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作文一：《读书的苦与乐议论文 读书的苦乐之境_高三议论文》800字
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”从古至今，读书总难免被看作一项苦差事。诚然，读书之苦有时是极恼人的，但我以为读书亦有一番大乐趣。
读书之乐，乐在增长见识。同学之中，总有几位时常因见识广博引来旁人钦羡的目光。他们丰富的知识储备缘何而来：想必大部分应由读书而来。书籍所描绘的斑斓世界。既是现实自然的重现，又是人类生活的延伸。阅读的过程，正是一个认识自然，发现自己的过程。看看那些如饥似渴的读者们，他们脸上如痴如醉的神情有力地证明了，阅读中蜂拥而来的新奇的知识是多么的令人沉醉，令人欢悦啊～
读书之乐，乐在获得教养。赫尔曼？黑塞曾在他的著作中提到，要获得真正的教养，最重要的途径之一，就是研读世界文学，而对每一部杰作的深入理解，都会使人感到满足和幸福。人们也常说，“腹有诗书气自华”，由此可见，读书对于
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获得教养是极其重要且必要的。一个被书籍滋养过的人，他的内心一定是平和、欣悦的。他看待事物的目光也会是柔和、宽容的。因读书而获得的教养使他对生活生发出无限的热爱，这热爱又将让他的心保持愉快的跳动。
读书之乐，乐在跨越时空，与作者倾心交谈。书籍是人类文明的精华，更是那些伟大的灵魂所留给我们的财富。诚如歌德所说，读一本好书，就是在与一个高尚的人谈话。我们在感悟前人的思想、经验、追求时，仿佛听到了他们久远浑厚的絮语，仿佛已经和他们面对面，捕捉他们脸上或忧郁或自信、或痛苦或欢乐的表情。杨绛先生曾写过一则有趣的比喻：读书的趣味正在于穿过一扇隐形的门偷偷溜进了作者的房间。好一个“偷偷”～那一份和作者交流的好奇与私密，是每一个热爱阅读的人都恣意享受着的幸福。除此以外，与作者思想碰撞出的火花，更能从中嗅出快乐的芬芳。
读书确是有一番大乐趣的，那些彻悟的瞬间，那些美好的感悟就是最好的佐证。
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作文二：《高一优秀议论文：读书的苦乐之境》1700字
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有人说：“一字一天使，一书一极乐。”
还有人说：“书是地狱，字如恶魔。”
―——题记
读书如喝咖啡，有的人不放糖都觉得甜，有的人即使放再多的糖都嫌苦。
读书分两种：被动和主动。被动的例子数不胜数：老范进即使读再多书也无济于事，他把读书当作获取名利的途径，那么书也只会把他当作一个奴隶，无可救药的奴隶。主动的例子也比比皆是：陶渊明宁可食无肉，不可居无书，因此，书把他当朋友，推心置腹的朋友。
书中识如海，有尔尽斑斓。你如果对书一往情深，书便会牵着你的手，同你一起分享苦与乐。
地理学家说宇宙是空间与时间的结合，而我认为书才是时间和空间的结合。不读书，即使再长的时间，也只不过是一场煎熬而已；不读书，即使再大的地方，也只会让人感到迷惘，心灵无处可归。
读书是一种享受，可以自由自在地聆听别人的心声。
当你拿起《呐喊》时，便会听到鲁迅先生的号召“向前冲吧，中国人民。”
当你翻开《女神》时，便会听到郭沫若轻声呼唤：“来吧，我的鸽子。”
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当你阅读《论语》时，便会听到孔子那令人尊敬的声音：“学习吧，年轻人。”
想想，那是一件多么美妙的事情，几乎和“苦”字搭不上边。就算有苦楚，那也是当你放下一本厚厚的名著时，想起午餐还没有着落而已。
书可以恪守永远青葱的活力，书可以流淌亘古不变的青春。
岁月消逝，日月更替，惟有读书亘古不变。书，是你远游时解渴的清泉，是你烦恼时甜蜜的回忆，是你胜利时庆功的鲜花。
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作文三：《读书苦乐之境-议论文的写作指导》4400字
读书苦乐之境－议论文的写作指导
乐余高级中学２００５级别４班 朱佳圆
不爱喝咖啡的人，说咖啡苦涩；爱喝咖啡的人，说咖啡香浓。同是一杯咖啡，为什么会有两种体会呢？吾曰：心境不同。
读书亦如此。不爱读书的人就如同不会品咖啡的人一样，只知其苦，不知其乐。爱读书的人则如同会品咖啡的人一样，能品出其韵味，进入乐之境。那么，如何才能达到读书乐之境呢？
首先，要忘记苦境。如果忘不了苦，那么就无法在意义上体会到乐。当今的学生，大多说读书苦。固然，考试与升学的压力，扼杀了学生读书的兴趣；但学生不会从读书中找到乐子，也是不争的事实。古人读书，大多摇头晃脑，乐此不疲；今人读书，大多愁眉苦脸，见书生厌。古今读书之心境为何有如此之差异？不可否认的原因之一，就是当今的快节奏生活无法让人静下心来好好读书。久而久之，看到书就心烦气躁，但我认为，这绝对不是根本原因，根本原因是我们这批新新人类的“心境”出了问题。
心不净（静），则难成事。不是读书苦，而是我们无法抑制那颗动荡不安的心。当今的丰富多彩的娱乐生活早已俘虏了我们的心。读书与娱乐相比，读书当然是苦的。此外，读书之悲苦，是因为我们的心太向往俗世的功利。林语堂先生曾说：“读书本旨湮没于求名利之心中，可悲。”（见林语堂《论读书》）读书本是无功利的。带着功利之心读书，读书还有趣吗？还是林老说得好“读书本是一种心灵的活动”（见林语堂《论读书》）。因此，快乐读书的前提就是安顿好那颗动荡不安的心。
其实，最重要的是，要用自己的生命去阅读。唯有如此，读书之乐境才会如那“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”一样，豁然开朗。我以为，读书应该只有两种方式。一种是用自己的眼睛来读书，这是低级的阅读。另一种就是用生命来读书，这才是真正的读书。也只有用生命来读书的人，才算是真正会读书的人，此时，读书不是负担生活，而是享受生活。 其实，畅游书海，我们的生命才会视通万里，思接千载，心游万仞，精骛八极。在书中，我们可以与自然对话，与社会对话，与大师对话；上至天文下至地理，古今中外，我们无所不去。在书中，我们会认识孔子和庄子，认识屈原和文天祥，认识了谭嗣同和**。在书中，我们可以了解荷马与巴尔扎克，了解雨果与华兹华斯，了解了卢梭与康德。最重要的是，通过读书，我们的人格得到了完善，思想得到了提升，甚至可以成为大师——没有一个大师不是书滋润出来的。
当然，读书不会是一帆风顺的，“半空坠”是常有的事情。如今的我们太怕考试分数低，太怕输，太怕老师和父母失望的眼神，太怕孤独。我认为，分数大多与读书无关，分数低绝不是因为书读得太多，而是读得太少。
如果，书是帆，良好的心境是风，那么，读书之乐便是那探险的远航之船了。
语文学习读为先
著名学者季羡林到耄耋之年，顿悟出一个平凡的真理：“中国是世界上最喜藏书和读书的国家”。孔老夫子读《易》至于“韦编三绝”，我国古代哪一个大学问家不是“学富五车”，至于那些“囊萤”、“映雪”，“悬梁”苦读的故事更不胜枚举。俗话说“读万卷书，行万里路”，正说明读书与实践是一个人成才的必由之路。
鲁迅先生告诉我们：“要多看大家的作品。”著名作家古华也说：“老老实实的阅读古今中外名著吧，小说之道，诗人之道，尽在其中。”由此可见，我们要学好语文，也必须多读书，读好书。
读和写是什么关系？鲁迅先生说过：“如要创作，第一需观察，第二是要看别人的作品。”古人也曾说过：“读书如销铜，作文如铸器，劳于读书，逸于作文。”杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，刘勰的“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，古诗云：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”这些名言古诗都说明了读书与作文的关系。所以，我们说学好语文读为先。
读什么书？我们中学生首先要读好课内的书，语文课本里许多文章都是文质兼美的好文章，一定要反复
，解读诵读，反复领悟，一定要读熟，读懂，读透。每篇文章至少要读三遍：识读（认识字词，整体感知）
（理解内容、主题、文脉、思路），赏读评价（学习语言技巧，谈看法，提问题）。读的时候不要先看参考书，不要依赖或盲从老师的讲解，而要坚持自读、自解、自悟、自得。正如著名教育家叶圣陶先生所说：“阅读要靠自已的力，自己能办到几分务必办到几分，不可专等老师给讲解，也不可专等老师抄给字典、辞典上的解释，以及参考书上的文句。直到自己实在没法解决，才去请教老师或其他的人，因为阅读是自己的事，象这样专靠自己的力，才能养成好习惯，培养真能力。”
在读好课内书的基础上，课外的书也要广泛阅读，首先可选中学语文课本上所选的著名作家的作品读起，如，朱自清的散文，鲁迅的杂文、散文，冰心、巴金、老舍、漠泊桑、高尔基等人作品，同时还可以广泛涉猎古今中外文学名著和当代文学、科技期刊，如《读书》、《随笔》、《读者》、《青年文摘》、《散文》、《世界博览》、《奥秘》、《科学画报》等。鲁迅先生也说：“大可以看各样的书”这样正“象蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出密来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
读书方法有许多种：著名作家刘心武有所谓“狼式读法”，在好奇心的驱使下一目十行，匆匆翻页，颇似“狼吞”；“牛式读法”即不但细嚼慢咽，而且通过反刍，再加以精磨详研；“猫式读法”即慎重选择，分清良莠，吸取精华，唾弃糟粕。四角号码检字法的发明者王云五先生有所谓闲读、精读、速读、摘读四种读法。读书本无定法，条件因人而异。读法举其要者，可以分为“略读”和“精读”两种：宋代学者朱熹主张“熟读精思”，可谓精读；晋陶渊明常常“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，可谓略读。当代学者刘叶秋先生对这两种读法深有心得，他认为，“略读要博采群书，浏览涉猎，目的在于求广求多，扩大知识面。遇到不懂的地方，不妨跳过去，继续往下读。若读小说，只要了解故事梗概，人物关系即可。精读的重点在于‘通’：融会贯穿，闻一知十，举一反三，触类旁通，由此及彼。精读必须做到“三勤”：勤查、勤问、勤记。遇到不认识的字，不懂得的词，不知道的成语、掌故、典章制度等，要随时利用各种工具书和有关的书籍来查检，有自己不能解决的问题，就向别人请教，不耻下问，一字为师。懒怠因循，不求甚解，是不行的。
看书有得，就该随手记录，或写入小册，或载入卡片，都要立即动笔，不能迟疑，否则放下书本，再找即难。
朗诵与背诵，也为精读中的重要部分。作品内喜怒哀乐的感情，抑扬顿挫的节奏，可以通过朗诵而清楚的显现，借以加深体会，增进理解。诗文佳作，背诵如流，更是一种基本功。有几百篇诗文烂熟于胸，张口即来，才能得心应手地运用，为阅读和写作打下坚实基础。”
对于我们中学生来说，语文课本里的讲读篇目，一定要精读，自读篇目、《自读课本》中的大多数作品均可以略读，也可选取部分你所锺爱的名篇佳段精读。古人云：“腹有诗书气自华”，可见，一个人语文水平的高低，文学素养的优劣，与其腹中诗书的多少是密切相关的。
读书——生命飞翔的羽翼
广西区南宁 天桃实验中学 初一４班 余懿
著名苏联作家高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”书是一个知识的殿堂，是人类最好的精神食粮，也是人生的方向标。
“书中自有黄金屋。”书本中的知识是无穷无尽的，读书是为了更好地获取更多知识，开阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标。战国时期，苏秦去秦国以连横说进行游说，多次给秦惠王上书也未被采纳。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出许多书籍发奋研读。终于以合纵之策而身佩六国相印。
读书最重要的不是数量，而是质量。一本好书能使一个人思想精密，见解精辟。道德高尚，从而塑造自己的性格。那些内容粗糙的“劣制品”完全可以省略不读。在这一方面，伟大的导师恩格斯就是一个典范。恩格斯虽然只上过中学，但是他发奋研读许多有价值的好书，因此十九岁就会有十二种语言说话和写文章。在参加工作后依然多年如一日地勤奋学习更多的知识，终于成为一个知识广博的人，在后来指导国际共产主义运动和准确传播科学，共产党主义理论中有很大贡献。
所谓“活到老学到老。”一个人之所以能够不断提高，与他始终如一的学习是密不可分的。学习可以有很多方法，但是这种始终如一的学习态度是没个人都应该具备的。庄子说：吾生有涯，而知无涯。一个人活得再长也总有死去的一天，但是知识的海洋却永不停歇得奔流着。坚持学习让人始终立于不败之地，但若不能不断补充知识和积累知
识，便会被失单的步伐所抛弃。著名作家歌德认为：谁落后于时代，必将承受那个时代所有的痛苦。在２１世纪这个知识爆炸的年代里，若不能不断供给自己新的知识，将会被时代所淘汰。
“读史使人明智。读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可见，不同的阅读能开发人类不同的信纸，增长不同方面的知识。因此，我们更应该发奋勤读，让书成为我们生命飞翔的羽翼。
体验读书
广东省南澳县 深澳中学 初一（１） 李逸湘
古人云：“外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。”书读得越多，便越能体会到读书的乐趣。
晚上，大家都睡下了。一个人静静地坐在台灯下，书便成了我最好的伙伴。它絮絮叨叨地讲出许多新鲜事来，讲出许多道理来。于是看不了几页，我就忘却了自己，飘飘然飞进书中那个世界，它授我渊博的知识，教我一个又一个的人生哲理。我感到很快活，对它的博学感到钦佩。我感觉到：读一本好的书，就是在和一个高尚的人谈话。
书是博古通今的老人，将我带进硝烟弥漫的战场，带进戒备森严的皇宫，带到奇妙多姿的恐龙世界里去。我听到炸弹的轰轰声，听到天安门前国歌的演奏声，听到爆龙狂爆的吼声……我懂得了美与丑，好与坏，正义与邪恶，也懂的了一句话：“忘记过去，意味着背叛。”
从小我就喜欢看《童话故事书》，时常看得入迷。我会为书中的主人公而悲而喜。主人公的悲惨遭遇，总是牵动着我的心，总能给我莫大的教育。
我也读小说。《三国演义》中诸葛亮的神通广大、神机妙算，令我赞叹不己。诸葛亮博学多识，拥有超人的智慧、豁达的心胸和独特的见解。他读破万卷书，知晓天下事，他给我感悟：拥有智慧，就是拥有财富。
我更爱读诗。有时留连于“明月松间照，清泉石上流”的意境，有时生发“国破河山在，城春草木深”的伤感，有时又获得“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的体验。“读书破万卷，下笔如有神。”杜甫的这两句诗，更给我无限的感慨。如果我们读书只求“万”而不求“破”的话，是永远不会达到“神”的境界的。这个“破”正是研究读书的质量和效果。所以读书不但要读万卷，还要破万卷。
有些人不喜欢读书，“读书有什么好，太难了！”这是他们的口头禅。他们不知道，看书，可以拓宽视野，获得知识，提高写作能力，还可以学到人生的经验。
读书，既要看也要读。朗读，可以让你更从容地体味文章，培养语感。阅读，可以锻炼你的浏览速度。好书要反复读，因为“好书不厌百回读，熟读精思子自知”。读书，也不只是看或读而己，还要认真思考体会。体验过程，领会思想，这才是读书的最终目的。
书，是甜甜的蜜桃，是青青的橄榄，是清香浓密的茶，也是红通通的辣椒。酸甜苦辣，味味俱全。只要细心品位，认真体验，就能从中找到无限的趣味
作文四：《高一议论文谈读书的苦乐之境字》1000字
高一议论文：谈读书的苦乐之境＿字
不爱喝咖啡的人，说咖啡苦涩，爱喝咖啡的
人，说咖啡香浓。同是一杯咖啡，为什么会有两种体会呢？吾曰：心境不同。
读书亦是如此。不爱读书的人，如同不会品咖啡的人，读书时，只知其苦，不知其乐。爱读书的人，如同会品咖啡的人，读书时，能够品出书的韵味，能够进入乐之境界。那么，如何才能达到读书的乐之境界呢？
首先，要忘记苦境。当今的学生，大都说读书苦。固然，考试与升学的压力，扼杀了学生们读书的兴趣，不过，一些学
生们不会从读书中找到乐趣和价值，也是一个不争的事实。古人读书，大多摇头晃脑，乐此不疲；今人读书，大多愁眉苦脸，见书生厌。古今之人读书时的心境为何会有如此的差异？不可否认的原因之一，就是当今快节奏的生活让人无法静下心来好好读书，久而久之，看到书就心烦气躁。我认为，这不是出现问题的根本原因，出现问题的根本原因是，我们这批新新人类的心境出了问题。
心不静，则难成事。不是读书苦，而是我们无法抑制那颗动荡不安的心。当今丰富多彩的生活，早已俘虏了不少同学的心。读书与娱乐相比，读书当然是苦的。此外，读书之悲苦，是因为我们太强调功利性。
林语堂先生曾说过：“读书的本旨湮没于求名利之心中，可悲。”读书本是无功利的，带着功利之心读书，读书还会有趣吗？还是林语堂先生说得好：“读书本是一种心灵的活动。”看来，快乐读书的前提，就是安顿好那颗动荡不安的心。
关于读书，我认为，最重要的是，要用自己的生命去阅读，唯有如此，读书之乐境才会如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”一样，令人豁然开朗。我以为，读书有两种方式。一种是用自己的眼睛读书，这是低级的阅读；另一种是用生命来读书，这才是真正的读书。只有用生命来读书的人，才是真正会读书的人。此时，读书不是一种负担，而是享受美好的人生。
只有畅游书海，我们的思想才会视通万里，思接千载，心游万仞，精骛八极。在书中，我们可以与自然对话，可以与社
会对话，可以与大师对话，上至天文，下至地理，古今中外，我们无所不去。在书中，我们可以认识孔子和庄子，可以认识屈原和文天祥。在书中，我们可以了解荷马与巴尔扎克，可以了解雨果与华兹华斯，可以了解卢梭与康德。最重要的是，通过读书，我们的人格得到了完善，我们的思想得到了升华，经过多年努力，我们甚至可以成为大师——没有一个大师不是书滋润出来的。
当然，对于我们来说，读书不是一件轻松的事情。因为我们太怕考试的分数低，太怕输，太怕老
师和父母失望的眼神，太怕孤独。
如果书是帆，良好的心境是风，那么，读书之乐便是那探险的远航之船了。
作文五：《高一议论文：谈读书的苦乐之境》2100字
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不爱喝咖啡的人，说咖啡苦涩，爱喝咖啡的人，说咖啡香浓。同是一杯咖啡，为什么会有两种体会呢，吾曰：心境不同。
读书亦是如此。不爱读书的人，如同不会品咖啡的人，读书时，只知其苦，不知其乐。爱读书的人，如同会品咖啡的人，读书时，能够品出书的韵味，能够进入乐之境界。那么，如何才能达到读书的乐之境界呢，
首先，要忘记苦境。当今的学生，大都说读书苦。固然，考试与升学的压力，扼杀了学生们读书的兴趣，不过，一些学
生们不会从读书中找到乐趣和价值，也是一个不争的事实。古人读书，大多摇头晃脑，乐此不疲；今人读书，大多愁眉苦脸，见书生厌。古今之人读书时的心境为何会有如此的差异，不可否认的原因之一，就是当今快节奏的生活让人无法静下心来好好读书，久而久之，看到书就心烦气躁。我认为，这不是出现问题的根本原因，出现问题的根本原因是，我们这批新新人类的心境出了问题。
心不静，则难成事。不是读书苦，而是我们无法抑制那颗动荡不安的心。当今丰富多彩的生活，早已俘虏了不少同学的心。读书与娱乐相比，读书当然是苦的。此外，读书之悲苦，是因为我们太强调功利性。林语堂先生曾说过：“读书的本旨湮没于求名利之心中，可悲。”读书本是无功利的，带着功利之心读书，读书还会有趣吗，还是林语堂先生说得好：“读书本是一种心灵的活动。”看来，快乐读书的前提，就是安顿好那颗动荡不安的心。
关于读书，我认为，最重要的是，要用自己的生命去阅读，唯有如此，读书之乐境才会如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”一样，令人豁然开朗。我以为，读书有两种方式。一种是用自己的眼睛读书，这是低级的阅读；另一种是用生命来读书，这才是真正的读书。只有考研人必备的交流学习网站－－－－考研辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
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用生命来读书的人，才是真正会读书的人。此时，读书不是一种负担，而是享受美好的人生。
只有畅游书海，我们的思想才会视通万里，思接千载，心游万仞，精骛八极。在书中，我们可以与自然对话，可以与社
会对话，可以与大师对话，上至天文，下至地理，古今中外，我们无所不去。在书中，我们可以认识孔子和庄子，可以认识屈原和文天祥。在书中，我们可以了解荷马与巴尔扎克，可以了解雨果与华兹华斯，可以了解卢梭与康德。最重要的是，通过读书，我们的人格得到了完善，我们的思想得到了升华，经过多年努力，我们甚至可以成为大师——没有一个大师不是书滋润出来的。
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作文六：《读书的苦乐之境 _高三议论文》700字
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”从古至今，读书总难免被看作一项苦差事。诚然，读书之苦有时是极恼人的，但我以为读书亦有一番大乐趣。读书之乐，乐在增长见识。同学之中，总有几位时常因见识广博引来旁人钦羡的目光。他们丰富的知识储备缘何而来：想必大部分应由读书而来。书籍所描绘的斑斓世界。既是现实自然的重现，又是人类生活的延伸。阅读的过程，正是一个认识自然，发现自己的过程。看看那些如饥似渴的读者们，他们脸上如痴如醉的神情有力地证明了，阅读中蜂拥而来的新奇的知识是多么的令人沉醉，令人欢悦啊～读书之乐，乐在获得教养。赫尔曼？黑塞曾在他的著作中提到，要获得真正的教养，最重要的途径之一，就是研读世界文学，而对每一部杰作的深入理解，都会使人感到满足和幸福。人们也常说，“腹有诗书气自华”，由此可见，读书对于获得教养是极其重要且必要的。一个被书籍滋养过的人，他的内心一定是平和、欣悦的。他看待事物的目光也会是柔和、宽容的。因读书而获得的教养使他对生活生发出无限的热爱，这热爱又将让他的心保持愉快的跳动。读书之乐，乐在跨越时空，与作者倾心交谈。书籍是人类文明的精华，更是那些伟大的灵魂所留给我们的财富。诚如歌德所说，读一本好书，就是在与一个高尚的人谈话。我们在感悟前人的思想、经验、追求时，仿佛听到了他们久远浑厚的絮语，仿佛已经和他们面对面，捕捉他们脸上或忧郁或自信、或痛苦或欢乐的表情。杨绛先生曾写过一则有趣的比喻：读书的趣味正在于穿过一扇隐形的门偷偷溜进了作者的房间。好一个“偷偷”～那一份和作者交流的好奇与私密，是每一个热爱阅读的人都恣意享受着的幸福。除此以外，与作者思想碰撞出的火花，更能从中嗅出快乐的芬芳。读书确是有一番大乐趣的，那些彻悟的瞬间，那些美好的感悟就是最好的佐证。
作文七：《高考议论文：读书的苦乐之境.doc》600字
高考议论文：读书的苦乐之境
有人说：“一字一天使～一书一极乐。”
还有人说：“书是地狱～字如恶魔。”
―——题记
读书如喝咖啡～有的人不放送糖都觉得甜～有的人即使放 再多的糖都嫌苦。
读书分您两种：被动和主动。被动的垤例子数不胜数：老范进即使 读再多书也无济于事～他把兴读书当作获取名利的途径～劣那么书本也只会把他当作一俚个奴隶～无可救药的奴隶。篥主动的例子也比比皆是：陶谛渊明宁可食无肉～不可居无缒书～因此～书把他当朋友～猬推心置腹的朋友。
书中识蔼如海～有尔尽斑斓。你如果完对书一往情深～书便会牵着 你的手～同你一起分享苦与稷乐。
地理学家说宇宙是空遑间与时间的结合～而我认为蒿书才是时间和空间的结合。 不读书～即使再长的时间～渣也只不过是一场煎熬而已；殷不读书～即使再大的地方～弼也只会让人感到迷惘～心灵板无处可归。
读书是一种享’受～可以自由自在地聆听别宪人的心声。
当你拿起《呐禳喊》时～便会听到鲁迅先生到的号召“向前冲吧～中国人糌民。”
当你翻开《女神》轮时～便会听到郭沫若轻声呼过唤：“来吧～我的鸽子。” 柒
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当你阅读《论语》时～便瑁会听到孔子那令人尊敬的声旄音：“学习吧～年轻人。”
想想～那是一件多么美妙的坌事情～几乎和“苦”字搭不 上边。就算有苦楚～那也是悻当你放下一本厚厚的名著时垡～想起午餐还没有着落而已鳏。
书可以恪守永远青葱的瘾活力～书可以流淌亘古不变焦的青春。
岁月消逝～日月腌更替～惟有读书亘古不变。徽书～是你远游时解渴的清泉钼～是你烦恼时甜蜜的回忆～ 是你胜利时庆功的鲜花。
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作文八：《读书的苦乐之境_高三议论文》700字
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”从古至今，读书总难免被看作一项苦差事。诚然，读书之苦有时是极恼人的，但我以为读书亦有一番大乐趣。
读书之乐，乐在增长见识。同学之中，总有几位时常因见识广博引来旁人钦羡的目光。他们丰富的知识储备缘何而来：想必大部分应由读书而来。书籍所描绘的斑斓世界。既是现实自然的重现，又是人类生活的延伸。阅读的过程，正是一个认识自然，发现自己的过程。看看那些如饥似渴的读者们，他们脸上如痴如醉的神情有力地证明了，阅读中蜂拥而来的新奇的知识是多么的令人沉醉，令人欢悦啊！
读书之乐，乐在获得教养。赫尔曼·黑塞曾在他的著作中提到，要获得真正的教养，最重要的途径之一，就是研读世界文学，而对每一部杰作的深入理解，都会使人感到满足和幸福。人们也常说，“腹有诗书气自华”，由此可见，读书对于获得教养是极其重要且必要的。一个被书籍滋养过的人，他的内心一定是平和、欣悦的。他看待事物的目光也会是柔和、宽容的。因读书而获得的教养使他对生活生发出无限的热爱，这热爱又将让他的心保持愉快的跳动。
读书之乐，乐在跨越时空，与作者倾心交谈。书籍是人类文明的精华，更是那些伟大的灵魂所留给我们的财富。诚如歌德所说，读一本好书，就是在与一个高尚的人谈话。我们在感悟前人的思想、经验、追求时，仿佛听到了他们久远浑厚的絮语，仿佛已经和他们面对面，捕捉他们脸上或忧郁或自信、或痛苦或欢乐的表情。杨绛先生曾写过一则有趣的比喻：读书的趣味正在于穿过一扇隐形的门偷偷溜进了作者的房间。好一个“偷偷”！那一份和作者交流的好奇与私密，是每一个热爱阅读的人都恣意享受着的幸福。除此以外，与作者思想碰撞出的火花，更能从中嗅出快乐的芬芳。
读书确是有一番大乐趣的，那些彻悟的瞬间，那些美好的感悟就是最好的佐证。
作文九：《读书苦乐之境-议论文的写作指导》4500字
读书苦乐之?境 本次作文存?在的主要问?题
１、没有准确点?题（读书有多好?，没有点出你?的苦乐之境?到底是什么?） ２、结构散乱，缺少分论点? ３、内容空洞，泛泛而谈。？
只是就自己?的经历来讲?，没有实例来?讲 四不象 谈读书的苦?乐之境
？
不爱喝咖啡?的人，说咖啡苦涩?；爱喝咖啡的?人，说咖啡香浓?。同是一杯咖?啡，为什么会有?两种体会呢?，吾曰：心境不同。
读书亦如此?。不爱读书的?人就如同不?会品咖啡的?人一样，只知其苦，不知其乐。爱读书的人?则如同会品?咖啡的人一?样，能品出其韵?味，进入乐之境?。那么，如何才能达?到读书乐之?境呢，
首先，要忘记苦境?。如果忘不了?苦，那么就无法?在意义上体?会到乐。当今的学生?，大多说读书?苦。固然，考试与升学?的压力，扼杀了学生?读书的兴趣?；但学生不会?从读书中找?到乐子，也是不争的?事实。古人读书，大多摇头晃?脑，乐此不疲；今人读书，大多愁眉苦?脸，见书生厌。古今读书之?心境为何有?如此之差异?，不可否认的?原因之一，就是当今的?快节奏生活?无法让人静?下心来好好?读书。久而久之，看到书就心?烦气躁，但我认为，这绝对不是?根本原因，根本原因是?我们这批新?新人类的“心境”出了问题。
心不净（静），则难成事。不是读书苦?，而是我们无?法抑制那颗?动荡不安的?心。当今的丰富?多彩的娱乐?生活早已俘?虏了我们的?心。读书与娱乐?相比，读书当然是?苦的。此外，读书之悲苦?，是因
为我们?的心太向往?俗世的功利?。林语堂先生?曾说：“读书本旨湮?没于求名利?之心中，可悲。”（见林语堂《论读书》）读书本是无?功利的。带着功利之?心读书，读书还有趣?吗，还是林老说?得好“读书本是一?种心灵的活?动”（见林语堂《论读书》）。因此，快乐读书的?前提就是安?顿好那颗动?荡不安的心?。
其实，最重要的是?，要用自己的?生命去阅读?。唯有如此，读书之乐境?才会如那“山穷水尽疑?无路，柳暗花明又?一村”一样，豁然开朗。我以为，读书应该只?有两种方式?。一种是用自?己的眼睛来?读书，这是低级的?阅读。另一种就是?用生命来读?书，这才是真正?的读书。也只有用生?命来读书的?人，才算是真正?会读书的人?，此时，读书不是负?担生活，而是享受生?活。
其实，畅游书海，我们的生命?才会视通万?里，思接千载，心游万仞，精骛八极。在书中，我们可以与?自然对话，与社会对话?，与大师对话?；上至天文下?至地理，古今中外，我们无所不?去。在书中，我们会认识?孔子和庄子?，认识屈原和?文天祥，认识了谭嗣?同和**?。在书中，我们可以了?解荷马与巴?尔扎克，了解雨果与?华兹华斯，了解了卢梭?与康德。最重要的是?，通过读书，我们的人格?得到了完善?，思想得到了?提升，甚至可以成?为大师――没有一个大?师不是书滋?润出来的。
当然，读书不会是?一帆风顺的，“半空坠”是常有的事?情。如今的我们?太怕考试分?数低，太怕输，太怕老师和?父母失望的?眼神，太怕孤独。我认为，分数大多与?读书无
关，分数低绝不?是因为书读?得太多，而是读得太?少。
如果，书是帆，良好的心境?是风，那么，读书之乐便?是那探险的?远航之船了?。
议论文的概?念：议论文是运?用事实和道?理论证某种?观点和主张?，或者反驳某?种观点和主?张的一种文?章体裁。 论点、论据、结构 导入 在议论文写?作中，同学们时常?犯这样的毛?病： 在亮出中心?论点之后，接下来便是?举例，举了一个又?一个，看看字数差?不多了，便收尾简单?照应一下中?心论点。结果这样的?文章结构不?清晰，导致只能拿?切入分。 要改变这种?情况，必须使自己?的写作思维?趋向于“条理化”、“清晰化”，学会在中心?论点的制约?下提炼出适?当的分论点?。 分论点是与?中心论点相?对而言的，但又从属于?中心论点，为论证中心?论点而服务?。 中心论点确?立后，如何确立分?论点， 设置分论点?的要求 ： 使用的第一?个要求是：扣得住 ，避免分割的?分论点偏离?中心论点。 例一： 中心论点：我们要学会?做人。 １、 我们要学会?做一个诚实?守信的人。 ２、我们要学会?做一个知恩?必报的人。 ３、我们要学会?做一个自强?不息的人。
使用的第二?个要求是：分得开，不互相交叉?重叠，没有包容关?系。 例二：《关注》 １、我们要善于?关注学习的?地方。 ２、我们要善于?关注生活的?地方。 ３、我们要善于?关注工作的?地方。 使用的第三?个要求是：排得顺。分论 点的先后顺?序要合乎逻?辑，合乎情理。 例三： 读书可以增?加知识。 读书可以明?辨是非。 读书可以陶?冶情操。
分而有度 ，就是分论点?在数量上应?该达到最合?理的个数，既不能太多?（三四个足矣?）；也不能太少?（尽量不低于?三个）。因为分论点?如果在五个?以上，在规定的８?００字的考?场作文里，每个分论点?就只能有１?００字左右?的篇幅了，这样的话，―般很难把分?论点说深说?透；分论点如果?低于三个，结构上则会?有不完整、不匀称之感?。
总结：设置分论点?的要求 扣得住 分得开 排得顺 分而有度 分而有范 如何迅速的?设置分论点?， 学会造句 ： 是什么（就内容而言?） 为什么（就原因而言?） 怎么样（就方法而言?）
――分论点就是?回答这些问?题的答案 请看下面的?作文题： 上海市２０?０６年考题?： 我想握住你?的手。（手可以是农?民的、教师的、科学家的、下岗工人的?、外国人的、古代人的、未来人的，外星人的，或者是抽象?的如“诚信”、“青春等） 第一步：对中心论点?分别提出问?题：“是什么”、“为什么”、“怎么样”。 上海题： （１）我想握住谁?的手， （２）我为什么想?握住你的手?， （３）我想怎样握?住你的手， 第二步：选择其中一?个问题来回?答。 １、选择“是什么”的角度来回?答。 提示：一般是阐释?概念，界定对象。 我想握住你?（谁）的手 ？我想握住妈?妈的手，因为给了我?享受阳光和?雨露的生命?。 ？我想握住爸?爸的手，因为给了我?行走的力量?和勇气。 ？我想握住老?师的手，因为传授给?了我宝贵的?知识。 ２、选择“为什么”的角度来回?答。从中心论点?的原因、目的、意义等方面?出发。 我为什么想?握住你（青春）的手， 从原因方面?： ？因为青春是?短暂的，所以我
想握?住。 ？因为青春是?长知识的黄?金时期，所以我想握?住。 ？因为青春是?建功立业的?黄金时期，所以想握住?。 从意义方面?： ？青春能给人?无比的热情? ， 所以我想握?住。 ？青春能给人?无穷的创造?力 ， 所以我想握?住。 ？青春能给人?无比的希望? ， 所以我想握?住。 教师寄语 １．学会提炼分?论点是写好?议论文的关?键 ２．必须在提高?自身认识能?力、理论水平的?前提下，使写作思维?趋向于“条理化”、“清晰化” ３．根据中心论?点提炼分论?点，是对各种事?物和现象分?析的结果，是对各种事?物和现象的?相关性（相同、相异、相因、相反、相成等）的抽象，概括的结果?，是以果（中心论点）推因（分论点）的思维过程?。 今天的作业? 题目；做生活的强?者 要求：运用今天学?过的立分论?点的方法， 写一篇不少?于８００字?的议论文。 ３、选择“怎么样”的角度来回?答。 提示：一般可以从?方法、条件等方法?来回答。 （从方法方面? ） ？珍惜时间就?能握住青春?的手 ？少犯错误就?能握住青春?的手 ？学好本领就?能握住青春?的手 从条件方面?： ？ 我想握住青?春的手需要?立志。 ？我想握住青?春的手需要?技能。 ？我想握住青?春的手需要?磨练。 练习： 下面请同学?们根据所给?的材料写提?纲，定好论点，并按照今天?所学的方法?设置分论点?。 以“拆除心墙”的话题作文?
为例谈怎样?确立分论点? 尝试列提纲? 作文题 示例一 （总）朋友之间、邻里之间、家庭成员之?间的心墙都?需要拆除 （分）拆除朋友之?间的心墙。 拆除邻里之?间的心墙。 拆除家人之?间的心墙。 从“是
什么”的角度 示例二： 子女与父母?之间的鸿沟?是心墙 学生与老师?之间远远的?距离是心墙? 朋友与朋友?之间深深的?误解是心墙? 示例二： 子女与父母?之间的鸿沟?是心墙 学生与老师?之间远远的?距离是心墙? 朋友与朋友?之间深深的?误解是心墙? 从“为什么”的角度确立? （带来的效果?――正面） （总）我始终相信?，推倒彼此之?间的心墙，你将会看到?别样的洞外?天。 （分）推倒心墙，我们可以感?悟无私的亲?情。 推倒心墙，我们可以感?知真挚的友?情。 推倒心墙，我们可以感?彻不变的爱?情。
（总）那怎样才能?拆除心墙呢?，（或：让我们拆除?心墙，体验美好。） （分）拆除心墙，我们需要多?宽容一些。 拆除心墙，我们需要多?主动一些。 拆除心墙，我们需要多?尊重别人一?些。 从“怎么办”的角度分论?点 比较理想的?模式： 总论点 为什么 是什么 怎么办 强调论点或?提出要求 以一点为侧?重点 （总）用砖堆砌起?来的墙是可?以拆除的。其实人与人?之间的心墙?也一定可以?拆除。 （分）心墙阻隔着?人与人之间?的交往。 拆除心墙，人与人之才?能和睦友好?相处。 拆除心墙，我们需要爱?。 拆除心墙，我们需要沟?通。 综合式 为什么 怎么办 尝试列提纲? 作文题 “你可能委屈?，你可能不服?，但是你被淘?汰了。”这是央视“挑战主持人?”马东送给挑?战者下台时?的一句话。面对失败，有人说我还?会再来，有人说我能?走上这个舞?台就是成功?。 面对生活，人们有不同?的心态。请以“生活的态度?”为话题写一?篇议论文。 要求： 拟出
论点，用今天所学?的方法，设置分论点?。 实例一： 论点：面对生活，我们要多一?份勇气。 分论点： １、多一份勇气?，你将多了一?份自信，一份信心。 ２、多一份勇气?，你将多了一?份豪气，一份气势。 ３、多一份勇气?，你将多了一?份动力，一份力量。 为什
作文十：《[汇编]读书苦乐之境-议论文的写作指导》4600字
读书苦乐之境 本次作文存在的主要问题
１、没有准确点题（读书有多好，没有点出你的苦乐之境到底是什么） ２、结构散乱，缺少分论点 ３、内容空洞，泛泛而谈。？
只是就自己的经历来讲，没有实例来讲 四不象 谈读书的苦乐之境
？
不爱喝咖啡的人，说咖啡苦涩；爱喝咖啡的人，说咖啡香浓。同是一杯咖啡，为什么会有两种体会呢，吾曰：心境不同。
读书亦如此。不爱读书的人就如同不会品咖啡的人一样，只知其苦，不知其乐。爱读书的人则如同会品咖啡的人一样，能品出其韵味，进入乐之境。那么，如何才能达到读书乐之境呢，
首先，要忘记苦境。如果忘不了苦，那么就无法在意义上体会到乐。当今的学生，大多说读书苦。固然，考试与升学的压力，扼杀了学生读书的兴趣；但学生不会从读书中找到乐子，也是不争的事实。古人读书，大多摇头晃脑，乐此不疲；今人读书，大多愁眉苦脸，见书生厌。古今读书之心境为何有如此之差异，不可否认的原因之一，就是当今的快节奏生活无法让人静下心来好好读书。久而久之，看到书就心烦气躁，但我认为，这绝对不是根本原因，根本原因是我们这批新新人类的“心境”出了问题。
心不净（静），则难成事。不是读书苦，而是我们无法抑制那颗动荡不安的心。当今的丰富多彩的娱乐生活早已俘虏了我们的心。读书与娱乐相比，读书当然是苦的。此外，读书之悲苦，
是因为我们的心太向往俗世的功利。林语堂先生曾说：“读书本旨湮没于求名利之心中，可悲。”（见林语堂《论读书》）读书本是无功利的。带着功利之心读书，读书还有趣吗，还是林老说得好“读书本是一种心灵的活动”（见林语堂《论读书》）。因此，快乐读书的前提就是安顿好那颗动荡不安的心。
其实，最重要的是，要用自己的生命去阅读。唯有如此，读书之乐境才会如那“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”一样，豁然开朗。我以为，读书应该只有两种方式。一种是用自己的眼睛来读书，这是低级的阅读。另一种就是用生命来读书，这才是真正的读书。也只有用生命来读书的人，才算是真正会读书的人，此时，读书不是负担生活，而是享受生活。
其实，畅游书海，我们的生命才会视通万里，思接千载，心游万仞，精骛八极。在书中，我们可以与自然对话，与社会对话，与大师对话；上至天文下至地理，古今中外，我们无所不去。在书中，我们会认识孔子和庄子，认识屈原和文天祥，认识了谭嗣同和**。在书中，我们可以了解荷马与巴尔扎克，了解雨果与华兹华斯，了解了卢梭与康德。最重要的是，通过读书，我们的人格得到了完善，思想得到了提升，甚至可以成为大师――没有一个大师不是书滋润出来的。
当然，读书不会是一帆风顺的，“半空坠”是常有的事情。如今的我们太怕考试分数低，太怕输，太怕老师和父母失望的眼神，太怕孤独。我认为，分数大多与读书无关，分数低绝不是因
为书读得太多，而是读得太少。
如果，书是帆，良好的心境是风，那么，读书之乐便是那探险的远航之船了。
议论文的概念：议论文是运用事实和道理论证某种观点和主张，或者反驳某种观点和主张的一种文章体裁。 论点、论据、结构 导入 在议论文写作中，同学们时常犯这样的毛病： 在亮出中心论点之后，接下来便是举例，举了一个又一个，看看字数差不多了，便收尾简单照应一下中心论点。结果这样的文章结构不清晰，导致只能拿切入分。 要改变这种情况，必须使自己的写作思维趋向于“条理化”、“清晰化”，学会在中心论点的制约下提炼出适当的分论点。 分论点是与中心论点相对而言的，但又从属于中心论点，为论证中心论点而服务。 中心论点确立后，如何确立分论点， 设置分论点的要求 ： 使用的第一个要求是：扣得住 ，避免分割的分论点偏离中心论点。 例一： 中心论点：我们要学会做人。 １、 我们要学会做一个诚实守信的人。 ２、我们要学会做
一个知恩必报的人。 ３、我们要学会做一个自强不息的人。
使用的第二个要求是：分得开，不互相交叉重叠，没有包容关系。 例二：《关注》 １、我们要善于关注学习的地方。 ２、我们要善于关注生活的地方。 ３、我们要善于关注工作的地方。 使用的第三个要求是：排得顺。分论 点的先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。 例三： 读书可以增加知识。 读书可以明辨是非。 读书可以陶冶情操。 分而有度 ，就是分论点在数量上应该达到最合理的个数，既不能太多（三四个足矣）；也不能太少（尽量不低于三个）。因为分论点如果在五个以上，在规定的８００字的考场作文里，每个分论点就只能有１００字左右的篇幅了，这样的话，―般很难把分论点说深说透；分论点如果低于三个，结构上则会有不完整、不匀称之感。
总结：设置分论点的要求 扣得住 分得开 排得顺 分而有度 分而有范 如何迅速的设置分论点， 学会造句 ： 是什么（就内容而言） 为什么（就原因而言） 怎么样（就方法而言）
――分论点就是回答这些问题的答案 请看下面的作文题：
上海市２００６年考题： 我想握住你的手。（手可以是农民的、教师的、科学家的、下岗工人的、外国人的、古代人的、未来人的，外星人的，或者是抽象的如“诚信”、“青春等） 第一步：对中心论点分别提出问题：“是什么”、“为什么”、“怎么样”。 上海题： （１）我想握住谁的手， （２）我为什么想握住你的手， （３）我想怎样握住你的手， 第二步：选择其中一个问题来回答。 １、选择“是什么”的角度来回答。 提示：一般是阐释概念，界定对象。 我想握住你（谁）的手 ？我想握住妈妈的手，因为给了我享受阳光和雨露的生命。 ？我想握住爸爸的手，因为给了我行走的力量和勇气。 ？我想握住老师的手，因为传授给了我宝贵的知识。 ２、选择“为什么”的角度来回答。从中心论点的原因、目的、意义等方面出发。 我为什么想握住你（青春）的手， 从原因方面： ？因为青春是短暂的，所以我想握住。 ？因为青春是长知识的黄金时期，所以我想握住。 ？因为青春是建功立业的黄金时期，所以想握住。 从意义方面： ？青春能给人无比的热情 ， 所以我想握住。 ？青春能给人无穷的创造力 ， 所以我想握住。 ？青春能给人无比的希望 ， 所以我想握住。 教师寄语 １．学会提炼分论点是写好议论文的关键 ２．必须在提高自身认识能力、理论水平的前提下，使写作思维趋向于“条理化”、“清晰化” ３．根据中心论点提炼分论点，是对各种事物和现象分析的结果，是
对各种事物和现象的相关性（相同、相异、相因、相反、相成等）的抽象，概括的结果，是以果（中心论点）推因（分论点）的思维过程。 今天的作业 题目；做生活的强者 要求：运用今天学过的立分论点的方法， 写一篇不少于８００字的议论文。 ３、选择“怎么样”的角度来回答。 提示：一般可以从方法、条件等方法来回答。 （从方法方面 ） ？珍惜时间就能握住青春的手 ？少犯错误就能握住青春的手 ？学好本领就能握住青春的手 从条件方面： ？ 我想握住青春的手需要立志。 ？我想握住青春的手需要技能。
？我想握住青春的手需要磨练。 练习： 下面请同学们根据所给的材料写提纲，定好论点，并按照今天所学的方法设置分论点。 以“拆除心墙”的话题作文 为例谈怎样确立分论点 尝试列提纲 作文题 示例一 （总）朋友之间、邻里之间、家庭成员之间的心墙都需要拆除 （分）拆除朋友之间的心墙。 拆除邻里之间的心墙。
拆除家人之间的心墙。 从“是什么”的角度 示例二： 子女与父母之间的鸿沟是心墙 学生与老师之间远远的距离是心墙 朋友与朋友之间深深的误解是心墙 示例二： 子女与父母之间的鸿沟是心墙 学生与老师之间远远的距离是心墙 朋友与朋友之间深深的误解是心墙 从“为什么”的角度确立 （带来的效果――正面） （总）我始终相信，推倒彼此之间的心墙，你将会看到别样的洞外天。 （分）
推倒心墙，我们可以感悟无私的亲情。 推倒心墙，我们可以感知真挚的友情。 推倒心墙，我们可以感彻不变的爱情。
（总）那怎样才能拆除心墙呢，（或：让我们拆除心墙，体验美好。） （分）拆除心墙，我们需要多宽容一些。 拆除心墙，我们需要多主动一些。 拆除心墙，我们需要多尊重别人一些。 从“怎么办”的角度分论点 比较理想的模式： 总论点 为什么 是什么 怎么办 强调论点或提出要求 以一点为侧重点 （总）用砖堆砌起来的墙是可以拆除的。其实人与人之间的心墙也一定可以拆除。 （分）心墙阻隔着人与人之间的交往。 拆除心墙，人与人之才能和睦友好相处。 拆除心墙，我们需要爱。 拆除心墙，我们需要沟通。 综合式 为什么 怎么办 尝试列提纲 作文题 “你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰了。”这是央视“挑战主持人”马东送给挑战者下台时的一句话。面对失败，有人说我还会再来，有人说我能走上这个舞台就是成功。 面对生活，人们有不同的心态。请以“生活的态度”为话题写一篇议论文。 要求： 拟出论点，用今天所学的方法，设置分论点。 实例一： 论点：面对生活，我们要多一份勇气。 分论点： １、多一份勇气，你将多了一份自信，一份信心。 ２、多一份勇气，
你将多了一份豪气，一份气势。 ３、多一份勇气，你将多了一
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