作文一:《关于清明节的手抄报花边》1300字
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关于清明节的手抄报花边
手抄报最亮眼的当属花边了,为此出国留学网手抄报花边范文栏目为大家精心提供《关于清明节的手抄报花边》作为参考,希望对大家有所帮助。
农事谚语
《淮南子天文训》云:春分后十五日,斗指乙,则清明风至。按《岁时百问》的说法:万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。故有清明前后,种瓜点豆、植树造林,莫过清明的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
雨打清明前,春雨定频繁
阴雨下了清明节,断断续续三个月
清明难得晴,谷雨难得阴
雨打清明前,洼地好种田
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清明雨星星,一棵高粱打一升
清明宜晴,谷雨宜雨
清明无雨旱黄梅,清明有雨水黄梅
麦怕清明霜,谷要秋来旱
清明有霜梅雨少
清明雾浓,一日天晴
清明起尘,黄土埋人
清明响雷头个梅
清明冷,好年景
清明一吹西北风,当年天旱黄风多
清明北风十天寒,春霜结束在眼前
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清明刮动土,要刮四十五
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作文二:《关于清明节的手抄报花边》900字
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关于清明节的手抄报花边
手抄报最亮眼的当属花边了,为此出国留学网手抄报花边范文栏目为大家精心提供《关于清明节的手抄报花边》作为参考,希望对大家有所帮助。
《淮南子?天文训》云:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”按《岁时百问》的说法:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后,种瓜点豆”、“植树造林,莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
雨打清明前,春雨定频繁
阴雨下了清明节,断断续续三个月
清明难得晴,谷雨难得阴
雨打清明前,洼地好种田
清明雨星星,一棵高粱打一升
清明宜晴,谷雨宜雨
清明无雨旱黄梅,清明有雨水黄梅
麦怕清明霜,谷要秋来旱
清明有霜梅雨少
清明雾浓,一日天晴
清明起尘,黄土埋人
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清明响雷头个梅
清明冷,好年景
清明一吹西北风,当年天旱黄风多
清明北风十天寒,春霜结束在眼前
清明刮动土,要刮四十五
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作文三:《清明节-关于清明节的文章》5100字
清明节-关于清明节的文章
清明节-关于清明节的文章
每年清明,我很少去坟山祭奠爷爷。那几乎只是我爸爸和奶奶的事,形式主义的点香烧纸,唤他回家吃饭。农村这样的习俗太多,叔叔伯伯家大都也如此,太公,太婆,祖公,先辈……每到节庆都被从长久的长眠地下唤起,各家拿钱吃菜,保佑后辈安宁和幸福。死去久远了倒有如同偶像庇佑活人的作用了。爷爷却是轻易便能被别人忘记,如果被记起,恐怕尽是些难堪的鄙夷。
爷爷生前如果能被家人记住,那他可能不必死;又或者死亡必然降临在他的头上,只不过在死的当时,我们就能知道,天下着雪子,他可以不必长久的浸在冰水里,曝露在苍穹…是否成为孤魂野鬼在死亡面前真的一点儿也不重要。
爷爷死的那晚上正好是我的生日,我记得很清楚,那个天灰的下午。家人在忙碌晚宴的菜肴,我和梁鹏走在去邀请另
一个同学的路上α,路很远,一直走到快天黑,天上还下起了雪子,梁鹏可能是又累又饿,想要回去,而我觉得半途而废很可惜鼓励他继续,最后梁鹏弃我而去。梁鹏一个人回去,我一个人到了同学家,才知道他家没人,回家后天已全黑,梁鹏恼怒,不愿再来我家陪我过生日,我和我妈亲自去叫,他叫我回去,自己吃。那天真是黑道日,诸事不利,处处受阻。我过了最不爽的一次生日,我妈说:“梁鹏这孩子真不懂事~”我也预备和哥们冷战几日。这种琐碎,无聊,不痛快的回忆被我牢记,真是苦逼~那晚上奶奶似乎提起,爷爷还没回家,但很快就平息焦虑,因为那不是第一次,因为我们似乎并不愿那个酒鬼来搅了兴致,我们那时似乎早就将他当成了尸体。
第二天,就有人在田里看见他的尸体。我还在睡梦中,妈妈早起准备去乐队,哥哥的奶奶清早大喊着,进门后改为低沉语调,几乎想像到她在夸张的张牙舞爪,把我都惊醒。
看见别人用门板抬回来的爷爷的尸体,恨爷爷的我的妈妈哭得很伤心,爸爸是沉默,可我看得出他的悲痛心情,奶奶应该是最悲恸的人,毕竟爷爷和她生活最近。我是个畜生,无比平静,看着爷爷的亲兄弟们给他擦干净身体,盯着他制造出我爸爸的生殖器出奇。我们家族没有很有文化的人,来的亲戚都信迷信,日本电影里讨论家人的死,爷爷这种一定会被人安慰为喜丧吧~老早很多人便不在乎他的生死了。老
早很多人,厌恶他的人,便希望他离开这个世界~
迷信的亲戚和超度的道士们使我知道他的死因。据说是醉酒,据说是被牵羊的绳子拌住,据说是一头载进田边的大水坑里挣扎着没起来…爸爸很愤怒,爸爸说,那个水坑又大又深,就是正常人一头栽入也爬不出来,种田的那人挖那深坑,用来浇菜还是杀人~亲戚责怪我们,怎么一晚上没回家都没人出去找,妈妈向亲戚辨解,爷爷醉酒睡外面找不到已不是第一次。我清楚知道没人愿去找他,因为第二天酒醒他会自己回来。奶奶懊悔地哭,让他别养羊,他非养…爷爷躺在那,再也醒不来了。
妈妈老早说过,爷爷再这样喝酒,迟早在外面摔死。爷爷醉酒摔在外面的时候,爸爸很多次把他背回,他还调侃那次爷爷摔在后山,头扎土里像只稚鸡。奶奶早和爷爷分开睡,爷爷醉酒后骂哭她无数次,她也无数次砸烂爷爷酒瓶酒杯。我老早就没有再叫他爷爷,还和妈妈一样,叫他老酒鬼。
让我不断想起爷爷是因为卡佛的一个短诗?《我父亲二十二岁的照片》?卡佛?这样写道:“我父亲这辈子都想显得大胆。/可是他的眼神暴露了他,还有那双手/无力地拎着那串死鲈鱼/和那瓶啤酒。父亲,?我爱你,/可我又怎么能说谢谢你,我也无法饮酒有度,/而且根本不知道去哪儿钓?鱼。”?我和爸爸也爱饮酒,但是爸爸很聪明,不再无度,因为爷爷给他做出证明。
爷爷养羊,以前还养鸡,爷爷种过一棵樱桃树,有一个园圃。在我不那么讨厌他的时候,他还挺年轻,至少不像酗酒后那么显老。我总爱去鸡窝给他捡鸡蛋,也爱去柿子树上摘下柿叶给爷爷喂羊,他的饭桌上总会有园圃里摘的瓜和那时罕见的樱桃,爷爷奶奶都不舍得吃,全由我吃个精光。晚上和爷爷在老房子的厨房玩,总要他来抓我,像个傻逼一样嘻嘻呵呵的大笑。爷爷抓住我的时候我就要他给我一块钱,那时他用的还是布钱袋,里面塞着五元十元的纸币和零零碎碎的硬币。
爷爷有个好朋友,属猴。和我同属相,爷爷便介绍我叫他老猢狲,介绍他叫我小猢狲。我只知道他是爷爷的酒友,常邀爷爷去隧道对面喝酒。那时没有饭店,喝酒的地方也是卖零食打麻将的地方,爷爷和老猢狲常要一碗黄酒,一些花生,香豆,边喝边聊好久。爷爷不是腐儒,不知道茴香豆的其他写法,但他喜欢文化,他家墙的正堂贴着**和菩萨像,左侧是五虎下山图和一个漂亮姐姐的画像,右侧墙面贴着他名字的艺术写法和别的一些画像,爷爷的墙上还有贴写文章的报纸,台州地图,中国地图,财神像,千手观音像…。小孩子的我总会对那些精致的画像看得出奇,也会坐着清点千手观音的手臂。还有他的名字,用五色染料就着画笔,陈是由龙盘柱和东组成,繁体的宝字挂满金灿灿的元宝,林字则是一片竹林。东方巨龙在竹林守护的财宝。爷爷似乎很喜欢
自己的名字,义字辈的他平常却都用宝林这个名字,可是提到我是这个人的孙子,难得忆起的老人便要提“你爷爷吃酒贪些~是个老酒鬼~”真是臭名远扬~
爷爷是编藤条的好手,他会做扫帚,畚箕,箩筐,蒸屉…所有竹子做的生活用品,他都会做。我家里的椅子似乎是爷爷手造,我常骑他椅子当马,一骑就坏,坏了他就用铁丝加固,凶我可也不像妈妈一样揍我,小学做作业总爱去他房间搬椅子,他送我一把新竹椅是在我不贪玩后的年纪,至今还在奶奶房间放衣。爷爷编箩筐会把竹子架在火上烤弯,又把长竹子劈成一条一条长条,长条中分成一片一片
柔韧又牢固,竹条在他手里游走,在筐里穿梭,一天便能编好崭新的竹筐,有时他会用红笔画上些花样,我也描过,都是简单的形状。给他一个竹桶,他只需一把柴刀,几刀就做好一个刷子,乡下有人用这刷马桶,有人用这刷锅。长竹棍他能做出衣架,短的能做竹椅竹凳。粗的他能做水舀,细的便给我做出炮仗棍,带上几张草纸,我便出门闯荡,腰揣神器,湿草纸射的满墙都是,英雄主义的就像是儿时的唐吉
珂德。我坐着看他制造,记不起他都会和我说什么,外面有时会下雪子,只觉得冬天烤着火格外温暖,爷爷也显得亲切。
  老猢狲一来,便会逗我,他一靠近我,浑身都是酒臭,我厌恶这种黄酒臭,常常不给他好脸色,他来我就会走。后来爷爷开始酗酒,他喝酒成瘾,醉后神智不清。一开始是醉倒家里骂人,骂奶奶江家没一个好东西,骂江家的天下β,骂东家和西家。奶奶委屈,便和他回骂,骂得很凶,爸爸妈妈和我,听他们吵,都很烦躁。爷爷天天醉倒,有次开始尿床,奶奶和他早已经分开睡,有时爷爷骂,也能做到不理,但是天天得洗衣服,洗被子。家里开始给爷爷禁酒,奶奶会砸烂爷爷喝酒的碗和打酒的瓶,爷爷便骂她骂得更凶~邻里此时已经开始嘲笑爷爷了,也会顺带嘲笑我的没钱的家。妈妈去店铺告诉那些卖酒人不要卖给爷爷酒,但爷爷和老猢狲醉醺醺去,店里人怕闹事,还会卖给他们喝。爷爷喝醉了便会在隧道口墙角小便,邻里便有口风,说爷爷拔出生殖器当街小便。爸爸妈妈,骂他,不许他喝酒,给家里丢脸。爷爷醉醺醺,骂便全家人。有次爷爷骂妈妈骂得很难听,妈妈抡着菜刀冲过去要剁他,爷爷后来不敢乱骂,骂妈妈都会很小声。老猢狲很少再来,不知是我家不欢迎他还是他已经喝酒喝死了,可是爷爷身上也有了一股黄酒臭,我也再不愿接近他。
??爷爷清醒时是尊敬政府的人,农村的老人们对领导人有
自发的尊崇,听到主席便像听到皇帝,眼神中透着俯首称臣的味道,不认识也会觉得他好,了不起,万岁,比天高。中堂的**年轻时的画像一角被我不小心撕掉γ。那天爷爷骂我骂得很凶,我也可能刚到叛逆的年纪,便骂他老酒鬼,之后的对骂我不太记得清,只记得他对我动起手来,爷爷打孙子应该是天经地义的事,但我这没教养的小孩,抡起手里的雨伞便像他敲去,爷爷力气大,一抓就捏住我的伞,他猛的一拉把我一把拉倒在地,伞被夺去,妈妈买的新伞被拽弯,弄破。委屈的眼泪不住涌出,发狠年幼的我拿起旁边的竹棍要继续对抗,被他用伞一下敲在肩上,疼的我嗷嗷大哭。奶奶过来推开爷爷,抱我离开,妈妈气得咬牙切齿,和爸爸大吵一架。后来,我就再也不叫他爷爷了,见到了也不叫,也不愿和他在同一个屏幕出现。
  爷爷继续酗酒,醉酒,尿床,骂娘。他会偷奶奶厨房用酒,会醉倒夜宿街头。邻里也不愿讨论他的事,闲话总是新鲜的有嚼头,也有超快的更新速度。爷爷醉倒,有时候被爸爸背回,有时骂得爸爸体无完肤气得爸爸要揍。终于一次,他病倒了,医生说他的黄胆肝炎再喝酒,必死无疑~爷爷吓到了。不管一个人多丑,多胖,多无聊,多费柴,对生的渴望都是一样。废物和天才被电锯大叔抓住,电锯大叔也无权剥夺费物和天才平等求生的愿望。爷爷终于戒酒了。
  在小路碰到爷爷时他会托长竹棍回家干自己的老
本行。他开始养兔子,每天去田里割一种草喂展销会买来的小兔子。他用竹子做了一个兔笼,那个迷你的小兔子喂得比狗还大。他又养羊,虽然刮台风时,那些羊蓬被出租房代替后的大羊小羊都要靠躲在树下避雨而感冒,但爷爷也有了事做,并忘掉黄酒。奶奶似乎有了希望,那年过得就像以前。朋友,哥哥,同学都笑我没爷爷,不叫爷爷,没教养。我只是苦笑,不愿再提这个人,但我觉得对他的感觉正在变好,听到奶奶提爷爷说我不叫他爷爷了,心里有些动容和同情,好像我叫他一声爷爷是狗屁值钱的金玉良言。拜年那会儿,姑姑,姑丈,还送酒来,爷爷已经有能力控制自己,这似乎是成功戒酒最好的奖励。
  爷爷何时继续酗酒我都忘记,他死那天,昨天刚生我气的梁鹏一早就来看我。死者面前,生气拌嘴都是小事。爷爷下葬那天我托着他的遗像,智远陪在我旁边和他奶奶死后下葬我陪他旁边一样。葬在塘厂坟山上,四周都是送葬喝酒的人,葬后眼泪都已哭干,活人的生活淡出了死人。
  高中时候,一个语文老师在作文里质疑我家养过羊,我觉得她是在质疑我存在着爷爷的记忆,鄙视她很久,以过来人的眼光,轻蔑不认识的后来人。
  爷爷新丧不久的晚上,我浑身长起冷胆,有红有白,大的成片,小的像是蜥蜴鳞。我不知做了什么梦,只觉得浑身出汗湿淋淋。迷迷乎乎上楼敲妈妈门说自己痒。我睡觉一
向光膀,只穿一条内裤,妈妈一眼看到我的冷胆赶紧叫爸爸去爷爷那给我上香,奶奶半夜拿鸡冠花来,泡热水全身擦一遍,不一会,冷胆消失无踪迹,此后我便再没发过冷胆。
  我的爷爷不像先进资本主义国家的爷爷,会带我去山上捉蝴蝶,制标本,去河边钓鱼。他为建设社会主义一个一个编着筐具,手掌厚的从不被竹屑穿透表皮。我也不是社会主义的孝子贤孙,不能缠他讲故事也不能在他老后带他玩。没信心让妈妈爸爸奶奶老有所依,却不在乎莫名其妙孤独赴死。
  爷爷在浸入冷水那刻可能真的无比清醒,会不会把人世的记忆在毫无准备的死亡前回放一次,他会不会遗憾他的唯一的孙子,在他生日时没邀请他,也很久很久没有再叫他一声“爷爷”。
作文四:《关于清明节的作文:清明节》900字
关于清明节的作文:清明节
摘要:古人云:“清明时节雨纷纷 , 路上行人欲销魂 , 借问酒家何处有 , 牧童 远指杏花村”。当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到似乎清明节快要到了, 清明的脚步已经不远了,只剩下了一步之差。
有人说,“其实作文并不难”,这是将作文简单化了,如果不难,为什么 世界母语写作会成为一道世界难题?
有人说,写作文需要天赋。其实不然,因为作文不等于创作,创作需要天 赋而作文则不需要作文只不过是表达思想、记录生活、抒发感情的一种工具。
古人云:“清明时节雨纷纷 , 路上行人欲销魂 , 借问酒家何处有 , 牧童远指杏 花村”。当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到似乎清明节快要到了,清明 的脚步已经不远了,只剩下了一步之差。
由于,清明节是在学校过的不能在家里过。在家里,吃上那平时吃不到的 的清明果,那可真是佳肴啊!而且不能在家里和家人一起往乡下扫墓(踏青), 给死往的故人请安,给他们拜年,送上家中做出来的佳肴——清明果。让他们 保佑我的学习更好,学业成功。
于是,星期六爸爸在家很空,决定带我回乡下往给奶奶扫墓。我立即拿来 自己家里做出来的清明果,拿来一个篮子在下面展了一张干净的报纸,然后小 心翼翼的把清明果平展在里面,以免发生一想不到的“事故”。最后,我把篮 子放在车子的后备箱中。一切预备停当,我们全家就坐上了车子。在坑坑洼洼 的山路上车子不停的颠簸,这时我想起了后备箱中的佳肴非常担心,心急如焚。 我叫爸爸开慢些特别是有坑的地方。我们就慢慢悠悠的坐车,就像老牛拖慢腿。
经过,半个小时的颠簸,我们终于到了奶奶的坟前,我拿出清明果放好, 拿香深深的鞠了一个躬,拜了几拜。给奶奶请了安,向他问好。对他行完了中 华民族的礼节以后,就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的响了起来。那声音震耳欲聋, 就像天上打雷一样。把弟弟吓的呜呜大哭起来。后来我又默默的在宅兆前许愿 “希看奶奶能保佑我学习快些进步,全家生活快乐,身体健康,学业有成”。
不愧这是我们中华民族的一种传统节日啊,是那么的有意义,不平常好多 了了,是那么的有趣不同平常。又有活动,又有学问,还有佳肴。是一个与其 他节日不同的节日。比西方节日有趣多,有深刻的意义。
作文五:《关于清明节的:清明节踏青》400字
我们走在路上,看到那坚强的小草又凭着它顽强的毅力破土而出,对迎接春天不甘示弱,它换上了碧绿的新衣裳,绿草中鲜花片片,有红的,有绿的,有黄的……我们又走了一段路,来到一片田野里,眼前到处是一片赏心悦目的金黄,油菜花精神抖擞的肃立着,一颗颗珍珠般的露珠滑滑梯似的在金灿灿的小花上滚来滚去……慈湖边,柳树的一条条杨柳辫上还有绿叶和嫩芽装饰,真是比任何女孩的头饰品还要好看。
经过了慈湖陵园,我们情不自禁地走了进去。看着烈士们的坟墓,看着一个个花圈,看着纯洁的小白花,我的心中不由波涛起伏。我想了许多许多:我们今天的幸福美好生活都是由革命先烈为我们创造出来的,也是用他们的鲜血换来的。于是,我的心中起了一个念头:要继承先烈遗志,发奋学习,努力成为建设国家的栋梁。
接着,我们又去了黄夹岙,山上也人山人海,大家脸上都充满着怀念,看着这景象,我的心中又有了一些惋惜。希望我的长辈们都能够长命百岁,身体健康。
这次的清明节踏青给了我更多的感触,还使我又一次了解了大自然柔美的一面,我的收获好大啊!
作文六:《关于清明节的作文:清明节》800字
关于清明节的作文:清明节
摘要:经过,半个小时的颠簸,我们终于到了奶奶的坟前,我拿出清明果 放好,拿香深深的鞠了一个躬,拜了几拜。给奶奶请了安,向他问好。对他行 完了中华民族的礼仪以后,就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的响了起来。
古人云:“清明时节雨纷纷 , 路上行人欲断魂 , 借问酒家何处有 , 牧童遥指杏 花村”。当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到好像清明节快要到了,清明 的脚步已经不远了,只剩下了一步之差。
由于,清明节是在学校过的不能在家里过。在家里,吃上那平时吃不到的 的清明果,那可真是佳肴啊!而且不能在家里和家人一起去乡下扫墓(踏青), 给死去的故人请安,给他们拜年,送上家中做出来的佳肴——清明果。让他们 保佑我的学习更好,学业成功。
于是,星期六爸爸在家很空,决定带我回乡下去给奶奶扫墓。我立即拿来 自己家里做出来的清明果,拿来一个篮子在下面铺了一张干净的报纸,然后小 心翼翼的把清明果平铺在里面,以免发生一想不到的“事故”。最后,我把篮 子放在车子的后备箱中。一切准备就绪,我们全家就坐上了车子。在坑坑洼洼 的山路上车子不停的颠簸,这时我想起了后备箱中的佳肴非常担心,心急如焚。 我叫爸爸开慢些特别是有坑的地方。我们就慢慢悠悠的坐车,就像老牛拖慢腿。
经过,半个小时的颠簸,我们终于到了奶奶的坟前,我拿出清明果放好, 拿香深深的鞠了一个躬,拜了几拜。给奶奶请了安,向他问好。对他行完了中 华民族的礼仪以后,就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的响了起来。那声音震耳欲聋, 就像天上打雷一样。把弟弟吓的呜呜大哭起来。后来我又默默的在坟墓前许愿 “希望奶奶能保佑我学习快些进步,全家生活快乐,身体健康,学业有成”。 (上坟的经过不具体)
不愧这是我们中华民族的一种传统节日啊,是那么的有意义,不平常好多 了了,是那么的有趣不同寻常。又有活动,又有学问,还有佳肴。是一个与其 他节日不同的节日。比西方节日有趣多,有深刻的意义。
作文七:《清明节手抄报的花边》6900字
清明节手抄报的花边
篇一:清明节手抄报图片内容
清明节手抄报图片内容:清明节祭先烈
又一个清明节,又一个缅怀先烈的日子。我们来到了墓前,
祭奠长眠在这里的先烈的英灵。 站在烈士墓前,我们心潮起伏,思绪万千。 革命先烈们有的为了民族独立和国家尊严献出了宝贵的生命;有的为了彻底埋葬旧世界,建立社会主义新中国而前赴后继,英勇作战,抛头颅、洒热血;也有的在和平建设时期,为了祖国的繁荣富强而献出青春和热血。
先烈们,在中华民族面临生死存亡的危险时刻,是你们用自己的血肉之躯筑起了长城,与日本帝国主义侵略者进行着拼搏。你们倒下了,但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了,他们高唱着“义勇军进行曲”,去继承你们未完成的事业;先烈们,是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量,不怕牺牲,勇往直前,建立了人民当家作主的新中国;
先烈们,在社会主义建设最需要的时刻,又是你们抛去了家庭和个人的一切,毫不犹豫,挺身而出,把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民,把满腔的热血洒遍祖国大地。 面对你们,我们怎么能不肃然起敬,你们的辉煌业绩,将深深地刻在史记上~你们的英名将与日月同辉,与江河共存!我们敬慕你们,无私奉献的英
雄~
正是因为有了你们这些无数的革命先烈,有了你们的崇高,有了你们的无私才有了今天的和平环境,才有了祖国的繁荣昌盛。 战争的年代照就了烈士们的勇敢与坚强,和平美好的环境为我们提供了学知识、长才能、为祖国奉献的机会。我们有信心,因为我们有榜样~
同学们,我们是时代的幸运儿,我们应该懂得幸福生活来之不易,我们更应该懂得所肩负的历史责任和历史使命。我们要爱自己,更要爱祖国,我们要发奋学习,为她增光,为她添彩~ 同学们,让我们继承先烈的遗志,为家乡的建设、为祖国的繁荣富强而努力学习
篇二:清明节手抄报资料大全
清明节手抄报资料大全
一、清明节节令食品
由于寒食节与清明节合二为一的关系,一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东,即墨吃鸡蛋和冷饽饽,莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭,据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜,据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。 很多地方在完成祭祀仪式后,将祭祀食品分吃。晋南人过清明时,习惯用白面蒸大馍,中间夹有核桃、枣儿、豆子,外面盘成龙形,龙身中间扎一个鸡蛋,名为子福。要蒸一个很大的总子福,象征全家团圆幸福。上坟时,将总子福献给祖灵,
扫墓完毕后全家分食之。上海旧俗,用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来,晾干后存放着,到立夏那天,将之油煎,给小孩吃,据说吃了以后不得疰夏病。
上海清明节时有吃青团的风俗。将雀麦草汁和糯米一起舂合,使青汁和米粉相互融合,然后包上豆沙、枣泥等馅料,用芦叶垫底,放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿,香气扑鼻,是本地清明节最有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥,在扫墓和家宴上爱用刀鱼。
在浙江湖州,清明节家家裹粽子,可作上坟的祭品,也可做踏青带的干粮。俗话说:清明粽子稳牢牢。清明前后,螺蛳肥壮。俗话说:清明螺,赛只鹅。农家有清明吃螺蛳的习惯,这天用针挑出螺蛳肉烹食,叫挑青。吃后将螺蛳壳扔到房顶上,据说屋瓦上发出的滚动声能吓跑老鼠,有利于清明后的养蚕。清明节这天,还要办社酒。本篇文章来自资料管理下载。同一宗祠的人家在一起聚餐。没有宗祠的人家,一般同一高祖下各房子孙们在一起聚餐。社酒的菜肴,荤以鱼肉为主,素以豆腐青菜为主,酒以家酿甜白酒为主。浙江桐乡河山镇有清明大似年的说法,清明夜重视全家团圆吃晚餐,饭桌上少不了这样几个传统菜:炒螺蛳、糯米嵌藕、发芽豆、马兰头等。这几样菜都跟养蚕有关。把吃剩的螺蛳壳往屋里抛,据说声音能吓跑老鼠,毛毛虫会钻进壳里做巢,不再出来骚扰蚕。吃藕是祝愿蚕宝宝吐的丝又常又好。吃发芽豆是博得发家的口彩。吃马兰头等时鲜蔬菜,是取其青字,以合清
明之青。
二、清明节地方差异
海南
海南人清明祭祖时,还有吟诵祖训族规的民俗传统。海南省非物质文化研究会会长符策超说,海南汉族人均为大陆移民,唐以前汉族人迁居海南约有2万人,宋代迁入约10万人,清代激增至200多万人。入琼的姓氏约100多个,入琼始祖约300多人。为了纪念入琼始祖,后人纷纷在各地建有‘祖庙’,多在清明之际便举行祭祀活动。这些祭祀活动中,往往有八音伴奏,念唱祭文,追颂入琼始祖功德。
民间祭祀过程中,还要念诵祖训族规格言,而这些祭文、祖训、族规均是一篇篇绝妙的歌谣。符策超对记者念诵小部分符氏族训三字经,爱祖国,孝父母,友兄弟,和夫妇,笃亲族,讲团结,睦乡邻,慎交友&&今天听来,这些祖训歌谣仍具有教育意义。
海南人扫墓时,以猪、鹅、鱼、糕果点心祭祀,焚香化宝。也有同姓居民抓猪拉羊到始祖坟上祭祀,祈求后代子孙繁荣。,清明祭祖分两种,先为祭己祖,以一户或几户为单位,在家中祖先牌位前摆放好三牲、干饭等祭品,人人跪拜。后为祭众祖,以几十户或几百户为单位,同姓氏的宗族均参加。将备好的祭品带到先人坟墓祭拜,清除杂草,添上新土。
山西
山西旧有清明细雨催人哀,漠漠(土番)头野花开,手端祭品肩扛锹,都为先坟上土来的民谣,生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。春天,民间多修补房舍,以防夏季雨漏。由活
人联想到死人,田间坟头经过风吹雨淋,往往塌陷低落。清明时节上坟,最大的特点就是铲除坟头杂草,用新土将坟堆加高加固,习惯称为整修阴宅,表现了儿孙对先人的哀思。 山西南部地区,人家不论贵贱贫富,上坟时男女都到,表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男子的事情,妇女一般不到坟莹。大同、平遥等地,是日傍晚,旧俗妇女们要在大门外放声大哭,阖村哀声连一片,传入耳中都是悲。山西南部多数地方上坟时不燃香、不化纸,要将冥钱等物悬挂坟头,有清明坟头一片白的说法。原因是寒食节习惯禁火,而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽,理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟,晚上在家中焚烧冥钱冥帛。
晋西北的河曲等地,旧俗上坟要带酒肴,祭毕祖先,便在坟地里饮食,意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地,上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去,传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地,上坟时供品为面饼,形如盘蛇。回家后将面饼放在院里,吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病,其源盖出于寒食禁火的缘故。
晋南地区上坟后,回家时要拔些麦苗,并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方,在坟上也插一些
柳条。
清明节,晋南地区民间要蒸大馍,中夹核桃、红枣、豆子之类,称为子福。取意子孙多福,全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉,切薄块灌汤而食。铲萎蕤草,在炕席上搓拉,名曰驱蝎。晋东南地区,人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜(头饰)贴在两鬓。晋北地区,习惯生黑豆芽,并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼,俗称摊黄儿,吕梁地区在清明后一天,要接女邀婿,俗称清新火。[20]
河曲县清明节以黍米磿面作饼,称为摊黄儿。寿阳县清明节,
男女儿童皆剪彩纸成串戴在头上,据说这是古代彩胜的遗风。翼城县民预煮黑面凉粉,于清明节切薄片,淋上汤汁来吃。解州清明停止一切女红,据说此日动针线者,会成为瞎子。平陆县儿童清明节头上以麦系发,祈求长寿。
台湾
中国幅员辽阔,南北气候不一,所以清明节也因地而异,有二月初二的,也有三月初三的。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天,台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明节习俗和闽南差不多,台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始,日期由每家自定,一直到清明为止。
过去的台湾农村,每当扫完墓之后,都会有一群孩子前来讨粿类,来的人愈多,表示这一家族日后将愈发达,主人们也都乐意分送发粿或金钱给那些孩子们。
后因台湾墓地减少而实行骨灰塔,不少人把骨灰盒放置骨灰塔上,每到清明则到骨灰塔去祭拜,也同样起祭拜祖先的作用。由于人们观念的逐步改变,祭扫祖墓的仪式也省略了许多。 台湾民众的扫墓习俗,一般可分为两种:一种是一般祭扫,仪式及祭祀的东西比较简单,大都只供一些米糕、粿类和糕饼;二是修整祖墓,祭礼相当隆重,供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置墓纸(用五色纸剪成长方形)每张纸压上小石头,还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称挂纸,是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓,全家人要围在坟墓四周吃红蛋,蛋壳就撒在墓地上,含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。扫墓的同时,也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公(有一块小石碑),一方面是慰劳,更有感恩图报的意思。台湾还有一个特殊习俗,如果在这一年内家中有喜事,扫墓时要整修坟墓,还得准备一个小红灯(油灯)点在墓前,回家时再带回家,据说可招来更多的喜气和吉祥。
江苏
江苏省清明节习俗 泰州农民于清明节举行划船比赛,称为撑会船。镇江人以柳叶七片泡茶,据说喝了可以明目。丹徒县圌山附近的乡民,还保留了寒望绵,绵山,的旧俗。武进县方茂山以清明为龙母化身之日,乡民竞相拜祷。
上海
上海旧俗在清明节吃桃花粥、紫笋茶,并有祭厉台、迎城隍出
巡的习俗。
安徽
徽州府于清明淘新泉酿酒。贵池县清明节,妇女制米茧以祭蚕姑,祈祷蚕桑有好收成。泾县称清明为插柳节。寿春清明,家家插柳,并悬纸钱于墓树,称为赆野鬼。
浙江
海宁县清明夜,养蚕人家睡觉时会把蚕子裹在棉衣之下,据说蚕子得了人气才会容易繁殖。嘉兴县清明夜吃青螺,称为挑青。海盐县清明有龙舟之戏。台州府清明簪柳,称为驱香九娘。绍兴人上坟时,要准备一些糖果、饼干,称为上坟果,发给住在祖坟附近的儿童。
舟山人扫墓俗称上坟,到坟墓前祭奠先人。祭奠时,出于对先人的尊重怀念之情,人们皆先剪除杂草,修整陵木,搬土培坟,所以称之为扫墓。继而,点香烧烛,摆螺蛳、青饼、条子糕、菜肴等供品,老式的家长率全家老小下跪磕头,新式的行鞠躬礼。祭礼毕,坟顶插竹幡,焚烧纸钱及冥钱,给围观上坟的小孩分麻糍钱(麻糍即青饼也,其形状有圆形的,也有菱形的)。上坟后,回家还要做清明羹饭。
山东
招远、即墨、临朐、临清等地在清明扫墓时,要在坟上加新土。据说这是为祖先修屋,避免夏天漏雨。威海、栖霞、黄县等地全族公祭祖坟后,一起吃祭后的馒头及菜肴,称为房食或祊社。鲁
北地区还保留了南北朝时斗鸡子的习俗。滨县的儿童,在这天以煮热的鸡蛋互顶,谁的鸡蛋先破,谁就是输。齐山、博山等地在清明节煮一锅小米干饭让牛饱餐一顿,称为饭牛。有谚语道:打千骂万,清明一饭。
湖南
长沙府清明插柳,称为记年华。永州府清明节凌晨汲水,经数月味色不变,用以造酒尤佳。新田县农谚:清明晴,万物成。
陕西
兴平县清明,姻亲间以纸钱相赠,且互相拜墓。富平县每户人家于清明请名山之泉源水,共礼一神。准备牲礼来祭祀,以祈求丰收,称为游水。同州县清明祭扫后,折柳枝插门;并以纸钱贴于树干,据说如此可以防虫蚁。洛川县清明蒸馍为食,馍四周作鸟蛇之形的装饰。据说介子推上绵山时有鸟、蛇保护他,所以以此作为纪念。
四川
川东重庆、万县等地,旧时有上野坟的习俗。清明节前后,三两女子结伴携酒食往郊外野餐。不管是否相识的男子均可入席同乐。什邡等地,妇女以荠菜花沾油后投入水中,视水面花纹以卜吉凶,称为油卜。成都一带则卖炒米团,上面点染彩色,以线相串,称为欢喜团。
广西
横州乡民清明节取柳叶及田螺浸水洗眼睛,据说可使眼睛明亮。
兴仁县扫完墓后,以白纸作长幡挂在墓头,称为标坟,又叫挂青。开阳县扫墓时,由值年主祭备酒食以祭。祭毕,亲友就近饮宴,称为野餐。
江西
新建县清明拜扫,例用春饼。永丰县清明扫墓以前三后七为期。除例行的牲礼外,还以米粉作果,称为茧果,或压糯米为糕,浇上糖汁,称为饭果,犹有寒食之遗风。安义县清明祭扫惟男丁行祭,妇女皆不参加。
广东
乳源县称清明前十日为禁风,县民都在头上戴桃叶。埔阳县清明扫墓后颁胙,即由主祭人主持,将扫墓的祭品烹调后,请上坟者食用。广宁县清明扫墓,称为拜山。
福建
福州清明,东郊踏青之游人甚盛,大多拾野菜煮臛,称为煮菜臛。惠安人扫墓时放纸鸢,吹麦箫。泉州清明吃润饼、制脚目粿,这是一种球状的点心。据说清明节吃了脚目粿,可以增加脚力。十岁以下的小孩子也在清明节糊彩色的小旗为戏。台湾清明节习俗 漳州人多在三月三日(俗称三日节)上坟,泉州人则在清明节扫墓。关于这个日子的歧异,有一种说法是:漳、泉人常因清明节买菜引发纠纷,彼此械斗。所以由官府出面调停后,规定漳州人在三日节、泉州人在清明节扫墓。
河北
在河北的上坟烧纸钱讲究早清明,晚十一(农历鬼节)。扫墓烧纸在清明前一周就开始了,而清明当天已很少有人去扫墓了。冀南地区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓。倾城男女出郊踏青、看花、挑菜、簪柳。有谚语道:清明不戴柳,红颜成皓首。
东安县清明插柳、看花。节前五、七日即有人祭扫坟墓,清明节当天则在自家堂上祭祖先。永平府以寒食前一日为蛆日,造酰酱。官府祭厉坛。元氏县清明节又称花节,人家买花置酒宴请宾客。
河南
巩县清明,女婿也祭岳家之祖坟。人家祭祀青苗、牛王、洪山诸神。孟津县清明插青苗于麦地。
香港
清明是香港的重要节日,港人会到祖先坟前,焚烧香烛、冥镪,奉祭物多为水果、鲜花、烧猪或白切鸡。港人时常为避免人多挤迫,习惯提早数星期拜山,并不一定恪守清明当日扫墓祭祖的传统。
早在港英时期,中港边界纵然自从国共内战结束,中共执政之后守护森严,但每逢清明,位处中港边界的沙头角禁区多会有限度地开放,让人到沙岭坟场拜祭;1950年至1970年代中前期,中国仍未实施改革开放政策,不少人亦会在清明节,以祭祖为借口回乡,人人身穿多层衣服,携带异常大量的日用品,用以接济乡间亲友,粤、港火车票亦会出现抢购潮和炒黄牛票的情况。
印尼华人
生活在印尼的华人一直延续着清明节祭祖扫墓的习俗。百善孝为先,在华人社会的价值观里,孝排在首位,扫墓祭祖就是一种孝道的表现。
清明节前一个星期,印尼华人就开始买纸钱、蜡烛、花篮以及现代祭品如金条、手机等。去外地扫墓的人早早就预订了机票和船票。印尼华人表示,清明节很有意义,这期间不仅扫墓拜祭先人,缅怀先人的功德,也是兄弟姐妹团聚的日子,清明节习俗应该代代传承,尤其是现代社会更应该发扬孝道。
华人多在百家姓宗祠祭拜先祖,自从各姓氏有了自家的宗亲会所宗祠,宗亲们便聚集在会所祭拜祖先。宗亲们通常是祭祖后共进午餐,敦睦宗谊。本篇文章来自资料管理下载。有的还利用这个机会向学习优秀的宗亲子弟颁发奖学金,体现了华人慎终追远,缅怀先人功德,勉励后辈努力学习、奋发图强的传统美德。一些地方在清明节期间,举办师生校友联欢会,加深彼此情谊。更多的华人是举家前往墓地给先人扫墓,或到寺庙进香祈福。
新加坡华人
每年3月下旬至4月上旬的周末,在通往新加坡郊区坟场、骨灰瓮安置所和庙宇的道路上,总会出现连绵不断的车龙和熙熙攘攘的人流。与世界其他地方的华夏子孙一样,新加坡华人不会忘记在清明时节扫墓祭祖,缅怀先人,慎终追远。
新加坡华人至今仍按照传统仪式扫墓。每逢清明时节,新加坡
华人会举家出行,在亲人墓前摆上酒食果品和鲜花,燃起香烛,再将纸钱焚化,磕头行礼,最后吃掉酒食回家。
回中国寻宗认祖、祭拜先人,则是近20年新加坡华人兴起的潮流。在清明节前,新加坡华人见面时往往会用家乡话互相询问:回家乡过清明不,千里迢迢回中国祖籍地扫墓的原因只有一个:不能忘记祖先。
一些华人表示,不太能接受时髦的网上祭拜方式,如果条件允许,一定要亲自到先人墓前磕头。即使是接受西方教育的新加坡年轻华人对清明节也不敢怠慢,因为崇祖、祭祖是流传数千年的华人传统。
美国华人
清明时节,美国南加州华人历史学会每年都会举办活动纪念华裔先民,并呼吁华人不要忘记先民在加州开疆辟土的贡献。当地华人纷纷以不同方式进行每年一度的清明节纪念活动。 纽约华人不同的经历决定了他们过清明节的不同方式。在这一天,许多传统侨团都纷纷在报上刊登春祭广告,并在会所内张贴通知,组织成员到安葬先人的墓地祭奠。清明节扫墓成为华人联络感情、增加交往的社交场合。在20世纪70年代以后来美的新移民,也往往会通过书信和电话向远在故国的亲友表达对先人的思念。
美国华人虽然远离故土,但许多人都认为,在接受美国主流社会文化的同时,不应忘记中国的传统节日。华人方焰指出,纪念华人传统节日有助于发扬中华民族的美德,增进海外华人的交往
和团结。
篇三:清明节手抄报模板
作文八:《关于清明节的诗歌,关于清明节的诗句》1800字
关于清明节的诗歌,关于清明节的诗句
关于清明节的诗歌,关于清明节的诗句
减字木兰花?清明
­ ­作者 天山
­春风一路,染绿长河杨柳树。
斜雨霏霏,沁透桃英红杏飞。
­清明掩影,最是 销 魂 心意冷。
对酒遥吟,旧事萦回新念深。­
春风一路,染绿长河杨柳树。斜雨霏霏,沁透桃英红杏飞。
     春风带着 销 魂 的愁思,一路缓缓而来,迈着深重的脚步,闻着相思的气息缓缓而来。轻轻漂染了长河两岸的杨柳,绿悠悠地。杨柳枝条垂落着青青的头,默思着。。。春雨飘洒,含着冷意,纷纷扰扰地沁透了桃花的红润杏花的赤烈,雨打在片片的花瓣上,瓣落飞思,飘向天堂。。。
清明掩影,最是 销 魂 心意冷。对酒遥吟,旧事萦回新念深。
      清明时节,烟雨重重地笼着一个孤独的影子,一个常客异乡的影子。清明原本就是一个 销 魂*的时节,断肠人在天涯,心中人在天堂,心渐渐的冷了,温暖已去了远方。斟满酒,遥望远方,吟着心里的名字,顷刻间,往事浮现在眼前,更增添了无尽的新愁,只留下一个孤影。。。
­­
好时光?清明
­ ­作者 天山
­月夜风来斜雨,帘上影、寄情愁。
飘落客乡杯酒尽,销 魂 载满楼。
­梦里常旧事,夜待晓、泪无休。
柳下声声泣,叶上恨悠悠。­ ­【销 魂】指清明节祭祀逝者的人悲伤欲绝的样子。­【旧事】指于逝者在世时相守的日子。­【恨】悔恨 遗憾 痛苦的意思。­
月夜风来斜雨,帘上影、寄情愁。飘落客乡杯酒尽,销 魂 载满楼。
        凉意的夜里,突地又平添了阵阵冷风,天际边的云朵慢慢聚集,很厚很重,顷刻,淅淅沥沥雨声惊醒了孤影的深思。冷风吹动着孤独,冷风撩动着垂帘,冷风掀起孤影的情思乡愁。清明节,本就是一个 销 魂 的日子,孤影的异乡飘零更增添了无尽的悲愁。举杯邀月愁更愁,杯尽意不散,满腔的思亲之愁萦绕在西楼,久久不愿散去,很浓很重。
梦里常旧事,夜待晓、泪无休。柳下声声泣,叶上恨悠悠。
        多少的夜里,孤影徘徊在残弱的灯下,多少个夜里,孤影缠绵在梦里,梦里流连着往日与亲人相聚的欢喜和别离愁盼。彻夜的低语,迎来了朝阳的泪流满面。春风带着丝丝惆怅,轻轻撩着孤影的思绪,孤影伫立柳荫下,向着远方呼唤,呼唤着逝者的亲人。一声声,一叶叶,无限的亲思凝聚在万点的叶上,化为点点晶珠,落下。。。
作文九:《[关于清明节资料] 关于清明节的资料》3900字
[关于清明节资料] 关于清明节的资料
[关于清明节资料] 关于清明节的资料
清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤身,所以大家来参加一些体育活动,以锻炼身体。因此,这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日。以下是YJBYS小编为大家整理的清明节相关内容,欢迎阅读! 清明节,又称扫坟节、鬼节、冥节,与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节,都与祭祀鬼神有关。
清明节,又叫踏青节,按阳历来说,它是在每年的4月4日至6日之间,正是春光明媚草木吐绿的时节,也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候,所以古人有清明踏青,并开展一系列体育活动的习俗。 清明节古时也叫三月节,已有XX多年历史。
公历四月五日前后为清明节,是二十四节气之一。在二十四个节气中,既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候:“一候桐始华;二候田鼠化为鹌;三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放,接着喜阴的田鼠不见了,全回到了地下的洞中,然后是雨后的天空可以见到彩虹了。
由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候
等方面的变化,所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”按《岁时百问》的说法:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”的农言。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是,清明作为节日,与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志,而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗,扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 直到今天,清明节祭拜祖先,悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。
清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦
相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
要谈清明节,须从古代一个非常有名的,现在已失传的节日——寒食节说起。
寒食节,又称熟食节、禁烟节,冷节。它的日期,是距冬至一百零五日,也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火,不许生火煮食,只能吃备好的熟食、冷食,故而得名。
寒食节相传是源于春秋时代的晋国,是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳,流亡外国19年,介子推护驾跟随,立下大功,重耳返国即位,即晋文公。介子推便背着老母,躲入绵山。晋文公前往寻找,却怎么也找不到。于是他放火烧山,想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树,宁愿烧死,也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山(即山西介休县境内的介山),又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节,以后年年岁岁,每逢寒食节都要禁止生火,吃冷饭,以示追怀之意。
清明节的习俗
荡秋千
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这是中国古代清明节习俗。秋千,意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架,再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根
绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精神,至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧。蹴鞠,就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的,最初目的是用来训练武士。打马球,也是端午之戏之一。马球,是骑在马上,持棍打球,古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安,有宽大的球场,玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》,画出了唐代马球的兴盛:画上,二十多匹骏马飞驰,马尾扎结起来,打球者头戴幞巾,足登长靴,手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗,于端午、重九击球。《金史?礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代,马球仍流行。
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《续文献通考?乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗:“玉勒千金马,雕文七宝球。鞚飞惊电掣,伏奋觉星流。炎页过成三捷,欢传第一筹。庆云随逸足,缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动,直至清中叶之后,马球才消失了。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动,使这一古老的体育运动在绝迹多
年后重又出现在中华大地上。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树
清明前后,春阳照临,春雨飞洒,种植树苗成活率高,成长快。因此,自古以来,中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。
清明节植树的习俗,发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳,有三种传说。最古老的传说,是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏,后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时,发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活,便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈,以示赐福驱疫。
放风筝
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节,人们不仅白天放,夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,像闪烁的明星,被称为“神灯”。过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾,给自己带来好运。
扫墓
清明扫墓,谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载:“三月清明日,男女扫墓,担提尊榼,轿马后挂楮锭,粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者,焚楮锭次,以纸钱置坟头。望中无纸钱,则孤坟矣。哭罢,不归也,趋芳树,择园圃,列坐尽醉。”其实,扫墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之际,清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云:“岁,寒食及霜降节,拜扫圹茔,届期素服诣墓,具酒馔及芟剪草木之器,周胝封树,剪除荆草,故称扫墓。”并相传至今。
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清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行,但由于每家经济条件和其它条件不一样,所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”,亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去,南纸店有卖所谓“包袱皮”,即用白纸糊一大口袋。有两种形式:一种是用木刻版,把周围印上梵文音译的《往生咒》,中间印一莲座牌位,用来写上区号亡人的名讳,如:“已故张府君讳云山老大人”字样,既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮,不印任何图案,中间只贴一蓝签,写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱,种类很多。
插柳
清明节,中国民间有插柳习俗。专家介绍说,清明插柳习俗,
其来源普遍存在三种说法。
天津市天文学会理事赵之珩介绍,据说,插柳的风俗,是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方,人们把柳枝插在屋檐下,以预报天气,古谚有“柳条青,雨蒙蒙;柳条干,晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力,俗话说:“有心栽花花不发,无心插柳柳成荫。”柳条插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,处处成荫。
清明插柳戴柳还有一种说法:中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受佛教的影响,观世音手持柳枝蘸水普度众生,许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用,把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道:“取杨柳枝著户上,百鬼不入家。”清明既然是鬼节,值此柳条发芽时节,人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。
另外一种说法是,此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下,让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年,晋文公亲率(来自:WwW.ZW2.CN 爱作文 网:[关于清明节资料] 关于清明节的资料)群臣爬上山来祭拜介子推时,发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”,并且当场折下几枝柳条戴在头上,以示怀念之情。从此以后,群臣百姓纷纷效仿,遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。
作文十:《关于清明节的谜语》1800字
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1、春耕春种好时节,墓祭之礼把情谢(打一节日)
答案及解析:清明节(农历二十四节气之一,在仲春与暮春之交,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,清明节是一个祭祀祖先的节日,传统活动为扫墓,以此来表达后人对前人的爱与谢意)
2、勃勃生机自然界,四野朗净将爱谢(打一节日)
答案及解析:清明节(作为节气的清明,时间在春分之后。这时冬天已去,春意盎然,天气清朗,四野明净,大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期,是再恰当不过的一个词。于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗)
3、西湖春色归,月影永相随(打一节日)? 答案及解析:清明节(西湖的水清澈见底,这是人尽皆知的事情,月亮的影子明媚如人的眼眸,谜面的意思已经很明确,为“清明”)
4、春暖花开来踏青,寒食上墓忆前人(打一节日)? 答案及解析:清明节(清明时节春暖花开,万物复苏,天清地明,正是春游踏青的好时节。其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容,寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下,“寒食上墓”)
5、禁食烟火欲踏青,祭扫新坟轻呻吟(打一节日)? 答案及解析:清明节(清明节的习俗是丰富有趣的,相传这是因为清明节要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤身,所以大家来参加一些体育活动,以锻炼身体。因此,这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日)
6、春分过后万物洁,风筝上天去万劫(打一节日) 答案及解析:清明节(《历书》:“春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名。”清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾,给自己带来好运)
7、三月节里何所期,真心日月故人离(打一节日)? 答案及解析:清明节(清明是表征物候的节气,含有天气晴朗、草木繁茂的意思。常言道:“清明断雪,谷雨断霜。”时至清明,华南气候温暖,春意正浓。清明扫墓,谓之对祖先的“思时之敬”)
文档冲亿季,好礼乐相随
8、情心已断泪遮眼,日月相随甘悲切(打一节日)? 答案及解析:清明节(“情”字的心换作泪,即为“清”字,日月相随为“明”,二者结合即为“清明”,清明节注重祭祖扫墓,必定会让人在追思故人时,流露出一种悲切的感情来)
9、三月寻春好时光,植树绿化人人夸(打一节日)? 答案及解析:清明节(踏青,古时叫探春、寻春等。三月清明,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,
正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。清明前后,春阳照临,春阳照临,春雨飞洒,种植树苗成活率高,成长快。因此,自古以来,我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”)
10、情心渐逝泪婆娑,日月同辉不快活(打一节日)? 答案及解析:清明节(“情”字的“心”消逝后,换上“泪水”,为“清”字;日月同辉即为“明”字,二者结合后为“清明”。清明时节追忆故人,内心必定很惆怅,好不快活)
以上谜语解析竟在:关于清明节的谜语
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