝??贵的生命??铸就的，?它需?要一?代又?一代?医务?工作?者用?心呵?护，?用心?血和??汗水去洗??礼。我们?只有?不断?努力?再努?力，?才无?愧于?这一?神圣?的称?号～??我们只有??把爱化为?动力?，才?能为?天使?插上?奋飞?的翅?膀，?我们??只有把奉??献付诸行??动，才能?用爱?心和?真情?为患?者撑?起一??片希望的?蓝天?，成?就我??们卫生事??业明天更?大的?辉煌?～我?和病?人换?角色?人们?在看?不见?硝烟?的战??场上把生??命之光再?次点?燃有?一种?付出?是用?生命?做代?价用?生命?呵护?生命??显得高?贵而又?无比?坚强?亲爱?的白?衣天?使们?你们?圣洁?而伟?大的?爱让?我们?这个??世界充满?了阳?光当?初之?所以?选择?护理??这个专业?，是?因为?南丁?格尔??说：“护?士是?没有?翅膀?的天?使”?，觉?得这?个职?业很?神圣?很伟?大。?但近??年来，听?到越?来越?多的?关于?“护?士态?度”?护士?不受?尊重?“等?等呼?声，??但我认为?这是?双方?的，?护士?对待?病人?态度?的好?坏直?接影?响到?病人?是否??尊重护士?。与?其请?求尊?重，?还不?如检?点自?己，?如果?你真?的品?格高?尚、??专业过硬?、技?术精?湛，?绝不?会得?不到?尊重?，我?们为??什么不做?给大?家看??看，我们?这个?职业?到底?是不?是值?得尊??重，我们?这个?群体?到底?是不?是值??得尊重，? ?再看看?现实?，我?们究?竟怎?么不?被尊?重呢?，有?的说?：“??病人对?我们不?尊重?”，?可是?问问?自己?，当?病人?一脸?痛苦?出现?在你?面前?流露?出?期盼的?目光?，想?得到?你帮?助的??时候，你?是否??主动耐心?负责??的接待他?，?即使你?的能?力不?能为?他减?轻痛?苦，?而你?是否?给予?他一?个善?意的?指点?和?亲切的?安慰?，使?他稳?定焦?虑痛?楚的?心境?，当?不能?适应??新环境的?病人?失?眠时，?你是?否以?轻松?的表?情、?温馨?的微?笑，?去抚?慰一?颗无?助的?心灵?，?假如你?对病?人不?理解?，态?度不??各气，对?病人??大吼?大叫，一?味视?病人?为?自己管?理对?象，?那么?病人?能尊?重你?吗有?时家?属也?会对?我们?不礼?貌，?但?我们应?该设?身处?地的?为家?属着?想，?他们?能不??为亲人的?健康?状况?而担??忧，假如?你无?视他?们忧?心重?重的?求助?而只?图我??们工作的?方便?，简?单生??硬地拒他?们于?千里?之外?，换?个角?度，?假如?你是??家属?你试试看?，你?能有??
充分的耐?心表?现你?的尊?重吗?，? 不可?否认?，以?上情?况只?是占?少数?，随??着日益激?烈的?市场?竞争?，仅?仅只?是靠?先进?的医?疗技?术，?是远?远不?够的??，还要进?一步?改变?服务?理念?，建?立和?－?谐统一?的新?型护?患关?系，?落实?优?质的服?务措?施，?将病?人的?利益?放在?首位?，将?病人?的需?求想?到首?位，?将?病人的?满意?度提??升到首位?，是?医院?谋生?存求??发展的最?佳举?措，?是达?到?护理品?牌的?必经?之路?。通?过努?力使?以往?“自?己实?施什?么护?理，?患者?接?受什么?护理?”的?服务?变为?“患?者需?要什?么护?理我?们就?护理?什么?”，?人?性化互?动的?服务?是创?造超?过消?费者?期望?值的?创新?服务?，实?行医?院个?性?化护患?沟通?服务?，推?行实?行宾??馆式礼仪?服务?，实?行家?庭式?温馨?服务?，?提供“?六个?一服?务”?“一?声问??候、一个?微笑??、一杯热?水、?一张?整洁?的?床铺、?一次?热情?详细?的入?际介?绍、?一张?便于??咨询的连?心卡?”从?而充?分?体现我?院“?以病?人为?中心?”贯?彻全?员全?程全?面的?优质?服务?理念?。同?时?我也相?信任?何一?个愿?意从?事护?理工?作的?人都?尊重?自己?尊重?自己?的职??业，即使?你不?是本?着奉?献而?是因?为某?些个?人原?因选?择了?这个?职业?，那??么既然你?做了?护士?就应?该尽?量追?求敬?业的?态度?，完?善自?己的?人?格。? “老?吾老?以及?人之?老，?幼吾?幼以?及人??之幼”这?是护??士的职业?情?怀，我?相信?随着?我们?不断?努力?，随?着社?会的?不断?进步?，护?士将?成为?人?们生命?中神?圣的?白衣?天使?。而?我，?而我?呢，??我将以的?爱心?和关?心投?入?我的护?理事?业，?沿着?南丁?格尔?道路?走下?去。?责任?护士?演讲?稿? 责任?——??行胜于言? ?天使爱?，患?者乐?尊敬?的领?导亲?爱的?同仁?：您?们下?午好?～我?来?自甘孜?州州?医院?＊＊?＊＊?。有?这样?一个?集体?，他?们一?袭飘?然白?衣，?一顶?别?致燕帽?，一?个胸?牌某?某护?士，?被人?称之?为白??衣“天使?”，?而医?学术?语?称为护?理。?天使?是传?说中?西方?天堂?里的?使者?，是?完美?的象?征，?是人?们?对护士?形象?美和?内在?美的?深情?誉。?当一?个新??的生命降?生时?，她?们会?细?心呵护?；当?老人?临近?暮年?，他?们悉?心照?顾、?做好?临终?关怀?；在?您健?康?的时候?，他?们为?您提?供保?健知?识，?为的?是让??您更健康?；当?您病?了，?他?们会陪?伴在?您身?边，?直到?您恢?复健?康。?这个?集体?把为?您的?健康?服务?作?为职业?，恪?守着?职业?道德?，是?您健?康的?守护?天使?。在?当今?社会?局势?下，??当拜金主?义和?享乐?主义?的风?暴席?卷而?来的?时候?，当?有人?讥笑?我们??地位?低收入薄?的时?候，?当病?人不?理解?我们?的时?候，?我相?信所?有的?姐妹?们都??未曾有过?怨言?；因?为，?我们?是天?使，?我们?用无?尽的?爱来?爱病?人、?爱自??
己、爱这?份平?凡的?工作?。但?由于?社会?的急?速的?发展?，创?建和?－?谐社会?理?念、人?性化?服务?的倡?导就?必须?要深?入完?美大?家的?心中?。作?为护??理工作?的我们?应该?如何?与时?俱进?，?怎样把?自己?的工?作融?入时?代发??展的潮流??中？ ?有人说?医护?是一?门艺?术?！进修?这门?艺术?需要?有极?大的?心理?准备?。?在今当?护理??工作应该?提供?优质??护理，?饱含人??文精神、?倡提??倡社会文?明、??充满人性?化关?怀?，进而?推动?护理?事业?向前??蓬勃发展?。在?提高?护理?水平??的同时，?提倡?优质?医护?服务?必定?提高?了我??院的第二?次创?业环?境。?优质??护理服务?的理?念并?非夸?夸其?谈，?或是?纸上??谈兵，或?口上?说说?而已?，其??实她一直?都体?现在?我们?日常?工作?的一??言一?行中。?１．“?一言?”就?是把?握?语言技?巧，?善于?和患?者沟?通。?病人??入院时对?医院?环境?陌生?，加?之病?痛?的折磨?，内?心忐?忑不?安，?往往?难以?配合?护理?工作?。这?时以?热情?而诚?恳?的语言?接待?病人?，病?人就?会产??生安全感?、亲?切感?和信?任感?，无?形之?中?增加了?对护?士的?信任?、对?医院?服务?的信?任，?从而?树立?战胜?疾病?的信?心?和早日?康复?的希?望。?我们??的护士在?接盐?水的?空当?看到?走廊?上的?患者?在?功公务?员之?家能?锻炼?也不?忘提?醒：?“大?妈，?小心?点，?地上?很滑?～”?并?且提醒?家属?在旁?陪护??。短短的?几个?字，?却能?让患?者感?受到?自己?属于?这?个环境?，融?入这?个家?庭。?２．?“一?行”?体现?在于?护理?操作?的准?确到??位，?是人性化?的护?理。?对病?人多?一点?理解?，少?一点?埋怨?；多?一些?笑容?，少??一些冷漠?。我?们严?格遵?照一?切为?了病?人，?为了?病人??的一切，?为了?一切??病人，时?刻注?意自?己的?行业?形象?，使?每一?位病?人感?到温?暖和?亲切?。一??切方便病?人，?一切?服务?于病?人的?方针?，为?病人?提供?更加?优质?、高?效、??便捷的护?理服?务。?护士?是一??个与爱相??连的称谓?，是?一个?远离?死亡?，点??燃生命之?光的?名字?。想?到护?士，?人们?自然?就会?将她?与心?地善?良，?拯救??人类生命?的白?衣天?使联?系在?一起?。护?理工?作需?要一?种奉?献精?神，?需要??理解，也?常常?需要?换位?思考?，当?我守?候在?一个?痛苦?的患?者身?边，?不能??按时下班?、不?能按?时吃?饭、?休息?，在?节假?日不?能陪?伴在?家人?身边?的时??候，内心?也难?免会?翻滚?一些?现实?的、?实际?的想?法，?然而?使命?感和?责任??感使我最?终战?胜了?自己?，因?为，?人活?在这?世上?，要?想人?生更?有意?义，??更有价值?，总?是需?要有?一点?精神?来支?撑的?。作?为一?名护?士，?我们?在平??凡的工作?中感?受着?人生?百味?，奉?献自?己的?爱心?。我?们是?健康?的使?者，??驱除病魔?，托?起患?者生??活的希望?。曾?几何?时，?我们?放弃?了万?家团?聚的??
日子奋战?在护?理一?线；?曾几?何时?，我?们舍?弃了?花前?月下?的浪?漫去?照顾??病人；曾?几何?时，?我们?不怕?脏和?累，?冲在?拯救?生命?的第?一线?；曾?几何??时，?我们已全?无了?生物?钟的?作息?规律?，在?夜深?人静?的时?候巡?视于?病房??间。护士?的工?作是?平凡?的，?每天?都重?复着?相同?的内?容，?通过?一次?次晨??间护理，??了解患者?的睡?眠、?早餐??进食等情?况；?通过?帮助?患者?翻身?，了??解其皮肤?状况?，有?没有?褥疮?产生?；通?过一?次次?为患?者接?取大?、小?便，??观察其排?泄物??的情况等?等?．在这?些看?似平?凡的?重复??劳作中孕?育着?我们??的责任感?和事??业心～每?当面?对患?者及??家属的感?激和?称，?都会?当成?是对??自己工作?的肯?定，?犹如?园丁?看到?自己?种栽?的花?草，?生机?勃勃?而心?情喜??悦一样。?如果?说走??出象牙塔?的那?一刻?，我?的理?想朦??胧而又遥?远，?那么??如今，已?则变?得切?切实?实，?我无?悔当??初的选择?，更?庆幸?没有?让?＂天使?＂?从我身?边溜?走。??只要我在?这个?岗位?一天?，我?将用?心做?，倾?尽自?己的?热?情服务?一天?，直??至我慢慢?老去?。我?是一?名护?士，?可是?在父?母生?病的?时?候，我?却不?能第??一时间守?侯在??他们的身?边；?在父?母思?念女?儿时?，我?也?只能说?工作?太忙??。作为女?儿，?我又?何尝?不想?对父?母尽?一份?孝心?，可?是，??为了病人?，我?只能?选择?扮演?好一?个角?色。?作为?女儿?，我?欠家?人的?太多??太多了，?我不?是一??个好女儿?，但?我深?知我?是一?名好?护士?，一?名深?受病??人爱戴的?好护?士。? ?我将做?好以?下几?方面?的工?作：??１ 在护?理部?主任?的?领导和?科主?任的??业务指导?下，?按照?护理?质量??标准，制?定工?作计?划，?并?组织实?施具?体工??作，认真?履行?护士?长职?责和?义务?。坚?持? ＂?以病人?为中??心，以质?量为?核心?，为?患者?提供?优质?、便?捷、?高效?、文?明服?务?＂的服?务?理念，??把好入院?宣教?与出?院指?导关?，加?大健?康教?育力?度，?做好?出院?访?视工作??。２ ?不断加?强医?护，?护患?沟通??，定期征?求各?方意?见，?及时?采取??整改措施?扬长?避短?。更?好地?为病?人提?供优?质亲?情服?务。?３ ?使科?室人?人?都以主?人翁?精神?参与?管理?。挖?掘护?士潜?能，?调动?科室?人员?工作?的主?观?能动性?，合?理配?置人?力资?源。?４ ?重点?管理?护理?安全?，杜?绝护?理纠??纷和?护理差错?。开?展法?律意?识教?育，?防范?安全?隐患?。制?定切?实可?行的?岗位??责任制。?做到?有章?必循?、责?罚分?明。?严格?遵守?规章?制度?及操?作规?程，??及时?完成各种?有效?记录?，把?好护?理环?节质?量和?终末?质量?关。?５ ?培养?经?营?意识，善?于进?行成?本效?益核?算。?创造?科室?效益?的同?时节?约不?必要?的?开?支，降低?医疗?成本?，保?障科?室走?持续?发展??的道路。? ６? ?科室做?到年??有
目标，?月有?计划?。鼓?励护?士每?人每?年完?成?１ ?，２?篇论文?。定??期业务学??习和经验?交流?，培?养护?士科?研意?识。?时间?匆匆?流逝?，如?今我?在护?士的??工作岗位?上已?耕耘?了整?整，?个年?头。?，年?，多?少个?日日?夜夜?，可??在这?寂静的夜?晚我?细细?搜寻?，却?找不?到走?过的?痕迹?。是?啊～?护士?这份?工作??太普通了?，普?通的?许多?人都?忘记?了这??个职业，?护士?工作?太琐?碎了?，琐??碎的好象?自己?什么?也没?做。?护士?工作?太辛?苦了?，辛?苦的?许多?人都?不愿??从事这个?职业?。可?是正?是我?们这?些普?通人?，默?默的?奉献?自己?的一?份关??爱，?一份汗水?，一?份真?情，?换来?的却?是千?家万?户的?幸福?和健?康拥?有者??的安详。?我要?感谢?我的?职业?，?是它让?我知?道如?何平??等，善良?，?真诚地?对?待每一?个生?命?，是它?让我?理解?了活?着就?是一?种美?丽?！我的?职业?使我?比?别人活?的沉?重?，但我?能用?我的?生命?搀扶?着另?一个?生命?慢慢?走过??！在支?付我的?生命?艰辛?的同?时?，也收?入着?他人?获得?生命?的喜?悦?．当我?回头?时?，?看到的是?生命?的律?动与?蓬勃?．?我庆幸?，?我能如??此的贴近?生命?，?去触摸?，?聆听?，去感?悟?！作为?一名?护士?，?我将把?我一?生的?爱奉?献给?我的?病人?们?！?因为，?平凡就?是幸?福?，奉献?让我?更美?丽?！诗人?泰戈?尔曾?经说?过：?＂?天空中??没有翅膀?的痕?迹，?但我??已飞过～?＂?作为一?名护?士，?我深?信，?丰碑?无语?，?行胜于?言。?患者?在你?心中?有多?重，?你在??人民的心?中就?有多?重～?一名?真?正的好?护士?不仅?是技?术上?的顶?尖人?才，?而且?是最?有爱?心、?最有?耐心?的。??这爱心和?耐心?是上??帝赐给天?使的?翅膀?，是?天使?带给?病人?的礼?物。?有人??说我们是?没有?翅膀?的天?使，?因为?我们??用爱心和?微笑?去抚?平病?人所?受的??痛苦，有?人说?我们?虽然??没有美丽?的容?颜，?但是?我们?有一?颗温?柔善?良的??心，我们?从来?都不?认为?自己?是天?使，?因为?这些?都是?我们?应该?做的?工作?。?我们是?平凡?普通?的一?名护?士，?我们?将会?用我??们的爱心?，真?心，?同情?心，??细心，关?心，?耐心?来对??待每一位?病人?，让?他们?感到?不是?亲人?胜似?亲人??的温暖。?每当?旭日?唤醒?黎明?，上?班的?号角?吹响?生命?的晨?歌。?一顶?燕尾??帽、一袭?白战?衣又?开始??了这?项伟大而??又神圣的?使命?：带?着一?份炽?热的??爱心，穿?梭在?那没?有硝?烟的?战场?上，?拯救?着那?无助?的呻?吟与?满脸?的痛??楚。当我?们日?复一?日地?辛劳?迎来??了一张又?一治?愈康?复笑?脸盎?然的?脸庞?，?那一刻?，我?们想?到了?什么?，作??为白衣战?士，?也许?这便?是我?们无?限的?自?豪与骄?傲，?因为?我们?的工?作得??到了肯定?，我?们的?收获?有了?回报?。亲?爱?的白衣?天使?们，?希望?每天?早上??我们都能?抛开?生活?中的?一切?烦恼?，迈?着?
轻快的?步子?走进?病房?，穿?上我??们洁白的?护士??服，?戴上我们?神圣?的燕?尾?帽，然?后用?心对?自己?说：?今天?我要?做一?个快?乐的?弗雷?德～? ?光阴荏??苒，，?斗转星?移，?回首?着我?们在?护理??岗位上度?过的??日日夜夜?，所?做的?点点?滴?滴，这?一刻?，我?们更?加清?晰地??感觉到我?们的?理想?插上?了翅?膀，?青春?焕?发了活?力，?生活?充满?了希?望。?此刻?我最?想说??的一句话?就是?：我?骄傲?我?是一名?白衣?天使?。?
?
?
作文七：《行胜于言演讲稿 .doc》7900字
行胜于言演讲稿
［行胜于言演讲稿］ 行胜于言演讲稿（一）
王珏
“行胜于言”是清华大学的校训之一，它与“自强不息，厚德载物”的校训一起共筑清华精神、清华魂，行胜于言演讲稿。
“行胜于言”论述了做和说的关系，其真谛是告诫人们做人做事要务实。古之圣贤反对说大话，提倡言行一致，说到做到。孔子在《论语？宪问》第二十六章说：“君子耻其言而过其行”，意思是“君子以自己的话超过自己的行动为耻辱”。在《论语？为政》第十三章说：“先行其言，而后从之。”意思是“先把要说的话实行了，然后再说出来”。他认为为人行事的本身，比你的语言更具说服力。孔子不但对说和做的关系有深刻的认识，而且一生躬身历行，周游列国，推行仁政，风尘仆仆，凄凄惶惶，暮年闭门著述，的确做到了“敏于事而慎于言”“讷于言而敏于行”。“先生之风，山高水长”。
先做后说，或者多做少说，都是强调实干，不实干是任何事情也做不成的。做事要首先着眼于做好当前的事。古人云：“行远自迩，登高自卑”，“行远自迩”就是说要实现远大目标，做事包括做学问就要从眼下事做起，要由浅而深，循序渐进。而在现实生活中，好高骛远者比比皆是，大事做不来，小事又不肯做。我们被当代孝子田世国捐肾求母的行动而感动落泪，但在家中却不肯给劳累一天的妈妈端来一盆洗脚水；我们敬佩带着妹妹上大学的洪战辉撑起贫困、自强不息的精神，而明知家境不好的你却与其它同学永无休止地攀比吃穿；我们被身残志坚的史铁生和海伦凯勒的刻苦求学精神所鼓舞，可是身心两健的你却不肯为解一道数学难题而苦思冥想。我们在行动上太习惯于眼高手低。
我们常为英雄们为爱护公共财物而牺牲的精神感动不已，却把自己班级的桌椅和教室墙壁涂抹得脏乱不堪；我们深知“己所不欲，勿施于人”的为人之道，却在同学正在午睡的教室里撕疯打闹；我们懂得“友谊诚可贵”的交友之道，却只因鸡毛蒜皮小事与同学发生磨擦后便大打出手；我们总把“爱护环境，人人有责”挂在嘴边，却在校园内随意乱扔纸屑、雪糕包装袋和践踏草坪。我们在思想上太喜爱夸夸其谈了。
反躬自省我们的言和行，每个人确有从自身做起，从当前的事做起的必要。人生旅程中少不了行、思、言，这三者是统一的。对一个人来说，应当做到行成于思，行胜于言，言行一致。人活着就要做事谋生，每个人都渴望成功。那么就请“领取而今现在”，不要做说话的巨人，行动的矮子。“以出世的态度做人，以入世的态
度做事”。做事时一丝不苟，精益求精，善始善终。为其如此，方能在有限人生中铸造出属于自己的辉煌。
行胜于言演讲稿（二）
行胜于言、行胜于知！
记得一位哲人说：“构想再好，但一毛钱能买上一打；只有那些能勇于付诸行动的人，才是无价的。”因此，要取得事业的成功，光“言”、光“知”是远远不够的，还必须付诸“行动”。而“行胜于言”是我们清华所有学生的座右铭；“行胜于知”则是我在《开复学生网》上一位几乎最虔诚的纷丝的网名；我要在此深深感谢他，同时也要深深感谢这许多年来一直对我厚爱有加的无数《开复学生网》的年轻网友们，因为正是这批我从未谋面的年轻网友，对我这《习惯学》的问世给予了最热情的鼓励和最有力的支持。
那围绕着我的演讲事业，我究竟是如何“行胜于言、行胜于知”的呢？
你看，我前面所举例子不就十分典型？？一般人听到王洪庆老师那句话，听听也就完了；但我听后觉得有理，就会立即行动；不仅如此，我还会将其化为习惯而十遍、百遍、千遍地反复行动，这不是再典型不过的“行胜于言、行胜于知”吗？
因此说到底，要真正使自己做到“行胜于言、行胜于知”，还必须在习惯上下功夫。因为只有在习惯上下功夫，我们才能“知必行、行必恒”，我们才能拥有极强的“行动力”；否则，如果我们没有在习惯上下功夫，我们的“行胜于言、行胜于知”也只是一句空话、一句口号而已，你说对吗？
那为了让“行胜于言、行胜于知”真正落到实处，我除了前面所讲的几个大的、关键性习惯外，我在演讲方面还养成了哪些具体的、细节性的习惯呢？
你看，为了更便于我与听众在情感上的交流和沟通，我每次演讲前都要在网上查询听众所在地区的风土人情、名人趣事，这已成了我的习惯。
你看，拿着讲稿演讲一字一句地念和脱稿演讲，其感染力一定是截然不同的。因此我从第一次演讲开始，就已养成了脱稿演讲的习惯。
你看，要使你的演讲真正能打动人心，演讲者的“诚”是必不可少的。因此我每次演讲都会问自己一个问题？？如何使今天的听众能从自己的演讲中获得尽可能最大的收获，这也早成了我的习惯。
你看，每次演讲开场是否精彩，对演讲者往往十分重要。开场好，你会充满自信，整场演讲会势如破竹；开场不好，你会自信大
挫、整场演讲也许会越讲越没有底气。因此精心准备开场，甚至将其写下后一遍又一遍地掰着手将其熟记于心、熟背于心，这也早成了我的习惯。
你看，每次演讲的成功，话筒、音响、白板、白板笔等辅助设备是否理想也是重要一环，甚至场地的温度究竟如何、自己要不要因此而增减衣服也必须细加考虑；而对这一切的认真处置，也早已成了我的习惯。
你看，每次准时出席，是不是也应是一场成功演讲的必要一环？很难设想，一位姗姗来迟又理由充分的演讲者能受到听众的欢迎和认可，而在一定程度，这又是你对自己听众是否有足够尊重的具体体现，演讲稿《行胜于言演讲稿》（．．）。因为深谙此理，因此我在迄今为止的８５２场演讲中，有８５１场是准时到达的；而唯一迟到的一次，是我到中国农业大学演讲，到后才发现我应去的“食品学院报告厅”不是在他们颐和园之北的校本部，而是在七八公里之外的东校区。我知道后忙驱车前住，结果迟到了十分钟，我只能向我年轻的听众们深深三鞠躬，以示歉意。
朋友，在拥堵如此严重的京城，近千场演讲我只迟到了一次、只迟到了十分钟，这应该是个很不错的记录吧？
那我究竟是如何做到这一点的呢？
这答案依然是习惯？？因为这是一个人最基本的职业素养，因此我早就养成了准时出席各种赴约、集会的习惯。就以我每次早晨到我们清华上课为例。我家离清华的车程为２０分钟左右，但考虑到京城的拥堵，我每次都要提前一个半到２个小时就开车出发。早饭我安排在学校吃。为什么？因为万一那天拥堵特别严重，我就可以把这吃早饭时间作为机动，而依然能确保自己准时、准点地出现在我的学员们面前。
朋友，这是什么？这不就是习惯、不就是经由８５２场演讲所养成的一种稳定得不能再稳定、牢固得不能再牢固、可靠得不能再可靠的习惯之伟力吗！试想，一旦你养成了如此一种习惯，那在准时守约方面你怎么能做不到“知必行、行必恒，行胜于言、行胜于知”呢？而正因为此，（．．）我们清华继教负责合班课的冯和心老师一次很感慨地对我说：“周老师，您的课我们是最放心的”。但我想，让她们最放心的，尤其说是我周老师，还不如说我所养成的各种一定能让他们放心的习惯！你说对吗？
而朋友，为了让“知必行、行必恒，行胜于言、行胜于知”的大习惯真正能落到实处，还有一个具体的、细节性的习惯我一定要在此与你分享。
那这是个什么习惯呢？
我上面说，我迄今为止已演讲了８５２场，那我对此为何能有这么准确的数字呢？
告诉你吧，我的演讲虽然每次一定脱稿，但从１９９９年１０月２２日开始，我就养成了每次必要认认真真地准备一份提纲的习惯。如今你到我家，你就可以看到我在书柜里所存放的这８５２份提纲。而正是经由这多达近千次所养成的牢不可破的习惯，因此，如今我每次演讲，一定会习惯性地认真准备这份提纲，一定会习惯性将其编上编号，一定会习惯性在其左上角标明本次演讲应特别注意之处，一定会习惯性地在右下角记下这次演讲的总体感觉、学员反应、不足之处，以便自己今后不断改进、不断完善、不断更新；而对此，那怕我某次忘带了手表、白板笔不够流畅、超时了５分钟、课间上洗手间回来出了“拉链门事件”，我都会一一记上??
??
朋友，如果你一直不离不弃，读到以上文字，你有何感受？你看，我们清华继教的老师们之所以对我的讲课会如此放心、李娜学员之所以一边听课一边会止不住诗兴汹涌、我自己每次讲课之所以感到仿佛都在过年、还有那我偶然在网上见到的所谓“中国十大金口才”??试想，所有这一切，不都是各种习惯综合的结果吗？而当这一切有关事业的习惯你渐渐养成了、慢慢巩固了、变得越来越强有力了，那你在前进的路上怎么能不“知必行、行必恒，行胜于言、行胜于知”呢？那我们上面所谈到的那神奇的“飞轮效应”怎么能不在你身上应验呢？
关于“习惯决定事业”特别要补充的两点
朋友，说到这儿，关于“习惯决定事业”这个命题我们就要告一段落了。在告别之际，有两点我还想补充一下，这也许会有益于你。
我要补充的第一点是关于主说的“流泪播种的，会欢呼收割。”
这当然是一句极经典的话？？我们流着泪播种，最后会欢呼着收割。这正如我当初之所以要选择我的演讲事业，那是有过一番流泪的、甚至是痛彻心肺的经历；而对于养成具体每一个习惯，开始播种时我们也颇有些艰辛的、“流泪”的味道。但我要补充一点的是，当你“流泪”播种以后，当这些习惯养成以后，实际你的整个“耕耘”过程，却一直愉悦的、轻松的、欢快的。
就以我８５２场演讲为例。这８５２场演讲我每场都要准时、每场都要认真准备一份提纲、每场都要提前一个半小时到二个小时从家中出发、每场都要总结优缺点??实际这一切都是习惯。而当成了习惯，这一切对你而言岂不都是驾轻就熟的、习以为常的、乐此不
疲的，且精益求精的、熟能生巧的、不断与时俱进的？！因此，我的年轻朋友千万别误解以上“流泪播种的”这五个字，千万别以为我的收获尽管是“欢呼着”的，但从“播种”到“收获”的全过程却一直“流泪”的、痛苦的、天天必须咬着牙坚持的；如果是这样，在习惯上下功夫岂不就成了“苦行僧”？！
以上是我要补充的第一点。
我要补充的第二点，是有关王雪红纪念文章中那句画龙点睛的话？？“勤劳和简朴说起来不难，难的是把这些当成习惯，坚持一辈子”。
那关于这句话，我要补充什么呢？
我要补充的是在其“难的是”三个字后，若再加上“智慧的是”这四个字，就更好了。
为什么？
因为在我看来，我们在“习惯”上下功夫，尤其说是一件“难”事，还不如说是一件极“智慧”的事。你看，当你看到王永庆能几十年如一日地坚持每天的“午餐汇报会”、几十年如一日地坚持每天的“清晨两点起床”，你一定会惊叹不已；因为这确实太难能可贵了，王永庆简直就是个超人！而我们普通人只能对其仰望、只能自叹不如。
但如果我们仔细分析，实际这一切都源于习惯，只要我们肯于在习惯上下功夫，我们普通人也不难获得这种看似惊人的力量。
那我为什么敢这样说呢？
你看，就我本人而言，就是个极普通的人，而且是个败到生命只剩一片废墟的人。而在我年轻时关于坚持、关于毅力、关于几十年如一日，可以说一点影子都没有。但没想到如今的我，坚持每天清晨四点左右起床写作已有十多年了，坚持每天练功已有三十多年了，坚持每场演讲都总结优缺点已有８４２场了，坚持“天天念经”已念了十多年、念了几千天了??而所有这一切都是怎么来的？几乎都是我明白了习惯的奥秘后才获得的。
那你说这一切“难”吗？可以说既“难又不“难”。
为什么？
因为当你清楚了“习惯”这种世界上最伟大的力量、当你懂得了这种生命智慧、当你掌握了这种人生诀窍、当你拥有了这盏阿拉丁式的奇妙神灯，实际我们人人都很容易拥有这种“几十年如一日”的坚韧和顽强。
对此，我只要用系安全带为例，你就很容易明白了。
你看，我如今无论坐车、开车都必系着安全带。也就是说，我已坚持了十多年、而且我此生必能“几十年如一日”地坚持系安全
带。
那我的这种“几十年如一日”的坚持是从哪里来的呢？
实际就来自我十多年前刚拿到驾驶证的第一天、就来自那天刚坐进驾驶室的前五分钟。
为什么？
因为第一，作为一个正式驾驶员，从今往后我一定要极端认真地对待自己的安全，极端认真地对待自己最宝贵的生命：第二，要把安全驾驶落到实处，作为正式司机，我必须一开始就养成系安全带的习惯；第三，要养成习惯实际根本不难，只要在第一时间对其有足够的重复，这习惯就必能养成。
于是，在以上三种理念的支配下，那天我一坐进驾驶室，所做的第一件事不是发动汽车，而是把安全带插上，取下；再插上，再取下；再插上，再取下；再插上、再取下??
朋友，在一般人看来，我这人肯定有点精神不正常吧？对于这“插上、取下；再插上、再取下”你读着也肯定有点不耐烦吧？！但告诉你吧，正是这种看似有些“精神不正常”似的、一遍又一遍的“插上、取下；再插上、再取下”，正是这种极端认真的、对自己宝贵生命高度负责的精神，使我用了不足五分钟就养成了一个极重要的人生习惯，而从此，我的驾车安全就有了一种根本性的保障。可想一想吧，就是缺了这五分钟不厌其烦的重复，我们中国、甚至整个世界有多少人、多少家庭曾遭到了灭顶之灾啊！
因此，朋友，我前面说？？“我们在‘习惯’上下功夫，尤其说是一件‘难’事，还不如说是一件极‘智慧’的事”？？我这句话是不是并没有说错？！当我们不懂得“习惯”这种“智慧”，我们要拥有“几十年如一日”的坚韧，几乎如蜀道之难、难于上青天；但当我们拥有了这种“智慧”，它只需短短五分钟，就可以换来“坚持一辈子”的、“几十年如一日“的坚韧，这不是再典型不过的“一本万利”、“四两拔千斤”吗？试想，我们这世界上还有什么能比这“投入产出比”更高呢？！而问题是这样的“智慧”，它并不需要像姚明一样必须高达２．２３米才能获得，只需你多一分认真、多几次重复便能获得，那我们为何还让其束之高阁、或与自己擦肩而过呢？！！
行胜于言演讲稿２ 第２篇 优秀教师事迹：爱岗敬业行胜于言
〖预览〗优秀教师事迹：爱岗敬业 行胜于言 肖冰波老师，女，１９６４年６月出生，１９９７年加入中国共产党，现为太原第五实验中学语文老师。 做为一名普通老师，她忠诚党的教育事业，爱岗敬业，爱生如子，多年来一直从事教学一线工作，她不图名、不
计利，工作精益求精，为人诚实厚道，尤其是近来全心全意落实党组织提出的在师德师风的改进上创先争优，在业务水平的提升上创先争优，在学生的管理上创先争优，在与家长的沟通上创先争优，在与同事的相处上创先争优的基本要求，赢得了领导同事的信任和家长学生们的好评，表现出了一名共产党员应有的品格和素质，体现了共产党员的先进性，曾先后多次被评为市校级优秀共产党员。 一、端正工作态度，忠诚党的事业，在平凡的工作中体现党员的先进性 中学教师的工作，没有惊天动地的壮举，只有平凡琐碎的工作。平时的日常工作任务重，要求高，难度大，既要抓教学，更要抓管理，其工作质量直接影响到孩子的未来发展。要想干好这项工作，知识面窄不行，思路不清不行，理论水平不高不行，但光有这些还不行，还必须具备扎实的教学教育基本功、严谨细致的工作作风、埋头苦干的拼搏精神。肖冰波同志能二十六年如一日站稳三尺讲台，奉献青春热情，这缘于对教育工作的热爱，对党的教育事业的忠诚。多年来，肖冰波同志无怨无悔，默默奉献，精益求精，在平??行胜于言演讲稿３ 第３篇 学习《责任胜于能力》心得体会
〖预览〗学习《责任胜于能力》心得体会 缘来有你 近日工作之余，我阅读了《责任胜于能力》这本书。通过学习使我更加明白和懂得了：工作意味着责任，工作呼唤责任，工作需要忠诚，工作要做到最好。 责任胜于能力～这不仅是书名也是本书的首要观点。然而，在现实生活和工作中，让我们感到万分遗憾的是，责任经常被人们忽视，人们总是片面地强调能力，用能力来衡量人、评价人。读了《责任胜于能力》这本书，使我受益非浅，这本书针对企业员工的职业精神与价值观念进行了系统的讨论，深刻地剖析了在工作中“责任胜于能力”的行为准则，是一本鼓励人勇敢地承担起责任，走向成功的难得的好书。此书运用了通俗易懂的语言，对责任做了非常精辟的阐释，体现了求真务实的精神，其深刻内涵，浅显易懂的道理，全书详尽细致地讲述了一个人在学习和工作过程中应该具备的职业素质——强烈的责任感，再一次梳理了我的神经中枢，尽心尽力地工作，百分之百地对自己的行为负责。也让我对文中的“责任”二字有了更深刻的了解。那么“责任”到底是什么呢， 责任是一个人的工作宣言。每个人所从事的工作，都是由一件件小事构成的，但我们不能因此而对工作中的小事敷衍应付或轻视责任。要以高度的责任感对待自己的工作，把每一件小事做好，树立对事业追求的标杆，用自己的特长和学到的理论指导自己的工作实践，以高度的责任感去服务企业，去实??行胜于言演讲稿４ 第４篇 《态度胜于能力》的心得体会
〖预览〗读完《态度胜于能力》这本书后，我感触很多，书中用了许许多多真实生动的例子、名人故事和一些寓言，结合实际的形象地阐述了责任的深刻内涵，责任与能力之间的关系，以及责任对个人的人生观、价值观、社会发展所起的作用和影响力。其实每个人都有自己独到的想法和见解，我不知道别人的怎么样理解态度的，我也不了解别人是如何在工作中看待自己的态度。所以我只能说说我自己对态度的理解，对工作中的态度的一种诠释，人只要生活在这个世界上就会有责任。歌德说过“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”没有该不该承担的责任，只有愿不愿承担的责任。所以关键就在你愿不愿承担责任。我是一名刚刚毕业的大学生，一下子从一个坐在课堂里听课的学生，变成了一名站在讲台上授课的老师。到现在我还是有点摸不着头脑，因为这是一个全新的开始。做一名有责任感的老师，做一名为人师表，不误人子弟的好老师。话说起来虽然很简单，但是要做到，做好绝非易事。所以我感到身上的压力很大。俗话说的好，有压力才有动力，我也是借着这句话来鼓励和提醒自己，勇敢地去承担这份责任。在心理学中，有一个心理暗示的概念，我们平时对待工作的态度，就是一种很强的心理暗示，这种心理暗示会在潜移默化中影响我们的行动，左右我们的成败。逃避责任是一种消极的心态??行胜于言演讲稿５ 第５篇 任何时候都要有团队精神——《态度胜于能力》的心得体会
〖预览〗一、我认同的观点一个组织要是没有团队精神，将是一盘散沙；一个民族要是没有团队精神，将无所作为。团队精神是大局意识、协助精神和服务精神的集中体现，其基础是尊重个人；核心是协同合作；最高境界是全体成员的向心力、凝聚力；反映的是个人利益和整体利益的统一，并进而保证组织的高效率运转。二、与我联系国外媒体给中国人的评价是：一个人是一条龙，两个人就是条虫。说明我们中国人有个通病就是无协助精神和团队意识。因此，我们校长特别要求我们老师认真贯彻“一荣誉两精神”，注重团队协助能力的培养。特意让工会组织的许多活动如教工运动会、钓鱼比赛、拓展训练等等，率先实行绩效考核，把个人待遇与学部系数捆绑在一起。我十分的幸运是，到过三个科室（财贸科、电脑财贸科、信息学部）在团队协助方面都是名列前茅的，每个老师都愿意为学部荣誉争光、乐于奉献自己的精力，协助配合能力也强，服从部长的安排。说句实话，在这种没有勾心斗角和谐的环境下工作是愉悦放松的，对自己的身心健康十分有力，利人利己，待遇明显的高出其他学部教师一筹（年终奖就是一个很好的例子）。三、观点重构我所在的学部和学校有效的屏蔽了螃蟹行为，但是我之前带的班级离“无求生以害人，有杀生以成仁”还有一定
的差距。接下来的一年半时间里，我要注重学生思想道德品质的教
育，特别是在团队协助方面，让每?? 〔行胜于言演讲稿〕
作文八：《责任护士演讲稿责任——行胜于言》1400字
责任——行胜于言
“有一种职业，没有经历过就不知道它的艰辛。有一种艰辛，没有体会过就不知道它的快乐。有一种快乐，没有品尝过就不知道它的滋味。”
自从南丁格尔走进了历史，护士的功绩便永远的载入了史册。雄鹰的风采是翱翔在广阔，骏马的风采是奔驰在无垠的草原，那我们护士的风采是什么呢？
在医院熔炉中逐渐成长起来的我，已深深地感受到工作中的苦和累。打针、发药、铺床、输液，但是我在苦中能感受着呵护生命的快乐；交班、接班、白天、黑夜，我在累中把握着生命轮回的航舵。 在人们眼中，我们护士济世救人，是“白衣天使”，是“健康的卫士”，天使几乎成了我们的代名词，我们的职业是高尚的，但同时我们的职业也是清苦的、工作对我们的要求是苛刻的。白大褂一穿，就得远远抛开生活中的不良情绪和烦恼，一心一意面对患者。
在医院消毒水的气味中，我们走过了清纯的少女时代；从血淋淋的伤口边我们走过了炙热的青春年华；在白色的氛围中送走了无数个宁静的夜 晚；在爱人的期待和孩子的埋怨中把自己奉献给了一个个伤痛病人。
护理工作在苦累中体现价值，在细节中描绘高尚，在琐碎中铸造辉煌。而我就是阳光下最平凡的一名责任护士，所做的一切只是在“尽职”，没有惊天动地的故事，没有催人泪下的豪言壮语，在平凡的岗
位上，默默无闻的抚慰着病人受伤的心，将病房当战场，把病人当亲人。
创“优质护理服务示范工程”活动在我科已推行一段时日了，开展优质护理服务，将我们护士真正还给了患者，作为责任护士让我有更多的时间与患者沟通交流，不仅增进了护患之间的感情，取得了患者的信任，在治疗和护理过程中也取得更好的配合，从而更好的帮助患者恢复。
当然，开展试点病房至今，我也体会到了前所未有的压力，对新排班模式的不适应、工作力度加大、部分病人的不理解等等。我常常告诉自己，有压力才会有动力。
作为一名护士，纵使受了委屈，我的脸上依然要保持灿烂的微笑，我知道：这微笑是阳光，能减轻病人的疼痛；这微笑是雨露，能滋润患者的心灵；这微笑是翅膀，承载了千万个家庭健康平安的希望！我会努力调整好自己的状态，开心工作——每一天！
作为一名责任护士，除了要有一定的基础理论外，还必须具备一定的专科理论知识和各种能力与技巧。在护理中要始终保持稳定的情绪，以乐观、和善、友爱的态度影响病人，以自身的积极言行感染病人。对病人做到微笑服务，全面掌握病人病情、护理和治疗。根据病人具体病情提出护理计划，制定护理措施，提高自己的专业技术水平，加强对病人的基础护理，减少病人的痛苦，建立良好的护患关系，为病人提供优质的护理治疗和服务。
曾有一位中风后遗症合并糖尿病足的老年患者，病情危重，性格怪癖，对我们医护人员极其挑剔，不配合治疗，就连自己的亲人都连连摇头叫苦，而我不怕辛苦守候在老人身边，为老人打针、喂药，翻身擦浴，刚开始老人极不耐烦，还经常骂人，我坚持不懈地为老人送早点、热汤，与老人进行沟通，细心讲解糖尿病和中风后遗症的护理和预防知识，经过努力，老人逐渐被感动，而后积极接受治疗，病情很快得到好转，一个多月后顺利出院。几天后我电话回访时，家属都说老人精神很好，还总想着要来医院感谢这个小姑娘呢。当患者一个个痛苦的来，又一个个健康的走，虽然每天留下的是一身疲惫，换来的却是他们的身心安康。后来，老人的家属专程送了封感谢信过来，手捧着这封饱含真情的信，看着那赫然闪耀的七个大字“一袭白衣一袭情”，我觉得无比地欣慰！
护士，应该拥有的是“一颗充满热情的心，一双勤劳的手，和一种无私奉献的精神”，
诗人泰戈尔曾经说过：“天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过！作为一名护士，我深信：
丰碑无语，行胜于言。
我的演讲完毕。谢谢大家！
作文九：《护士节演讲稿：丰碑无语 行胜于言》1800字
护士节演讲稿，丰碑无语 行胜于言
护士节演讲稿，丰碑无语 行胜于言
我是一名护士，还记得那是一个寒风凛冽的冬夜，一个小伙子被几个人抬着冲进来时，已经是面目全非、血肉模糊了，又是一起可怕的车祸。一场紧张的抢救随即开始。量血压、迅速建立静脉通道、气管插管 …与主治医生配合的有条不紊，我们整整忙碌了五个小时，高强度的工作已经让我们忘记了疲惫！可是小伙子还是离开了人世。容不得我们休息，家属的责怪声、漫骂声、哭喊声、打闹声一起涌来。是啊！又有谁忍心眼睁睁地看着一条鲜活的生命突然从眼前消失呢？没有安慰，不需要安慰，我们的心底不能有一丝涟漪，只能悄悄地独自将伤口抚平，再次投入到紧张而有序的工作中。是啊！护士的工作不允许我们在感伤中苦苦徘徊。护士节演讲稿
比大地更广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是心灵，作为一名护士，我们要拥有博大的胸怀，纵使受了委屈，我们的脸上依然是灿烂的微笑，我们知道，这微笑是阳光，能减轻病人的疼痛；这微笑是雨露，能滋润患者的心灵；这微笑是翅膀，承载了千万个家庭健康平安的希望！
我是一名护士，打针、输液、查房就这样开始了一天ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ， ｓｅａｒｃｈｉｎｇ ｆｏｒ Ｃｏｍｍｕｎｉｓｔｓ． Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ， ｔｈｅ Ｊａｐａｎｅｓｅ ａｒｍｙ ｂｓ ｉｎ ｐａｒｔｉｔｉｏｎｅｄ ｒｅｐｅａｔｅｄｌｙ ａｎｄ ｓｙｓｔｅｍａｔｉｃａｌｌｙ ＂ｃｌｅａｎｉｎｇ ｕｐ＂， ｂｕｉｌｔ ｔｈｅ ｔｏｗｎ ｌｉｎｅ ａｎｄ ｓｕｒｖｅｙ
的生活。还记得有一次病房里住着一位老人，脾气非常暴躁，每天给他输液送药他都大发雷霆。对于这些，我没有丝毫抱怨，更没有不理不睬，而是主动嘘害问暖，去病房与他拉家常，津津有味地听他讲陈年往事。每当我看到他久久地沉浸在回忆中时，就感觉自己的心和他更贴近了，我更理解他了，他也更配合我的工作了。临出院时他紧紧拉着我的手说，“你就是我的好孙女”。这时所有的委屈、不快都一下子烟消云散了。是啊！作为一名护士，要用春天的雨露去滋润患者久旱的心田，要用有力的双手搀扶患者走过心灵的沼泽，要积极与病人架立一座座心灵之桥，患者才能积极配合治疗，早日康复。我是一名护士，可是儿子感冒发烧时，我却不能象其他母亲一样守侯在他身边，在丈夫劳累时，我不能及时送上一杯新沏的茶，在爸爸妈妈思念女儿时，我也只能说工作太忙。作为母亲，我何尝不想像其他母亲一样时刻陪伴着儿子，帮他驱除病痛；作为妻子，我何尝不想享受儿女情长；作为女儿，我又何尝不想对父母尽一份孝心？可是，为了病人，我只能选择扮演好一个角色。护士节演讲稿
作为母亲、妻子、女儿，我欠家人的太多太多了，我不是一个好母亲、好妻子、还女儿，但我深知我是一名好护士，一名深受病人爱戴的好护士。斗转星移，寒来暑往，如今我在护士的工作岗位上已耕耘了整整十四个年头。十四年，几千个日日夜夜，可在这寂静的夜晚我细细搜寻，却找ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ， ｓｅａｒｃｈｉｎｇ ｆｏｒ Ｃｏｍｍｕｎｉｓｔｓ． Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ， ｔｈｅ Ｊａｐａｎｅｓｅ ａｒｍｙ ｂｓ ｉｎ ｐａｒｔｉｔｉｏｎｅｄ ｒｅｐｅａｔｅｄｌｙ ａｎｄ ｓｙｓｔｅｍａｔｉｃａｌｌｙ ＂ｃｌｅａｎｉｎｇ ｕｐ＂， ｂｕｉｌｔ ｔｈｅ ｔｏｗｎ ｌｉｎｅ ａｎｄ ｓｕｒｖｅｙ
不到走过的痕迹。是啊！护士这份工作太普通了，普通的许多人都忘记了这个职业，护士工作太琐碎了，琐碎的好象自己什么也没做。护士工作太辛苦了，辛苦的许多人都不愿从事这个职业。可是正是我们这些普通人，默默的奉献自己的一份关爱，一份汗水，一份真情，换来的却是千家万户的幸福和健康拥有者的安详。诗人泰戈尔曾经说过，“天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过！”作为一名护士，我深信，丰碑无语，行胜于言。患者在你心中有多重，你在人民的心中就有多重！
护士节演讲稿，因为我想看见你对我笑
ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ， ｓｅａｒｃｈｉｎｇ ｆｏｒ Ｃｏｍｍｕｎｉｓｔｓ． Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ， ｔｈｅ Ｊａｐａｎｅｓｅ ａｒｍｙ ｂｓ ｉｎ ｐａｒｔｉｔｉｏｎｅｄ ｒｅｐｅａｔｅｄｌｙ ａｎｄ ｓｙｓｔｅｍａｔｉｃａｌｌｙ ＂ｃｌｅａｎｉｎｇ３ ／ ３ ｕｐ＂， ｂｕｉｌｔ ｔｈｅ ｔｏｗｎ ｌｉｎｅ ａｎｄ ｓｕｒｖｅｙ
作文十：《护士节演讲稿：丰碑无语 行胜于言》1600字
? ? ? ?护士节演讲?稿：丰碑无?语 行胜于?言
＿＿＿?＿＿＿＿＿?＿＿＿＿＿?＿＿＿＿＿?＿＿＿＿＿?＿＿＿＿＿?＿＿＿＿＿?＿＿＿＿＿?＿＿＿＿＿?＿＿＿＿＿?＿＿＿＿＿?＿＿＿＿＿?＿＿＿＿＿?＿＿＿＿＿?＿＿＿＿＿?＿＿＿＿＿?＿＿＿＿＿?＿＿＿＿＿?＿＿
护士?节演讲稿：?
丰?碑无语 行?胜于言我是?一名护士，?还记得那是?一个寒风凛?冽的冬夜，?一个小伙子?被几个人抬?着冲进来时?，已经是面?目全非、血?肉模糊了，?又是一起可?怕的车祸。?一场紧张的?抢救随即开?始。量血压?、迅速建立?静脉通道、?气管插管 ?与主治医生?配合的有条?不紊，我们?整整忙碌了?五个小时，?高强度的工?作已经让我?们忘记了疲?惫！可是小?伙子还是离?开了人世。?容不得我们?休息，家属?的责怪声、?漫骂声、哭?喊声、打闹?声一起涌来?。是啊！又?有谁忍心眼?睁睁地看着?一条鲜活的?生命突然从?眼前消失呢?？没有安慰?，不需要安?慰，我们的?心底不能有?一丝涟漪，?只能悄悄地?独自将伤口?抚平，再次?投入到紧张?而有序的工?作中。是啊?！护士的工?作不允许我?们在感伤中?苦苦徘徊。?护士节演讲?稿比大地更?广阔的是海?洋，比海洋?更广阔的是?天空，比天?空更广阔的?是心灵，作?为一名护士?，我们要拥?有博大的胸?怀，纵使受?了委屈，我?们的脸上依?然是灿烂的?微笑，我们?知道：
? 这微笑?是阳光，能?减轻病人的?疼痛；这微?笑是雨露，?能滋润患者?的心灵；这?微笑是翅膀?，承载了千?万个家庭健?康平安的希?望！我是一?名护士，打?针、输液、?查房就这样?开始了一天?的生活。还?记得有一次?病房里住着?一位老人，?脾气非常暴?躁，每天给?他输液送药?他都大发雷?霆。对于这?些，我没有?丝毫抱怨，?更没有不理?不睬，而是?主动嘘害问?暖，去病房?与他拉家常?，津津有味?地听他讲陈?年往事。每?当我看到他?久久地沉浸?在回忆中时?，就感觉自?己的心和他?更贴近了，?我更理解他?了，他也更?配合我的工?作了。临出?院时他紧紧?拉着我的手?说：
? 你就是?我的好孙女? 。这时所?有的委屈、?不快都一下?子烟消云散?了。是啊！?作为一名护?士，要用春?天的雨露去?滋润患者久?旱的心田，?要用有力的?双手搀扶患?者走过心灵?的沼泽，要?积极与病人?架立一座座?心灵之桥，?患者才能积?极配合治疗?，早日康复?。我是一名?护士，可是?儿子感冒发?烧时，我却?不能象其他?母亲一样守?侯在他身边?，在丈夫劳?累时，我不?能及时送上?一杯新沏的?茶，在爸爸?妈妈思念女?儿时，我也?只能说工作?太忙。作为?母亲，我何?尝不想像其?他母亲一样?时刻陪伴着?儿子，帮他?驱除病痛；?作为妻子，?我何尝不想?享受儿女情?长；作为女?儿，我又何?尝不想对父?母尽一份孝?心？可是，?为了病人，?我只能选择?扮演好一个?角色。护士?节演讲稿作?为母亲、妻?子、女儿，?我欠家人的?太多太多了?，我不是一?个好母亲、?好妻子、还?女儿，但我?深知我是一?名好护士，?一名深受病?人爱戴的好?护士。斗转?星移，寒来?暑往，如今?我在护士的?工作岗位上?已耕耘了整?整十四个年?头。十四年?，几千个日?日夜夜，可?在这寂静的?夜晚我细细?搜寻，却找?不到走过的?痕迹。是啊?！护士这份?工作太普通?了，普通的?许多人都忘?记了这个职?业，护士工?作太琐碎了?，琐碎的好?象自己什么?也没做。护?士工作太辛?苦了，辛苦?的许多人都?不愿从事这?个职业。可?是正是我们?这些普通人?，默默的奉?献自己的一?份关爱，一?份汗水，一?份真情，换?来的却是千?家万户的幸?福和健康拥?有者的安详?。诗人泰戈?尔曾经说过?：
? 天空中没?有翅膀的痕?迹，但我已?飞过！ 作?为一名护士?，我深信，?丰碑无语，?行胜于言。?患者在你心?中有多重，?你在人民的?心中就有多?重！护士节?演讲稿： ? 因为?我想看见你?对我笑
?
