纵点银
作文一：《关于象征手法的作文》1500字
我也许成不了作家成不了诗人成不了写手，但我觉得我有了他们那些讨人烦的奇怪品质。比如说，我今天逮捕了一只不知名的虫子。
事情是这样的，在一个台风刚刚提着她的裙摆走过的时候，我的桌上出现了一只小虫子。“应该不是台风刮来的吧。”我随手拿起一个笔套，试着套那只小虫子。结果，我得逞了。
我停下我的作业看那小虫子，可是它居然纹丝不动，处变不惊。这多少让我有些失望。
可事实告诉我错了。它可能只是在休息，根本没有意识到一个笔套已经张住了它，噢，在它的世界里应该没有笔套这个概念，于是，是有一样东西迫使它失去自由了。这比井底之蛙还痛苦，它被困在了这里，而且它不知道什么情况，并且它将会很不情愿，会反抗也许还会恐慌。而这一切，是那只青蛙没有的。
我看着它。我觉得它休息好了——它发现了自己的处境。我看着它沿着笔套走了一圈，撞着跑了两圈，停下来。我看到它的身子抖了一下。“也许它感冒了。”
现在，我敢肯定的是它开始知道自己的处境了，开始在努力走出去了。但是，我并不想放开它。
我承认我实在是无聊，我盯着它很久，它努力着，努力着。如果要用一部连续剧名来形容的话，那就叫奋斗好了。
这么一关的话，它的爸爸妈妈姐姐弟弟老公老婆??噢，对不起，它的老公或老婆，我只是想说它的家人会不会担心它呢？
噢，我真健忘，它不是人，它只是只虫子。不幸被笔套套住的虫子而已。
这么一关的话，就关住了它生命的很多时间了，你要知道一只虫子的生命不是用年来计算的。我没有杀它，而我确确实实地在杀它。
它那么像一个人啊。被困在了窘迫的处境，想冲破却冲不破，想逃却逃不出，想卑躬屈膝地走却发现无路可走。
我已经关了它３０分钟了，软禁它３０多分钟了。我不知道里面那重要的氧气还有多少粒呀，没有氧气那是很可怕的事，而没有希望那是更可怕的事。
我看到它不再动弹了，这是不是意味着它开始绝望了呢？我不知道，因为我不是虫子，我是人。
看它不动了，我也姑且放松了神经，因为监视一只小虫子是件辛苦而又残忍的事。我挪了下本子，接着桌子轻微晃动了下，笔套也跟着起哄了也晃荡了下。
只是一些小小的晃动而已，在我看来。
可是那只小虫子却突然疯了般有了力量，又开始像牛一样冲撞起来，看来，它太想活了。
也难怪，要是个人，在事业的绝境在爱情的低谷在失败的边缘，任何人给一点哪怕毫无帮助的希望也会让人撼动不已。
虫子，你不是人，你出不来这个笔套。但我恍惚间觉得你却成了一个人，你走得出这看似的绝境。
你不再动弹了，一动也不动了，我有点害怕，因为你像一个人，而我却不想伤害你，感受你的痛苦。于是我试着将笔套拉上一段距离。
我想这是我的觉悟，但我同时也侥幸了一把，我只是想给虫子一点氧气，你若飞得出去就飞吧。而我，是不甘愿放你走的。
而让我悲哀而又开心的是虫子依然动也不动，一如它刚刚被我逮捕时一般。
噢，人哪。它已经麻木了，适应了，放弃了，崩溃了，绝望了。
于是，它一动也不动了。
其实，我多么希望它朝我笑一笑，然后飞走。虽然我是那个始作俑者，是它悲剧的制造者。但我是那么想看到人坚强的画面。噢，不，是虫子坚强的画面，那是很伟大的。对我而言。
也许它实在太累了，它需要休息。
一只累极了的虫子，一个在社会上混久了的人他太需要这样的休息了。身体上的，心灵上的。
虫子，笔套没了，你可以飞走了。
人，枷锁没了，你也别绑着心灵了。
虫子不停地用它的“手”磨蹭，它累极了，它不能怎么样，于是它也只能这样，干痛苦。
人对现状不能做什么，那么他也只能干痛苦了。而别人或许什么都不知道。
虫子在我的笔套里呆了太久了，它不能飞了，它忘了怎么飞了，我的心抽搐了下，原来环境真的会如此剧烈地影响一个人。
我轻轻拍了下桌子，它不动。
我又拍了下桌子，它还是不动。
我重重拍了下桌子，它仍旧不动，不动，不动。
作文二：《关于象征手法的作文》3100字
关于象征手法的作文４００字
你是蒲公笔下美丽多情的花妖葛巾；你是曹公书中艳冠群芳的蘅芜君的象征；你代表着生命与圆满，蕴含着浓情与期待。牡丹，李白赞你借问汉官谁得似，可怜飞燕倚红妆。白居易惜你明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。
你不单色香双艳，更是有着铮铮铁骨。
《爱莲说》将你比作富贵者，令众多所谓君子冷落了你。却熟不知你艳丽的外表下隐藏着怎样一颗倔强的心～
武则天冬日游上苑，赋诗令花须连夜放，莫待晓风吹。百花畏于武曌淫威，争相开放。唯独你牡丹，任她挖，任她烧，任她贬，终是傲立于寒风中，不肯绽放出一个花苞。被贬洛阳，本是武则天令你绝种之计，你却顽强地生存，以洛阳牡丹甲天下重重反击了她。
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，
１
花开时节动京城。牡丹啊牡丹～菊花代表的隐逸者太懦弱，莲花象征的君子太古板，他们都只能逃只能避。唯有你，不屈于权贵的你，不放弃希望的你，顽强奋斗的你，一身傲骨的你，才是这大千世界中真正的勇者，真正的王者～
是，你象征着富贵荣华，可只有在盛世你才被多数人喜爱。国运昌时花运昌。是多么深刻的哲理啊～
牡丹，你能令百花低首拜芳尘，你国中天色可为邻。荷包牡丹寄托着一串串思念之情，你的花瓣又无私的为欧阳搏云完成万卷书作出贡献。
牡丹，我爱你。无论是你的姿色还是你的傲骨；无论是你的多情还是你的相思，都令我心醉。
关于象征手法的作文６００字
宇宙广大，天地神奇，而我是一株从不起眼的小草，没有玫瑰的芳香，没有槐树的高大，人们称颂春天的生机，赞扬绿野的美丽，从来不肯低下头欣赏弱小的我。而我一天天安慰自已春来草自青，小草也有小草的可爱。
２
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生白居易是我的知已，他赞赏我坚强不屈的品质，以为一代大诗的赞扬能让我扬名立外，却不曾想他们只说是春风拯救了大地，我便又一次失去了价值。想从此隐姓埋名，退隐世界。却无意中窥听到独怜幽草涧边生，上有黄鹂深村鸣的惋惜感叹。不，我不能消失，忽然间明白不管多么平凡微小的东西，它在世界上还是有用的，有意义的。只要每个人都立足本职，不贪功名利禄，那世界就会因为它的存在而生动。虽有晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲。但不也有草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟吗，小草是渺小的，我瘦小但不弱小，看那草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。国破山河在，城春草木深。细草虽微，却不自卑。草木知春不久归，百船红紫斗芳菲。花儿艳美，人们坐在我的身上欣赏花的美丽，我没有怨言，我为自已的默默奉献感到自豪。迟日江山丽，春风花草香我是一棵坚强的草。
我是一株坚强的草，夏天我发出一片绿野地毯，在炎炎烈日里用最美的方式装点大地，用绿装衬托世界的多彩。寒风刺骨，秋叶满地，我却还青山隐隐水迢迢，秋尽江南草末凋。大雪飘飞的季节，我将自已掩埋于深土之下，做一棵坚强的草，相信春天一定会来。黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。春来了，草青了，＆ｌｓｑｕｏ；野火烧不尽，春风吹又
３
生＆ｒｓｑｕｏ；。小草你把春天领到了大地我终于听到了幸福的歌颂，我是一株草，我的位置在心中。ＷＷＷ．０２７９．ｎｅｔ
没有花香，没有树高，我是一株无人知道的小草。小草是微小的，但是它同样有它不可获缺的价值。小草小，它活着就是为了在它自已的岗位之上奉献立业
花落残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳棉吹又小，天涯何处无芳草，
关于象征手法的作文３００字
门外那株百合花我已经关注很久了。从它窜出淡绿的花苞之时，我几每时每刻都盼望着百合花开。一天，两天，三天花苞由淡绿渐渐变为橙黄，整个花苞胀鼓鼓的，似乎再一分力就可以把整个花苞胀破。我蹲在花前等待了一个下午，都没有看到花苞胀开。揉揉酸胀的腿，便回家了。
待到次日清晨一睁眼，我趿着拖鞋就冲出去看那株百合。迎着朝阳，百合花吐蕊绽放，清晨的雾气淡淡的笼罩着它我深吸一口气，连空气中似乎都弥漫着百合花的淡淡清香。百合初放，谁料又有意外发生。中午时分，雨点毫不留
４
情的落了下来，大雨持续了整整一天。雨刚停的时候，我便从房中冲出来，眼前的景象让我心中一颤：可怜的百合花经过风吹雨打，花瓣已飘落到泥土中，只剩几根花蕊残缺的挂在那里。我心中一阵懊恼，感慨美丽的事物消失的太快。我返回家中，闷闷不乐的以看书来排解愁绪。当我读到叶慈的那句诗时，我的心情轻松了好多。万物皆变，凡美丽的终必飘走。得意伴随失意，安定伴随颠沛，花开接着是花落。时间不断流动，我们的形貌也将衰老，唯一不变的恐怕只有花开时，留在我们心中，那永恒不变的美了。
花开之时，遐思无限
关于象征手法的作文８００字
凝视着窗台上亭亭玉立的兰花，不禁让我想起《野有蔓草》中那位清秀水灵、温文秀玩的姑娘。这盆兰花在我眼前立刻幻化成美的化身。汇聚天地之灵气，凝结日月之精华，俨然一位落落大方的闺秀。它将垂柳的阴柔与君子兰的剑气融合成蓊蓊郁郁的形态，捧出一丛生机。远远望去，一束一束纤细的叶子像待射的利箭直击苍穹，叶片伸长到一定高度便弯下腰低头和土里的根偶偶私语。宛如一盆翠绿的喷泉在凝固所呈现的景致。拔开丛丛叶片，你惊讶地发现五片花瓣
５
的小花会探出头来窥探周遭的一切。花瓣也是绿的，和叶片融为一体，赏心悦目，传达着和谐之美。花瓣上刻着一道道红印，就像娇嫩的皮肤被划出血丝，墨汁在草纸上沁染开来。最独特的还是它的花蕊，由两部分组成，像微微张开的嘴。上唇被玫瑰色的圆点点缀：下唇则被随意地涂抹上奇异的线条，宛如一条喷火的猛蛇。
新年伊始，父亲将这盆兰花摆在我卧室的窗台上，起初我并不在意它，因为它实在平凡的如同一盆杂草，仅仅是葱郁的绿让双眼感到舒适。父亲说开春时它会长出兰花，我不屑地瞟了一眼兰草，心里琢磨着，看它开出个什么样的花来。这盆普通的近乎单调乏味的兰草，不属于奇花瑞草，没有仙客来奇特巧妙的优雅造型，连映山红看见它都为它是花的成员而羞红了脸，在国色天香的牡丹面前，兰草就像东施遇见了西施，相形见拙，黯然失色。
但是，凛冽的寒风摧残不了它盛开的梦，周遭的冷漠击不垮它生长的信念。它躲在窗台的一隅，靠着冰冷的墙面默默地生长着，生长着。
谁能料想啊，在春风的轻抚下，它竟长成了一株境界，叫禅。它的每一片叶子都张大着眼睛，见证人情世态的炎凉。
６
即便生在清幽的山谷，生在清静的后禅院，被同伴嘲讽，被冷漠包围，它仍能谢绝蜜蜂的殷勤，避开蝴蝶妩媚的身姿，恪守一方净土，吐露一抹清香。文人称赞它幽芳逸致，风骨清高，不做媚世之态，涤人之秽肠而澄滢其神骨，致人胸襟风度品格趣味于高尚之品性。除去轻佻之色，媚世之态，孤芳自赏也得耐得住寂寞。
谁能料到啊，在鸟鸣得催促下，它竟长成了一丛气质，叫雅。它优雅地立在那里，月貌花容。它不像迎春花般招摇，明黄的小花铺天盖地得缀满枝头，压得枝条喘不过气来。它也不像攀援得凌霄花，爬上高枝，借着枝条的高度炫耀自己。兰花是有骨气的，它不攀附枝条。而是从土壤里重新抽出一根茎，几片叶，五瓣花。用它自己的根吮吸水分，用自己的茎运输养料。它不愿和迎春花一样抛头露面，宛如一位羞涩矜持的佳人，一个落寞的才子，悄悄地躲在叶子地下部，依偎着养育它地泥土。
于是，兰花的绽放并不惹人注意，常常会成为被轻易忽略的风景，但它的花瓣上还是长满了绿色的希望，它的花蕊仍会催生希望的蓓蕾，它的叶片依旧契刻着清新。
我低下头，默念道幽幽兰香，无人自芳。
７
８
作文三：《高三叙事作文-关于象征手法的作文》3500字
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关于象征手法的作文４００字
你是蒲公笔下美丽多情的花妖葛巾；你是曹公书中艳冠群芳的蘅芜君的象征；你代表着生命与圆满，蕴含着浓情与期待。牡丹，李白赞你“借问汉官谁得似，可怜飞燕倚红妆。”白居易惜你“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。”
你不单色香双艳，更是有着铮铮铁骨。
《爱莲说》将你比作“富贵者”，令众多所谓君子冷落了你。却熟不知你艳丽的外表下隐藏着怎样一颗倔强的心～
武则天冬日游上苑，赋诗令“花须连夜放，莫待晓风吹。”百花畏于武曌淫威，争相开放。唯独你牡丹，任她挖，任她烧，任她贬，终是傲立于寒风中，不肯绽放出一个花苞。被贬洛阳，本是武则天令你绝种之计，你却顽强地生存，以“洛阳牡丹甲天下”重重反击了她。
“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”牡丹啊牡丹～菊花代表的隐逸者太懦弱，莲花象征的君子太古板，他们都只能逃只能避。唯有你，不屈于权贵的你，不放弃希望的你，顽强奋斗的你，一身傲骨的你，才是这大千世界中真正的勇者，真正的王者～
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是，你象征着富贵荣华，可只有在盛世你才被多数人喜爱。“国运昌时花运昌。”是多么深刻的哲理啊～
牡丹，你能令“百花低首拜芳尘”，你“国中天色可为邻”。荷包牡丹寄托着一串串思念之情，你的花瓣又无私的为欧阳搏云完成万卷书作出贡献。
牡丹，我爱你。无论是你的姿色还是你的傲骨；无论是你的多情还是你的相思，都令我心醉。
关于象征手法的作文６００字
宇宙广大，天地神奇，而我是一株从不起眼的小草，没有玫瑰的芳香，没有槐树的高大，人们称颂春天的生机，赞扬绿野的美丽，从来不肯低下头欣赏弱小的我。而我一天天安慰自已春“来草自青”，小草也有小草的可爱。
“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”白居易是我的知已，他赞赏我坚强不屈的品质，以为一代大诗的赞扬能让我扬名立外，却不曾想他们只说是春风拯救了大地，我便又一次失去了价值。想从此隐姓埋名，退隐世界。却无意中窥听到“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深村鸣”的惋惜感叹。不，我不能消失，忽然间明白不管多么平凡微小的东西，它在世界上还是有用的，有意义的。只要每个人都立足本职，不贪功名利禄，那世界就会因为它的存在而生动。虽有“晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲。”但不也有“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”吗，小草是渺小的，我瘦小但不弱小，看那“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声”。“国破山河在，城春草木深”。细草虽微，却不自卑。“草木知春不久归，百船红紫斗芳菲”。花儿艳美，人们坐在我的身上欣赏花的美丽，我没有怨言，我为自已的默默奉献感到自豪。“迟日江山丽，春风花草香”——我是一棵坚强的草。
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我是一株坚强的草，夏天我发出一片绿野地毯，在炎炎烈日里用最美的方式装点大地，用绿装衬托世界的多彩。寒风刺骨，秋叶满地，我却还“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草末凋”。大雪飘飞的季节，我将自已掩埋于深土之下，做一棵坚强的草，相信春天一定会来。“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”春来了，草青了，“‘野火烧不尽，春风吹又生’”。小草你把春天领到了大地……我终于听到了幸福的歌颂，我是一株草，我的位置在心中。ＷＷＷ．Ｔ２６２．ＣＯＭ
没有花香，没有树高，我是一株无人知道的小草。小草是微小的，但是它同样有它不可获缺的价值。小草小，它活着就是为了在它自已的岗位之上奉献立业……
花落残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳棉吹又小，天涯何处无芳草，……
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作文四：《关于象征的手法》200字
关于象征
象征是一种文艺创作的表现手法，是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高远，含蓄深刻。
恰当地运用象征手法，可以化抽象的精神品质，为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。 它与修辞手法中的比喻不同，主要表现在两个方面：
其一 象征中的象征体都是具体的，被象征的本体都是抽象的；而比喻中的喻体和本体通常都是具体的；
其二，象征着眼于全文的构思，是文章技法，它着眼于篇章；而比喻则通常是以句子的形式存在。象征中有着丰富的思想内容，人们可以通过象征体去理解抽象的意义。
作文五：《象征手法的作文》1700字
象征手法的作文
象征手法的作文（一）
我喜欢高大的白杨、顽强的小草，还喜欢常青的松柏、傲雪的梅花。可我最喜欢的还是那树干粗壮、枝叶茂盛的梧桐树。
记得我家刚搬来时，院子里有一棵高大的梧桐，枝繁叶茂，像一个巨人一样伸展着四肢。秋去冬来，一个新的学期开始了，有好几家人，把它们砍伐下来，去作小饭桌的木标，过了不长时间，春天又悄悄的来临了，在春姑娘的抚慰下，受伤的梧桐，又一点点的探出头来，吸润这春雨的乳汁，呼吸着春天的气息，将绿意送给了人间。就这样年复一年，梧桐不知留下了多少后代，有自己顽强的生命力，为人们无私的奉献，我最敬佩的一点就是它顽强的生命力，哪怕剩下细小的一段，即使有麻绳般粗，它也要顽强的钻出地面，张开嫩芽，茁壮成长为梧桐中的一员。梧桐不但具有顽强的生命力，而且有一种倔强的性格。不知为什么，被移植后的小树苗，就会被从根部砍掉，然后再用土埋起来，只见地面留下了一个个小堆。过了几天，这些小土堆就发生了巨大的变化：那些幼芽像一个个头带头签顽皮的孩子，悄悄的跳出地面，眼看着它们徐徐蹦跳，不久就长成了大小伙了，像粗粗的柱子，拔地而起。以倔强的性格，向大自然展示了自己顽强不屈的精神。
春天，我在树下避雨；夏天，我在树下乘凉；＞秋天，我在树下玩叶子；冬天，我在树下玩雪。总之，梧桐树爱给我无限美好的回忆，带给我一段快乐的童年。
梧桐，这一段快乐的童年，是你主宰的。所以我爱着着顽强的梧桐，爱着这让我快乐的梧桐！
象征手法的作文（二）
有的人说牡丹富贵，有的人觉得玫瑰纯洁无暇，有的人歌颂莲花的出淤泥而不染，有的人喜欢松柏万古长青，而我却喜欢那默默无闻的小草。
小草是报春的使者。春天，当万物都没有醒来时，小草却有了一些小小的变化。在一片枯黄的草地中，已有了星星点点的绿色，那是有些小草悄悄地钻出了头，那嫩绿的颜色给人新的希望。虽然河水并未解冻，虽然寒风依然刺骨，虽然人们还都穿着厚厚的大衣，但它们已挺直了腰板，苏醒了过来，像一个个小战士蓄势待发。又过了些日子，天气变暖了，小草都是绿油油的，让人看着心里很舒服。
小草的生命力是顽强的，泥土里有小草，石板缝里有小草，岩石上也有小草。小时候我问妈妈：“妈妈，岩石上有什么养分，小草是怎么在那里生长的呢？”妈妈说：“孩子，小草不像有些植物，看着很美丽，但很难养植。小草却不同了，不管风吹还是雨打，日晒还是雨淋，泥土还是岩石，它都能努力生长。那玫瑰虽然像童话里的公主一样美丽，但过了一段时间就会谢了，小草不同。诗中说过“野火烧不尽，春风吹又生。”不管小草受到怎样的伤害，不管是受到大火、洪水、还是干旱，来年春天它又会生长出来的。孩子，你长大后一定要做像小草一样的人才行。要坚强，不能做温室里的花朵，不论遇到什么样困难都要像小草一样去克服，这样你才是一个有用的人。
象征手法的作文（三）
眼前有一杯水，但我并不渴，相反很无聊。
普通的玻璃杯里装了一杯普通的水，或者说这杯水被装在玻璃杯里，稳当而沉静。 柔和的光线在水中纠转缠。传凝结成发光的玉，透出璀璨的光芒，炫耀它的高贵，透明地。轻轻地，存在于眼前四尺见方的桌面，优雅如静止的泉眼，微笑着与我四目而
望。
我愈发好奇略靠近杯壁，清澈的镜面有人影显现——是我！但我并没有一惊一乍，只是隐隐对自己如此冷静而感到惊奇。它是平静的，它能感知一双眼睛无神的盯着内部，却无法穿透，试图挽留。
突然，一种奇怪的想法涌上心头，伸出手想触碰，触手可及的冰冷，有着魅惑的力量。叮。碰到了，振动，能量以波的形式散失，一层一层，映射在瞳孔里，谁碰了我的水？
跳跃的流苏，我将头偏转想找一个舒服的位置继续观察。但它似乎只是昙花一现，稍加修饰，便又付诸沉寂，使我惊诧于这出没有意义的默剧，透明的液体。
我开始变得有些焦躁，动了动喉结，十分不安。透过这晶莹的视线，另一边钟表的指针正渐渐走着，幻化成杯弓蛇影。
古人云，君子如水。当我想用物理知识来解释这一切时，徒劳。我的意识开始有些模糊。
另一种奇怪的欲望支撑着我——将手放入水中。不知为何，水像刻意避开我似的，潜意识里依然也下不了手，我只是看，看着这可以解渴揭乏的灵丹妙药。
半晌。假如目光是一种能量的话，岂不是很浪费？容不得多想。我拿起杯子，一饮而尽。
一杯水，本没有什么。
作文六：《带有象征的作文》5100字
带有象征的作文
篇一：关于人生的作文
关于人生的作文
关于人生的作文（一）
你的人生是真正待放的花蕾，还可以是展翅翱翔于蓝天的雄鹰，是正在追逐目标的逗号，还是已获得成功辉煌的句号。
不同的人生符号，象征着不同的人生。
逗号—求索
风华正茂的我们正求索知识。踏上求索知识条征程，象征着艰辛的苦涩，泪水汗水交融，点滴成血，这是我们求索知识的过程中所付出的代价，俗话说，一份耕耘一份收获，一步
一个脚印，得到一方晴空上的乌云。或许求索不一帆风顺，请相信做工不同，人生的抛物伐也不同，人生路脚点也不同，求索知识的心镜不同，人生的未来更不同。
问号——获识
人非圣贤，就能无感，“敏而好学，不耻下问”放下你的尊驾卑躬求问你所疑问的问题，这样，才能获取新的知识。不断寻问，解决疑惑，是智者的选择。这并不是丢面子的行为，而是不懂就问，寻求真理的明智。不懂装懂，知识断绝你拥有新知识的可耻行为。（人生感悟 励志人生）知识你堕落深渊的卡帕心理。求知
不同，获识不同，你的人生亦不同。
叹号——停滞不前
望着谌蓝的天空，深深的叹一口气，唉，好羡慕他们啊，（指成功者）同你是否观察到成功者背后的艰辛，不是那常常的叹息声。而是那永远无休止的劳作。我们只懂得说却不去做，说的天花乱醉，低头看还是原地不动，路是走出来的，不是“叹”方出来的，成功者滞的是叹息，而失败者停滞的是脚步，辉煌与庸俗只是一步之遥。、
句号——成功
雄关慢道真如铁，而今迈步从头越。跌倒并不可怕，可怕是你永远站不起来，成功者所经历的失败，痛苦是他们迈向是成功的基石。是男儿就应该站起来，“从头越”。如果你愿意永远趴着生活，害怕失败打击，那么注定是个失败者的你，永远没有成功，黑暗将是你的伴侣。努力不同，未来人生亦不同。
无论是那种人生，我们都应该努力前行，抛物伐人生，我们努力做最高的人生。
关于人生的作文（二）
人生在现代汉语词典中意为：“认的生存和生活。”而我们又有多少人领悟了其中的含义，现在年少的我们正在人生的第一个阶段，以后。我们的人生也会更加的多姿多彩，会有更多的云翳。
叶千华曾写过一首诗：
人生 就该自己站起来 昂首 即使伤残 也要朝前走 哪怕泪流
哪怕是幸福没有 一刻的开心便找到了 人生的理由 告别只需挥挥手 领悟也不过点点头 关于人生 已经知道山高水长 也看到天高地厚 听得不多 但感觉太久。
我厌恶有实力而不想追求说的人，同情无力在追求的人，我更赞扬更欣赏用毕生经历追求理想的人。而当自己看到人世间丝丝百态，自己却想停留下脚步，想安静的停留在那个位置，在那位置上不断的思索，不停地回望。而时间的流逝容不得我停留，一刻也不允许。
人要活着，人活着，活着的每个人都有使命。
它的结果体现出了人的价值，人生的价值。而人生的价值在于我们对社会对国家或者对家庭搜做出的贡献和成就。科学家的贡献在于多世界；艺术加的贡献在于对民族；体育健儿的贡献在于对国家？？他们都在体现自己人生的价值，体现着他们荣光的一切。
把活着的每一天当做你生命的最后一天对待，命运由自己把握，请不要在对自己所做过的是后悔，因为我们输不起。同时人的一生不是很平坦，会有许多坎坷，但只要把握好了如今，以后的我们会更加的耀眼。
关于人生的作文（三）
时间一点点失去，最后我才知道那是最美好的——题记
每一天都伴着日出醒来，踏着日落回家。每天都如此，没有一丝厌倦似的，希望换一下风格，可就是无法做到，也许是已经习惯了吧。
就这样我度过了我小学的６年，没怎么着就过来了。仿佛我还没有好好享受我的童年，就被时光老人掠夺走了，就这样，我失去了别人认为很美好的东西。但我似乎没有一丝遗憾，也许在那时我就看透了人生，似梦，有好似现实。但是别人总说，现实与梦是相反的，怎么可能会相同。
当时间慢慢过去时，身边的一切都离你远去时，在梦里想要牢牢的抓住它，可就在同时，它消失了，凭借着现实与梦是相反的，希望在现实中可以把握住。可是它在你身边，你却不知道，更不用说去抓住它，看透了的人才会告诉你你失去了你要得东西。后悔，难过，哭，哼，一切都无济于事，怎么办，失去了怎么办，失去就是失去吧，反正
也不会是我的，如果是我的终究会回到我手里？？不行，那是我的，凭什么要让给别人，凭什么我就不能再追回来，我要，我行，我相信？？
人生幌如梦境，难得觅逢知己，在以后的每一天里，快快乐乐的生活，永远不说放弃，永远不去忘记那最美好的开始。我要对得起自己，因为我不向命运低头，在那里我最强，我是老大～惟我独尊，惟梦独尊，惟我五彩人生而独尊
我要我的人生五彩，我要我的人生绚烂，我要谱写我的人生乐章，我要奏响我的人生交响曲，我要让世界为我喝彩～
篇二：什么是象征，它与比喻、拟人有何区别
什么是象征，它与比喻、拟人有何区别，
生问：老师，上周您提到在抒情类散文中常常用到象征手法，那什么是象征手法，它与比喻、拟人有何区别，
师答：象征是散文类和诗歌作品中常见的一种表现手法，它往往通过某一特定的具体形象，表现与之相似或相近的概念、思想和感情。
象征这种表现手法，是作者把不愿直说的，或者说作者想说而不能说的话托义于物，巧妙地告诉读者。如弗罗斯特的诗歌《未选择的路》（九年级第八册）中，“路”象征着人生之路，避免了理解上的实指，使诗的主题更加委婉曲折、含蓄深刻。再如，１９４０年，著名作家茅盾在延安讲学，当他看到北方的农民在中国共产党领导下的觉醒和对敌斗争的精神时，深受鼓舞，对北方的农民充满了尊敬和热爱。可是茅盾当时生活在国民党统治区，对北方的农民赞美不能直说，所以就托情于白杨。茅盾在《白杨礼赞》一文中运用象征手法，赞美白杨，意在赞颂北方的农民，意在赞颂我们中华民族的斗争精神和不屈的坚强意志。
象征与比喻、拟人的区别：
１． 在概念上，比喻、拟人是使语言形象化的修饰词句的语言手段，属于语言学范畴；而象征则是通过一些具体形象，使人产生联想，从而表现与之相联系的某种抽象的概念、思想感情，表现作品主题的艺术创作手法，属于文艺学范畴。
２．从运用上看，有的用象征构思全文，有的用象征刻画主要人物，有的用象征进行暗示，制造气氛或抒发感情，总之象征意义带有
全局性；而比喻、拟人常限于局部。换句话说就是，象征作为一种表现手法，即写作方法，是对篇章而言的；而比喻和拟人则是修辞手法，只表现在具体的句子上。
３．从特点上看，象征是以物示意，“意”指的是文章的思想感情；而比喻是将一个抽象的事物具体化，或将具体的事物更加鲜明化，是指文章的语言运用，运用了比喻修辞的文章。会使文章更加生动形象。
４．象征与拟人的相同之处是把事物人格化，但象征的写法大都用在立意上，即把某种特定的意义寄托在描写的形象中；而拟人则是用在语言表达上，是为了把事物写得生动、形象，增强表达效果，虽然也是把事物人格化，但所表现的还是拟人化的事物本身
篇三：关于风俗习惯的作文
关于风俗习惯的作文
关于风俗习惯的作文（一）
客家人过中秋吃月饼、赏月等习俗与全国其它各地大致相同。客家人称八月节或八月半。
每逢中秋圆月升起时，客家的人们早早便在庭院、楼台，或屋前的禾坪对着月亮升起的地方，摆出月饼、花生、柚子等果品，准备“敬月光”活动。
拜过月后，一家大小在外面赏月、吃东西。赏月是大人们的事，小孩子一般不会端端正正的坐在那里赏月，而是在皎洁的月色下追逐嬉戏，此时是他们的天堂。而吃东西则是有些讲究的。家长
往往先让大家吃这些祭过月神的祭品。在华夏祭祀文化中，有这样的传统，就是在神主享用后，祭者常常会把祭品分吃掉，这样整个祭祀礼仪结束。我们分吃过程，一方面接受了月神的赐福，一方面履行了传统的祭祀文化。梅县人的说法是，吃了这些祭品更“乖”，吃了有福气的，吃了会更吉利。
在梅州，除了月饼这个传统的、带有普遍意义的中秋食品外，柚子是必不可少的节日食品，品种有金柚（沙田柚）、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含义的。“像剖柚子叫‘杀柚’，带有驱邪的意思在里面。也有说剥柚子皮是‘剥鬼皮’，寄寓了驱邪消灾的愿望。”
客家地区的月饼，除普通月饼外，有“五仁月饼”，还有一种用糯米粉加（本文来自：ＷｗＷ．ＢｄｆｑＹ．Ｃｏｍ 千叶帆文摘：带有象征的作文）糖压制成大小不一的圆形糕。虽社会经济不断进步，但客家人始终继承传统饮食文化又在发展民间饮食文化，而中原遗风始终不变。
关于风俗习惯的作文（二）
有关这传统的节日，有很多种说法。在此我只想说我家乡的端午节。
自从我能跟在哥哥，姐姐后面跑开始到离家工作几乎每个端午节都是在村子西北的最高的沙丘上过的。
有很多年，我爷爷都黎明前就挑过来无根水，又上山采回艾蒿草放在窗台上，夹在门把后，还夹在我们姐弟几个的耳朵上。这
过节的气氛就是在这艾草的淡淡清香中弥漫开来。无需任何华丽的语言，满是对儿孙健康，幸福的祝福。
有时我爷一给我夹上我就能醒过来，而有时却是闻到那艾蒿的阵阵清香后慢慢才从睡梦里醒来。不管咋醒这天早晨没喝无根水以前是不能说话的。平时叽叽喳喳闹个不停的我们几个这天都很乖的，喝完无根水，象征性的用无根水洗洗脸，下一个程序该分鸡蛋了。鸡蛋是我妈或我姑起早煮好的，但得分好。那时鸡蛋不是天天有，不是想要多少就有多少。大哥是男孩，爷爷奶奶总分给他ｓ十个，而我们姐妹几个能分到六道八个。
每每这时看我撅嘴奶奶也能偷偷的多给我一两个，还不忘在我后脑勺上轻轻拍一下。
我们揣好分得的鸡蛋，叫上左邻右舍的小朋友很早就出发。必须在日出前爬到北沙丘的最顶端，然后回头再看日出。五月末六月初的家乡已绿成一片，每家每户的孩子，还有邻村的都从四面八方往这赶。
男孩们领着小狗，吹着口哨从我们身边呼啸而过，看谁能第一个爬到最高呢。往上爬时不穿鞋的，网上裤腿就上，有时还倒滚回去。每爬上一个小山丘拿出鸡蛋相互磕一下谁的现碎现吃她的鸡蛋，所以分鸡蛋时都挑红皮儿的小一些的。
登上最高处的都很自豪的跟下面的挥手，喊叫，就这样边吃鸡蛋边上。四五个人扯着手唱着歌上，春风伴着欢笑飞舞，春日迎着我们升起。北沙丘的每一粒沙子也都欢快地在震动。
等疯累了，玩够后，满身是沙子的我们回到家时，香喷喷的韭菜卧鸡蛋，还有我妈烙的荞面饼已经摆好了。
关于风俗习惯的作文（三）
一年一度的春节又来到了，大街小巷热闹非凡，而每个地方的过节习俗都各具特色。现在，我就来介绍一下我们十堰过春节的习俗。
每到过春节的时候，家家户户都要贴春联。春联是对联的一种，因在春节时张贴，故名。最初人们是以桃木刻成人形挂在门旁用以避邪，后来简化为在桃木板上题写门神的名字。春联多用红纸书写，代表着吉祥、幸福。每到过春节的时候，家家户户都有除夕守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜，而孩子们则耐不住性子，索性跑出去在外面一起玩。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。当午夜交正子时，新年钟声敲响之际，整个城市的上空，爆竹声震响天宇。在这一刻，有的人家还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳。这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。每到过春节的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天由掌厨的做出来，而且大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔
地忙着剁肉、切菜。此时，砧板声、爆竹声，再夹杂着人们的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。吃年夜饭是春节家家户户最热闹愉快的时候，丰盛的年菜摆满一桌，合家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛。我们这里一般少不了两样东西，一是火锅。一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也要多少喝一点。
一时间，十堰的过节习俗说也说不完，等你到了这里，你就能亲身感受到它的魅力。
作文七：《象征手法的作文》3700字
《如何写象征手法的作文》
像《白杨礼赞》这种以通过描写某种具体事物的形神来达到自己想要表达的真正目的的散文，叫做托物言志散文，托物言志又称之为象征。象征手法是文学创作中十分常见的表现手法，茅盾的《白杨礼赞》、高尔基的《海燕》就是典型的象征性散文。象征手法包括三个因素：象征形象，象征对象、象征意义。状物散文中创造的具有象征意义的文学形象，叫象征形象。如白杨、海燕等。象征对像则是通过象征形象所要表现的客观事物。如北方抗日军民、俄国无产阶级革命先驱者。一般说，象征对像很少出现在作品中，而是通过作者靠象征形象暗示给读者。象征意义就是象征对像和象征形象所表达的意义。西北高原上的白杨所要表达的是北方抗日的军民在中国共产党领导下不屈不挠、力求上进，“用血写出新中国历史”的革命精神与意志。而海燕则代表俄国无产阶级先驱者坚强无畏的战斗精神。断崖松树所要表达的残疾人不向命运屈服的斗争精神，就是这种象征意义的体现。
有的作品通篇创造一个完整的象征形象，像《白杨礼赞》、《海燕》等。有的作品只在局部使用象征手法，像课文《二六七号牢房》结尾写了太阳：“他要继续照耀下去，是的，它一定要继续照耀下去。”太阳，象征自由、光明，这是在文中部分使用托物言志的象征手法。也有的文章，有意创造一些不同象征意义的形象，像选文《泥土颂》，除了“泥土”外，还写了“艳丽的君子兰”，“挺拨的青松”，“傲雪的红梅”，“青翠的修竹”这一组具有不同意义的形象。”
象征手法运用的一个关键就是找准相似点，也就是说找准具体形象与作者所要表达的思想感情之间的相似点。像选文《黄桷树赋》，写黄桷树外形：“发达的根，紧抓住石壁，像巨人顽强地登攀”，这种坚韧不拔、自强不息的精神，和重庆人战胜一次次自然灾害，克服一个个艰难险阻的斗争精神多么相似～而黄桷树“在代谢、在牺牲、在为新的一年积蓄”，也正和山城人民在改革开放中不懈地探索，勇敢地追求、进取，多么相似。
简而言之，象征性散文的写法，首先要找到一种与你所要赞美的某种品质和精神有相似之处的具体物体（比如，白杨树不管是生长环境、外形，还是内在品质都与北方的抗日军民、中国共产党、抗日精神都有极其相似之处。）；接着，要对你所选取的物体做具体描绘（比如，《白杨礼赞》一文中作者对白杨树的生长环境、外形、内在品质都做了具体地描绘），当然在描绘之中一定显示出二者之间的相似点，而且不仅要做到形似，还要做到神似（白杨树的不平凡的生长环境、外在美、内在美都做到了形似，同时也在达到了神似）；最后，才在前面描绘的基础上水到渠成地点明象征义，从而揭示出自己真正的写作意图。（象《白杨礼赞》一文中最后的四个排比反问句就是最好的例证）。
《小草》
“没有花香，没有树高，我是一个无入知道的小草。从不寂寞 ，从不烦恼 ，你看我的朋友遍及天涯海角——”
朋有，你可曾注意每当春天来到时，这些小草就悄悄地破土而出，舒展出幼嫩的叶子，微风吹过，你仿佛看到小草在向你鞠躬致意，小草，用它那翠绿的衣裳打扮着大地四夜，使春天更加美丽，迷人，现在正是春天，你能感觉得到吗，
然而到了酷热的夏天，太阳炙热着大地，那些在春天里被人们观赏的鲜花，都耷拉着脑袋，显得没有精神的时候，这些小草却仍然顽强地昂着头，顶着炎热；当暴风雨袭来时候，虽然小草被风雨吹打得东倒西歪，但它们没有屈服，仍然牢固地扎根在泥土里，任凭风吹雨打。
从电视上，你一定看过生长在草原上形如地毯的青草，生长在柔软草坪里的风草，但是，你见过被压在石块下的小草吗！为了生长，它不管上面的石块多么重，石块之间的缝隙多么窄，总是曲曲折折地，不屈地挺出地面来，这时，你一定会被小草那顽强的精神所感动。
小草是那么渺小，在百花争艳之前，在万木爆青之际，小草无声无息地从泥土中冒出来，吐出一点不为人注意的春天的绿色，小草是那样绿，似乎要把积了一年的绿色全部献出来。
“野草烧不尽，春风吹又生。”小草这种顽强精神是我们学习的榜样。
梅花 小小的花瓣，细而有劲的枝，淡淡的粉白，缠绕在周身的芳香。那是一种在冬天才傲然开放的花，那是一种在雪中才显得更加纯白的花，那是一种雪花压不到的花。是的，那就是梅花。在冬雪中傲然挺立的花。 五月份，春与夏交接的季节。阳光明媚，姹紫嫣红。迎春花与玉兰花刚刚开败，月季冒出了小小的蕾，一串串粉嘟嘟的桃花，绿草如茵，这一切，都像人们说得那样，是的，这我也同意，春天确实是一个万物复苏的季节。她给人的感觉就是嫩嫩的绿，淡淡的绿，无边无尽的绿，而夏天，绿得更深了，那是翠绿，绿得更加得深沉。
然而，冬天，这四季中最没有生气的一个季节，给人的感觉是无边无垠的白，雪花铺天盖地，席卷而来，仅仅能为这枯萎的冬天增添几分绿色的松柏，此时也被盖上了厚厚的雪被。
夏天的那些花儿们，此时也只剩下了枯枝烂叶。不再有了往日的娇艳，不再有了往日的富贵，不再有了往日了神气，他们那仅剩下的矮小的枝，也在雪被的压力下累得直喘粗气，只能悲哀的等待着死神的到来。
而此时，就在这漫天遍野的雪中，就在这万物的哀叹声中，梅花出现了，就在这雪地中傲然挺立着。她那高而细的枝干，丝毫受不到风雪的影响。傲雪临霜。在风雪中怒放，充满了豪情，挺立着，挺立着，任凭风雪的吹打…… 这就是我喜爱梅花的原因，坚强不屈。虽然冬天是那样的寒冷，以至于人们都懒得出门，然而梅花却在风雪中开着那小小的花，而这小小的花，所象征的精神，却远比那夏天中艳丽多彩的玫瑰，月季，牡丹高尚的多。
你看那梅花，像极了纯白的雪，只是那雪花融化之后，留下的只是一滩污迹，华而不实，虚假的很，而梅花，她是真真正正的纯白，有时还带着一点点粉红，她留下的，是似有似无的芳香。她的朴质与素雅，也不是常人能所及的。 你看那在风雪中傲然挺立，怒放着的梅花，难道你就丝毫没有感受到她的美吗，难道在漫无边际的白雪中，你突然看到前方有一株挺立着的梅花，你就不被她那
种不畏寒霜，坚强不屈的精神所感染吗，难道你不曾想到，她与红军战士们坚强不屈的精神多少有些相似吗，难道你就没有想到，这傲雪临霜的雪梅，真真切切的象征了我们的革命战士们，象征了他们那种顽强不屈，勇于拼搏，渴望着暴风雪的来临的那种精神，那种意志品质吗，
人们赞美牡丹，是因为它的富贵，赞美荷花，是因为它的出淤泥而不染，而我赞美梅花，是因为她的那种坚强不屈，傲雪斗霜的精神，同时也象征了那些在困难面前不低头，越挫越勇的人们～
童年的麻雀 麻雀越来越少见了． 在我们生存的环境里，麻雀是唯一不分四季，长期接近人类，最亲近我们的鸟类．它们喜群居生活，曾遍布乡野和城市．它们的声音和足迹伴随在我们的日常生活中，与我们相栖相依，生生不息． 麻雀主要以农作物和杂草的籽种为食，也捕食小昆虫．我们土语叫它们＂老家贼＂． 从前的麻雀真多，多到人们把它们当成了＂四害＂．的确，麻雀危害庄稼，夏秋季节，稻田中飘拽的稻草人风景，是农民为了吓唬麻雀而立．可麻雀对人类毕竟弊少利多，是我们生态圈中不可缺少的一环． 随着农业现代化过程中农药和杀虫剂的使用，以及人的滥捕滥杀，已造成麻雀生存空间持续性地缩小，麻雀慢慢从我们的视线中消失了． 记忆中，童年夏日清晨的懒觉总是被麻雀的争吵声打断．每天，晨曦微白，勤奋的麻雀们就已起床，在茂密高大的杨树上呼朋引伴，活动腰翅．伸展歌喉， 开始愉快的一天．唧唧喳喳的欢叫声响彻宁静的山镇，家家户户屋顶的炊烟也随之弥散开来，麻雀呼唤我们开始新的日子．于是，一整天，到处都是麻雀好动的身影和随意的歌声． 黄昏时节，麻雀们又会聚集在房屋周围，吵闹不停．似乎在一起召开总结会议，对一天的生活进行交流，之后双双归巢，暮色便渐渐浓了，这时出奇的静谧． 麻雀伴随了我们乡村小孩的童年．那时，每个孩子随身必备的一个玩具是弹弓．我也穿着带兜儿的绿上衣，一面的兜儿里装着弹弓，另一面的兜儿里装着用作子弹的小石子，整天穿梭于杨树下，不时地对着树枝．电线．屋脊以及木堆上停留的麻雀瞄准和射击．因为水平问题，整个童年，仅有一次击中过麻雀，那只倒霉的麻雀被击中后从树枝上跌落，但也只是趔趄了一下，便飞入夕阳深处不见了．就为这一小小的成绩，我向同伴们讲了许多回，每回都流露出遗憾的心情． 麻雀是我们当地的土著居民，它们总是和我们一起执著守护着这片传统的乡土．其它候鸟在深秋时就扔下这里的家，飞去温暖的南方避寒．只有麻雀，坚持着老家的严寒．冬季，白雪皑皑，银装素裹，麻雀们失去了许多觅食和游戏的场所，便成群结队到乡路上．到村落场院中活动．成群飞翔，捡拾可食的东西．我们就常常看到它们与鸡狗争食的情景了．我也曾经在雪地上扫开一块雪，支上萝筛，放上粮食作为诱耳，准备抓几只作为宠物．也扣住过几只，只是在从萝筛中往外抓时都顺缝跑掉了． 今天，我真为童年时的捕鸟水平感到欣慰．因为，我为此没有伤害过麻雀． 乡村清新的空气．乡村自然的田野风光和纯朴的村落依旧．然而，乡村的麻雀却踪影难寻了，乡村因缺少麻雀的吵声变得寂寞了，失去了一种天籁之音． 我们拥有了许多从前没有的东西，可我们又在失去很多曾经拥有的美好，这是我们的无奈 麻雀还能回归家园吗我怀念它们．
作文八：《象征手法的作文》1100字
在一个偏僻的角落，有一堵伤痕累累的残墙，与四周郁郁葱葱、野花四放的环境显得极不协调，但他仍然固守着自己的天地，默默不语。
春日里，幼小的紫藤芽从残墙脚下悄悄探出脑袋，揉了揉朦胧的睡眼，争先恐后地沿着残墙拼命攀登，终于紫藤们爬上了残墙的顶端，它们欢笑着到处开放，一朵朵紫色的小花在阳光下泛着银光。远远望去，满眼浅紫，像一个紫色的瀑布从上流下。这时，紫藤成了这静寂的角落里最美的风景。
偶尔一个过路人经过此处，惊讶地看着这墙紫藤，啧啧地赞叹：“天呀，竟有这样美丽的花！”说完，却又摇了摇头：“只可惜，这堵墙太破了！”骄傲的紫藤听了路人的话，高挂在云霄的心灵突然间坠入了幽暗的峡谷。紫藤认真地俯视身下的邻居，果真又老又丑，与自己那美丽的身姿相差甚远。紫藤急了，为自己美丽的身姿遭到玷污而呜呜哭泣，这处娇艳的风景已黯然失色。
伤心的紫藤松开了原本紧紧抓住残墙的手，背过身来，要挣脱恶魔似的残墙，憧憬着那远处美好的风景……
夜里，下起了一场暴雨，铺天盖地，毫不留情。清晨，万物从担心恐惧中醒来，却见那墙紫藤已不复存在。它们躺在这边的泥中，片片花瓣凋落在雨水中。昔日的繁华已逝，昔日的荣耀不在，只留下一片狼藉的紫藤伤心地诉说着命运的不公。
草，虽然平凡、渺小，但却有坚韧不拔的生命力；虽然不美丽，但却具有极其旺盛的生命力；这一切都是对生命的渴望而得来的力量！草，不管闪电雷击，不管狂风骤雨，不管严寒酷暑，它都毫不畏惧。这一切都是信念的力量，小草渴望生命，渴望生存，于是又站了起来！ 我漫步在小路上，看着路旁那一棵棵嫩绿葱郁的小草，陷入了沉思……
也许，有很多人都把小草当成是弱小、无能的象征，认为它们那矮小的身躯经不起一点儿风雨。但，我却不这么认为，因为在我眼里的小草，是那样的顽强，那样的富有生机，而最重要的一点，是它们本身具有的生命力和精神！
一到春天，小草们就睁开朦胧的双眼，争先恐后地破土而出，与人们一同分享春姑娘所带来的喜悦与温暖。它们散满大地，为这块抚养它们的“母土”铺上了绿地毯……这千千万万的小草组合起来，才让人们看到了生命的伟大。
当然，小草的可敬之处不单单是在这里，它们身上还闪耀着一个亮点——顽强不屈的精神。小草虽然没有参天大树那样的高大挺拔，也没有花朵那样的鲜红美丽，但是，它们的精神足以盖过这一切，足以让人们重新去认识并惊叹它们。
暴风雨里，高大挺拔的大树被连根拔起，五颜六色的花朵已花残叶败，而小草呢，却以一种比物质的力量更加有力的力量赢得了胜利……等到暴风雨过后，花树都变了样，只有小草依然昂首挺胸地站在那儿，享受着雨后的阳光……正因为此，它们才对得起大诗人的一句“野火烧不尽，春风吹又生”。
我想：在漫长的人生旅途中，人人都会遇到崎岖与坎坷，只要我们具有小草的精神，
绝望之云终会驱散，希望之花将会常开。我永远不会忘记那一丛新生的小草，更不会忘记妈妈满含期望的笑脸！
作文九：《象征作文的写法》1500字
象征作文的写法
南湖中学 薛雅元
象征是通过特定的易于引人联想的具体形象，表现与之特点相似或相近的概念、思想和情感的文艺创作手法，是作者依托客观事物表达内心感情的写作手法，又叫“托物言志”。这种作文学生一般都比较头疼，那么有无学会写这类文章的规律呢，本人试根据难易程度分类来谈谈这种文体的写作方法。
一、象征作文的一般写法：分三步“绘”、“联”、“点”。
第一步要仔细地描绘具体事物的外形，突出与象征义相关联的部分。
第二步要点明所描绘之物的人文精神特点，即点明所写之物的精神内涵。
第三步要展开联想，即社会上代表这一类精神的人群，指明象征和被象征者之间的联系，并表达自己的赞美之情。
例如在茅盾的《白杨礼赞》中，作者先描绘了白杨树的外形，写“干”的笔直、“枝”的靠拢、“叶”的向上、“皮”的光泽，写出了它生命力旺盛，力争上游的特点。再点出它的内在气魄：倔强挺立、向上发展、不折不挠，有斗争精神。最后联系当时的社会背景，把白杨树与西北敌后共产党领导下的抗日军民联系起来，指出二者的相似之处：白杨树生命力极强，“磨折不了，压迫不倒”，“质朴、严肃、坚强不屈”，这些与“北方的农民”，“守卫家乡的哨兵”，“华北平原”上的中华健儿，“今天我们民族解放斗争中所不可缺的质朴、坚强、力求上进的精神”有着内在本质上的共同点。最后是礼赞白杨树和与白杨树一样的革命军民。《白杨礼赞》是初学象征作文的典范之作。
二、高难度的象征作文。指整篇文章使用象征，这种象征要抓住精神的层面，把概念、思想和感情融入到所描绘的具体事物中去，有时候甚至可以不进行一般写法的二、三两步，但是人们一看就知道作者在说些什么。所谓“言在此而意在彼”，“言有尽而意无穷”，作品如行云流水，不着痕迹，有很强的风格特点和较大的自由发挥余地。
代表作如高尔基的《海燕》。文中描绘了在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云，暴风雨即将来临，海燕像“黑色的闪电”，在高傲地飞翔，它搏击着风浪，以积极的战斗激情、必胜的信念，呼唤迎接着暴风雨的到来。这其中：大海与乌云、狂风、雷电的对立，象征着革命力量与反动集团对峙的局面；怒吼的大海，象征着日益觉醒的人民群众；渐次逼近的暴风雨，象征一触即发的革命形势；害怕风雨的海鸥、海鸭和企鹅，象征着形形色色的害怕革命、反对革命的势力；勇敢无畏的海燕象征着英勇无畏的俄国无产阶级革命先驱者。在那个言论不自由的时代，高尔基借海燕这“黑色精灵”的形象，歌颂了革命者英勇无畏的斗争精神。这篇文章写得自由恣肆，热情洋溢，倾向与立场鲜明突出，被革命者用胶印和手抄等方式广为传播，一时间成为最受欢迎、最富有宣传性和号召力
的诗传单。另外，韩愈的《马说》中用千里马来象征人才，写出了人才被埋没的悲愤。柳宗元的《愚溪诗序》中用愚溪来象征自己饱受冷落，智而为愚的处境，愚溪即是作者自己的化身。西方现代小说《变形记》、《等待戈多》也是整篇使用象征的典范之作，前者写出了现代社会下，人的变异；后者写出了现代人精神上的迷惘与追求的无向性。这些作品都是很好的范例。
总之，象征作文的关键在于找到象征和被象征者之间的共同点，并且把这个共同点用文艺的笔调，鲜明地表达出来，以寄托自己的思想感情。至于使用什么手段，是精工细笔描摹，是列举生发事例，是刻画典型情境，还是营造故事情节等，都看作品的内容和表达的需要而定。文有规律但无定法，大的规律可以遵循，具体的手法要自己摸索。一招一式，学会自由运用，就能写出得心应手的文章。
２００９年１１月１日星期日
作文十：《《象征作文的写法》》1400字
象征作文的写法
象征是通过特定的易于引人联想的具体形象，表现与之特点相似或相近的概念、思想和情感的文艺创作手法，是作者依托客观事物表达内心感情的写作手法，又叫“托物言志”。这种作文学生一般都比较头疼，那么有无学会写这类文章的规律呢，本人试根据难易程度分类来谈谈这种文体的写作方法。
一、象征作文的一般写法：分三步“绘”、“联”、“点”。
第一步要仔细地描绘具体事物的外形，突出与象征义相关联的部分。
第二步要点明所描绘之物的人文精神特点，即点明所写之物的精神内涵。
第三步要展开联想，即社会上代表这一类精神的人群，指明象征和被象征者之间的联系，并表达自己的赞美之情。
例如在茅盾的《白杨礼赞》中，作者先描绘了白杨树的外形，写“干”的笔直、“枝”的靠拢、“叶”的向上、“皮”的光泽，写出了它生命力旺盛，力争上游的特点。再点出它的内在气魄：倔强挺立、向上发展、不折不挠，有斗争精神。最后联系当时的社会背景，把白杨树与西北敌后共产党领导下的抗日军民联系起来，指出二者的相似之处：白杨树生命力极强，“磨折不了，压迫不倒”，“质朴、严肃、坚强不屈”，这些与“北方的农民”，“守卫家乡的哨兵”，“华北平原”上的中华健儿，“今天我们民族解放斗争中所不可缺的质朴、坚强、力求上进的精神”有着内在本质上的共同点。最后是礼赞白杨树和与白杨树一样的革命军民。《白杨礼赞》是初学象征作文的典范之作。
二、高难度的象征作文。指整篇文章使用象征，这种象征要抓住精神的层面，把概念、思想和感情融入到所描绘的具体事物中去，有时候甚至可以不进行一般写法的二、三两步，但是人们一看就知道作者在说些什么。所谓“言在此而意在彼”，“言有尽而意无穷”，作品如行云流水，不着痕迹，有很强的风格特点和较大的自由发挥余地。
代表作如高尔基的《海燕》。文中描绘了在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云，暴风雨即将来临，海燕像“黑色的闪电”，在高傲地飞翔，它搏击着风浪，以积极的战斗激情、必胜的信念，呼唤迎接着暴风雨的到来。这其中：大海与乌云、狂风、雷电的对立，象征着革命力量与反动集团对峙的局面；怒吼的大海，象征着日益觉醒的人民群众；渐次逼近的暴风雨，象征一触即发的革命形势；害怕风雨的海鸥、海鸭和企鹅，象征着形形色色的害怕革命、反对革命的势力；勇敢无畏的海燕象征着英勇无畏的俄国无产阶级革命先驱者。在那个言论不自由的时代，高尔基借海燕这“黑色精灵”的形象，歌颂了革命者英勇无畏的斗
争精神。这篇文章写得自由恣肆，热情洋溢，倾向与立场鲜明突出，被革命者用胶印和手抄等方式广为传播，一时间成为最受欢迎、最富有宣传性和号召力 的诗传单。另外，韩愈的《马说》中用千里马来象征人才，写出了人才被埋没的悲愤。柳宗元的《愚溪诗序》中用愚溪来象征自己饱受冷落，智而为愚的处境，愚溪即是作者自己的化身。西方现代小说《变形记》、《等待戈多》也是整篇使用象征的典范之作，前者写出了现代社会下，人的变异；后者写出了现代人精神上的迷惘与追求的无向性。这些作品都是很好的范例。
总之，象征作文的关键在于找到象征和被象征者之间的共同点，并且把这个共同点用文艺的笔调，鲜明地表达出来，以寄托自己的思想感情。至于使用什么手段，是精工细笔描摹，是列举生发事例，是刻画典型情境，还是营造故事情节等，都看作品的内容和表达的需要而定。文有规律但无定法，大的规律可以遵循，具体的手法要自己摸索。一招一式，学会自由运用，就能写出得心应手的文章。
