十个丶钟
作文一：《国庆节手抄报初中版》1500字
国庆节（ｎａｔｉｏｎａｌ ｄａｙ）是一个国家政治性最浓的节日。做国庆手抄报让学生加强爱国意识。下面是小编为大家带来的国庆节手抄报图片简单又漂亮，希望大家喜欢。
国庆节手抄报图片欣赏
国庆节手抄报图片（１）
国庆节手抄报图片（２）
国庆节手抄报图片（３）
国庆节手抄报图片（４）
国庆节手抄报图片（５）
国庆节手抄报图片（６）
国庆节手抄报图片（７）
国庆节手抄报初中版（８）
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国庆节手抄报初中版（９）
国庆节手抄报初中版（１０）
手抄报初中版资料：国庆节的对联 １、千年古国，一片新天，长施沛雨春风，且将特色融春色；
十亿龙人，六旬大典，共庆民丰物阜，更喜中华造物华。
２、十月神州，万众腾欢，三军慷慨，铁马金戈雄大典；
六旬圣诞，千山祝嘏，四海开樽，琼浆玉液庆长春。
３、燕绕新梁，鱼游活水，如歌岁月千秋旺；
牛耕喜雨，凤舞谐庭，似画江山万代春。
４、六十页新书，精彩纷呈，每多悦目赏心处；
万千支韶乐，悠扬动听，尽是富民强国歌。
５、往事忆先驱，何曾示弱？从艰辛路挺来，仰有豪情，俯无愧色；
今朝兴伟业，不复积贫！向发展潮望去，下排浊浪，上起和风。
６、数千年历史，俯万里江山，民无今日强，国无今日盛；
庆甲子生辰，歌三旬改革，人在此时乐，梦在此时圆。
７、卅年改革潮，浩荡奔腾，皆汇作春天故事；
六秩沧桑史，辉煌壮丽，正谱成盛世新篇。
８、六十年伟业辉煌，国强实力，民乐小康，盛世承平
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清九曲；
千万里征程壮阔，挟势而来，与时俱进，奔流直下叩三门。
９、站起来，富起来，强起来，六秩完成三级跳；
家兴旺，乡兴旺，省兴旺，卅年改革九州雄。
１０、庆母亲寿诞，九曲放歌，五岳捧花，四海擎觞诗佐酒；
展龙裔雄姿，七番探宇，三通接轨，万方逐梦业流金。
手抄报初中版：关于国庆节的来历 “国庆”一词，本指国家喜庆之事，最早见于西晋。西晋的文学家陆机在《五等诸侯论》一文中就曾有“国庆独飨其利，主忧莫与其害”的记载。我国封建时代，国家喜庆的大事，莫大过于帝王的登基、诞辰（清朝称皇帝的生日为万岁节）等。因而我国古代把皇帝即位、诞辰称为“国庆”。今天将国家建立的纪念日为国庆。
１９４９年１０月１日，是新中国成立的纪念日。这里应该说明一点，在许多人的印象中，１９４９年的１０月１日在北京天安门广场举行了有数十万军民参加的中华人民共和国开国大典。其实，人们头脑中的这一印象并不准确。因为，１９４９年１０月１日在天安门广场举行的典礼是中华人民共和国中央人民政府成立盛典，而不是开国大典。实际上，中华人民共和国的“开国”，也就是说中华人民共和国的成立，早在
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当年１０月１日之前一个星期就已经宣布过了。当时也不叫“开国大典”，而是称作“开国盛典”．时间是１９４９年９月２１日。这一天，中国人民政治协商会议筹备会主任毛 泽东在政协第一届会议上所致的开幕词中就已经宣告了新中国的诞生。
那么１０月１日的国庆又是怎么回事呢？在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第一次会议上，鲁迅的夫人许广平委员发言说：“马叙伦委员请假不能来，他托我来说，中华人民共和国的成立，应有国庆日，所以希望本会决定把１０月１日定为国庆日。”毛 泽东说“我们应作一提议，向政府建议，由政府决定。”
１９４９年１０月２日，中央人民政府通过《关于中华人民共和国国庆日的决议》，规定每年１０月１日为国庆日，并以这一天作为宣告中华人民共和国成立的日子。
从１９５０年起，每年的１０月１日成为了全国各族人民隆重欢庆的节日。
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作文二：《端午节手抄报初中版》3600字
端午节手抄报初中版 端午节手抄报初中版一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。
对于端午节的由来，各本其源，有屈原说、伍子胥说、曹娥说、三代夏至节说、恶月恶日驱避说、吴越民族图腾祭说等。其中，在民间影响最大、范围最广的看法，认为端午节是为了纪念投汨罗江而死的忠臣屈原。史料记载，公元前，，，年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。 湖南省汨罗市屈原龙王龙舟厂位于著名古镇－－－－屈子祠（著名诗人余光中先生称之为“蓝墨水的上游”），历史悠久，交通便利。屈子祠龙舟始建于１９９６年，经过十几年的建设和发展，现已成为国内大型龙船制造厂家，
在全国各地及欧洲、东南亚沿海造船市场有着良好信誉。“棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。” 五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。
五月节，天气热，放下锄头歇一歇；山上清风爽，杨梅红出血。
五月五，是端午，背个竹篓入山谷；溪边百草香，最香是菖蒲。
端午节手抄报初中版 ［篇２］
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲｀蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每 年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚
端午 （唐） 文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。七律．端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。《端午日赐衣》——唐 杜甫 浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。 扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨
鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。 刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
端午节手抄报初中版 ［篇３］
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
端午节的诗句
条脱闲揎系五丝。——李清照《端午》
好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——苏轼《少年游》
楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。——文天祥《端午感兴》
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙》
有意庄严端午，不应忘却重阳。菖蒲九叶，金英满把，同泛瑶觞。——朱翌《朝中措》
画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。——刘克庄《贺新郎》
逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。——王充《满江红》
年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。——文天祥《端午感兴》＆ｇｔ；＆ｇｔ；
端午节发展历史
先秦时期
先秦时，南北风俗各异，但是五月五日作为一个“节日”已各有所侧重。
战国时代，人们已把五月五日视为“恶月”“恶日”。《大戴礼》云：“五月五日
蓄兰为沐浴。”
秦代
到秦代之后，由于国家统一，南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合，端午节就在南北风俗融合的基础上形成了。但是，就现文献记载来看，两汉时的端午风俗还主要是避恶。
魏晋南北朝
魏晋南北朝时期，由于战争频繁，人们饱尝战乱之苦，所以最重视的端午习俗莫过于“辟兵缯”了。用五色丝染练制成日月、星辰、鸟兽之形状，上刺文绣、金缕，即叫辟兵缯，
也沿袭汉代名称为长命缕或续命缕。
隋唐时期
隋唐时期，端午节从风俗形式上都继承了前朝。但是，从性质上讲，原来有特定意义的节日风俗活动，到此大多演变为节日娱乐活动。“恶日”已不恶，逢凶化吉，充满了节日的欢乐。唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字？诗序》中记述：皇宫端午日盛况，召来儒雅臣僚，大张筵席，“广殿肃而清气生，列树深而长风至”。
唐代民间端午风俗活动形式也类似前代。像《酉阳杂俎》就记载：“北方妇人，五日进五时图、五时花，施之帐上。是日又进长命缕，宛转绳结，皆为人像带之。”长命缕，只是制作上有所不同，用丝缕结成人形，更有装饰性。五时图则是五毒蛇、蝠、蜍、蜥蜴之类，是五毒图之前身，此俗一直影响到明清时期。午时花则是石榴花，五月正是榴花吐艳之时。唐代角黍粽子也花样翻新。《文昌杂录》记载：“唐时五日，有百索粽，又有九子粽。”唐玄宗《端午三殿宴群臣》诗中就有“穴枕通灵气，长丝缤命人，四时花竞巧，九子粽争新。”，“百索粽”还是唐代皇帝赏赐臣下的食品。
唐代端午龙舟竞渡尤其值得一道。在唐代全盛时期，经济繁荣，人民生活相对稳定，在节日娱乐方面，一方面是上行下效，蔚成风气，另一方面对民间的一些风俗活动也受到官府的支持。因此，竞渡之风尤为鼎盛。
宋代
宋代以后，端午节许多风俗有了新变化。汉魏时以朱索、桃印施于门户，止恶气驱瘟避邪，而宋代却讲究贴天师符。陈元靓《岁时广记》引《岁时杂记》云：“端午，都人画天师像以卖。”还有合泥作张天师，以艾为头，以蒜为拳，置于门户上。
宋代，汉族端午节俗也被辽、金两国吸收。如《辽史？礼志》就记载辽国重午朝仪，皇帝要系长寿彩缕才升坐。对南北臣僚也要各赐寿缕。而金国除吸收一些汉族风俗外，在端午节还有拜天之礼、射柳之俗及击鞠娱乐活动。《金史？世宗本纪》就记载：大定三年（公元１２６４年）重午，金世宗“幸广乐园射柳，胜者赐物有差，复御常武殿，赐宴击鞠，自是岁以为常。”《金史？礼志》对此俗有详细叙述。金俗重午、中元（七月十
五日）、重九日行拜天之礼，筑台拜天。重五拜天之后，插柳球场，射者要以尊卑为序。射柳完毕要打马球。
明清时期
到了明代，端午节又吸收了金人射柳之风俗。明永乐年间禁宫中就有剪柳之戏，剪柳即射柳，北方人还有将鹁鸪鸟藏在葫芦，悬于柳枝，弯弓射之。如果射中葫芦中，鹁鸪就飞出来，以此来定胜负。这种民间比赛也是常在端五日举行，考其渊源，正是辽金遗俗。
明代把端午又称“女儿节”。《帝京景物略》云：“五月一日
至五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花，曰‘女儿节’。”不仅节日名称有异宋代，而且民间风俗也有变化。来自民间的许多夏令保健活动，也掺杂在这个节日习俗中。例如在五月五日正午前，人们要群入天坛去避毒，过了正午才出来。在端午节还讲究捉虾蟆取蟾蜍，其方法是用针刺破蟾眉，将蟾蜍汁挤出。蟾蜍是一种珍贵的中药，可拔毒、消热、消肿，治疗疔毒恶疽有奇效。以菖蒲渍酒饮用避恶气，用艾叶插门固为前代之遗俗。明代新出现的风俗是用雄黄涂耳鼻，认为这样可以避虫毒。
明清时期，端午风俗活动形式变化虽不大，但是规模却愈来愈盛行。尤其南方龙舟竞渡，成为轰动一时的盛举。据《武陵竞渡略》记载，龙舟竞渡已不限于端午一天。而是“四月八日揭篷打船，五日一日新船下水，五日十日十五日划船赌赛，十八日送标”。还有“五月十七八打船，二十七八送标者”。竞渡规模历时经月。对此事“或官府先禁后驰，民情先鼓后罢也。”
宋代就出现的端午贴天师符风俗，到明清时更为流行。不但有天师符，还有“五雷符”、“纸符”、“五毒符”、“五瑞符”等。
清代端午极力打扮小女儿，已出嫁之女也可回家归宁，称之“女儿节”。
近现代
２０１５年５月２０日，端午节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
２０１５年１２月７日国务院第１９８次常务会议通过了《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》，正式将端午节列为国家法定假日，规定农历端午当日放假１天。
２０１５年９月３０日在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议９月３０日在阿联酋阿布扎比审议并批准了列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的７６个项目，中国“端午节”名列其中。这是中国首个入选世界非遗的节日。
作文三：《清明节手抄报初中版》1600字
清明节手抄报初中版
清明节手抄报初中版２０１６－０４－０５浏览：分享人：王华乐手机版
清明节的来历和发展
清明节是中国民间传统节日～是中国重要的“时年八节”（上元、清明、立夏、端 午、中元、中秋、冬至、除夕）之一～一般是在公历４月５号前后～节期很长～有１０日前８日 后及１０日前１０日后两种说法～这近２０天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天～１９３５ 年中华民国政府明定４月５日为国定假日清明节～也叫做民族扫墓节。
要谈清明节～需从一个节日寒食节说起。
寒食节～又称热食节～禁烟节～冷节～它的日期又距冬至１０８天～也就是距清明节 不过一天或两天～这个节日的主要节俗是禁火～不许生火煮食～只能食备好的热食～冷食 ～故而得名。
清明节的起源～据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼～后来民间亦相仿效～于此 日祭祖扫墓～历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
“清明节”的得名还源于中国农历２４节气中的清明节气。冬至后第１０８天就是清明 节气。清明节气共有１５天。作为节气的清明～时间在春分之后。这时冬天已去～春意盎
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然 ～天气清朗～四野明净～大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期～是再恰当 不过的一个词。
地球公转一周为黄经３６０度～当地球到达黄经零度时定为春分～而后每运行１５度有 一个节气～共有二十四节气。因此～节气在阳历上的日期是固定的～由于闰年的原因～所 以会相差两天。
农历是反映物候变化、指导农时的阴阳历～它还结合了阴历～即以月相天为 周期（一次满月到下一次满月的时间间隔）。因为阴历纪月推算节气所在具体时间需要准确 的天文知识和数学知识～所以～以前的历书所载各个节气发生的时间是要由国家颁布的（ 如立春精确到年月日时分秒）～而且～不同的时代推算的规则有所不同～《清史稿时宪 志》就用很长的篇幅和很多图形公式来说明当时的推算方法。一般所讲农历中节气的设置 规律往往只是确定月首为节气～月中为中气～两个节气间隔是１５天是唯一可以供人推算的 依据～节气歌也是一般人掌握节气规律的必学知识。稍微复杂一点的推算是习惯上以上一 年的冬至（一年中太阳最低的时候）过了１０５天就是寒食～１０６天就是清明；按阳历计算就简 单多了、可以固定在４月５日或４日（以当年二月平或２９日而差异）。从天文角度说～４月５日 或６日视太阳（视太阳就是太阳在黄道上的位置）到达黄经１５度的时候。
在古人的观念里～１０８是代表完满、吉祥、久远、高深
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的大数～把清明放在冬至后 第１０８天～是有很深的含义。清明的得名～不仅缘于万物此时的生长清洁明净～也缘于这 一时期的太阳也是清新的太阳～流转于这一时期天地之间的阳气～也是清新的阳气。
相传大禹治水后～人们就用“清明”之语庆贺水患已除～天下太平。此时春暖花开～万物复苏～天清地明～正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已 开始～历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外～还开展各种 文娱活动～增添生活情趣。
清明节流行扫墓～其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容～寒食相传起于晋文公 悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下～“寒食上墓”。因寒食与清明相接～后来 就逐渐传成清明扫墓了。清明时期～清明扫墓更为盛行。古时扫墓～孩子们还常要放风筝 。有的风筝上安有竹笛～经风一吹能发出响声～犹如筝的声音～据说风筝的名字也就是这 么来的。
北宋时期清明节很是普遍～流传下来的张泽端的《清明上河图》描绘的就是北宋 徽宗年间清明时节东京汴梁（开封）汴河两岸的人物景象。
从２０１６年开始～中国将清明节认定为法定节假日～放假一天。至２０１６年～又改为 三天。一直延续至今。
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作文四：《端午节手抄报初中版》4600字
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端午节手抄报初中版
对于端午节的由来，各本其源，有屈原说、伍子胥说、曹娥说、三代夏至节说、恶月恶日驱避说、吴越民族图腾祭说等。其中，在民间影响最大、范围最广的看法，认为端午节是为了纪念投汨罗江而死的忠臣屈原。史料记载，公元前，，，年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。 湖南省汨罗市屈原龙王龙舟厂位于著名古镇－－－－屈子祠（著名诗人余光中先生称之为“蓝墨水的上游”），历史悠久，交通便利。屈子祠龙舟始建于１９９６年，经过十几年的建设和发展，现已成为国内大型龙船制造厂家，
在全国各地及欧洲、东南亚沿海造船市场有着良好信誉。“棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。” 五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。
五月节，天气热，放下锄头歇一歇；山上清风爽，杨梅红出血。
五月五，是端午，背个竹篓入山谷；溪边百草香，最
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香是菖蒲。
端午节手抄报初中版 ［篇２］
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲｀蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每 年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚
端午 （唐） 文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。七律．端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。《端午日赐衣》——唐 杜甫 浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。 扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。 刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
端午节手抄报初中版 ［篇３］
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关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
端午节的诗句
条脱闲揎系五丝。——李清照《端午》
好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——苏轼《少年游》
楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。——文天祥《端午感兴》
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙》
有意庄严端午，不应忘却重阳。菖蒲九叶，金英满把，同泛瑶觞。——朱翌《朝中措》
画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。——刘克庄《贺新郎》
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逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。——王充《满江红》
年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。——文天祥《端午感兴》＞＞
端午节发展历史
先秦时期
先秦时，南北风俗各异，但是五月五日作为一个“节日”已各有所侧重。
战国时代，人们已把五月五日视为“恶月”“恶日”。《大戴礼》云：“五月五日
蓄兰为沐浴。”
秦代
到秦代之后，由于国家统一，南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合，端午节就在南北风俗融合的基础上形成了。但是，就现文献记载来看，两汉时的端午风俗还主要是避恶。
魏晋南北朝
魏晋南北朝时期，由于战争频繁，人们饱尝战乱之苦，所以最重视的端午习俗莫过于“辟兵缯”了。用五色丝染练制成日月、星辰、鸟兽之形状，上刺文绣、金缕，即叫辟兵缯，也沿袭汉代名称为长命缕或续命缕。
隋唐时期
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隋唐时期，端午节从风俗形式上都继承了前朝。但是，从性质上讲，原来有特定意义的节日风俗活动，到此大多演变为节日娱乐活动。“恶日”已不恶，逢凶化吉，充满了节日的欢乐。唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字？诗序》中记述：皇宫端午日盛况，召来儒雅臣僚，大张筵席，“广殿肃而清气生，列树深而长风至”。
唐代民间端午风俗活动形式也类似前代。像《酉阳杂俎》就记载：“北方妇人，五日进五时图、五时花，施之帐上。是日又进长命缕，宛转绳结，皆为人像带之。”长命缕，只是制作上有所不同，用丝缕结成人形，更有装饰性。五时图则是五毒蛇、蝠、蜍、蜥蜴之类，是五毒图之前身，此俗一直影响到明清时期。午时花则是石榴花，五月正是榴花吐艳之时。唐代角黍粽子也花样翻新。《文昌杂录》记载：“唐时五日，有百索粽，又有九子粽。”唐玄宗《端午三殿宴群臣》诗中就有“穴枕通灵气，长丝缤命人，四时花竞巧，九子粽争新。”，“百索粽”还是唐代皇帝赏赐臣下的食品。
唐代端午龙舟竞渡尤其值得一道。在唐代全盛时期，经济繁荣，人民生活相对稳定，在节日娱乐方面，一方面是上行下效，蔚成风气，另一方面对民间的一些风俗活动也受到官府的支持。因此，竞渡之风尤为鼎盛。
宋代
宋代以后，端午节许多风俗有了新变化。汉魏时以朱
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索、桃印施于门户，止恶气驱瘟避邪，而宋代却讲究贴天师符。陈元靓《岁时广记》引《岁时杂记》云：“端午，都人画天师像以卖。”还有合泥作张天师，以艾为头，以蒜为拳，置于门户上。
宋代，汉族端午节俗也被辽、金两国吸收。如《辽史？礼志》就记载辽国重午朝仪，皇帝要系长寿彩缕才升坐。对南北臣僚也要各赐寿缕。而金国除吸收一些汉族风俗外，在端午节还有拜天之礼、射柳之俗及击鞠娱乐活动。《金史？世宗本纪》就记载：大定三年（公元１２６４年）重午，金世宗“幸广乐园射柳，胜者赐物有差，复御常武殿，赐宴击鞠，自是岁以为常。”《金史？礼志》对此俗有详细叙述。金俗重午、中元（七月十
五日）、重九日行拜天之礼，筑台拜天。重五拜天之后，插柳球场，射者要以尊卑为序。射柳完毕要打马球。
明清时期
到了明代，端午节又吸收了金人射柳之风俗。明永乐年间禁宫中就有剪柳之戏，剪柳即射柳，北方人还有将鹁鸪鸟藏在葫芦，悬于柳枝，弯弓射之。如果射中葫芦中，鹁鸪就飞出来，以此来定胜负。这种民间比赛也是常在端五日举行，考其渊源，正是辽金遗俗。
明代把端午又称“女儿节”。《帝京景物略》云：“五月一日至五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花，曰‘女儿节’。”
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不仅节日名称有异宋代，而且民间风俗也有变化。来自民间的许多夏令保健活动，也掺杂在这个节日习俗中。例如在五月五日正午前，人们要群入天坛去避毒，过了正午才出来。在端午节还讲究捉虾蟆取蟾蜍，其方法是用针刺破蟾眉，将蟾蜍汁挤出。蟾蜍是一种珍贵的中药，可拔毒、消热、消肿，治疗疔毒恶疽有奇效。以菖蒲渍酒饮用避恶气，用艾叶插门固为前代之遗俗。明代新出现的风俗是用雄黄涂耳鼻，认为这样可以避虫毒。
明清时期，端午风俗活动形式变化虽不大，但是规模却愈来愈盛行。尤其南方龙舟竞渡，成为轰动一时的盛举。据《武陵竞渡略》记载，龙舟竞渡已不限于端午一天。而是“四月八日揭篷打船，五日一日新船下水，五日十日十五日划船赌赛，十八日送标”。还有“五月十七八打船，二十七八送标者”。竞渡规模历时经月。对此事“或官府先禁后驰，民情先鼓后罢也。”
宋代就出现的端午贴天师符风俗，到明清时更为流行。不但有天师符，还有“五雷符”、“纸符”、“五毒符”、“五瑞符”等。
清代端午极力打扮小女儿，已出嫁之女也可回家归宁，称之“女儿节”。
近现代
２０１５年５月２０日，端午节民俗经国务院批准列入第一
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批国家级非物质文化遗产名录。
２０１５年１２月７日国务院第１９８次常务会议通过了《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》，正式将端午节列为国家法定假日，规定农历端午当日放假１天。
２０１５年９月３０日在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议９月３０日在阿联酋阿布扎比审议并批准了列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的７６个项目，中国“端午节”名列其中。这是中国首个入选世界非遗的节日。
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作文五：《清明节手抄报初中版》1500字
清明节手抄报初中版
清明节的来历和发展
清明节是中国民间传统节日，是中国重要的“时年八节”（上元、清明、立夏、端 午、中元、中秋、冬至、除夕）之一，一般是在公历４月５号前后，节期很长，有１０日前８日 后及１０日前１０日后两种说法，这近２０天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，１９３５ 年中华民国政府明定４月５日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。
要谈清明节，需从一个节日——寒食节说起。
寒食节，又称热食节，禁烟节，冷节，它的日期又距冬至１０８天，也就是距清明节 不过一天或两天，这个节日的主要节俗是禁火，不许生火煮食，只能食备好的热食，冷食 ，故而得名。
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此 日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
“清明节”的得名还源于中国农历２４节气中的清明节气。冬至后第１０８天就是清明 节气。清明节气共有１５天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然 ，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当 不过的一个词。
地球公转一周为黄经３６０度，当地球到达黄经零度时定为春分，而后每运行１５度有 一个节气，共有二十四节气。因此，节气在阳历上的日期是固定的，由于闰年的原因，所 以会相差两天。
农历是反映物候变化、指导农时的阴阳历，它还结合了阴历，即以月相２９．５天为 周期（一次满月到下一次满月的时间间隔）。因为阴历纪月推算节气所在具体时间需要准确 的天文知识和数学知识，所以，以前的历书所载各个节气发生的时间是要由国家颁布的（ 如立春精确到年月日时分秒），而且，不同的时代推算的规则有所不同，《清史稿？时宪 志》就用很长的篇
幅和很多图形公式来说明当时的推算方法。一般所讲农历中节气的设置 规律往往只是确定月首为节气，月中为中气，两个节气间隔是１５天是唯一可以供人推算的 依据，节气歌也是一般人掌握节气规律的必学知识。稍微复杂一点的推算是习惯上以上一 年的冬至（一年中太阳最低的时候）过了１０５天就是寒食，１０６天就是清明；按阳历计算就简 单多了、可以固定在４月５日或４日（以当年二月平或２９日而差异）。从天文角度说，４月５日 或６日视太阳（视太阳就是太阳在黄道上的位置）到达黄经１５度的时候。
在古人的观念里，１０８是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，把清明放在冬至后 第１０８天，是有很深的含义。清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这 一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。
相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已 开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种 文娱活动，增添生活情趣。
清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公 悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来 就逐渐传成清明扫墓了。清明时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝 。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这 么来的。
北宋时期清明节很是普遍，流传下来的张泽端的《清明上河图》描绘的就是北宋 徽宗年间清明时节东京汴梁（开封）汴河两岸的人物景象。
从２００８年开始，中国将清明节认定为法定节假日，放假一天。至２００９年，又改为 三天。一直延续至今。
作文六：《重阳节手抄报初中版》3000字
重阳节又名老人节，中国的每个地方在重阳节也有不同的习俗，下面由职场百科网小编为大家整理的重阳节手抄报初中版，欢迎大家观看～
初中版重阳节手抄报版面设计图
初中版重阳节手抄报版面设计图１
【重阳节手抄报内容资料】
重阳节简介
农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把六定为阴数，把九定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。
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九九重阳，因为与久久同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。
如今的重阳节，被赋予了新的含义，在１９８９年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里；不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。
初中版重阳节手抄报版面设计图２
重阳节的起源
九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。这里的重阳是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九
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日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。
晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。
到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。
重阳节的习俗
金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。 登高
在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫登高节。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登
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高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃重阳糕的习俗。
吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用点灯、吃糕代替登高的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
赏菊并饮菊花酒
重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为菊月，
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在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。、
插茱萸和簪菊花
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，解除凶秽，以招吉祥。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
各地过重阳节的风俗
除了以上较为普遍的习俗外，各地还有些独特的过节形式。
重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：九月里
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九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。
在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳食饵之俗，饵即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云：九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝。
一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。
重阳节的传说
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和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。
相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。
一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。
这一天仙长把恒景叫到跟前说：明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。
恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把
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乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。
后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为才老人节。
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作文七：《教师节手抄报》800字
没有天空的容纳，就没有鸟儿自由翱翔的身影。没有海洋的奉献就没有鱼儿来往驰骋的英姿；没有大地的给予，就没有大树“欲与天公试比高”的豪情；可以说没有老师的无私与辛勤，就没有学生充满希望的美好未来。
“十年树木，百年树人”。是您为祖国培养了一代又一代的栋梁之才，您捧着一颗心来，却不带半根草去。您甘心做大树，为我们遮风避雨；您甘心做火把为黑暗之中迷失方向地我们照亮未来。您甘心做米兰，默默地把芳香洒满我们心田。
师恩是一盏的灯，拨去我们心中的乌云，古往今来，尊师爱师的人数不胜数，像大雪之中等待老师醒来的时候，；功成名就之后，不忘感激老师的居里夫人；访美时，不望去探望老师的江**??这些名人都知道感恩老师，我们又有什么理由不去感恩老师呢？
岁月虽磨去了您的青春美貌，可您是我们心中永远的爱神，美神；辛劳虽夺走了您美妙的歌喉，可您的每句话都是我们心中的金音绝韵。您给予我们激励，当我们碰到难题时，您给我们耐心讲解，教给我们做人的道理，教给我们科学文化知识，教给我们打开成功之门的钥匙。
正如古人云“一日为师，终生为父”。
★红烛赞
三尺讲台，
是您施展才华的天地；
教学新法，
发挥点石成金的魔力。
挥洒汗水耕耘，
为了今天的幼苗早日成材；
倾注心血浇灌，
为了祖国的花朵更加绚丽。
深夜），您批改作业，
陪伴您的是爱人的鼾声；
黎明，您撰写教案，
抚慰您的是孩子的梦呓。
您是一片映红东方的朝霞，
托起希望，捧起旭日；
您是一支熠熠生辉的红烛，
照亮别人，燃烧自己
１． 培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”——陶行知
３． 当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。——赞科夫
４． 从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，与众不同的孩子。——苏霍姆林斯基
作文八：《教师节手抄报》600字
吴键鹏 六（一）班
１０号
如果对一个职业期待很高，那么就必须在待遇方面体现
出来；如果一个职业受到人们如此的尊重和推崇，毫无疑
问这种尊重应该在待遇等方面表现出来。对教师形象的过分拔高，
造成了理想中的教师形象和现实的巨大落差。平心而论，教师这一行
业的道德状况并不比其他行业更好，不过也并不比其他行业更差。而
如果我们对这一行业有比其他行业更高的要求，显然我们最迫切要做
的不是喊道德口号，而是一方面提高准入门槛和加强监督，一方面给
从业者更
好的待遇，以吸引最优秀的人才来从事它，从权责的对等来说也
是如此，只有给教师更好的待遇，才有资格对这个职业提出更高
的要求。“教师是特殊职业”吗？如果是，那么教师就应该度享受
特殊待遇，即提高教师待遇。如果你说不是，那么请停止对教师
横加指责的评论，这时需要解决的不是教师的道德问题，而是不
恰当的思维方式。不可能既要马儿跑，又要马儿不吃草！ 不要站着说话不腰疼！你道德高尚的话，请问你怎么不做“毫不利
己，专门利人，一心为公，只求奉献不求索取”、“燃烧自己，照亮
别人”的教师？也许有的教师不是蜡烛，但是正像其
他职业有犯罪分子一样，都是正常现象。大多数教师，
即使不是好的蜡烛，但是至少是一个不太好的蜡烛，而你呢？
献给老师的诗歌 您是蜡烛， 闪耀微弱的烛光 您是园丁， 流下辛勤的汗珠滴滴闪亮 啊！ 老师－－ 您把我培养成人， 让我为祖国发光 啊！
老师－－ 您教会我怎样做人， 我的血液里有你的心血在流淌！ 老师，辛苦了 是谁－－
教给我们丰富的知识？
是您！老师！
您用辛勤的汗水，
哺育了春日刚破土的嫩苗。 把无知的我们领进宽敞的教室， －－您辛苦了，老师！
作文九：《教师节手抄报》300字
老师，我们永远感谢您！“春蚕到死丝方尽，蜡
老师，您如春天的细雨，滋润着花儿，灌
溉着大地，而我们呼吸着雨壮成长，老师，您
炬成灰泪始干。”这是唐代著名诗人李商隐的名句。我们的老师不正是有这样的精神吗？老师把我们从无知的孩童，培养成德、智、体全面发展的人，这里凝聚着他们多少的心血和汗水啊！老师，您给了我们知识，给了我们力量，给了我们战胜困难的勇气。老师，我们永远感谢您！ 如秋天里的一丝柔风，吹黄了大地，唤醒了稻谷，而我们得到了丰收的硕果。
一年级开学的第一天，我认识了
您，杨老师。当我见到你就觉得是那
么亲切、温暖。您在这四年中让我们
长成更粗壮的小树。将来无论我会成
为挺拔的乔木，还是低矮的灌木。老
师，我都将以生命的翠绿向您致敬。
愿我们的青春的欢乐永远伴随着你，
教师节来临之际，亲爱的老师，祝您
身体健康、万事如意！
作文十：《教师节手抄报》3300字
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教师节手抄报
＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；２０１１年教师节：教师节手抄报：＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；题：“老师”，是我们开始成长时的第一个台阶。是她，把我们从懵懂带入成熟，从无知变得学有所长；她使我们的人生开始有梦，我们的生命也因为梦想和期待而不再空白??９月，在这个收获的季节里，不要忘了对老师道一句深深的祝
福。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；老 师，赞歌送给您＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；九月，秋风飒飒，秋叶飘飘。这是秋的季节，是收获的季节，是回报的季节??老师，就是这季节的主题。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；“老师”，是我们开始成长时的第一个台阶。是她，把我们从懵懂带入成熟，从无知变得学有所长；她使我们的人生开始有梦，我们的生命也因为梦想和期待而不再空白??９月，在这个收获的季节里，不要忘了对老师道一句深深的祝福。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；老师的工作在今朝，却建设着祖国的明天；老师的教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。
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＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；大家都说老师在培养着祖国的栋梁，其实，老师就是祖国的栋梁。
正是他们，支撑起我们一代人的脊梁～＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；有了老师，花园才这般艳丽，大地才充满春意～老师，快推开窗子看吧，这满园秋色，这满园桃李，都在向您敬礼～＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；【？？？教师节美文？？？】＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；是谁，，＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；把无知的我们领进宽敞的教室，＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；教给我们丰富的知识，＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；
是您～老师～＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；您用辛勤的汗水，＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；哺育了春日刚破土的嫩苗。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；是谁，，＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；把调皮的我们＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；教育成能体贴帮助别人的人，＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；是您～老师～＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；您的关怀就好似和煦的春风＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；温暖了我们的
心灵。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；是谁，，
＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；把幼小的我们＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；培育成成熟懂事的少
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年，＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；是您～老师～＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；您的保护让我们健康成长。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；在金秋时节结下硕果。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；您辛苦了～老师～＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；在酷暑严寒中辛勤工作的人们。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；您辛苦了～老师～＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；把青春无么奉献的人们。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；
我们向您致以崇高的敬意～＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；，，您辛苦了，老师～＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；【？？？献给恩师？？？】＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；感谢您没使学
习变成劳作而成为一种欢乐；＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；感谢您让我明白自身的价值；＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；感谢您帮助我发现了自己的专长＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；
而且让我把事情做得更好；＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；感谢您帮我驱走我对不理解事物＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；的恐惧一一一而且说服我＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；去透彻地理解它们；＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；感谢
您成为一个我能永远信赖的人
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＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；在生活中遇到麻烦便会去求助的人。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；暴力
和贪婪的映像将我们团团围住。
＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；它们在拼命捶门，＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；但我们在这儿非常安全。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；在这块小小的空间我们学会相互尊重思考，学习，捉摸和创造。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；您将美放入我的
手中，那就是我的开端。
＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；您，我的老师，给我教诲，想象，见识，由此营造起我的一生。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；在一个愉快学习的课堂上有一种令人悠然陶醉的感觉。我们得到了这种感觉。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；【？？？教师节由来？？？】＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；
“我也不知道为什么，那天早上一起床就忽然想到老师应该有自己的节日。”教师节的最早创意人、中科院院士王梓坤教授这样
说。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；那是１９８４年
［１］ ［２］ １２月９日，王教授当天就把这个想法告诉了《北京晚报》。第二天，《北京晚报》就刊出文章《王梓坤校长建议开展尊师
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重教月活动》，引起了读者强烈反响。１２月１５日，北师大钟敬文、启功、王梓坤、陶大镛、朱智贤、黄济、赵擎寰联名，正式提议设立教师节。１９８５年１月２１日，第六届全＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；国人大常委会第九次
会议作出
决议，将每年的９月１０日定为教师节。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；其实早在１９３２年，国民党政府曾规定６月６日为教师节，解放后废除了６月６日的教师节，改用“五一国际劳动节”同时为教师节，但教师没有单独活动，没有特点。而将教师节定在９月１０日是考虑到全国大、中、小学新学年开始，学校要有新的气象。新生入学伊始，即开始尊师重教，可以给“教师教好、学生学好”创造良好的气氛。１９８５年９月１０日，是中国恢复建立第一个教师节，而从此以年，老师便有了自己的节日。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；
【？？？外国教师节？？？】＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；委内瑞拉——每年１月１５日定为教师节。这天除庆祝大会外，
还有向教师献花等敬师活动。
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＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；泰国——每年１月１６日定为教师节。这天全国学校放假，隆重庆祝。各地的庆祝仪式上，向当年退休和刚参
加工作的教师颁发奖状并献花。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；苏丹——从１９７１年２月２４日起，全国实行教育改革，将这天定为教师节。中小学一律放假一天，以示庆祝和纪念。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；捷克、斯洛伐克——每年３月２８日定为教师节。这天前后的一周之内，全国广泛而隆重地举行尊师重教活动。国家向优秀教师颁发勋章。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；德国——每年６月１２日定为教师节。各地开展尊师敬师活动。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；匈牙利——每年６月的第一个周一定为教师节。节前，国家要召开教师代表大会，表彰和命名一批优秀的教
育工作者，有的还颁以重奖。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；朝鲜——为纪念金日成主席１９７７年９月５日发表《社会主义教
育提纲》，将这天定为教师节。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；印度——每年９月５日定为教师节，而每年１１月１４日的印度儿
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童节同时定为印度儿童教育工作者的节日。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；美国——每年９月２８日定为教师节。这是中美建交前的１９７１年
由美国两院法定通过的。
＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；＆ｌｔ；ｐ＆ｇｔ；前苏联——每年１０月
的第一个周日定为教师节。＆ｌｔ；／ｐ＆ｇｔ；
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