爱青柠没道理
作文一：《于丹庄子心得观后感 》3800字
于丹庄子心得观后感
如今一走进书店，你会发现关于“怎样面对挫折”、“如何为人处事”之类的书籍比比皆是。这些称之为的“心灵鸡汤”的书籍迎合了当今复杂社会下人们的口味，给予了人们那种必要的理解和必要的心灵慰籍。我读过不少这方面的书，却总觉得空洞乏味，直到我翻阅了于丹的《庄子心得》。
这本书实际上是于丹对《庄子》一书的读后感，她用心地研究《庄子》，通过解读庄子中短小精悍的寓言故事，结合现代社会的种种现象，循序渐进的引导我们氧用庄子的思想来指导人生，认为人生最重膂要的是要有一种大境界：感知已心，淡泊存心态，合乎自然，超越利碌功名和自我，绱逍遥得自在。这是一种超理想的境界，需焐要我们不断反观内心，需要大觉悟才能体 会得到。于丹的《庄子心得》深入浅出， 引人入胜，让我在享受读书这个过程的同棱时，也对自己的人生进行了思考，着实是恝对心灵的一次洗礼。
于丹在书中将庄子宣的境界和眼光呈现给我们，教我们在这个 纷繁芜杂的环境中，应该用“心智”、“笠感悟”、“逍遥”、“看得开”的心态去援面对生活，这样才能超脱与释然。但是现膳在的人们，也包括我自己，谁能具备这样蜜的心态呢我们常常被功名利益所牵绊，不嗤知道自己内心真正需要的是什么，迷迷茫囤茫，急功近利，在奔波忙碌了一天之后，鬻即使最终得
到了自己想要的东西，内心世匝界却依然空虚，觉不到半点快乐。在工作劐、生活中，经常被小事所困，与周遭的人Φ也难免有些小疙瘩、小摩擦。可细细想来 ，其缘由无非是为了一些蝇头小利，有时骤甚至只是为了逞一时之快。在这个时候，丛我们需要质询自己的心，是否真的有必要毁强迫自己做一些不愿意、不快乐的事情我 们应该清醒地认知自己的内心，重新认识匦和审视自己，不和他人攀比，不效仿别人缒的行为，不盲目的追随流行，试着用庄子麈的大境界来指引自己，超越所有的功名利湫禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康苫的人生心态和快乐的生活状态。
于丹在笫书中还提到了一个动态平衡的问题，自行帅车如果静止摆在那儿的时候，得靠车支架于才能立住，两个轮子是立不住的。但是骑员起来以后，两个轮子就可以行进，为什么削呢因为它在动态中保持了平衡。动态平衡剔对于我们的生活也有着极其重要的指导意蔻义。世界在前进，而我们原地不动时，我鞭们会感到失去心理的平衡，尤其是在应对青各种挑战的时候。如果我们不断学习，与母时俱进，那么这种平衡便很容易达到。我С们可以多读书，多接受新的信息，让自己馋与时代的前进保持同一个步调，发展和提篮高自己，开阔自己的眼界，更好的认识自侪己、涵养自己，通过这样的方式，或许也殳更容易获得庄子的大境界吧。
读完于丹淦的《庄子心得》，心灵中仿佛注入了一股 清泉，感觉收获颇丰。只要我们坚持自己 内心的秉性，不随波逐流，并尽力把自身 的潜能激发到最佳状态，我相信，我们一傧定可以获得超越自我的成功！
“怎样认朗识你自己？”千古以来最难得一个命题、妻斯芬克斯之谜在于丹教授的讲解之后我对痞这个问题有了重新的认识和理解。
我们刻在成长的过程中不断的认知天地万物、增蠊长经验但惟独难以认清我们自己。因为我呙们成长过程中人生的变化有太多的阶段。擤年幼无知、青春懵懂、安度晚年其中各个辛阶段为什么我们对自己的认识又有什么不斟一样呢，原因很简单我们仅仅只是站在自葳己的角度以己之心推断所有的事物。
“疗只有自己的心清楚了才能够去善待他人。耸”一个连自己都不能真正认清的人又怎么悻能去真正认清其他的人呢吗，这也是为什肓么有时候常常是好心办了坏事，因为我们 自己总是在用自己认为对的方式强加于人铍，所谓“己所不欲勿施于人”然而只有你橛真正明白什么是你所不欲的之后才能避免υ施之于人。所以我认为了解别人的首要条审件就是了解自己。
成长的过程中我们也澡希望能充分的认识自己、了解自己，然而仨有太多的外界因素干扰着我们、左右着我推们的思想、蒙蔽了我们看清自己的双眼。忱正像很多家长在我们成长过程中
扮演的角嫡色一样，他们总是怕我们受到丁点的伤害蜞而将我们裹在严密的无菌世界里，然而正屿是这种近似于阻碍的保护使我们无法真正 的了解自己，家长以一个过来人的身份告 诉我们该怎么样、怎么样好，而我们习惯切了这种逆来顺受之后就忘记了自己思考，劂丧失了自己摸索的勇气和信心，这样的我á们认识的只是家长展示给我们的“自己”狭。只有走出家长为我们堆砌的堡垒，用自煲己的眼睛看到真实的世界才能更加了解我凡们自己。
正如现在的我们，刚刚离开了跬高中校园走进大学校门，离开家长的保护？的我们就像坠落山巅的雏鹰，在奋进尝试瓦中才认识到原来自己也拥有足以翱翔蓝天粮的翅膀，当我们认识到自己的能力之后才皴能真正领略天空的蔚蓝和广袤，也只有这犒样的天空才是属于我们自己的。
在看过临了于丹教授的解读庄子并从新认真的审视鞣自己之后，我深切的认识到只有真正的了 解自己之后才明白自己真正的目标，才可，以全力为实现目标而努力。
在晨读的时徜候老喜欢把《庄子》这本书拿着读，只是ヴ被里面光怪陆离的故事吸引着，当成了志旷怪类型的书籍。觉得离开我们生活的现实 太远太远。举一个简单的例子，我们都学傥过的逍遥游：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲簋之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名蛙为鹏。鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞荚，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙邻于南冥。南冥者，天池也。”那个时候自 己的心境太小，不相信有这样大的境界。
稍及年长些，随着个人阅历和见识的丰富撷。真正到达了黑格尔所说的“正反合”三奶段式中反的阶段的时候，才发觉自己心理 深处真正需要的正是这样的一本书。我时诖常追问我自己：我所追求的一切，我所放屈弃的无奈，是否都是随着我的本心而没有埝违背？是否都值得？知识本身并不是智慧蟛，智慧是通过对问题本身的追问而通达到蕃的一种境界。
》还只读了个皮毛，或许连皮读罢此书，我知道《庄子
毛都还没到簸达，以后的路还长些，还得长久的读下去市。
读书笔记：
１．庄子其人
庄子其焦人不为名利所困，逍遥一生，无牵无挂。跖虽贫穷至极，但不为困顿所累，庄子告诉邺我们：“读书人有道德理想而不能实行，缬这才是困顿。”、“真正的仁人志士不怕呀生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。”谘对于物质上的富有庄子告诫我们：“手中腮有多少金钱，并不能决定它在你心中的分弁量。”对于不能按照本心生活的人庄子说罄：“是别人给了我这么多委屈呢？还是我别自己看不破名和利呢？”
２．境界的大像小
真正的大小不仅仅在于眼界中，而在礅于心智上。而境界的不同，决定了人们思橘维的方式。如何获得大的境界呢？打破束璋缚自己心智的常规思维。而如何打破常规冂思维呢？问问自己，终其一生，是否看到 了自己的本心，看到了自己真正欢欣的东，西。而如何看到自己的本心呢？无忧是佛谫，活在当下。把这个世间天大的事，都把廨它看下了，而把自己的灵魂放到无限大。
３．如何超越
我们生活的现实无非名利柳二字，所谓熙熙攘攘利来利往。很多时候鞣我们置身茫然之处，无法看清自己的目的砚、方向和眼前的权衡。乃是由于我们都已弭经忘记了自己为什么出发。而要在现实生威活中实现超越，需要拥有的是一颗空灵的优心境，让自己的眼睛敏锐起来，才能在不 经意之处发现人生的至极大道。
不同价诶值观的人，在经历相同的事情时，会得到薜完全不同的人生感悟。
你需要怎样的价，值观呢？第一是理性：人的心中要有一把 尺子做人的底线，不能超越这个世界的行愣为准则。第二是感性：每到一处，每见一时个风景，心中便有一种悲悯之情自
然发生 ，一种欢欣之意自然流露。
不要以你自愀己的价值观去评估这个世界，不要让我们饩的心中带有成见。
４．怎样认识自己？
离我们最近的东西，往往是最难认知的。勺而只有我们自己，离我们自己最近了。庄佻子在《人间世》中告诉了我们一种方法：案心斋。也就是养心。是让我们的眼睛，不秩仅仅看到外在世界的广大，更应该留一份衡给自己的心灵，去发现自己本初的愿望。 第二种方法是：自知之明。不受外部评价 的影响，宠辱不惊。
５．路在脚下
无恬论人生遇到什么样的情况，世界上总有路欤可走。我们可能极其普通，当内心要有一姿种人格的力量，它不是彰显外放的才华，斡它是一种和缓的凝聚力。
６．对于生命趺的态度
庄子乐生，不惧怕死亡，但也决曙不去找死。因为，生和死不过是一场生命 心态的变化。人的生命可以消耗掉，当人邙的思想却可以流传下来，对于庄子来说， 思想的传承远远胜于一个生命。
７．外逢化而内不化
庄子认为，面对纷繁复杂的蔷社会，一个人可以外表变得随和融通和放掣下，但是他的内心要有真正不化的东西。畲
８．小惑易其方，大惑易其志
一个人 只有释放了自己的本性，顺服自然才能不葩被疑惑。所谓利令智昏，当利能够令心智镣混掉，心中就不会再有洞明清澈的智慧，蔟一切迷惑将使得我们改变本初之性。
９锨．人生的心态
生之来不能却，其去不能司止，悲夫！面对生命，我们要有一种旷达 的态度，就是达生。不要太看重外表的东铭西，因为那只能让自己变得笨拙。人世间鋈真正高明的人，向上可以看透苍天，向下蟑可以看清黄泉，世界万象了然于心，在任ρ何时候都可以神色不变，气定神闲。好的螳心态需要历经三个阶段：忘记名、忘记利勰、忘记自己。
１０．自然之道
人会遭佞遇太多太多的事情，一切机遇会来，一切兔风波会走，在每一个机遇中把握自己，这县就是庄子所说的合乎大道。
对于人生之舌规律：前半生不要怕，后半生不要悔。
作文二：《于丹庄子心得观后感》7100字
于丹庄子心得观后感
篇一：于丹庄子心得观后感
青海敦煌西北一线的旅游途中，发信息给丈夫问要不要我带什么礼物，以为在家的丈夫和女儿会给我提出带点特产或其他什么的要求，不想丈夫回信息陶冶出一份平川万里的心态就是给我和女儿的最好礼物。回家后很长一段时间都在想这个问题，何谓平川万里的心态，而丈夫又为何有如此一说，
读于丹的《〈庄子〉心得》，读到了肩吾和连叔的故事，肩吾对连叔说了一个住在姑射山上的神人故事，说那个人肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，可是却可以驾着飞龙，乘着云气，游乎四海之外，遨游于天地之间。读到这里，我也象肩吾一样，笑着在心里说，其实哪里真的有这样的神人呢，
庄子当然知道不可能有这样的神人，于丹知道，你我也都知道。于丹和庄子说这个神话，其实也只不过是要告诉我们一个道理，用心游万仞的心态调整自己的生活，永远保持心态的平衡，对生活少一点成见，少一点抱怨，给自己的心多一点智慧，让自己的心能够欣赏花开、聆听水流，能够看见飞鸟掠过天际、朝阳跃上云端，让自己的心干干净净。也许这样的心态便就是平川万里吧。
做为女人，一生需要担当的角色真的很多，为人女为人妻为人母，与人友与人同事等等。不同角色的转换以及生活给予的各种有形或无形的压力，是否也让我不经意的会有一点点疲惫，所以丈夫才有平川万里的心态一说，我没有问他，但是我知道，单位、家庭两点一线日复一日的重复单调生活，的确让我常常有点浮躁，亦知道自己的心智有时会因此而有障碍，看不见春的百花秋的月，感受不到夏的凉风冬的雪。余秋语先生写了一本书叫《行者无疆》，我做不到是无疆的行者，但是也许我也可以试试乘物以游心，给我自己的心灵安上一双翅膀，遨游无疆看看平川万里的吧。
如何让自己的心也平川万里，
我又想起了旅游途中发生的一个小故事。游完敦煌，我们乘大巴前往兰州，车子沿着祈连山脉长长久久在一望无际灰朦朦的戈壁滩中行使。导游介绍说如果天气晴朗阳光很好的话，我们可以在中午时分看见美丽的海市蜃楼。看海市蜃楼是我久远的梦想，只是不巧，偏偏那天在沙漠戈壁上下了一场据说是十年难一遇的雨，阳光迟迟不肯出来。但是行驶途中，在祈连山下远远的出现了一个水库，水库上面云雾缥缈，映着山巅的白雪，美丽极了。不知是谁喊了声：看啊，海市蜃楼～车里一下热闹起来，七嘴八舌还有相机喀擦的声音，好象真的看到了海市蜃楼。导游说那只是水库，大家一下又失望了，情趣一下子跌落到低谷。肖卉笑着说不要紧，我们当它是海市蜃楼就是～
是啊，我们当它是海市蜃楼它就是，管它是不是真的呢。
很久以前看的一篇台湾作家写的散文《也是水湄》，作者坚持自己在四层楼高的公寓里把长椅坐成了小舟，坚持自己听到了流水绕孤村潺潺水声，隆隆车声就是车如流水，她自己正是泊舟水湄的舟子。作者因为自己的意愿可以把车声宠成水响，把公寓爱成山色，我们当然也可以因为自己的心愿意而将美景幻成海市蜃楼。
万水千山总关情，知道了其实看山看水关键的只是我们的心境，丈夫的意思也许正是这样吧。不论何时，自己感觉山在水鸟在林，将冥漠大化万里江山放在心中，于无弦处听古琴，于无水处赏清音，这样生活就可以在一侧耳之间温柔，一顾首之间庄严，心无智障 ，如此便就是平川万里了。
我愿用一生的智慧朝此去坚持与努力，仍借用于丹的一句话，虽不能及，心向往之。
篇二：于丹庄子心得观后感
《庄子》心得躺在我的书桌上，作者就是于丹，大家应该在中央电视台“百家讲坛”听过她讲解的《论语》心得和解读《庄子》心得，这本书是本年４月份退团时公司给我的退团纪念礼，同时还有电子万年历，小小的礼物却感觉格外有意义，一个代表时间，一个代表一种精神。 《庄子》心得的扉页是作者题的“独与天地精神往来”，字迹很大气。平日里我也是很喜欢看这种类型的书或文章，把哲理写实，易懂不乏味，使人在
感悟人生的同时也得到诸多处世之道。现实生活中可能是因为计较太多，我们曾烦心劳神，因为要实现某一目标，急功近利而不达。也曾因为生活的种种困境，失去了希望和理想。于丹则用她现代视角很好地讲述庄子的思想。 我和我的朋友常常在一起感慨生活的种种，我们有时也觉得人的一生真是不可思议，我们并没有很年长，可为什么总要经历很多不快乐和不顺心的事，这件事刚过没顺心几天另件事又出现了，人一辈子那么长，酸甜苦辣还真要我们一一尝尝遍才不为过呀。生活带给我们很多快乐的感觉，幸福的感动，亲情的温暖，但也给我们带来了很多的难题，需要耐心和毅力去磨练，去化解，去完成。无论处在何种状况下，我都会勉励自己乐观面对。这本书则告诉我们说“世界上总有路可走。人生就像一次旅行，如果我们遇到了高山或者大河，真正找一条属于自己的路，放低平常心才能获得人生的成功。“ 本书从十个方面进行分析，其中第七章是“坚持与顺应”，书中写道“庄子认为，在人的内心应该坚持自己秉性而不要随波逐流，而面对外原世界，则应该通达和顺应。”自己也经常有感慨，也听身边的朋友同事感慨过，现实生活的种种已将我们磨得圆圆的，没梭没角，没个性。人们把个性冠名为“张扬”，所以我们已不再张扬凡事随大流，说得难听点，哪天入了哪流都不知道，平庸呀。 “坚持自己秉性而不要随波逐流”。我的理解是自已的想法一定要说出来，但不与他人对立。不知你是否赞同。在这个丰富的物质时代，三人成虎，那些语言攻击一般人都很难坚持自我的。拿最简单的
例子来说吧，比如今天你穿了件你自己认为还不错的衣服，当然这只是个人认为，一出门，张三看见说，哇你今天这什么衣服，不适合你吧。碰见李四，李四更直接，这什么衣服，难看死了，快别穿了。就算你心里够自信，我想你自我感觉也经降到底线了，第二天这衣服就可能是压箱底的命运了。生活中还有很多的例子，我看很多朋友第一次吸烟也是这样开始的，周边大多数朋友都会，什么男人吸烟才有男人味的怪论，一冲动，不管是自愿的还是被迫地吸了别人就不会说了的想法。事可大可小，但做为个体来说，我们的内心一定要有自己的定力，有自己的原则，当非主流成为个性的例子也很多，那时的目光是别人只能欣赏，因为别人没法做到。 “面对外原世界，则应该通达和顺应”，外在与世界随遇而安，尽可通畅通无阻，与内心的紧持，内心的清明互为表里。我觉得这是种很高的境界，但现实生活中我们可以让自己试着这样做，内心坚持，外在要随和，才能够不动摇，因为你内心的力量是坚强的。我们可能会把每一个当下活得好得更好，会把人生整个的流光以一种从容的姿态安详地走过，少了很多的纷争，少了很多的矛盾，而我们最后，会获得一个圆融的、合乎自己的生命境界。外在要顺应，你的内在冲击力可能就会减弱。 我们可以从书中得到一些启发，从别人的人生中得到可以共享的经验，少走一些弯路，不要非要亲身试过才知这路不能走。年轻的我们需要激情，让生活常常充满阳光，偶尔刮风下雨也能知道凉爽的滋味，年轻的我们少些冲动，多些思量，不要把固执当成坚持，因
为我们年轻，所以在生活，情感，和工作上都需积极，即坚持又通达。
篇三：《于丹庄子心得》读后感
《于丹庄子心得》读后感
暑假期间，我仔细品读了于丹的《庄子心得》，有太多太多的感受。于丹超越圣人与凡人的时空界限，解读当下社会和生活，让我坦然微笑、掩卷沉思？？
联系现实生活，（来自：．Ｚｗ２． 爱 作文 网：于丹庄子心得观后感）就想谈一点：做人，一定要做坦坦荡荡的君子，不要做心胸狭窄的小人。因为君子讲道义，小人讲势利；君子爱讲正理，小人总说歪理；君子言行一致，小人阳奉阴违；君子追求和谐，小人存心捣乱；君子严责自己，小人暗算他人；君子总在明处，小人常在暗处；君子不记人过，小人与人交恶；君子唯理是求，小人拉帮结派；君子顾全大局，小人只顾已私；君子顾及脸面，小人不计影响；君子老实做事，小人弄虚做假；君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠；君子适可而止，小人揪住不放；君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。
宽容别人是君子之为。有位心理学家曾说：“人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。
心胸狭窄、陷害别人是小人之为。他们不能接受身边存在比自己强的人，有时候是因为比自己强的人会妨害自己的地位和利益，狭窄的心胸使他们不能吃一点点亏，会想方设法消灭对手。一个心胸狭窄的人就像是一株小草，微风拂过，也能让他们前俯后仰，方寸大乱。对别人一些无心的举动，一些随意的言谈，都很敏感，在心里形成挥之不去的阴影。所以很多时候他们对别人的报复是与别人的能力无关的，只是因为别人不经意伤害了他们，他们却无法释怀。他们只想着怎样让别人也受到更大的伤害，只有别人受到的伤害远胜于自己，他们才能感到一丝快感。和心胸狭窄的人在一起，会有一种防不胜防的感觉，因为你不知道什么时候就会得罪到他们，也不知道什么时候，会对你进行报复。太可怕了～
于丹告诉我们，一个人永远不要去羡慕他人，我们要脚踏实地，用自己的汗水，收获自己的成功，这份成功才会有意义。
当然，芸芸众生，大千世界，有太多太多的不得已，不是我们能够左右的。所以，看问题要多角度，学会换位思考。慢慢就会理
解别人的处境，不会认为只有自己是对的。改变生活态度不是容易的事，如果有决心，就要与身边乐观开朗的人多交流，慢慢体会。另外，要了解任何事情都有好坏两面，选择积极的心态就会变得心胸开阔。每一个人境界的大小，决定了他的思维方式。顺应外界，与外界相处要通达，而内心又要有所坚持，这样才能在复杂社会中不迷失自己。道家提倡，活在当下。也就是说，尽可能地做好现在的事情，把每一个当下活得更好。
让我们珍惜眼前的一切，从每一天中总结人生的意义，不断地增强自己的能力；在人生之旅中不断提高自身修养，不断培养宽容这种良好的品质。
常用宽容的眼光看世界，用宽容的态度对待别人，自己就一定会幸福、快乐。 做人，一定要做君子，不要做小人～
篇四：于丹《庄子心得》读后感
庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为圣人，称庄子为神人。记得在我的大学时代，博学多才的中古文学老师最喜欢讲的也是庄子的作品，在学校组织了我们集体看过于丹的《论语心得》之后，我又在假期中阅读了于丹《庄子》心得。
庄子（约前３６９年前２８６年），名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派的创始人。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为老庄，他们的哲学为老庄哲学。《庄子》共三十三篇，分内篇、外篇、杂篇三个部分，一般认为内篇的七篇文字肯定是庄子所写的，外篇十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；杂篇十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。
《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种无的境界，归零的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为悟本身是一个过程。在大境界的指引下，我们就会逐渐走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如
果没有大境界的指引，我们的人生就像有些屠夫解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。于丹用内心、自然流露的语言，借尊者、名人之口说出自己的观点看法，并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理，那就是：宽容感恩于外在世界，融合于一切自然规则，清醒地认知自己的内心，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。
庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我。是一种理想的，甚至是超理想的境界。读过此书，让人在不经意中增加了智慧的砝码，给予了力量的源泉，伴随了身心的成长，满足了心与心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。于己于人，无论你在何种岗位上，环境只是一种需要你去顺应的外在世界，却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态，那何尝不是一种超越自我的成功；无论在家庭还是社会，你充当的任何一个角色都需要你用心面对，真心付出，等到再回首时，我们可以无怨无悔，因为我们已经尽心尽力。
作文三：《于丹庄子心得观后感》3800字
于丹庄子心得观后感
第１篇：《于丹庄子心得》读后感
如今一走进书店，你会发现关于“怎样面对挫折”、“如何为人处事”之类的书籍比比皆是。这些称之为的“心灵鸡汤”的书籍迎合了当今复杂社会下人们的口味，给予了人们那种必要的理解和必要的心灵慰籍。我读过不少这方面的书，却总觉得空洞乏味，直到我翻阅了于丹的《庄子心得》。
这本书实际上是于丹对《庄子》一书的读后感，她用心地研究《庄子》，通过解读庄子中短小精悍的寓言故事，结合现代社会的种种现象，循序渐进的引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界：感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我，逍遥得自在。这是一种超理想的境界，需要我们不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到。于丹的《庄子心得》深入浅出，引人入胜，让我在享受读书这个过程的同时，也对自己的人生进行了思考，着实是对心灵的一次洗礼。
于丹在书中将庄子的境界和眼光呈现给我们，教我们在这个纷繁芜杂的环境中，应该用“心智”、“感悟”、“逍遥”、“看得开”的心态去面对生活，这样才能超脱与释然。但是现在的人们，也包括我自己，谁能具备这样的心态呢 我们常常被功名利益所牵绊，不知道自己内心真正需要的是什么，迷迷茫茫，急功近利，在奔波忙碌了一天之后，即使最终得到了自己想要的东西，内心世界却依然空虚，觉不到半点快乐。在工作、生活中，经常被小事所困，与周遭的人也难免有些小疙瘩、小摩擦。可细细想来，其缘由无非是为了一些蝇头小利，有时甚至只是为了逞一时之快。在这个时候，我们需要质询自己的心，是否真的有必要强迫自己做一些不愿意、不快乐的事情 我们应该清醒地认知自己的内心，重新认识和审视自己，不和他人攀比，不效仿别人的行为，不盲目的追随流行，试着用庄子的大境界来指引自己，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。
于丹在书中还提到了一个动态平衡的问题，自行车如果静止摆在那儿的时候，得靠车支架才能立住，两个轮子是立不住的。但是骑起来以后，两个轮子就可以行进，为什么呢 因为它在动态中保持了平衡。动态平衡对于我们的生活也有着极其重要的指导意义。世界在前进，而我们原地不动时，我们会感到失去心理的平衡，尤其是在应对各种挑战的时候。如果我们不断学习，与时俱进，那么这种平衡便很容易达到。我们可以多读书，多接受新的信息，让自己与时代的前进保持同一个步调，发展和提高自己，开阔自己的眼界，更好的认识自己、涵养自己，通过这样的方式，或许也更容易获得庄子的大境界吧。
读完于丹的《庄子心得》，心灵中仿佛注入了一股清泉，感觉收获颇丰。只要我们坚持自己内心的秉性，不随波逐流，并尽力把自身的潜能激发到最佳状态，我相信，我们一定可以获得超越自我的成功！
第２篇：观《于丹庄子心得——认识你自己》后感
“怎样认识你自己？”千古以来最难得一个命题、斯芬克斯之谜在于丹教授的讲解之后我对这个问题有了重新的认识和理解。
我们在成长的过程中不断的认知天地万物、增长经验但惟独难以认清我们自己。因为我们成长过程中人生的变化有太多的阶段。年幼无知、青春懵懂、安度晚年其中各个阶段为什么我们对自己的认识又有什么不一样呢，原因很简单我们仅仅只是站在自己的角度以己之心推断所有的事物。
“只有自己的心清楚了才能够去善待他人。”一个连自己都不能真正认清的人又怎么能去真正认清其他的人呢吗，这也是为什么有时候常常是好心办了坏事，因为我们自己总是在用自己认为对的方式强加于人，所谓“己所不欲勿施于人”然而只有你真正明白什么是你所不欲的之后才能避免施之于人。所以我认为了解别人的首要条件就是了解自己。
成长的过程中我们也希望能充分的认识自己、了解自己，然而有太多的外界因素干扰着我们、左右着我们的思想、蒙蔽了我们看清自己的双眼。正像很多家长在我们成长过程中扮演的角色一样，他们总是怕我们受到丁点的伤害而将我们裹在严密的无菌世界里，然而正是这种近似于阻碍的保
护使我们无法真正的了解自己，家长以一个过来人的身份告诉我们该怎么样、怎么样好，而我们习惯了这种逆来顺受之后就忘记了自己思考，丧失了自己摸索的勇气和信心，这样的我们认识的只是家长展示给我们的“自己”。只有走出家长为我们堆砌的堡垒，用自己的眼睛看到真实的世界才能更加了解我们自己。
正如现在的我们，刚刚离开了高中校园走进大学校门，离开家长的保护的我们就像坠落山巅的雏鹰，在奋进尝试中才认识到原来自己也拥有足以翱翔蓝天的翅膀，当我们认识到自己的能力之后才能真正领略天空的蔚蓝和广袤，也只有这样的天空才是属于我们自己的。
在看过了于丹教授的解读庄子并从新认真的审视自己之后，我深切的认识到只有真正的了解自己之后才明白自己真正的目标，才可以全力为实现目标而努力。
第３篇：庄子心得读后感
在晨读的时候老喜欢把《庄子》这本书拿着读，只是被里面光怪陆离的故事吸引着，当成了志怪类型的书籍。觉得离开我们生活的现实太远太远。举一个简单的例子，我们都学过的逍遥游：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 ”那个时候自己的心境太小，不相信有这样大的境界。
稍及年长些，随着个人阅历和见识的丰富。真正到达了黑格尔所说的“正反合”三段式中反的阶段的时候，才发觉自己心理深处真正需要的正是这样的一本书。我时常追问我自己：我所追求的一切，我所放弃的无奈，是否都是随着我的本心而没有违背？是否都值得？知识本身并不是智慧，智慧是通过对问题本身的追问而通达到的一种境界。
读罢此书，我知道《庄子》还只读了个皮毛，或许连皮毛都还没到达，以后的路还长些，还得长久的读下去。
读书笔记：
１．庄子其人
庄子其人不为名利所困，逍遥一生，无牵无挂。虽贫穷至极，但不为困顿所累，庄子告诉我们：“读书人有道德理想而不能实行，这才是困顿。”、“真正的仁人志士不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。”对于物质上的富有庄子告诫我们：“手中有多少金钱，并不能决定它在你心中的分量。”对于不能按照本心生活的人庄子说：“是别人给了我这么多委屈呢？还是我自己看不破名和利呢？”
２．境界的大小
真正的大小不仅仅在于眼界中，而在于心智上。而境界的不同，决定了人们思维的方式。如何获得大的境界呢？打破束缚自己心智的常规思维。而如何打破常规思维呢？问问自己，终其一生，是否看到了自己的本心，看到了自己真正欢欣的东西。而如何看到自己的本心呢？无忧是佛，活在当下。把这个世间天大的事，都把它看下了，而把自己的灵魂放到无限大。
３．如何超越
我们生活的现实无非名利二字，所谓熙熙攘攘利来利往。很多时候我们置身茫然之处，无法看清自己的目的、方向和眼前的权衡。乃是由于我们都已经忘记了自己为什么出发。而要在现实生活中实现超越，需要拥有的是一颗空灵的心境，让自己的眼睛敏锐起来，才能在不经意之处发现人生的至极大道。
不同价值观的人，在经历相同的事情时，会得到完全不同的人生感悟。
你需要怎样的价值观呢？第一是理性：人的心中要有一把尺子做人的底线，不能超越这个世界的行为准则。第二是感性：每到一处，每见一个风景，心中便有一种悲悯之情自然发生，一种欢欣之意自然流露。
不要以你自己的价值观去评估这个世界，不要让我们的心中带有成见。
４．怎样认识自己？
离我们最近的东西，往往是最难认知的。而只有我们自己，离我们自
己最近了。庄子在《人间世》中告诉了我们一种方法：心斋。也就是养心。是让我们的眼睛，不仅仅看到外在世界的广大，更应该留一份给自己的心灵，去发现自己本初的愿望。第二种方法是：自知之明。不受外部评价的影响，宠辱不惊。
５．路在脚下
无论人生遇到什么样的情况，世界上总有路可走。我们可能极其普通，当内心要有一种人格的力量，它不是彰显外放的才华，它是一种和缓的凝聚力。
６．对于生命的态度
庄子乐生，不惧怕死亡，但也决不去找死。因为，生和死不过是一场生命心态的变化。人的生命可以消耗掉，当人的思想却可以流传下来，对于庄子来说，思想的传承远远胜于一个生命。
７．外化而内不化
庄子认为，面对纷繁复杂的社会，一个人可以外表变得随和融通和放下，但是他的内心要有真正不化的东西。
８．小惑易其方，大惑易其志
一个人只有释放了自己的本性，顺服自然才能不被疑惑。所谓利令智昏，当利能够令心智混掉，心中就不会再有洞明清澈的智慧，一切迷惑将使得我们改变本初之性。
９．人生的心态
生之来不能却，其去不能止，悲夫！ 面对生命，我们要有一种旷达的态度，就是达生。不要太看重外表的东西，因为那只能让自己变得笨拙。人世间真正高明的人，向上可以看透苍天，向下可以看清黄泉，世界万象了然于心，在任何时候都可以神色不变，气定神闲。好的心态需要历经三个阶段：忘记名、忘记利、忘记自己。
１０．自然之道
人会遭遇太多太多的事情，一切机遇会来，一切风波会走，在每一个
机遇中把握自己，这就是庄子所说的合乎大道。
对于人生之规律：前半生不要怕，后半生不要悔。
作文四：《于丹《庄子心得》观后感》12000字
精品文档
于丹《庄子心得》观后感
读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简单说就是看完书后的感触。下面是留学网小编收集到的《于丹观后感》的内容，希望对你有所帮助，想了解更多内容请关注出国留学网（ｌｉｕｘｕｅ８６．）
于丹《庄子心得》观后感
篇一：于丹《庄子心得》观后感 近日，阅读了德鲁克的经典著作之一《卓有成效的管理者》，此书虽然写于１９６６年，但是其基本的理论和思想，在四十多年后，仍然影响着许多现代的管理者，在企业经营中发挥着重要的作用。
本书围绕着 管理者的工作必须是卓有成效的，而卓有成效是可以学会的 的核心观点，分为八章展开。第一章主要论述了管理者为什么要卓有成效及先关问题，二到七章则针对如何实现卓有成效的五点要求分别进行了详细的论述，最后一章回扣主题。整部著述结构清楚，层次分明，使人一目了然。虽然，书中有些专业的内容我并不能完全理解，但是，读过此书，仍然使我受益匪浅。在我看来，书中的许多观点并不仅仅适用于管理者，对我们日常的生活及学习也有着许多的帮助。
一直以来，我在很大程度上认为管理是需要天分的，而书本的知识更多的是纸上谈兵，无法真正的在真实的管理中
１ ／ ２０
精品文档
发挥作用。但是《卓有成效的管理者》一书却改变了我的想法于丹《庄子心得》读后感于丹《庄子心得》读后感。德鲁克讲到 知识工作者的生产力，就是 做好该做的事情 的能力，也就是有效性。 而 一个人的有效性，与他的智力、想象力或知识之间，几乎没有太大的关联。有才能的人往往最为无效，因为他们没有认识到才能本身并不是成果。 这些论述，激发了我学习管理的动力，并了解到有效性才是管理者所应追求的目的。
同样令我改观的还有德鲁克对管理者范围的限定，在书中作者将管理者的范畴扩大到了更宽的领域，不仅仅是企业，政府，军队，医院也都需要管理。而管理者也并不都是经理人，而是泛指知识工作者、经理人员和专业人员。他们可以下属众多，也可以没有下属，可以职位崇高，也可以职位低微，但是他们必须有一个共通点，就是要在工作中作影响整体绩效和成果的决策。这一概念的提出，改变了人们对管理者的传统理解，在我看来，在一定程度上，日常生活的我们也都是一位管理者，因为我们许多时候要为自己的未来决策，因此，无论是为了将来踏上工作岗位，或者仅仅是为自己的现实生活，我们都应学会使自己的工作卓有成效。
针对如何卓有成效，德鲁克先生提出了五点要求，分别是掌握时间、讲求贡献、发挥人的长处、要事优先及有效的决策。而这五点，必须成为管理者思想上的习惯。
２ ／ ２０
精品文档
于丹《庄子心得》读后感读后感、观后感。换言之， 有效性是一种后天的习惯，是一种综合的实践。 而 既然是一种习惯，便是可以学会的 。管理者要学会这种习惯，必须经过训练。 一个人如果没有经过这些训练，则无论他有多大的智慧、多大的努力、多大的想象力和多丰富的知识，也必是一位缺乏有效性的管理者。 因此，在日常的生活中，我们就应该努力的去接受训练，培养使自己有效的习惯。
篇二：于丹《庄子心得》观后感 庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为 圣人 ，称庄子为 神人 。记得在我的大学时代，博学多才的中古文学老师最喜欢讲的也是庄子的作品，在学校组织了我们集体看过于丹的（论语心得）之后，我又在假期中阅读了于丹（庄子）心得。
庄子（约前３６９年 前２８６年），名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派的创始人。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物于丹《庄子心得》读后感于丹《庄子心得》读后感。著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。代表作（庄子）（又被称为（南华经））阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为 老庄 ，他们的哲学为老庄哲学。（庄子）共三十三篇，分内
３ ／ ２０
精品文档
篇、外篇、杂篇三个部分，一般认为内篇的七篇文字肯定是庄子所写的，外篇十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想； 杂篇 十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如（盗跖）、（说剑）等。
（于丹庄子心得）大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种 无 的境界， 归零 的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为 悟 本身是一个过程。在大境界的指引下，我们就会逐渐走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些 屠夫 解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。
于丹用内心、自然流露的语言，借尊者、名人之口说出自己的观点看法，并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理，那就是：宽容感恩于外在世界，融合于一切自然规则，清醒地认知自己的内心，超越所有的
４ ／ ２０
精品文档
功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态于丹《庄子心得》读后感读后感、观后感。
庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我。 是一种理想的，甚至是超理想的境界。读过此书，让人在不经意中增加了智慧的砝码，给予了力量的源泉，伴随了身心的成长，满足了心与心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。于己于人，无论你在何种岗位上，环境只是一种需要你去顺应的外在世界，却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态，那何尝不是一种超越自我的成功；无论在家庭还是社会，你充当的任何一个角色都需要你用心面对，真心付出，等到再回首时，我们可以无怨无悔，因为我们已经尽心尽力。作为一名教师，更是如此，我们的快乐，就是可以从孩子们一双双清澈的眸子里，看见他们对你的喜爱，夫复何求！
篇三：于丹《庄子心得》观后感 庄周是道家。庄周不是一般人，要学习的。先看看于丹百家讲坛《庄子心得》，看视频是效率比较高的学习方式。而且庄子本身就是个讲故事的高手，寓教于乐，让人听的不瞌睡。
于丹百家讲坛《庄子心得》第一集：庄子何其人
思想纲要：
１，真正能挡住人心的是他最看重的标准。一个仁人义
５ ／ ２０
精品文档
士不怕物质贫困，而怕精神的潦倒。
，被名利在前面吸引会陷入无事忙的人生境界。
，豁达是人解脱的前提。
，看破名利，不惧生死，是大境界！
，担当是我们的社会责任，超越是我们的生命境界。儒教讲究社会但当，道教讲究生命的飞越。
于丹百家讲坛《庄子心得》第二集：境界有大小
１，真正的逍遥使无羁无绊的。
，如果我们有这样的大眼光，就会抓住眼前的每一个机遇。
，一个人永远不要去羡慕他人。
这里有个栎树的故事，说一个栎树长的很大，被人说的很无用。栎树晚上托梦给说他无用的人说，我因为无用所以活了下来，所以做了社神。看看那些让人喜欢的果木吧，每年都被人们折断它们的筋骨和抢走它们的儿女。
无论你长到什么规格，总会有一种低廉的有用价值观来评价你，把你雕琢成不同的器皿。例如从木桩到房梁到棺椁。要是你长大特别大的时候，人们不会把你当做木头使用了，把你当做神看。
真正做到了天生我材必有用。
，真正的英雄是能够为自己的心做主的人。
杜甫的《赠李白》秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。
６ ／ ２０
精品文档
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？好一个为谁雄，不就是为自己的心称雄吗？
，把恩恩怨怨看小去，把自主的灵魂放到无限大。觉悟是一种大境界。觉悟就是看见自己的心灵。
于丹百家讲坛《庄子心得》第三集：感悟与超越
１，人能够看清楚目的和方向是不容易的。往往走着走着就忘记了。正如黎巴嫩作家纪伯伦说的，“我们已经走的太远，以至于忘记了我们为何而出发”。
，只有用心才能从细节里获得知识和感悟。
，留一份寂寞给生命，让生命可以开阔。谚语：冠军总是跑在掌声之前。
，经历和感悟决定了你的眼界。
，人格、理想的支点是依于仁，游于艺。
，感到心理失衡，是因为世界在动，而你不动。
，同样的道理、感悟在不同人会有高低上下之分。
本集其他的观点：
Ａ：对名和利的理解。名为实之宾。对于利“鼠以饮河，果腹而已”。
Ｂ：满上的鲜草，只不过是饲料而已。意思是有些人看不见什么是春天，什么是美丽。
Ｃ：人只有低下头才能看得穿名和利。
于丹百家讲坛《庄子心得》第四集：认识你自己
７ ／ ２０
精品文档
１，只有自己的心清楚了，才能去善待他有人。要顺应自然，勿以人养养鸟。
，不要因为世俗的标准，而远离自己的赤子之心。
，在我们成长中一定有某种潜能，从没被开发出来。
，你必须亲自去丈量，脚下的每一步路。渔王教育孩子的失败就是因为他的孩子从来没有任何教训，所以没有属于自己的东西。
，对自己的评估，只有内心能做出准确的回答。扁鹊给自己排第三名。
于丹百家讲坛《庄子心得》第五集：本性和物性
百家讲坛于丹庄子心得共计３篇百家讲坛于丹庄子心得共计３篇１，让各种生命自然蓬勃，就可以构成天地和谐。
，小惑易其方，大惑易其性。
，我们的心应该像面镜子，看见了世界，也就是看见了自己。
，真正的聪明是静下来，听见生命最本初的愿望。
，我们的心淡然处之，很多事情就可以持久。
本集其他的观点和故事：
Ａ：养心的秘诀是合心于淡，合心于漠。
Ｂ：最贵重的小金人是，左耳朵进，掉到肚子里的小金人。
Ｃ：庄子批伯乐，没有尊重马的天性。如果按照这样伯
８ ／ ２０
精品文档
乐在发现千里马之后，会改变其天性，那么我们又何必的苦苦追寻伯乐呢？
于丹百家讲坛《庄子心得》第六集：总有路可走
１，一个人的成功在于知道自己的努力方向和自己的位置。
，敢于亮出自己的弱项，仍然能获得人的尊重。
，用辽阔的境界，让自己跟天地之间有更多的默契，获得更广的力量。
，自己要能看见自己真正的缺失。
，内心的力量就是一种和缓的对人的凝聚。
，所谓的废物，就是放错地方的财富。
于丹百家讲坛《庄子心得》第七集：坚持与顺应
１，生命要有所坚持，而生存可以随遇而安。即内化而外不化。
，只有内心安静勇敢，在外在上才能处变不惊。
，仅凭内心的秉持，而无生存上的迁就，就无法安身立命。
，就不欲入，和不欲出。指迁就不能陷进去，宽和不能太明显，讲节制和分寸的把握。
，使内心安定的七步：１）身外；２）外物；３）外生；４）彻悟；５）见独；６）无古今；７）无生不死。
于丹百家讲坛《庄子心得》第八集：谈笑论生死
９ ／ ２０
精品文档
１，生和死只是个形态的变化，道家高士不悦生，不惧死。
，在生命中每个人可以以不同的形态活下去。
，对生命的解读只有问自己，我要做什么样的决断。
，在生死的态度上，儒道殊途同归那就是生命获得价值。
，还有比死亡，名节更重要的事情。
，社会也是个一个塔，每个人走进来就意味着要做塔的基座。
，死，也包括心死，即哀莫大于心死。
于丹百家讲坛《庄子心得》第九集：心态与状态
１，不去和有限的时光计较一种达不到的目的。
，有大见识的人，学一件技巧就容易的多。
，在这个世界上我们永远不要过分相信技巧。
，在生活中，技巧并不重要，我们内心的判断才是最重要的。
，最后的争斗不是在于勇猛，不在于技巧，而在于德行。正如斗鸡中的呆若木鸡。
，人做事要穿越三个境界：忘名，忘利，忘我。
，只有打破一切世俗心，才能体会到世界的真意。
于丹百家讲坛《庄子心得》第十集：大道与自然
１，总结《庄子》的奥秘就是大道合乎自然。
，真正洞明自己的内心，就会把握自己独一无二的人生。
１０ ／ ２０
精品文档
，物质是一种利益，可以迷失我们的判断；世俗是一种言论，可以扰乱我们的价值观。
，一切都会过去的，是个真理。
，儒家交给我们自我的实现，道家交给我们人格的超越。
，智力比速度更重要，判断力比技巧更高明。
，前半生不要怕，后半生不要悔！
篇四：于丹《庄子心得》观后感 一直喜欢《百家讲坛》这个栏目，于丹老师在《百家讲坛》上对《论语》对《庄子心得》侃侃而谈时，深深地吸引着我。她说中国的儒家思想，在社会这个尺度上，要求人坦荡，道家的思想是在生命层面上要求人飞越。坦荡是我们的一份社会责任，超越是我们的生命境界。对《论语》对《庄子》知之甚少的我由此产生兴趣。再一次认真聆听了于丹老师对道家的代表人物庄子思想的深刻解读，在她潇潇洒洒、滔滔不绝的精辟阐述下，引领我走进庄子那无边辽阔的精神世界遨游了一番，犹如给心灵洗了一个澡，顿觉神清气爽。
以前读庄子的文字，无知的我觉得深奥难懂，没有读出庄子超凡的思想，在于丹老师旁征博引、妙趣横生的语言中，我才领悟到庄子蕴藏人生哲理的精神境界。于丹独到的讲解给了我新的启迪与感悟，结合我的经历，对于人生我有了重新的认识与思考。于丹老师说：“庄子的人生哲学是淡薄为大，因为只有超越了所有的功名利禄之心，才能感悟到人生
１１ ／ ２０
精品文档
的最高境界，那就是庄子的逍遥游”。庄子所指的逍遥游我个人认为是从道家创史人老子提倡的“上善若水”基础上演变而来，他有意无意有形无形中把水的丰厚内涵融会贯通于生活中。
庄子有水一样的品行、水一样博大精深的知识滋养着后人的灵魂，他有水一样溶纳万物默默奉献而不争名利的气节与胸怀；有水一样旷达顽强随遇而安的不倔精神，有水一样的灵活让处于艰苦环境中的他安贫乐道；有水一样的清澈如明镜照出善恶美丑，他有水的无欲无求而襟怀坦白、有水的宁静达观内敛；他用一颗平常心来看待自然之理。，我愿做大千世界中的一滴水，柔而不弱，吸收天地之营养精华。庄子提倡的“逍遥游”又如何让我的生活受益，并由此快乐的呢？
有时与女儿外出，经常听到不认识的人说“看不见好可怜”之类的话，世人认为失去光明后的我行动十分不便，猜想我一定在哀声叹气中怨天尤人。他们不知，我是“赛翁失马、焉知非福”，我一直认为没有绝对的幸与不幸，什么样的心态决定什么样的生活方式。站在常人的角度上看，在我失去工作的同时也看不到多彩的大千世界，但从庄子的逆向思维来看，我有更多的时间与自由，可以在自己的小天地里做自己喜欢的事，他们不知我以书为友、以歌为伴、以琴为乐；他们不知我可以在书的海洋中尽情遨游、可以用不娴熟的歌声来寄托情怀、可以在不纯熟的琴声中放飞思绪、可以
１２ ／ ２０
精品文档
用稚嫩的文字记录生活中的真善美，以此抒发我的真情实感，因此我活得真实而轻松；我有更多精力和时间陪孩子老人，享受天伦之乐。我不必为工资为奖金的高低而愤愤不平、不必为追逐名利而忙忙碌碌；不必为职务的升降而忧心冲冲；我眼里无外表美丑之分、无地位贵贱之分。我喜欢这淡泊平静、与世无争的生活。
有舍就有得，我虽身在蜗居，但我的灵魂可以象庄子那样在天地之间自由逍遥，我得到了人格的升华与超越，岂不快哉！如今我用心灵代替眼睛来感知纷杂的世界，适应并感谢上天赐我的这种生命方式，让我有机会内视反省自己，懂得内敛于心而不张扬。书籍涵养孕育了我，让我浮躁的心变得平和，它磨去了我的棱角，让我用一颗感恩的心来看待我身边的人和事。
“游”是一个没有终点的历程，在这个心灵历程中我体会到庄子逍遥游的快乐与宁静。如果我没失明，物质的利益会迷惑我的双眸，有可能会在外界的诱惑下迷失心志、被恩怨情仇所牵绊、被无穷无尽的欲望所捆绑；或者会为鸡毛蒜皮的小事而斤斤计较、甚至参与赌博而远离书籍。是异样的人生让我获得一份清明的理性，让我更善待父母、善待朋友、善待子女。所以我过得很自在、很充实。
正如于丹老师所言：我们需要一种欢欣的感性，这种感性之心使得我们触目生春，我们所及之处充满了欢乐。我的
１３ ／ ２０
精品文档
心与亲人紧紧相连，想到他们我就感到无比温暖。绵绵不绝的爱丰富了我的内心世界，让我有了精神寄托，它是我永不枯竭的快乐源泉。
庄子提倡的自由不是为所欲为的个人主义，于丹老师讲自由要有一把尺子，要有公正，做人要有底线，这才能够做到这个世界上行为的守则。是的，自由的原则就是以不妨碍别人的自由为前提，但本人还要具备光明磊落、堂堂正正的品质，拥有一颗高尚纯洁的灵魂，那些贪赃枉法、作奸犯科等卑劣之人内心有愧又怎能达到逍遥游的境界。
幸福不是目的而是体验的过程，它不是实实在在的东西，而是内心的一种感受，我把这种感受强化并不断加以回味。失明恰恰成就了我的人生，不过我的逍遥是建立在衣食无忧、清闲悠哉的条件上，如没有稳定的经济与和睦的家庭做我有力的精神后盾，就没有这份闲情逸致谈逍遥了，因为我毕竟是俗人一个。而庄子有时吃了上顿没下顿，但他在贫困交加之时，依然淡定从容、超然豁达。楚国大臣请他做丞相，他宁愿做一介农夫也不追逐名利。但现在多少人处心积虑甚至不择手段想升官发财，与之相比，庄子是何等胸襟何等气度！一个人即使没有粮食没有金钱，但不能没有思想没有灵魂。
我满足于目前的生活状况，对于物质我没有过多的欲望，在我看来，简单就是幸福、知足就是幸福、相夫教女就
１４ ／ ２０
精品文档
是幸福。哲学家周国平老师说：“成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。兼此二心者，我称之为慧心。”我希望女儿长大后拥有一颗慧心，做到宠辱不惊，追求精神上的富足，过着飘逸恬淡的生活。
百家讲坛于丹庄子心得共计３篇心得体会，学习心得感谢于丹老师深入浅出的讲解，让我重新认识了庄子，感谢庄子，他教会我们如何在逆境中依然保持平常心，无论人生有何种境遇，都能乐观坦然地面对，平庸的～我远远达不到逍遥游的境界，我还没看破世间的是是非非、名利生死，那么就以庄子的逍遥 游作为我的精神目标，超越自己，乐观生活 。
篇五：于丹《庄子心得》观后感 二十一世纪什么最重要？电影《天下无贼》里葛优演的黎叔回答得好，人才最重要。
新一届局党政领导班子对人才培养工作高度重视，通过组织干部培训、开展文体活动等各种方式方法来搭建平台，挖掘人才、激发潜力、鼓励创新，希望达到为劳动保障事业培养好人才的目的。今年，局党委又为每一位中层干部购买了书籍，以增强文学艺术修养，培育人文精神。
内心里十分感激局领导们的良苦用心，相信周围的同事们和我一样都正在积极努力，秉持着“满腔热情、脚踏实地、求真务实、开拓创新”的劳动保障精神，不断提高自我，辛
１５ ／ ２０
精品文档
勤耕耘，用自己的人生这支笔努力为闵行劳动保障事业增光添彩。
于丹写的《庄子心得》是今年的热销书，在局里还没为我们买这本书之前，就已经因为喜欢它而买了一本，并且还象学生时代遇上喜欢的书时一样，买回来就立刻为它包上了封皮。虽然社会上对于丹这位热点人物的争议至今还没有个明确的论断，但我觉得至少她之所以能够成名，亮点就在于因其能用通俗易懂的语言为现代社会忙碌的人们解读庄子、孟子等这些名家的名著，而所谈的人生道理又十分能打动人心。她通过这种方式既普及文学知识增强人们的古典修养，又诠释人生启发人们的心智，有何不好？即使有解读不到位或失误的地方有“文化快餐”之嫌，但总体来说，我认为还是瑕不掩玉的。
简单写些读《庄子心得》的感想。
喜欢这本书里说的一段话：“一个人的生活完全是可以由态度来改变的。一个人先天的性格、后天的机遇、固有的价值观，最终会决定自己的命运”。
一位哲人说：“你的心态就是你真正的主人。”一位伟人说：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师”。佛说，物随心转，境由心造，烦恼皆由心生，说的是一个人有什么样的精神状态就会产生什么样的生活现实。
１６ ／ ２０
精品文档
不同价值观念的人，在经历相同的事情时，会得到完全不同的人生感悟。对人生的感悟如是，对命运的把握亦如是。命运是个客观的东西，不一定完全依附于机遇。其实，你自己有什么样的价值观，就会决定你的取舍，决定你的命运。
于丹在《庄子心得》中还写道：“名利二字，是多少人一生的追求。但是，要想真正感悟庄子逍遥游的境界，就一定要能够超越名利。而有一个淡泊的心态，是超越名利的基础。”
闲暇时，我常常会这样想，生活中有许多如意或不如意的事，如同一杯白开水、一杯饮料、一杯咖啡，有人嫌它平淡无滋味，有人喜欢它够爽够刺激，有人说它苦中自有香味。每个人的生活都不一样，但每个人心中都有着许许多多的愿望，美好的愿望不能实现成为理想，邪恶的愿望得不到满足便成为贪念。
想起警示教育片中那些贪官们，其中不乏聪明有识之士，有些更是妇孺皆知的风云人物。他们平地而起靠着才智、努力和机遇一步步走上高位，曾让多少人艳羡不已。他们心中明知付出的代价会有多大，明知一生前途一世英名将毁于此，却如赌徒般把自己作为赌资全身押上，如飞蛾扑火一去不回头，原因何在？又怎是一个“贪”字能够了得？！我认为最根本的，还是心态使然，是他们心中的许许多多不平衡在作怪。因为觉得自己比别人付出的多而得到的太少，因为看
１７ ／ ２０
精品文档
到自己的仕途已“结构性封顶”而下半辈子却还没做好打算，因为虽为高官政治地位高工资收入却比不上身旁的一个个老板，于是利用手中的权力昧着良心为自己为家人为身旁的人谋私利，不惜冒险以身试法去违**纪国法，心存侥幸只想一旦“安全降落”便是天知地知你知我知的事情，哪想到到头来两手空空身陷囹圄才感受到自由多可贵，原已拥有的一切有多珍惜！
因而，究其原因是心态彻底颠覆了他们的生活，决定了他们的命运。而在我们每个人的工作生活中，又何曾没有过这种心态上的不平衡呢？有些人习惯于抱怨生活，抱怨工作，抱怨同事??为何同在一个单位他的工作岗位比我轻松而我却总有那么多做不完的事？为何别人上班比我轻松工资奖金不少拿却还总得到领导的赏识？为何别人比我资历浅比我年龄轻却比我升职升得快？??等等诸如此类，林林总总不如意的事情总是太多。我想，有了这许许多多心态上的不平衡关键还是要看自己如何去承受，如何去对待。
世界万物没有绝对的对与错，更没有绝对的公平与合理。当你面对你所不愿意面对的人或事，你是该抱怨还是该坦然面对呢，这完全在于你的心态。一个好的心态是，无论对于什么事物，我们都应该承认存在有其合理之处，反省一下自己付出了什么，如果的确不是因为自己的问题，那么该是怎么去解决问题了。是光抱怨，还是付诸于行动，来改变
１８ ／ ２０
精品文档
现状呢？其实我们也发现，但凡习惯于抱怨的人，往往都是行动的矮子，都很难有所作为。一个积极心态的人是应该勇于面对一切，不断调整自己，不断使自己适应这个社会，只有这样，你才能更好的发挥自己，提升自己。
拥有一颗善良感恩的心，用一种甘于承受、甘于孤独的心态去面对一些工作和生活中的不如意和琐碎，摆正心态，善于感悟，才能把握住自己的人生方向；才能明辨是非，让自己不会变得偏激，不会变得过于计较患得患失；才能及时反省勇于弥补自己的不足，在前进的道路上走得更好、更远。
劳动保障工作需要我们拥有一颗全心全意为人民服务的勇于奉献的心。奉献，是一种不图回报、不讲好处的无私高尚的道德境界，它所蕴涵的精神价值是至高无上的，它的基石是我们劳动保障人首先要拥有淡泊高远、为民谋利的良好心态。在我们的党员队伍中，不知涌现出了多少个像雷锋、焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、郑培民、任长霞等闪亮的名字，他们是先进共产党员的杰出代表，在他们身上闪烁出来的最可贵的就是＂无私奉献＂ 精神。他们在平凡的工作岗位上，心中时刻装着老百姓，兢兢业业工作，勤勤恳恳做事，充分体现出乐于奉献的优良品质，因而得到社会的认同，得到人们的尊敬和爱戴。
心态决定人生。我想，在我们每个人的心里，都有着一根墨线，对人生，都有着自己的选择。
１９ ／ ２０
精品文档
本文来源：
２０ ／ ２０
作文五：《于丹《庄子心得》观后感(3篇)》2800字
篇一：于丹《庄子心得》观后感
近日，阅读了德鲁克的经典著作之一《卓有成效的管理者》，此书虽然写于１９６６年，但是其基本的理论和思想，在四十多年后，仍然影响着许多现代的管理者，在企业经营中发挥着重要的作用。 本书围绕着
管理者的工作必须是卓有成效的，而卓有成效是可以学会的
的核心观点，分为八章展开。第一章主要论述了管理者为什么要卓有成效及先关问题，二到七章则针对如何实现卓有成效的五点要求分别进行了详细的论述，最后一章回扣主题。整部著述结构清楚，层次分明，使人一目了然。虽然，书中有些专业的内容我并不能完全理解，但是，读过此书，仍然使我受益匪浅。在我看来，书中的许多观点并不仅仅适用于管理者，对我们日常的生活及学习也有着许多的帮助。 一直以来，我在很大程度上认为管理是需要天分的，而书本的知识更多的是纸上谈兵，无法真正的在真实的管理中发挥作用。但是《卓有成效的管理者》一书却改变了我的想法于丹《庄子心得》读后感于丹《庄子心得》读后感。德鲁克讲到
知识工作者的生产力，就是
做好该做的事情
的能力，也就是有效性。
而
一个人的有效性，与他的智力、想象力或知识之间，几乎没有太大的关联。有才能的人往往最为无效，因为他们没有认识到才能本身并不
是成果。
这些论述，激发了我学习管理的动力，并了解到有效性才是管理者所应追求的目的。
同样令我改观的还有德鲁克对管理者范围的限定，在书中作者将管理者的范畴扩大到了更宽的领域，不仅仅是企业，政府，军队，医院也都需要管理。而管理者也并不都是经理人，而是泛指知识工作者、经理人员和专业人员。他们可以下属众多，也可以没有下属，可以职位崇高，也可以职位低微，但是他们必须有一个共通点，就是要在工作中作影响整体绩效和成果的决策。这一概念的提出，改变了人们对管理者的传统理解，在我看来，在一定程度上，日常生活的我们也都是一位管理者，因为我们许多时候要为自己的未来决策，因此，无论是为了将来踏上工作岗位，或者仅仅是为自己的现实生活，我们都应学会使自己的工作卓有成效。
针对如何卓有成效，德鲁克先生提出了五点要求，分别是掌握时间、讲求贡献、发挥人的长处、要事优先及有效的决策。而这五点，必须成为管理者思想上的习惯。
于丹《庄子心得》读后感读后感、观后感。换言之，有效性是一种后天的习惯，是一种综合的实践。而既然是一种习惯，便是可以学会的。管理者要学会这种习惯，必须经过训练。一个人如果没有经过这些训练，则无论他有多大的智慧、多大的努力、多大的想象力和多丰富的知识，也必是一位缺乏有效性的管理者。因此，在日常的生活中，我们就应该努力的去接受训练，培养使自己有效的习惯。
篇二：于丹《庄子心得》观后感
庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为
圣人，称庄子为神人。记得在我的大学时代，博学多才的中古文学老师最喜欢讲的也是庄子的作品，在学校组织了我们集体看过于丹的（论语心得） 之后，我又在假期中阅读了于丹（庄子） 心得。
庄子（约前３６９年前２８６年） ，名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派的创始人。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物于丹《庄子心得》读后感于丹《庄子心得》读后感。著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。代表作（庄子）（又被称为（南华经）） 阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为老庄，他们的哲学为老庄哲学。（庄子） 共三十三篇，分内篇、外篇、杂篇三个部分，一般认为内篇的七篇文字肯定是庄子所写的，外篇十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想； 杂篇十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如（盗跖） 、（说剑） 等。
（于丹庄子心得） 大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得
自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种无的境界，归零的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为悟本身是一个过程。在大境界的指引下，我们就会逐渐走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些屠夫解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。
于丹用内心、自然流露的语言，借尊者、名人之口说出自己的观点看法，并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理，那就是：宽容感恩于外在世界，融合于一切自然规则，清醒地认知自己的内心，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态于丹《庄子心得》读后感读后感、观后感。
庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我。是一种理想的，甚至是超理想的境界。读过此书，让人在不经意中增加了智慧的砝码，给予了力量的源泉，伴随了身心的成长，满足了心与心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。于己于人，无论你在何种岗位上，环境只是一种需要你去顺应的外在世界，却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态，那何尝不是一种超越自我的成功； 无论在家庭还是社会，你充当的任何一个角色都需要你用心面对，真心付出，等到再回首时，我们可以无怨
无悔，因为我们已经尽心尽力。作为一名教师，更是如此，我们的快乐，就是可以从孩子们一双双清澈的眸子里，看见他们对你的喜爱，夫复何求！
篇三：于丹《庄子心得》观后感
庄周是道家。庄周不是一般人，要学习的。先看看于丹百家讲坛《庄子心得》，看视频是效率比较高的学习方式。而且庄子本身就是个讲故事的高手，寓教于乐，让人听的不瞌睡。
于丹百家讲坛《庄子心得》第一集：庄子何其人
思想纲要：
１，真正能挡住人心的是他最看重的标准。一个仁人义士不怕物质贫困，而怕精神的潦倒。
２，被名利在前面吸引会陷入无事忙的人生境界。
３，豁达是人解脱的前提。
４，看破名利，不惧生死，是大境界！
５，担当是我们的社会责任，超越是我们的生命境界。儒教讲究社会但当，道教讲究生命的飞越。
于丹百家讲坛《庄子心得》第二集：境界有大小
１，真正的逍遥使无羁无绊的。
２，如果我们有这样的大眼光，就会抓住眼前的每一个机遇。 ３，一个人永远不要去羡慕他人。
这里有个栎树的故事，说一个栎树长的很大，被人说的很无用。栎树晚上托梦给说他无用的人说，我因为无用所以活了下来，所以做
作文六：《于丹庄子心得观后感感想体会.doc》2600字
于丹庄子心得观后感感想体会
庄子诸子百家之“神人”～一生穷困潦倒却能超越贫苦～乐在其中。他的文章天马行空～充满了尖酸刻薄的挖苦和讽刺～他能看破功名～不屑利禄～即便是面对死亡也有着独到的见解。他的心境远超于世俗万事对他的束缚～不为斗米、权利所牵绊～唯有内心的安宁才能提升生活的幸福感。本文是本站小编精心收集的于丹庄子心得观后感～仅供参考：
于丹庄子心得观后感感想体会 在本周的培训中～我们观看了《于丹－－庄子心得》～短短的时间内我们细细咀嚼膛、慢慢品读～通过于丹的讲解～让我们领悟庄搌子的心境～并与实结合给我们以启迪。
庄子诸子百家之“神人”～一生穷困潦倒却能超越贫苦～
乐在其中。他的文章天马行空～逶充满了尖酸刻薄的挖苦和讽刺～他能看破功名泵～不屑利禄～即便是面对死亡也有着独到的见解。他的心境远超于世俗万事对他的束缚～不 ？为斗米、权利所牵绊～唯有内心的安宁才能提韶升生活的幸福感。
就像于丹列举的例子：生活在快节奏的当今社会～生活、
工作桥难免会遇到磕绊～从而由生一股“无名火”～所不断地抱怨、发泄、循环反复形成链条。而适当的自我调节或者心态
的调整就可以避免此类氚事情的发生。所以～人的心界大小决定了其对驾事物的判断～也可以改变一个人的命运。
１ ／ ５
每个人的内心境界的大小～决定了他的思，维方式。人们常以世俗的眼光去看待事物、以吣金钱或者权利的标尺去衡量事物的价值～给自己画地为牢～用世俗凡事束缚、牵绊自己。
而只有大境界的人～才能看到事物的真正价值从 而提升自己 的幸福感。
顺应外界～穹内心又有所坚持～才能在复杂的社会中不迷失空自己！我们的眼睛总是看向了外界～却忽视了埚内心！ 于丹庄子心得观后感感想体会 人生自古谁无死～生死～是每一个都要面对的で人生课题。那么庄子是如何看待生死的？
对于生死～庄子有很多很多相似的故事～垴比如说他妻子去世的时候鼓盆而歌～这都是大噫家熟知的故事了～那么庄子说～古之真人不悦义生也不畏死～没有觉得说生命在拥有的时候有俚多么多么可喜～他也不觉得死亡来临的时候有骅多么多么可怕～他说真正的君子对生死的态度赖从来是不刻意的～不追问自己从哪里来～也不丘担忧自己往哪里去～因为生和死只不过是一个阢形态的变化～这样的态度说起来潇洒～但是贯戮穿到每一个凡人的生命里不是一件容易的事。 オ
所以～庄子里面讲了很多这样的故迮事～他说呢～有这样几个人～大家活着的时候ㄕ是好朋友～子桑户、孟子反～子琴张～三个人结伴在一起～后来～这里面子桑户就先死了～ ？孔子听说了～就派自己的学生子贡去帮忙处理访丧事～子贡去的时候看见子琴张和孟子反这哥蒡俩～一个在那儿织草帘子要收
２ ／ ５
拾这个灵柩～另？外一个在那儿敲着琴～俩人都对着子桑户的尸辔体唱歌呢～说挺好啊！
你现在已经倡回到本真了～你看我们还是人～子贡就非常不腐理解～回去跟他老师说～你看这两个人他们对旱着好友的尸体这样唱歌～他们到底什么心思啊镍？孔子当时就说～他们这些人已经没有生和死宿的边界了～他们完成的是心神跟天地的共同遨嘌游～有没有这个身体形骸对他们来讲是不重要儡的～所以一个朋友走了～两个朋友就像是送一娅个人远行那样是一种坦坦然然的相送～其实在绕这里面他讲了一个道理～就是在这个生命之中奉～每一个人可以以不同的形态活下去。
以庄子的这种豁达去穿越生死大限～也许在涎今天是比庄子那个时候更重要的命题～因为庄末子那个时候物质太贫瘠了～人的选择太少了～锟所以活下去会变成一个单纯的愿望～而今天人鬼可能拥有太多的富足～但是在抉择的迷惑中反茼而会不堪重负～也就是说抉择过多～人生之累菜相对也多～所以在当下～不仅是抉择生与死～嘹外在的这么一种选择～更重要的是在自己的心觉灵中让多少有价值的生命能够真正活下去。 霄 其实我们是可以在有生之年真正做到δ乐生～做到顺应～做到当下的快乐～活好每分唢每秒～真正到生死大限来临的时候～有一份微翕笑的坦然～可以面对死亡说～我此生无憾～其，实这是我们每一个凡人可以企及的境界～这也砹就是庄子在今天的一个解读。
３ ／ ５
于丹庄子心得观后感感想体会 《庄子》中讲了许多寓言 故事～于丹教授认为～这些寓言故事无论是尖酸刻薄～还是
讽刺挖苦～其中的奥秘只有谆一个～那就是“大道合乎自然”。也就是说～九人与人之间～事情与事情之间的比较～没有单磊纯的技巧高下之分～而只有境界优劣之辨～那厚么这种境界的标准就取自于“大道合乎自然”梅。
那么什么是真正的天地大道呢？肽于丹教授认为～大道无非是一种规则～每一个爷人年龄不同、境遇不同、学养不同、出身不同偷～每一个人走过的历练不同、沧桑各异～所以每个 人贴合大道之法～只有你自己的～而不能去看别人。庄子最
终要提醒人的～是叫做“丧耶己于物～失性于俗～谓之倒置之民”。
一个人如果把自己迷失在物质世界中～一个人如果把自 己的性情流失在世俗之中～那么这孰个人就彻底找不到自己内心真正的价值与力量蓊。当我们为了一个辉煌的目标～或者为了一个裱诱惑的物质利益～一头扎进去～到最后我们会澌发现没有退路了。在这个时候～我们才想到～靛来的时候为什么凭着一种激情～凭着一个目标缨的吸引～而忘记给自己的退路做一点记号呢？ゥ其实这就是我们在大千世界中真正的迷失。 摩 那么人怎么样不丧失？怎么样才能不往迷惑？怎么样才能让自己有限的流光真正进入蜈不废大道的自然呢？庄子的看法认为这个世界返璞归真～也就是说要把外在提倡的道德先都
４ ／ ５
少一点。作为道家的代表人物～庄子认为世间所有的道理法
规～都应该是人们心中最自然的锪本真～而用不着任何外在的形式～而代表儒家ù的孔子却告诉我们～礼仪是非常重要的。于丹陴教授认为～儒道相生相济～孕育中国人格～儒溪家教给我们在世间的进入～一个人的自我实现妾～在土地上扎根～道家教我们在世间的出世～茛也就是说人格的超越～让我们在天空上有飞翔鲡的翅膀。
那么我们怎么样才能让自挥己有限的生命～真正进入庄子所说的自然的大拄道之中呢？ 庄子说～虚无恬淡～乃何天德。 一个人自己的行为做到虚无恬淡了～让心静下？来～不慌乱～这就合乎天德。于丹教授认为～修无论是西方的哲言～还是东方的智人～都告诉我们一个道理～那就是：生命有限～流光
苦短塥～而在天地之间我们每一个人的心或儒或道合ㄈ乎自然大法～最终每一个生命的成全就是这一骟句话～每一个人的生命在我们自己的手中。
渌
［于丹庄子心得观后感感想体会］
５ ／ ５
作文七：《于丹庄子心得观后感.doc》4000字
于丹庄子心得观后感
于丹庄子心得观后感２０１６－０７－２４浏览：分享人：陈美珠手机版
如今一走进书店～你会发现关于“怎样面对挫折”、“如何为人处事”之类的书籍比比皆是。这些称之为的“心灵鸡汤”的书籍迎合了当今复杂社会下人们的口味～给予了人们那种必要的理解和必要的心灵慰籍。我读过不少这方面的书～却总觉得空洞乏味～直到我翻阅了于丹的《庄子心得》。
这本书实际上是于丹对《庄子》一书的读后感～她用心地研究《庄子》～通过解读庄子中短小精悍的寓言故事～结
合现代社会的种种呛现象～循序渐进的引导我们用庄子的思想来指亟导人生～认为人生最重要的是要有一种大境界械：感知已心～淡泊心态～合乎自然～超越利碌轷功名和自我～逍遥得自在。这是一种超理想的槭境界～需要我们不断反观内心～需要大觉悟才щ能体会得到。于丹的《庄子心得》深入浅出～匍引人入胜～让我在享受读书这个过程的同时～也对自己的人生进
行了思考～着实是对心灵的巧一次洗礼。
于丹在书中将庄子的境贯界和眼光呈现给我们～教我们在这个纷繁芜杂逐的环境中～应该用“心智”、“感悟”、“逍遥”、 “看得开”的心态去面对生活～这样才能超脱与释然。但是
现在的人们～也包括我自回己～谁能具备这样的心态呢 我们常常被功名？利益所牵绊～不知道自己内心真正需要的是什蕃么～
１ ／ ８
迷迷茫茫～急功近利～在奔波忙碌了一天赵之后～即使最终得到了自己想要的东西～内心戋世界却依然空虚～觉不到半点快乐。在工作、陕生活中～经常被小事所困～与周遭的人也难免啷有些小疙瘩、小摩擦。可细细想来～其缘由无尽非是为了一些蝇头小利～有时甚至只是为了逞嵯一时之快。在这个时候～我们需要质询自己的冁心～是否真的有必要强迫自己做一些不愿意、螬不快乐的事情 我们应该清醒地认知自己的内幽心～重新认识和审视自己～不和他人攀比～不一效仿别人的行为～不盲目的追随流行～试着用邪庄子的大境界来指引自己～超越所有的功名利蒂禄之心～感悟人生的最高境界～拥有健康的人笾生心态和快乐的生活状态。
于丹在脑书中还提到了一个动态平衡的问题～自行车如果 静止摆在那儿的时候～得靠车支架才能立住盼～两个轮子是立不住的。但是骑起来以后～两，个轮子就可以行进～为什么呢 因为它在动态蛞中保持了平衡。动态平衡对于我们的生活也有皂着极其重要的指导意义。世界在前进～而我们术原地不动时～我们会感到失去心理的平衡～尤橹其是在应对各种挑战的时候。如果我们不断学渚习～与时俱进～那么这种平衡便很容易达到。婿我们可以多读书～多接受新的信息～让自己与刭时代的前进保持同一个步调～发展和提高自己ヨ～开阔自己的眼界～更好的认识自己、涵养自导己～通过这样的方式～或许也更容易获得庄子滋的大境界吧。
２ ／ ８
读完于丹的《庄子心谝得》～心灵中仿佛注入了一股清泉～感觉收获孝颇丰。只要我们坚持自己内心的秉性～不随波衤逐流～并尽力把自身的潜能激发到最佳状态～？我相信～我们一定可以获得超越自我的成功！ 纷
“怎样认识你自己？”千古以来最难得一个命题、斯芬
克斯之谜在于丹教授的讲钬解之后我对这个问题有了重新的认识和理解。 辫
我们在成长的过程中不断的认知天α地万物、增长经验但惟独难以认清我们自己。蜿因为我们成长过程中人生的变化有太多的阶段铫。年幼无知、青春懵懂、安度晚年其中各个阶感段为什么我们对自己的认识又有什么不一样呢è～原因很简单我们仅仅只是站在自己的角度以咩己之心推断所有的事物。
“只有自汩己的心清楚了才能够去善待他人。”一个连自啾己都不能真正认清的人又怎么能去真正认清其娑他的人呢吗～这也是为什么有时候常常是好心解办了坏事～因为我们自己总是在用自己认为对щ的方式强加于人～所谓“己所不欲勿施于人”桢然而只有你真正明白什么是你所不欲的之后才 能避免施之于人。所以我认为了解别人的首要弛条件就是了解自己。
成长的过程中妮我们也希望能充分的认识自己、了解自己～然锭而有太多的外界因素干扰着我们、左右着我们髓的思想、蒙蔽了我们看清自己的双眼。正像很鹭多家长在我们成长过程中扮演的角色一样～他宽们总是怕我们受到丁点的伤害而将我们
３ ／ ８
裹在严吨密的无菌世界里～然而正是这种近似于阻碍的僦保护使我们无法真正的了解自己～家长以一个匏过来人的身份告诉我们该怎么样、怎么样好～阅而我们习惯了这种逆来顺受之后就忘记了自己崆思考～丧失了自己摸索的勇气和信心～这样的锣我们认识的只是家长展示给我们的“自己”。唆只有走出家长为我们堆砌的堡垒～用自己的眼Я睛看到真实的世界才能更加了解我们自己。
正如现在的我们～刚刚离开了高中校园汇走进大学校门～离开家长的保护的我们就像坠骼落山巅的雏鹰～在奋进尝试中才认识到原来自阗己也拥有足以翱翔蓝天的翅膀～当我们认识到颇自己的能力之后才能真正领略天空的蔚蓝和广妈袤～也只有这样的天空才是属于我们自己的。 ？
在看过了于丹教授的解读庄子并从新认真的审视自己
之后～我深切的认识到只有划真正的了解自己之后才明白自己真正的目标～戡才可以全力为实现目标而努力。
在酣晨读的时候老喜欢把《庄子》这本书拿着读～蔓只是被里面光怪陆离的故事吸引着～当成了志放怪类型的书籍。觉得离开我们生活的现实太远螟太远。举一个简单的例子～我们都学过的逍遥锓游：“北冥有鱼～其名为鲲。鲲之大～不知其几 千里也。化而为鸟～其名为鹏。鹏之背～不知其几千里也。
怒而飞～其翼若垂天之云。是蟊鸟也～海运则将徙于南冥。南冥者～天池也。 ”那个时候自己的心境太小～不相信有这
４ ／ ８
样大蛹的境界。
稍及年长些～随着个人阅腠历和见识的丰富。真正到达了黑格尔所说的“ɡ正反合”三段式中反的阶段的时候～才发觉自镩己心理深处真正需要的正是这样的一本书。我浒时常追问我自己：我所追求的一切～我所放弃昼的无奈～是否都是随着我的本心而没有违背？舂是否都值得？知识本身并不是智慧～智慧是通谱过对问题本身的追问而通达到的一种境界。 缱 读罢此书～我知道《庄子》还只读了个皮毛～或许连皮
毛都还没到达～以后的路还帅长些～还得长久的读下去。
读书笔记 ：
１．庄子其人
庄子其人不为名利所困～逍遥一生～无牵无挂。虽 倨贫穷至极～但不为困顿所累～庄子告诉我们：愍“读书人有道德理想而不能实行～这才是困顿？。”、“真正的仁人志士不怕生活上的贫困～怕的是精神上的潦倒。”对于物质上的富有庄 峡子告诫我们：“手中有多少金钱～并不能决定它在你心中的分
量。”对于不能按照本心生活酃的人庄子说：“是别人给了我这么多委屈呢？逛还是我自己看不破名和利呢？”
２澶．境界的大小
真正的大小不仅仅在宿于眼界中～而在于心智上。而境界的不同～决定了人们思维的方式。如何获得大的境界呢 ？囊打破束缚自己心智的常规思维。而如何打破常糖规思维呢？问问
５ ／ ８
自己～终其一生～是否看到了骂自己的本心～看到了自己真正欢欣的东西。而棠如何看到自己的本心呢？无忧是佛～活在当下掌。把这个世间天大的事～都把它看下了～而把缳自己的灵魂放到无限大。
３．如何咖超越
我们生活的现实无非名利二字曾～所谓熙熙攘攘利来利往。很多时候我们置身茫然之处～无法看清自己的目的、方向和
眼前抬的权衡。乃是由于我们都已经忘记了自己为什拆么出发。而要在现实生活中实现超越～需要拥有的是一颗空灵的心境～
让自己的眼睛敏锐起来～才能在不经意之处发现人生的至极
大道。 浮
不同价值观的人～在经历相同的事情时～会得到完全不
同的人生感悟。
你需要怎样的价值观呢？第一是理性：人的心鬃中要有一把尺子做人的底线～不能超越这个世界的行为准则。第二是
感性：每到一处～每见萼一个风景～心中便有一种悲悯之情自然发生～塄一种欢欣之意自然流露。
不要以你η自己的价值观去评估这个世界，不要让我们的 心中带有成见。
４．怎样认识自己槿？
离我们最近的东西～往往是最难认知的。而只有我们自
己～离我们自己最近了禺。庄子在《人间世》中告诉了我们一
６ ／ ８
种方法：澧心斋。也就是养心。是让我们的眼睛～不仅仅渭看到外在世界的广大～更应该留一份给自己的殪心灵～去发现自己本初的愿望。第二种方法是：自知之明。不受外部评价的影
响～宠辱不惊戚。
５．路在脚下
无论人生遇到什么样的情况～世界上总有路可走。我 辜们可能极其普通～当内心要有一种人格的力量仂～它不是彰显外放的才华～它是一种和缓的凝郏聚力。
６．对于生命的态度
庄子乐生～不惧怕死亡～但也决不去找死。因为～生和 死不过是一场生命心态的变化。人丹的生命可以消耗掉～当人的思想却可以流传下掾来～对于庄子来说～思想的传承远远胜于一个脖生命。
７．外化而内不化
庄子认为～面对纷繁复杂的社会～一个人可以鼐外表变得随和融通和放下～但是他的内心要有抓真正不化的东西。
８．小惑易其方竭～大惑易其志
一个人只有释放了自氓己的本性～顺服自然才能不被疑惑。所谓利令壑智昏～当利能够令心智混掉～心中就不会再有隙洞明清澈的智慧～一切迷惑将使得我们改变本巨初之性。
９．人生的心态
生之来不能却～其去不能止～悲夫！ 面对生 命～我们要
７ ／ ８
有一种旷达的态度～就是达生。不要太看重外表的东西 ，因为那只能让自己变得列笨拙。人世间真正高明的人～向上可以看透苍辋天～向下可以看清黄泉～世界万象了然于心～疴在任何时候都可以神色不变～气定神闲。好的娅心态需要历经三个阶段：忘记名、忘记利、忘煨记自己。
１０．自然之道
人会遭遇太多太多的事情～一切机遇会来～一揪切风波会走～在每一个机遇中把握自己～这就锌是庄子所说的合乎大道。
对于人生之规律：前半生不要怕～后半生不要悔。
８ ／ ８
作文八：《于丹庄子心得观后感.doc》2500字
于丹庄子心得观后感
暑假期间，我仔细品读了于丹的《庄子心得》，有太多太多的感受。于丹超越圣人与凡人的时空界限，解读当下社会和生活，让我坦然微笑、掩卷沉思＆ｈｅｌｌｉｐ；＆ｈｅｌｌｉｐ；
联系现实生活，就想谈一点：做人，一定要做坦坦荡荡的君子，不要做心胸狭窄的小人。因为君子讲道义，小人讲势利；君子爱讲正理，小人总说歪理；君子言行一致，小人阳奉阴违；君子追求和谐，小人存心捣乱；君子严责自己，小人暗算他人；君子总在明处，小人常在暗处；君子不记人过，小人与人交恶；君子唯理是求，小人拉帮结派；君子顾全大局，小人只顾已私；君子顾及脸面，小人不计影响；君子老实做事，小人弄虚做假；君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠；君子适可而止，小人揪住不放；君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。
宽容别人是君子之为。有位心理学家曾说：；人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。；宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。；宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。；能退一步，天地自然宽。
心胸狭窄、陷害别人是小人之为。他们不能接受身边存在比自己强的人，有时候是因为比自己强的人会妨害自己的地位和利益，狭窄的心胸使他们不能吃一点点亏，会想方设法消灭对手。一个心胸狭窄的人就像是一株小草，微风拂过，也能让他们前俯后仰，方寸大乱。对别人一些无心的举动，一些随意的言谈，都很敏感，在心里形成挥之不去的阴影。所以很多时候他们对别人的报复是与别人的能力无关的，只是因为别人不经意伤害了他们，他们却无法释怀。他们只想着怎样让别人也受到更大的伤害，只有别人受到的伤害远胜于自己，他们才能感到一丝快感。和心胸狭窄的人在一起，会有一种防不胜防的感觉，因为你不知道什么时候就会得罪到他们，也不知道什么时候，会对你进行报复。太可怕了！
于丹告诉我们，一个人永远不要去羡慕他人，我们要脚踏实地，用自己的汗水，收获自己的成功，这份成功才会有意义。
当然，芸芸众生，大千世界，有太多太多的不得已，不是我们能够左右的。所以，看问题要多角度，学会换位思考。慢慢就会理解别人的处境，不会认为只有自己是对的。改变生活态度不是容
易的事，如果有决心，就要与身边乐观开朗的人多交流，慢慢体会。另外，要了解任何事情都有好坏两面，选择积极的心态就会变得心胸开阔。每一个人境界的大小，决定了他的思维方式。顺应外界，与外界相处要通达，而内心又要有所坚持，这样才能在复杂社会中不迷失自己。道家提倡，活在当下。也就是说，尽可能地做好现在的事情，把每一个当下活得更好。
让我们珍惜眼前的一切，从每一天中总结人生的意义，不断地增强自己的能力；在人生之旅中不断提高自身修养，不断培养宽容这种良好的品质。
常用宽容的眼光看世界，用宽容的态度对待别人，自己就一定会幸福、快乐。
做人，一定要做君子，不要做小人！
于丹《庄子心得》读后感＿１２００字
庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为；圣人；，称庄子为；神人；。记得在我的大学时代，博学多才的中古文学老师最喜欢讲的也是庄子的作品，在学校组织了我们集体看过于丹的《论语心得》之后，我又在假期中阅读了于丹《庄子》心得。
庄子（约前３６９年＆ｍｄａｓｈ；前２８６年），名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派的创始人。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为；老庄；，他们的哲学为；老庄哲学；。《庄子》共三十三篇，分；内篇；、；外篇；、；杂篇；三个部分，一般认为；内篇；的七篇文字肯定是庄子所写的，；外篇；十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；；杂篇；十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。
《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合
现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种；无；的境界，；归零；的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为；悟；本身是一个过程。在大境界的指引下，我们就会逐渐走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些；屠夫；解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。于丹用内心、自然流露的语言，借尊者、名人之口说出自己的观点看法，并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理，那就是：宽容感恩于外在世界，融合于一切自然规则，清醒地认知自己的内心，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。
庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我。＆ｍｄａｓｈ；＆ｍｄａｓｈ；
是一种理想的，甚至是超理想的境界。读过此书，让人在不经意中增加了智慧的砝码，给予了力量的源泉，伴随了身心的成长，满足了心与心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。于己于人，无论你在何种岗位上，环境只是一种需要你去顺应的外在世界，却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态，那何尝不是一种超越自我的成功；无论在家庭还是社会，你充当的任何一个角色都需要你用心面对，真心付出，等到再回首时，我们可以无怨无悔，因为我们已经尽心尽力。作为一名教师，更是如此，我们的快乐，就是可以从孩子们一双双清澈的眸子里，看见他们对你的喜爱，夫复何求～
作文九：《于丹庄子心得观后感感想体会 》2500字
于丹庄子心得观后感感想体会
庄子诸子百家之“神人”，一生穷困潦倒却能超越贫苦，乐在其中。他的文章天马行空，充满了尖酸刻薄的挖苦和讽刺，他能看破功名，不屑利禄，即便是面对死亡也有着独到的见解。他的心境远超于世俗万事对他的束缚，不为斗米、权利所牵绊，唯有内心的安宁才能提升生活的幸福感。本文是品才网小编精心收集的于丹庄子心得观后感，仅供参考～
于丹庄子心得观后感感想体会在本周的培训中，我们观看了《于丹－－庄子心得》，短短的时间内我醵们细细咀嚼、慢慢品读，通过于丹的讲解茑，让我们领悟庄子的心境，并与实结合给绪我们以启迪。
庄子诸子百家之“神人”许，一生穷困潦倒却能超越贫苦，乐在其中鄢。他的文章天马行空，充满了尖酸刻薄的桢挖苦和讽刺，他能看破功名，不屑利禄，骱即便是面对死亡也有着独到的见解。他的此心境远超于世俗万事对他的束缚，不为斗？米、权利所牵绊，唯有内心的安宁才能提俞升生活的幸福感。
就像于丹列举的例子朐：生活在快节奏的当今社会，生活、工作威难免会遇到磕绊，从而由生一股“无名火 ”，不断地抱怨、发泄、循环反复形成链乾条。而适当的自我调节或者心态的调整就觌可以避免此类事情的发生。所以，人的心槁界大小决
定了其对事物的判断，也可以改括变一个人的命运。
每个人的内心境界的 大小，决定了他的思维方式。人们常以世痣俗的眼光去看待事物、以金钱或者权利的鸩标尺去衡量事物的价值，给自己画地为牢瘪，用世俗凡事束缚、牵绊自己。而只有大鳝境界的人，才能看到事物的真正价值从而禁提升自己的幸福感。
顺应外界，内心又 有所坚持，才能在复杂的社会中不迷失自隍己！我们的眼睛总是看向了外界，却忽视皴了内心！
于丹庄子心得观后感感想体会 人生自古谁无死，生死，是每一个都要面嵩对的人生课题。那么庄子是如何看待生死 的？
对于生死，庄子有很多很多相似的鹞故事，比如说他妻子去世的时候鼓盆而歌埚，这都是大家熟知的故事了，那么庄子说隐，古之真人不悦生也不畏死，没有觉得说鹄生命在拥有的时候有多么多么可喜，他也胫不觉得死亡来临的时候有多么多么可怕，拐他说真正的君子对生死的态度从来是不刻蟊意的，不追问自己从哪里来，也不担忧自蓬己往哪里去，因为生和死只不过是一个形底态的变化，这样的态度说起来潇洒，但是怩贯穿到每一个凡人的生命里不是一件容易醉的事。
所以，庄子里面讲了很多这样的ㄋ故事，他说呢，有这样
几个人，大家活着俟的时候是好朋友，子桑户、孟子反，子琴氛张，三个人结伴在一起，后来，这里面子，桑户就先死了，孔子听说了，就派自己的溜学生子贡去帮忙处理丧事，子贡去的时候牡看见子琴张和孟子反这哥俩，一个在那儿 织草帘子要收拾这个灵柩，另外一个在那？儿敲着琴，俩人都对着子桑户的尸体唱歌，呢，说挺好啊！
你现在已经回到本真了质，你看我们还是人，子贡就非常不理解，と回去跟他老师说，你看这两个人他们对着 好友的尸体这样唱歌，他们到底什么心思嗍啊？孔子当时就说，他们这些人已经没有鳆生和死的边界了，他们完成的是心神跟天丸地的共同遨游，有没有这个身体形骸对他棂们来讲是不重要的，所以一个朋友走了，昨两个朋友就像是送一个人远行那样是一种縻坦坦然然的相送，其实在这里面他讲了一茫个道理，就是在这个生命之中，每一个人枰可以以不同的形态活下去。
以庄子的这秆种豁达去穿越生死大限，也许在今天是比 庄子那个时候更重要的命题，因为庄子那蛎个时候物质太贫瘠了，人的选择太少了，钩所以活下去会变成一个单纯的愿望，而今汗天人可能拥有太多的富足，但是在抉择的疃迷惑中反而会不堪重负，也就是说抉择过即多，人生之累相对也多，所以在当下，不戈仅是抉择生与死，外在的这么一种选择，槿更重要的是在自己的心灵中让多少有价值，的生命能够真正活下去。
其实我们是可冁以在有生之年真正做到乐生，做到顺应， 做到当下的快乐，活好每分每秒，真正到心生死大限来临的时候，有一份微笑的坦然皲，可以面对死亡说，我此生无憾，其实这陬是我们每一个凡人可以企及的境界，这也亲就是庄子在今天的一个解读。
于丹庄子盂心得观后感感想体会《庄子》中讲了许多钮寓言故事，于丹教授认为，这些寓言故事 无论是尖酸刻薄，还是讽刺挖苦，其中的 奥秘只有一个，那就是“大道合乎自然” 。也就是说，人与人之间，事情与事情之鲶间的比较，没有单纯的技巧高下之分，而绽只有境界优劣之辨，那么这种境界的标准玮就取自于“大道合乎自然”。
那么什么豪是真正的天地大道呢？于丹教授认为，大 道无非是一种规则，每一个人年龄不同、弓境遇不同、学养不同、出身不同，每一个蜇人走过的历练不同、沧桑各异，所以每个啸人贴合大道之法，只有你自己的，而不能耷去看别人。庄子最终要提醒人的，是叫做选“丧己于物，失性于俗，谓之倒置之民”隙。
一个人如果把自己迷失在物质世界中丁，一个人如果把自己的性情流失在世俗之辊中，那么这个人就彻底找不到自己内心真 正的价值与力量。当我们为了一个辉煌的谲目标，或者为了一个诱惑的物质利益，一实头扎进去，到最后我们会发现没
有退路了奶。在这个时候，我们才想到，来的时候为鹚什么凭着一种激情，凭着一个目标的吸引姚，而忘记给自己的退路做一点记号呢？其ご实这就是我们在大千世界中真正的迷失。？
那么人怎么样不丧失？怎么样才能不迷擀惑？怎么样才能让自己有限的流光真正进渣入不废大道的自然呢？庄子的看法认为这迈个世界返璞归真，也就是说要把外在提倡蟠的道德先都少一点。作为道家的代表人物唉，庄子认为世间所有的道理法规，都应该赵是人们心中最自然的本真，而用不着任何τ外在的形式，而代表儒家的孔子却告诉我鳅们，礼仪是非常重要的。于丹教授认为，崤儒道相生相济，孕育中国人格，儒家教给ǖ我们在世间的进入，一个人的自我实现，鲮在土地上扎根，道家教我们在世间的出世赎，也就是说人格的超越，让我们在天空上浚有飞翔的翅膀。
那么我们怎么样才能让肀自己有限的生命，真正进入庄子所说的自鳓然的大道之中呢？庄子说，虚无恬淡，乃 何天德。一个人自己的行为做到虚无恬淡精了，让心静下来，不慌乱，这就合乎天德腓。于丹教授认为，无论是西方的哲言，还兮是东方的智人，都告诉我们一个道理，那 就是：生命有限，流光苦短，而在天地之缺间我们每一个人的心或儒或道合乎自然大乔法，最终每一个生命的成全就是这一句话 ，每一个人的生命在我们自己的手中。
作文十：《于丹论语心得观后感》5000字
于丹论语心得观后感
于丹论语心得观后感之一
结合区教育局和学校开展“品读好书共铸师魂”读书征文活动，我利用短暂的寒假仔细阅读了于丹教授的《论语》心得这本书，读后虽不能大彻大悟，但感触颇深，给人一种心灵的触动，心中顿生一份感悟。
大多数人都会觉得论语难懂，给人一种枯燥的感觉。而于丹教授却用通俗易懂、朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对《论语》中孔子的一些为人处事作了经典的诠释。使我们对几千年来的传统文化有了一个再认识，也使孔子的形象在我们的眼中变得清晰、亲切而温暖。对我的生活观、为人处事观、教育教学观等各方面都起到不可估量的作用。
在第二届上海市十大“平安英雄”颁奖晚会上，当主持人问黄埔区法官徐文娟“为何在信访调解上成绩斐然”时，她说是小学班主任杨老师的一句话鼓励她努力、勇敢、奋进。由此可见，教师的言行可能会影响孩子的一生。下面从两方面谈谈体会：
一、让“快乐”陪伴我们的教师。
孔子说，“居之无倦，行之以忠，”他主张“不在其位，不谋其政。”“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”这就强调教师要有爱岗敬业的精神和终身学习的理念。作为一名教师，应不断地提高自己的水平，以较高的水平去完成自己的任务，努力教好自己的学生，向他们传授有用的知识，让他们有所发展。还应利用平时的休息时间来不断学习，来适应时代对教师的要求。在工作和学习中，在不断提高自己的业务水平和职业道德水平中，一种涵养一种自信让我感受到无比的充实和快乐。
在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态显得尤为重要！作为一名教师，只要自己拥有健康的心态，才能培养出拥有健康心态的学生。人的一生不可能一帆风顺，难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了，心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。
比如这几年，我任教三个班级数学，课时少，内容多，要求高，班内差生多，教学任务繁重，每天备课备得头昏眼花；同时又担任班主任和教研组长，每天有一大堆的事务需要处理。又由于所带的班级学生年龄小，许多事都要老师亲力亲为，手把手教。但是我经常告诉自己：每天认真备课是为了更好地把握教材，更好地教我的学生；一名优秀的班主任应学会遇事冷静、对学生有耐心，有爱心，不能让坏心情一直围绕你，否则会影响工作的心情，效
率，甚至一事无成。
其实学生都怕老师，特别是犯错误后，更不敢在老师面前抬起头来，这时老师如果大发雷霆，往往不起作用，如果是平心静气地谈话，在情在理地耐心教育，将会起到意想不到的效果。又如经常听老师说，我们很尽力，也很认真负责，但一次次的考试成绩却不尽如人意，总感觉自己的付出和回报不成正比。
在每一次考试成绩出来后，总有一段时间心情是很郁闷的。读了“论语心得”后，我有种豁然开朗的感觉。我们要明确这个缺憾是我们必须面对的，也许有较长时间的面对，绝不要抱怨学生的懒惰，抱怨家长的不配合，抱怨领导的不理解而是要积极思考，班级里尽管有部分差生，但也有较多好学生，说明我们的教学不是完全失败的，对于那部分学困生，只要我们不断反思，努力寻找适合他们的教学方法，终有一天他们也会进步的。
正如那句经典的老话：“记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。”在日常的教学中，我们要学会积极地控制自己的情绪，让快乐成为教师生活的主旋律。
二、用“真爱”对待我们的学生！
儒家理论的核心和最精髓的东西之一是“仁”，于丹老师在“天地人之道”中解读了“关爱别人，就是仁”。对于我们教师来说就是要爱学生。那么怎样爱学生呢？
于丹说得好，过分的苛责，不如宽容的力量而恒久。学会了宽容，老师就可以走进学生及家长的内心世界，学生及家长也就会感恩
于老师的付出；学会了宽容，我们的内心将会有一种坦荡荡的感受，而不是整天怨天尤人。
作为教师的我们，与学生的接触较多，在教学过程中经常会碰到各种各样的学生，这样或者那样的事情，学生在成长的过程中难免会出现一些问题。我们在处理时，多从积极的方面来看问题，要少一些指责和抱怨，要多一些鼓励和赞扬。只有这样，你才会在学生的心目中留下较好的印象，你的教育教学工作也才能正常地开展。只有这样，教师、学生和家长之间的关系才会和谐与融洽。
《论语》告诉我们：要本着平等和理性的心态去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地，朋友之道，亲人之道，皆是如此，稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。
尊重学生才是真正意义上的爱学生。作为一名教师，在教育教学活动中，从学生的差异出发，因势利导，给学生发言的机会，倾听他们的意见与呼声，给予他们适度的宽容与谅解，体谅理解他们的难处与苦衷，肯定他们的点滴进步，不说任何伤害他们自尊的话语等，让每个学生都能看到自己的闪光点，看到自身的价值，鼓起他们自信的风帆，让每个学生都可能达到成功的彼岸。
随着素质教育的深入开展，“以学生为本”的理念已深入人心，而关注学生的主体地位、尊重学生、平等对待学生、关爱学生是师生和谐相处的重要前提。学会宽容与包容，要以智慧去解决，以人格去感化；爱由心生，心中有爱，言行才能有爱！所以教师必须
要有一颗宽容、博大的爱心！
于丹论语心得观后感之二
于丹论语心得观后感我从来没有读过论语，仅仅是上学的时候在语文课本里学到过几则，感觉孔子是用很简练的话说一些很深刻的人生道理，显得很有学问。那个时候的自己也喜欢用一两句话来阐述一种人生法则，似乎这样就和圣人有些相同之处，人也显得成熟些，结果却因为这样被们评论为“大尾巴狼”（比喻喜欢装深沉的人）。
孟老师说于丹老师讲授《论语》心得别具一格。他是语文老师，熟读论文，颇有发言权。他说于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。她带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。读过她的论语心得，感觉孔子就像是邻家的长者，完全没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的态度。她运用生动地故事，把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。我也喜欢这样的哲理故事，不仅喜欢读，而且喜欢应用于政治课一些哲学原理的讲解，她引用的故事之中，就有我曾经讲给学生听过的，但是她从另一种视角对
故事进行了剖析，让我仿佛从自家的后院发现了一株珍稀一般惊喜。
《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们所需要的那种快乐的生活。现仅按照于丹心得的顺序，谈谈个人读后的所感所想。
一、天地人之道。人人都希望过上快乐的生活，而快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。我的快乐很简单，记得曾经有一个学生问我：“老师，我们为而活？”我笑着告诉他：“为了感受生活而活！”这是我的观点，如果你知道我的ＱＱ号码，就能看到我的个人说明是：活着就是享受。我觉得人活着就是为了感受活着所能体验的一切一切，包括：饥寒、痛苦、贫穷、疾并悲伤等等一些我们试图回避的体验。因为正是这些体验才让我们了解温饱、愉悦、富有、健康、快乐的美好，也正是这些体验让我们感受到生活的丰富多彩！还记得去看大病初愈的表姐，她不幸患了脑瘤，又万幸手术成功。她抱怨手术后面部麻木，我最大的感触是，体验麻木也是值得开心的事，因为还活着。同时自己也感到拥有健康是多么富有啊！
二、心灵之道。生活中会有许多不如意甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们却可以改变自己的心情和态度。本人并没有宗教，但是却在很小的时候因为在一个动画片里听到一个魔法师说过“凡事有因必有果”一句话，而把它作为自己人生的重要座右铭。这一观点并不是佛教所宣扬的“因果报应”，现在
细想起来，不过是成语“塞翁失马焉知非福”的道理。我还清晰地记得动画片里的情景：一个男孩学会了魔法，马上施展在平地上开了一眼泉水，以解口渴之急。却被魔法师制止了，他告诉男孩：“凡事有因必有果，你在这里开一眼泉水，在世界的另一个角落就会有泉水枯竭的。”我坚信魔法师的话，并把这句话化成自己心态的一部分，每当我遇到让人沮丧的事情的时候，我总是怀着一颗期待的心，期待着“塞翁失马”之后的“福”；而每当我有“福”可享的时候，也会提防着接下来可能会发生的“失马”之“祸”。这种心态让我变得超脱了，不会“喜极”也不会“大悲”，心态平和。
三、处世之道。说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处世很重要的一点。于丹讲述了一个孩子钉钉子的故事，故事很形象地说明了做事要避免对他人造成伤害的道理。尽管我知道她立意的角度，还是不能接受她最后对“篱笆不会复原”的强调，自认为会让人放弃对已经造成的伤害的挽回。也许是我这个人就是容易冲动，会无意间对他人造成伤害，特别是我的学生。不过，我特别自豪的是我懂得道歉（是我自作多情也说不定）。在我成长的过程中，每次与亲人或朋友发生争执，无论错误处在谁身上我都会道歉；在我工作的过程中，每次误解学生或是对他有不公正待遇，我也有向学生道歉，那是我认为挽回遗憾的最有效方式。“篱笆不会复原”的道理我懂，但至少把篱笆上的钉子都拔除掉，避免走近篱笆的人被钉子挂伤，不是更加辩证的处世之道吗？
四、君子之道。君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。我很同意这句话，工作是做给别人看的，也是做给自己看的。我在学校里算不上什么先进，而我对先进这种东西看得也很淡，我总觉得人追逐太多东西，必定会因为失败而感到沮丧，而且这种沮丧的情绪会蒙蔽人的双眼，让人失去发现美的能力，看不到生活之美的人会获得很辛苦。我想我是幸运的，因为我能从事我喜的工作，成为教师是我儿时的梦想。当我真正站在这三尺讲台上的时候，我被这种感觉深深吸引了。我为能和这些天真可的孩子们在一起而感到快乐，为能帮助他们战胜自我、体验成长而感到满足，为能传授他们丰富的知识而感到自豪。在里的每天我都收获着成就感，孩子们每一个笑脸、每一个问候都是我的兴奋剂，能让我上８节课之后仍能对他们笑脸相迎。我爱我的工作，用爱这个词并不过分，所以我会尽我最大的努力，为我人生价值的体现，为学生辉煌的将来，为学校的发展而努力。也许在某些领导那里我不能获得公正的评价，问心无愧是我的工作准则。
五、交友之道。朋友有好坏之分。良朋益友可以给你带来很多帮助，恶朋佞友却会给你带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。我不明白那些会引人走上邪路的人怎么会成为朋友？我很同意“物以类聚，人以群分”，如果本人刚正不阿就不可能与那些献媚的人成为朋友，倘若与这类人能相处的，也必然是同道中人。我的朋友不多，却都是真诚的挚友。我选择朋友没有特别的标准，脾气秉性大多与我相同，至少我们的价值观主线是一致的，否则，我决不
会与之称为朋友。大多数情况下，我交友都会有一个筛选的过程，初次见面——互相了解——决定是成为朋友还是仅仅是认识。朋友是你主观确立的关系，他与同事、同学这种客观环境确立的关系是有本质区别的，我可以和同事、同学友好相处，但我们不是朋友。
六、理想之道。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受。一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。理想是一个人价值观的充分体现，我没有多么宏大的理想，就像一个成不了大器的市井小人物。记得第一年作班主任，班里每一个同学过生日的时候，我都送他一份小礼物，同时会让里所有的同学送他一句祝福的话。结果到我过生日的时候，他们也如法炮制，最有趣的是有个学生祝福道：“祝您从班主任升到年级组长——主任——校长！”哈哈，我当时只是觉得好笑，现在想来，那不是我的理想。我的人生理想很中庸，就是能认真的快乐的体会我的人生。我：作课前的紧张；作课后的轻松；忙碌时的疲惫；轻松时的畅然；感动时的泪水；愉快时的欢笑；亲人的关怀；朋友的调侃。。。。。。我生活中每一个点滴都是我理想的重要组成部分。在我每一天的生活中，我都保持着一颗欣赏生活、享受生活、珍藏生活的心，这就是我微不足道的理想，是我内心的声音。
编辑提醒：请注意查看“于丹论语心得观后感”一文是否有分页内容。原文地址
