我的男神是帅比i
作文一：《物质与精神作文》4500字
物质与精神作文一：物质与精神（５５０字）
现在的孩子，有迷恋网吧的、早恋的、离家出走的，甚至自杀的。或许许多人都不理解，我作为一个１１岁的少年，在此想说说自己的看法。
我们常常听到大人们讲，他们小时侯最高兴的事情就是能吃上两个白馒头，新年时能吃上肉包子。许多家长常常说：“有得你吃，有得你穿，有得你学，有什么不快乐的？真是不知足！”当时的他们有这样的环境，已经是很幸福的了，但对于我们呢？也有的家长会给不少钱孩子，让他们自己“独立”，对孩子很少过问。现在，亲子沟通已成了一大难题。
我们这代已经从对物质上的追求，转变到了对精神上的追求。许多孩子会被家长认为很独立，在孩子独立的另一面，却藏着一颗脆弱的心。于是，许多对自己失去自信心的孩子走进了网吧，希望通过游戏找到自己出人头地的一面；于是，没人安慰的孩子找了自认为是的男（女）朋友，希望在自己伤心的时候能听到真诚的安慰；于是，许多孩子选择了离家出走，希望在自由的世界里找到快乐；于是，无法面对现实的孩子，选择了结束自己认为很痛苦的一生。
表面在怎么独立、自强的孩子，背后总会有一颗脆弱的心需要人去安慰。现在的我们只需要精神上的补给，而不需要太多物质上的奖励。人的精神是支撑人活下去最大的勇气，只要精神上快乐，再残酷的现实我们都是可以面对的。家长们，你们是该放下手中的工作，到孩子的内心世界去看看了！
物质与精神作文二：物质与精神（６４１字）
今天是科学理性统领一切的时代，为什么在方兴未艾的现代主义艺术作品中，我们却可以毫不含糊的捕捉到心灵趋于瓦解，破坏冲动抬头的倾向。这些作品或多或少表现出非理性或关注非理性
的特征，同时也蔑视传统，破坏一切，而一标新立异和歇斯底里代之。
１８世纪中叶后，科学的发展不断加速，社会进步的进程也在加速。但是人类精神世界却不像物质世界那样可以加速发展。精神世界的发展是缓慢的，是以突破瓶颈的形式向前发展的。当前社会的种种现象折射出物质世界与精神世界的严重错位，二者的严重不协调。
首先，我们必须认识到物质世界对精神世界的推动作用。人的精神世界是对物质世界的反映。生产力决定了生产关系，决定了社会形态，决定了人类对自然的改造程度。而精神时间则是对物质世界进行分析而形成的。精神世界以物质世界为蓝本，人类社会的进步在改变一切，包括我们的精神世界。
其次，精神世界又对物质世界有反作用。精神世界决定了人民的世界观，人生观，价值观，而这一切又将表现在人们对自然界的改造和人与人的关系中。精神世界古代了人们的所谓模式，也就相对的古代了物质世界。要使物质世界超出精神世界控制范围而进行太大改变是不可能的。
物质世界必须与精神世界同步发展。若精神世界过于超前，物质世界就会将超前的部分磨去；若精神世界过于滞后，那么物质世界将失去指引。
在技术日渐发挥主宰作用的今天，传统人文相对衰落了。当代人性的扭曲显示了精神世界的滞后，我们或许该做些什么。
但是，有水会愿意停下实实在在的物质世界前进的脚步来等待虚无缥缈的精神世界呢？
物质与精神作文三：物质与精神（８３６字）
社会发展迅速，物质资源丰富，我们都在追求自己的价值，但不同的人对价值有不同的观点。精神胜于物质，还是物质胜于精神？
生活中，有的人物质生活贫乏，在解决生存的问题上并不贫乏。他们，清贫，但是精神生活充满了乐趣。二有的人富有物质，但这样奢靡的人，精神生活却非常空虚。
让我们把目光投向千年前的汨罗吧。他立在江边，形容枯槁，面容憔悴。是什么“摘”去了他的峨冠，“剪”去他的博带？是谁让他“消得人憔悴”？这个叫屈原的男子曾是那样的风华绝代啊。怀王已死，郢都残破，他抱起石块，自沉汨罗。汨罗从此流进了中国的文化史，至今仍是迤迤逦逦，在漫长的春秋中，清了又浊，浊了又清。他放弃了自己的生命，保留了自己的精神。
千年一瞬，刹那芳华，两千年后，我们已然明晓，在屈原心头凝聚的是对家国的无尽的思念，无边的忠愁。屈原决然放弃的是丰富的物质。若他像勒尚，郑袖，张仪那样趋炎附势，他完全可以过富有的生活。但他富有的是精神，而不是物质。
雨果说过：“脚不能达到的地方，眼睛可以达到；眼睛不能到的地方，精神可以飞到。”精神的高度，远不是物质能达到的。“一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐”，“君子忧道不忧贫”，颜回的安仁乐道展现的是精神的平静和安宁。孔子弟子三千，但最为欣赏的是颜回。之所以如此，是因为颜回在生活贫困不堪的情况下，仍能快乐，淡定地一心向道，得到了孔子的称赞，这就是历代儒家所津津乐道的“孔颜乐处”。
颜回勤奋好学，被尊为“复圣”。我们已经明白，颜回之所以有他的成就，并非他的物质生活有多么丰富，而是因为他的精神生活。倘若他不注重精神修养，流连于物质世界，他不一定比世俗之人有更好的生活。
然而物质的极大丰富与精神的极大贫瘠形成这时代最鲜明的对照。中国首富黄光裕因商业贿赂锒铛入狱，影视明星刘晓庆因逃税声名狼藉，巨人网络董事长史玉柱因为利益而代言虚假广告极度丰富的物质让人索然无味，孤独痛苦。
人与动物的根本区别在于精神。物质世界离我们很近也很远，绚丽的精彩在于拥有永存的精神。让我们追求永恒的物质吧！
物质与精神作文四：物质和精神（６８２字）
我一直在思考一个问题：为什么学生进入社会后感觉社会现实、残酷，没有人情，以至于开始怀疑所有的亲情、友情、爱情。
经过长时间的思考，得到了些许答案：学生的成长颠覆了人类成长的顺序，即从物质到精神。
作为学生，从上学开始，除了极少社会交往，我们更多接触的是思想精神方面的东西，在这样的精神世界中，一切都是公平合理的。然而社会生活中，精神方面只占有很少的部分，更多的现实是为生存而拚搏的物质方面。这就形成了矛盾。
你不得不适应社会而开始转移自己的初衷，开始为那五斗米来跟别人勾心斗角，而实际情况是这个社会还是那个样子，只是我们从一个环境换到另一个环境：从一个相对比较高的层次回归到一个低的层次。
从这个方面来解释，那么我们之前的怀疑，之前的难以接受，就能很好的理解了。所以，了解这个矛盾之后，我们可以站在一个第三方的角度来思考很多问题，而不是沉在问题中间感到无所事从。
如何来解决这个矛盾，是由自身来决定的：你可以选择从精神转变到物质；也可以选择保留自己精神的高度，为生存学习物质社会需要的那些东西。
其实这并不十分矛盾，因为只要你愿意，你完全有能力安放好这两方面的位置，保持一种平衡，即中庸。
比较麻烦的是，很多情况下，我们把物质和精神混合，然后便会出现很多矛盾，例如，你试图去跟一个追求物质享受的人谈理想，谈人生，结果会让你很失望，你会怪这个人太没人情，怪这个社会太现实，而问题是你没有正确的对待这个其实并不矛盾的矛盾。
恩，快毕业了，希望能帮大家解决哪怕一点的问题，希望我们能保持自己的初衷，合理对待物质与精神：人生短暂，即不能衣食褴褛的追求精神生活，也不必要坐拥金山的孤苦零丁。
物质与精神作文五：物质与精神（８５７字）
先知穆罕默德曾劝导人们在拥有两块面包的时候，用其中一块去换水仙花。就是说人在拥有了物质上的满足之后还要用精神上的满足。
去年长江大学三名大学生救人溺水事件引发了人们对于大学生是否应该见义勇为的争议。有的人竟然认为大学生因见义勇为而牺牲是一种人才的浪费，不值得这样做。可事情的问题就在于生命的价值是能用金钱去衡量的吗？大学生奋不顾身救人体现了他们作为学子舍我其谁、见义勇为的高尚品质。而社会上一些对于大学生救人持反对的态度反映了我们当代人看问题更物质化，我们所看到、所想到的只是面包。当今都市人由于受市场经济的影响，看待任何事物都只会用金钱的眼光去衡量。我们现在的物质水平是提高了，但我们的精神素养却依旧停留在原地。我们需要的是物质与精神二者的平衡。
完美的人生需要物质与精神方面兼修。历史上人称“诗佛”的王维，朝上居要职，朝下则归于田野。它不像陶渊明那样完全归隐于田园之中，而是隐于朝，一边做官，一边隐居，既追求物质上的享受，也追求精神上的解脱，故而他所写的诗、所画的画被后人描述为“诗中有画，画中有诗”因为他已经参透了人世间的酸甜苦辣，他的诗，他的画是物质与精神的结合。商朝的伯夷、叔齐二人认为武王未葬父而出兵，为臣子而弑君王，不仁不义，就发誓不吃周粟最后饿死在山上。他们以身殉仁的精神虽令人敬佩但却是不可取的，他们过分的在乎气节以至于丢掉了性命，连庄子也嘲笑他们这种行为不值得。
而自古以来因迷惑物欲而不是仁义最后身败名裂的人数不胜数。乾隆朝的和珅，家中膏田满野，家财万贯且又身居高位。原先的一代才子却抵挡不住金钱的诱惑，属吏献上来的珍宝堆满了仓库，精美的工艺品连巨大的豪宅都容不下。他拥有当时天子都未及的财富，只可惜他精神上却一贫如洗，爱慕虚荣，贪恋钱财。在乾隆死后仅三天，就被满门抄家，多年来积聚的财富到头来也只是一场空。
孟子曾说：生我所欲也，义亦我所欲也，两者不可得兼，舍身而取义也。我并不强调要片面的追求精神或者物质，但我们在拥有了物质之后不可遗忘精神上的需求。正如先知所说的面包和水仙花都拥有的人才是完美的
物质与精神作文六：物质和精神（７８０字）
“君子爱财，取之有道。”
——题记
俗话说：“金钱不是万能的，但是没有金钱就万万不能。”活在当下，面对金钱，物质的诱惑，我们更应该坚信的是“君子爱财，取之有道”：“财”即是物质，金钱。而一个“取”字不仅仅指代获得金钱的途径，更是指使用金钱的尺度。“道”指的就是使用金钱的方法。
随着社会的发展，科学的进步，人们的生活水平也越来越高了。但在这个物欲横流的社会里，能够不为金钱所诱惑并能独善其身的人可以说是屈指可数了。追求物质享受，无可厚非，但是在物质，金钱面前，我们更应该学会把握自己，不让心灵被诱惑蒙蔽。要知道在这个世界上，除了金钱，物之外还有许许多多是金钱买不来，物质比不了的东西让我们追求。
１９５０年，美国作家福克纳以《喧哗与骚动》荣获诺贝尔文学奖。然而此时的他早已被金钱拖累的失去了创作能力。福克纳不善于理财，加之妻子又崇尚奢华，财政情况如一团乱麻。为了拜托负债，他不得不与财大气粗的好莱坞签约，为他们写剧本，尽管获得了丰富的收入，却丧失了宝贵的自由。
美国小说家杰克。伦敦写出了《马丁。伊登》后，声名鹊起，财源滚滚，不仅在加利福尼亚建了别墅，而且在大西洋海滨购置了豪华游艇。然后，当他拥有了这一切后，厌倦，空虚，失落和无聊也接踵而至，最后他被这些金钱所带来的客人给弄疯了，开枪自杀却成了他解脱的最好方法。
诺贝尔曾说过：“金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行了。。若是过多了，它就会成为遏制人类才能的祸害”。在金钱物质面前，坚持自己，拒绝诱惑，也许它们会使你得到更多。
比尔盖茨——微软创始人，世界首富，但是面对金钱，他没有被诱惑，而是用这些金钱为社会创造更大更多的价值。比尔盖茨说过“当你拥有一亿美元的时候，你就会明白钱不过是一种符号”。在金钱物质的诱惑面前，要学会拒绝。
人没有钱不能生存，活在当下完全不追求任何物质也是不可能的，但是人不是为了钱，物质而生存。
作文二：《物质与精神,作文》10700字
物质与精神，作文
篇一：物质与精神的辩证关系
物 质 与 精 神 的 关 系
——运用素材积累进行写作的示例
一、作文素材积累
（一）给下面一段文字加上标点
时 帝 姊 湖 阳 公 主 新 寡 帝 与 共 论 朝 臣 微 观 其 意 主 曰 宋 公 威 容德 器 群 臣 莫 及 帝 曰 方 且 图 之 后 弘 被 引 见 帝 令 主 坐 屏 风 后 因 谓 弘 曰 谚 言 贵 易 交 富 易 妻 人 情 乎 弘 曰 臣 闻 贫 贱 之 知 不 可 忘 糟 糠 之 妻 不 下 堂 帝 顾 谓 主 曰 事 不 谐 矣 （《宋弘传》）
参考答案：时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意，主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言‘贵易交，富易妻’，人情乎，”弘曰：“臣闻‘贫贱之知不可忘，糟糖之妻不下堂’。”帝顾谓主曰：“事不谐矣～”
（二）完成下面二篇作文的审题
作文题一：伊斯兰教的创始人穆罕默德说：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”根据以上材料自选角度，自拟题目，
写一篇不少于８００字的作文。
作文题二：阅读以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于８００字的文章（不要写成诗歌）。
孟子曰：“人有鸡犬放，则知求之，有放心而不知求。”
【注】放：丢失，失去；求：寻求，寻找。
（三）“熟记”以下文字（２００８年上海高考作文范文《他们》）
？？“他们”，超脱于物质世界而高居精神的圣殿之上。
当我们将目光投向他们，便能与一个崭新的世界相逢。斗升之米，爵禄王侯，非我所求，唯有信念，唯有精神，才是他们的终极理想。康德仰观星空，俯察内
心之道德律；帕斯卡尔终身以“真理的信徒”自称；海德格尔隐于山林之中，探寻“存在”这一哲学的终极命题。独居的孤寂、生活的困窘，在深邃的思想面前，失去了它那张牙舞爪的震慑力。黄金的闪亮，王冠的灿烂，也消退了那慑人心魄的诱惑力。在这一方天地里，流转的只有思想。山岳可以被时间冲走棱角，金字塔也终会化作土灰，唯有这一方思想者的天地，将与三光共荣、与日月同光，成为不朽的永恒。
（四）名人名言
１、印度诗人泰戈尔：鸟的翅膀如果系上黄金是飞不远的。
２、苏轼：宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士谷不可医。
３、冯友兰将人生分为四个境界：自然境界、功利境界、道德境
界和天地境界。前两个境界是物质层面的，而后两个境界是精神层面的。为了获得人生最丰富的意义和价值，为了让我们的人生更加精彩和充实，我们应该追求对宇宙人生的全面了解，果敢地追求高层面的精神境界。
二、根据以上作文素材积累，阅读下面的材料，根据题意作文，不少于８００字。（７０分）
有人说：山坡上开满了鲜花，但在牛羊的眼里，那只是饲料。我们今天并不是鲜花少了，而是牛羊的眼光多了。
下水文示例：
宁可食无肉，不可居无竹
印度诗人泰戈尔说：鸟的翅膀如果系上黄金是飞不远的。
穆罕默德说：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”物质的满足固然重要，但更应该要有精神追求。
生存要有赖以生存的“面包”，这是活着的前提。？？但活着不仅是为了生
篇二：２０１５高考备考高考作文猜题高考作文素材：物质与精神的幸福观（整理精校版）
２０１５年高考作文猜题高考作文素材：物质与精神的幸福观
作文辅导
１２０２ ０８５２
阅读下面的材料，根据要求作文。（６０分） １９６０年，美国贫富悬殊，社会矛盾突出。有一天，一个叫罗伯特的电视记者，拍
摄到这样两组画面：一组的主人公是一家公司的总经理，此人在办公室里超负荷地忙碌着，虽然西装笔挺，但神情憔悴、满面疲惫；另一组的主人公，是一位在写字楼工作的清洁工，他身着蓝色帆布衣服，破旧但不脏乱。只见他一边清扫垃圾，一边哼着乡村歌曲，一幅怡然自得的样子。
总经理是美国典型的富人代表，而清洁工是美国典型的穷人代表。这两组镜头在电视上播出之后，奇迹出现了：许多穷人不再仇恨富人，也开始感受到快乐和幸福；居然还有很多富人开始羡慕穷人的生活。
请根据对上则材料的感悟，联系现实生活，写一篇不少于８００字的文章，题目自拟文体不限。
二、考场要点
１、结合时代背景揣摩材料主旨 方法：认真审读原文提炼关键词看原材料看提示）
２、补充材料留下的思维空白（对关键词进行排列组合，优选最佳写作角度）
３、精心锤炼标题
４、确定擅长文体
５、罗列可选材料
６、在草稿纸上写好关键语句
友情提示：这是考场作文的重中之重，成败的起点，控制在５—１０分钟为宜。请相信：磨刀不误砍柴工。这也是阅卷教师在快
速浏览的时候能留下印象的部分。
三、探究最佳写作角度
（一）、当事人语：
不妨让罗伯特道出其中的秘密：
“以前，许多镜头都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦，矛盾便出现了。我将镜头对准富人和穷人的内心，富人因为欲望太多，所以神情疲惫；穷人因为生活简单，所以满脸自得。富人和穷人不能只比物质，还要比幸福感。”摘自２０１５《人民文摘》第１期 沈岳明
（二）、考场点睛
【分析品悟】不能只比物质。以前，许多镜头都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦，矛盾便出现了。这位记者将镜头对准富人和穷人的内心，富人因为欲望太多，所以神情疲惫；穷人因为生活简单，所以满脸自得。
【最佳立意】 不能只比物质，还要比幸福感。
【适用主题】物质与精神、幸福感。换个角度
素材：
１、一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐的颜回
２、青海玉树地震（热门素材用好不易，建议回避 尖新示例）
车辚辚，风萧萧，行人远望各心焦。山川河流走相送，尘埃不见西宁桥，千里驰援志如刀～前方有生命的等待，后面有国家的催促，这些志愿者，毫不犹豫地选择征程。
３、曹德旺、曹晖父子 黄富荣 陈光标 才仁旦舟
４、著名作家阿来拒上《百家讲坛》
５、为什么贫穷的尼泊尔、不丹、老挝、智利人均幸福指数那么高，为什么经济发达的日本、韩国自杀率节节攀升，
６、知名心训师林Ａ的心灵富豪榜——参见所转博文（我关注信义兄弟时看过《武汉城市圈》对林Ａ的专访，专为收集反面素材而用）
信义兄弟怎么用，反面材料有哪些：黄光裕入狱、刘晓庆逃税、史玉柱“伪信用”、荣智健黯然退出
示例一：
孙水林、孙东林兄弟当然是诚信和道义的象征，但光“信义”两字还无法诠释他们价值的全部。因为中国传统文化中的一些糟粕元素，“伪诚信”、“伪道义”在我们国家比比皆是。我记得大名鼎鼎的史玉柱“重出江湖”做脑白金时，第一件事情就是还债，把自己包装成一个“诚信典型”，其实目的还是获得银行的信任。所以，其后来被曝出的“漏税”丑闻也就不足为奇了。
但孙水林、孙东林兄弟不同，他们的信义行为因为哥哥一家五口的灾难而凸显出来，更因为弟弟的主动接力而得到彰显。中国人讲究“人死账消”，但孙水林一家五口都死了，但他的账不但没有消，而且在没有账目的情况下由民工凭良心领工钱。这说明孙水林、孙东林兄弟的行为是发自内心的主动行为，而不是为了信义而信义。这种内心的信义之心、责任之心和良善之心，才是我
们社会的最珍贵宝藏。
示例二：
黄光裕曾数次被评为“中国首富”。但取得商业成功后，他根本无暇也不愿回头构建自己的心灵大厦和道德天空，而一度沉溺于官商勾结和无道德环境的长袖善舞。因为出身贫寒和“原罪”心态，黄光裕虽然有百亿身价，但他的心灵是贫困的。 中国像黄光裕这样拥有巨额财富数字内心却十分赤贫的人非常多，这样的富豪是不能算真正富豪的。但我们的社会，现在就是迷恋这样的富豪，这不是不说是个时代的“杯具”。在一个经济财富得到不断累积而心灵财富得不到张扬的社会，会造成很多畸形的社会问题。
７、证严法师《静思语》
富中之富、富中之贫、贫中之富、贫中之贫是法师经常提起的四种贫富人生。早会时法师申言，贫者，沉浮于种种秽恶苦境之中，然心若知足，即可转苦难为快乐，若是徒具丰足的财物，却不懂得善用，反会受其诱引，心灵永不满足。
（１）富中之富者，富有物质，更富有爱心。如企业家开展事业，安定了许多人的家庭生活，也将有余的财富为社会、为人群付出。知道如何运用有形物资助人，心灵富足才是真富有。
一个财力丰裕的富翁，如果也能发慈悲心尽量去帮助社会上一些不幸的人群，则其内心也必定感到很充实，精神上感到很富足，那么他也会成为一个“富中之富”的人。
（２）富中之贫者，“有一缺九”？？拥有十就想要一百，有了一
万更想要十万？？因为永远觉得不够；不够，就是缺乏，这是心灵的贫穷。法师解释，富中之贫的人除了捨不得付出，也缺乏情与爱，害怕他人向自己寻求协助，故与人疏离；所以不唯自觉有形的财物不足，更是缺情、缺爱，富中之贫者实堪怜～
精神方面感到很空虚和苦闷，则不管拥有多少财富，住着豪华的别墅，开着进口的名车，吃着山珍海味或满汉全席，穿着名贵华服和钻饰，也会觉得这些一切都索然无味，毫无意义，甚至觉得非常无聊、孤独和痛苦。这些人便是典型的“富中之贫”。
（３）贫中之富者，就是我天天都可看见的人间菩萨？？他们生活并不富有，却富在肯做、肯投入，虽然天天辛勤工作才能维持生活，但他们仍尽一己之力帮助社会、帮助更穷困的人。
法师以环保志工为例，他们多是默默无闻的市井小民，或是学历不高、识字不多的老者，却心心念念助人为善，努力做回收、，一举手一投足，都为人间做出最有意义的贡献。“尽管回收所得微少，但是他们爱心充分，也能集合成一股强大的力量。”
一个人如果在物质上或财富方面很匮乏，但是如果能发心行善，纵然布施的能力很有限，然而也可以在精神上感到很富足，成为一位“贫中之富”的人。
（４）至于贫中之贫者，不仅生活贫困，心灵也困顿，永远想要依靠别人的帮助。“菩萨度人，先以利济。”法师教示，对于贫者，可先抚平其民生之苦、济助其生活来源，但更重要的是要以清净善法化导、循循善诱，慢慢度化其心灵步上善的方向，产生尊严
和自信心，相信自己有朝一日也能够帮助别人。
８、热播剧《老大的幸福》、毕淑敏《破译幸福密码》
由范伟主演并监制的电视剧《老大的幸福》，在央视一套开播后，当天收视率高达５．０３％，创下今年央视一套黄金时间段首播集的历史最高。剧中笑中含泪的感动，简单幸福的老大，深深震撼着我们的心灵，而傅老大四个弟妹到底是否幸福，也如猜谜一般引人深思。
电视剧中，傅老大的四个弟妹有房地产大亨、官迷、房奴、股疯，都是外表光鲜的人物，但他们的生活却充满着压力、紧张、迷茫和无意义。这是为什么呢，这是因为，他们寻求满足的都是病态的欲望，这种远离生命本源的欲望好像一个无底洞，永远无法满足。
剧中佳佳有一句名言，说追求身外之物的人都是奴隶，再光鲜都是不幸福的。傅老大的四个弟妹正是因为心底的迷茫、空虚，才会缺乏幸福感和满足
感，才会不择手段地追求不属于他们的权力和钱财。这是一种神经症性的病态欲望，即便拥有再多权钱，也填不满欲望沟壑，反倒作茧自缚。
９、钱学森
精神和物质是对立统一、密不可分的。我们怀念五六十年代人的精神风貌，但我们绝不愿回到那个时代的物质生活中去。同样，当我们今天生活在相对物质丰富的年份，人们又是多么想望那份
曾经拥有的精神家园！有了物质基础可以促进精神文明，因为经济充裕了，人们可以求知求学，可以知书达理，可以乐善好施。但物质丰富也容易带来享乐、攀比、仇隙。这种时候非常需要有好的社会环境和精神引导。
依钱学森老人的家世，他尽可以享受锦衣美食的生活，甚至可以在大洋彼岸做着无数人羡慕的科研工作。而他却选择了报效祖国，而且是要冲破各种阻挠、迫害的漫长之旅。当他融入祖国，看到那一代伟人以身作则，亿万人民精神饱满地为新中国建设而忘我奋斗，钱老被中国的领袖和人民的精神感染着。而今，他又感染了我们无数人。
１０、沈浩日记
“电影《牧马人》中有这样一个情节：许灵均的父亲在美国是一个亿万富翁，他回国本想让儿子出国继承财产，重新认识“人生的价值”，过上“幸福的生活”，可是，当他听到了许灵均讲述他自己的成长经历后看到儿子有那么丰富的精神生活，反而羡慕起来，感到自己的物质生活虽然十分优裕，但并不幸福。因此不得不感伤地承认：“在财产上，我是富翁；在感情上我却一贫如洗，准确地说，是个乞丐”。
亿万富翁居然成了乞丐，细细想来，并不奇怪。因为人生的价值并不是由拥有物质财富的多少来确定的。如果精神空虚，即使物质财富再多，也无法感受人生的真正幸福。
当然，我们说人离不开高尚的精神生活，绝不是说可以不要必
须的物质生活。我们搞四化的一个重要目的就是不断提高人民的物质生活水平。但这种丰富的物质生活需要用革命的精神去创造。现在有的年轻人不讲革命理想，不讲做人的道德，一心只做金钱梦，这种人应该从亿万富翁是“乞丐”的感慨中得到启发和教育。”
篇三：高考作文素材 物质与精神
高考作文素材：物质与精神
阅读下面的材料，根据要求作文。（６０分）
１９６０年，美国贫富悬殊，社会矛盾突出。有一天，一个叫罗伯特的电视记者，拍摄到这样两组画面：一组的主人公是一家公司的总经理，此人在办公室里超负荷地忙碌着，虽然西装笔挺，但神情憔悴、满面疲惫；另一组的主人公，是一位在写字楼工作的清洁工，他身着蓝色帆布衣服，破旧但不脏乱。只见他一边清扫垃圾，一边哼着乡村歌曲，一幅怡然自得的样子。
总经理是美国典型的富人代表，而清洁工是美国典型的穷人代表。这两组镜头在电视上播出之后，奇迹出现了：许多穷人不再仇恨富人，也开始感受到快乐和幸福；居然还有很多富人开始羡慕穷人的生活。
请根据对上则材料的感悟，联系现实生活，写一篇不少于８００字的文章，题目自拟文体不限。
二、考场要点
１、结合时代背景揣摩材料主旨 方法：认真审读原文提炼关键词看原材料看提示）
２、补充材料留下的思维空白（对关键词进行排列组合，优选最佳写作角度）
３、精心锤炼标题
４、确定擅长文体
５、罗列可选材料
６、在草稿纸上写好关键语句
友情提示：这是考场作文的重中之重，成败的起点，控制在５—１０分钟为宜。请相信：磨刀不误砍柴工。这也是阅卷教师在快速浏览的时候能留下印象的部分。
三、探究最佳写作角度
（一）、当事人语：
不妨让罗伯特道出其中的秘密：
“以前，许多镜头都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦，矛盾便出现了。我将镜头对准富人和穷人的内心，富人因为欲望太多，所以神情疲惫；穷人因为生活简单，所以满脸自得。富人和穷人不能只比物质，还要比幸福感。”摘自２０１０《人民文摘》第１期 作者沈岳明
（二）、考场点睛
【分析品悟】不能只比物质。以前，许多镜头都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦，矛盾便出现了。这位记者将镜头对准富人和穷人的内心，富人因为欲望太多，所以神情疲惫；穷人因为生活简单，所以满脸自得。
【最佳立意】 不能只比物质，还要比幸福感。
【适用主题】物质与精神、幸福感。换个角度
素材：
１、一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐的颜回
２、青海玉树地震（热门素材用好不易，建议回避 尖新示例）
车辚辚，风萧萧，行人远望各心焦。山川河流走相送，尘埃不见西宁桥，千里驰援志如刀～前方有生命的等待，后面有国家的催促，这些志愿者，毫不犹豫地选择征程。
３、曹德旺、曹晖父子 黄富荣 陈光标 才仁旦舟
４、著名作家阿来拒上《百家讲坛》
５、为什么贫穷的尼泊尔、不丹、老挝、智利人均幸福指数那么高，为什么经济发达的日本、韩国自杀率节节攀升，
６、知名心训师林Ａ的心灵富豪榜——参见所转博文（我关注信义兄弟时看过《武汉城市圈》对林Ａ的专访，专为收集反面素材而用）
信义兄弟怎么用，反面材料有哪些：黄光裕入狱、刘晓庆逃税、史玉柱“伪信用”、荣智健黯然退出
示例一：
孙水林、孙东林兄弟当然是诚信和道义的象征，但光“信义”两字还无法诠释他们价值的全部。因为中国传统文化中的一些糟粕元素，“伪诚信”、“伪道义”在我们国家比比皆是。我记得大名鼎鼎的史玉柱“重出江湖”做脑白金时，第一件事情就是还债，
把自己包装成一个“诚信典型”，其实目的还是获得银行的信任。所以，其后来被曝出的“漏税”丑闻也就不足为奇了。
但孙水林、孙东林兄弟不同，他们的信义行为因为哥哥一家五口的灾难而凸显出来，更因为弟弟的主动接力而得到彰显。中国人讲究“人死账消”，但孙水林一家五口都死了，但他的账不但没有消，而且在没有账目的情况下由民工凭良心领工钱。这说明孙水林、孙东林兄弟的行为是发自内心的主动行为，而不是为
了信义而信义。这种内心的信义之心、责任之心和良善之心，才是我们社会的最珍贵宝藏。
示例二：
黄光裕曾数次被评为“中国首富”。但取得商业成功后，他根本无暇也不愿回头构建自己的心灵大厦和道德天空，而一度沉溺于官商勾结和无道德环境的长袖善舞。因为出身贫寒和“原罪”心态，黄光裕虽然有百亿身价，但他的心灵是贫困的。 中国像黄光裕这样拥有巨额财富数字内心却十分赤贫的人非常多，这样的富豪是不能算真正富豪的。但我们的社会，现在就是迷恋这样的富豪，这不是不说是个时代的“杯具”。在一个经济财富得到不断累积而心灵财富得不到张扬的社会，会造成很多畸形的社会问题。
７、证严法师《静思语》
富中之富、富中之贫、贫中之富、贫中之贫是法师经常提起的四种贫富人生。早会时法师申言，贫者，沉浮于种种秽恶苦境之中，然心若知足，即可转苦难为快乐，若是徒具丰足的财物，却
不懂得善用，反会受其诱引，心灵永不满足。
（１）富中之富者，富有物质，更富有爱心。如企业家开展事业，安定了许多人的家庭生活，也将有余的财富为社会、为人群付出。知道如何运用有形物资助人，心灵富足才是真富有。
一个财力丰裕的富翁，如果也能发慈悲心尽量去帮助社会上一些不幸的人群，则其内心也必定感到很充实，精神上感到很富足，那么他也会成为一个“富中之富”的人。
（２）富中之贫者，“有一缺九”？？拥有十就想要一百，有了一万更想要十万？？因为永远觉得不够；不够，就是缺乏，这是心灵的贫穷。法师解释，富中之贫的人除了捨不得付出，也缺乏情与爱，害怕他人向自己寻求协助，故与人疏离；所以不唯自觉有形的财物不足，更是缺情、缺爱，富中之贫者实堪怜～
精神方面感到很空虚和苦闷，则不管拥有多少财富，住着豪华的别墅，开着进口的名车，吃着山珍海味或满汉全席，穿着名贵华服和钻饰，也会觉得这些一切都索然无味，毫无意义，甚至觉得非常无聊、孤独和痛苦。这些人便是典型的“富中之贫”。
（３）贫中之富者，就是我天天都可看见的人间菩萨？？他们生活并不富有，却富在肯做、肯投入，虽然天天辛勤工作才能维持生活，但他们仍尽一己之力帮助社会、帮助更穷困的人。
法师以环保志工为例，他们多是默默无闻的市井小民，或是学历不高、识字不多的老者，却心心念念助人为善，努力做回收、分类，一举手一投足，都为人间做出最有意义的贡献。“尽管回收
所得微少，但是他们爱心充分，也能集合成一股强大的力量。”
一个人如果在物质上或财富方面很匮乏，但是如果能发心行善，纵然布施的能力很有限，然而也可以在精神上感到很富足，成为一位“贫中之富”的人。
（４）至于贫中之贫者，不仅生活贫困，心灵也困顿，永远想要依靠别人的帮助。“菩萨度人，先以利济。”法师教示，对于贫者，可先抚平其民生之苦、济助其生活来源，但更
重要的是要以清净善法化导、循循善诱，慢慢度化其心灵步上善的方向，产生尊严和自信心，相信自己有朝一日也能够帮助别人。
８、热播剧《老大的幸福》、毕淑敏《破译幸福密码》
由范伟主演并监制的电视剧《老大的幸福》，在央视一套开播后，当天收视率高达５．０３％，创下今年央视一套黄金时间段首播集的历史最高。剧中笑中含泪的感动，简单幸福的老大，深深震撼着我们的心灵，而傅老大四个弟妹到底是否幸福，也如猜谜一般引人深思。
电视剧中，傅老大的四个弟妹有房地产大亨、官迷、房奴、股疯，都是外表光鲜的人物，但他们的生活却充满着压力、紧张、迷茫和无意义。这是为什么呢，这是因为，他们寻求满足的都是病态的欲望，这种远离生命本源的欲望好像一个无底洞，永远无法满足。
剧中佳佳有一句名言，说追求身外之物的人都是奴隶，再光鲜都是不幸福的。傅老大的四个弟妹正是因为心底的迷茫、空虚，
才会缺乏幸福感和满足感，才会不择手段地追求不属于他们的权力和钱财。这是一种神经症性的病态欲望，即便拥有再多权钱，也填不满欲望沟壑，反倒作茧自缚。
９、钱学森
精神和物质是对立统一、密不可分的。我们怀念五六十年代人的精神风貌，但我们绝不愿回到那个时代的物质生活中去。同样，当我们今天生活在相对物质丰富的年份，人们又是多么想望那份曾经拥有的精神家园！有了物质基础可以促进精神文明，因为经济充裕了，人们可以求知求学，可以知书达理，可以乐善好施。但物质丰富也容易带来享乐、攀比、仇隙。这种时候非常需要有好的社会环境和精神引导。
依钱学森老人的家世，他尽可以享受锦衣美食的生活，甚至可以在大洋彼岸做着无数人羡慕的科研工作。而他却选择了报效祖国，而且是要冲破各种阻挠、迫害的漫长之旅。当他融入祖国，看到那一代伟人以身作则，亿万人民精神饱满地为新中国建设而忘我奋斗，钱老被中国的领袖和人民的精神感染着。而今，他又感染了我们无数人。
１０、沈浩日记
“电影《牧马人》中有这样一个情节：许灵均的父亲在美国是一个亿万富翁，他回国本想让儿子出国继承财产，重新认识“人生的价值”，过上“幸福的生活”，可是，当他听到了许灵均讲述他自己的成长经历后看到儿子有那么丰富的
精神生活，反而羡慕起来，感到自己的物质生活虽然十分优裕，但并不幸福。因此不得不感伤地承认：“在财产上，我是富翁；在感情上我却一贫如洗，准确地说，是个乞丐”。
亿万富翁居然成了乞丐，细细想来，并不奇怪。因为人生的价值并不是由拥有物质财富的多少来确定的。如果精神空虚，即使物质财富再多，也无法感受人生的真正幸福。
当然，我们说人离不开高尚的精神生活，绝不是说可以不要必须的物质生活。我们搞四化的一个重要目的就是不断提高人民的物质生活水平。但这种丰富的物质生活需要用革命的精神去创造。现在有的年轻人不讲革命理想，不讲做人的道德，一心只做金钱梦，这种人应该从亿万富翁是“乞丐”的感慨中得到启发和教育。”
３．一次成功就够了
以下是一个人一生的简历：５岁时，他父亲就去世了：１４岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活：１６岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心； １８岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不久又放弃；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。
人到中年，他成了一家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。 ６５岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这１０５美元保险金创办了自己的一份崭
新的事业。 ８８岁高龄时，他的事业终于大获成功。他，就是肯德基创始人——哈伦德？山德士！
分析：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。
材料作文训练（２０１１－０５－０６ １６：３８：４５）转载？标签： 杂谈
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。
我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”这句话是伊斯兰教的创始人穆罕默德说的。
要求：全面理解材料，自定立意，自选文体，自拟题目，不少于８００字，不得抄袭。
［写作提示］
这是比喻型材料。材料很简单，关键就是穆罕默德的名言——“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”。原话是：“
谁有两个面包，卖掉一个吧，用来买水仙花，因为面包是身体的粮食，水仙是精神的粮食。”这是一个比喻。“面包”是用来吃的，维持身体的需要：“水仙”是用来看的，让人精神愉悦、心情舒畅。
“水仙花”指的是“心灵和精神追求”。要从呼唤精神文明，呼唤人文精神的回归，呼唤人性的光辉的角度进行写作。
拥有面包，就是有一定的物质生活；拥有水仙，就是有一定的精神生活。在拥有两块面包的前提下，用一块去换一朵水仙花，有两层意思：１（为什么“用一块而不是两块去换”，用一块去换
而不是用两块去换，就是说物质生活是精神生活的基础；２（吃一块面包，用另
猜你感兴趣：
？物质与精神的作文（２０１７－０１－０８）
？有关精神与物质的作文（２０１７－０１－２７）
？作文，物质与精神（２０１７－０３－１１）
？物质交换精神作文（２０１７－０６－０７）
作文三：《作文,,精神与物质》7300字
作文，，精神与物质
篇一：高考作文素材 物质与精神
高考作文素材：物质与精神
阅读下面的材料，根据要求作文。（６０分）
１９６０年，美国贫富悬殊，社会矛盾突出。有一天，一个叫罗伯特的电视记者，拍摄到这样两组画面：一组的主人公是一家公司的总经理，此人在办公室里超负荷地忙碌着，虽然西装笔挺，但神情憔悴、满面疲惫；另一组的主人公，是一位在写字楼工作的清洁工，他身着蓝色帆布衣服，破旧但不脏乱。只见他一边清扫垃圾，一边哼着乡村歌曲，一幅怡然自得的样子。
总经理是美国典型的富人代表，而清洁工是美国典型的穷人代表。这两组镜头在电视上播出之后，奇迹出现了：许多穷人不再仇恨富人，也开始感受到快乐和幸福；居然还有很多富人开始羡慕穷人的生活。
请根据对上则材料的感悟，联系现实生活，写一篇不少于８００字的文章，题目自拟文体不限。
二、考场要点
１、结合时代背景揣摩材料主旨 方法：认真审读原文提炼关键词看原材料看提示）
２、补充材料留下的思维空白（对关键词进行排列组合，优选最
佳写作角度）
３、精心锤炼标题
４、确定擅长文体
５、罗列可选材料
６、在草稿纸上写好关键语句
友情提示：这是考场作文的重中之重，成败的起点，控制在５—１０分钟为宜。请相信：磨刀不误砍柴工。这也是阅卷教师在快速浏览的时候能留下印象的部分。
三、探究最佳写作角度
（一）、当事人语：
不妨让罗伯特道出其中的秘密：
“以前，许多镜头都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦，矛盾便出现了。我将镜头对准富人和穷人的内心，富人因为欲望太多，所以神情疲惫；穷人因为生活简单，所以满脸自得。富人和穷人不能只比物质，还要比幸福感。”摘自２０１０《人民文摘》第１期 作者沈岳明
（二）、考场点睛
【分析品悟】不能只比物质。以前，许多镜头都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦，矛盾便出现了。这位记者将镜头对准富人和穷人的内心，富人因为欲望太多，所以神情疲惫；穷人因为生活简单，所以满脸自得。
【最佳立意】 不能只比物质，还要比幸福感。
【适用主题】物质与精神、幸福感。换个角度
素材：
１、一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐的颜回
２、青海玉树地震（热门素材用好不易，建议回避 尖新示例）
车辚辚，风萧萧，行人远望各心焦。山川河流走相送，尘埃不见西宁桥，千里驰援志如刀～前方有生命的等待，后面有国家的催促，这些志愿者，毫不犹豫地选择征程。
３、曹德旺、曹晖父子 黄富荣 陈光标 才仁旦舟
４、著名作家阿来拒上《百家讲坛》
５、为什么贫穷的尼泊尔、不丹、老挝、智利人均幸福指数那么高，为什么经济发达的日本、韩国自杀率节节攀升，
６、知名心训师林Ａ的心灵富豪榜——参见所转博文（我关注信义兄弟时看过《武汉城市圈》对林Ａ的专访，专为收集反面素材而用）
信义兄弟怎么用，反面材料有哪些：黄光裕入狱、刘晓庆逃税、史玉柱“伪信用”、荣智健黯然退出
示例一：
孙水林、孙东林兄弟当然是诚信和道义的象征，但光“信义”两字还无法诠释他们价值的全部。因为中国传统文化中的一些糟粕元素，“伪诚信”、“伪道义”在我们国家比比皆是。我记得大名鼎鼎的史玉柱“重出江湖”做脑白金时，第一件事情就是还债，把自己包装成一个“诚信典型”，其实目的还是获得银行的信任。
所以，其后来被曝出的“漏税”丑闻也就不足为奇了。
但孙水林、孙东林兄弟不同，他们的信义行为因为哥哥一家五口的灾难而凸显出来，更因为弟弟的主动接力而得到彰显。中国人讲究“人死账消”，但孙水林一家五口都死了，但他的账不但没有消，而且在没有账目的情况下由民工凭良心领工钱。这说明孙水林、孙东林兄弟的行为是发自内心的主动行为，而不是为
了信义而信义。这种内心的信义之心、责任之心和良善之心，才是我们社会的最珍贵宝藏。
示例二：
黄光裕曾数次被评为“中国首富”。但取得商业成功后，他根本无暇也不愿回头构建自己的心灵大厦和道德天空，而一度沉溺于官商勾结和无道德环境的长袖善舞。因为出身贫寒和“原罪”心态，黄光裕虽然有百亿身价，但他的心灵是贫困的。 中国像黄光裕这样拥有巨额财富数字内心却十分赤贫的人非常多，这样的富豪是不能算真正富豪的。但我们的社会，现在就是迷恋这样的富豪，这不是不说是个时代的“杯具”。在一个经济财富得到不断累积而心灵财富得不到张扬的社会，会造成很多畸形的社会问题。
７、证严法师《静思语》
富中之富、富中之贫、贫中之富、贫中之贫是法师经常提起的四种贫富人生。早会时法师申言，贫者，沉浮于种种秽恶苦境之中，然心若知足，即可转苦难为快乐，若是徒具丰足的财物，却不懂得善用，反会受其诱引，心灵永不满足。
（１）富中之富者，富有物质，更富有爱心。如企业家开展事业，安定了许多人的家庭生活，也将有余的财富为社会、为人群付出。知道如何运用有形物资助人，心灵富足才是真富有。
一个财力丰裕的富翁，如果也能发慈悲心尽量去帮助社会上一些不幸的人群，则其内心也必定感到很充实，精神上感到很富足，那么他也会成为一个“富中之富”的人。
（２）富中之贫者，“有一缺九”？？拥有十就想要一百，有了一万更想要十万？？因为永远觉得不够；不够，就是缺乏，这是心灵的贫穷。法师解释，富中之贫的人除了捨不得付出，也缺乏情与爱，害怕他人向自己寻求协助，故与人疏离；所以不唯自觉有形的财物不足，更是缺情、缺爱，富中之贫者实堪怜～
精神方面感到很空虚和苦闷，则不管拥有多少财富，住着豪华的别墅，开着进口的名车，吃着山珍海味或满汉全席，穿着名贵华服和钻饰，也会觉得这些一切都索然无味，毫无意义，甚至觉得非常无聊、孤独和痛苦。这些人便是典型的“富中之贫”。
（３）贫中之富者，就是我天天都可看见的人间菩萨？？他们生活并不富有，却富在肯做、肯投入，虽然天天辛勤工作才能维持生活，但他们仍尽一己之力帮助社会、帮助更穷困的人。
法师以环保志工为例，他们多是默默无闻的市井小民，或是学历不高、识字不多的老者，却心心念念助人为善，努力做回收、分类，一举手一投足，都为人间做出最有意义的贡献。“尽管回收所得微少，但是他们爱心充分，也能集合成一股强大的力量。”
一个人如果在物质上或财富方面很匮乏，但是如果能发心行善，纵然布施的能力很有限，然而也可以在精神上感到很富足，成为一位“贫中之富”的人。
（４）至于贫中之贫者，不仅生活贫困，心灵也困顿，永远想要依靠别人的帮助。“菩萨度人，先以利济。”法师教示，对于贫者，可先抚平其民生之苦、济助其生活来源，但更
重要的是要以清净善法化导、循循善诱，慢慢度化其心灵步上善的方向，产生尊严和自信心，相信自己有朝一日也能够帮助别人。
８、热播剧《老大的幸福》、毕淑敏《破译幸福密码》
由范伟主演并监制的电视剧《老大的幸福》，在央视一套开播后，当天收视率高达５．０３％，创下今年央视一套黄金时间段首播集的历史最高。剧中笑中含泪的感动，简单幸福的老大，深深震撼着我们的心灵，而傅老大四个弟妹到底是否幸福，也如猜谜一般引人深思。
电视剧中，傅老大的四个弟妹有房地产大亨、官迷、房奴、股疯，都是外表光鲜的人物，但他们的生活却充满着压力、紧张、迷茫和无意义。这是为什么呢，这是因为，他们寻求满足的都是病态的欲望，这种远离生命本源的欲望好像一个无底洞，永远无法满足。
剧中佳佳有一句名言，说追求身外之物的人都是奴隶，再光鲜都是不幸福的。傅老大的四个弟妹正是因为心底的迷茫、空虚，才会缺乏幸福感和满足感，才会不择手段地追求不属于他们的权
力和钱财。这是一种神经症性的病态欲望，即便拥有再多权钱，也填不满欲望沟壑，反倒作茧自缚。
９、钱学森
精神和物质是对立统一、密不可分的。我们怀念五六十年代人的精神风貌，但我们绝不愿回到那个时代的物质生活中去。同样，当我们今天生活在相对物质丰富的年份，人们又是多么想望那份曾经拥有的精神家园！有了物质基础可以促进精神文明，因为经济充裕了，人们可以求知求学，可以知书达理，可以乐善好施。但物质丰富也容易带来享乐、攀比、仇隙。这种时候非常需要有好的社会环境和精神引导。
依钱学森老人的家世，他尽可以享受锦衣美食的生活，甚至可以在大洋彼岸做着无数人羡慕的科研工作。而他却选择了报效祖国，而且是要冲破各种阻挠、迫害的漫长之旅。当他融入祖国，看到那一代伟人以身作则，亿万人民精神饱满地为新中国建设而忘我奋斗，钱老被中国的领袖和人民的精神感染着。而今，他又感染了我们无数人。
１０、沈浩日记
“电影《牧马人》中有这样一个情节：许灵均的父亲在美国是一个亿万富翁，他回国本想让儿子出国继承财产，重新认识“人生的价值”，过上“幸福的生活”，可是，当他听到了许灵均讲述他自己的成长经历后看到儿子有那么丰富的
精神生活，反而羡慕起来，感到自己的物质生活虽然十分优裕，
但并不幸福。因此不得不感伤地承认：“在财产上，我是富翁；在感情上我却一贫如洗，准确地说，是个乞丐”。
亿万富翁居然成了乞丐，细细想来，并不奇怪。因为人生的价值并不是由拥有物质财富的多少来确定的。如果精神空虚，即使物质财富再多，也无法感受人生的真正幸福。
当然，我们说人离不开高尚的精神生活，绝不是说可以不要必须的物质生活。我们搞四化的一个重要目的就是不断提高人民的物质生活水平。但这种丰富的物质生活需要用革命的精神去创造。现在有的年轻人不讲革命理想，不讲做人的道德，一心只做金钱梦，这种人应该从亿万富翁是“乞丐”的感慨中得到启发和教育。”
３．一次成功就够了
以下是一个人一生的简历：５岁时，他父亲就去世了：１４岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活：１６岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心； １８岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不久又放弃；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。
人到中年，他成了一家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。 ６５岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这１０５美元保险金创办了自己的一份崭新的事业。 ８８岁高龄时，他的事业终于大获成功。他，就是肯
德基创始人——哈伦德？山德士！
分析：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。
材料作文训练（２０１１－０５－０６ １６：３８：４５）转载？标签： 杂谈
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。
我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”这句话是伊斯兰教的创始人穆罕默德说的。
要求：全面理解材料，自定立意，自选文体，自拟题目，不少于８００字，不得抄袭。
［写作提示］
这是比喻型材料。材料很简单，关键就是穆罕默德的名言——“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”。原话是：“谁有两个面包，卖掉一个吧，用来买水仙花，因为面包是身体的粮食，水仙是精神的粮食。”这是一个比喻。“面包”是用来吃的，维持身体的需要：“水仙”是用来看的，让人精神愉悦、心情舒畅。
“水仙花”指的是“心灵和精神追求”。要从呼唤精神文明，呼唤人文精神的回归，呼唤人性的光辉的角度进行写作。
拥有面包，就是有一定的物质生活；拥有水仙，就是有一定的精神生活。在拥有两块面包的前提下，用一块去换一朵水仙花，有两层意思：１（为什么“用一块而不是两块去换”，用一块去换而不是用两块去换，就是说物质生活是精神生活的基础；２（吃一
块面包，用另
篇二：物质与精神
物质与精神
君子爱财，取之有道。”
——题记
俗话说：“金钱不是万能的，但是没有金钱就万万不能。”活在当下，面对金钱，物质的诱惑，我们更应该坚信的是“君子爱财，取之有道”：“财”即是物质，金钱。而一个“取”字不仅仅指代获得金钱的途径，更是指使用金钱的尺度。“道”指的就是使用金钱的方法。
随着社会的发展，科学的进步，人们的生活水平也越来越高了。但在这个物欲横流的社会里，能够不为金钱所诱惑并能独善其身的人可以说是屈指可数了。追求物质享受，无可厚非，但是在物质，金钱面前，我们更应该学会把握自己，不让心灵被诱惑蒙蔽。要知道在这个世界上，除了金钱，物之外还有许许多多是金钱买不来，物质比不了的东西让我们追求。
１９５０年，美国作家福克纳以《喧哗与骚动》荣获诺贝尔文学奖。然而此时的他早已被金钱拖累的失去了创作能力。福克纳不善于理财，加之妻子又崇尚奢华，财政情况如一团乱麻。为了拜托负债，他不得不与财大气粗的好莱坞签约，为他们写剧本，尽管获得了丰富的收入，却丧失了宝贵的自由。
美国小说家杰克。伦敦写出了《马丁。伊登》后，声名鹊起，
财源滚滚，不仅在加利福尼亚建了别墅，而且在大西洋海滨购置了豪华游艇。然后，当他拥有了这一切后，厌倦，空虚，失落和无聊也接踵而至，最后他被这些金钱所带来的客人给弄疯了，开枪自杀却成了他解脱的最好方法。
诺贝尔曾说过：“金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行了。。若是过多了，它就会成为遏制人类才能的祸害”。在金钱物质面前，坚持自己，拒绝诱惑，也许它们会使你得到更多。
比尔盖茨——微软创始人，世界首富，但是面对金钱，他没有被诱惑，而是用这些金钱为社会创造更大更多的价值。比尔盖茨说过“当你拥有一亿美元的时候，你就会明白钱不过是一种符号”。在金钱物质的诱惑面前，要学会拒绝。
人没有钱不能生存，活在当下完全不追求任何物质也是不可能的，但是人不是为了钱，物质而生存。
篇三：物质与精神的辩证关系
物 质 与 精 神 的 关 系
——运用素材积累进行写作的示例
一、作文素材积累
（一）给下面一段文字加上标点
时 帝 姊 湖 阳 公 主 新 寡 帝 与 共 论 朝 臣 微 观 其 意 主 曰 宋 公 威 容德 器 群 臣 莫 及 帝 曰 方 且 图 之 后 弘 被 引 见 帝 令 主 坐 屏 风 后 因 谓 弘 曰 谚 言 贵 易 交 富 易 妻 人 情 乎 弘 曰 臣 闻 贫 贱 之 知 不 可 忘
糟 糠 之 妻 不 下 堂 帝 顾 谓 主 曰 事 不 谐 矣 （《宋弘传》）
参考答案：时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意，主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言‘贵易交，富易妻’，人情乎，”弘曰：“臣闻‘贫贱之知不可忘，糟糖之妻不下堂’。”帝顾谓主曰：“事不谐矣～”
（二）完成下面二篇作文的审题
作文题一：伊斯兰教的创始人穆罕默德说：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”根据以上材料自选角度，自拟题目，写一篇不少于８００字的作文。
作文题二：阅读以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于８００字的文章（不要写成诗歌）。
孟子曰：“人有鸡犬放，则知求之，有放心而不知求。”
【注】放：丢失，失去；求：寻求，寻找。
（三）“熟记”以下文字（２００８年上海高考作文范文《他们》）
？？“他们”，超脱于物质世界而高居精神的圣殿之上。
当我们将目光投向他们，便能与一个崭新的世界相逢。斗升之米，爵禄王侯，非我所求，唯有信念，唯有精神，才是他们的终极理想。康德仰观星空，俯察内
心之道德律；帕斯卡尔终身以“真理的信徒”自称；海德格尔隐于山林之中，探寻“存在”这一哲学的终极命题。独居的孤寂、
生活的困窘，在深邃的思想面前，失去了它那张牙舞爪的震慑力。黄金的闪亮，王冠的灿烂，也消退了那慑人心魄的诱惑力。在这一方天地里，流转的只有思想。山岳可以被时间冲走棱角，金字塔也终会化作土灰，唯有这一方思想者的天地，将与三光共荣、与日月同光，成为不朽的永恒。
（四）名人名言
１、印度诗人泰戈尔：鸟的翅膀如果系上黄金是飞不远的。
２、苏轼：宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士谷不可医。
３、冯友兰将人生分为四个境界：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。前两个境界是物质层面的，而后两个境界是精神层面的。为了获得人生最丰富的意义和价值，为了让我们的人生更加精彩和充实，我们应该追求对宇宙人生的全面了解，果敢地追求高层面的精神境界。
二、根据以上作文素材积累，阅读下面的材料，根据题意作文，不少于８００字。（７０分）
有人说：山坡上开满了鲜花，但在牛羊的眼里，那只是饲料。我们今天并不是鲜花少了，而？ａ ｈｒｅｆ＝“：／／．ｂｄｆｑｙ．／ｑｉａｏｏ／” ｔａｒｇｅｔ＝“＿ｂｌａｎｋ” ｃｌａｓｓ＝“ｋｅｙｌｉｎｋ”＞桥，虻难酃舛嗔恕？／ｐ＞ 下水文示例：
宁可食无肉，不可居无竹
印度诗人泰戈尔说：鸟的翅膀如果系上黄金是飞不远的。
穆罕默德说：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”物质的满足固然重要，但更应该要有精神追求。
生存要有赖以生存的“面包”，这是活着的前提。？？但活着不仅是为了生
猜你感兴趣：
？有关精神与物质的作文（２０１７－０１－２７）
作文四：《2015物质与精神作文》20500字
“面包与水仙花”作文
【模拟文题】
阅读下面的文字，根据要求作文。 伊斯兰教创始人穆罕默德说过一句话：“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”人生需要“面包”，这是生命的物质需求；但如果一味贪婪地追求“面包”而鄙夷“水仙花”，人的精神就会空虚，乃至死亡。
请以“面包与水仙花”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于８００字的文章。所写内容必须在话题范围之内。
二、【材料分析】
材料中“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”是一个比喻，富有含义。 “面包”是用来吃的，维持身体的需要。拥有面包，就是有一定的物质生活； “水仙”是用来看的，让人精神愉悦。拥有水仙，就是有一定的精神生活。 ①为什么“用一块而不是两块去换”？这说明物质生活是精神生活的基础。
②吃一块面包，用另一块去换水仙，这说明人在拥有了一定的物质生活后，还要有高质量的精神生活，即在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。
【归纳中心】
舍弃某些不必要的物质，去追求自己的精神境界，构建丰富多彩的精神家园，让生命焕发光彩。 【最佳立意】
精神生活很重要，在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。写作时，无论从哪个角度切入，都应落到“面包”即“物质生活”，“水仙花”即“精神生活”上。 【素材放送】
１．物质生活是生存的食粮，是成就一切的基础。怀惴着梦想是一种幸福，心灵的追求是一种高洁，想要攀登真理的高峰是一种勇敢，但这一切的追求攀登中物质的给养是必不可少的，缺少了物质的你会在攀爬的途中饿死。但一味的追求物质的享受，同样是一种畸形的生活。
２．不企求珠宝玉石，不奢望高朋满座，你只要一箪食、一壶浆，以及那个只属于你王维的辋川山庄。闲静的田园山水抚慰了你在现实中遭受的压抑与痛苦。你得到了一种超脱，一种重回自然重回真实的感悟力，凭着对山水的欣赏，慢慢走向心灵的自由，让精神也如明月下的清泉潺潺地流淌在青石之上。
３．张爱玲说过，“生命是一袭华美的袍”，它，“爬满了蚤子”。这正是现在人们被物欲所笼罩的写照。从《金锁记》到《倾城之恋》，一次次的等待化作悲情而过，一夜夜的思苦换来离愁错落。挣扎于物质深潭的男女的悲剧无疑是揭示精神没落的丧歌。
４．高尔基幼时家庭贫困，可他却偷偷地拿了母亲的钱去买书。后来他去做学徒，收入自然很低，可他不忘买书、读书、求知，用有限的“面包”去换取芬芳的“水仙花”。就这样，他日复一日地换“水仙花”，“水仙花”的香气熏陶了他，使他最终成为一位文学大师。
５．１２年前一次义演改变了丛飞的人生，从此他热心公益事业，为社会公益演出４００多场，义工服务时间６０００多小时，无私捐助失学儿童和残疾人达１４６人，认养孤儿３７人，捐助金额超过３００万元。但丛飞的家俭朴得令人难以置信，经济状况时常捉襟见肘。去年，丛飞罹患胃癌晚期，而他却把大家捐给他治病的钱留下３个疗程的化疗费用后，拿出２万元捎往贵州织金县贫困山区。
１
６．１３岁单薄的肩膀担起整个家庭的重担，洪战辉带着妹妹走进大学校园的事迹，已经广为传颂。在颁奖典礼上，他动情地说“有句话是我想送给大家的：苦难的经历并不是我们博得别人同情的资本，奋斗才是最重要的。”
人生不能没有精神与信念
伊斯兰教创始人穆罕默德说：“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”人生需要“面包”，这是生命的物质需求；但如果一味贪婪地追求“面包”而鄙夷“水仙花”，人的精神就会空虚，乃至死亡。因此人生不能没有精神与信念。
“中国自古以来就有为民请命的人，有舍身就法的人，……他们构成了中华民族的脊梁。”（鲁迅）泱泱华夏几千年，从来就不缺精神和信念，正是坚定的精神信念激励着一代又一代炎黄子孙为追求真理而生，为维护正义而死，让华夏民族始终高昂起不屈的头颅，挺立起笔直的脊梁。
人生不能没有精神信仰，精神信仰是高楼的地基，航船的发动机。
从“知其不可为而为之”，为实现自己的政治理想而不辞辛劳周游列国的孔丘，到“虽九死其犹为悔”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，以死明志的屈原；从“不为五斗米而折节于乡里小儿”的陶渊明，到“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的嫡仙李白；从“零落成泥碾作尘，只有香如故”的陆游，到 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；从“我以我血荐轩辕”的鲁迅，到“为中华之崛起而读书”的**。无不是精神与信念让他们在历史的天空闪烁着圣洁的光辉；人不能没有精神，精神信念是人的精神支柱和动力。人生中缺少了这些东西，就如同高楼大厦没有了坚实的地基，难以日久天长地屹立在天地之间。又如同航船没有了发动机，只能随波逐流。
人生不能没有精神信仰，没有了精神信仰如同苍鹰折翅，皮袍生蚤。
张爱玲曾说过，“生命是一袭华美的袍”，没了精神与信仰它便“爬满了蚤子”。这正是现在人们被物欲所笼罩的写照。现今我们生活在前所未有的盛世里，经济富足了，军事强盛了，科技发达了，而随之而来的却是精神文化的空虚。五光十色的物质生活迷惑了我们的双眼，有些人把廉洁奉公视为“蠢蛋”，舍己助人讥为“傻冒”；把投机取巧看成“聪明”，损人利己视为“光荣”。执法犯法者有之，道德沦丧者有之，消沉轻生者有之。其精神和意志的缺失，无不让国人为之汗颜。
没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅，没有精神信念的生命如同没有魂魄的幽灵。一个人可以忍受物质生活的贫困，却不能不追求精神生活的高贵。一个人仅仅拥有此生此世是不够的，他还应拥有更为广阔的精神世界。物质的丰富，只能显赫一时，精神的丰富，却可彪炳千古。
感激上苍，赐予我们与生俱来的良善，去抵御那些似乎与生俱来的邪恶；感谢上苍，赐予我们坚强勇敢，去战胜那些无谓的悲悲切切；更感激上苍赐予我们如此坚毅的精神，让我们在阴郁的天空下，仍可以有明媚的欢笑。
“换一朵水仙花”为话题的作文指导及例文
一、阅读下面的材料，根据要求作文。
半个多世纪前，我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”这句话是伊斯兰教的创始人穆罕默德说的。 你心中有自己的“水仙花”吗？当你的心底泛起一片水仙花的葱绿与鹅黄时，你会有一种特别愉快、特别舒畅的感觉吗？
请以“换一朵水仙花”为话题，写一篇作文。要求自定立意，自选文体，自拟题目不少于８００字，不得抄袭。 二、【材料分析】
材料中“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”是一个比喻，富有含义。 “面包”是用来吃的，维持身体的需要。拥有面包，就是有一定的物质生活； “水仙”是用来看的，让人精神愉悦。拥有水仙，就是有一定的精神生活。 ①为什么“用一块而不是两块去换”？这说明物质生活是精神生活的基础。
②吃一块面包，用另一块去换水仙，这说明人在拥有了一定的物质生活后，还要有高质量的精神生活，即在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。
【归纳中心】
舍弃某些不必要的物质，去追求自己的精神境界，构建丰富多彩的精神家园，让生命焕发光彩。 【最佳立意】
精神生活很重要，在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。写作时，无论从哪个角度切入，都应落到“面包”即“物质生活”，“水仙花”即“精神生活”上。
三、【例文１】
在尘世之上的地方
我坚信，在尘世之上，有那么一个境界，它是一种沉淀了塞北飞舞的风雪，抽去了江南丝柔的愁丝，留下的那么一种快慰而自由的精神境界，不断追寻的高尚纯洁美好的精神境界。
伊斯兰教创始人穆罕默德说过：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。” 是的，在尘世之上的地方，有那么的一朵水仙花，我坚信，它是在尘世之上的。
若不是在尘世之上开着这样的水仙花，怎么会有李白这位大文豪的放荡不羁？他让高力士为他脱靴，杨贵妃为他研墨，更有“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”。他愿用所有的面包换取那朵水仙。他说“人生得意须尽观，莫使金樽空对月”，更有“天子呼来不上船”，李白这位谪仙人是在尘世之上的，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
有这么一个人，派来二个使者，请他为之谋事。他对二个使者说：“一只乌龟是愿意在污泥里爬，还是愿意在一个金笼子里给人喂养呢？”使者肯定了前者。这个人便大笑曰：“吾将曳尾于涂中。”他就是庄子，他前往尘世之上的地方了。庄子曾说“相濡以沫，不若相忘于江湖。”更有“鲲鹏云举任逍遥。”面包在他眼里，远比不上那一朵水仙花。总有那样的人，他们淡泊以明志、宁静以致远。“五柳先生”陶渊明“不愿为五斗米折腰”，而有“悠然见南山”“采菊东篱下”的乐趣。在尘世之上的地方，可以拥有愉快，舒畅的感受。前往那尘世之上的地方，你知道，那里有比面包、比金钱、比存在这世上的一切物质更重要的。
２
也有那样的人，人们沉浸在灯红酒绿之中，他们纸醉金迷，他们吸民膏脂。这样的人不少见，像黄亦辉、赖昌星等。他们体验不到如何用一块面包，去换取一朵水仙花。他们沉醉在尘世之中，红尘醉，如何前往水仙花盛开的地方？
前方尘世之上的地方，我坚信，这是许多诗人的灵魂所在，“我只愿，面朝大海，春暖花开”海子如是说。微风吹起，冬日的碎片如落叶般飘零。长风当歌，风月如琴，奏一曲千古绝唱，抑或金戈作笔，春秋为墨，写一篇英雄文章。前往尘世之上的地方，不停追寻。可思绪暗换，笑叹词穷墨尽，如果只有一块面包，我愿意用它来换一朵水仙花吗？
那在尘世之上的地方，果在尘世之上。
水仙花的芬芳
一片火红的枫叶尚使白居易缓缓吟出：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的感慨；一滴清甜的甘露尚能唤回蜻蜓的回心；一朵茉莉花的芬芳尚能唤回蝴蝶的翩翩起舞一缕明媚的阳光尚能唤起小草的绿意盎然；一片绿叶尚能唤回花儿的明艳，那么一片“面包”也能唤回“水仙花”的芬芳。
李白一生平揖王侯，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？他毅然舍弃了高官厚禄、豪华宫殿这块人人欲得之的面包，换来了自由奔放，潇洒一生。陶潜不为五斗米折腰，采菊东篱下，悠然见南山。他用物质的面包换来了享受田园、感受大自然的精神水仙花的芬芳。被誉为“镭”的母亲——居里夫人，当时以她的社会条件，完全可以享乐人生。但她却放弃这块人人羡慕的面包，毅然在艰难的环境中，艰苦的工作，为人类科学的发展奠定基础。好一朵水仙花啊！你的美丽，你的芬芳让多少人为之折腰、为之倾倒。
也许你正过着食不裹腹、衣不蔽体的生活，但你只要不放弃，只要你心中拥有“水仙花”的芬芳，那么你的灵魂就不会老去。正如司马迁所说的：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。这就是对精神的一种诠释吧！有些人即使是住着豪华的宫殿，吃的是山珍海味，穿的是绵衣玉帛，有的是金银珠宝，整天碌碌无为，水仙花的芬芳对他来说也是遥不可及的星辰。
读一读《钢铁是怎样炼成的》，你就会知道水仙花的芬芳对一个人来说是多么的重要。看一看葛朗台，你就会明白，纵然你有许多“面包”，也换不来精神的光芒。闻闻断壁悬崖上盛开的百合，你就会领悟到：要想“水仙花”的芬芳，就必须用“面包”去作为代价。
好一朵美丽的水仙花，你的芬芳满乾坤。
换一朵精神的水仙花吧！让你的灵魂由此得以升华，你的人生得以散发魅力。 我愿为你折腰——水仙花！
精神的皈依
“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”穆罕默德如是说。这句为陶行知先生极力推崇的话，是否也应该对我们有所启示？在物质生活逐渐殷实富足的今天，千万不要忘了心灵深处那株水仙，唯有精神的皈依，才能让那抹绿色永驻心头。
仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。诚然，物质生活的富足是基础，是前提；只有先解决了温饱问题，才有可能讲究精神生活的高雅充实。正如诱人的面包倘使只有一块，若拿它换来了水仙花，何来充饥？等饿得头昏眼花时，恐怕也无暇欣赏水仙花的那抹葱绿与鹅黄了吧？我们无权要求茹毛饮血时代的人们满腹诗书，出口成章，我们也无法苛求那些贫困地区的孩子们跳出“放羊，赚钱，成家，
生子，放羊”的怪圈，除非他们的物质生活得到真正的保障。所以，物质是精神的前提和基础。
然而，仅仅满足于物质上的富有是不够的。“人是一根会思想的芦苇”，人与动物最大的区别正在于此：人有着丰富的思想活动，这让人的精神家园欣欣向荣，不致荒芜。倘若人的心灵空虚，那朵洁白的水仙早已枯萎，那么即便是拥有像葛朗台那样庞大的财产，也终究是一具行尸走肉罢了，他的灵魂早已死去。殊不知，精神生活的充实才是人生的真正意义所在，它让物质的富有得到升华，尽显人生真谛。
当年，即将入仕的陶潜一定也怀揣造福苍生的美好梦想，但是文人的天真执著岂经受得了政治权势的倾轧？陶潜看清了黑暗官场的真面目，毅然辞官归隐，失去了物质的富足，却迎来了宝贵的精神重生。他徜徉于恬淡冲旷的精神家园，适形骸于山水，明观听于心魄，完成了精神的皈依。
然而如今，又有多少人能够如此淡泊名利，追求一种“心远地自偏”的宁静？他们大多整天奔走钻营，忙得昏天黑地，以追求极其奢侈舒适的物质生活，却在身心俱惫的忙碌中遗失了心灵深处的那株水仙，他们的精神家园早已杂草丛生，荒芜不堪。
在这个物欲横流的社会，面对面包与水仙的选择，我们该何去何从？不妨携一枝水仙，品一杯香茗，皭然不滓于尘世之外，让心灵皈依超凡脱俗的精神家园！ 【考场佳作１】
在精神与物质之间
重拾对老屋的那片记忆。
童年里快乐的五彩涂满了整个画面。青草连阶青藤连墙，红花黄果彩蝴蝶，连同穿梭其间的快活身影构筑了那段永世难忘的时光——那时最缺的是物质，但，最不缺的是精神。 十年沧海桑田，一切都在变，只是变了不该变的东西，这才匪夷所思。 老屋不见了，快活的色彩不见了。抬起头，望着这高楼砌起的“一线天”，心中不由起了一些凉意，正如舒婷在《小河觞》中的写的那样，“多少年过去了，我们错将月饼当中秋，而将明月遗弃在高楼的屋顶了”。心灵的明月在哪呢？精神的圣地呢？对物质的不惜一切代价的追逐使得“精神”如海市蜃楼般远了又远了——终于变成了一丝虚幻，一丝痛苦的无奈，一个现实社会的流亡者，一个寂静黑夜中的梦。
无法想象，没有精神世界会变成什么样子？物质充裕究竟会带来一些什么？我不希望答案是：一盒包装精美的月饼。这是一种悲哀，套用贾平凹先生的话说，我们真正需要的是心灵清泉上那悦人心脾的月辉，是精神女神的爱抚。
举头三尺有神明，三尺之上，是承载着精神的古老屋宇。记忆中的那片乐土，恰如瓦尔登湖畔的那座小屋，我总是羡慕梭罗的那种坚守，那段精神世界里的传奇。物质给予了我们衣食住行，而精神则给予了我们人格。
体味够了物质生活的种种苦涩与甜蜜，回想起来，我们心灵真的需要滋润一下了。
回忆起无忧的乡村生活，也回忆起了那时对书、对画、对风景的种种评赏。精神的愉悦，穿越时空，滋润了我这被物质吸干水分的心。
也许，我不会如陶渊明，如梭罗那样躲避尘世逍遥而隐居，但这并不影响我去开垦属于我自己的菊花圃，去守护属于我自己的瓦尔登湖畔。 因为我知道，精神需与物质同存。 【批阅意见】
本文巧借“小屋”这个意象，较为形象地阐明了“物质与精神”二者之间的关系，抒发了对以往
３
精神充足的童年生活的向往之情，同时也含蓄地对当今社会只追求物质忽视精神的风气进行了贬斥。文章尽管还略显稚嫩，但文章紧扣话题，根据中心选取素材，语言典雅华丽，仍不失为一篇优秀的作文。
【考场佳作２】
守月之树
当远古的大鹏振翅飞翔、承载着那轮皓月飞来时，当北冥的大鲲掀着滔天巨浪、载着那不尽的才华、携着滚滚的历史浪涛而来时，我望见了你。
濮水旁依然有你垂钓的身影。对于远方而来的贵客，欲“以国事劳矣”，而你却“持竿不顾”。你深知，功名利禄仅仅是一抔黄土，风一吹即飞散，最终毫无所存。宁肯“曳尾于泥淖”，你也不会去追求那些累人的东西。
你拥有盖世的才华，却违背了当时“学而优则仕”的准绳。隐于山林，宁肯粗茶淡饭，过着比普通人还差的生活。
尘世间没有值得你留恋的吗？多少人为了功名，为了官本位而头悬梁，锥刺骨；多少人为了财富，出卖自己的灵魂与良知；又有多少人凭着过人的才华，出入将相之家，享受不尽的荣华富贵。多么风光！光宗耀祖，泽被后世！可他们在历史上转瞬即逝了。和他们的到来一样，无声无息地退下去了。而历史铭记住的却只有你。
你不追求物质的享受，只寻求精神的超脱，虽然生活窘迫，还要向人借债度日。但你从不在乎这些，你沉浸在不尽的超然中。《逍遥游》的世界充满了玄奇，你在自己虚构的世界里幻化成了一株树，一株守望着自己心灵月亮的树。虽然现实生活中的你一再遭遇挫折与不幸，但你依旧不变的是守望。 你拒绝世俗的追名逐利、渴望享受，因为它污染了你的月亮。 你拒绝官场的昏暗诡诈、声色犬马，因为它污染了你的月亮。
所以你一直孤零零地坚守着自己的精神高地，执著地抵制物质世界的诱惑。然而你也被世人不理解，不容纳。
当人们在熙熙攘攘中茫然无措时，当人们在钢筋混凝土浇筑的攀笼中迷失掉自己时，当人们在光怪陆离的现代生活中醉生梦死时，人们在历史泛黄的古书中惊奇地发现了你。
你为那些空虚的外壳灌进了充足的养料，旷野里的月亮照亮了人们尘封已久的心。于是，你那无边的才华又一次被人们肯定。
可是，这时的你依旧是那棵守月的树，对这一切置若罔闻的树。 【批阅意见】
文章采用第二人称的手法，借助古代文化名人庄子的事例，将自己对话题“面包与水仙花”的理解辩证又形象地揭示出来。文章对庄子材料进行了概述、归纳，选材独特且有自己独特的视角，并把丰富的材料融入自己的语言节奏中，一气呵成。
【考场佳作３】
守护“玻璃球”
“当一个人意识到珍珠比玻璃球更可贵时，他已可悲地长大了。”我曾在读到这句话后畅想了许久。
珍珠？玻璃球？价值？童趣？物质？精神？
不可否认珍珠象征着财富，象征着充足的物质生活。拥有珍珠之类，便意味着你可以尽情满足你的物欲。而玻璃球呢？它只不过是孩童时代供你取乐的玩物，抑或一种给人以自然而不庄重的美感的廉价修饰品。
一个是可以充分满足你物质需求的晶体，一个是为你搜索童趣带来精神享受的晶体。追求前者而抛弃后者的确表明一个人价值观的成熟，表明他社会经验的丰富，然而为何说他的成长是可悲的？ 这是一个经济发达、物欲太多的社会，在这样的社会里会有很多人执意追求珍珠而摔碎好多玻璃球；在这样一个物欲太多的社会会有太多人为了得到更多“面包”而忘了静下心来欣赏一下“水仙花”。会有太少的人能正确认识水仙花能给人面包所给不了的东西。人们在追求，甚至不择手段，这些人便在可悲地活着，成长着。
想起《红与黑》中那个为了满足自己物质等需求而不顾了责任、诚信与爱情的可怜的于连，他追求至高的物质生活或许没有错，然而他的追求使他丧失了太多，尤其是纯洁的爱情。可见那在野心、利益、权贵、地位面前的物质追求会使人失去精神上最肥沃的土地。
社会上常有用金钱衡量情义真假的观点，这便是精神家园里最大的不幸。这是一种物质高于一切的可悲。也有相关调查说月薪处于三四千的人最快乐。他们虽没有大款们优越的物质生活条件，但他们懂得追求丰富的精神生活，他们真正在享受生活，在开垦物质园地里精神这片沃土。 此时，又有多少人在畅想着自己的物质生活：等咱有了钱??
可我要说的是，等你有了钱，不要买两块面包，吃一块儿，扔一块儿；请将另一块面包的钱用来买支水仙花，用心去享受那份美，用心领会那缕清香，这才是最大的财富。 请在你拥有“珍珠”的同时，守护好心中的“玻璃球”，不要让它碎掉?? 【批阅意见】
文章以一个较为形象且富有诗意的题目“守护玻璃球”，较为鲜明地阐述了自己的观点，即“请在你拥有‘珍珠’的同时，守护好心中的‘玻璃球’，不要让它碎掉??”可谓深得拟题之妙。文章从辩证的角度，对话题进行了深入的分析，富有思辨色彩，首尾照应，结构严谨，语言生动，颇为耐读。
４
先写青春是什么样的
青春给你带来了什么感受 （快乐？幸福？疯狂？痛苦？苦涩？美好？）
青春是人生最最美丽的时候 你正值青春 应该以什么样的心态 态度去对待 面对青春中的每一天 青春应是激情澎湃 生机勃勃的 就像春天 即使有困难 坎坷也要有前进、克服的动力！ 步入青春，应要唱响青春的乐章，在青春中昂首奋进！
这是一个时代，一个百花齐放，万马齐奔，欣欣向荣的时代。对我们而言，这又是一个时节，一个姿彩万千，情感丰涌，步步喜盈的青春时节。我们走过的是快乐的童年，迎来的是亮丽美满的人生中年。青春是一座桥，一座由稚嫩纯洁跨向成熟广博的一座桥；青春是一根擎天柱，根基插入的是广袤无垠的厚壤，支起的是一片憧憬闪烁的蓝天；青春是一碗水，看似清明透彻，其实蕴有丰富的内涵；青春是一只苍鹰，能够飞得更高更远；青春是．．．．．．
也许青春就是短暂的瞬间。在这样的瞬间里，我们笑过，笑得星星眨眼，日月开怀；我们哭过，哭得此时无声胜有声；我们唱过，唱得气壮河山，江海震撼；我们走过，走得从容典雅，誓言再来时。我们天真过，如花般可爱，稚气犹在；我们追求过，一片赤诚，抱有不达彼岸不罢休的决心；我们焦急过，夜不能寐，饭不觉香，只求难关速过。其实，我们的感受又何止，在这黄金时期里，每一秒钟都有可能成为美好回忆的瞬间；每一天都有可能成为永久的难忘之日。青春是那么美好，留给我们那么多的情感和潇洒，承载了那么多的经历与琐事，为我们的人生注入一股清泉，为我们的旅途构筑一所别墅，为我们的未来唱响一只歌——青春之歌，希望之歌。
青春的我们，欢遐之余，又要多几分思愁。思的是将来奔向何方；愁的是如何走好脚下的路。其实青春是一份难得的时光路。有人为自己铺垫的是一条仕官路；有人为自己准备的是一条无休止的探索之路；有人为自己开辟的是一条英勇威武的军人之路．．．．．．不管怎样，青春会为我们每个人准备一顿各式各样的午餐，选择什么，那就要看我们的口味如何。当然，青春的美丽也是受局限的，或者说，青春的你迎来的也许是憧憬之外的可能，但同样会有非常的魅力，造就非常的你。不过，最关键的是自己的把握，自己的争取，过多的寄托于他人或是被动地等待机会，那无疑是拿自己的青春作了赌注。赢了，固然是美；输了，岂不恨当初。确实，我们有很多的时间，但宝贵的青春却又是多么短暂，容不得我们过多的浪费，过长的犹豫。
有位哲人曾对人生作了十二个字的总结，说：“前半生不犹豫，后半生不后悔。”其中的“不犹豫”，其实正是针对我们青年时代在人生道路中所作的选择而应具备的态度，体现的是一种雷厉的果敢。犹犹豫豫，沾前顾后，恐怕是成不了大事的。如果说康熙皇帝是一种英明，智慧，仁爱，那么他智除鳌拜，平定三藩，体现了也是一种果断智谋。当解放军向隆化中学发起冲锋时，暗堡之下的**，没有过多的犹豫，毅然举起了炸药包．．．．．．其实，现实中的我们不可能像康熙那样遇到事关国家安危的大事，也同样很少碰到像**经历的千钧一发，刻不容缓的关键点，但我们在人生中的无数岔路口上确定方向时，或是对某件事情甲乙丙方案中，权衡一个的话，我们却也需要一定的果断快捷。过多的
犹豫，只会一步步地错过或增添不可挽回的损失。古今中外的无数战例中，关于指挥者贻误战机，没有果断采取行动，最后导致失败的战例，举不胜举，这些都是缺乏处事果断雷厉的素质的表现。诚然，果断并非武断，事先保持清醒冷静的头脑，经过缜密细致的分析，才是果敢的前提。因为我们不希望走弯路，也不愿一失足成千古恨，更不能去触痛法律的神经。所以，青春的五彩缤纷中，我们享有抉择权，却也承担着一种自身的使命感。
青春是一个非常的时段，时间就是生命的道理在其中体现得淋漓尽致。正所谓，来也匆匆，去也匆匆。繁事正慢慢涉足的我们需要持有一种正确的人生观，要体现一种乐观，积极向上的人生态度。如果说没有坎坷的人生不是完美的人生，那么没有挫折的青春也不是一个完美的青春。遇难则度，遇险则脱。爱情决裂的打击，学业无成的苦恼，生活条件的窘迫等，这些都不足以摧残我们的理智。只要心中燃烧着奋勇向前的烈火，就不怕阴冷的雨水将其浇灭，哪怕雨水再大一些。我们拥有青春的宝贵，负有亲人的寄托，我们要坚强，要拼搏，要走出一条带有自己特色的慷慨之路，走出无悔的青春。 青春有那么多的故事，那么多的考验。然而，青春的完美在于它存在的意义。我们可以说青春的懦弱和不堪一击，也可以说青春的乏味与无聊，但我们仔细想来，是青春的过错，还是你个人的失败。青春对于我们每个人都是平等的，若想求平等中不等，你唯一的做法就是开拓自己的青春，发展自己的青春，描绘一幅色彩鲜艳，内容丰富的青春一览图。
其实，对青春，我们无须作太多的赞美，它只是人生的一部分。当我们感受青春同时，重要的是领悟青春对于我们的意义。正确的人生态度与处世方法，才是赢得青春胜利的法宝，也是未来挑战人生的保证。
青春是瞬间的，可我要说青春万年长；青春是单纯的，可我要说青春是亮丽的风景线；青春是渺小的，可我要说青春大如浩宇。如果说青春是一首曲子，我们为它添词谱曲，词语华丽简洁，曲调悠扬动听，那么就让我们吹响青春的号角，响彻美好的明天。
每个人都有属于自己的青春，人生中青春是最最美好的，精彩的阶段．经历了青春的酸，甜，苦，辣，你才会成长为一个真正有意义的人．青春，短暂，会从你手边轻轻流走，把握好青春意味着充实的人生就在不远的前方等待着你！ 青春就象这束鲜花！开放的时候绚丽无比！可它枯萎的时候就惨不忍睹！ 我们的青春也是如此，在青春的季节，我们是充满激情，可青春一旦逝去，我们将失去活力，激情，奔放！我们要珍惜青春，不要让它白白流走！
每个人都有属于自己的青春，人生中青春是最最美好的，精彩的阶段．经历了青春的酸，甜，苦，辣，你才会成长为一个真正有意义的人．青春，短暂，会从你手边轻轻流走，把握好青春意味着充实的人生就在不远的前方等待着你！ 青春就象这束鲜花！开放的时候绚丽无比！可它枯萎的时候就惨不忍睹！ 我们的青春也是如此，在青春的季节，我们是充满激情，可青春一旦逝去，我们将失去活力，激情，奔放！我们要珍惜青春，不要让它白白流走！
伟人高尔基曾说：“青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨练。”的确，青春在人的一生中只有一次，它如鲜花一样美丽、黄金一样珍贵；它凝聚着不竭的活力，它是热血浇铸的丰碑，是理想、信念、奋发向上的精神和无穷创造力所谱写的最美妙的交响乐章。 青春，一旦紧紧地握住她的手，就能获得开拓新程的动力，拥有幸福人生的灵性。
青春是少年走向青年的开始，走向真正人生的开始。如果把人生比喻成一座大厦，那么青春就是生命大厦的基础工程；如果把人生比喻成一艘航船，那么青春就是扬帆启航的时期；如果把人生比喻成一条生命之河，那么青春则是它的源泉。青春像一只铜铃，系在我们的手臂上，只有不停地奔跑，她才会发出悦耳的声音。
５
青春不仅是花朵的笑靥，蓬勃的精力，诱人的乌发，它包含着耕耘，探索，拚搏。青春的心灵，需要知识的营养去滋润，需要智慧去呵护。青春是一个美好的而又一去不可再得的时光，是将来一切光明和幸福的开端。青春是培养习惯、希望和信念的一段时光。春天是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。
青春是生命旅途中最关键的黄金驿站。在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化作黄金…青春的魅力，应当枯木也长出鲜果，沙漠布满森林……这才是青春的美，青春的快乐，青春的本分！《况钟》
美国纽约时报广场是一个繁华的城市商业街区，这里广告林立，被称为“世界的十字路口”。２０１１年首部中国国家形象片在广场的大屏幕上持续滚动播放。中国先哲孔子，当代中国各行各业的杰出代表，如袁隆平、杨利伟、马云、郎朗、姚明、邰丽华等人，和乡村女教师李灵、热爱航海的翟墨、鞍钢工人郭明义等平凡的普通人，在片中展现了他们微笑、自信的形象，与熙攘往的人群融为一体。
要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于８００字的议论文。
审题训练
５、阅读下面的文字，根据要求作文。
一位作家在《不小心睡着了的光阴》一文中写道：在成长的途中，或许你偶尔打一个盹儿，就错过了许多美好的事情。而更令人失落的，是你原本并不想睡，只是装睡，或只想眯缝一会，可竟真的睡着了。
也许类似的情况曾经发生在你的身上或身边，也许你对此有自己的感受和思考。请自拟题目，写一篇不少于８００字的记叙文或议论文。
【写作导引】
新课标提倡学生写作密切关注自身的成长，关注现实生活，近两年的高考作文题明显出现生活化的趋向，我们应充分重视。这则考试题目就体现了这一命题趋势，不但题中明确出现了“在成长的途中”，“也许类似的情况曾经发生在你的身上或身边”之类的提示语，而且题目提供的材料本身就富有生活哲理。
能否准确把握材料中的哲理，直接决定立意的深度与品位。材料总共两句话，分别代表两层含意。第一句的关键词有两个，一个是“打一个盹儿”，可简单地理解为本义，还可拓宽思路，将其理解为
“疏忽”、“失误”、“放弃”之类的比喻义与引申义；另一个是“美好的事情”，可理解为“成功的喜悦”、“生活的享受”、“大自然的美景”、“温馨的亲情”、“纯洁的友情”、“甜蜜的爱情”等含意。第二句含意更深更进一步，句中的“睡”与第一句中的“打一个盹儿”含意相同。“原本并不想睡，只是装睡”中则隐含了“装睡”的各种可能原因：或迫于世俗的压力、旁人的眼光，或源于自身的矜持、懈怠、幼稚、冲动、逃避、犹豫等。写作时，我们可只从第一层含意立意选材，也可从第二层含意切入。很显然，从第二层含意切入写作的难度更大一些，但立意更深刻更新颖。
考生可按照材料中隐含的生活哲理，从自己的成长经历或身边的亲朋好友中取材，写成一篇以写人叙事为主的叙事类文章，适当抒发自己的生活感悟。如能做到叙事生动细腻，写人凸显个性，感悟自然深刻，则可写成一篇优秀的叙事类文章。写作基础较好的学生，可以以抒情与议论为主，结合自己的成长经历，抒发自己对生活的思考，对人生的感悟，力求做到说理透彻而让人信服，语言自然而富有文采，能彰显自己独特的写作个性。 ６、阅读下面的文字，根据要求作文。
一代人有一代人的偶像。钱学森、袁隆平、宗庆后、张艺谋、马化腾、刘翔??他们是不同时代不同行业的成功者，有无数崇拜者和模仿者追随其后。他们做过什么，又是怎么做的，被写进了种种励志读本。然而，他们的成功很难复制，因为时间在变，万物在变，一个人成功的路子也在变。时间不是一个抽象的概念。春夏秋冬，四时更替，物理时间随着时钟的指针分分秒秒均匀地流逝，而人生时间，则由大大小小的悲喜堆叠而成过去，由错错对对的选择建构而成未来。所以，人生的真谛不在复制别人的成功，而是认识自己，在合适的时间里做好该做的事！
根据上述材料的含义，以“我的时间”为标题，写一篇不少于８００字的文章。
【要求】①选准角度，明确立意。②除诗歌外，文体不限。③不得抄袭，不得套作。
作文材料有两段文字，前一段重在提供写作的“社会背景”，也隐含着“钱学森”等人的成功是“不可复制”的，而他们自觉的生命意识和执著的人生追求是“可以复制”的等内在意蕴。后一段则重在界定“时间”，其中“人生的真谛不在复制别人的成功，而是认识自己，在合适的时间里做好该做的事”一句最为紧要，旨在正面提示考生，“我的时间”不是“复制别人的成功”，而是“认识自己，在合适的时间里做好 该做的事”，即“我的时间我做主”，也就是耕耘岁月、把握 机遇、掌控命运、打理人生。如果不注意材料，只注意“我的 时间”，审题时就会出现“泛化”的现象，出现“我的时间一 去不复返”“我的时间不够用”等切题不紧的立意和构思。 ７、（２０１０·新课标全国卷）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。
有一种热带观赏鱼，在小鱼缸里不管养多长时间，也只能长到三寸来长。然而，将这种鱼放到大水池中，两个月就可以长到一尺长。
狼是一种有极强好奇心的动物，它们对周围的环境总是充满兴趣，不断体验，从而躲避危险，发现食物，顽强地生存下来。
心理学家罗森塔尔曾随机挑选出一些学生作为“最有前途者”，然后将名单交给班主任。由于老师对这些学生寄予了更大的期望，八个月后，他们的成绩明显提高。 以上现象启发人们认识到人才成长是有一定规律的。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
６
考场三类文 （４３分）
好奇心与成才
①狼是一种好奇心极强的动物，它们总是对周围的环境充满兴趣，不断体验从而躲避危险，发现食物，顽强地生存下来。
②由此可见，好奇心是一个人成长的必要条件。
③美国大发明家爱迪生在很小的时候便是一个想象力奇特，对待事物总是想着“为什么”的一个求知欲很强的人，他总是想着“鸟为什么能飞到天空去？”“母鸡为什么可以孵出小鸡？”等问题。这些在常人看来都只是一种平常的再也不能平常的自然现象，可在他的眼里，却又是一个个神奇而又 美妙的大问号。为了解开这些疑问，他不断追求，努力探索，在那些未知的科学领域利用他充满热情的好奇心去发现问题并解决问题，迷雾在他的探索下一次次散开，他的成果越来越多，他发明的电灯泡照亮了黑暗的２０世纪，从此，一个明亮崭新的世界出现了，他由此也被授予“发明大王”的荣誉称号。
④如果当初爱迪生只是一个和平常人一样只会按部就班地接受自然规律的人的话，那么人类文明前进的脚步，还停留在落后保守的中世纪。
⑤好奇心是促进一个人不断探索不断进取的原动力，它可以催促梦想生根发芽，而且会开出美丽的花。上帝让我们来到这个神奇美妙而又复杂多变的世界，我们像一群迷途的羔羊，在未知的旅途中茫然不知所措。有的人因此就只随着社会的大流，渐渐泯灭了自己的个性，平庸的如一粒不起眼的尘埃一般。但有的人因为有一颗上进的心，他们总对这个美妙的世界充满幻想，总想着要了解这个世界的种种神奇，所以，好奇心促进梦想开花，那些不愿面对未知旅途的人，他们闪烁着灿烂星光的梦想，在努力探索之后，更加熠熠生辉了。
⑥好奇心是成长的必要条件。一个人如果没有好奇心，那么他就会失去前进的动力，失去好奇心，人们大脑就会像生锈的机器一样停止运转。与其做一个不会思考的机器，不如用心去感受身边的事物，保持一颗纯真的心，在任何时候都不忘思考，那么，你就会发现，奇妙的世界在你的探索下会变得更加有趣！
⑦努力奋斗！让好奇心促进梦想开花吧！ 病因剖析及修改方案
说”扣合了材料，又用“不过”“最重要的”等词语强化了自己的观点，语言准确严密，突出了立意所在。
之爱迪生的事例为人所熟知，故应概叙。
保守的中世纪”表述绝对化。可改为一组概括事例，然后一并分析，归结到观点上来，这样更具有说服力。
埃一般”这些语句论述偏离了“好奇心”这一立意所在，可将“泯灭了自己的个性”改为“泯灭了自己的好奇心”。另外，原文有的语句如“那些不愿面对未知旅途的人??”表达含混，不易理解。升格文用“相反”连接有没有“好奇心”的两类人，通过对比，文章的立意更加鲜明，说服力也更强。 持一颗纯真的心”应改为“永远保持一颗好奇心”。另外，升格文适时运用命题材料，不着痕迹，又自然切题。
协调，宜删去。升格文引用汪国真的诗句，使文章更具文采，形象化的语言令人回味无穷。
材。原文中只有爱迪生一个事例，而且这个事例人们比较熟悉。为使文章材料更丰富，内容更充实，升格文又增加了一组事例，这样点面结合，使立意表达更有说服力。
１、阅读下面文字，根据要求作文。
古时候有个很有才能的人在朝里做官。一天，他接到皇帝旨意，安排他去放牛。这个人并不觉得委屈，而是一心一意地放养牛群。他早起晚睡，把牛喂得个个体格健硕，毛色顺亮。皇帝见他不计得失，不图名利，把养牛这样的小事都做得如此好，于是便委以大任，让他担任宰相。下子从一个放牛的变为万人之上、一人之下的重臣，这个人依然全心为公，为人谦逊，一点架子也没有。他还常常深入民众中，了解民间疾苦，深得百姓爱戴，政绩非凡。
请根据材料，写一篇不少于８００字的作文，自定立意，自拟标题，自选文体（诗歌除外）。不得抄袭。
２．阅读下面一段文字，按要求作文（６０分）
半个世纪前，我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”
你心中有自己的“水仙花”吗？请根据材料，写一篇不少于８００字的作文，自定立意，自拟标题，自选文体（诗歌除外）。不得抄袭。
３．阅读下列材料，选择一个角度作文。
巴勒斯坦有两个海，一个是淡水，里面有鱼，名为伽里里海。从山脉流下来的约旦河带着飞溅的浪花，成就了这个海。它在阳光下歌唱，人们在周围盖房子，鸟类在茂密的枝叶间筑巢，每种生物都因它而幸福。
约旦河向南流入另一个海。这里没有鱼的欢跃，没有树叶，没有鸟类的歌唱，也没有儿童的欢笑。除非事情紧急，旅行者总是选择别的路径。这里水面空气凝重，没有哪种动物愿意在此饮水。
这两个海彼此相邻，何以又如此不同？不是因为约旦河，它将同样的淡水注入。不是因为土壤，也不是因为周边的国家。区别在于：伽里里海接受约旦河，但绝不把持不放，每流入一滴水，就有另一滴水流出，接受与给予同在；另一个海则精明厉害，它吝啬地收藏每一笔收入，绝不向慷慨的冲动让步，每一滴水它都只进不出。
伽里里海乐善好施，生气勃勃。另外那个则从不付出，它就是死海。 巴勒斯坦有两个海，世上有两种人。
４、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（６０分）
７
升格作文：
让梦想之花开在好奇心的枝头
①有人说，成才需要广阔的空间；有人说，成才需要不断的体验；还有人说，成才需要他人的期望。这些观点说的都对。不过，这里我要强调，在实现梦想、成功成才的旅途中，最重要的是你必须永远保持一颗好奇的童心。
②好奇心与人才成长有着密切的关系。大发明家爱迪生在很小的时候便是一个善于思考，对待事物总想问个“为什么”的人，那些在常人看来只是一种平常的再也不能平常的自然现象，在他眼里却是一个个神奇而美妙的大问号。为了解开这些疑问，他不断追求，努力探索，科学的迷雾在他的探索下一次次散开，他发明的电灯泡照亮了黑暗的２０世纪，他由此也被授予“发明大王”的称号。
③古往今来，像这样因好奇而获得成功的事例不胜枚举。鲁班因好奇叶子伤手而发明了木工锯，张衡因好奇茫茫苍穹而发明了浑天仪，瓦特因好奇壶盖被水汽顶起而发明了蒸汽机，牛顿因好奇苹果落地而发现了万有引力，达芬奇因好奇动物身体结构而画出了世界上第一张人体解剖图??可见，好奇心是成功成才不可或缺的因素。
④好奇心是促使一个人不断探索不断进取的原动力，它可以促使梦想生根发芽，开出美丽的花，结出幸福的果。上帝让我们来到这个神奇美妙而又复杂多变的世界，并赋予我们与生俱来的好奇心，让我们去探索，去发现，去感受。成长进步的过程其实就是不断探索与体验的过程。可是，有的人面对社会的压力而不知所措，随波逐流，渐渐泯灭了自己的好奇心，不求进取，得过且过，如一粒不起眼的尘埃，一生平淡无奇；相反，有的人永远保持一颗好奇的童心，就像那无畏的蒲公英一样心怀远方，充满希望，追寻梦想，经过一番不懈探索，梦想之花绽开，生命更加精彩！
⑤好奇心是人才成长的必要条件。一个人如果失去了好奇心，那么他就会失去前进的动力；失去了好奇心，人的大脑就会像生锈的机器一样停止运转。与其做一个不会思考的机器，不如用心去感受身边的事物，就像动物界的狼一样，永远保持一颗好奇心，在任何时候都勇于探索，不断体验，那么，你就会发现，奇妙的世界在你的探索下会变得更加有趣和精彩！
⑥“凡是遥远的地方，对我们都有一种诱惑，不是诱惑于美丽，就是诱惑于传说。”永远保持你的好奇心吧，到远方旅行，让生命绚烂，让梦想开花！
【总评】原文最大的问题是忽视立意所在，如原文有的论述偏离文章终极立意目标，修改后使其紧扣立意，让立意之魂统摄全文；在适当地方联系命题材料，突出立意与材料的关系；在结构上，开头提出观点，第④段首尾点题，并与“好奇心”密切联系，结尾照应题目，反复提示自己也是提醒阅卷老师文章始终围绕立意在行文，始终围绕中心在论述。另外，为增强说服力，升格文丰富了论据素
在“**”的浩劫中，有一位老音乐家被下放到农村，他为牲口铡了整整七年的草，平反回来，４、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（６０分） 人们惊奇地发现他竞没有想象中的憔悴衰老。人们问他其中的奥妙，他笑道：“怎么会老呢？每天铡在“**”的浩劫中，有一位老音乐家被下放到农村，他为牲口铡了整整七年的草，平反回来，草我都是按４／４拍铡的。”而另一位音乐家——杰出的女钢琴家顾圣婴，在“**”初期便自杀了。人们惊奇地发现他竞没有想象中的憔悴衰老。人们问他其中的奥妙，他笑道：“怎么会老呢？每天铡身处在音乐的象牙塔中，当风暴袭来，心中神圣美好的东西被践踏时，她选择了用死亡来抗争。 草我都是按４／４拍铡的。”而另一位音乐家——杰出的女钢琴家顾圣婴，在“**”初期便自杀了。
要求：全面理解材料，明确立意，自选文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 身处在音乐的象牙塔中，当风暴袭来，心中神圣美好的东西被践踏时，她选择了用死亡来抗争。 要求：全面理解材料，明确立意，自选文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
审题训练 １、请以“小事与大业”为题，写一篇不少于８００字的文章。
１、阅读下面文字，根据要求作文。 ? １、点题不足：细节决定成败 古时候有个很有才能的人在朝里做官。一天，他接到皇帝旨意，安排他去放牛。这个人并不觉得? ２、偷换主题：以小见大、积累、不以善小而不为，不以恶小而为之 委屈，而是一心一意地放养牛群。他早起晚睡，把牛喂得个个体格健硕，毛色顺亮。皇帝见他不计得? ３、偏离题意：态度、不图名利 失，不图名利，把养牛这样的小事都做得如此好，于是便委以大任，让他担任宰相。下子从一个放牛? ４、只侧重小事： 的变为万人之上、一人之下的重臣，这个人依然全心为公，为人谦逊，一点架子也没有。他还常常深? 认真做好小事 入民众中，了解民间疾苦，深得百姓爱戴，政绩非凡。 ? 谨慎做好小事 请根据材料，写一篇不少于８００字的作文，自定立意，自拟标题，自选文体（诗歌除外）。不得２、抓住材料中关键信息提取立意： 抄袭。 “假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。” 你心中有自己的“水仙花”吗？ 【写作提示】 ２．阅读下面一段文字，按要求作文（６０分） “水仙花”是一种隐喻，它指的是“心灵和精神的追求”。正如巴金先生在《灯》中所写到的 半个世纪前，我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是：“假使你“人不单单是为了吃米而活着”，这说明人在拥有了一定得物质生活后，还要有高质量的精神生活。有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。” 这道题目旨在呼唤精神文明，呼唤文化精神的回归，呼唤人性的光辉与高尚的审美情趣。也可以从反 你心中有自己的“水仙花”吗？请根据材料，写一篇不少于８００字的作文，自定立意，自拟标面批评现实生活中道德堕落、审美情趣下滑、精神空虚的生存状况。 题，自选文体（诗歌除外）。不得抄袭。 【误 区 一】： 没有读出“水仙花”的隐喻义，用过多的篇幅来描写水仙花（水仙花的情态、高洁之类），对表 达中心没有任何帮助。 ３．阅读下列材料，选择一个角度作文。 【建 议 一】：
巴勒斯坦有两个海，一个是淡水，里面有鱼，名为伽里里海。从山脉流下来的约旦河带着飞溅的 请同学们遵照之前的作文格式，入题要快！行为千万不要拖沓！ 浪花，成就了这个海。它在阳光下歌唱，人们在周围盖房子，鸟类在茂密的枝叶间筑巢，每种生物都【误 区 二】： 因它而幸福。 对于“水仙花”的定义不够准确。“水仙花”隐喻义可以具体化为精神的各个方面，比如说：美、
约旦河向南流入另一个海。这里没有鱼的欢跃，没有树叶，没有鸟类的歌唱，也没有儿童的欢笑。乐观、诚信、坚强、高洁等，但注意不能脱离水仙花而谈美、乐观、诚信、高洁！偏离中心。 除非事情紧急，旅行者总是选择别的路径。这里水面空气凝重，没有哪种动物愿意在此饮水。 【建 议 二】：
这两个海彼此相邻，何以又如此不同？不是因为约旦河，它将同样的淡水注入。不是因为土壤， 请同学们注意自己的表达！有些学生的表达很成问题！注意注意再注意！ 也不是因为周边的国家。区别在于：伽里里海接受约旦河，但绝不把持不放，每流入一滴水，就有另【误 区 四】： 一滴水流出，接受与给予同在；另一个海则精明厉害，它吝啬地收藏每一笔收入，绝不向慷慨的冲动 有些学生把文章的立意定为“只有付出才有收获”，非常偏离题意！ 让步，每一滴水它都只进不出。
伽里里海乐善好施，生气勃勃。另外那个则从不付出，它就是死海。 【建 议 四】： 巴勒斯坦有两个海，世上有两种人。 你有为作文的立意做出相关的努力么？如果没有，请从现在开始！ ［材料分析］
８
绿树接受阳光和雨水，蓬勃生长，送一片绿阴给人们，人们欣喜，绿树幸福。容纳别人，释放自己，不斤斤计较，生命的活力长存；只想占便宜，不肯付出一点点，最终将是死亡。实际上本材料说明了活与死的问题。倡导的是“接受与给予同在”，乐善好施才能生气勃勃。可以围绕利人与利己展开议论。当然观点可以多样，但要自圆其说，符合社会规范。 ［写作指导］
? 人既要“利己”也要“利他”。斯密在《道德情操论》提出了这样一个问题：为何有的民族
发达，有的民族落后？他解释说：自私自利是人的普遍本性，但是人还有另一种本性，就是获得社会的认可和尊重，这是独立于个人功利欲望的。换言之，人在追求物质利益的同时要受道德挂念的约束，不要伤害别人，而是要帮助别人。斯密认为，这种道德情操永远植根于人的心灵深处，人既要“利己”也要“利他”，唯有如此，人类才能获得永恒的延续。由此，《道德情操论》奠定了斯密经济学思想的基础：“利己”是社会发展的动力源，追求个人的快乐；“利人”是社会发展的稳固源，追求社会的和谐；“利人”是最大的“利己”。唯有“利人”与“利己”的和谐统一，人类才能获得永恒的延续。人和人之间的利害关系可分成四种组合：利己利人、利己损人、损己利人、损人损己。中国著名经济学家茅于轼认为，最好的一种关系是利人利己，最糟的就是损人损己。三鹿奶粉事件的三聚氰胺就是典型的事例，企业要有良知与良心。
? 人有三种行为：一种是舍己利人的行为；一种是利人利己的行为；一种是损人利己的
行为。舍己利人或公而无私的行为是人类高尚的行为。能舍己利人或公而无私的人是我们应该敬仰的人。利人利己及利公利私的行为是人类完美的行为。能利人利己及利公利私的人是我们应该尊重的人。损人利己和损公肥私的行为是人类野蛮恶劣的行为。那些损人利己和损公肥私的人是我们应该鄙夷和唾弃的人。
写作指导：这是一道材料作文，从材料的内容来看，两位音乐家面对逆境时，选择的做法迥然不同，但全面理解材料后，我们不难发现，两位音乐家的做法有着共性，那就是： “对理想和信念的捍卫，对生命和人格的坚守”。所以，可以从以下几个角度立意：坚守自己的理想，捍卫生命的尊严；不同的选择，不同的人生；换一种角度生活，生命依然精彩。
３．阅读下列材料，选择一个角度作文。
在面包店，我为了买奶酥面包或花生面包而迟疑半天，因为两种我都爱吃，但一天只能吃一种。 后来我买了奶酥面包，是不得不作的选择。
排队付账的时候，我想到，买面包时的迟疑也就像人生里的每一个选择一样：
我们要买一条土司容易，但选择面包的馅儿就难；我们要生活很容易，但生活得有内容、有滋味就难。
可以用钱买的面包都会难以选择，何况是那些无法用钱买的选择呢？
为了充饥而买面包，是第一种层次；为了品味而买面包，是第二种层次；又能充饥又能品味，是第三种层次。
走出面包店，我想明天再买花生面包吧！然后我就边走边吃刚出炉的奶酥面包，热气腾腾的，滋味很好。 ［材料分析］
９
新材料作文，也是有核心观点与分支观点的。本材料的核心观点是：人生的追求要物质与精神的高度统一。物欲的追求与心灵的追求乃是天平的两端，一个有慧心的人自然可以找到既可充饥又好吃的面包。分支观点：生活要追求有内容、有滋味的生活；要选择有品味的生活；有的人只顾物质而不顾心灵的现象是存在的；有的人为了强调心灵而鄙视物质；只有视野开阔的人，才知道心灵与物质平衡的重要；还可以换一种思路与眼光等。
?
充饥的面包是物质的，而有品味的去欣赏生活则是精神的。人要追求有物质更有精神的生活。人生的境界离不开物质与精神。古人讲，仓廪实而知礼节。“仓廪”就是物质的，“礼节”就是精神的。光追求吃喝、财富、物质的享受，生活是贫瘠的；而在物质的情况下，追求精神的、思想的、哲学的境界，才是丰富的高境界的生活。
陶行知先生曾说：“捧着一颗心来，不带半根草去。”一个富家子弟，一个洋学生，物质可谓丰富也；一个金陵大学毕业，一个美国哥伦比亚大学毕业，资格可谓出类拔萃也。但他——陶行知却在农村晓庄办起了学校，为平民的前途、未来、希望着想。他捧着一颗赤诚的心，把物质与财富贡献出来，把身心贡献出来，把思想贡献出来，提出了“生活即教育”，“教学做合一”的主张。人们看到了陶行知的伟大之所在——“人生为一件大事”而来。为什么他没有躺在物质的枷锁下？为什么他没有仅仅享受物质的奢华？因为境界，因为他理解人生的意义，因为精神可以超出生命的所在。
当我们看到世界级著名演员李连杰带着上千万元，自己租用飞机，走在了汶川地震的路上；当我们看到他不但带来了壹基金的资助，还带来了大量的帐篷、食品与棉被；当我们看到他脱掉名牌的服装，一起奔走在救灾的现场，作为一个普通的志愿者，去扎帐篷，去卸救灾的物资，也与灾民一起吃方便面。现在想想，还是他说的一句话对：“不是所有的富人都是为富不仁。”在这里，物质与精神有机的统一了起来。人们记住了李连杰，记住了他为灾区忙碌的身影，这身影逐渐、逐渐高大起来了。
作文五：《2015物质与精神作文》21900字
６（１３岁单薄的肩膀担起整个家庭的重担，洪战辉带着妹妹走进大学校园的事迹，已经广为传颂。“面包与水仙花”作文 在颁奖典礼上，他动情地说“有句话是我想送给大家的：苦难的经历并不是我们博得别人同情的资本，【模拟文题】 奋斗才是最重要的。”
阅读下面的文字，根据要求作文。 人生不能没有精神与信念 伊斯兰教创始人穆罕默德说过一句话：“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”人生
需要“面包”，这是生命的物质需求；但如果一味贪婪地追求“面包”而鄙夷“水仙花”，人的精神就伊斯兰教创始人穆罕默德说：“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”人生需要“面会空虚，乃至死亡。 包”，这是生命的物质需求；但如果一味贪婪地追求“面包”而鄙夷“水仙花”，人的精神就会空虚，
请以“面包与水仙花”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于８００字的文章。乃至死亡。因此人生不能没有精神与信念。
所写内容必须在话题范围之内。
二、【材料分析】 “中国自古以来就有为民请命的人，有舍身就法的人，……他们构成了中华民族的脊梁。”（鲁迅）
材料中“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”是一个比喻，富有含义。 泱泱华夏几千年，从来就不缺精神和信念，正是坚定的精神信念激励着一代又一代炎黄子孙为追求真
“面包”是用来吃的，维持身体的需要。拥有面包，就是有一定的物质生活； 理而生，为维护正义而死，让华夏民族始终高昂起不屈的头颅，挺立起笔直的脊梁。
“水仙”是用来看的，让人精神愉悦。拥有水仙，就是有一定的精神生活。
？为什么“用一块而不是两块去换”，这说明物质生活是精神生活的基础。 人生不能没有精神信仰，精神信仰是高楼的地基，航船的发动机。
？吃一块面包，用另一块去换水仙，这说明人在拥有了一定的物质生活后，还要有高质量的精神
生活，即在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。 从“知其不可为而为之”，为实现自己的政治理想而不辞辛劳周游列国的孔丘，到“虽九死其犹为
【归纳中心】 悔”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，以死明志的屈原；从“不为五斗米而折节于乡里小儿”的陶渊
舍弃某些不必要的物质，去追求自己的精神境界，构建丰富多彩的精神家园，让生命焕发光彩。 明，到“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的嫡仙李白；从“零落成泥碾作尘，只有香如故”的陆
【最佳立意】 游，到 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；从“我以我血荐轩辕”的鲁迅，到“为中华之崛
精神生活很重要，在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。写作时，无论从哪个角度起而读书”的**。无不是精神与信念让他们在历史的天空闪烁着圣洁的光辉；人不能没有精神，切入，都应落到“面包”即“物质生活”，“水仙花”即“精神生活”上。 精神信念是人的精神支柱和动力。人生中缺少了这些东西，就如同高楼大厦没有了坚实的地基，难以【素材放送】 日久天长地屹立在天地之间。又如同航船没有了发动机，只能随波逐流。
１（物质生活是生存的食粮，是成就一切的基础。怀惴着梦想是一种幸福，心灵的追求是一种高
洁，想要攀登真理的高峰是一种勇敢，但这一切的追求攀登中物质的给养是必不可少的，缺少了物质人生不能没有精神信仰，没有了精神信仰如同苍鹰折翅，皮袍生蚤。
的你会在攀爬的途中饿死。但一味的追求物质的享受，同样是一种畸形的生活。
２（不企求珠宝玉石，不奢望高朋满座，你只要一箪食、一壶浆，以及那个只属于你王维的辋川张爱玲曾说过，“生命是一袭华美的袍”，没了精神与信仰它便“爬满了蚤子”。这正是现在人们山庄。闲静的田园山水抚慰了你在现实中遭受的压抑与痛苦。你得到了一种超脱，一种重回自然重回被物欲所笼罩的写照。现今我们生活在前所未有的盛世里，经济富足了，军事强盛了，科技发达了，真实的感悟力，凭着对山水的欣赏，慢慢走向心灵的自由，让精神也如明月下的清泉潺潺地流淌在青而随之而来的却是精神文化的空虚。五光十色的物质生活迷惑了我们的双眼，有些人把廉洁奉公视为石之上。 “蠢蛋”，舍己助人讥为“傻冒”；把投机取巧看成“聪明”，损人利己视为“光荣”。执法犯法者有之，
３（张爱玲说过，“生命是一袭华美的袍”，它，“爬满了蚤子”。这正是现在人们被物欲所笼罩的道德沦丧者有之，消沉轻生者有之。其精神和意志的缺失，无不让国人为之汗颜。
写照。从《金锁记》到《倾城之恋》，一次次的等待化作悲情而过，一夜夜的思苦换来离愁错落。挣
扎于物质深潭的男女的悲剧无疑是揭示精神没落的丧歌。 没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅，没有精神信念的生命如
４（高尔基幼时家庭贫困，可他却偷偷地拿了母亲的钱去买书。后来他去做学徒，收入自然很低，同没有魂魄的幽灵。一个人可以忍受物质生活的贫困，却不能不追求精神生活的高贵。一个人仅仅拥可他不忘买书、读书、求知，用有限的“面包”去换取芬芳的“水仙花”。就这样，他日复一日地换有此生此世是不够的，他还应拥有更为广阔的精神世界。物质的丰富，只能显赫一时，精神的丰富，“水仙花”，“水仙花”的香气熏陶了他，使他最终成为一位文学大师。 却可彪炳千古。
５（１２年前一次义演改变了丛飞的人生，从此他热心公益事业，为社会公益演出４００多场，义工
服务时间６０００多小时，无私捐助失学儿童和残疾人达１４６人，认养孤儿３７人，捐助金额超过３００万感激上苍，赐予我们与生俱来的良善，去抵御那些似乎与生俱来的邪恶；感谢上苍，赐予我们坚元。但丛飞的家俭朴得令人难以置信，经济状况时常捉襟见肘。去年，丛飞罹患胃癌晚期，而他却把强勇敢，去战胜那些无谓的悲悲切切；更感激上苍赐予我们如此坚毅的精神，让我们在阴郁的天空下，大家捐给他治病的钱留下３个疗程的化疗费用后，拿出２万元捎往贵州织金县贫困山区。 仍可以有明媚的欢笑。
１
也有那样的人，人们沉浸在灯红酒绿之中，他们纸醉金迷，他们吸民膏脂。这样的人不少见，像 “换一朵水仙花”为话题的作文指导及例文 黄亦辉、赖昌星等。他们体验不到如何用一块面包，去换取一朵水仙花。他们沉醉在尘世之中，红尘
一、阅读下面的材料，根据要求作文。 醉，如何前往水仙花盛开的地方，
半个多世纪前，我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是：“假使你有前方尘世之上的地方，我坚信，这是许多诗人的灵魂所在，“我只愿，面朝大海，春暖花开”海子两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”这句话是伊斯兰教的创始人穆罕默德说的。 如是说。微风吹起，冬日的碎片如落叶般飘零。长风当歌，风月如琴，奏一曲千古绝唱，抑或金戈作
你心中有自己的“水仙花”吗，当你的心底泛起一片水仙花的葱绿与鹅黄时，你会有一种特别愉快、笔，春秋为墨，写一篇英雄文章。前往尘世之上的地方，不停追寻。可思绪暗换，笑叹词穷墨尽，如特别舒畅的感觉吗， 果只有一块面包，我愿意用它来换一朵水仙花吗，
请以“换一朵水仙花”为话题，写一篇作文。要求自定立意，自选文体，自拟题目不少于８００字，那在尘世之上的地方，果在尘世之上。
不得抄袭。
二、【材料分析】 水仙花的芬芳
材料中“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”是一个比喻，富有含义。 一片火红的枫叶尚使白居易缓缓吟出：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的感慨；一滴清甜的
“面包”是用来吃的，维持身体的需要。拥有面包，就是有一定的物质生活； 甘露尚能唤回蜻蜓的回心；一朵茉莉花的芬芳尚能唤回蝴蝶的翩翩起舞一缕明媚的阳光尚能唤起小草
“水仙”是用来看的，让人精神愉悦。拥有水仙，就是有一定的精神生活。 的绿意盎然；一片绿叶尚能唤回花儿的明艳，那么一片“面包”也能唤回“水仙花”的芬芳。
？为什么“用一块而不是两块去换”，这说明物质生活是精神生活的基础。 李白一生平揖王侯，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，他毅然舍弃了高官厚禄、豪华宫殿
？吃一块面包，用另一块去换水仙，这说明人在拥有了一定的物质生活后，还要有高质量的精神这块人人欲得之的面包，换来了自由奔放，潇洒一生。陶潜不为五斗米折腰，采菊东篱下，悠然见南生活，即在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。 山。他用物质的面包换来了享受田园、感受大自然的精神水仙花的芬芳。被誉为“镭”的母亲——居里
【归纳中心】 夫人，当时以她的社会条件，完全可以享乐人生。但她却放弃这块人人羡慕的面包，毅然在艰难的环
舍弃某些不必要的物质，去追求自己的精神境界，构建丰富多彩的精神家园，让生命焕发光彩。 境中，艰苦的工作，为人类科学的发展奠定基础。好一朵水仙花啊～你的美丽，你的芬芳让多少人为
【最佳立意】 之折腰、为之倾倒。
精神生活很重要，在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。写作时，无论从哪个角度也许你正过着食不裹腹、衣不蔽体的生活，但你只要不放弃，只要你心中拥有“水仙花”的芬芳，切入，都应落到“面包”即“物质生活”，“水仙花”即“精神生活”上。 那么你的灵魂就不会老去。正如司马迁所说的：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。这就是对精
三、【例文１】 神的一种诠释吧～有些人即使是住着豪华的宫殿，吃的是山珍海味，穿的是绵衣玉帛，有的是金银珠
宝，整天碌碌无为，水仙花的芬芳对他来说也是遥不可及的星辰。 在尘世之上的地方 读一读《钢铁是怎样炼成的》，你就会知道水仙花的芬芳对一个人来说是多么的重要。看一看葛
我坚信，在尘世之上，有那么一个境界，它是一种沉淀了塞北飞舞的风雪，抽去了江南丝柔的愁朗台，你就会明白，纵然你有许多“面包”，也换不来精神的光芒。闻闻断壁悬崖上盛开的百合，你就丝，留下的那么一种快慰而自由的精神境界，不断追寻的高尚纯洁美好的精神境界。 会领悟到：要想“水仙花”的芬芳，就必须用“面包”去作为代价。
伊斯兰教创始人穆罕默德说过：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。” 好一朵美丽的水仙花，你的芬芳满乾坤。
是的，在尘世之上的地方，有那么的一朵水仙花，我坚信，它是在尘世之上的。 换一朵精神的水仙花吧～让你的灵魂由此得以升华，你的人生得以散发魅力。 若不是在尘世之上开着这样的水仙花，怎么会有李白这位大文豪的放荡不羁，他让高力士为他脱靴，我愿为你折腰——水仙花～
杨贵妃为他研墨，更有“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”。他愿用所有的面包换取那朵水仙。他说“人生得意
须尽观，莫使金樽空对月”，更有“天子呼来不上船”，李白这位谪仙人是在尘世之上的，“安能摧眉折
腰事权贵，使我不得开心颜～” 精神的皈依
有这么一个人，派来二个使者，请他为之谋事。他对二个使者说：“一只乌龟是愿意在污泥里爬， “假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”穆罕默德如是说。这句为陶行知先生极力推还是愿意在一个金笼子里给人喂养呢，”使者肯定了前者。这个人便大笑曰：“吾将曳尾于涂中。”他就崇的话，是否也应该对我们有所启示，在物质生活逐渐殷实富足的今天，千万不要忘了心灵深处那株是庄子，他前往尘世之上的地方了。庄子曾说“相濡以沫，不若相忘于江湖。”更有“鲲鹏云举任逍遥。”水仙，唯有精神的皈依，才能让那抹绿色永驻心头。
面包在他眼里，远比不上那一朵水仙花。总有那样的人，他们淡泊以明志、宁静以致远。“五柳先生”仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。诚然，物质生活的富足是基础，是前提；只有先解决了温饱陶渊明“不愿为五斗米折腰”，而有“悠然见南山”“采菊东篱下”的乐趣。在尘世之上的地方，可以拥有问题，才有可能讲究精神生活的高雅充实。正如诱人的面包倘使只有一块，若拿它换来了水仙花，何愉快，舒畅的感受。前往那尘世之上的地方，你知道，那里有比面包、比金钱、比存在这世上的一切来充饥，等饿得头昏眼花时，恐怕也无暇欣赏水仙花的那抹葱绿与鹅黄了吧，我们无权要求茹毛饮血物质更重要的。 时代的人们满腹诗书，出口成章，我们也无法苛求那些贫困地区的孩子们跳出“放羊，赚钱，成家，
２
生子，放羊”的怪圈，除非他们的物质生活得到真正的保障。所以，物质是精神的前提和基础。 精神充足的童年生活的向往之情，同时也含蓄地对当今社会只追求物质忽视精神的风气进行了贬斥。
然而，仅仅满足于物质上的富有是不够的。“人是一根会思想的芦苇”，人与动物最大的区别正在文章尽管还略显稚嫩，但文章紧扣话题，根据中心选取素材，语言典雅华丽，仍不失为一篇优秀的作于此：人有着丰富的思想活动，这让人的精神家园欣欣向荣，不致荒芜。倘若人的心灵空虚，那朵洁文。
白的水仙早已枯萎，那么即便是拥有像葛朗台那样庞大的财产，也终究是一具行尸走肉罢了，他的灵
魂早已死去。殊不知，精神生活的充实才是人生的真正意义所在，它让物质的富有得到升华，尽显人【考场佳作２】
生真谛。 守月之树
当年，即将入仕的陶潜一定也怀揣造福苍生的美好梦想，但是文人的天真执著岂经受得了政治权 当远古的大鹏振翅飞翔、承载着那轮皓月飞来时，当北冥的大鲲掀着滔天巨浪、载着那不尽的才势的倾轧，陶潜看清了黑暗官场的真面目，毅然辞官归隐，失去了物质的富足，却迎来了宝贵的精神华、携着滚滚的历史浪涛而来时，我望见了你。
重生。他徜徉于恬淡冲旷的精神家园，适形骸于山水，明观听于心魄，完成了精神的皈依。 濮水旁依然有你垂钓的身影。对于远方而来的贵客，欲“以国事劳矣”，而你却“持竿不顾”。你
然而如今，又有多少人能够如此淡泊名利，追求一种“心远地自偏”的宁静，他们大多整天奔走钻深知，功名利禄仅仅是一抔黄土，风一吹即飞散，最终毫无所存。宁肯“曳尾于泥淖”，你也不会去营，忙得昏天黑地，以追求极其奢侈舒适的物质生活，却在身心俱惫的忙碌中遗失了心灵深处的那株追求那些累人的东西。
水仙，他们的精神家园早已杂草丛生，荒芜不堪。 你拥有盖世的才华，却违背了当时“学而优则仕”的准绳。隐于山林，宁肯粗茶淡饭，过着比普
在这个物欲横流的社会，面对面包与水仙的选择，我们该何去何从，不妨携一枝水仙，品一杯香通人还差的生活。
茗，皭然不滓于尘世之外，让心灵皈依超凡脱俗的精神家园～ 尘世间没有值得你留恋的吗，多少人为了功名，为了官本位而头悬梁，锥刺骨；多少人为了财富，【考场佳作１】 出卖自己的灵魂与良知；又有多少人凭着过人的才华，出入将相之家，享受不尽的荣华富贵。多么风
在精神与物质之间 光～光宗耀祖，泽被后世～可他们在历史上转瞬即逝了。和他们的到来一样，无声无息地退下去了。
重拾对老屋的那片记忆。 而历史铭记住的却只有你。
童年里快乐的五彩涂满了整个画面。青草连阶青藤连墙，红花黄果彩蝴蝶，连同穿梭其间的快活 你不追求物质的享受，只寻求精神的超脱，虽然生活窘迫，还要向人借债度日。但你从不在乎这身影构筑了那段永世难忘的时光——那时最缺的是物质，但，最不缺的是精神。 些，你沉浸在不尽的超然中。《逍遥游》的世界充满了玄奇，你在自己虚构的世界里幻化成了一株树，
十年沧海桑田，一切都在变，只是变了不该变的东西，这才匪夷所思。 一株守望着自己心灵月亮的树。虽然现实生活中的你一再遭遇挫折与不幸，但你依旧不变的是守望。
老屋不见了，快活的色彩不见了。抬起头，望着这高楼砌起的“一线天”，心中不由起了一些凉 你拒绝世俗的追名逐利、渴望享受，因为它污染了你的月亮。 意，正如舒婷在《小河觞》中的写的那样，“多少年过去了，我们错将月饼当中秋，而将明月遗弃在 你拒绝官场的昏暗诡诈、声色犬马，因为它污染了你的月亮。 高楼的屋顶了”。心灵的明月在哪呢，精神的圣地呢，对物质的不惜一切代价的追逐使得“精神”如 所以你一直孤零零地坚守着自己的精神高地，执著地抵制物质世界的诱惑。然而你也被世人不理海市蜃楼般远了又远了——终于变成了一丝虚幻，一丝痛苦的无奈，一个现实社会的流亡者，一个寂解，不容纳。
静黑夜中的梦。 当人们在熙熙攘攘中茫然无措时，当人们在钢筋混凝土浇筑的攀笼中迷失掉自己时，当人们在光
无法想象，没有精神世界会变成什么样子，物质充裕究竟会带来一些什么，我不希望答案是：一怪陆离的现代生活中醉生梦死时，人们在历史泛黄的古书中惊奇地发现了你。 盒包装精美的月饼。这是一种悲哀，套用贾平凹先生的话说，我们真正需要的是心灵清泉上那悦人心 你为那些空虚的外壳灌进了充足的养料，旷野里的月亮照亮了人们尘封已久的心。于是，你那无脾的月辉，是精神女神的爱抚。 边的才华又一次被人们肯定。
举头三尺有神明，三尺之上，是承载着精神的古老屋宇。记忆中的那片乐土，恰如瓦尔登湖畔的 可是，这时的你依旧是那棵守月的树，对这一切置若罔闻的树。 那座小屋，我总是羡慕梭罗的那种坚守，那段精神世界里的传奇。物质给予了我们衣食住行，而精神 【批阅意见】
则给予了我们人格。 文章采用第二人称的手法，借助古代文化名人庄子的事例，将自己对话题“面包与水仙花”的理
体味够了物质生活的种种苦涩与甜蜜，回想起来，我们心灵真的需要滋润一下了。 解辩证又形象地揭示出来。文章对庄子材料进行了概述、归纳，选材独特且有自己独特的视角，并把
回忆起无忧的乡村生活，也回忆起了那时对书、对画、对风景的种种评赏。精神的愉悦，穿越时丰富的材料融入自己的语言节奏中，一气呵成。
空，滋润了我这被物质吸干水分的心。
也许，我不会如陶渊明，如梭罗那样躲避尘世逍遥而隐居，但这并不影响我去开垦属于我自己的【考场佳作３】
菊花圃，去守护属于我自己的瓦尔登湖畔。 守护“玻璃球”
因为我知道，精神需与物质同存。 “当一个人意识到珍珠比玻璃球更可贵时，他已可悲地长大了。”我曾在读到这句话后畅想了许【批阅意见】 久。
本文巧借“小屋”这个意象，较为形象地阐明了“物质与精神”二者之间的关系，抒发了对以往 珍珠，玻璃球，价值，童趣，物质，精神，
３
不可否认珍珠象征着财富，象征着充足的物质生活。拥有珍珠之类，便意味着你可以尽情满足你
的物欲。而玻璃球呢，它只不过是孩童时代供你取乐的玩物，抑或一种给人以自然而不庄重的美感的
廉价修饰品。
一个是可以充分满足你物质需求的晶体，一个是为你搜索童趣带来精神享受的晶体。追求前者而
抛弃后者的确表明一个人价值观的成熟，表明他社会经验的丰富，然而为何说他的成长是可悲的，
这是一个经济发达、物欲太多的社会，在这样的社会里会有很多人执意追求珍珠而摔碎好多玻璃
球；在这样一个物欲太多的社会会有太多人为了得到更多“面包”而忘了静下心来欣赏一下“水仙花”。先写青春是什么样的
会有太少的人能正确认识水仙花能给人面包所给不了的东西。人们在追求，甚至不择手段，这些人便青春给你带来了什么感受 （快乐，幸福，疯狂，痛苦，苦涩，美好，） 在可悲地活着，成长着。 青春是人生最最美丽的时候 你正值青春 应该以什么样的心态 态度去对待 面对青春中的每一天
想起《红与黑》中那个为了满足自己物质等需求而不顾了责任、诚信与爱情的可怜的于连，他追青春应是激情澎湃 生机勃勃的 就像春天 即使有困难 坎坷也要有前进、克服的动力～ 求至高的物质生活或许没有错，然而他的追求使他丧失了太多，尤其是纯洁的爱情。可见那在野心、步入青春，应要唱响青春的乐章，在青春中昂首奋进～
利益、权贵、地位面前的物质追求会使人失去精神上最肥沃的土地。
社会上常有用金钱衡量情义真假的观点，这便是精神家园里最大的不幸。这是一种物质高于一切 这是一个时代，一个百花齐放，万马齐奔，欣欣向荣的时代。对我们而言，这又是一个时节，一的可悲。也有相关调查说月薪处于三四千的人最快乐。他们虽没有大款们优越的物质生活条件，但他个姿彩万千，情感丰涌，步步喜盈的青春时节。我们走过的是快乐的童年，迎来的是亮丽美满的人生们懂得追求丰富的精神生活，他们真正在享受生活，在开垦物质园地里精神这片沃土。 中年。青春是一座桥，一座由稚嫩纯洁跨向成熟广博的一座桥；青春是一根擎天柱，根基插入的是广
此时，又有多少人在畅想着自己的物质生活：等咱有了钱?? 袤无垠的厚壤，支起的是一片憧憬闪烁的蓝天；青春是一碗水，看似清明透彻，其实蕴有丰富的内涵；
可我要说的是，等你有了钱，不要买两块面包，吃一块儿，扔一块儿；请将另一块面包的钱用来青春是一只苍鹰，能够飞得更高更远；青春是．．．．．． 买支水仙花，用心去享受那份美，用心领会那缕清香，这才是最大的财富。 也许青春就是短暂的瞬间。在这样的瞬间里，我们笑过，笑得星星眨眼，日月开怀；我们哭过，
请在你拥有“珍珠”的同时，守护好心中的“玻璃球”，不要让它碎掉?? 哭得此时无声胜有声；我们唱过，唱得气壮河山，江海震撼；我们走过，走得从容典雅，誓言再来时。【批阅意见】 我们天真过，如花般可爱，稚气犹在；我们追求过，一片赤诚，抱有不达彼岸不罢休的决心；我们焦
文章以一个较为形象且富有诗意的题目“守护玻璃球”，较为鲜明地阐述了自己的观点，即“请急过，夜不能寐，饭不觉香，只求难关速过。其实，我们的感受又何止，在这黄金时期里，每一秒钟在你拥有‘珍珠’的同时，守护好心中的‘玻璃球’，不要让它碎掉??”可谓深得拟题之妙。文章都有可能成为美好回忆的瞬间；每一天都有可能成为永久的难忘之日。青春是那么美好，留给我们那从辩证的角度，对话题进行了深入的分析，富有思辨色彩，首尾照应，结构严谨，语言生动，颇为耐么多的情感和潇洒，承载了那么多的经历与琐事，为我们的人生注入一股清泉，为我们的旅途构筑一读。 所别墅，为我们的未来唱响一只歌——青春之歌，希望之歌。
青春的我们，欢遐之余，又要多几分思愁。思的是将来奔向何方；愁的是如何走好脚下的路。其
实青春是一份难得的时光路。有人为自己铺垫的是一条仕官路；有人为自己准备的是一条无休止的探
索之路；有人为自己开辟的是一条英勇威武的军人之路．．．．．．不管怎样，青春会为我们每个人准备一顿
各式各样的午餐，选择什么，那就要看我们的口味如何。当然，青春的美丽也是受局限的，或者说，
青春的你迎来的也许是憧憬之外的可能，但同样会有非常的魅力，造就非常的你。不过，最关键的是
自己的把握，自己的争取，过多的寄托于他人或是被动地等待机会，那无疑是拿自己的青春作了赌注。
赢了，固然是美；输了，岂不恨当初。确实，我们有很多的时间，但宝贵的青春却又是多么短暂，容
不得我们过多的浪费，过长的犹豫。
有位哲人曾对人生作了十二个字的总结，说：“前半生不犹豫，后半生不后悔。”其中的“不犹豫”，
其实正是针对我们青年时代在人生道路中所作的选择而应具备的态度，体现的是一种雷厉的果敢。犹
犹豫豫，沾前顾后，恐怕是成不了大事的。如果说康熙皇帝是一种英明，智慧，仁爱，那么他智除鳌
拜，平定三藩，体现了也是一种果断智谋。当解放军向隆化中学发起冲锋时，暗堡之下的**，没
有过多的犹豫，毅然举起了炸药包．．．．．．其实，现实中的我们不可能像康熙那样遇到事关国家安危的大
事，也同样很少碰到像**经历的千钧一发，刻不容缓的关键点，但我们在人生中的无数岔路口上
确定方向时，或是对某件事情甲乙丙方案中，权衡一个的话，我们却也需要一定的果断快捷。过多的
４
犹豫，只会一步步地错过或增添不可挽回的损失。古今中外的无数战例中，关于指挥者贻误战机，没 青春不仅是花朵的笑靥，蓬勃的精力，诱人的乌发，它包含着耕耘，探索，拚搏。青春的心灵，有果断采取行动，最后导致失败的战例，举不胜举，这些都是缺乏处事果断雷厉的素质的表现。诚然，需要知识的营养去滋润，需要智慧去呵护。青春是一个美好的而又一去不可再得的时光，是将来一切果断并非武断，事先保持清醒冷静的头脑，经过缜密细致的分析，才是果敢的前提。因为我们不希望光明和幸福的开端。青春是培养习惯、希望和信念的一段时光。春天是自然界一年中的新生季节，而走弯路，也不愿一失足成千古恨，更不能去触痛法律的神经。所以，青春的五彩缤纷中，我们享有抉人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。
择权，却也承担着一种自身的使命感。 青春是生命旅途中最关键的黄金驿站。在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化作黄金…青
青春是一个非常的时段，时间就是生命的道理在其中体现得淋漓尽致。正所谓，来也匆匆，去春的魅力，应当枯木也长出鲜果，沙漠布满森林……这才是青春的美，青春的快乐，青春的本分～《况也匆匆。繁事正慢慢涉足的我们需要持有一种正确的人生观，要体现一种乐观，积极向上的人生态度。钟》
如果说没有坎坷的人生不是完美的人生，那么没有挫折的青春也不是一个完美的青春。遇难则度，遇
险则脱。爱情决裂的打击，学业无成的苦恼，生活条件的窘迫等，这些都不足以摧残我们的理智。只
要心中燃烧着奋勇向前的烈火，就不怕阴冷的雨水将其浇灭，哪怕雨水再大一些。我们拥有青春的宝
贵，负有亲人的寄托，我们要坚强，要拼搏，要走出一条带有自己特色的慷慨之路，走出无悔的青春。
青春有那么多的故事，那么多的考验。然而，青春的完美在于它存在的意义。我们可以说青春的懦弱 和不堪一击，也可以说青春的乏味与无聊，但我们仔细想来，是青春的过错，还是你个人的失败。青
春对于我们每个人都是平等的，若想求平等中不等，你唯一的做法就是开拓自己的青春，发展自己的
青春，描绘一幅色彩鲜艳，内容丰富的青春一览图。
其实，对青春，我们无须作太多的赞美，它只是人生的一部分。当我们感受青春同时，重要的是领悟２８． 阅读下面材料，按要求作文。（６０分）
青春对于我们的意义。正确的人生态度与处世方法，才是赢得青春胜利的法宝，也是未来挑战人生的
美国纽约时报广场是一个繁华的城市商业街区，这里广告林立，被称为“世界的十字路口”。２０１１保证。
年首部中国国家形象片在广场的大屏幕上持续滚动播放。中国先哲孔子，当代中国各行各业的杰出代 青春是瞬间的，可我要说青春万年长；青春是单纯的，可我要说青春是亮丽的风景线；青春是渺
小的，可我要说青春大如浩宇。如果说青春是一首曲子，我们为它添词谱曲，词语华丽简洁，曲调悠表，如袁隆平、杨利伟、马云、郎朗、姚明、邰丽华等人，和乡村女教师李灵、热爱航海的翟墨、鞍扬动听，那么就让我们吹响青春的号角，响彻美好的明天。 钢工人郭明义等平凡的普通人，在片中展现了他们微笑、自信的形象，与熙攘往的人群融为一体。 每个人都有属于自己的青春，人生中青春是最最美好的，精彩的阶段（经历了青春的酸，甜，苦，
要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于８００字的议论文。 辣，你才会成长为一个真正有意义的人（青春，短暂，会从你手边轻轻流走，把握好青春意味着充实
的人生就在不远的前方等待着你～ 青春就象这束鲜花～开放的时候绚丽无比～可它枯萎的时候就惨
审题训练 不忍睹～ 我们的青春也是如此，在青春的季节，我们是充满激情，可青春一旦逝去，我们将失去活
力，激情，奔放～我们要珍惜青春，不要让它白白流走～ ５、阅读下面的文字，根据要求作文。
每个人都有属于自己的青春，人生中青春是最最美好的，精彩的阶段（经历了青春的酸，甜，苦，一位作家在《不小心睡着了的光阴》一文中写道：在成长的途中，或许你偶尔打一个盹儿，就错辣，你才会成长为一个真正有意义的人（青春，短暂，会从你手边轻轻流走，把握好青春意味着充实过了许多美好的事情。而更令人失落的，是你原本并不想睡，只是装睡，或只想眯缝一会，可竟真的的人生就在不远的前方等待着你～ 青春就象这束鲜花～开放的时候绚丽无比～可它枯萎的时候就惨睡着了。
不忍睹～ 我们的青春也是如此，在青春的季节，我们是充满激情，可青春一旦逝去，我们将失去活也许类似的情况曾经发生在你的身上或身边，也许你对此有自己的感受和思考。请自拟题目，写力，激情，奔放～我们要珍惜青春，不要让它白白流走～ 一篇不少于８００字的记叙文或议论文。
伟人高尔基曾说：“青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨练。”的确， 青春在人的一生中只有一次，它如鲜花一样美丽、黄金一样珍贵；它凝聚着不竭的活力，它是热血浇【写作导引】
铸的丰碑，是理想、信念、奋发向上的精神和无穷创造力所谱写的最美妙的交响乐章。 青春，一旦新课标提倡学生写作密切关注自身的成长，关注现实生活，近两年的高考作文题明显出现生活紧紧地握住她的手，就能获得开拓新程的动力，拥有幸福人生的灵性。 化的趋向，我们应充分重视。这则考试题目就体现了这一命题趋势，不但题中明确出现了“在成长的青春是少年走向青年的开始，走向真正人生的开始。如果把人生比喻成一座大厦，那么青春就是生命途中”，“也许类似的情况曾经发生在你的身上或身边”之类的提示语，而且题目提供的材料本身就富大厦的基础工程；如果把人生比喻成一艘航船，那么青春就是扬帆启航的时期；如果把人生比喻成一有生活哲理。
条生命之河，那么青春则是它的源泉。青春像一只铜铃，系在我们的手臂上，只有不停地奔跑，她才能否准确把握材料中的哲理，直接决定立意的深度与品位。材料总共两句话，分别代表两层含意。会发出悦耳的声音。 第一句的关键词有两个，一个是“打一个盹儿”，可简单地理解为本义，还可拓宽思路，将其理解为
５
“疏忽”、“失误”、“放弃”之类的比喻义与引申义；另一个是“美好的事情”，可理解为“成功的喜考场三类文 （４３分） 悦”、“生活的享受”、“大自然的美景”、“温馨的亲情”、“纯洁的友情”、“甜蜜的爱情”等含意。第二
句含意更深更进一步，句中的“睡”与第一句中的“打一个盹儿”含意相同。“原本并不想睡，只是好奇心与成才 装睡”中则隐含了“装睡”的各种可能原因：或迫于世俗的压力、旁人的眼光，或源于自身的矜持、
懈怠、幼稚、冲动、逃避、犹豫等。写作时，我们可只从第一层含意立意选材，也可从第二层含意切 ？狼是一种好奇心极强的动物，它们总是对周围的环境充满兴趣，不断体验从而躲避危险，发现入。很显然，从第二层含意切入写作的难度更大一些，但立意更深刻更新颖。 食物，顽强地生存下来。
考生可按照材料中隐含的生活哲理，从自己的成长经历或身边的亲朋好友中取材，写成一篇以写人叙 ？由此可见，好奇心是一个人成长的必要条件。
事为主的叙事类文章，适当抒发自己的生活感悟。如能做到叙事生动细腻，写人凸显个性，感悟自然 ？美国大发明家爱迪生在很小的时候便是一个想象力奇特，对待事物总是想着“为什么”的一个深刻，则可写成一篇优秀的叙事类文章。写作基础较好的学生，可以以抒情与议论为主，结合自己的求知欲很强的人，他总是想着“鸟为什么能飞到天空去，”“母鸡为什么可以孵出小鸡，”等问题。成长经历，抒发自己对生活的思考，对人生的感悟，力求做到说理透彻而让人信服，语言自然而富有这些在常人看来都只是一种平常的再也不能平常的自然现象，可在他的眼里，却又是一个个神奇而又 文采，能彰显自己独特的写作个性。 美妙的大问号。为了解开这些疑问，他不断追求，努力探索，在那些未知的科学领域利用他充满热情６、阅读下面的文字，根据要求作文。 的好奇心去发现问题并解决问题，迷雾在他的探索下一次次散开，他的成果越来越多，他发明的电灯
一代人有一代人的偶像。钱学森、袁隆平、宗庆后、张艺谋、马化腾、刘翔??他们是不同时代泡照亮了黑暗的２０世纪，从此，一个明亮崭新的世界出现了，他由此也被授予“发明大王”的荣誉不同行业的成功者，有无数崇拜者和模仿者追随其后。他们做过什么，又是怎么做的，被写进了种种称号。
励志读本。然而，他们的成功很难复制，因为时间在变，万物在变，一个人成功的路子也在变。时间？如果当初爱迪生只是一个和平常人一样只会按部就班地接受自然规律的人的话，那么人类文不是一个抽象的概念。春夏秋冬，四时更替，物理时间随着时钟的指针分分秒秒均匀地流逝，而人生明前进的脚步，还停留在落后保守的中世纪。
时间，则由大大小小的悲喜堆叠而成过去，由错错对对的选择建构而成未来。所以，人生的真谛不在 ？好奇心是促进一个人不断探索不断进取的原动力，它可以催促梦想生根发芽，而且会开出美丽复制别人的成功，而是认识自己，在合适的时间里做好该做的事～ 的花。上帝让我们来到这个神奇美妙而又复杂多变的世界，我们像一群迷途的羔羊，在未知的旅途中
根据上述材料的含义，以“我的时间”为标题，写一篇不少于８００字的文章。 茫然不知所措。有的人因此就只随着社会的大流，渐渐泯灭了自己的个性，平庸的如一粒不起眼的尘
【要求】？选准角度，明确立意。？除诗歌外，文体不限。？不得抄袭，不得套作。 埃一般。但有的人因为有一颗上进的心，他们总对这个美妙的世界充满幻想，总想着要了解这个世界
作文材料有两段文字，前一段重在提供写作的“社会背景”，也隐含着“钱学森”等人的成功是的种种神奇，所以，好奇心促进梦想开花，那些不愿面对未知旅途的人，他们闪烁着灿烂星光的梦想，“不可复制”的，而他们自觉的生命意识和执著的人生追求是“可以复制”的等内在意蕴。后一段则在努力探索之后，更加熠熠生辉了。
重在界定“时间”，其中“人生的真谛不在复制别人的成功，而是认识自己，在合适的时间里做好该？好奇心是成长的必要条件。一个人如果没有好奇心，那么他就会失去前进的动力，失去好奇心，做的事”一句最为紧要，旨在正面提示考生，“我的时间”不是“复制别人的成功”，而是“认识自己，人们大脑就会像生锈的机器一样停止运转。与其做一个不会思考的机器，不如用心去感受身边的事物，在合适的时间里做好 保持一颗纯真的心，在任何时候都不忘思考，那么，你就会发现，奇妙的世界在你的探索下会变得更该做的事”，即“我的时间我做主”，也就是耕耘岁月、把握 加有趣～
机遇、掌控命运、打理人生。如果不注意材料，只注意“我的 ？努力奋斗～让好奇心促进梦想开花吧～
时间”，审题时就会出现“泛化”的现象，出现“我的时间一 病因剖析及修改方案
去不复返”“我的时间不够用”等切题不紧的立意和构思。 １．原文标题比较直白，修改后文学色彩较浓郁，更有吸引力。 ７、（２０１０？新课标全国卷）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。 ２．原文第？？段，直接引述命题材料并得出结论，往往流于一般，缺乏吸引力。升格文用几个“有人
有一种热带观赏鱼，在小鱼缸里不管养多长时间，也只能长到三寸来长。然而，将这种鱼放到大说”扣合了材料，又用“不过”“最重要的”等词语强化了自己的观点，语言准确严密，突出了立意水池中，两个月就可以长到一尺长。 所在。
狼是一种有极强好奇心的动物，它们对周围的环境总是充满兴趣，不断体验，从而躲避危险，发３．升格文将原文第？段修改后作为段落首句统领全段，承上启下，合理自然，衔接紧密。 现食物，顽强地生存下来。 ４．议论文应以议论为主要表达方式，举例应概括。而原文第？段对爱迪生的事例的叙述过于具体，加
心理学家罗森塔尔曾随机挑选出一些学生作为“最有前途者”，然后将名单交给班主任。由于老之爱迪生的事例为人所熟知，故应概叙。
师对这些学生寄予了更大的期望，八个月后，他们的成绩明显提高。 ５．原文第？段，在叙例结束后进行分析议论，便于点题。但是“人类文明前进的脚步，还停留在落后
以上现象启发人们认识到人才成长是有一定规律的。 保守的中世纪”表述绝对化。可改为一组概括事例，然后一并分析，归结到观点上来，这样更具有说
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套服力。
作，不得抄袭。 ６．原文第？段是全文重要的议论说理段落。整体来说，说理生动而形象。但中间“上帝让我们??尘
６
埃一般”这些语句论述偏离了“好奇心”这一立意所在，可将“泯灭了自己的个性”改为“泯灭了自材。原文中只有爱迪生一个事例，而且这个事例人们比较熟悉。为使文章材料更丰富，内容更充实，己的好奇心”。另外，原文有的语句如“那些不愿面对未知旅途的人??”表达含混，不易理解。升升格文又增加了一组事例，这样点面结合，使立意表达更有说服力。
格文用“相反”连接有没有“好奇心”的两类人，通过对比，文章的立意更加鲜明，说服力也更强。
７．原文第？段运用比喻句，使议论形象化，这是值得肯定的，但要注意行文始终不要偏离立意，如“保
持一颗纯真的心”应改为“永远保持一颗好奇心”。另外，升格文适时运用命题材料，不着痕迹，又
自然切题。
８．原文第？段，结尾“梦想开花”不忘立意，照应标题，应予保留。但“努力奋斗”与作者立意并不
协调，宜删去。升格文引用汪国真的诗句，使文章更具文采，形象化的语言令人回味无穷。 １、阅读下面文字，根据要求作文。
古时候有个很有才能的人在朝里做官。一天，他接到皇帝旨意，安排他去放牛。这个人并不觉得升格作文： 委屈，而是一心一意地放养牛群。他早起晚睡，把牛喂得个个体格健硕，毛色顺亮。皇帝见他不计得
失，不图名利，把养牛这样的小事都做得如此好，于是便委以大任，让他担任宰相。下子从一个放牛让梦想之花开在好奇心的枝头 的变为万人之上、一人之下的重臣，这个人依然全心为公，为人谦逊，一点架子也没有。他还常常深
？有人说，成才需要广阔的空间；有人说，成才需要不断的体验；还有人说，成才需要他人的期入民众中，了解民间疾苦，深得百姓爱戴，政绩非凡。
望。这些观点说的都对。不过，这里我要强调，在实现梦想、成功成才的旅途中，最重要的是你必须 请根据材料，写一篇不少于８００字的作文，自定立意，自拟标题，自选文体（诗歌除外）。不得永远保持一颗好奇的童心。 抄袭。
？好奇心与人才成长有着密切的关系。大发明家爱迪生在很小的时候便是一个善于思考，对待事 物总想问个“为什么”的人，那些在常人看来只是一种平常的再也不能平常的自然现象，在他眼里却
是一个个神奇而美妙的大问号。为了解开这些疑问，他不断追求，努力探索，科学的迷雾在他的探索２．阅读下面一段文字，按要求作文（６０分）
下一次次散开，他发明的电灯泡照亮了黑暗的２０世纪，他由此也被授予“发明大王”的称号。 半个世纪前，我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是：“假使你
？古往今来，像这样因好奇而获得成功的事例不胜枚举。鲁班因好奇叶子伤手而发明了木工锯，有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”
张衡因好奇茫茫苍穹而发明了浑天仪，瓦特因好奇壶盖被水汽顶起而发明了蒸汽机，牛顿因好奇苹果 你心中有自己的“水仙花”吗，请根据材料，写一篇不少于８００字的作文，自定立意，自拟标落地而发现了万有引力，达芬奇因好奇动物身体结构而画出了世界上第一张人体解剖图??可见，好题，自选文体（诗歌除外）。不得抄袭。
奇心是成功成才不可或缺的因素。
？好奇心是促使一个人不断探索不断进取的原动力，它可以促使梦想生根发芽，开出美丽的花，
结出幸福的果。上帝让我们来到这个神奇美妙而又复杂多变的世界，并赋予我们与生俱来的好奇心，３．阅读下列材料，选择一个角度作文。
让我们去探索，去发现，去感受。成长进步的过程其实就是不断探索与体验的过程。可是，有的人面巴勒斯坦有两个海，一个是淡水，里面有鱼，名为伽里里海。从山脉流下来的约旦河带着飞溅的对社会的压力而不知所措，随波逐流，渐渐泯灭了自己的好奇心，不求进取，得过且过，如一粒不起浪花，成就了这个海。它在阳光下歌唱，人们在周围盖房子，鸟类在茂密的枝叶间筑巢，每种生物都眼的尘埃，一生平淡无奇；相反，有的人永远保持一颗好奇的童心，就像那无畏的蒲公英一样心怀远因它而幸福。
方，充满希望，追寻梦想，经过一番不懈探索，梦想之花绽开，生命更加精彩～ 约旦河向南流入另一个海。这里没有鱼的欢跃，没有树叶，没有鸟类的歌唱，也没有儿童的欢笑。
？好奇心是人才成长的必要条件。一个人如果失去了好奇心，那么他就会失去前进的动力；失去除非事情紧急，旅行者总是选择别的路径。这里水面空气凝重，没有哪种动物愿意在此饮水。 了好奇心，人的大脑就会像生锈的机器一样停止运转。与其做一个不会思考的机器，不如用心去感受这两个海彼此相邻，何以又如此不同，不是因为约旦河，它将同样的淡水注入。不是因为土壤，身边的事物，就像动物界的狼一样，永远保持一颗好奇心，在任何时候都勇于探索，不断体验，那么，也不是因为周边的国家。区别在于：伽里里海接受约旦河，但绝不把持不放，每流入一滴水，就有另你就会发现，奇妙的世界在你的探索下会变得更加有趣和精彩～ 一滴水流出，接受与给予同在；另一个海则精明厉害，它吝啬地收藏每一笔收入，绝不向慷慨的冲动
？“凡是遥远的地方，对我们都有一种诱惑，不是诱惑于美丽，就是诱惑于传说。”永远保持你让步，每一滴水它都只进不出。
的好奇心吧，到远方旅行，让生命绚烂，让梦想开花～ 伽里里海乐善好施，生气勃勃。另外那个则从不付出，它就是死海。
【总评】原文最大的问题是忽视立意所在，如原文有的论述偏离文章终极立意目标，修改后使其巴勒斯坦有两个海，世上有两种人。
紧扣立意，让立意之魂统摄全文；在适当地方联系命题材料，突出立意与材料的关系；在结构上，开 头提出观点，第？段首尾点题，并与“好奇心”密切联系，结尾照应题目，反复提示自己也是提醒阅
卷老师文章始终围绕立意在行文，始终围绕中心在论述。另外，为增强说服力，升格文丰富了论据素４、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（６０分）
７
在“**”的浩劫中，有一位老音乐家被下放到农村，他为牲口铡了整整七年的草，平反回来，４、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（６０分） 人们惊奇地发现他竞没有想象中的憔悴衰老。人们问他其中的奥妙，他笑道：“怎么会老呢，每天铡在“**”的浩劫中，有一位老音乐家被下放到农村，他为牲口铡了整整七年的草，平反回来，草我都是按４／４拍铡的。”而另一位音乐家——杰出的女钢琴家顾圣婴，在“**”初期便自杀了。人们惊奇地发现他竞没有想象中的憔悴衰老。人们问他其中的奥妙，他笑道：“怎么会老呢，每天铡身处在音乐的象牙塔中，当风暴袭来，心中神圣美好的东西被践踏时，她选择了用死亡来抗争。 草我都是按４／４拍铡的。”而另一位音乐家——杰出的女钢琴家顾圣婴，在“**”初期便自杀了。
要求：全面理解材料，明确立意，自选文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 身处在音乐的象牙塔中，当风暴袭来，心中神圣美好的东西被践踏时，她选择了用死亡来抗争。
要求：全面理解材料，明确立意，自选文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
审题训练 １、请以“小事与大业”为题，写一篇不少于８００字的文章。 １、阅读下面文字，根据要求作文。 ? １、点题不足：细节决定成败
古时候有个很有才能的人在朝里做官。一天，他接到皇帝旨意，安排他去放牛。这个人并不觉得? ２、偷换主题：以小见大、积累、不以善小而不为，不以恶小而为之 委屈，而是一心一意地放养牛群。他早起晚睡，把牛喂得个个体格健硕，毛色顺亮。皇帝见他不计得? ３、偏离题意：态度、不图名利
失，不图名利，把养牛这样的小事都做得如此好，于是便委以大任，让他担任宰相。下子从一个放牛? ４、只侧重小事：
的变为万人之上、一人之下的重臣，这个人依然全心为公，为人谦逊，一点架子也没有。他还常常深? 认真做好小事
入民众中，了解民间疾苦，深得百姓爱戴，政绩非凡。 ? 谨慎做好小事
请根据材料，写一篇不少于８００字的作文，自定立意，自拟标题，自选文体（诗歌除外）。不得２、抓住材料中关键信息提取立意：
抄袭。 “假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”
你心中有自己的“水仙花”吗，
【写作提示】
２．阅读下面一段文字，按要求作文（６０分） “水仙花”是一种隐喻，它指的是“心灵和精神的追求”。正如巴金先生在《灯》中所写到的
半个世纪前，我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是：“假使你“人不单单是为了吃米而活着”，这说明人在拥有了一定得物质生活后，还要有高质量的精神生活。有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。” 这道题目旨在呼唤精神文明，呼唤文化精神的回归，呼唤人性的光辉与高尚的审美情趣。也可以从反
你心中有自己的“水仙花”吗，请根据材料，写一篇不少于８００字的作文，自定立意，自拟标面批评现实生活中道德堕落、审美情趣下滑、精神空虚的生存状况。 题，自选文体（诗歌除外）。不得抄袭。 【误 区 一】：
没有读出“水仙花”的隐喻义，用过多的篇幅来描写水仙花（水仙花的情态、高洁之类），对表
达中心没有任何帮助。
３．阅读下列材料，选择一个角度作文。 【建 议 一】：
巴勒斯坦有两个海，一个是淡水，里面有鱼，名为伽里里海。从山脉流下来的约旦河带着飞溅的 请同学们遵照之前的作文格式，入题要快～行为千万不要拖沓～ 浪花，成就了这个海。它在阳光下歌唱，人们在周围盖房子，鸟类在茂密的枝叶间筑巢，每种生物都【误 区 二】：
因它而幸福。 对于“水仙花”的定义不够准确。“水仙花”隐喻义可以具体化为精神的各个方面，比如说：美、
约旦河向南流入另一个海。这里没有鱼的欢跃，没有树叶，没有鸟类的歌唱，也没有儿童的欢笑。乐观、诚信、坚强、高洁等，但注意不能脱离水仙花而谈美、乐观、诚信、高洁～偏离中心。 除非事情紧急，旅行者总是选择别的路径。这里水面空气凝重，没有哪种动物愿意在此饮水。 【建 议 二】：
这两个海彼此相邻，何以又如此不同，不是因为约旦河，它将同样的淡水注入。不是因为土壤， 请同学们注意自己的表达～有些学生的表达很成问题～注意注意再注意～ 也不是因为周边的国家。区别在于：伽里里海接受约旦河，但绝不把持不放，每流入一滴水，就有另【误 区 四】：
一滴水流出，接受与给予同在；另一个海则精明厉害，它吝啬地收藏每一笔收入，绝不向慷慨的冲动 有些学生把文章的立意定为“只有付出才有收获”，非常偏离题意～ 让步，每一滴水它都只进不出。
伽里里海乐善好施，生气勃勃。另外那个则从不付出，它就是死海。 【建 议 四】：
巴勒斯坦有两个海，世上有两种人。 你有为作文的立意做出相关的努力么，如果没有，请从现在开始～
［材料分析］
８
绿树接受阳光和雨水，蓬勃生长，送一片绿阴给人们，人们欣喜，绿树幸福。容纳别人，释放自新材料作文，也是有核心观点与分支观点的。本材料的核心观点是：人生的追求要物质与精神的己，不斤斤计较，生命的活力长存；只想占便宜，不肯付出一点点，最终将是死亡。实际上本材料说高度统一。物欲的追求与心灵的追求乃是天平的两端，一个有慧心的人自然可以找到既可充饥又好吃明了活与死的问题。倡导的是“接受与给予同在”，乐善好施才能生气勃勃。可以围绕利人与利己展的面包。分支观点：生活要追求有内容、有滋味的生活；要选择有品味的生活；有的人只顾物质而不开议论。当然观点可以多样，但要自圆其说，符合社会规范。 顾心灵的现象是存在的；有的人为了强调心灵而鄙视物质；只有视野开阔的人，才知道心灵与物质平［写作指导］ 衡的重要；还可以换一种思路与眼光等。
? 人既要“利己”也要“利他”。斯密在《道德情操论》提出了这样一个问题：为何有的民族?
发达，有的民族落后，他解释说：自私自利是人的普遍本性，但是人还有另一种本性，就是充饥的面包是物质的，而有品味的去欣赏生活则是精神的。人要追求有物质更有精神的生活。人
获得社会的认可和尊重，这是独立于个人功利欲望的。换言之，人在追求物质利益的同时要生的境界离不开物质与精神。古人讲，仓廪实而知礼节。“仓廪”就是物质的，“礼节”就是精神的。
受道德挂念的约束，不要伤害别人，而是要帮助别人。斯密认为，这种道德情操永远植根于光追求吃喝、财富、物质的享受，生活是贫瘠的；而在物质的情况下，追求精神的、思想的、哲学的
人的心灵深处，人既要“利己”也要“利他”，唯有如此，人类才能获得永恒的延续。由此，境界，才是丰富的高境界的生活。
《道德情操论》奠定了斯密经济学思想的基础：“利己”是社会发展的动力源，追求个人的 陶行知先生曾说：“捧着一颗心来，不带半根草去。”一个富家子弟，一个洋学生，物质可谓丰富
快乐；“利人”是社会发展的稳固源，追求社会的和谐；“利人”是最大的“利己”。唯有也；一个金陵大学毕业，一个美国哥伦比亚大学毕业，资格可谓出类拔萃也。但他——陶行知却在农
“利人”与“利己”的和谐统一，人类才能获得永恒的延续。人和人之间的利害关系可分成村晓庄办起了学校，为平民的前途、未来、希望着想。他捧着一颗赤诚的心，把物质与财富贡献出来，
四种组合：利己利人、利己损人、损己利人、损人损己。中国著名经济学家茅于轼认为，最把身心贡献出来，把思想贡献出来，提出了“生活即教育”，“教学做合一”的主张。人们看到了陶
好的一种关系是利人利己，最糟的就是损人损己。三鹿奶粉事件的三聚氰胺就是典型的事例，行知的伟大之所在——“人生为一件大事”而来。为什么他没有躺在物质的枷锁下，为什么他没有仅
企业要有良知与良心。 仅享受物质的奢华，因为境界，因为他理解人生的意义，因为精神可以超出生命的所在。
? 人有三种行为：一种是舍己利人的行为；一种是利人利己的行为；一种是损人利己的 当我们看到世界级著名演员李连杰带着上千万元，自己租用飞机，走在了汶川地震的路上；当我
行为。舍己利人或公而无私的行为是人类高尚的行为。能舍己利人或公而无私的人是我们应们看到他不但带来了壹基金的资助，还带来了大量的帐篷、食品与棉被；当我们看到他脱掉名牌的服
该敬仰的人。利人利己及利公利私的行为是人类完美的行为。能利人利己及利公利私的人是装，一起奔走在救灾的现场，作为一个普通的志愿者，去扎帐篷，去卸救灾的物资，也与灾民一起吃
我们应该尊重的人。损人利己和损公肥私的行为是人类野蛮恶劣的行为。那些损人利己和损方便面。现在想想，还是他说的一句话对：“不是所有的富人都是为富不仁。”在这里，物质与精神
公肥私的人是我们应该鄙夷和唾弃的人。 有机的统一了起来。人们记住了李连杰，记住了他为灾区忙碌的身影，这身影逐渐、逐渐高大起来了。
写作指导：这是一道材料作文，从材料的内容来看，两位音乐家面对逆境时，选择的做法迥然不
同，但全面理解材料后，我们不难发现，两位音乐家的做法有着共性，那就是： “对理想和信念的
捍卫，对生命和人格的坚守”。所以，可以从以下几个角度立意：坚守自己的理想，捍卫生命的尊严；
不同的选择，不同的人生；换一种角度生活，生命依然精彩。
３．阅读下列材料，选择一个角度作文。
在面包店，我为了买奶酥面包或花生面包而迟疑半天，因为两种我都爱吃，但一天只能吃一种。
后来我买了奶酥面包，是不得不作的选择。
排队付账的时候，我想到，买面包时的迟疑也就像人生里的每一个选择一样：
我们要买一条土司容易，但选择面包的馅儿就难；我们要生活很容易，但生活得有内容、有滋味
就难。
可以用钱买的面包都会难以选择，何况是那些无法用钱买的选择呢，
为了充饥而买面包，是第一种层次；为了品味而买面包，是第二种层次；又能充饥又能品味，是
第三种层次。
走出面包店，我想明天再买花生面包吧～然后我就边走边吃刚出炉的奶酥面包，热气腾腾的，滋
味很好。
［材料分析］
９
作文六：《[优秀作文]物质与精神》600字
物质与精神
今天是科学理性统领一切的时代，为什么在方兴未艾的现代主义艺术作品中，我们却可以毫不含糊的捕捉到心灵趋于瓦解，破坏冲动抬头的倾向。这些作品或多或少表现出非理性或关注非理性
的特征，同时也蔑视传统，破坏一切，而一标新立异和歇斯底里代之。 １８世纪中叶后，科学的发展不断加速，社会进步的进程也在加速。但是人类精神世界却不像物质世界那样可以加速发展。精神世界的发展是缓慢的，是以突破瓶颈的形式向前发展的。当前社会的种种现象折射出物质世界与精神世界的严重错位，二者的严重不协调。
首先，我们必须认识到物质世界对精神世界的推动作用。人的精神世界是对物质世界的反映。生产力决定了生产关系，决定了社会形态，决定了人类对自然的改造程度。而精神时间则是对物质世界进行分析而形成的。精神世界以物质世界为蓝本，人类社会的进步在改变一切，包括我们的精神世界。
其次，精神世界又对物质世界有反作用。精神世界决定了人民的世界观，人生观，价值观，而这一切又将表现在人们对自然界的改造和人与人的关系中。精神世界古代了人们的所谓模式，也就相对的古代了物质世界。要使物质世界超出精神世界控制范围而进行太大改变是不可能的。
物质世界必须与精神世界同步发展。若精神世界过于超前，物质世界就会将超前的部分磨去；若精神世界过于滞后，那么物质世界将失去指引。
在技术日渐发挥主宰作用的今天，传统人文相对衰落了。当代人性的扭曲显示了精神世界的滞后，我们或许该做些什么。
但是，有水会愿意停下实实在在的物质世界前进的脚步来等待虚无缥缈的精神世界呢？
作文七：《高考作文素材：物质与精神》6600字
高考作文素材：物质与精神
阅读下面的材料，根据要求作文。（６０分）
１９６０年，美国贫富悬殊，社会矛盾突出。有一天，一个叫罗伯特的电视记者，拍摄到这样两组画面：一组的主人公是一家公司的总经理，此人在办公室里超负荷地忙碌着，虽然西装笔挺，但神情憔悴、满面疲惫；另一组的主人公，是一位在写字楼工作的清洁工，他身着蓝色帆布衣服，破旧但不脏乱。只见他一边清扫垃圾，一边哼着乡村歌曲，一幅怡然自得的样子。
总经理是美国典型的富人代表，而清洁工是美国典型的穷人代表。这两组镜头在电视上播出之后，奇迹出现了：许多穷人不再仇恨富人，也开始感受到快乐和幸福；居然还有很多富人开始羡慕穷人的生活。 请根据对上则材料的感悟，联系现实生活，写一篇不少于８００字的文章，题目自拟文体不限。
审题提示：１在草稿纸上写好关键语句，对关键词进行排列组合，揣摩材料主旨，优选最佳写作角度（积
极向上的角度）。
２、在草稿纸上罗列可选材料
（这是考场作文的重中之重，成败的起点，控制在５—１０分钟为宜。请相信：磨刀不误砍柴
工。）
（一）、当事人语：
不妨让罗伯特道出其中的秘密：
“以前，许多镜头都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦，矛盾便出现了。我将镜头对准富人和穷人的内心，富人因为欲望太多，所以神情疲惫；穷人因为生活简单，所以满脸自得。富人和穷人不能只比物质，还要比幸福感。”摘自２０１０《人民文摘》第１期 作者沈岳明
（二）、考场点睛
【分析品悟】不能只比物质。以前，许多镜头都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦，矛盾便出现了。这位记者将镜头对准富人和穷人的内心，富人因为欲望太多，所以神情疲惫；穷人因为生活简单，所以满脸自得。
【最佳立意】 不能只比物质，还要比幸福感。
【适用主题】物质与精神、幸福感。换个角度
素材：
１、一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐的颜回
２、青海玉树地震（热门素材用好不易，建议回避 尖新示例）
车辚辚，风萧萧，行人远望各心焦。山川河流走相送，尘埃不见西宁桥，千里驰援志如刀！前方有生命的等待，后面有国家的催促，这些志愿者，毫不犹豫地选择征程。
３、曹德旺、曹晖父子 黄富荣 陈光标 才仁旦舟
４、著名作家阿来拒上《百家讲坛》
５、为什么贫穷的尼泊尔、不丹、老挝、智利人均幸福指数那么高？为什么经济发达的日本、韩国自杀率节节攀升？
６、知名心训师林Ａ的心灵富豪榜——参见所转博文（我关注信义兄弟时看过《武汉城市圈》对林Ａ的专访，专为收集反面素材而用）
信义兄弟怎么用，反面材料有哪些：黄光裕入狱、刘晓庆逃税、史玉柱“伪信用”、荣智健黯然退出 示例一：
孙水林、孙东林兄弟当然是诚信和道义的象征，但光“信义”两字还无法诠释他们价值的全部。因为中国传统文化中的一些糟粕元素，“伪诚信”、“伪道义”在我们国家比比皆是。我记得大名鼎鼎的史玉柱“重出江湖”做脑白金时，第一件事情就是还债，把自己包装成一个“诚信典型”，其实目的还是获得银行的信任。所以，其后来被曝出的“漏税”丑闻也就不足为奇了。
但孙水林、孙东林兄弟不同，他们的信义行为因为哥哥一家五口的灾难而凸显出来，更因为弟弟的主动接力而得到彰显。中国人讲究“人死账消”，但孙水林一家五口都死了，但他的账不但没有消，而且在没有账目的情况下由民工凭良心领工钱。这说明孙水林、孙东林兄弟的行为是发自内心的主动行为，而不是为了信义而信义。这种内心的信义之心、责任之心和良善之心，才是我们社会的最珍贵宝藏。
示例二：
黄光裕曾数次被评为“中国首富”。但取得商业成功后，他根本无暇也不愿回头构建自己的心灵大厦和道德天空，而一度沉溺于官商勾结和无道德环境的长袖善舞。因为出身贫寒和“原罪”心态，黄光裕虽然有百亿身价，但他的心灵是贫困的。 中国像黄光裕这样拥有巨额财富数字内心却十分赤贫的人非常多，这样的富豪是不能算真正富豪的。但我们的社会，现在就是迷恋这样的富豪，这不是不说是个时代的“杯具”。在一个经济财富得到不断累积而心灵财富得不到张扬的社会，会造成很多畸形的社会问题。
７、证严法师《静思语》
富中之富、富中之贫、贫中之富、贫中之贫是法师经常提起的四种贫富人生。早会时法师申言，贫者，沉浮于种种秽恶苦境之中，然心若知足，即可转苦难为快乐，若是徒具丰足的财物，却不懂得善用，反会受其诱引，心灵永不满足。
（１）富中之富者，富有物质，更富有爱心。如企业家开展事业，安定了许多人的家庭生活，也将有余的财富为社会、为人群付出。知道如何运用有形物资助人，心灵富足才是真富有。
一个财力丰裕的富翁，如果也能发慈悲心尽量去帮助社会上一些不幸的人群，则其内心也必定感到很充实，精神上感到很富足，那么他也会成为一个“富中之富”的人。
（２）富中之贫者，“有一缺九”──拥有十就想要一百，有了一万更想要十万??因为永远觉得不够；不够，就是缺乏，这是心灵的贫穷。法师解释，富中之贫的人除了捨不得付出，也缺乏情与爱，害怕他人向自己寻求协助，故与人疏离；所以不唯自觉有形的财物不足，更是缺情、缺爱，富中之贫者实堪怜！
精神方面感到很空虚和苦闷，则不管拥有多少财富，住着豪华的别墅，开着进口的名车，吃着山珍海味或满汉全席，穿着名贵华服和钻饰，也会觉得这些一切都索然无味，毫无意义，甚至觉得非常无聊、孤独和痛苦。这些人便是典型的“富中之贫”。
（３）贫中之富者，就是我天天都可看见的人间菩萨──他们生活并不富有，却富在肯做、肯投入，虽然天天辛勤工作才能维持生活，但他们仍尽一己之力帮助社会、帮助更穷困的人。
法师以环保志工为例，他们多是默默无闻的市井小民，或是学历不高、识字不多的老者，却心心念念助人为善，努力做回收、分类，一举手一投足，都为人间做出最有意义的贡献。“尽管回收所得微少，但是他们爱心充分，也能集合成一股强大的力量。”
一个人如果在物质上或财富方面很匮乏，但是如果能发心行善，纵然布施的能力很有限，然而也可以在精神上感到很富足，成为一位“贫中之富”的人。
（４）至于贫中之贫者，不仅生活贫困，心灵也困顿，永远想要依靠别人的帮助。“菩萨度人，先以利济。”法师教示，对于贫者，可先抚平其民生之苦、济助其生活来源，但更重要的是要以清净善法化导、循循善诱，慢慢度化其心灵步上善的方向，产生尊严和自信心，相信自己有朝一日也能够帮助别人。
８、热播剧《老大的幸福》、毕淑敏《破译幸福密码》
由范伟主演并监制的电视剧《老大的幸福》，在央视一套开播后，当天收视率高达５．０３％，创下今年央视一套黄金时间段首播集的历史最高。剧中笑中含泪的感动，简单幸福的老大，深深震撼着我们的心灵，而傅老大四个弟妹到底是否幸福，也如猜谜一般引人深思。
电视剧中，傅老大的四个弟妹有房地产大亨、官迷、房奴、股疯，都是外表光鲜的人物，但他们的生活却充满着压力、紧张、迷茫和无意义。这是为什么呢？这是因为，他们寻求满足的都是病态的欲望，这种远离生命本源的欲望好像一个无底洞，永远无法满足。
剧中佳佳有一句名言，说追求身外之物的人都是奴隶，再光鲜都是不幸福的。傅老大的四个弟妹正是因为心底的迷茫、空虚，才会缺乏幸福感和满足感，才会不择手段地追求不属于他们的权力和钱财。这是一种神经症性的病态欲望，即便拥有再多权钱，也填不满欲望沟壑，反倒作茧自缚。
９、钱学森
精神和物质是对立统一、密不可分的。我们怀念五六十年代人的精神风貌，但我们绝不愿回到那个时代的物质生活中去。同样，当我们今天生活在相对物质丰富的年份，人们又是多么想望那份曾经拥有的精神家园！有了物质基础可以促进精神文明，因为经济充裕了，人们可以求知求学，可以知书达理，可以乐善好施。但物质丰富也容易带来享乐、攀比、仇隙。这种时候非常需要有好的社会环境和精神引导。
依钱学森老人的家世，他尽可以享受锦衣美食的生活，甚至可以在大洋彼岸做着无数人羡慕的科研工作。而他却选择了报效祖国，而且是要冲破各种阻挠、迫害的漫长之旅。当他融入祖国，看到那一代伟人以身作则，亿万人民精神饱满地为新中国建设而忘我奋斗，钱老被中国的领袖和人民的精神感染着。而今，他又感染了我们无数人。
１０、沈浩日记
“电影《牧马人》中有这样一个情节：许灵均的父亲在美国是一个亿万富翁，他回国本想让儿子出国继承财产，重新认识“人生的价值”，过上“幸福的生活”，可是，当他听到了许灵均讲述他自己的成长经历后看到儿子有那么丰富的精神生活，反而羡慕起来，感到自己的物质生活虽然十分优裕，但并不幸福。因此不得不感伤地承认：“在财产上，我是富翁；在感情上我却一贫如洗，准确地说，是个乞丐”。
亿万富翁居然成了乞丐？细细想来，并不奇怪。因为人生的价值并不是由拥有物质财富的多少来确定的。如果精神空虚，即使物质财富再多，也无法感受人生的真正幸福。
当然，我们说人离不开高尚的精神生活，绝不是说可以不要必须的物质生活。我们搞四化的一个重要目的就是不断提高人民的物质生活水平。但这种丰富的物质生活需要用革命的精神去创造。现在有的年轻人不讲革命理想，不讲做人的道德，一心只做金钱梦，这种人应该从亿万富翁是“乞丐”的感慨中得到启发和教育。”
３．一次成功就够了
以下是一个人一生的简历：５岁时，他父亲就去世了：１４岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活：１６岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心； １８岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不久又放弃；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。
人到中年，他成了一家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。 ６５岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这１０５美元保险金创办了自己的一份崭新的事业。 ８８岁高龄时，他的事业终于大获成功。他，就是肯德基创始人——哈伦德?山德士！
分析：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。 材料作文训练（２０１１－０５－０６ １６：３８：４５）转载▼标签： 杂谈
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。
我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”这句话是伊斯兰教的创始人穆罕默德说的。
要求：全面理解材料，自定立意，自选文体，自拟题目，不少于８００字，不得抄袭。
［写作提示］
这是比喻型材料。材料很简单，关键就是穆罕默德的名言——“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”。原话是：“谁有两个面包，卖掉一个吧，用来买水仙花，因为面包是身体的粮食，水仙是精神的粮食。”这是一个比喻。“面包”是用来吃的，维持身体的需要：“水仙”是用来看的，让人精神愉悦、心情舒畅。
“水仙花”指的是“心灵和精神追求”。要从呼唤精神文明，呼唤人文精神的回归，呼唤人性的光辉的角度进行写作。 拥有面包，就是有一定的物质生活；拥有水仙，就是有一定的精神生活。在拥有两块面包的前提下，用一块去换一朵水仙花，有两层意思：１．为什么“用一块而不是两块去换”？用一块去换而不是用两块去换，就是说物质生活是精神生活的基础；２．吃一块面包，用另一块去换一朵水仙花，就是说人在拥有了一定的物质生活后，还要有高质量的精神生活。即在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。
［最佳立意］
精神生活很重要。在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。写作时无论从哪个角度切入，都应落到“面包”即“物质生活”、“水仙”即“精神生活”上。
例文：绽放于心田的水仙花
当庄周垂钓于濮水之上，当他于濠梁之上与惠施玩味着“鱼之乐否”时，我们怎能不钦佩他那宁愿曳尾于涂中不为红尘的所得的仙风道骨？也许他是贫穷的，他家徒四壁，但因精神世界的充盈，一朵水仙花便于世俗尘埃中绽放，灼灼其华，雄视百代。
在现今物欲横流之时，人们似乎淡忘了“点一瓣心香”的感动，疏远了秦淮河上桨声灯影的浪漫，至于张岱夜船中的悠闲与文趣只怕也在灵性深处黯淡的落上了灰。殊不知，单翼难飞，独木难支，精神如水滋养心灵，物质若山支撑生活，山环水绕，高山流水才是和谐。
洛克菲勒早年吝啬狭隘，垄断市场后仍是抑郁难舒，物质的享受并未带来片刻的欢愉，医生断定他活不过６０岁，可之后他捐款助人，借帮助他人丰富自己那早已枯竭的心，不久他开始活的饱满，充实。用一颗温暖，善感的心去味这世间的美好。谁又会忧愁满腹呢？
生活本就是一杯白水，杯子的华丽与否并不会改变水的香甜。可水若是变质了，再美的杯又有何用？
在那个人性泯灭道德沦丧的年代，多少人不堪侮辱，选择离开。好的坏的，都淹没于尘埃中，可有那么些人坚守心中的水仙花，相信终有一天天地澄明，于是再深的伤害，再痛的打击也一笑置之，不然，胡风如何在几十年牢狱中忍受孤独，杨绛怎么挨得过牛棚中那艰难的岁月？生活中有各种痛与苦，唯有精神的力量才能帮助我们抵过风浪。（大气豪放，行云流水。） 李白曾“花间一壶酒，对影成三人”，他的寂寞与无助像海一般深，可他寄情山水，逍遥酒中，他是失意的贫穷的，可精神上的水仙花都让他成就了一世英名。
一直很喜欢一句诗：掏水月在手，弄花香满衣，不是物质上那种富贵奢侈的享受，只是简单的美，纯粹的与自然共舞，失水天烂漫。可那自有人生的真谛，让我们在经历了无数的捶败后，知道原来生活也可以如此浪漫。如同文君当垆，为了一个身无长物而才华横溢的才子，即使环堵萧然，也愿意度过相濡以沫的幸福，简单地充满诗情画意的美好。
生活中充满了太多的诋毁，寂寞孤独，自有人是“冠盖满京华，斯人独憔悴”，也有人感慨“最恨人心不如水，等闲平地起秋霜”，这时，再多的黄金也只是冰冷而无情的，而它可以饱腹，但水仙花才给你安适，心灵的充盈。
二战后，日本成了一片废墟，可废墟中的一盆花却象征了日后的迅猛发展。
你心中的水仙花在何方？花在，才能诗意的栖居！
愿心中水仙常开
“秋风吹走了落叶，把我们的思念纷纷挂上枝头。”
的确，正如著名教育家陶行知先生常说的那样：“假如你有两块面包，你得用其中的一块去换一朵水仙花。”
水仙，就是我们每个人心中的精神追求。
每个人的心中，都有一朵水仙的盛开，于是，才会有一种声音，让我们不觉间泪流满面；总有一种情愫，不留意间，已被轻轻唤起。
或是纳兰“谁念西风独自冻”的淡淡哀愁，或是卞之琳的《断章》中的意味深长；或者，是沈从文笔下湘溪流水间让人扼腕叹息的伤怀；有时，又是鲁迅笔下让人顿觉泪潸潸而汗涔涔后的沉思??或嗟叹，或感慨，或大笑，总是让思绪的潮水在感受中荡涤着我们的思想，升华着我们的感情。
然而，不知何时，满街喧哗的音响把我从悠悠的“高山流水”中拉回，从“乱石穿空，惊涛拍岸”的赤壁中拉回，林立栉比的高楼大厦袭击了我的“杨花落尽子规啼”的梦想，忽然看见，人们步履匆匆，仿佛在与时间做着永恒的赛跑。
是啊，现代社会的信息铺天盖地，人们再也无暇顾及心灵对美的追求，人们心中的那朵水仙花在慢慢地枯萎着。房子越来越大，在家的时间却越来越少；赚钱越来越多，幸福的感觉越来越少；身价越来越高，自由的空间却越来越小??
现代化的图书馆大楼门可罗雀，游戏光碟铺前却车水马龙，人们对低俗文化的一味追捧，是否都可以用“省时间”和“没时间”作为借口？现代人，在追求着物质享受的同时，是否可以静下心来，给心灵一点空间，浇灌一下心中的水仙花？
的确，人们不可一味追求物质生活而忽视精神生活的需求，谁都清楚，只有有了物质生活的保障，才能让精神的美好代代相传。
曾听过这样一个故事：古时候，有井方、井圆两兄弟同去拜师学画，学成后，便走出师门各自发展。井圆看准时机，紧跟时代潮流，什么人物画、山水画等，流行什么画什么，他的画被人们承认，渐渐地，他家财万贯。而井方，离开师门后仍然还是那么刻苦那么勤奋，不断提升着对现实的感受力，逐渐形成了独具一格的绘画风格，然而这种画风并不被人们所接受所承认，井方依然坚持着，最后穷困潦倒，在草屋中结束了自己的一生。
若干年后，人们突然发现了井方画里深藏的含义，渐渐欣赏起他的画来。他的作品大放异彩。而此时，人们早已不记得井圆了。
梅令人傲，荷令人香，菊令人清，莲令人洁，水仙令人雅，松令人刚??在创造物质条件的时候，不忘对美的追求，不忘精神世界的纯净，那心中的水仙才会常开常香！
作文八：《物质与精神七下》600字
物质与精神
人们眼中的生活总体来说，可以分为两种：第一种是物质，而第二种则是精神。两者之间是相符相称的，没有物质精神显得黯然消色；没有精神，再多的物质也只是空话！
秦始皇——一个统一天下的伟人！一个理应受到人民爱戴，敬仰的人。他在前人打造的坚实的基础下，以强大的兵力和丰富的财力，势如破竹似地将六国打败，成为了历史上的第一个皇帝。他以他所拥有的巨大物质来源再加上对统一全国的欲望，完成了他的统一大业。可是，巨大的胜利也使他冲昏了头脑，他贪图于享乐，对人民施以暴政。人民的愤怒被爆发了，这时，一人起，而万人应；一方起，而举国应。人民的起义，让一个强盛的国家瞬间颠覆。强大的物质又能怎样？
是啊！血的教训，让我们见证了：精神一旦被摧毁，物质将不复存在。然而，物质的缺乏也埋没了精神。
孔子、李白、杜甫······这些名人志士，难道没有高尚的精神吗？他们的诗篇、言论难道不是他们精神的见证吗？他们的一生艰辛劳累，在家族背景的低微和生活的贫困之下度过了一生。现在又何尝不是如此呢？多少家庭的孩子因为没钱而被迫辍学，他们得不到机遇，更无法实现自己的理想。没有物质，精神境界再高，也无所事事
由此可见，物质、精神缺一不可。人类在通过对物质生活的追求中，在获取物质道路上，经过困难与挫折的洗礼，进而产生了勇
往直前，不怕困苦的各种精神。可以说，物质使精神产生，而精神引领你更好地向目标去追求。只有物质与精神的和谐统一，才能引领我们向成功进取。
如果说物质是人生的道路，那精神就是指路明灯。拥有物质与精神，成功也就离我们不远了，
作文九：《物质与精神》300字
物质是污泥，精神是荷花。
荷花出至污泥，精神需要物质。
荷花生长于污泥，然一滩污泥就能成就无数高洁的荷花。荷花离不开污泥的营养。但是，绝不能让污泥染污了荷花。我们要看的一定是荷花，我们播种的目的也是荷花，荷花的高洁和奉献彰显了生命的全部意义。
我们的精神依附于肉身，所以我们需要物质，我们离不开物质。但是一钵淡饭、半杯粗茶就能养活我们的身体，我们却想要的太多，成为物质的奴隶，让物质累赘我们的身心。
物质是为精神服务的，谁对物质的依赖越深，痛苦必然越深。只有把对物质的需求降到最底限度的人，他的精神世界才能升华到最高。
我们对物质的需求越大，我们对世界的索取就越多，那么灾难必然越频繁，我们赖以生存的地球毁灭也越快。
没有一个伟大学者的家是富丽堂皇的，所有富丽堂皇的家，都不属于精神快乐的人。
荷塘月映莲，污泥水淹藕，莲在高处洁，一入泥中朽。
作文十：《物质与精神》700字
物质与精神
物质与精神，你会选择哪一个？
有人为了精神，放弃物质；有人为了物质，违背良心。一个显而易懂的问题，却在这个社会引起波澜。
居里夫人，大家极为熟悉的一个伟大的女科学家，终日在实验室里潜心研究，发现了镭。按理说，发现镭之后的居里夫人，应当万贯家财，但她却把所有的金钱无私的献给了社会，自己仍过着简朴的生活，然而，命运是如此不幸，长期接触放射性元素的居里夫人，最终身患绝症而亡。
像居里夫人这样的人并不少见，他们虽然生活贫困，但精神生活十分高尚，在汶川地震发生后，社会各界人士纷纷伸出援助之手。有对老夫妇，他们虽然没有居里夫人那样有多么伟大的贡献，但他们有同居里夫人一样的一颗为社会贡献的心，他们把平时生活积攒下来的几万元钱全部捐给了在汶川地震中需要帮助的人们。有记者采访他们，你们把所有积蓄都捐出来，那你们用什么来养老呢？老夫妇说，不要紧，我们还有退休工资，平时省着点吃穿，也能过。听过有点想流泪，社会上真的很需要多一些，再多一点这样的人。
现在的社会有很多慈善活动，比如领养小动物，放生动物等等，在人们积极去响应政府，保护动物的同时，有些不法鸟贩，为了赚钱，利用人们的爱心，大肆捕捉鸟儿，然后再卖掉，使原本的爱心大行动变成了一场丑陋的恶行。这些鸟贩们，你们不顾道德物质的追求，不顾那精神上的取向，为了金钱，你们就这样成天守候在山下，拉网捕鸟，进行一场几乎不要成本的生意；为了金钱，放弃高尚的精神追求；为了金钱，宁可不要一切……
物质这个东西，借用徐志摩的一句话：“得之我辛，不得我命，如此而已。”太多支柱追求恐怕是没有多少必要的，若为五斗米而折腰，甚至违背良心去追求金钱与物质，那是令人心痛的。
在物质与精神面前，我们进行了怎样的选择？
