作文一：《不仅仅是享受作文》4800字
不仅仅是享受作文
篇一：写作不仅仅是为了今天美丽
写作不仅仅是为了今天的美丽
作文教学是整个语文教学的重要组成部分，也是对学生进行语文素质教育综合训练的主要阵地。“能读会写”是语文课核心任务最为精要的概括，因此，作文是语文的“半壁江山”。
长期以来，广大语文教育工作者积极探索、大胆实践、勇于创新，在语文教学方面取得了可喜的成绩，也积累了不少经验。但也应看到，在语文教学中作文教学仍是个薄弱环节。多年来初中作文教学一直未走出“高耗低效”的怪圈。原因何在？众说纷纭。至于如何改进？更是莫衷一是。
中学作文教学的“病根”到底在哪里？中学作文教学的“真谛”到底是什么？至今仍是摆在我们面前需要深入探讨的一个非常重要的课题。我认为目前中学作文教学主要存在以下几个问题：
一、
观念陈旧，“师本观”相对“生本观”仍有较大的优势 作文教学的问题，有人认为是教师包办，用自己的思想和模式灌输学生，使学生失去主体性导致的；有人认为是教师引导不当，作文教学目标不明，训练又形不成体系导致的；也有人认为是学生缺乏生活，写不出有新意、有内涵的文章导致的。这些不同的表述都有其合理的一
面，但如果把它提到教育理念的高度，可归源于“师本观”，即是“以教师为本”的教育观念。
而“生本教育”的运行机制是教师给学生钥匙，让学生去开启自身的动力系统的激发式机制。“一切为了学生”的生本教育价值观，“高度尊重学生”的生本教育伦理观，“全面依靠学生”的生本教育行
篇二：快乐生活享受作文
快乐生活 享受作文
——浅谈三年级作文起步指导
单位：湖北省随州市随县尚市镇净明小学
作者：陈敬德
邮编： ４５１３１１
电话：１３４０９６６５４５５
小学三年级是小学生学写作的起步阶段，“千里之行，始于足下”。我们该如何帮助三年级学生在作文之路上起好步，《语文课程标准》明确指出：“写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达。”这就为我们进行起步指导指明了方向。贴近学生实际，就是写作教学要加强与学生生活的联系。叶圣陶先生说：“生活就如泉源，文章犹如溪水，源泉丰盛而不枯竭，溪水自然活泼泼地流个不歇。”叶老的这段话形象的说明了作文与生活的关系。因此，在日常教学中，我牢牢立足于学生生活，及时发现学生生活中的亮点，不断开发写作教学的资源，真正做到让学生快乐生活，享
受作文。
一、学校生活找乐趣。
学生的大部分时间要在学校度过，因此学校生活是最大的写作教学资源。表面看学校生活非常单调，每天都是重复着“三点一线”的生活，但是如果留心的话，仍然能够发现许多有价值的素材：早晨一起床，发现大雾笼罩校园，楼房、景点似有似无，看不真切，跑操的孩子们像是在仙境中穿梭，这时，让学生写《雾中校园》效果极佳；晨会钟声响时，一个学生把一个只吃了一口的馒头扔进了垃圾箱，老师拿着这个馒头进了教室，让学生说：你怎么看待这种行为，如果被你碰到了，你打算怎么办？？一次即兴说写训练就这样新鲜出炉；课外活动中，我们班正做着“移砖过河”的游戏，场面精彩激烈，孩子们个个喜笑颜开，加油声震彻校园，晚自习时，就有不少同学面带微笑，在日记本上记下了这一幕。这些
素材，都来自学生身边，只要我们善于捕捉，学生一定会引起共鸣，并且乐于动笔的。
案例：即兴作文－－－－教室里的野菊花
星期二下午，我骑车送一名需回家治疗的学生，在返回的途中，发现路边的山坡上开满金黄的野菊花，我想：采一把花带回教室，让孩子们都能闻到香气，野菊花那四溢的香气多么诱人～于是我便摘了一大把花带回了学校。还没有走进教室，便被一群同学围了起来，“老师，野菊花怎么这么香，”我一边答应着，一边和同
学们一起，簇拥着野菊花这珍贵的“家人”进了教室。很快地，一桶水提来了，野菊花就在这桶里安上了家。我把它放在讲桌上，一声招呼，同学们都争先恐后地跑上来，尽情地欣赏着野菊花的美丽，呼吸着野菊花沁人心脾的香气。师生们围着这桶野菊花你一句我一句地聊起来。 生：老师，你从那里弄到它们的，
（我把摘花的经过简述了一遍，重点向他们描述了 那漫山遍野大片野菊花的情景，学生听的都充满了向往。有几个同学也开始讲起了他们家乡的野菊花盛开的情景。）
生：老师，你怎么会想到采一把回来呢，
师：我想，美丽的东西是要大家共同分享的，每一个人都愿意和老师一起分享野菊花的美丽 ，对不对同学们，
生：（大声地）对～
师：所以，老师就采了一把回来。一来呢，可以让大家欣赏秋天的美丽，二来，还可以让我们的教室增添颜色和香味，大家学习起来更舒心了。
生：老师，野菊花的花朵儿怎么这么小呢，
师：野菊花的花朵虽小却很美，它不像我们常见的玫瑰、月季那样又大又娇艳，但是它特别香。我们喜欢它，就是喜欢它的香气。
生：老师，野菊花的味道怎么这么香呢，
师：如果我们只闻一朵的话，并不觉得它有多么香；但是，这一大捧在我们面前，我们是不是闻起来觉得特别香呢，大家现在应该知道它为什么这么香了吧， 生：原来野菊花的香味不是靠一
朵花，而是成千上万的花朵儿聚在一起啊。 师：同学们说的很对。那么，我们现在再来看这野菊花，大家会想到些什么呢， （生交头接耳，开始互相讨论。）
生一：野菊花向我们贡献了它的香气。
生二：野菊花就像我们班的４８个同学，我们团结在一起，为我们班争得了很多小红旗。
生三：就是，光靠一个人，我们是得不到这么多名次的，我们大家团结起来，力量就是最大的～
师：同学们说的都很好。说的真对。我们就是要像野菊花一样，贡献自己的每一份力量，共同把我们的班级建设好～
热烈的讨论中，夜幕不知不觉降临了。
师：野菊花这么美，我们这么爱它的香气，大家想不想把它写下来呢，
（我意识到，此时此刻，大家都已经完全沉浸在野菊花所带来的美妙的温馨的氛围中，现在进行写作的效果应该是最好的。）
学生们马上回到各自的座位上，不到十分钟，已经有人把心得交上来了。写的都非常不错。看来，一把野菊花给我带来的还不仅仅是香气啊。
由此案例可以看出，老师要善于充分的利用身边的每一件小事，包括大自
然，都可以进入到我们的课堂，我们的校园，这样学生不仅感觉到生活与自然的美，还能从中吸取到美的教育，以及获得有价值
的写作材料，一举多得。
当然，除了上面所介绍的外，教师还可以组织各种有趣的课外活动，或利用学校开展的大型活动，寻找开展写作的灵感。我相信，任何一名细心的老师，都会发现很多让同学们大开写戒的“宝贝”的。
二：社会生活巧挖掘
学生生活在一个广阔的社会空间，家庭、学校、农村、城镇无一不是他们活动的场所，观察的范围。这些地方广漠繁杂，倘若稍稍留意，就会收集到大量有意义的写作材料。然而，三年级的学生年龄过小，观察能力相对高年级学生来说弱了些，有时候很多好的素材都从身边溜掉了，他们却并没有意识到，或者说毫不在意。根据这种情况，我平时多次教导他们注意观察身边的人和事，多写日记和周记，多多积累写作素材。
这里也有一个例子：我乡去年实现了村村通公路的大工程，现在还在修建国道和高速公路。根据这一点，我就在一个周末布置了学生观察家门口的水泥路与以前的路有什么不同，并向家长了解公路的变迁过程。在周记交上来之后我又组织大家交流，并把周记完善，最后同学们大都写出了很好的有关路的作文，立意深刻，见解很独到。
再比如，在我们这个农业之乡，几乎家家户户都种有木耳和香菇。每到农闲时间，人们总是活跃在装袋，点菌种，摘木耳的地里，处处一片热火朝天的场面。这里面也少不了孩子的身影。我
就在上课之余，安排学生在劳动时，认真观察大人们劳作的场面，包括他们的动作，表情，话语，以及心情等。这些都是很值得去了解的。还有一个例子，我们学校所在的乡镇是一个打工之乡，很多孩子的家
长长期在外打工养家，我们班上就有好多个这样的孩子。孩子都小，想爸爸妈妈的时候，也不知道怎么表达。我就在一次作文课上组织学生给爸爸妈妈写信，每人一封，写好了，自己买信封把它邮寄出去，表达对父母的思念。这个方法很见效，很多家长收到信后都感动的哭了，有很多还把回信寄到了班级里。我又组织大家集体读这些爸爸妈妈的来信，同学们在高兴的同时，都受到了一次亲情的集体洗礼。后来我从学生交上来的日记里，欣慰地看到了我这次努力的成果。
又比如说，现在农村的生活是越过越好，许多家庭都有了翻天覆地的变化：农民拆旧房，换新房，买彩电，购手机，家家都有摩托车，我就让学生们回家观察这些变化，并要家长介绍自己家从前的变化，以及产生变化的原因。这样，一篇内容丰富，意义深远的《我家的变化》就产生了。
“农村的孩子跟大地最亲”。在农村，大自然是孩子们最好的玩耍天地。说到这里，我又记起一件有意思的事情来。那是我们的一次“一年四季大对比”实践活动。新学年入学时已近秋季，我每逢周末便布置学生观察秋天里各种与夏季不同的景象，以及农村在农忙时的劳动场面，并把观察到的细节都写在日记本上，每
周的观察日记都分别用《我眼中的秋天》一二三来作为题目。每周到校后的第一节课，我都与同学们一起交流各自的观察与收获，这一项让同学们获益匪浅。
而到了冬天，景物虽然萧条，但可玩的东西更多了。在雪地里堆雪人，打雪仗，溜冰，在河滩上烧红薯，过年放鞭炮等等，都是学生们的最爱。这些好玩的事情，同学们都是亲身经历，说起来个个眉飞色舞，写起来更是小手生花，生动传神。
温暖的春天来了，孩子们脱下了厚厚的棉袄，在初春的阳光下活蹦乱跳。这个时候，除了每周例行的景物观察之外，我还组织学生到野外游玩，共同感受大
篇三：乌鲁木齐市中考满分作文－人不仅仅为自己而活
人不仅仅为自己而活
人一生会受到很多情的影响：友情、亲情、爱情、恩情？？其中最让人割舍不掉的就是亲情。人为了生存难免带有弱肉强食的动物本性，所谓江山易改，本性难移。生活中人们崇尚竞争，崇拜名利，甚至狡诈、奉承，就连最纯洁、最令人割舍不掉的亲情中有时也难免带上了虚伪、丑恶与野心。
有两个亲兄弟，他们曾经同甘共苦，打拼出了一个固定资产上亿的企业，但是为了当董事长，他们谁也不让谁。兄弟从此勾心斗角，反目成仇，最后让企业解体、员工失业。为什么人们的亲情在名利面前如此脆弱，如此不堪一击，他们不是兄弟吗，他们不是最亲最亲的骨肉兄弟吗，
还记得感动中国的那只京巴狗吗，同伴遇车祸，它先是在滚滚车流中舍命将其拖至路边，然后伏在其身边守望、亲吻，试图唤醒遇难的同伴？？，，，，年３月１日下午１时许，发生在青岛大尧一路与逍遥二路路口的这一幕动物情，不仅令围观的市民唏嘘不已，泪流满面，就连整个中国都被感动了。狗尚且如此重视亲情，然而两个亲兄弟却在名利面前勾心斗角，反目成仇。难道我们中间的某些人真的连狗都不如了，
说人易，论己难。我又何尝没有为了达到自己的目的而虚伪、狡诈、不择手段过呢，为了讨到更多的零用钱，先在爸爸面前讨好：“我最喜欢爸爸，爸爸最好。”后在妈妈面前谄媚：“世上只有妈妈好，有妈的儿子像个宝。”一番表演之后，心安理得地把表演费放入自己的存钱罐，然后我行我素，尽情挥霍。
本来结交多年的铁哥们，考场上竟然也玩弄心计，为了分数和名次不惜放兄弟的“鸽子”。为什么我们如此虚伪，为什么我们这等不堪一击，什么铁哥们，什么亲兄弟，什么两肋插刀，原来江上只有两条船：一条叫名，一条叫利。怪不得有人说只有永恒的利益，没有永恒的朋友。
弟兄们，如果真的是弟兄们，让我们静下心来读读诸葛亮吧——“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”。让我们胸怀一颗虔诚的心拜一拜仁人志士，革命先烈吧——**、**、刘胡兰、张志新？？生死关头他们何曾想过自己～倘若人人想自己，就没有新中国，就没有我们的今天。
今天我们活着难道仅仅是为了自己，
作文二：《青春不仅仅是享乐作文》20800字
２０１６年普陀区高三一模语文试卷
一、阅读（８０分）
一、阅读下面的文章，完成１—６题（１７分）
？随着追求ＧＤＰ的发展模式暴露出越来越多的问题，政府近来反复强调转换经济增长方式，强调经济和社会的“又好又快”发展，明确把“好”的标准提到首位，而不再简单地重复“发展是硬道理”。这是一个信号：中国的经济增长方式和社会发展模式将发生重大转变。面对这一历史性的转变，思想文化界必须回答的问题是：这种转变需要什么样的文化支持，没有相应的文化转型，经济和社会发展模式的转变能够独立完成吗，
？很长一段时间以来，我们对于“好”的理解主要集中在环保、低耗、节能等方面，是环境、能源等物质方面的指标。节能、低碳、绿色、宜居等等已经被确立为经济和社会发展的重要考核指标。转变经济增长方式、优化产业结构、大力发展文化产业，建设宜居城市等，也成为政治家和知识分子的口头禅。 ？这些当然都是必要的，但是还不够。因为这些指标基本上还是着眼于经济，“转变经济增长方式”的核心概念依然是“经济”：如果高能耗、高污染的增长方式继续下
１
去，中国的经济就无法持续增长。但是经济的持续增长是“好”的全部含义么，换言之，如果高能耗、高污染的发展能够持续下去，它就应该坚持吗，我以为不是。在经济增长的“好”背后还有一个更加根本性的标准，这就是“好生活”。“好生活”的“好”是一个综合的评价指标，它当然应该包括好的经济增长方式，但是又不仅仅是好的经济增长方式，它还应该包括：好（合理）的政治体制，好（优良）的道德环境，好（正确）的价值观和世界观，好（和谐）的人际关系，好（愉快）的心情等。也就是说，好的经济增长方式之所以好，是因为它和社会生活的其他方面是协调一致，相互支持的。
？因此，这个问题不是单纯的经济问题，也不是光靠经济学就能够解决的问题。“好生活”的问题是一个文化的问题。好生活的问题是一个社会及政治、经济、道德、哲学等诸多层面的问题，能够概括这些层面的最适合的术语，我以为是文化。因此，好生活的问题从根本上讲是一个文化问题。
？由于经济理性属于工具理性，它关心的核心问题是效益问题，因此它无法从根本上回答何谓好生活的话题。或者说，它对好生活的理解只是停留在物质计量、工具理性、绩效考核的层次，无法进入实质理性、价值理性的层次。从经济理性层次理解和判断一个社会的发展模式或国民的生活质量，很难对其好坏作出实质性的价值判断。比如，一种以牺牲环境、浪费资源、践踏人权、漠视正义、忽略心灵感受为代价
２
的发展模式是好的还是坏的，如果说它是不好的，可它的效率不是很高吗，它的速度不是很快么，再比如，为什么保护环境、资源、人权、正义乃至好心情那么重要呢，经济学回答不了这个问题。这是一个文化的问题。享乐主义者就可能认为，以牺牲环境和资源为代价的竭泽而渔的发展模式是好的，因为它能够迅速致富，在很短的时间内尽情地消费、挥霍、享乐，至于子孙后代则不在考虑之列。比如中国古代的享乐主义者杨朱就认为：我此时此刻的身体的瞬间快乐才是最重要的，生命的质量表现为肉体感官刺激的强度，因此，此时此刻能够最大程度地满足我的贪欲的发展模式和生活方式就是好的。只有当你对这个世界的持久存在（阿伦特说的“尘世永恒”）和后代的福祉抱有深切的关怀，当你觉得在身体享乐之上还有更高的好生活的标准，你才会警惕和批判竭泽而渔式的发展模式。
？至于正义、人权等和发展的关系，则是一个政治哲学的问题，但从根本上说也是文化的问题。我们说以牺牲人权和正义为代价的发展模式是不好的，是因为我们认为人不是动物，不能把金银珠宝装饰的笼子当作自由的天空，把奢侈的物质享受当作幸福的全部。人要活得像个人，要有人的尊严，单是奢侈品无法给你这样的尊严。这就要有合理的政治制度，要有民主和法制，要能够保障公民的人权。之所以说这是一个文化的问题，是因为并不是所有的文化都认为人权、
３
正义和尊严是好生活的基本条件。享乐主义者和发展至上主
义者可能嘲笑说“什么叫活得像一个人，难道不就是住豪
宅、开好车、戴名表、抱美女么，人
权、尊严、正义算什么呢，”大街上的很多广告不就在宣扬
这样的价值观么，广告所塑造的所谓“成功人士”不就是这
种类型的人么，
？可见，发展模式之争的实质是文化之争，价值观念之争，
不同的好生活理念之争。现在我们讲经济增长方式的转变。
讲“又好又快发展”，这表明我们认识到了原先的“发展就是
一切”、ＧＤＰ挂帅的发展模式是有问题的。什么地方有问题，
我认为是这种发展模式背后的好生活理念有问题。因此，应
当深入探讨何为好生活，只有解决了这个问题，才能进而解
决我们应该选择何利，发展模式的问题。
１（第？段划线句的表达不够严谨，可以修改为。（２分）
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２（作者认为对“好”的理解“主要集中在环保、低耗、节能
等方面”的局限是。（２分）
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４
３（对文章第？段“口头禅”这个词语理解正确的一项是（ ）
（２分）
Ａ（政治家和知识分子对经济增长方式和社会发展模式的
转变产生了深刻认识。
Ｂ（政治家和知识分子对经济增长方式和社会发展模式的
转变停留在口号阶段。
Ｃ（政治家和知识分子对经济增长方式和社会发展模式的
转变怀有消极的心态，
Ｄ（政治家和知识分子对经济增长方式和社会发展模式的
转变并没有真正理解，，
４（从全文看，思想文化界在中国经济社会“历史性的转变”
中担负的职责是什么，（３分）
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５（对这篇文章的思想内容理解错误的一项是（３分）（ ）
Ａ（转换经济增长方式必须要彻底摒弃高能耗、高污染的
增长方式。
Ｂ（健康的经济增长方式与社会生活的方方面面是相互支
持协调的。
５
Ｃ（经济理性很难对一个国家国民的生活质量做出科学的
价值判断。
Ｄ（追求个体瞬间快乐的享乐主义导致了今天竭泽而渔的
发展模式。
６（本文运用大量的问句，简要分析它们在文中的作用。（５
分）
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二、阅读下面的文章，完成７—１２题（２０分）
耳朵碰来的密祉
伍佰下
（１人拿出来的风景，只能依稀看见花手绢上那儿片图案，
盲目地走，看的基本上是一个概念。低头吃草，难得嚼出点
草药香，已是自得其乐了。
（２）可是从大理归来，有一阵子感觉异样。都市里的天，
怎么蓝也透着一股灰。在酒吧里劲爆的电声点燃着啤酒的香
味，怎么就有那么一股子心事重重、风尘浓浓的燥戾。有那
６
么几天，但凡一个人上完洗手间，关水龙头照镜子的那一分钟里，嘴边滑出的总是一排简单到极致的乐音。后来，翻到手机相册，我明白了，我是在心里纠缠上了一个地方。
（３）嘴边溜出的是《小河淌水》。心里念念的是一个叫密祉的地方。
（４）其实，就去了一下午，晒了一身臭汗，听了一肚子歌，傍晚太阳还旺着的时候，坐小板凳露天吃了几碗豆腐。在云之南。
（５）密祉在弥渡，弥渡是大理州下一个县。密祉这个地方，似乎没什么了不起的风景。山远着，不高；亚溪河淌着，不宽；田矮矮矬矬，躬身打理作物的大嫂半天也不给外来人一个眼色。它怡然自得着，简素平常。可从进入古镇的那一刻起，我不得不为它竖起耳朵。
（６）密祉的特别之处，在于响动。这些响动，与音乐有关。
（７）一下大巴，几百人正要花灯，老老小小，龙到狮子，蚌壳精到俏艄公，背着西洋娃娃的婆娘剑吹着旱烟的阿公，穿梭轮转，全在民歌的节奏里。花灯之乡的欢舞人群手法老到，很快就把我绕进去了。
（８）在背娃大婶的队伍里，圈子中央是一对中年叔婶，手上拿着盆钵和棒槌，唱、舞、打击中，还要眉来眼去地表现出双人造型。这造型是扭、跨、拗、弯，表演得实在是土。
７
可是，我发现这一对老演员，对眼对得出火花。背娃婆姨们边配合着，边用欣羡甚至是崇拜的眼光看着这对主角。“他们年轻轻的已经在一起唱歌跳舞，”有个婆姨看我入迷，漏了一句。音乐已歇，他俩一时收不住，还在扭和唱，打击出的“嘭嘭”声，激得我心脏扑扑地跳。我听说这里的不少镇民是舞花灯的职业艺人，靠着表演吃一辈子饭。可这一对敲打舞动得忘我，始信密祉人职业了一辈子，还是会往心里折腾花灯。那是把自己身体弄热，精神气弄热，实实在在享受快乐的生命典仪。我的视线一度错乱，跟前身形臃肿的女主角，胡于拉碴的男主角，跳着跳荷，双双变成了婀娜与俊朗，仿若他们的几十年前。“跳死灯场不算死，不会玩灯枉一生”。烈日微风，乐舞不休，我痴痴而得意地穿越着，看破了一对男女，从青春走到中老年的秘密。
（９）随大部队过掉那一片片金黄植物覆盖的田野，就是八百米文盛古街。午后静静。一条宽街，好多明清院落，竟是真正老建筑的底子，凭风吹雨打，原样上没做什么装饰，敞敞淡淡地，在这密祉的乡间活着。推开任何一扇吱呀叫着的门，我看到升着炊烟的人家，开着电视的住家，奶奶膝上坐着孙儿，哼着小调在乘凉，看到外客没有提防，咧嘴笑，眼神纯澈大方。我的脚步轻轻，有时稍微跨进一下民宅的门，就提醒着自己加快退出，别打扰了这恬静一片，还有那催眠的歌谣。
８
（１０）就在这古街的一条横巷子里，有一个院落不能不去。还没到门口，就飘过来《小河淌水》。嗓音土而亮，尤其高音处，有种奋不顾身的感觉，像一位密祉姑娘在大江边对着月亮放肆地唱，唱得电视上任何版本都没得比。
（１１）我是到了《小河淌水》整理创作者尹宜公的家里。
（１２）老人７年前已不在，院落随便进，两个天井，挂满了玉米和辣椒，各处房间被拾掇成了史料展厅，木梯嘎吱嘎吱，午后斜阳从木窗懒洋洋地射进照片上，照片泛了黄，照片上当年的高大后生尹宜公更显俊俏。
（１３）这一曲《小河淌水》也怪，并不是诞生在密祉这片远离尘嚣之地，而是降生在云南大学围墙后门的一个小土搂里正负责地下党宣传歌唱活动的年轻后生尹宜公的身上。１９４７年那个春夜，他被南风合唱团一位同事一曲无字的“啊——”给镇住了。不知道那个曲调在尹宜公身上发生了怎样的化学反应。反正，他走神了，他的神思闻到了密祉，这一座“不弹弦子不上路，不唱山歌不出门”的故乡。我相信他感性的回忆——那一晚，那似曾相识曲调，勾出了他的乡愁。乡愁是什么，是在这个充满了歌乐和对歌的村子里，村头那汩汩清流被一弯春月淡定地照见，是整宿整宿对歌到唱破嗓子的那一层酣畅，也是心中秘而不宣的恋人那一双明媚的眸子？？反正尹宜公是听见了，也看见了，于是，他在日后捕捉到了这小溪一样奔、羊肠道一样绕的旋律。
９
（１４）我还没有从沉迷中走出，已被拉到了老街的南头。那就该是尹宜公魂牵梦绕的“小河淌水”源头。夕阳照着一弯浅浅流经的溪水，碎银般亮得睁不开眼睛，溪水旁的多处树荫啦，溪水上的风凰桥头，白族衣衫的女子随意开口清唱：从《放羊调》到《蝴蝶泉边》，当然还有最令人柔肠百结的《小河淌水》。忽然听到一个高逸的男声响起，我有点恍惚，似乎她们的身边，还有一个唱着歌的青年在游走，他高大俊逸，他头顶上的那片月光朦胧婉转？？错乱中醒悟，其实是身边四川日报的前辈扯起的男高音，接住了《小
河淌水》的下半段，我满脸羞愧，我扯不上那么高的声音，背不熟其实十分喜欢的歌词。那个时候，我明白了尹宜公为什么在云大一曲成名的不是斗志昂扬的歌——他的耳朵不会撒谎，云大跟密祉相去好远，越是斗志激扬中的沉静刹那，也许，越是离这一刻恬静悠闲着的密祉更近。本来，这里就是可以安心歌唱，安放心灵的所在。
（１５肆地扯开本嗓，有密祉歌手，当地婆嫂，也有同行的写作者们。这歌声后来就没有停过。一直到晚些时候，古乡公所的露天晚饭，我们蹲坐在矮桌前，吃各种与当地一绝？？臭豆腐有关的小吃。直到一口热烫香辣的豆腐突袭，我突然有了那一淌水滚落到胃里的舒畅感。此时歌声未尽，脸上烫烫的。尽管没有尹宜公的春风明月，秋日夕阳逼得我浑身是汗，同伴们疯疯地扯开嗓子吼起这支歌，我的饭碗和酒碗里，
１０
依然明月照人。
７（第（１）段划线句所用修辞手法的表达效果是。（２分）
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８（分析第（４）段在文章中的作用。（３分）
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９（文章第（８）段主要运用了和描写，表现了舞蹈者。（４
分）
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１０（对文章写《小河淌水》的创作经过分析不恰当的一项
是（）（３分）
Ａ（南风合唱团同事吟唱的无字曲触发了尹宜公内心的乡
愁，给予了他创作的灵感。
１１
Ｂ（这段插叙是作者走访尹宜公故居时产生的联想，表达
了对革命先烈无比的崇敬。
Ｃ（《小河淌水》的创作经过表明革命者内心不仅有昂扬斗
志，也有温柔缠绵的乡愁。
Ｄ（尹宜公在创作《小河淌水》时采用奔放婉转的旋律，
表现出了故乡特有的情韵。
１１（作者为什么说密祉是“耳朵碰来”的，（３分）
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１２（这篇文章多处运用了动静结合的表现手法，请对此作
简要赏析。（５分）
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三、默写。（６分）【任选６空作答；超过６空，按前６空
评分】
１３（（１）吾师道也，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，（韩愈
１２
《师说》）
（２）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，一番洗清秋。（柳永《八声甘州》）
（３）落日楼头，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，江南游子。（辛弃疾《水龙吟？登建康赏心亭》）
（４）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）
（５）沙鸥翔集，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（范仲淹《岳阳楼记》）
（６）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，鸡犬相闻。（陶渊明《桃花源记》）
（７）靡不有初，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《诗经》）
（８）仰不愧于天，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《孟子？尽心上》）
四、阅读下面的作品，完成１４—１６题。（７分）
别房太尉？墓
杜甫
他乡复行役，驻马别孤坟。
近泪无干土，低空有断云。
对棋陪谢傅，把剑觅徐君？。
唯见林花落，莺啼送客闻。
注释：？房太尉：房琯，唐玄宗时任宰相，与杜甫交情深
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厚。？谢傅：晋代名谢安。他在符坚率百万大军征讨时，还
在与谢玄下围棋，从容击退了敌兵。徐君：典出《说苑》，“吴
季札聘晋，过徐，心知徐君爱其宝剑。及还，徐君已殁，遂
解剑系其冢树而去。”
１４（从体裁上看，这首诗属于＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（１分）
１５（对这首诗的分析，下列错误的一项是（２分）（ ）
Ａ（首联中的“驻马”二字表现作者在故友目前流连盘桓，
不忍离去。
Ｂ（颔联运用夸张的手法表现出作者内心的悲恸，令人倍
觉寂寥哀伤。
Ｃ（作者将房琯誉为“谢傅”“徐君”，是对故友生平功业的
高度评价。
Ｄ（整首诗阴郁深沉的氛围，也折射出诗人内心对国事的
忧虑和叹息。
１６（“唯见林花落，莺啼送客闻”一句情景交融，请加以赏
析。（４分）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
五、阅读下面的文章，完成１７—２１题。（１７分）
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《聂政刺韩王》者，聂政之所作也。政父为韩王治剑，过期不成，王杀之。时政未生，及壮，问其母日：“父何在，”母告之。政欲杀韩王，乃学涂入王宫，拔剑刺王，不得，逾城而出。去入太山，遇仙人，学鼓琴，漆身为厉？，吞炭变其音。七年而琴成。
欲入韩，道逢其妻，从置栉，对妻而笑，妻对之泣下。政曰：“夫人何故泣，”妻曰：“吾夫聂政出游，七年不归，吾尝梦想思见之。君对妾笑，齿似政齿，故悲而泣。” 政曰：“天下人齿尽政若耳，胡为泣乎，”（
即别去，复入山中。仰天叹曰：“嗟乎～变容易声，欲为父报仇，而为妻所知，父仇当何时复报，”援石（击落其齿，留山中三年习操。持入韩，国人莫知政。政鼓琴阙下，观者成行，马牛止听。以闻韩王，王召（
政而见之，使之弹琴，政即援琴而歌之，内刀在琴中。政于是左手持衣，右手出刀，以刺韩王，杀之。曰：（
“乌有使者生不见其父，可得使乎，”政杀国君，知当及母，即自犁剥而皮，断其形体，人莫能识，乃枭磔政形体于市，悬金其侧，“有知此人者，赐金千斤。”遂有一妇人往而哭曰：“嗟乎，为父报仇邪，”顾旧市人曰：“此所谓聂政也。为父报仇，知当及母，乃自犁剥面，何爱一女之身，而不扬吾子之名哉，”（
乃抱尸而哭，冤结陷塞，遂绝行脉而死。
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——选自蔡邕《琴操》 注释：厉。同“癞”，恶疮。
１７（解释下列加点的词在句中的意思。（４分）
（１）吾尝梦想思见之（） （２）援石击落其齿 （ ） （（
（３）内刀在琴中 （） （４）何爱一女之身 （ ） （（
１８（下列句中加点的词语古今含义相同的一项（ ）（２分）
Ａ（夫人何故泣 Ｂ（吾夫聂政出游
Ｃ（变容易声，欲为父报仇Ｄ（乌有使者生不见其父
１９（将下面的句子译成现代汉语。（５分）
政曰：“天下人齿尽政若耳，胡为泣乎，”即别去，复入山中。
篇二：高考满分作文
２０１３年新课标全国卷ＩＩ高考作文题目：关于同学关系
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。
高中学习阶段，你一定在班集体里度过了美好的时光，收获了深厚的情谊，同窗共读，互相帮助，彼此激励，即便是一次不愉快的争执，都给你留下难忘的记忆，伴你走向成熟。某机构就“同学关系”问题在几所学校作了一次调查。结果显示，６０％的人表示满意，３６％的人认为一般，４％的人觉得不满意。
如果同学关系紧张，原因是什么，有人认为是我自我意识过强，有人认为是志趣，性格不合，也有人认为缘于竞争激烈，等等。
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对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，７２％的人表示非常有信心，他们认为互相尊重，理解和包容，遇事多为他人着想，关系就会更加融洽。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得抄袭。
【题目解析１】
这篇作文材料更贴近现实，从试题材料看，此题在形式上选取了四则材料，通过梳理材料的层次，我们就可以抓住材料的中心立意，这次作文的核心立意是在材料的第四段。也就是同学之间的关系应该建立在互相尊重、理解和包容上，遇事多为他人着想，这样同学关系就会更加融洽。尊重他人，才能获得他人的尊重，遇事多为他人着想，才能得到他人的帮助，赠人玫瑰，手有余香。这是我们中华民族的传统美德，也是我们中学生处理人与人之间关系的好的做法，更是当今社会处理各种问题的一剂良药。
写作时要注意三个方面：
一是审准命题意图，试题材料的第四段提供了核心立意，意在提示考生处理好学生关系，不同的人，会有很大的差异，但一定要写出自己的独特感受。
二是开篇点明题意，开头是考场作文的起点部分，也是阅卷老师重点看的所在，所以要开门见山，用简要的语言，把自己对处理同学关系的独特看法，放在开头，使阅卷者眼前
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一亮。
三是美化文章结构，高考作文一定要重视文章层次的安排，设计层次的最好方法是围绕中心论点，设计分论点，让分论点统领各个自然段，共同完成对中心论点的表达。
【题目解析２】
这篇作文从高中生的同学关系入手，切合了学生的生活实际，让学生有话可说。很明显，这道作文题切合了室友投毒事件，引导学生由社会新闻反思自身。在导向上，强调和谐美好的同学关系，所以，在开始以优美抒情的文字抒写同学关系，“即使是一次不愉快的争执，都给你留下难忘的记忆，伴你走向成熟”奠定了作文写作的健康导向。
从调查数据起引，强调了求真求实的严谨作风，让同学关系话题显得有话可写。
材料给了多方面可以确定的立意：
１、同窗共读，互相帮助，彼此激励，不愉快的争执等同学关系往事给留下难忘的记忆，可以写成记叙文，重在描写，妙在倒序，可以创新书信等体裁。
２、探讨同学关系紧张的原因，材料提供了自我意识、志趣性格、竞争三个角度，可以攻其一点，也可以多点综合，更可以另抒新见，可以发表议论，也可以借助故事阐发道理，宜联系历史、社会深入分析，不宜面面俱到，蜻蜓点水。
３、如何增进同学间关系，材料提供了尊重、理解、包容、
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换位思考等方式，写法同第二点。
２０１３年新课标全国卷ＩＩ高考优秀作文：
淡抹了年华
１７岁以前的我，想哭就大声地哭，想笑就大声地笑，真是不知愁滋味。
那时的我，敢这么说，还不懂得什么叫做忧伤。周围有很多好同学，可以让我不开心的时候随意“打骂”以消心头之气，可她们的脸上却依然绽放着最美丽的微笑。无论我怎么任性、怎么胡闹，她们都会最大限度地包容我，也许她们会因为我过分的蛮横而生气，没关系，她们第二天照样会和我继续疯玩打闹，然后再继续忍受我的“无理取闹”。
所有的东西都是在远去之后才想转身再重复一遍来路。
在一家杂货店遇到小学时的同桌，其实，我一眼便认出了她，只是名字记不得，模样不如从前。路边疾驰的卡车掀起满地灰尘，我低头绕开，转身装作不曾认识。远隔人海我回望，发现她望了我一眼，两人默默地背道而驰。原来她也当我是个陌生人。
时间是最无情的刻刀 ，雕刻着我们岁月的流逝，却不允许你做任何的缅怀。无聊时，经常翻着手机通讯录里滚动的同学的名字，内心总会有一瞬间的冲动，想按下绿色的电话图标键，但最终还是迟疑地把手僵持在半空。手机却突然响起，屏幕上显示着熟悉又陌生的名字，我又惊又喜。你说：
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“我想打耳洞已经很久了，你到底什么时候陪我去啊～不知道要和最好的同学一起打吗，我等你很久了～”“白痴啊～你着什么急，马上放暑假了啊～到时候一起去。”
这是我们曾经有过的默契，我相信它还在，所以我非常喜欢这句话：“当过尽了千帆，你还在我身边。还有什么好奢望的美好呢，”
我又想，有些东西是没那么容易就被时间打败。比如我们在不同的地方看同一部电视剧，当看见女主角离开男主角时，你发短信跟我说：“有些人我们不能拥有，却终究要学着放手，但有一些人，你打也好骂也好，他永远不会离开”。
我知道你是在告诉我你一直都在。我们心里都很青春，成长就是这样，痛并快乐着。我们不得不接受生活带给我们一切伤害，然后我们才能无所畏惧的长大。
淡抹的年华，清新怡人。让我们的美好年华刻进这永久的同学关系中，走在岁月的光影里，照亮我们彼此的前程吧～
点评：
１、 新颖的角度。文章以“淡抹了年华”为标题，意在告诉我们，良好的同学关系即使被时间淘洗，也不会被人遗忘，留给我们的都会是清晰美好的回忆。
２、 唯美的抒情。文章以散文化的语言，唯美的抒情，给读者呈现了“我”映象中“淡抹了年华”的清新怡人，而不是悲伤的调子，把良好的同学关系的回忆变成了一篇唯美的诗
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歌，读给我们听，让我们体会同学之间的关系多么值得珍重啊～
３、 巧妙的构思。文章紧紧围绕散文“形散神聚”的特点来行文，但又不拘于此，考生是善于在关节点处语出惊人，如“所有的东西都是在远去之后才想转身再重复一遍来路”，不仅在结构上承上启下，在内容上，也点破了散文的“神”。
同桌之间
思想政治课上，老师正在领着我们梳理时事政治：“？？要关注一下叙利亚问题和朝鲜半岛局势，大的战争虽然打不起来，但局部冲突恐怕在所难免，要多从政治经济以及地理、历史的角度去分析？？”
下课了，同学们意犹未尽，于是聚在一起继续讨论课上的话题。人群中，数同桌的声音最高：“我不赞成战争～两次世界大战的惨痛教训还不够吗，只要全世界人民团结一心，铸剑为犁终会有时～”
看着他那眉飞色舞、慷慨激昂的样子，我的气就不打一处来。“小样儿，你以为你是谁呀～联合国秘书长啊，”心里这么想着，嘴里也没闲着：“我呢，正盼着战争打起来呢，而且越大越好。世界人口这么多，战争可以帮助地球减负嘛？？”
“你怎么能这样看问题，”同桌有些义愤填膺地质问我，“人口问题有人口问题的解决办法，但绝对不应该是战争～”
“你懂啥，这世界本来就是弱肉强食，这叫什么，这叫自
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然淘汰～这是规律，懂不，”“太可怕了～你？？到底是人还是兽，高考作文怎么这么没有爱心，没有人性，”同桌怒了，我也恼了，一场唇枪舌剑就此展开，同学们百般劝解也无效，因为我不想败在同桌手里。
上课铃声响了，我窝着一肚子火回到座位上。这是一节自习课，教室里静悄悄的，同学们都在忙着自己的功课。我故意把胳膊肘伸出老远，只给同桌留下很小一块地方。同桌倒也没有在意，正在埋头写作业。
过道上湿漉漉的，是值日生为了给室内空气降温而洒的水。忽然，我的脑子里闪过一个恶作剧的念头。我假装向同桌借三角板，就身子一歪，胳膊一伸，袖子一带，“啪”的一声，同桌那边一本崭新的《中阶英汉词典》掉在了地上。
我正暗暗得意，只见同桌俯下身子把那本被污水溅得又脏又湿的词典捡了起来。他取出纸巾擦了擦，又翻开看了看“给，你的书。”
“我的，”我接过来一看，顿时傻了眼，“还真是我的，这？？这也太脏了～我？？”同桌看了看我，又在自己的书桌堂了翻了一会儿：“如果你不介意的话，我这本给你，你那本给我，一个版的。”说着，他把自己的《中阶英汉词典》放到我面前。
“不？？是我？？不能？？”我有些语无伦次，脸也在发烧。
“就这么定了～”他一把抢过那本脏词典塞进了自己的桌
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堂，又埋头写起作业来
我用颤抖的双手抚摸着那本崭新的《中阶英汉词典》，我为同桌的包容和友情而感动？？
满分理由：
１、角度选的准。紧紧扣住“同学关系”这个题目，写出了同学之间难免摩擦、小矛小盾，但更应有理解、包容和友情。
２、选材集中，叙述干练，行文简洁。作者采用以小见大的写法，通过同学间发生的一件小事，很好的诠释了同学间应有的正确关系。
３、准确理解了命题意图，弘扬人际关系的和谐与正义。
宽容，一生的原则
我常常在想，在复旦大学林某投毒的那一瞬间，如果他心中能够多一丝宽容，结果又会是怎样，
如果林某能多一丝宽容，两个天之骄子人生的康庄大道肯定就此展开。一流的学府，一流的能力，又是社会紧缺的专业方向毕业，美好的未来正在对着他们招手～他们奋斗学习了近二十年不就为了这个目标吗，
如果林某能多一丝宽容，毕业后说不定两人很快就能一笑泯恩仇，甚至成为好友也不是不可能。毕竟，他们的矛盾实际上微不足道，而能住到同一个宿舍，能一起回忆起美好的校园生活，难道不是缘分，
每当听到《同桌的你》，听到《睡在我上铺的兄弟》的时
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候，我常常回想起记忆里永远美丽的校园生活片段：那些美好得无法形容而又难以忘却的友谊，那些曾经和我一起在校园度过最美好时光的同学，即使偶尔有小矛盾，在这样的象牙塔中，应该更容易宽容啊。
投毒案不仅是两个人的悲剧，更是两个家庭的悲剧，如果多一丝宽容，这一切都将会改变，悲剧将会避免，这不得不让人感到惋惜。
其实，需要宽容的不仅仅是同学，就算是陌生人，宽容也一样重要。
天之骄子最终要走到社会的，离开校园后面临的社会环境更加复杂。世上没有任何两个人的世界观是完全一样的，有差异难免会产生矛盾，在矛盾更加激烈和频繁的社会中，如果面对矛盾问题不能宽容一点，如果只是以自我为中心，如果只能采取极端的方式来解决矛盾，那么，在社会上肯定寸步难行。
孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢，”孔子说：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。不管古代还是现代，做人处事，修身求索的道理实际上是一样的，宽容是对别人的尊重和包容，是我们一辈子要追求的境界，连古人都懂这个道理，我们又怎能忽视，
如果宽容的人多一些，社会的和谐定然会多一些。处在我
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们如今这个多元化价值观的世界里，各种观点、意识形态五花八门，有阳春白雪，也有下里巴人，有锐意进取，也有休闲享乐，这些都需要宽容，世界本来就应该是五彩缤纷的。
宽容，实际上并不难。当自己气愤的时候，多深呼一口气；当自己强烈不满的时候，再冷静考虑自己是否真的正确；当别人失误的时候，告诉自己我也可能会犯同样的错误？？
多宽容一点，发生在你身上的是非就会少一些；多宽容一点，你的内心将更加的宁静；多宽容一点，人生路上的风景你看到的就会不一样。
点评：
本文立意为“宽容”，认为宽容是处理好同学关系的关键，是符合立意的。由复旦大学投毒案下笔，论证同学之间没有宽容的严重性，很有惊醒作用。又能够应用孔子与子贡的事例和对话，从正面论证宽容的重要意义，事例典型，很有说服力。属一类文。
篇三：高考优秀作文５篇
高考优秀作文５篇
（虽只有五篇，但相信对你会有一定的帮助）
【第一篇】
花茶人生
清风疏影，花开有时
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
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蓄积千年，佛陀花也只开一遍；依米花花数年扎根，却只花开几天。不是不遗憾，或许美好事物更美好的意义是赋予它的价值，对于人而言的价值。
花茶是花留下来的珍贵回忆，记录一生花开，终结一生与清水。于是我决定研制一种花茶。
我在天际微明时起身，当第一缕阳光洒在含苞待放的蓓蕾上，第一颗露珠滑落在娇艳的花瓣上，我携着晨间的清风，摘下那来自花的未满的希望。
我带着对花的怜惜与热爱，用我的心去延续花的梦。
后来，我的花茶小有名气，但却多了不少假冒伪劣。我顿足我叹息我亦心痛。不是因侵犯了我的专利，也不是因践踏我的成果。我只是觉得，这是一种不尊重，不尊重花的价值，不尊重花茶的意义。
它们不仅仅只是与相应货币等值的商品，它们是放弃花开换来的人生另一种盛放，它们的出现更是这浮躁社会的一剂良药，它呼吁我们在这步履匆匆的世界稍稍驻足，欣赏我们错过的美景，老子曾说：知之而后有定，定而后能静，静而后能安。 能静能安，在这喧嚣的世界显得尤为珍贵。
我在夜里辗转反侧，我决定公开配方。
后来，事情发展得非常顺利，我制定的规则成为了统一标准，而我也从一个小小的卖花茶的人变成了这个行业的领头人，家底殷实。
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我始终没有忘记我制作花茶的初衷。我只是单纯热爱，单纯想留住花的美，化短暂为永恒，实现花价值的超越和生命的辉煌。
诗经里说，桃之夭夭，灼灼其华。当你慢下来，执一壶花茶，独坐阁楼里，或吟赏烟霞或赏一场烟雨。在这偌大浩瀚的世界，为自己堆砌一个属于自己的一花一世界，一叶一菩提的宁静世界。
不忘初心，方得始终。
惟愿我的花茶带着它的梦想与对这世界诚挚的热爱流转于世上。
【第二篇】
平凡的技艺，精彩的人生
一滴小小的水珠，可以折射缤纷的世界；一项平凡的技术，可以演绎精彩的人生。老王，没有显赫的家世，没有特殊的英雄壮举，也没有很高学历，他只是许许多多普通人最普通的中一个。和我们大多数人一样，走在大街上，很容易就被人潮人海与车水马龙所淹没。然而，就是这样一个平凡的老人，用他的满腔的热情、勤劳的双手和睿智的探索，数十年如一日地坚守在平凡的岗位上，将普通的技术变为完美的艺术，终于成就了他“大国工匠”的精彩人生。
人们问老王为何会得到如此的赞誉，得到这样的赞誉又有何感想。老王总是先慢悠悠地点上一支烟，十分轻松而享受
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的吸上几口，淡淡一笑，说：“没有讨巧，只不过干
一行爱一行。只要有爱，就会用心；只要用心，就会做得好，做得精；越精越会发现其中的妙处，这妙处，就叫“艺术。”当老王说出“艺术”一词的时候，香烟散发的烟雾也恰好很艺术地缭绕在他的指尖。
是啊，没有讨巧，也没有捷径。老王没有受过高等教育，高职毕业后一直从事焊接类工作。我们知道，焊接是一项很苦很累的活，很多年轻人在刚接触的时候都会抱怨，半途而废，转行做其他的。有些人甚至一转再转，挑挑拣拣，终无所成，到头来两手空空。
俗话说：“条条蛇都咬人”，世上从来没有轻松的工作，每项工作都有一定难度；也没有特殊而伟大的工作，每项工作都是普通而平凡的。我们要把有一定难度而又普通的工作做好，首先要爱岗敬业，要把心定下来，把心放在这上面，并喜欢去做。每年ＣＣＴＶ都会评选出“感动中国”的十大人物，其中有奔跑在科技前沿的科学家，有英勇的军人，而更多的是坚守在平凡岗位上的普通人。这些普通人，之所以会走上这个不普通的道路，其中之关键点也是最基础的一点，就是热爱自己的职业。
当我们热爱自己的工作，并长时间的坚持下去，便会在每天的点点滴滴之中，发现微小中美丽。而这美丽的发现，需要我们有一双欣赏的双眼，在平凡的工作中，将普通技术上
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升为新巧而完美的艺术。正所谓熟能生巧，千年前卖油翁的故事，我们耳熟能详；而今天，在我们身边，老王又从平凡的技艺中演绎了精彩的人生。
【第三篇】
价值观念决定选择
“生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。”杜伽尔这样定义人生，在生活中，人们带着渴望不断追寻，有的人在物质的享乐中迷失自我，深陷无尽的物质涡流，而有的人乐享精神的富足，走向生命的高贵。人生价值观念的不同决定了选择的不同。
人们因为精神的高贵而选择坚定前行的生活。画家、作家木心客居纽约时期，在物质极度匮乏的条件下，在异国他乡开讲“世界文学史”，忽忽长达五年的一场“文学的远征”，开讲时六十二岁。他的一生，密集伴随愈演愈烈的文化断层。他在累累断层之间、之外、之后，木心始终将自己尽可能置于世界性的文学景观，倘若不是出走，这顽强而持久的挣扎，几乎濒于徒劳。木心说“在自己的身上，克服这个时代”。这也是木心留给世界的礼物，文学的福音书。
生命总有一种情怀，是在物质条件极度匮乏的生活里，如木心这般“明知不可而为之”的行动，生活困苦却乐在其中。在生活中，每个人都在为自己的成功未来而不懈努力着，乐享精神的情怀，人生价值观念不同，让木心和“木心们”带着
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渴望，走在自己选择的道路上。
欲横流的漩涡。当人们被物质生活所绑架的时候，人们也就束缚了生活的快乐，每天愁苦于难以满足无尽的物欲，逼迫人们选择生命的弯路，如陈希同、刘志军、王锦思等，走向毁灭的结局也正是因为人生价值不同选择就不同。
于贪官如此，于社会生活亦是如此。当今社会，众多本应该踏踏实实做学问的大学教授和科研人员深陷论文抄袭、学术剽窃的泥潭，在物质利益的价值观念里中，舍弃了精神的追求与渴望，既失去了学术的灵感，也丧失了生活得快乐，为了快速的获得所谓的成功和名利，让他们放弃了自己本应该坚持的学术道路。对每个人而言，决定成功的因素又有所不同，如勤奋、天赋、价值观念等等，勤奋、天赋能够决定生命的厚度，用坚硬的行动加快成功的步伐；而乐享精神的价值观念能够决定生命的灵感，选择生命的从容淡定。我想，与其追求物质利益的“快“，倒不如坚持精神情怀的”慢“，选择精神富足的价值观念。
“春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。”西塞罗这样定义青春。身处于青春的我们面对生活的选择，唯有坚定正确的人生价值，乐享精神的情怀才能真正充实自我，走向成功的境界，让人生走的坦然而精彩。
【第四篇】
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青春范儿
青春的范儿是什么，青春可以是一切，可以是一首歌、一幅画、一篇文章，那么最美的青春又该是什么样子的呢？
初开的青春就像那骄阳下的玫瑰，娇艳欲滴；成长的青春就如同那雷雨下的芳草，坚韧无畏；枯萎的青春就像那微风下的柳枝，安逸无思。我知道你和我一样，一样喜欢在阳光下许下自己的梦想；我知道你和我一样，一样崇拜在人群中挥舞闪光的焦点；我知道你和我一样，一样愿意在泥泞中追寻不变的坚持。
我知道你和我一样，一样的骄傲，一样的自尊。
因为我们有着一样的青春，蓬勃的不言放弃的青春。
有人说，青春是关在监牢里的囚徒，它的一切都只得听从命运的命令，在平淡艰辛中走完；有人说，青春是一首耀眼的诗歌，它的一切必须让我们给它焕发光彩，才显得与众不同；有人说，青春是一笔过时不来的财富，它的一切必须让我们放弃了一切去享受，才能体现生命的乐趣。
可是我相信你和我一样，从不这么想。
因为我们知道，有一种信念一直跟随着我们的青春，那就是——梦想。青春之所以显得平淡，是因为你没有为了梦想而足够努力；青春之所以显得豪华，是因为它给予了我们生命所能拥有的最宝贵的东西。这样东西莫过于奋斗的精神！而这种精神一旦失去了我们的肯定，它就显得毫无意义！
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我的青春自有我的范儿，自信满满的范儿，骄傲勇敢的范儿，大胆真诚的范儿，没有人能够瞧不起你，如果你有不平凡的青春。因为你不仅理解青春的奋斗，也可以在奋斗中完成青春的使命。我的青春自有我的范儿。
【第五篇】
拒绝惟成绩是论的“实用主义”
有这样一则漫画：两个孩子同时领回了考试成绩，一个得了满分受到夸赞，另一个因没有及格而受到批评；可在第二次考试，原本的满分学生退步受到责骂，不及格同学获得进步受到了表扬。
当我们解读这则材料，会发现不论是作者还是我们自己，都将成绩与奖惩联系了起来，可这样的“以成绩论英雄”真的是恰当正确的态度吗，我认为这并不可取。
Ｕｂｅｒ的创始人特拉维斯给出过这样一个“冠军理论”：面对逆境，要把一切置之度外，无论如何都要取胜，这就是成为冠军的意义，这样的“冠军思维”是一种鼓励人们努力拼搏，执著前进的人生态度，不可否认，它在许多人身处困境低谷时给予了有效的指引，但在这样一个竞争激烈的社会中，人人都会成为像第一个满分学生一样“冠军”吗，
我们身处一个充满较量的时代，每个人都被督促着匆忙前进，仿佛只有不停地奔跑才得以实现超越，却很少有人自问一句“做冠军真有那么重要吗，”如果注定成王败寇，未得冠
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军者仅能成为败者，那么惨败的人生又有何意义，真正的成功是对自我的肯定和超越，应是不断自我完善的历程，但绝非“惟成绩是论”的当代实用主义。
伦敦奥运会组委会回答过这样一个问题——比赛的意义在于什么，给出的回答是：学会获得成功，更学会体面有尊严地去失败。我想，你我如竞争赛跑般的人生意义也在于此。有价值的生命贵在勇于坦然面对成败得失，用成绩高低论成败未免太过狭隘了，更不是不成功便无用。
我们的生命是不断前进上升的过程，这其中会有许多或大或小如意和不如意，可真正决定生命质量的是我们以何种态度面对它，我们的社会用一种较为功利化的状态影响了我们，也影响了学校、家长的教育态度，我想我们更应明确的是，学习并非只是为了让我们披荆斩棘地去杀出一条血路，而最后却在头破血流中除了分数和成绩一无所获，无从寻找自己的价值亦或低估了自身的力量。
学习的意义在于思想、智慧和修养，它决不是一纸分数可评判的，我们应理性看待，拥有“毕竟东流水”这般向高远未来眺望的气魄，不拘泥于自我，不汲汲于眼前，告别“惟成绩是论”的“实用主义”和“以分数论英雄”的误区，才是实现自我的价值之道。
Ｔｈａｎｋ ｙｏｕ～
篇四：作文预测
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本文选自《课堂内外？创新作文》一书，主编赫学颖向２０１０年考生强力推荐高考作文备考重点，期待考生获取高分作文。本部分我们主要根据各个考区的实际，联合各个省区命题专家和高考作文研究专家为大家奉献最后冲刺试题。本部分涵盖２０１０年高考全国１８套试卷，所选试题新鲜、实用、可读性强、体例新颖，有利于大家掌握和备考。
１、北京
生活需要什么
阅读下面材料，按要求作文。（６０分）
有人说，生活需要柴米油盐；有人说，人不是单靠吃米活着；有人说，生活需要清风明月碧水蓝天；有人说，生活需要安定的社会环境；有人说生活需要人与人之间美好的情感？？的确，生活是丰富多彩的，生活需要的还有许多许多。那么，你认为生活需要什么，请以“生活需要 ”为题，写一篇作文，不少于８００字，体裁不限。
２、上海
一任花前尽醉归
阅读下面的文字，根据要求作文。（６０分）
在一次足球比赛中，甲队战术运用得当，队员技艺高超，表现出色，给观众留下了深刻印象，然而他们就是得势不得分。乙队虽然处处被动，但他们抓住仅有的一次机会就破门得分，取得了胜利。在赛后的新闻发布会上，甲队教练说，
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虽然我们失利了，但在整个比赛过程中我们的队员表现出高超的水平，为观众奉献了一场精彩的比赛。乙队教练说，虽然我们在场上的表现未能尽如人意，但毕竟我们获得了宝贵的三分，赢得了比赛。
要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
３、天津
敬畏生命 挑战生存
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００的文章。（６０分）
有一个传说，说的是有一种鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上其他生灵的歌声更加优美动听。从离开巢穴的那一刻起，它就在寻找荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长、最尖的荆棘上，便在那荒蛮的枝条间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最
美好的东西，只能用最深痛的巨创来换取？？它的歌唱是以生命为代价的歌唱，是世间最凄美的绝唱。这不仅仅是一种生的态度，更是一种感天动地的爱的方式。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思
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作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
４、重庆
种一棵树 识一棵树
阅读下面材料，按要求作文。（６０分）
每年的３月１２日，是中国的植树节。在美国，植树节是一个州定节日，没有全国统一规定的日期。但是每年４、５月间，美国各州都要组织植树节活动。在植树节，如果是我们，会植一棵什么树呢，苹果树、梨树、榕树、黄桷树？？不过天天跟书本、习题打交道的我们，好像已经隔自然界的各种植物很远了。您认识的第一棵树是什么树，又是怎么认识这棵树的呢，
请以“我种下一棵树”或者“我认识的一棵树”为题，自定立意，自选文体，写一篇不少于８００字的文章。不得套作，不得抄袭。
５、江苏
隔 膜
阅读下面材料，按要求作文。（７０分）
当今社会，是飞速发展的时代，人人注重发展个性，展示自我风采。人们的情感世界很丰富，有时也很脆弱。因此，人与人之间的关系也不时存在着微妙的变化。常常有人大喊：“你不了解我。”于是，父母与子女之间出现了“代沟”；
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夫妻之间关系出现了裂痕；朋友之间出现了隔阂；同学之间出现了矛盾？？请以“隔膜”为题写一篇不少于８００字的文章。
要求：（１）角度自选。（２）立意自定。（３）除诗歌外，文体自选。
６、浙江
高处绽放的灵魂
阅读十指为林的一首诗，根据要求作文。（６０分）无论卑微
或者高尚
人世间的真善
总需要以最美的形式
绽放在太阳底下。
根据诗歌表达的主旨，结合自己的生活体验与阅读积累，写一篇文章。可以写自己的经 历、感受和见解，可以讲述自己身边的故事，也可以发表评论，
注意：？角度自选，立意自定，题目自拟。？除诗歌外，文体不限。？少于８００字。？不得抄袭。
７、（转 载 于：ｗＷｗ．ｚＡＩｄｉａｎ．ｃＯＭ 在 点 网：青春不仅仅是享乐作文）福建
心中有杆“美丽”的秤
阅读下面材料，根据要求作文。（７０分）
一个花容月貌的女子，为了赢得更高的回头率，她经常光顾美容院，天天穿得珠光宝气。可是，人们的评价却让她百
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思不得其解：有人说她美若天仙，有人说她不过如此，有人说她俗不可耐，还有人说她丑陋不堪。于是，她求助于佛祖：“怎样才能使我获得更多的赞美，”佛祖微微一笑，说：“‘美’就在你的心里～你看那罗汉堂五百尊姿态各异的罗汉吧，慈眉善目者固然很多，但面目古怪甚至狰狞可怖者也不少，然而他们都修成了‘正果’。”
这则材料给了你怎样的联想或思考，请结合自己的经历和感受写一篇文章。
要求：自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题，不少于８００字。
篇五：作文题目
命题作文题目
１总有柳暗花明时２给自己点一盏灯 ３开在记忆深处的花朵 ４我心中的那片绿地 ５梦想没有有效期 ６洗礼
７不止一次 我努力尝试 ８苦趣 ９一同成长
１０ 温馨的设计 １１那天，雨一直下 １２酸甜苦辣 １３走在花季
１４我与明天的自己有个约定 １５艰难的选择
１６有一种记忆叫温暖 １７这句话，这颗心 １８这样很快乐 １９回家
２０相信的力量 ２１乐在其中 ２２爱的力量
２３有种幸福在心间 ２４是苦也是乐 ２５最是难忘那表情
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２６那一刻，几分甜蜜在心头 ２７与平凡相伴
２８假如时光可以倒流 ２９想念那段温暖的时光 ３０有那么一棵树 ３１风景在路上 ３２那一支春天的歌 ３３这，是一种修养 ３４师师生生不了情 ３５藏在角落里的美 ３６如花的青春
３７曾为我点亮的那盏灯
３８挥手自兹去 ３９心灵的感动 ４０春天的故事 ４１被遗忘的角落
４２雨停了，太阳就出来了 ４３今夜星光灿烂 ４４我的课余生活
４５从这以后，我盼望长大 ４６为自己竖起大拇指 ４７初中生活的酸甜苦辣 ４８考试，我想对你说 ４９一次难忘的实践 ５０明天的遐想
半命题作文题目
１晒出我的＿＿＿＿＿＿＿ ２难忘＿＿＿＿＿的眼神 ３站在＿＿＿背后 ４＿＿＿＿也是一种养料 ５特别的＿＿＿＿＿ ６重拾＿＿＿＿＿＿＿ ７这次我没有＿＿ ８我想去＿＿＿＿＿
９ 让我享受到学习的快乐１０走过＿＿＿＿＿＿＿ １１ 触动心灵的＿＿＿＿ １２我想去＿＿＿＿＿＿＿ １３重拾＿＿＿＿＿＿＿
１４ 为＿＿＿＿让出一条道 １５我体验到的＿＿＿＿ １６最美的＿＿＿ １７＿＿＿＿＿＿＿孤独
１８＿＿，我心中的阳光 １９＿＿＿也是一种养料 ２０＿＿＿伴我前
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行 ２１＿＿去哪儿了 ２２站在＿＿＿＿背后
２３特别的＿＿＿＿＿＿＿ ２４倾听＿＿＿＿的声音 ２５生命里不能没有＿＿＿ ２６＿＿＿＿，让我很快乐 ２７＿＿让我走出困境 ２８那一刻，我＿＿
２９＿＿＿让我与以往不一样 ３０＿＿＿里的微感动 ３１最美的＿＿＿
３２＿＿＿＿＿＿＿需要表达 ３３＿＿精神家园 ３４我的世界＿＿＿ ３５守护＿＿＿＿＿＿＿
３６那一刻，我懂了＿＿＿ ３７＿＿＿不只是＿＿＿＿
３８＿＿＿＿，不仅仅是享乐 ３９可是你没有＿＿＿ ４０留在＿＿＿的记忆 ４１我找到了＿＿ ４２＿＿＿＿＿＿＿选择 ４３跨越＿＿＿ ４４不一样的＿＿
４５＿＿＿＿＿＿＿留在心里 ４６＿＿＿＿使我受益匪浅 ４７这次，我没有＿＿＿＿＿＿＿ ４８我梦见 ——４９，，之风不可长５０带着——出发
话题作文题目１等待 ２家风 ３交流 ４底线 ５方法 ６风气 ７诚信
８风景 ９“相伴” １０“珍惜” １１拐杖 １２“突破” １３“发现” １４品 １５ “新” １６陶醉 １７表现 １８诱惑。 １９距离 ２０丢
２１承诺２２合作２３宽容 ２４窗 ２５公正 ２６环境 ２７色彩 ２８创新 ２９鼓励 ３０尊重 ３１游戏 ３２门 ３３简单 ３４十 ３５船 ３６压力 ３７把握 ３８幸福
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作文三：《豆瓣 - 青春不仅仅是任性》1500字
无论是《西雅图》还是《致青春》 ，都让我想起微博上看过的一句话，大意是“２５岁之前要做尽疯狂的事情，２５岁之后则收起棱角，好好工作，孝敬父母，相夫教子。”仿佛人到了２５岁就会性情大变，突然浪子回头，因为失去了张狂的资本，所以会变成一个靠谱的人。他们大概以为青春就是疯狂和任性，只要你活泼外向还年轻，总有人为你的不靠谱埋单。
赵导的《致青春》完全没有抓住原著的精神，如果不考虑原著把它看成一个单独的电影，剧情改得也太俗太乱。“任性”二字在电影版里被无限放大，“青春”则给了它一个冠冕堂皇的理由而已。
与之相比《西雅图》好看多了。前者拍得很流畅，《致青春》比想象的好点，但还是不值得为它去电影院。这两部电影的女主角有一些共同之处，说好听点可以叫坦率热情，说难听点是蛮横霸道、自私任性。从流行文化中可以看出当下具有一定代表性的价值观，而电影对小说的改编更能反映出主创人员对于主流审美观的理解。《山楂树》里丰满刚强有主见的静秋被张艺谋改编成了一个单薄瘦弱的小可怜，这符合他那一代男导演的审美趣味，而 《致青春》的郑微像个翻版的小燕子，可以窥见女导演赵薇对于青春的理解。影视剧里的女孩子们剽悍了起来，男主角不再是拯救者，不再是英武阳刚的英雄，而是不善于表达感情的被动型。
豆瓣的一篇影评指责攻击它的网友没有看懂这个电影，并声称“赵薇的出现就是对我们这一代人青春最好的致敬”，我很惊讶地发现后面有很多人顶这句话。一直觉得还珠格格只是我童年的一个过客，看来我和小燕子的粉丝当真不是一类人。不是我讨厌赵薇（其单薄和符号化的表演在这个电影里也得到了体现），只是从电影里郑微这个角色我看不出她除了刁蛮任性和长得好看之外还有什么可爱之处。或许为了补救她的形象，最后让她把林静让给了莫名其妙的施洁。陈孝正这个角色改编的有点欠扁，但还有合理之处，但电影中郑微的青春里最大的两个字就是“任性”。这或许就是赞同“２５岁分水岭”的那些人对于青春的理解。你们向往的不是青春，而是对于任性的豁免权。说白了，想略微疯那么一下子，但２５岁就改邪归正的人可能甚至没有为疯狂负起责任的勇气。如果一个人从小就自私任性缺乏责任感，就算过了２５岁也未必改得过来。电影里的郑微摇身一变成了郑秘书，但是后半段除了“再也不相信爱情了”之外，并没有表现出她是如何成长了起来。
我们缅怀青春缅怀的是么？为什么要致我们终将逝去的青春？我觉得原著最大的成功就是它不同于一般意义上的青春言情，它有现实意义，情节也相对合理，才让爱过痛过的人格外唏嘘。青春留给我们的不仅仅是年少轻狂的记忆，还有从幼稚到成熟的成长，从美梦的幻灭到笑对人生的历练。小说里面我印象很深的是郑微到陈孝正家里面的感受还有阿正给郑微做了一个未来的家的模型那一段。赵薇的电影前半段讲纯爱，后半段不知所云，前后仿佛相隔十三年，一下从九十年代初期到了２０１３。许开阳叫人打陈孝正、朱小北被退学、疯女人缠上林静这些桥段更加拙劣，都是讲不好故事的人才会滥用的煽情。
“任性”二字在赵薇版的青春中被无限放大了，可以说除了陈孝正的任性还有迹可循之外，其他人的任性都成了脸谱。人们为什么向往青春不朽？我认为青春是对未来的相信、一往无前的勇气和跌倒多少次都可以再重来的豪迈。青春是张扬和热血，但不意味着以自我为中心的胡作非为。电影致青春的重点给搞错了。小说的结局虽然有妥协，但是也有成全，郑微从少女的无知无畏到学会坚强独立，懂得了爱情和人生。其实相对于圆满大结局，我更喜欢开放式结局，只是这施洁的出现太扯淡。电影中的郑微变得不相信爱情，最后给我的感觉可以用一句话来概括，用来形容郑微、林静或者陈孝正都挺合适：原来你也挺寂寞的。
作文四：《[优秀作文]不仅仅是无奈》800字
不仅仅是无奈
一天，和朋友闲逛的时候，一个看上去非常生气的母亲拉着一个小女孩，那个女孩歪着嘴，一副委屈至极的样子。这个场景，这副表情，让我觉得好熟悉。突然想起，就在几个月前，就是这对母女，在书店里??那天是暑假，我来到一个不大的私人书店买漫画。刚到漫画柜台前准备翻阅，旁边小学教辅专柜前的一对母女的对话引起了我的注意。那个母亲大约三、四十岁，那女孩看上去应该是上小学中年级吧。母亲从书架里抽出一本书，便对女儿说：“这本书看上去蛮好！”然后她边翻边对女儿说：“这上面的题目正适合你
做！”“怎么，又要买题目啦？”女孩不满。母亲瞪了女儿一眼，质问一样的口吻：“这些题你都会做吗？”“你怎么知道我不会？还有，我好不容易才把上次你买的书做完，你又要买了??”女孩已经快要哭了。我真的好能理解女孩！或许家长永远无法体会孩子的这种心情。我们为了做完一本书，没日没夜地往前赶，为的就是做完后如释重负的轻松感，为的就是做完后不必再为做题而痛苦难受！可当孩子受尽煎熬做完一本书时，本以为苦日子到头了，却发现家长又把一本新书无情地摆在桌上??这无疑是让自以为走到黑夜尽头的人们发现前方的路黑暗依旧，无疑是让自以为站在黎明边缘的人们发现还有漫漫黑夜要等待??“好不容易我才做完的！真的好不容易??”女孩泣不成声。“你开学就要考试了！不做做题怎么行？”“不！家里还有语文呢！”“语文别做了！好好做数学！”??我张开嘴，好想以一个考上重点高中的“过来人”的身份告诉那位母亲，小学数学其实不一定要做那么多题目的！我当时就是天天疯狂地玩。应该着眼未来，而非现在！应该为将来留下足够的潜力??但我没敢说。因为我害怕那位母亲凶神恶煞的眼神，害怕别人讲我多管闲事。女孩用手擦着眼泪，“那好，你给我买一本漫画我就做！”我心中暗笑，女孩在谈条件哩！可是母亲并不理会这些，她生气地拉着女孩去付款，并凶巴巴地说：“买漫画？做梦！”然后，母亲一手拿着本厚厚的教辅书，一手拉着大哭大叫着的女儿，走出了书店。门外传来了母女的声音：“这些题目你买来我也不做！”“我买来你敢不做！”???
作文五：《作文：不仅仅是《三体》》800字
那六个太阳如同大厅里的六盏灯。大厅！对了，他有了一种朦胧的感觉。进一步，他发现这是一个干净的出奇的时代，整个世界没有尘土，令人难以置信的，一点也没有。大地如同一个巨大的桌面一样干净。——《时间移民》刘慈溪
《时间移民》是中国科幻小说教父刘慈溪的代表作之一。说到刘慈溪，大家第一个想到的绝对是《三体》最想去读的也是《三体》，而我读的第一本科幻小说也是三体，可以说他每一部作品或多或少和三体的天马行空有些关系。但是我要说的却不是三体
其实这本书实际上是旧瓶装新酒，书中很多章节是很久之前就有的，而本书只是做了一个简单的归类。书名《时间移民》是书中的一个章节名，我并不明白这个文章名的作用，也许大刘是霍金的粉丝？（笑）言归正传，这本书的十几个章节虽然不是全新的，但严谨又不失幽默的态度却是有嚼头。例如”梦之海”这一章，巨型外形飞船来到地球所引起大海浪，以及地质学家登上海浪顶端的天马行空又不是胡编乱造，其依托的科学领域完全是可以解释的，还有一些诸如基因技术，纳米技术，新材料技术，脑科学等，包罗万象，在深奥的同时又不忘简单免得非理科人员烧脑，从《三体》这部旷世巨作中也能看出来，如果细细的读，纵使不明白科学道理，也是可以理解这是为什么。就用《朝闻道》来举个例子吧，文中那些走上真理祭坛的科学家，最后一位是史蒂芬霍金，他用一个问题“宇宙的目的是什么？”难住了拥有更高文明的排险者，而这句话后来又演化成了一个现实问题：人生的目的是什么？这些无解的问题的确一次次的萦绕在我们心头，却又无法解决，经历了战争与对抗，经历了碰撞和摩擦，最后可能还得回到一些形而上的东西，诸如人生哲学层面，这就是科幻可以引发的思考。
科学只是工具，探索没有尽头，我们拥有的只是我们所触及的极其渺小的一部分，但我们可以遵循着科学的原则进行延伸和拓展，拓展从想象力开始。这方面，科幻小说的作用尤其之大，甚至可以看作是一种文明成长的先锋动力。大量基于科学趋势的想象力，在文字和故事里流淌，触发的不止是感慨和激动。更能激起我们对人生和未来道路的思考，所以如果你对科幻感兴趣，不妨看看科幻小说，说不定能激起你的梦想呢？
作文六：《作文不仅仅是享乐》17000字
作文不仅仅是享乐
篇一：２０１３广东高考作文分析及优秀作文
２０１３广东高考作文分析及优秀作文
华南师范大学文学院院长、教授、语文科评卷组长 陈少华 ：
慈善捐助是近年来我国社会生活中的热点话题，本则作文材料与社会现实有较大的关联，又能引发深入的思考，每个考生应该能够在相关日常生活的体验中，对捐助与接受的多个方面找到切合自己立意的角度进行述说，从而表达自己的人生观和价值观，表达关注社会、直面现实的感悟和思考，虽然人人都可以有话可说，有针对性地说，但要说得精彩说得有份量，还要看考生的思想见识与表达水平。
广东省２０１３年高考作文材料是一则关于捐助的小故事，从捐助者的角度来看，三个家庭对捐助的不同反映，既有对其行为的肯定，也有对他的提醒，即帮助别人也要注意方式和加强沟通，以体现捐助的本意。从受助者的角度来看，第一家心存感激并接受了捐助，在困难的时候学会接受帮助和利用外部条件发展自我，这是一种成熟理性的处事态度。第二家以等价偿还这一方式来接受捐助，从中隐约可见古人所说的“苟非己之所有，虽一毫而莫取”的修身准则，这是一种立身处世要严守本分，不贪便宜、知恩图报的人生态度，也可能是多数人会做的选择。第三家认为捐
助含有施舍的性质，因此明确拒绝，虽然故事本身看不出捐助者有这方面的主观意图，毕竟“不食嗟来之食”自古就当作施舍。人要有尊严，人穷志不短，困难的时候要自食其力。
考生在审题立意时，既可以对整个故事发表意见，进行评论，也可以从不同的人物角度进行思考。考生既可以选取其中的任一人物进行立意，也可以从中选取两个或两个以上的人物进行对比立意。以上角度和立意，没有高下之分、优劣之别，考生可以展开联想，以适合自己的文体，写出精彩的立章。
接受慈善，接受一份善心
“人之初，性本善”，而《圣经》也推崇善心是人的一种本性，这也是慈善的根源。有人致力于行善，就会有人要接受慈善。
接受慈善或许是一种选择，某种程度上是高贵的尊严与残酷现实之间的选择。
一份慈善就如同春雨，润物细无声，当土地悄然焕发生机，天空亦会变得晴朗。
现代哲学对慈善理解为一种心灵赎罪，尤其是富人行善。在财富积累中，难免会伤害了其他人生存的利益，富人行善是一种偿还他人的心理，是为剥削他人利益的忏悔。而对于接受慈善的人，若处境困难，接受他人的帮助改变困境，同时洗脱一个负罪心理的人心中的罪恶，或更是一个两全其美的做法。再者，只有人接受善心，才能促使更多的人加入到慈善的事业中，所以接受一份善心，改变自己的处境，唤醒更多的善心与大爱，理应是个好选
择。
一份慈善如滴水，滴水之恩，当以涌泉相报。接受一份善心，为了付出更多的善心。
感恩与感谢是人对慈善应有的心，而偿还与报答则是一个人尊严的表现。美国石油大王哈默，他接受他人救济，但他要以劳动去换取，他纵使落魄，仍保持人的尊严，或许是他日后出人头地的一个原因。反观今天，有不少社会上的助学的私人基金都要求受捐助对象日后加入基金会，这是一种近乎完美的行善，接受慈善，又不会伤害他人的尊严，更在将来让更多人行善。由此看来，接受一份善心，而回报一份善心才是慈善事业中最好的结局。
一份慈善如一泓清泉，有顺流而下滋养万物，当然也有坚石相阻，拒之门外的。
有人接受慈善，也有人不食嗟来之食，能自立自强，有骨气地活着，我们应当尊重这样的存在。那面对行善的人请礼貌地说一声“谢谢”。不接受一份施舍是可以理解的一种选择，但伤害一份善心却是一种罪恶。坚石可以阻隔这泓清泉，但至少它不会污浊这一湾泉水。
芸芸众生，每个人都可以选择接受与否，但行善的人都应理解，这样善心才能延续。
面对一份善心，若你选择接受，谢谢你释放了一个心灵。
面对一份善心，若你懂得偿还，谢谢你为世间增添了善良与美好。
面对一份善心，若你选择拒绝，请你礼貌地说声“谢谢”，莫摔碎了慈善这颗清澈的水晶。
点评：立意深刻。（得分：２４＋２２＋１０＝５６）
做智慧的捐助者
一位白手起家的富翁，热心慷慨，热衷慈善，积极对贫困家庭进行资助，如今，这已不是新鲜事，然而受助者有不同的态度，或感激的接受，或声明会偿还捐助，或直接拒绝富翁的好意。面对此情此景，还会像当初那样 坚定地对贫困家庭进行捐助吗，
曾有一位知名畅销书的作家，财力极殷实。那一年，他开始对山区的贫困儿童进行长期资助。作家每月坚持汇款，对资助事宜极认真仔细。被资助的孩子开始向他致了一封感谢信，后来却再无回音，直到后来孩子大了些，竟写信请求增加资助数额。事实上，此前的资助金对于一个贫困区的少年足够了，作家有些奇怪，这才向联系人打听孩子的境况，一番周折后才知，少年后来因学习上的失意，误入歧途，胡乱挥雇善款，到最后资助的钱已不够花。原来作家只顾捐助，忽略了与受捐助人的交流与引导，使原本的慈善带着少年走向的歧途，作家悔恨不已。
这或许是大多数国内（国内大多数）慈善的现状。多数慈善家盲目将捐款送往贫困区，却往往忽视被捐助孩子的成长状况。孩子们收到了钱，却不知如何使用。或许我们的爱心仍浮于表面，我们妄想用捐助解决问题。然而慈善与其它事业一样，需要心血投入。
让我们将视野移向国外，在一些国家，慈善观念和社会机制或许相对完善，一位名叫麦克菲的富翁，凭借自己的勤劳与独特的经营之道创办了美国有名的连锁超市。当一位因家贫无力支付大学费用的麻省理工男孩向麦克菲请求资助，麦克菲回信告诉他，并向他提前支付一年的工资。多年后，已成为创业的男孩在自己公司的开业典礼上，回忆起当年的那位智慧的慈善家，不禁感慨道：“是他的正确的捐助的方式造就了今天的我。”其实，在男孩大学期间，麦克菲常与他联系，两人交谈十分欢快，男孩常未因自己的贫穷与被帮助人的身份感到自悲。
更有慈善家给多名儿童寄圣诞卡，并对回信的孩子进行资助，并给予其学习生活上的指导。古人言：“授人鱼不如授人渔。”这正赞扬了一种巧妙的捐助方式。
在物质发达的今天，慈善成为更多人的话题。而富豪们的捐助方式对受捐助者有极重要的影响。直接捐助大笔数额，不仅会对敏感的人造成伤害，甚至会给受捐者带来安于享乐的错觉。合适的捐助方式能巧妙地给人帮助，同时助其自强、自立。若我们成为富豪，在捐助的同时应多与受捐助者交流，平等看待受捐助者。捐助能毁掉一个人，更能帮助一个人。中国慈善方兴未艾。富翁们，请将你们的财物与关怀一起
拨撒人间～
点评：优点方面，事例一正一反，夹叙夹议，叙述清晰，议论到位，语言表达语中有巧。缺点方面，提出的问题不能与全文有
机结合。另外三个错别点扣一分（得分：５４分）
慈善需行之有道
培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。
慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”
。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。
慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫）乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达２５亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。
除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正
因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。
我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯）韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。
古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。
【点评】
“善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不过三言两语，却字字切中要义。接着，作者在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声， 展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。
文章结尾两段尤为令人称道。作者不被材料锁定，在有限的生活经验之上，以更为宽阔的胸襟，扩大了对善行的“施者”的界
定，同时，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。
确实，行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正比，尊严也从来没有排行榜。善在大爱里，更在细节中。
点评人：华南师范大学文学院 讲师 徐珊
让爱双向流动
中国有句名言说道：“滴水之恩，当涌泉相报。”可见，报答他人的善意是中华民族的传统美德，并被沿袭了下来。这是有一定道理的。人都有需要帮助的时候，如果接受了帮助却当作理所当然，而不怀感激之心，报答以爱的话，谁还愿意提供帮助呢，因此，为了社会和谐发展，请莫伤好人心，让爱双向流动。
令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望。我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。当施舍者看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值，这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。
也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗，灾情在播报着，但温情也在上演着。一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，臵个人安危而不顾的行为受到
大家的赞赏。殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会，站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。
当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐。
莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。
【点评】
写考场文章以立意为先。这篇文章之所以优秀就在于其立意境界很高，认为爱不是单向的，而是双向的，还是可以流动的，呼吁“让爱双向流动”。捐助与受助都是爱的表现，彼此应该互相尊重，互有沟通交流，这个世界才会充满爱，并且一直传递下去。从立意这个角度来讲，作者这样的立意在众多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一种立意。
围绕着“让爱双向流动”，作者在第二段，从施舍者的角度，表达了爱的双向流动的意义。第三段，运用了两个事例，作者从受助者的角度表达了爱的流动的价值。第四段从反面例子入手，表
达了单向的爱的痛苦。最后发出呼吁：莫让双向的爱缺失，让爱传递下去。
作者思路清晰，紧紧围绕中心展开论述，是一篇考场优秀作文。不足的地方是用例略有不当之处，可以选更恰当的例子。另外，第四段的反面例子写得略嫌仓促，分析未够透彻。
点评人：华南师范大学文学院 讲师 胡家俊
篇二：作文讲评
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（６０分）
材料一：诺基亚曾是欧洲上个世纪末最成功的企业，曾是欧洲人与硅谷进行技术竞争并因此创立企业巨头的典范；在２０００年的时候，诺基亚也是美国投资者“皇冠上的珍珠”，它的股价一直相当坚挺，始终在上升；一直到３年之前，也还没有人能设想如此一头巨大的庞然大物会面临危机。
在很短的时间里就爬到了事业的巅峰的诺基亚，在很长时间内都对市场的变化不以为然，固执地相信着自己的固有优势。当ｉＰｈｏｎｅ推出时，它一直对其发展势头置若罔闻。如今，当注重握在手里的时尚的消费者越来越倾心于ｉＰｈｏｎｅ时，诺基亚的风采也就不复存在。
材料二：一只野狼卧在草地上勤奋地磨牙，狐狸看到了，就对它说：“天气这么好，大家在休息娱乐，你也加入我们队伍中吧～”野狼没有说话，继续磨牙，把它的牙齿磨得又尖又利。狐狸奇怪
地问道：“森林这么静，猎人和猎狗已经回家了，老虎也不在近处徘徊，又没有任何危险，你何必那么用劲磨牙呢，”野狼停下来回答说：“我磨牙并不是为了娱乐，你想想，如果有一天我被猎人或老虎追逐，到那时，我想磨牙也来不及了。而平时我就把牙磨好，到那时就可以保护自己了。”
要求：选好角度，明确立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于８００字的文章，不要脱离材料内容和含意的范围作文。 请结合材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选（除诗歌外），不少于８００字。
这是一个具有反义关系的作文材料：诺基亚惨遭滑铁卢就在于自我陶醉，安于享乐。没有危机意识就会面临杀机，危险必然
悄然降临；而野狼做事，居安思危，未雨绸缪，这样，在危险突然降临时，不至于手忙脚乱。由此可见，对于对手、对于未来，应一直心存谨慎，只有居安思危，具有忧患意识，才能高瞻远瞩，防患于未然。小到个人、团队的进取，大到一个国家、整个世界的发展，无不是生于忧患，死于安乐。
１、 留给有准备的人 ２、功夫要下在平时 ３成功在于超越 ４、
物竞天择，适者生存
５、骄兵必败 ６、学会创新
我国古代先贤们认为：对一个国家、民族而言，“多难兴邦”，“无敌国外患者，国恒亡”；对个人而言，“生于忧患，死于安乐”，“艰难困苦，玉汝于成”。很多人说，这是一个“娱乐至死”的时代，
仿佛在人们的生命体验里，全都丧失了痛感，而只剩下寻欢作乐、快意人生。这显然只是一种虚张声势的表达，它所掩盖的其实正是当下人们精神世界的空虚。忧患意识，正是我们这个时代缺少的一种精神元素。千万别以为它高不可及，其实只要你愿意从烦琐的日常生活中抽身片刻，反观自身的处境以及周遭的世界，你就会在内心升起这种情怀。我们的生活并非只有欢声笑语，也有内心的酸楚；我们的周遭并非只有公平、正义，也有邪恶、丑陋。这些，都是来自于现实世界的大疼痛～我们不能忘记，忧患意识曾经在我们前辈的身体里流淌，激励、鼓舞他们走向精神世界的崇高～我们需要向前辈学习，从他们身上汲取直面现实的力量，并把这种力量传递下去。
【经典回眸】
生于忧患，死于安乐战国？孟子
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管
夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
【同类素材】
１有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚
烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”
２“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国，这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。
３ “死于安乐”的例子莫过于闯王李自成。闯王攻入北京，以为天下已成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。这印证了 “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。在忧患中生存，在享乐中
灭。
４ 刘备 和 刘禅。商汤和商纣。周武王和周幽王。
５西汉大将军卫青，是平阳公主家侍婢与一县吏的私生子。少年时期受尽欺凌和虐待。长大后，作为平阳公主家骑奴，他努力学习骑射和各种礼仪文化常识。后因其姊卫子夫得幸于汉武帝，不断被擢升。与匈奴作战期间，直捣龙庭，战功赫赫。成为汉武帝一朝赫赫有名的一代名将。
新闻里又传出来了这样的声音：中国？？排名世界第一。许多同学高兴的呐喊，但是，我想问：“我们真的有必要那么高兴么，”
《左传》里有这么一句话：居安思危，思则有备，有备无患。不错的，我们必须要有忧患意识。适量的类似“中国？？排名第一”的喜报的确能激发国人向上的动力，然而，长期沉浸在这类“喜报”之中，就容易使国人的精神变得麻木了。这就好像一个小孩子吃冰淇淋，当他第一次吃的时候会觉得味道特别棒，还想再吃，于是，他就会省吃俭用，拼命存钱来再买一支。可是，在他吃多之后，他对冰淇淋就会失去感觉，不再追求，即使手中的冰淇淋来之不易，他也没有如第一次那样那么享受了。
我们需要忧患意识，忧患意识所带来的压力就是我们前进的动力，只有忧患意识才能使我们更快，更好，更全面的发展。有人说刘邦是个无赖，一个无赖怎么能当皇帝，孰不知，刘邦有忧患意识。正因为他居安思危才使他躲过了鸿门宴，建立的大汉政权，而他的对手项羽，虽然身经百战，战无不胜，可是，他骄傲自大，没有忧患意识，最终留下了“四面楚歌”的悲剧。 一个人需要居
安思危，一个国家更应该居安思危。想必大家都
知道日本是一个多灾多难的岛国，但是日本人并为此而害怕，因为他们有世界上最先进的预灾系统，接受最早期的防灾教育，这使近年来，尽管日本发生了多次严重灾难，但是并无重大伤亡。可是我们中国却没有做到，想想汶川大地震那些触目惊心的数字吧，还有什么能体现出居安思危的重要呢，
人生就像是在爬金字塔。在我们身旁有许许多多的竞争者，如果自己停止不前的话，就会被人踩在脚下。所以我们要居安思危。努力的发现自己，发展自己，努力拼搏。我们要时刻相信，成功永远属于那些勤奋努力的人，因为“生于忧患，死于安乐”啊～
居安思危
俗话说：再富也富不过三代。正如魏徵对唐太宗的告诫—
—不居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。在和平的年代，我们往往被麻痹了，生活如许这般的顺畅，自然不会想到困难之时，只一味的追求享乐，追求安逸。
因此，我们应当有一种忧虑意识，居安思危。
非洲兰洽河两岸分别有两群羚羊，令人奇怪的是，两地羚羊的繁殖能力以及生存能力有着天壤之别。是品种的优劣，是基因的变异，都不是。原因很简单——东岸有狼群。众所周知，狼是羊的天敌。自然界中适者生存的定律，使得东岸的羊儿时刻警惕，以便发现狼群便奋力奔跑。在它们的意识中都知道落后在后面的下场——死亡。而西岸的羚羊在自己的领域中随心所欲，没有一
种忧患意识，“逃命”的意识，以致危险来临之时，无力抵抗。由此可见，忧患过活是幸福的源泉，安逸享受是苦难的开始。如果我们人人都像西岸的羚羊们一样，不懂得居安思危，那么，我们的未来必定是黯淡无光，不堪一击，我们的民族亦会变得如同龟裂的土地一样失去灵性。 文秘 家园 作文网 ．ｗｍｊｙ．ｎｅｔ．／ｏ
有人说，我只想像陶潜一样“开荒南野际，守拙归园田”，
篇三：２０１６年上海市普陀区高三一模语文试卷（含答案）
２０１６年普陀区高三一模语文试卷
一、阅读（８０分）
一、阅读下面的文章，完成１—６题（１７分）
？随着追求ＧＤＰ的发展模式暴露出越来越多的问题，政府近来反复强调转换经济增长方式，强调经济和社会的“又好又快”发展，明确把“好”的标准提到首位，而不再简单地重复“发展是硬道理”。这是一个信号：中国的经济增长方式和社会发展模式将发生重大转变。面对这一历史性的转变，思想文化界必须回答的问题是：这种转变需要什么样的文化支持，没有相应的文化转型，经济和社会发展模式的转变能够独立完成吗，
？很长一段时间以来，我们对于“好”的理解主要集中在环保、低耗、节能等方面，是环境、能源等物质方面的指标。节能、低碳、绿色、宜居等等已经被确立为经济和社会发展的重要考核指标。转变经济增长方式、优化产业结构、大力发展文化产业，建
设宜居城市等，也成为政治家和知识分子的口头禅。 ？这些当然都是必要的，但是还不够。因为这些指标基本上还是着眼于经济，“转变经济增长方式”的核心概念依然是“经济”：如果高能耗、高污染的增长方式继续下去，中国的经济就无法持续增长。但是经济的持续增长是“好”的全部含义么，换言之，如果高能耗、高污染的发展能够持续下去，它就应该坚持吗，我以为不是。在经济增长的“好”背后还有一个更加根本性的标准，这就是“好生活”。“好生活”的“好”是一个综合的评价指标，它当然应该包括好的经济增长方式，但是又不仅仅是好的经济增长方式，它还应该包括：好（合理）的政治体制，好（优良）的道德环境，好（正确）的价值观和世界观，好（和谐）的人际关系，好（愉快）的心情等。也就是说，好的经济增长方式之所以好，是因为它和社会生活的其他方面是协调一致，相互支持的。
？因此，这个问题不是单纯的经济问题，也不是光靠经济学就能够解决的问题。“好生活”的问题是一个文化的问题。好生活的问题是一个社会及政治、经济、道德、哲学等诸多层面的问题，能够概括这些层面的最适合的术语，我以为是文化。因此，好生活的问题从根本上讲是一个文化问题。
？由于经济理性属于工具理性，它关心的核心问题是效益问题，因此它无法从根本上回答何谓好生活的话题。或者说，它对好生活的理解只是停留在物质计量、工具理性、绩效考核的层次，无法进入实质理性、价值理性的层次。从经济理性层次理解和判断
一个社会的发展模式或国民的生活质量，很难对其好坏作出实质性的价值判断。比如，一种以牺牲环境、浪费资源、践踏人权、漠视正义、忽略心灵感受为代价的发展模式是好的还是坏的，如果说它是不好的，可它的效率不是很高吗，它的速度不是很快么，再比如，为什么保护环境、资源、人权、正义乃至好心情那么重要呢，经济学回答不了这个问题。这是一个文化的问题。享乐主义者就可能认为，以牺牲环境和资源为代价的竭泽而渔的发展模式是好的，因为它能够迅速致富，在很短的时间内尽情地消费、挥霍、享乐，至于子孙后代则不在考虑之列。比如中国古代的享乐主义者杨朱就认为：我此时此刻的身体的瞬间快乐才是最重要的，生命的质量表现为肉体感官刺激的强度，因此，此时此刻能够最大程度地满足我的贪欲的发展模式和生活方式就是好的。只有当你对这个世界的持久存在（阿伦特说的“尘世永恒”）和后代的福祉抱有深切的关怀，当你觉得在身体享乐之上还有更高的好生活的标准，你才会警惕和批判竭泽而渔式的发展模式。
？至于正义、人权等和发展的关系，则是一个政治哲学的问题，但从根本上说也是文化的问题。我们说以牺牲人权和正义为代价的发展模式是不好的，是因为我们认为人不是动物，不能把金银珠宝装饰的笼子当作自由的天空，把奢侈的物质享受当作幸福的全部。人要活得像个人，要有人的尊严，单是奢侈品无法给你这样的尊严。这就要有合理的政治制度，要有民主和法制，要能够保障公民的人权。之所以说这是一个文化的问题，是因为并不是
所有的文化都认为人权、正义和尊严是好生活的基本条件。享乐
主义者和发展至上主义者可能嘲笑说“什么叫活得像一个人，难
道不就是住豪宅、开好车、戴名表、抱美女么，人
权、尊严、正义算什么呢，”大街上的很多广告不就在宣扬这样
的价值观么，广告所塑造的所谓“成功人士”不就是这种类型的
人么，
？可见，发展模式之争的实质是文化之争，价值观念之争，不
同的好生活理念之争。现在我们讲经济增长方式的转变。讲“又
好又快发展”，这表明我们认识到了原先的“发展就是一切”、ＧＤＰ挂帅的发展模式是有问题的。什么地方有问题，我认为是这种发
展模式背后的好生活理念有问题。因此，应当深入探讨何为好生
活，只有解决了这个问题，才能进而解决我们应该选择何利，发
展模式的问题。
１（第？段划线句的表达不够严谨，可以修改为。（２分）
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２（作者认为对“好”的理解“主要集中在环保、低耗、节能等
方面”的局限是。（２分）
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３（对文章第？段“口头禅”这个词语理解正确的一项是（ ）（２
分）
Ａ（政治家和知识分子对经济增长方式和社会发展模式的转变产
生了深刻认识。
Ｂ（政治家和知识分子对经济增长方式和社会发展模式的转变停
留在口号阶段。
Ｃ（政治家和知识分子对经济增长方式和社会发展模式的转变怀
有消极的心态，
Ｄ（政治家和知识分子对经济增长方式和社会发展模式的转变并
没有真正理解，，
４（从全文看，思想文化界在中国经济社会“历史性的转变”中
担负的职责是什么，（３分）
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５（对这篇文章的思想内容理解错误的一项是（３分）（ ）
Ａ（转换经济增长方式必须要彻底摒弃高能耗、高污染的增长方
式。
Ｂ（健康的经济增长方式与社会生活的方方面面是相互支持协调
的。
Ｃ（经济理性很难对一个国家国民的生活质量做出科学的价值判
断。
Ｄ（追求个体瞬间快乐的享乐主义导致了今天竭泽而渔的发展模
式。
６（本文运用大量的问句，简要分析它们在文中的作用。（５分）
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二、阅读下面的文章，完成７—１２题（２０分）
耳朵碰来的密祉
伍佰下
（１人拿出来的风景，只能依稀看见花手绢上那儿片图案，盲
目地走，看的基本上是一个概念。低头吃草，难得嚼出点草药香，
已是自得其乐了。
（２）可是从大理归来，有一阵子感觉异样。都市里的天，怎么
蓝也透着一股灰。在酒吧里劲爆的电声点燃着啤酒的香味，怎么
就有那么一股子心事重重、风尘浓浓的燥戾。有那么几天，但凡
一个人上完洗手间，关水龙头照镜子的那一分钟里，嘴边滑出的
总是一排简单到极致的乐音。后来，翻到手机相册，我明白了，我是在心里纠缠上了一个地方。
（３）嘴边溜出的是《小河淌水》。心里念念的是一个叫密祉的地方。
（４）其实，就去了一下午，晒了一身臭汗，听了一肚子歌，傍晚太阳还旺着的时候，坐小板凳露天吃了几碗豆腐。在云之南。
（５）密祉在弥渡，弥渡是大理州下一个县。密祉这个地方，似乎没什么了不起的风景。山远着，不高；亚溪河淌着，不宽；田矮矮矬矬，躬身打理作物的大嫂半天也不给外来人一个眼色。它怡然自得着，简素平常。可从进入古镇的那一刻起，我不得不为它竖起耳朵。
（６）密祉的特别之处，在于响动。这些响动，与音乐有关。
（７）一下大巴，几百人正要花灯，老老小小，龙到狮子，蚌壳精到俏艄公，背着西洋娃娃的婆娘剑吹着旱烟的阿公，穿梭轮转，全在民歌的节奏里。花灯之乡的欢舞人群手法老到，很快就把我绕进去了。
（８）在背娃大婶的队伍里，圈子中央是一对中年叔婶，手上拿着盆钵和棒槌，唱、舞、打击中，还要眉来眼去地表现出双人造型。这造型是扭、跨、拗、弯，表演得实在是土。可是，我发现这一对老演员，对眼对得出火花。背娃婆姨们边配合着，边用欣羡甚至是崇拜的眼光看着这对主角。“他们年轻轻的已经在一起唱歌跳舞，”有个婆姨看我入迷，漏了一句。音乐已歇，他俩一时收
不住，还在扭和唱，打击出的“嘭嘭”声，激得我心脏扑扑地跳。我听说这里的不少镇民是舞花灯的职业艺人，靠着表演吃一辈子饭。可这一对敲打舞动得忘我，始信密祉人职业了一辈子，还是会往心里折腾花灯。那是把自己身体弄热，精神气弄热，实实在在享受快乐的生命典仪。我的视线一度错乱，跟前身形臃肿的女主角，胡于拉碴的男主角，跳着跳荷，双双变成了婀娜与俊朗，仿若他们的几十年前。“跳死灯场不算死，不会玩灯枉一生”。烈日微风，乐舞不休，我痴痴而得意地穿越着，看破了一对男女，从青春走到中老年的秘密。
（９）随大部队过掉那一片片金黄植物覆盖的田野，就是八百米文盛古街。午后静静。一条宽街，好多明清院落，竟是真正老建筑的底子，凭风吹雨打，原样上没做什么装饰，敞敞淡淡地，在这密祉的乡间活着。推开任何一扇吱呀叫着的门，我看到升着炊烟的人家，开着电视的住家，奶奶膝上坐着孙儿，哼着小调在乘凉，看到外客没有提防，咧嘴笑，眼神纯澈大方。我的脚步轻轻，有时稍微跨进一下民宅的门，就提醒着自己加快退出，别打扰了这恬静一片，还有那催眠的歌谣。
（１０）就在这古街的一条横巷子里，有一个院落不能不去。还没到门口，就飘过来《小河淌水》。嗓音土而亮，尤其高音处，有种奋不顾身的感觉，像一位密祉姑娘在大江边对着月亮放肆地唱，唱得电视上任何版本都没得比。
（１１）我是到了《小河淌水》整理创作者尹宜公的家里。
（１２）老人７年前已不在，院落随便进，两个天井，挂满了玉米和辣椒，各处房间被拾掇成了史料展厅，木梯嘎吱嘎吱，午后斜阳从木窗懒洋洋地射进照片上，照片泛了黄，照片上当年的高大后生尹宜公更显俊俏。
（１３）这一曲《小河淌水》也怪，并不是诞生在密祉这片远离尘嚣之地，而是降生在云南大学围墙后门的一个小土搂里正负责地下党宣传歌唱活动的年轻后生尹宜公的身上。１９４７年那个春夜，他被南风合唱团一位同事一曲无字的“啊——”给镇住了。不知道那个曲调在尹宜公身上发生了怎样的化学反应。反正，他走神了，他的神思闻到了密祉，这一座“不弹弦子不上路，不唱山歌不出门”的故乡。我相信他感性的回忆——那一晚，那似曾相识曲调，勾出了他的乡愁。乡愁是什么，是在这个充满了歌乐和对歌的村子里，村头那汩汩清流被一弯春月淡定地照见，是整宿整宿对歌到唱破嗓子的那一层酣畅，也是心中秘而不宣的恋人那一双明媚的眸子？？反正尹宜公是听见了，也看见了，于是，他在日后捕捉到了这小溪一样奔、羊肠道一样绕的旋律。
（１４）我还没有从沉迷中走出，已被拉到了老街的南头。那就该是尹宜公魂牵梦绕的“小河淌水”源头。夕阳照着一弯浅浅流经的溪水，碎银般亮得睁不开眼睛，溪水旁的多处树荫啦，溪水上的风凰桥头，白族衣衫的女子随意开口清唱：从《放羊调》到《蝴蝶泉边》，当然还有最令人柔肠百结的《小河淌水》。忽然听到一个高逸的男声响起，我有点恍惚，似乎她们的身边，还有一
个唱着歌的青年在游走，他高大俊逸，他头顶上的那片月光朦胧婉转？？错乱中醒悟，其实是身边四川日报的前辈扯起的男高音，接住了《小
河淌水》的下半段，我满脸羞愧，我扯不上那么高的声音，背不熟其实十分喜欢的歌词。那个时候，我明白了尹宜公为什么在云大一曲成名的不是斗志昂扬的歌——他的耳朵不会撒谎，云大跟密祉相去好远，越是斗志激扬中的沉静刹那，也许，越是离这一刻恬静悠闲着的密祉更近。本来，这里就是可以安心歌唱，安放心灵的所在。
（１５肆地扯开本嗓，有密祉歌手，当地婆嫂，也有同行的写作者们。这歌声后来就没有停过。一直到晚些时候，古乡公所的露天晚饭，我们蹲坐在矮桌前，吃各种与当地一绝？？臭豆腐有关的小吃。直到一口热烫香辣的豆腐突袭，我突然有了那一淌水滚落到胃里的舒畅感。此时歌声未尽，脸上烫烫的。尽管没有尹宜公的春风明月，秋日夕阳逼得我浑身是汗，同伴们疯疯地扯开嗓子吼起这支歌，我的饭碗和酒碗里，依然明月照人。
７（第（１）段划线句所用修辞手法的表达效果是。（２分）
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８（分析第（４）段在文章中的作用。（３分）
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９（文章第（８）段主要运用了和描写，表现了舞蹈者。（４分）
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１０（对文章写《小河淌水》的创作经过分析不恰当的一项是（）
（３分）
Ａ（南风合唱团同事吟唱的无字曲触发了尹宜公内心的乡愁，给
予了他创作的灵感。
Ｂ（这段插叙是作者走访尹宜公故居时产生的联想，表达了对革
命先烈无比的崇敬。
Ｃ（《小河淌水》的创作经过表明革命者内心不仅有昂扬斗志，
也有温柔缠绵的乡愁。
Ｄ（尹宜公在创作《小河淌水》时采用奔放婉转的旋律，表现出
了故乡特有的情韵。
１１（作者为什么说密祉是“耳朵碰来”的，（３分）
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１２（这篇文章多处运用了动静结合的表现手法，请对此作简要
赏析。（５分）
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三、默写。（６分）【任选６空作答；超过６空，按前６空评分】
１３（（１）吾师道也，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，（韩愈《师说》）
（２）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，一番洗清秋。（柳永《八声甘
州》）
（３）落日楼头，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，江南游子。（辛弃疾《水
龙吟？登建康赏心亭》）
（４）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜
雨寄北》）
（５）沙鸥翔集，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（范仲淹《岳阳楼
记》）
（６）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，鸡犬相闻。（陶渊明《桃花源
记》）
（７）靡不有初，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《诗经》）
（８）仰不愧于天，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《孟子？尽心上》）
四、阅读下面的作品，完成１４—１６题。（７分）
别房太尉？墓
杜甫
他乡复行役，驻马别孤坟。
近泪无干土，低空有断云。
对棋陪谢傅，把剑觅徐君？。
唯见林花落，莺啼送客闻。
注释：？房太尉：房琯，唐玄宗时任宰相，与杜甫交情深厚。？谢傅：晋代名谢安。他在符坚率百万大军征讨时，还在与谢玄下围棋，从容击退了敌兵。徐君：典出《说苑》，“吴季札聘晋，过徐，心知徐君爱其宝剑。及还，徐君已殁，遂解剑系其冢树而去。”
１４（从体裁上看，这首诗属于＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（１分）
１５（对这首诗的分析，下列错误的一项是（２分）（ ）
Ａ（首联中的“驻马”二字表现作者在故友目前流连盘桓，不忍离去。
Ｂ（颔联运用夸张的手法表现出作者内心的悲恸，令人倍觉寂寥哀伤。
Ｃ（作者将房琯誉为“谢傅”“徐君”，是对故友生平功业的高度
评价。
Ｄ（整首诗阴郁深沉的氛围，也折射出诗人内心对国事的忧虑和
叹息。
１６（“唯见林花落，莺啼送客闻”一句情景交融，请加以赏析。
（４分）
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五、阅读下面的文章，完成１７—２１题。（１７分）
《聂政刺韩王》者，聂政之所作也。政父为韩王治剑，过期不
成，王杀之。时政未生，及壮，问其母日：“父何在，”母告之。
政欲杀韩王，乃学涂入王宫，拔剑刺王，不得，逾城而出。去入
太山，遇仙人，学鼓琴，漆身为厉？，吞炭变其音。七年而琴成。
欲入韩，道逢其妻，从置栉，对妻而笑，妻对之泣下。政曰：
“夫人何故泣，”妻曰：“吾夫聂政出游，七年不归，吾尝梦想思
见之。君对妾笑，齿似政齿，故悲而泣。” 政曰：“天下人齿尽政
若耳，胡为泣乎，”（
即别去，复入山中。仰天叹曰：“嗟乎～变容易声，欲为父报仇，而为妻所知，父仇当何时复报，”援石（击落其齿，留山中三年
习操。持入韩，国人莫知政。政鼓琴阙下，观者成行，马牛止听。以闻韩王，王召（
政而见之，使之弹琴，政即援琴而歌之，内刀在琴中。政于是左手持衣，右手出刀，以刺韩王，杀之。曰：（
“乌有使者生不见其父，可得使乎，”政杀国君，知当及母，即自犁剥而皮，断其形体，人莫能识，乃枭磔政形体于市，悬金其侧，“有知此人者，赐金千斤。”遂有一妇人往而哭曰：“嗟乎，为父报仇邪，”顾旧市人曰：“此所谓聂政也。为父报仇，知当及母，乃自犁剥面，何爱一女之身，而不扬吾子之名哉，”（
乃抱尸而哭，冤结陷塞，遂绝行脉而死。
——选自蔡邕《琴操》 注释：厉。同“癞”，恶疮。
１７（解释下列加点的词在句中的意思。（４分）
（１）吾尝梦想思见之（） （２）援石击落其齿 （ ） （（
（３）内刀在琴中 （） （４）何爱一女之身 （ ） （（
１８（下列句中加点的词语古今含义相同的一项（ ）（２分）
Ａ（夫人何故泣 Ｂ（吾夫聂政出游
Ｃ（变容易声，欲为父报仇Ｄ（乌有使者生不见其父
１９（将下面的句子译成现代汉语。（５分）
政曰：“天下人齿尽政若耳，胡为泣乎，”即别去，复入山中。
作文七：《[优秀作文]不仅仅是树枝》1000字
不仅仅是树枝
天气还是那样冷热多变，永远不知道下一秒是雨水降落还是艳阳高照。走在回家的路上看着天空，忽然有种怅然的感觉，觉得天以经不再是天了，是卷充满了梦的画卷，蓝色的渲染，白色的点缀，金色的阳光。清风拂过，白云缥缈，有着风烟俱静，天山共色的情趣，有着好鸟相鸣，嘤嘤成韵的曲调。 这么美。这么美。美的并不仅仅是这样，是一只翱翔的鸟儿，在天空中演绎着自由的美。曾经有一篇文章这样写，鸟儿飞越太平洋仅仅只需要一根树枝，因为只有轻装上阵，没有太多的困扰，才能让鸟儿飞跃那广袤无垠的太平洋。我不想否认这个观点，因为抛掉一切确实很难，但是鸟儿能飞越太平洋不仅仅是树枝。
天气，是一个重要的条件，没有良好的天气，鸟儿就不能分辨方向，哪怕鸟儿的体内有一个自生的罗盘。鸟儿得有智慧，他得明白什么时候才能起身，什么时候才能休息。
勇气，是第二个重要的条件。为什么那么多的鸟儿。却只有那么几只飞越了太平洋，他们不是没有树枝，是没有勇气。看到一个相比自己来说很难完成的任务，鸟儿也会放弃，也会害怕。就像鹰一样，他们凶猛的本性并不是天生，而是后天的磨练，鸟儿也是一样。他需要磨练自己，让自己获得勇气。
或许文中没有提到这些，是因为，这个前提已经达到了，但是不管不怎么样还缺少一样东西。
当鸟儿遇到了狂风暴雨翅膀淋湿了的时候，它不能飞翔，就仅仅是用那枝树枝在海面上休息吗，不，他需要一个跟他同甘共苦能帮它的，或许是朋友，或许是素不相识的陌生鸟，总之它需要一个伴。当它遇到了天敌的袭击，他就只能凭借自己孤单的力量，自己的勇气还有那根树枝，他可能胜利，可能失败，但是他的天敌如果比他想象中还要强大，那他就ＧＡＭＥＯＶＥＲ了，他需要一个为他上刀山下火海的朋友，一只他信任的鸟，为他引开敌人，甚至为他送命。这是一根树枝所不能带来的作用。当那只鸟没有斗志，准备放弃，他需要一个鼓励他的鸟。可能他还会遭遇不幸死掉，他需要一个愿意替他完成理想的鸟。他需要朋友。一个勇敢，忠诚，有着同样抱负的朋友。如果作者想到了这些，就不仅仅是树枝那么简单
作者或许是跟我有不同观点的人，我不想让他全盘殆尽，我没有这个能力，他写这篇文章是想告诉人们道理，我写，也是告诉人们成功并不是你自己一个人能完成，天空的美，要有白云的承托与帮助，光明总要在黑暗的衬托下显得格外完美。当然，我不是说要你们找一个不如你的人当衬托，而是会找一个激起你斗志，并真心祝福你鼓励你的朋友，我们的成功需要朋友。不是吗。或许，写这篇文章的作者，就是我要的朋友，他让我明白了一个道理，享受过友谊的人，会知道如何寻找下一个友谊的出现。它的成功不仅仅是一根树枝 华科大附中初三：吴瑞茗
作文八：《[优秀作文]不仅仅是包子》500字
不仅仅是包子
我们小区周边开了许多早点店，五点多钟时，大家都开始忙活了，同学知道这一情况后，让我给她带早饭——小笼包。
我连续每多天去那家汤包店买包子，阿姨都熟悉我了，偶尔还与我攀谈几句。这一家店有三个人在工作，一对夫妻，还有一个应该是亲戚作帮手。男人在里室做包子，妻子在室外边蒸包子边卖外带包子并收钱，帮忙的阿姨在室中招揽客人递东西。
其实我每一天为了买包子路过很多店家，如“蒸优味”、“锅神”、“锦绣早点”等等，他们大多冷冷清清，唯独这一家汤包店生意特别好。开始我认为，是他们家的包子好吃，所以回头客多，后来，我知道了“蒸优味”家的包子品种比他们家多，而且个大，实惠。可是为什么生意还是不如他们家呢？
我开始暗暗观察这几家店了，终于我发现了汤包店的优势：１、室内照明设施好，服务态度亲切友好，而且供奉的小菜多；２、他们店内很暖和；３、他们的包子和稀粥都是滚热的；４、店主和客人犹如老朋友般说笑。
我觉得前三点，其它店家都是可以做到的，可第四点，却是很难学会，而且是最重要的。
天气渐冷，顶着寒风和睡意早早起来，去早点店里吃饭，
当拿到热热的食物时很舒服，灯光明亮，室内温暖，再加上有人与你谈笑，温暖是深入心灵的。这就是为什么汤包店生意好的原因了。
我亲爱的同学至今已让我带了两个月的包子（从暑假补课开始），到现在还让我带，可能是我带到的包子依然很热很软很香的原因罢。
他们家卖的不仅仅是包子，还有温暖的情意。
作文九：《冯晖享受人生,不仅仅是高尔夫[权威资料]》2900字
冯晖 享受人生，不仅仅是高尔夫
冯晖，如果抛开他正信集团董事长的身份，他仍拥有非常多的头衔：自由岛岛主、骑马追风的骑士、８０杆的高尔夫高手、航海家??
他是打高尔夫人群里帆船技术最好的，玩帆船的人里玩极限运动最多的，玩极限运动的勇者里高尔夫技术最好的。
不玩极限运动的帆船人，不是一个好的高尔夫玩家。
他管理着２０００名员工、２０余家企业的集团，却没有一间自己的办公室；
他开发不动产，却对在大海上“移动”漂流的生活情有独钟；
他是一名成功的商人，更是一名成功的生活家。
“享受生活”，是冯晖的口头禅。无论高尔夫、帆船、游艇，还是骑马、越野、攀岩，对于他来说，就像温煦的阳光和清新的空气一样，沐浴其中，幸福满满。
冯晖的“享受”，在很多人看来是冒险，是极限运动。他却觉得，事业的成功，才是一次真正的历险。“当初看见海里有鱼，于是稀里糊涂就跳下去了。跳进去才发现自己不会游泳～为了活命，只能豁出去扑腾。几经沉浮，终于到达一个美丽富饶的小岛，开始了阳光沙滩的幸福生活。这时，回头一看，惊出一身冷汗：跟自己一同下海的人居然有９９％都淹死了，其中不乏游泳健将～”是运气，是天分，是水性，至今他都想不明白，只是清楚地知道，为此，他曾经冒过付出生命的风险。
人，一定要懂得在生活中寻找乐趣。冯晖说这句话的时候，带着一种暖暖的微笑，让人不由自主地联想到他在户外圈大名鼎鼎的那个ＩＤ――冷悍柔情。
高尔夫：“每一洞都是一个新开始”
１９９３年，冯晖去广州洽谈一个很重要的项目，第一次接触高尔夫。和很多“高尔夫故事”版本一样，一见钟情之后，一发不可收拾。为了提高技术，他还专程拜师第八届香港高尔夫公开赛冠军学艺。
“高尔夫不仅是一项运动，它还可以改变一个人的性格，舒缓人压抑烦躁的情绪。以前事情做不好时容易烦躁，情绪波动比较大，接触高尔夫以后就不一样了。它是一个长时间、分阶段的运动，这个洞打不好没有关系，只要打好以后的依然可以获胜。每一个洞的成绩都可能决定最终成果，如果一直在意失利，接下来的几个洞也会受影响。所以过去的就过去了，每一个洞都是新的开始。这就是高尔夫让我学会的心态转换。”冯晖如是说。
在他看来，高尔夫还带给他很多东西，比如责任心、事业上的帮助等，当然，最重要的是快乐。每一次稳定心情后的开杆，都是一个崭新的开始，其中蕴含的是快乐，以及进洞后成功的喜悦。
“经常打高尔夫的人，慢慢的就能学会及时调整自己的心态，这其实和经营很接近，事情不论好坏，过去了就是过去了，可以总结经验教训，但是不要影响下一个工作。”
航海：“只要我航得动，我会和海相伴终生。”
冯晖１９９６年开始玩游艇，同样是因为工作的关系。当时，旗下的高端房地产项目推出游艇增值服务，第一次体验游艇、帆船时，他便被深深吸引。
“帆船是一项比高尔夫古老得多的运动，虽然说现在的技术和设备先进了，但它的原理和郑和下西洋时甚至更早之前是一样的。它不靠发动机，单凭个人的技术，以及对天文地理等综合知识的掌握去把所有的帆都扬起来，让它驰骋在大海上，这是这项运动最大的魅力。” 提起帆船，冯晖眼中泛着闪亮的光彩，“当你面朝大海，吹着海风时，会觉得自己很空。现实中为了生存、为了发展，我们或多或少都会
做一些不愿意做的事，但工作永远只是过程，美好生活才是目的，所以，人应该纯粹一点，洒脱一点。”冯晖对此深有感悟。
向往纯粹、渴望洒脱的冯晖，喜欢享受扑面而来的海风，喜欢那未知的旅程带给他的感动。他回忆起曾经一次的美妙航海之旅：“我们经过一个叫西沙沟的地方，那里海深２０００多米，几乎没有人去过，海水极为纯净，天也非常纯净，以至于海变成了墨蓝色，就像是一块深邃的宝石。在这里航行几十海里，我几乎不能用语言来形容自己的感觉，没有恐惧，忘记了遐想，也不是浪漫，而是一种很综合的、一种不知道因为什么崇敬而崇敬的感觉，太美好了。”
“这项运动可以说改变了我的人生观和价值观。心胸开阔一个最明显的特征就是觉得世界变小了。比如海在你的印象中是那么的无边无际，浩瀚神秘，不可预知，但是从事了帆船运动，你会感觉海其实也没有那么大，现在说起西沙、北礁就跟自己家门口差不多。俗话说：宰相肚里能撑船，现在整个海都在你的心里，还有什么不能容的呢，另外，追求也不一样了。现在很少和别人进行物质ＰＫ，甚至回避物质ＰＫ，反而觉得一个人，或者和一些志同道合的人享受自然的恩赐，发发呆，晒晒月亮，是件很美好很惬意的事。”
现在，向往纯粹、渴望洒脱的冯晖拥有全亚洲最大的双体帆船――蓝高６２０“自由岛号”，他自豪的说：“最让我骄傲的，并不是这艘全亚洲最大的帆船，而是这些朋友们。大海教会我很多东西，首当其冲的是你要把自己交给一起航海的人，这就是信任。我今年４０ 多岁，只要我航得动，我将和海相伴终生。”
自由岛：“把你理想中的生活，呈现给别人。”
冯晖爱玩，喜欢享受生活，为此他和一群爱玩、有理想、懂得享受快乐生活的人在２００９年创建了“自由岛超级玩家社区”。这是一个让懂得享受生活的人互相交流的平台，
在这里他们像兄弟姐妹一样，可以感受到来自不同地方的温暖。
冯晖不仅喜欢高尔夫和帆船，还喜欢很多运动：马术、自驾越野、钓鱼、户外探险、爬山、攀岩??对于他来说，一个人的喜悦，分享出去，就会变成很多人的喜悦。喜爱美好生活的人肯定懂得分享生活，生活才会变得更美好。
如何实现更广阔的分享，冯晖举了个例子：“我举办帆船比赛，一开始没想那么复杂，就是哥几个一块儿玩，独乐乐，不如众乐乐嘛。可是随着大家对比赛的热情越来越高，中国航海爱好者圈层不断的扩大，影响力不断加深，我们就觉得这不是个单纯的小活动了，这变成一种责任。我们要把它的文化内涵做厚重――作为新时代的航海者，除了玩，我们完全可以做得更多。”
如今，冯晖主导举办过多次大型的高尔夫比赛、帆船比赛、钓鱼比赛??向更多的人分享这些快乐，分享这种生活带来的喜悦感。
懂得分享，喜欢享受运动带给他无限激情与灵感的冯晖，一直认为人生就是不停的经过各种美好风景，但更多的人却在追求物欲时迷失了自我。他说：“假设１０００米的山顶上风景独好，自然每个人都想上去看看，但结果可能大多人没能上去。不过，登顶的人，为了登顶也失去了很多，２００米３００米５００米??每个高度的风景都会有它独美之处，为什么非要到顶才去欣赏呢，要在生活的过程中找到自己想要的。有的人到死都没想明白这一生想要些什么，因为欲望是动态的，不是静态的。我们只是努力想把自己活明白。”
“你只有自己会生活了，才能够把你理想中的生活呈现给别人。”这就是冯晖。
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作文十：《[精品]洋葱――不仅仅是味蕾的享受》1700字
洋葱――不仅仅是味蕾的享受
如果你喜欢西餐，就一定不会对洋葱陌生。在西餐中，还没有哪一种蔬菜像洋葱一样地位尊崇。做沙拉、做沙司、做汤都要用洋葱，做莱也少不了洋葱，西餐中，不用洋葱的菜极为少见，正如英国大文学家罗伯特所说：“没有洋葱，烹调艺术将失去光彩，一旦洋葱在厨房中失踪，人们的饮食不再是一种乐趣。”
洋葱，含有多种挥发性芳香物质，这足以形成其特殊的滋味，成为膳食中必备的调味佳品及诱人的配菜，很难想象还有哪一个国家的人尚未品尝过它那特有的辛辣味。洋葱可以放在汤、沙拉、面包、炖食、蛋奶酪、蛋糕等食品中，还可以用于烤、炸、熏、蒸或生吃。用它做热菜味多醇厚、鲜香适口，比较常见的菜有：洋葱烧排骨、洋葱烧牛肉、洋葱爆猪肝、洋葱炒鳝鱼等。
洋葱调味，更被各国厨师运用得淋漓尽致，调汤用洋葱增鲜，炖肉用洋葱去腥，味碟用洋葱加香等。动用洋葱最多的莫过于各种调味汁了，比如调制海鲜酱汁、新烧汁、玫瑰酱汁、葱香汁、串烧汁、陈皮汁等都离不开洋葱，洋葱的作用非同一般。
然而，洋葱不仅仅是味蕾的享受，它所以深入人心，是因为其优良的保健效果。
在国外，有关洋葱保健的奇闻趣事不胜枚举：中世纪时，欧洲的骑士在出征时，要在胸前挂上洋葱，认为这样可以免受兵器的伤害；古埃及人把洋葱悬于房中，用来驱除妖魔鬼怪；而最著名的是在美国南北战争时，当时的北方军总司令，后来成为美国第十八任总统的培兰特将军，曾给陆军部送去一封信，写道：“没有洋葱，我就不能调动我的军队。”结果，第二天陆军部火速派人送去三列车洋葱，解决了部队遭受到的痢疾和其他疾病的困扰。
现代医学证明，洋葱对身体健康有多种好处：热量低；含有抗氧自由基，可以减少细胞和组织的损伤；含有的洋葱精油可降低胆固醇含量，对改善动脉粥样硬化很有帮助；所含前列腺素Ａ，可减少血管阻力，减少儿茶酚引起的升压作用；含有一种抗糖尿病的化合物，类似常用的口服降血糖剂甲磺丁胺，具有刺激胰岛素合成及释放的作用；洋葱中还含有硒元素，能使人体产生大量的谷胱甘肽，这种物质浓度升高时，癌症的发病率就会大大降低。另外，洋葱对金黄色葡萄球菌、白喉杆菌等都有很强的杀灭作用。所以，常常吃洋葱会给我们带来健康的好身体。下面推荐几款洋葱的家常料理。
法式洋葱圈――原料：洋葱５０克，鸡蛋２０克，香菜１０克，面包渣１０克。制法：将洋葱削皮切成圈状；将鸡蛋打入碗中搅匀；将洋葱圈放入蛋糊，捞出来再粘上面包渣；一个一个放入加热的油中，小火炸黄即可；入盘后，撒少许盐，放上香菜末。吃这道菜时，还可以蘸上少许胡椒粉，味道更加别具一格。
洋葱煎蛋小饼――原料：洋葱５０克，鸡蛋２０克，红薯粉１０克。制法：洋葱切圈；将鸡蛋打入碗中，加红薯粉打匀成蛋液，加盐少许，放入洋葱圈；在乎锅中加入少量油，油热后，放入洋葱圈，小火煎熟后入盘。既是佐餐菜，又是开味小点心。对于高血压或糖尿病病人，可以将上面两款菜当作零食吃，有助于疾病的治疗。
洋葱蛤蜊汤――原料：洋葱５０克，蛤蜊１００克，高汤２００毫升。制法：将洋葱切成小圈；蛤蜊冲洗后放入容器，加一大勺盐，清水盖过蛤蜊，１小时后再洗净；将高汤煮沸后改小火；加蛤蜊、洋葱煮开；最后加少许盐。感冒时，喝加了洋葱的热汤，很快就可发汗退烧。
洋葱牛肉丸――原料：洋葱５０克，高汤２勺（２０毫升），牛肉丸１００克，沙拉酱１０克。制法：洋葱削皮切丝放入冰永，２０分钟后捞出；将牛肉丸放入容器，加入肉汤在火上加热；将煮熟的肉丸盛入盘中，再放上洋葱丝；将沙拉酱浇上即成。利用了洋葱的香醉味做配料，是很好的一道主菜。洋葱可以分解脂肪，当你享用高脂肪食物时，最好能搭配些许洋葱，将
有助于抵消高脂肪食物引起的血液凝固，所以说，牛肉、牛排类通常搭配洋葱一起吃，是有其科学道理的。
凉拌洋葱――原料：洋葱５０克，蚝油１０克。制法：洋葱洗净切丝；容器内装冰水，将洋葱丝浸于冰水中，置冰箱下层冷藏；隔天捞起洋葱，拌蚝油，去掉洋葱的辛味，便成为爽口的生菜。洋葱生吃或榨汁喝，能发挥多种神奇疗效――可预防骨质流失，预防骨质疏松，增加心脏病人约３０，的高密度脂蛋白胆固醇含量，高密度脂蛋白胆固醇含量是一种有助于预防动脉粥状硬化的胆固醇，这是一种好的胆固醇。洋葱煮得越熟，越不具有这个效果，所以洋葱宜生或半生吃。
（编辑 汤知慧）
