懿玄
作文一：《传承中国传统文化作文 》2600字
传承中国传统文化作文
传承中国传统文化作文１上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐 养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬，敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，穷程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的 杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺嫩多后了。此后，“程门立雪”的故事就成 了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，隋进人是一种规范，是表现了对他人的尊重猢。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不豉仅是个人素质、教养的体现，也是个人道丙德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九？岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天 严寒之时，就用自己的身体将父母的被子吠温暖后，再请父母安寝；在夏日炎热之际崴，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍
奉父母 安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪， 孝顺父母，从小事做起。
近百年来，由襟于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不铖同程度的破坏。如今的人们已经有了较之瘁过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心氵已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是 有力无心。
唐朝贞观年间，西城回纶国牺是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对 大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，聪其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不檐谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓椭住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献蓍给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而 觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千杠里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传茺开来。
中国传统礼仪，应是体现精神价魍值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪桢化发扬光大。
传统礼仪毕竟是中国传续邪了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能苗被称为是一个现代国，而不能称其为中国擂了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以校使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中滗华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷睦失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳畀。
纵观古今中外各国发展，世上没有一，个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何筑一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是瘛过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文 化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，鲜我们才能无愧地大声说：“我是中国人！扯”
传承中国传统文化作文２中华美德， 人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现镦了中华民族五千年以来至高无上的美德，狺更说明了中华民族是一个文化之都。但是邛中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，雳人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃鼽如土。
每个国家都有自己独特的传统文披化，我们国家也不例外。而中华美德正是ジ所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中艿国人，自然要理所当然地继承我们祖先给并予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中狗国人，就要说中国话一样，和谐的社会需奋要中华美德来构建，来填充这个空虚的世眯界，否则我们的生活就会变得枯燥无味，榘这正是中华美德给予我们的，一颗中国心 。
想想这句名言吧：忘记过去就等于背茫叛。如果你真的对中华美德弃而不管，你漏就等于背叛了中华民族的祖先，虽然这是С一个愈发进步的社会，但是不是因为进步魉了，就可以把中华美德像扔垃圾一样遗弃施呢？然后再去盲目地追求外国文
化，而自 己家乡的文化却遭到冷漠呢？那么，你到嫘底还是不是龙的传人，还是不是一条地地竖道道的中国龙？如果是的话，你又怎能甘撩心，做一只外国驴呢？
啊！让我们保持姚一颗纯正的中国心吧，并且是一颗有着中邬华美德的中国心！要永远记住，你是个中钢国人，要学习中国文化，中国美德！
雷墨锋叔叔永远值得我们崇敬，因为他身上有娃许多我们所没有的中华美德。中华美德人灏人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，鄹团结同学你就拥有了中华美德；谦虚好学羯你就拥有了中华美德；为爸爸妈妈洗一次啵脚你也拥有了中华美德??中华美德就在栈细微之处，只有你用心去做了才能发现它橥。
“弘扬中华美德，构建和谐社会”，饽势在必行。这是保护中国文化的一次行动觇，让我们保护好那一颗中国心，不要让它橱日积月累没有了往日的风采！请不要只展 望未来而忘记过去，过去也有许多值得我 们学习，回味的地方！（文章阅
传承中络国传统文化作文３中华文化是中华民族的徼血脉，是中华民族共同的精神家园。从我椟们祖先创造发明甲骨文开始，一直到今天胃的人类文明，无一不证明中华文化的博大摸精深。一个民族如果没有了精神血脉，这 个民族也将趋向灭亡。传承中华文化，共憎建精神家园，是每个中国人的历史责任，醚
更是时不我待的需要。
传承中国传统文 化，共建精神家园，要从我做起从小抓起п。从一年级开始，我就似懂非懂地阅读了Ж《中华上下五天年》了解了从夏商周一直斧到民国跌宕起伏的历史，历史造就的人物邀以及他们的思想和作品，明白了中国为什娩么是文明古国之一，知道中国有孔子。孟О子。老子等圣人。对中华文化产生了兴趣潆。
二年级时开始背诵《三字经》。《弟洧子规》里面讲了古代的君臣之道，孝敬父思母之道，尊敬师长之道，兄弟相处之道，慌朋友相处之道等等君子处世之道。以及我戈们坐。立。行待人接物的姿态。，让我对与中华文化的精髓有了初步了解，让我领略 一番中华五千天年历史文化积淀的魅力。 接着我又阅读过《论语》。《大学》和一吗些有关传统文化的读本，虽然阅读起来比涯较费劲，但从里面能学到做人的基本道理祠，也能感受到中华文化的浓厚底蕴和内涵镖！
传统文化曾一度被改革开放的浪潮冲倌淡，所幸的是现在的教育也越来越重视中稣华文化的传承。比如我们的小学课本就增逐加了《传统文化》和《经典阅读》课，这翕样对每个孩子都进行了《传统文化》的启桕蒙教育，大大激发了我们传承中华文化的 兴趣和积极性。很多电视台都推出了弘扬虻传统文化的节目如《汉字听写大赛》。《ǚ成语大赛》都让参赛者和观众
对传统文化菽有了能厚的兴趣，不自觉的翻开书籍和字ㄓ典查阅。
中华文化是我们中华民族的血疡脉，在中华民族复兴的过程中起着至关重褚要的作用！所以传承中华文化，共建精神英家园，是每个中国人责无旁贷的任务！
作文二：《传承中华传统文化作文【中国的传统文化作文】》1100字
传承中华传统文化作文【中国的传统文
化作文】
传承中华传统文化作文【中国的传统文化作文】
中国传统礼仪文化的传承
上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程（来自：ＷＷｗ．ｚＷ２．ＣＮ
爱作文网：传承中华传统文化作文【中国的传统文化作文】）门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，
也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝；在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。
近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。
中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。
传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。
纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼
仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，
有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只
有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人！”
作文三：《传承中国传统文化作文[Word文档]》4800字
传承中国传统文化作文
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传承中国传统文化作文
传承中华文化，共建精神家园，是每个中国人的历史责任，更是时不我待的需要。以下是专门为你收集整理的，供参考阅读！
传承中国传统文化【１】
文化是一个民族的精神和灵魂，是一个民族真正的力量的决定性因素。文化必将深刻地影响一个国家的发展进程，改变一个民族的命运。
许多有识之士不断地呼吁，中华民族的伟大复兴，应当以文化复兴作为灵魂。警惕我们中华民族的传统文化不断地在流失！ 遗憾的是，传统文化的流失，已经成为不争的事实。
中华民族的传统文化，异彩纷呈、独具特色，是各民族在漫长的历史发展过程中创造、积淀而形成的，不同的传统文化自然都深深地刻上了本民族的烙印！敞开国门之后，接受外来文化的冲击，民族虚无主义思想抬头，洋节日越来越火，传统节日渐趋消失；狂热的旧城改造，令许多国家保护的古建筑，竟频频遭到拆迁改造的破坏，结果全国形成宽大新道路、高大建筑物、千城一面，丢失人文特色文化，丢失特色文化传统??
在以革命和建设为发展的进程中，我们周边的文化生态发生了巨大变化，许多文化遗产、大量古代建筑，在有意或无意间消失了。文化遗产具有不可再生性，不少承载着巨大历史文化价值的物质遗产，轻而易举地永远离开。许多地方城市建设，缺乏对历史文化遗产保护意识，造成对历史古城的摧残；结果，改造成百城雷同、千城一面，缺少民族精髓、传统特色，丢失传统文化的新城区??
我们中华民族创造了五千年的光辉灿烂文化，是具体体现在城市乡村的精神内容功能上，每个城市乡村有其个性，一方水土养育一方的独特文化，是一方人的审美、智慧、才华、性格独特的创造，不可替代。民族文化是一个精神环境，是乡土情感和爱国情感的载体，是一方历史经历的活生生的物证。
冯骥才一针见血地指出，现在提历史文化名城的保护，要用拯救来说，拯救历史文化名城已经刻不容缓，国家在进行大规模旧城改过程中，城市的历史特征、文化风貌在全国正迅速消失，已经到了存亡的关头。
我国传统文化源远流长、博大精深。而传统正是现代文明的前提与根基。“四书五经”等中华传统名篇作为其主要载体，是中国传统文化的重要组成部分。时下大力提倡“文化全球共享”的背景下，我们更应重视本民族传统文化当中的“稀有物种”。所以作为传统经典的“书”与“经”不可丢，必须加以传承与光大！传统文化需要保护，更需要在继承中鼓励创新，使之适应现代社会和现代人精神生活的需要。在文化传承过程中，书籍担当着重要角色。读书的趣味、喜好，可以看作是一个人甚或是一代人文化观念的价值取向。少年儿童、青年朋友作为未来的主人翁，读什么样的书倍受关注。古人云：腹有诗书气自华。读的书不同，所养之气也不同。要“养吾浩然之气”，所读之书必须得有“浩然之气”。
大多数的中国人，一般都只是从课本上读到“中华民族有着五千年灿烂文化”的字样，但又有多少人真正和传统文化做“亲密的接触”呢？不读《楚辞》，不知其“铺陈抒情、浪漫想象”；不读《论语》、《孟子》，不知其“雍容和顺、灵活善譬”；不读《庄子》，不知其“想象丰富、奇气袭人”；不读《韩非子》，不知其“锋利峭刻、研箴析理”??读“经”，然后方知传统文化之博大精深。
中华民族的伟大复兴，应当以文化复兴作为灵魂。提倡传统文化教育，要让下一代拥有对社会的关注、对人性的尊重、对家庭的责任，应有恻隐之心，应有忧患意识，应有赤子之心，应是立足于中国文化基石上有改造自然、改造世界能力的传人，以正直、睿智、勇于探索、仁和的形象立于世界民族之林
我们每一个民族都有自己的语言、文字、艺术，有自己的风俗、礼仪、饮食、建筑、服饰等，构成了独具魅力的人文风景。保护和传承文化遗产在社会和经济发展中有着十分重要的作用。民族的传统文化具有了解历史、教育后人、凝聚国民、鼓舞人心、陶冶情操、净化灵魂的功能。中华民族的伟大复兴，应当以文化复兴作为灵魂。希望在全社会形成弘扬传统文化的良好氛围，人人都来为这件事贡献一份力量。
传承中国传统文化作文【２】
中国—一个伟大而繁荣富强的国家，一个拥有五千年的文明历史的古国，它是全世界各种古代文明中唯一延续至今而没有中断的文明大国。中华优秀传统文化是我们的根，滋养着我
们民族的灵魂，成为支撑民族团结奋斗发展繁荣的精神力量。中华优秀传统文化博大精深，不但有许多著名学者为我们留下的光辉的著作，智慧的结晶，而且深入到我们社会生活的方方面面。
从古至今，各朝各代，都有许多杰出的历史学家。从小我就听妈妈给我讲司马迁的故事，今天在这本书中，我再次看到了他。司马迁—我国西汉时期伟大的史学家，文学家、思想家。他继承父业，著述历史，用毕生的经历写了中国第一部纪传体通史《史记》。
《史记》是中国史书的典范，记载了从上古传说中的黄帝、炎帝时期，到汉武帝初年，长达３０００多年的历史。它规模宏大，体制完备，共一百三十卷，五十二万多字，涉及哲学，政治，经济，文学，美学，天文，地理，甚至医学，占卜等方面，几乎囊括了整个历史时期社会活动的全部内容，是一部百科全书的鸿篇巨制，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
为了完成《史记》，司马迁走出家门游历四方。他游历了大江南北，到过长城，渡过黄河，登过泰山，经过长江，一路上采访民间传说，考察文物古迹，搜集历史资料，这些活动使他获得了大量史籍上没有的史料。
正在司马迁专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来，他因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，入狱受了宫刑。司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但想到《史记》还没有完成，便几次打消了这个念头。他想：“我一定要活下去，我一定要写完这部史书！”他把个人的耻辱、痛苦全都埋在了心底，重新摊开光洁平滑的竹筒，在上面了写下了一行有一行工整的文字。
就这样，司马迁发奋写作，终于完成了一部辉煌巨著——《史记》。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”这是司马迁的人生观，他认为自己的死不过是九牛一毛，微不足道。就是这种信念，使他在现实生活中受到了宫刑，遭受了冷落，但他却在史书中有权评价每一位帝王将相，他在史书中，自己就是统治者。
在司马迁的眼里，自己只不过是个刑余之人，可在我眼里，他是个大人物，因为他是个敢于指责黄帝的人，他是个大丈夫，因为他可以忍辱负重，他是个圣人，因为他给后世留下了《史记》
真正的大人物，并不是大权大贵之人，而是那些有作为、有事业、有理想，可以忍辱负重，可以看破生死名利的人，司马迁坎坷的一生，是大人物的写照，生活上的成功并不在于权贵，而是在于一颗有作为、有事业、有理想、看破名利的心。
读了这本书后，我懂得了中华民族共有的精神家园是整个中华民族共同依托，共同传承，共同发扬的文化精神和价值观念的总和，是中华民族赖以生活和发展的精神财富。
传承中国传统文化作文【３】
曾经有报道说，有记者到曲阜看到满街都在卖《论语》，就采访当地的老百姓，他们说，那些东西都是卖给外国人看的。可见，老百姓只是把《论语》看成旅游的商品、旅游的纪念品，
并没有对内容感兴趣，并没有当文化典籍看。传统文化是我们的灵魂，是我们中国人引以为骄傲的地方。我们要先自己多学习，多了解，并且向外人宣扬我们中国人拥有的传统文化。我们不能让我们的传统文化离去世界的舞台。因为它使我们中国人凝聚，使我们中国人团结。
前段时间举办的中国汉字听写大会和中华成语大赛就是一个很好的继承传统文化的方式，通过搭建这样一个公众平台，使人们重燃了对母语的热爱，还有舌尖上的中国，不仅弘扬的是中华传统美食，更多的是透过美食宣传积淀的中华美食文化。
党的十七大提出要“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”，十八大又提出了“社会主义核心价值观”要与优秀传统文化一脉相承，相得益彰。“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”中华优秀传统文化作为中华民族的基因，已经植根在中国人内心，潜移默化地影响着中国人的思想方式和行为方式。唯有民族文化才是历史长河中永远流淌的，唯有民族文化才能凝聚起推动民族复兴的力量，也唯有民族文化才能开启更加灿烂文明的中华新纪元。面对新时期实现中国梦的新任务、新要求，我们对中华优秀传统文化资源的挖掘和汲取还存在明显差距和不足，还有大量艰苦细致的工作要做，还有大有可为的广阔空间。我们应对中华传统文化进行更进一步的细致梳理和深入挖掘，取其精华、去其糟粕，切实做到古为今用，使其更为丰富、更加多样。
让我们从传统文化的传承创新中汇聚新的力量，从延续民族文化血脉中不断前行，坚定奔向中华民族美好的未来。
传承中国传统文化作文【４】
中华文化是中华民族的血脉，是中华民族共同的精神家园。从我们祖先创造发明甲骨文开始，一直到今天的人类文明，无一不证明中华文化的博大精深。一个民族如果没有了精神血脉，这个民族也将趋向灭亡。传承中华文化，共建精神家园，是每个中国人的历史责任，更是时不我待的需要。
传承中国传统文化，共建精神家园，要从我做起从小抓起。从一年级开始，我就似懂非懂地阅读了《中华上下五天年》了解了从夏商周一直到民国跌宕起伏的历史，历史造就的人物以及他们的思想和作品，明白了中国为什么是文明古国之一，知道中国有孔子。孟子。老子等圣人。对中华文化产生了兴趣。
二年级时开始背诵《三字经》。《弟子规》里面讲了古代的君臣之道，孝敬父母之道，尊敬师长之道，兄弟相处之道，朋友相处之道等等君子处世之道。以及我们坐。立。行待人接物的姿态。，让我对中华文化的精髓有了初步了解，让我领略一番中华五千天年历史文化积淀的魅力。接着我又阅读过《论语》。《大学》和一些有关传统文化的读本，虽然阅读起来比较费劲，但从里面能学到做人的基本道理，也能感受到中华文化的浓厚底蕴和内涵！
传统文化曾一度被改革开放的浪潮冲淡，所幸的是现在的教育也越来越重视中华文化的传承。比如我们的小学课本就增加了《传统文化》和《经典阅读》课，这样对每个孩子都进行了《传统文化》的启蒙教育，大大激发了我们传承中华文化的兴趣和积极性。很多电视台都推出了弘扬传统文化的节目如
《汉字听写大赛》。《成语大赛》都让参赛者和观众对传统文化有了能厚的兴趣，不自觉的翻开书籍和字典查阅。
中华文化是我们中华民族的血脉，在中华民族复兴的过程中起着至关重要的作用！所以传承中华文化，共建精神家园，是每个中国人责无旁贷的任务！
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作文四：《传承中国传统文化》800字
传承中华文华共筑精神家园
一中 六年级九班 董紫阳
中国是四大文明古国之一，中国的文化，源远流长、博大精深。中国的文化熏陶着我们。孔子的《论语》对后世的影响极大；华佗发明了麻沸散；蔡伦改进了造纸术等等。所以，我们不仅要学习中国文化，还要传承中国传统美德。
诚实守信是我国传统美德之一。人而无信不知其可也；言必信行必果；内不欺己外不欺人。诚实守信是做人的根本，他可以决定一个人的好与坏，善与恶。诚实守信是一个中学生最基本的准则，作为中学生，我们应该做什么事情都要以诚信为本，更好地发扬中华民族的传统美德，用诚信面对每一次考试！考出真实的成绩，亮出真正的自我，我们要讲诚信，认真兑现对他人许下的承诺……我们要以诚信铸造品格，以诚信收获成功；用诚信开启知识之窗，用诚信鼓起上进之帆；用诚信眷写美丽的人生！
尊老爱幼也是我国传统美德之一。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。作为中学生，我们应该传承这样的美德，从自己的身边做起，从每一件小事做起，对待老人，我们要怀着一颗感恩的心；对待小孩，我们要有着大哥哥大姐姐的情怀，去宽容他们。让我们接过先辈们尊老爱幼的接力棒，不断传承下一代。
孝敬父母也是我国传承美德之一。父母恩重如山，没有他们，就没有现在活蹦乱跳的我们。父亲如一座气势磅礴的大山，他们用严厉的眼神看着我们，他们虽然很严厉，却让我们懂得了许多的人生哲理。母亲如一面平静的小湖，十分平静，绿得像一块碧玉，平静得像一面镜子，她们十分慈祥，什么事都牵挂着我们，处处都以我们为重。一个母亲对一个孩子的爱是深沉的，她们就像一支蜡烛，燃烧自己，照亮我们。我们经常和母亲吵架，我们何曾了解一个做母亲的心啊！不管是母亲还是父亲，他们都渴望将来自己的孩子有出息，望子成龙。所以，我们长大后要孝敬父母，趁现在还小，我们要做自己力所能及的事情，好好学习，奋发图强，来还那一份养育的恩情。
让我们传承中华文化，共筑精神家园！让这只东方的雄鸡昂首屹立，用我们的鲜血与热情共同来建设我们伟大的祖国！
作文五：《中国传统文化传承》2300字
文化空间文化
中国传统文化传承之我见
王松
（苏州科技学院建筑与城市规划学院）
摘要：本文围绕中国传统文化传承的战略核心、国民根本、危机萦绕等方面的意义及传承内容展开论述，并就如何传承从政府角度、媒体角度、大学角度和创新角度提出了相关建议。
关键词：中国传统文化传承泱泱华夏，五千年文明，传统文化正如长江之水，滋养了世世代代的中国人，又如陈年佳酿，时间愈久，越发体现其弥足之“香”。
收和发扬，对于其中不科学、不合理、甚至充满封建色彩的“糟粕”，要去否定和剔除。
一、传承中国传统文化的意义１、因战略核心而传承
文化是一个国家、民族的灵魂和根本，深深影响着国家经济、政治、军事等各个方面，尤其是在竞争激烈的当今世界，文化更是被提升到前所未有的高度，作为核心竞争力，决定着国家的命运，民族的未来。****在耶鲁大学演讲时说：“一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。”因此，要想使中国跟得上世界现代化进程的步伐，实现民族的伟大复兴。传承中国传统文化无疑是重中之重，要摆在国家战略核心位置，为社会主义现代化进程提供强大的精神支撑。
１、传承儒家的文化精髓
儒家文化是中国传统文化的主干，以孔子、孟子为代表，强调“仁者爱人”，主张人与人之间要相互尊重，彼此信任；提出“仁、义、礼、智”是人与生俱来的善性，人应常怀“恻隐”、“羞恶”、“恭敬”、“是非”之心；指出“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”，希望人与人之间相互包容；提倡积极入世，奋发进取，自强不息，“士不可以不弘毅，任重而道远”，从而实现“修身、齐家、治国、平天下”的人生抱负。
２、传承道家的文化精髓
道家以老子、庄子为代表，主张道法自然，追求人与自然的和谐统一。老子的“人法地、地法天、天法道、道法自然”，庄子的“天地与我并生而万物与我为一”时至今日仍在警示着我们要尊重自然规律，经济发展的同时更要注重保护生态、保护环境，做到可持续发展，达到“天人合一”。千年前古老的中国传统文化精髓与当今全球所提倡的人与自然和谐统一、科学发展不谋而合，这不能不说是中国传统文化超强生命力的奇迹。
２、因国民根本而传承
孙中山先生说过：“传统文化丢不得，历史上五胡乱华和满蒙入侵，不是戎狄融合汉人，而是汉人同化戎狄，这不能不归功于传统文化。”中国传统文化在所有中国人的成长中起着不可替代和估量的作用，它以儒家学说为主流，与道、佛二家共同构成基本框架，涵盖道德观念、价值取向、思维方式、风俗习惯等各个方面，是中华民族所特有的瑰宝，也是每位中国人所拥有的精神财富。比如“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情操，“天行健，君子以自强不息”的进取精神，“地势坤君子以厚德载物”的包容品格，“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的忧患意识，“淡泊明志，宁静致远”的生活态度，都是一脉相承的中国传统文化精髓。这些一整套的观念和规范至今仍在指导着我们怎么做人、如何做事，作为个体而言，每个人都应该参与到传统文化的传承中来，用其指导人生、塑造自我，通过个体的团结努力，从而提升国家形象和民族风貌。
３、传承佛家的文化精髓
佛家虽是宗教，却包含着许多人生哲理和修身养性的思想。元代人刘谧对于佛教有着独到的论述：使人弃华就实，背伪而归真，由力行而造于安行，由自利而至于利彼。在物欲横流的今天，当许多人陷入名利场中无法自拔、身心疲惫时，佛家的思想确有让人醍醐灌顶、降伏其心的独特效果。佛家重轮回，讲因果；教人行善积德、知足常乐；教人质朴平淡、自然归真；教人正确对待自己、他人和社会，正确面对顺境和逆境，为迷途之人指出了一条“净心”之路。
３、因危机萦绕而传承
孔子曰：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”，孔子的这段话，值得今天我们好好反思。随着经济全球化、世界多极化的推进，加之我国正处于转型时期，中国传统文化正面临着前所未有的危机。拜金主义、享乐主义的盲目推崇造成了是非观的颠倒、社会道德的滑坡，“毒奶粉”、“地沟油”、“问题胶囊”等事件的相继出现，不仅拷问着社会的良知，也在警示着我们，传承中国传统文化已如弦上之箭，不得不发了。传统文化的危机不仅体现在道德层面，近年来，一些民族工艺技术的流失正在为我们敲响警钟；许多年轻人对西方“情人节”、“圣诞节”的跟风吹捧，对端午、中秋等传统节日的无视冷淡，也着实让人倍感揪心。但是“亡羊补牢，犹未未晚”，我们欣喜地看到，不少有识之士已经在积极地行动，力挽狂澜于既倒，让中国传统文化从危机中“突围”出来。
４、传承其他家的文化精髓
除了儒家、道家、佛家，中国传统文化还有许多精髓值得我们去传承。比如墨子的“兼相爱、交相利”就是号召人们无差别地彼此敬爱，注重人与人之间的和谐；比如荀子的“明于天人之分”，既强调了自然界有其规律，不以人的意志为转移的道理，又指出人有主观能动性，可以遵循规律，掌握规律，让自然为人服务；比如韩非的“尚法不尚贤”的法治思想，重法治而轻人治，对今天社会秩序的构建、法律规则的制定、修订、执行，仍然有着非常实用的指导作用。除了先秦诸子，中国传统文化领域中还有诸多名人、名著，如董仲舒、惠能、张载、朱熹等的思想精髓是值得我们去深思和传承的。
三、传承中国传统文化的途径
五四运动，掀起了对中国传统文化的批判，十年**，更是将传统文化置于底谷，反思这几十年，我们对传统文化的全面否定的态度和做法确实有些极端，实践也证明，完全丢弃中国传统文化的
（下转第５６页）
二、传承中国传统文化的精髓
笔者认为，传承的根本原则是坚持用辩证的、发展的眼光来看待传统文化。对于其中科学的、合理的、符合规律的“精华”，要去吸
－１９７－
作文六：《中国传统文化的传承》4800字
中国传统文化的传承
近年来，随着经济的高速发展，如何保护和重视传统节日已成为中国人的热门话题。民间及官方对把中秋节等传统节日列为国家法定节日的呼吁也提上了日程。西方节日冲击中国传统节日，这让各界人士大为担忧。北京大学的一位教师说，一些人向外国学习，过圣诞节、情人节，无可厚非，但不能忘记自己的民族节日。传统的节日在人们心目中，特别是在我们年轻一代的心目中渐渐淡化，是中国的优秀传统文化长期得不到重视的结果吗？据此，我们调研小组充分利用身边的资源，分别对本校的文科生和理科生进行了调查。
经过调查，我们得到一下结论：
一、 大部分大学生仍喜欢过传统节日
１． 普遍认为过传统节日意思深远。
经过调查，６５％的大学生认为过传统节日意义深远，应慎重对待；小部分大学生却认为意义不大如前，不必太认真或者随家里长辈的意愿而过；有些大学生却觉得传统节日只是旧传统，不过也罢。中国的传统节日形式多样，内容丰富，而且过传统节日也是家人团聚的好机会，所以大部分大学生仍然喜欢过传统节日。经数据分析，有７３％的大学生认为传统节日对于当前社会具有重要意义。并且，８３％的大学生都愿意在四大传统节日中的春节花费更多。
２． 大部分大学生对传统节日比较了解。
据统计，８０％的大学生知道中国的四大传统节日，绝大部分大学生能在中西方的节日中辨别出中国传统节日，有小部分学生却认为冬至节不属于传统节日。作为当代中国大学生，居然存在２０％的人不知道四大传统节日，确实令人担忧。传统节日之所以在中国流传，是因为每个节日背后都有着很深的文化渊源。春节作为中华民族第一大节，是节日体系中的核心大节，蕴涵的辞旧辞旧迎新、合家团圆的意义，使它成为中华民族自我认同的一个文化符号。除夕全家团聚在一起吃年夜饭、熬夜守岁，是中国人一年一度的文化心结。清明节是中国人扫墓祭祖的日子，在这一天，人们缅怀先辈，激励后人。端午节源于屈原投江的传说，有浓重的爱国主义色彩。中秋节是中国仅次于春节的第二大传统节日，有“庆丰收”、
“人团圆”之意，并以赏月吃月饼的形式，把中华文化中的真善美发挥到了极致。
二、 西风东渐的原因
“圣诞在中国越来越火，甚至超过我国传统的重要节日，这是不是正常的现象？”一位网友在互联网上留言说，在我们的国土上，自己的重要传统节日冷落在一边，而把“洋节”弄得红红火火，即便不是出于狭隘民族主义心态，终究也觉得事情比较尴尬。据调查结果显示，普遍认为西方节日在中国流行的原因在于商业炒作，使得西方节日更有气氛，以及西方节日形式轻松、时尚。眼下大学生热衷庆祝的西方节日不仅有圣诞节，还包括情人节、万圣节、感恩节等等。
三、 重视传统节日的措施
社会学家邸先生认为，要让传统节日与时俱进、传承光大，就要还每个节日的本来面目，让每个节日过得更独特些、传统元素更丰富些，需要向传统文化回归，需要更多的庆祝方式。古时候，中秋节的庆祝方式不少。现代中秋节城市里应该多些灯会和游园活动，让更多的人参与其中。当务之急是重新认识这些传统节日，并通过多种形式还原它们的文化内涵。节日民俗应该是盛典，而不是简单的吃喝穿戴。
政府支持是保障。数据表明，７６％的大学生认为，政府在传统节日文化的继承和发扬中应该发挥主导作用。当前的首要任务是，政府创造环境和条件来唤醒民众尤其是年轻一代对传统文化的意识。文化的流传是个耳濡目染的过程，需要一定的环境和条件。年轻一代没有机会接触传统文化，没有机会体会传统文化的美，他们与传统文化的陌生感就会越来越强烈。
此外，不少人呼吁传统节日应该放假。经调查，９０％的大学生支持新增清明、端午、中秋三个传统节日作为国家法定假日。曾在２００７年３月的全国人大会议上建议把端午节等传统节日设为法定假日的全国人大代表、安徽省人大副主任朱维芳重申，中国的法定假日遗漏了许多传统节日，这压抑了民族文化的发扬光大，比如端午节，具几千年的历史，有丰富的文化内涵和传统价值，但因为没有成为法定假日，使得青年人没有足够的时间去揣摩、去体会。（选自《星岛环球网》）新增传统节日作为国家法定假期，引起年轻一代对中国传统节日的重视，更有助于他们更好地领会传统文化的内涵，从而更好地继承和发扬传统文化。
由上面对中西方节日的调查数据分析来看，我们可以看到，外来的节日对我
国传统节日的正在进行着不同程度的冲击。
中国的传统节日是属于我们中国的传统文化的重要组成部分，中国的传统节日收到这样的冲击，由此可知我们的中国传统文化也是面临着冲击。就当前而言，中国依然延续着漠视传统文化，迷信西方文化的教育思维。在当今世界上很少有人像中国人这样用第二语言（在中国主要是英语）衡量学术水平、用第二语言作为检验人才的标准、用第二语言考试作为各种考核的标准。这样语言教育模式必然继续导致中国年轻一代轻视传统文化，甚至是轻视传统的语言和文字。造成这个现象的原因主要是两个：其一是因为西方高度发达的经济水平致使中国人认为掌握以英语为主的西方语言可以获取更多的生存机会。其二是中国政府、文化部门、学者没有从传统文化中整理可以与时代精神结合并积极推行的精华。在比较中西方文化冲撞的问题上，把重点放在中国传统文化与当前中国发展需要结合上。首先是要树立对自己优秀传统文化成分的信心，其次是要积极整合、宏扬自己的优秀传统。再次，中国的政府部门不能再以官方的身份强化外语类教育的社会权重，否则中国 文化将面临更大的打击。
中国传统文化不单单只是文化，它更是中国精神文明建设的重要组成部分。我们国家正在进行社会主义现代化建设，从物质文明、精神文明和政治文明三分的现代化进行建设。精神文明的其中的一部份。精神文明要进行现代化建设，当然，作为精神文明的重要组成部分——中国的传统文化，也要进行现代化建设。
谈建设，不是一般说建就建的，要从总体上出发。诚如我们从传统节日
这一其中小部分的调查分析，传统节日正在受着与西方节日的冲击，对中西方传统节日进行比较中看到，我们不得不正视这个问题的。所以，传统文化的现代化建设，要从中西方的对比中入手。从世界文化发展的趋势把握中国传统文化的现代化 。我们认为应该从以下几方面把握：
（一）反思中国传统文化优劣，必须把握人类前进的方向。
人类社会总在不断前进的，这种前进，在政治上，表现为以民为本，直至后来的由民作主；在经济上，表现在重农重商，直至后来的市场经济；在思想文化上，表现为尊重别人的思想观点，直至后来的思想自由；在对待人上，关心人，爱护人，直至后来的尊重人的价值与尊严。
中国人古代一直存在着以民为本的思想。到了现在，我们还是坚持以名为本
的，和谐社会的思想。这种思想是进步的 ，延伸到现在，我们还是在使用。但是，同别的国家一样，中国思想文化也有糟粕。由于时间久，在若干年时间里又没有及时进行打扫，使糟粕越积越多，给我们民族带来极大损害。像一个个大大小小的官僚，以及无数苍生，都在皇权高压下葡葡。他们或许渺茫过，怀疑过，反对过，但后来，他们再也不曾有过这个念头，甚至以高呼“吾皇万岁”为终身荣耀。马克思曾经把这种中国特色的社会现象，蔑视地称之为普遍奴隶制。不是崇高创新，不是倡导一代胜过一代，而是推崇守旧，“天可变，地可变，祖宗之法不可变”。
所以我们要学会取其精华去其糟粕。
（二）反思中国传统文化优劣，必须用比较的观点和方法看问题。
不识庐山真面目，只缘自在此山中。中国文化是优是劣，孤立地看，是难以得出正确的结论。应该把中国传统文化，与其它国家、民族的文化进行比较。通过比较，认识各自优缺点，从中得出正确的结论。主要是把中国传统文化同西方文化进行比较。
同西方文化相比，中国传统文化，具有其长处。“中国人常常讲究道德，以友善态度看人，以友善态度对待其它民族，这对于国内社会秩序的建立，对于国际社会良好秩序的建立，其作用也是积极的。有着强烈的为国为民建功立业思想。文学方面也是中国传统文化一种，中国从古至今浑然与现实、理想、自然天成的的文学，是西方文化望尘莫及的，世界文化时代的到来，终将是任何保守力量所难以阻挡的。而中国传统文化的这些长处，必将成为世界文化的极其珍贵部分。我们经常说在嘴边的中国是一个拥有五千年传统文化的国家，这种事实是令我们骄傲的，但是，也因为拥有如此悠久的历史，决定了中国传统文化不可避免地带有落后性，在许多方面存在着薄弱之处。在社会矛盾的处理上，中国传统文化崇高人治。以权力代替法律。司法不公的现象十分普遍。西方则崇高法治，在全社会崇高宪法和法律的权威。既维护了公民的权利和自由，又最大程度地减少社会成本。从总体上说，我们的传统文化，与西方文化相比，落后了一个阶段。也就是说，西方文化经历过一个较充分的现代化阶段。而我们民族，则尚未经历过这个现代化阶段。至少可以说，我们的现代化阶段很不成熟，很不充分。
（三）继承、借鉴与创新，并主动融入世界文化，是中国今后文化发展必由之
路。
中国新文化的建设，正如人们常说，必须坚持继承、吸收、创新。
继承是必要的。主要是传统文化中有许多有价值的东西，反映了事物本质和规律，或反映了中国人民在改造自然和社会中的一些高尚品质，是应继承的。但要反对无限拔高。中国传统文化是在特定时期形成的，必定有其时代局限性，任何夸大其辞，都是错误的。
还要虚心学习。站在整个世界文化角度来看，世界各民族的文化互有长短，应该互相学习，才能共同进步。不同国家国情不同，学习中不能照搬照抄。人类社会作为一个由许多民族组成的大家庭，携手前进是最明智的。你看看我是怎么做的，我也看看你是怎么做的。你向我学一点东西，我也向你学一点东西。适合本国的国情的尽量吸收，这样大家都会变得更加聪明，更加成熟。人类文明，必然要以这种方式前进，才能发展更好，也才能使各个民族更快地进步。
关于创新。创新是事物发展的关键环节。没有创新，旧事物不会灭亡，新事物不会发展，世界永远原地踏步，不能前进。文化也是如此，仅仅只有继承，或仅仅中只有学习他人，都是不够的。还必须与时俱进，不断创新。“与时俱进，不断创新”这八个字，经常可以在耳边听到，但是如何才能做到创新呢？（１）要有一定的文化积累。（２）要明确方向。这个方向，说到底，是与社会发展趋势相一致，与以人为本、以民为本的价值观相一致。（３）要有宽松环境。要允许磨擦事物存在、发展，不能视新事物为洪水猛兽，要鼓励不同思想文化自由交锋。
（４）要有勇气和意志，就是要整个民族的勇气和意志。旧的文化代表不了社会前进的方向，只要新的文化持之不懈地奋斗，并尊重事物发展规律，最终必然能取得胜利。
中华民族优秀传统文化源远流长、博大精深，是人类精神文化中的一朵奇葩和宝贵的财富。推进和谐文化建设，应继承和发扬中华民族优秀传统文化。
大学生作为社会的新生代力量，对于中国传统文化的发扬和继承，有着责无旁贷的责任．那么作为大学生如何最大限度地继承和发扬传统文化呢？我认为在现今校园文化中挖掘传统文化资源，使传统文化在校园文化建设中发挥其应有的作用，这对于把大学生培养成合格的社会主义建设者和接班人有着十分重要的现实意义和历史意义。
在校园文化建设中弘扬中华民族优秀传统文化，要注重弘扬传统文化中的优秀部分，又要注重借鉴和吸收现代文化、外来文化中的先进的东西；同时还要处理好硬件建设与软件建设的关系，校园文化建设需要有必要的阵地和其他物质条件，但是更主要的是提升校园文化的品味，增加其深层次的思想内涵。忽视硬件建设，会使校园文化活动无从开展，忽视软件建设则会使校园文化建设流于形式，舍本逐末。
参考文献：
１． 《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，人
民出版社１９９６年出版
２． 《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》，人民出版社
１９８６年出版
３． 《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》，《人民日报》２００６年９月
１４日
４． **：《再中国文联第八次全国代表大会、中国作协第七次全国代表
大会上的讲话》，《人民日报》２００６年１１月１１日
作文七：《中国传统文化传承之我见》3400字
摘要：本文围绕中国传统文化传承的战略核心、国民根本、危机萦绕等方面的意义及传承内容展开论述，并就如何传承从政府角度、媒体角度、大学角度和创新角度提出了相关建议。
关键词：中国传统文化 传承
泱泱华夏，五千年文明，传统文化正如长江之水，滋养了世世代代的中国人，又如陈年佳酿，时间愈久，越发体现其弥足之“香”。
一、 传承中国传统文化的意义
１、 因战略核心而传承
文化是一个国家、民族的灵魂和根本，深深影响着国家经济、政治、军事等各个方面，尤其是在竞争激烈的当今世界，文化更是被提升到前所未有的高度，作为核心竞争力，决定着国家的命运，民族的未来。****在耶鲁大学演讲时说：“一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。”因此，要想使中国跟得上世界现代化进程的步伐，实现民族的伟大复兴。传承中国传统文化无疑是重中之重，要摆在国家战略核心位置，为社会主义现代化进程提供强大的精神支撑。
２、 因国民根本而传承
孙中山先生说过：“传统文化丢不得，历史上五胡乱华和满蒙入侵，不是戎狄融合汉人，而是汉人同化戎狄，这不能不归功于传统文化。”中国传统文化在所有中国人的成长中起着不可替代和估量的作用，它以儒家学说为主流，与道、佛二家共同构成基本框架，涵盖道德观念、价值取向、思维方式、风俗习惯等各个方面，是中华民族所特有的瑰宝，也是每位中国人所拥有的精神财富。比如“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情操，“天行健，君子以自强不息”的进取精神，“地势坤 君子以厚德载物”的包容品格，“先天下之忧而忧 后天下之乐而乐”的忧患意识，“淡泊明志，宁静致远”的生活态度，都是一脉相承的中国传统文化精髓。这些一整套的观念和规范至今仍在指导着我们怎么做人、如何做事，作为个体而言，每个人都应该参与到传统文化的传承中来，用其指导人生、塑造自我，通过个体的团结努力，从而提升国家形象和民族风貌。
３、 因危机萦绕而传承
孔子曰：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”，孔子的这段话，值得今天我们好好反思。随着经济全球化、世界多极化的推进，加之我国正处于转型时期，中国传统文化正面临着前所未有的危机。拜金主义、享乐主义的盲目推崇造成了是非观的颠倒、社会道德的滑坡，“毒奶粉”、“地沟油”、“问题胶囊”等事件的相继出现，不仅拷问着社会的良知，也在警示着我们，传承中国传统文化已如弦上之箭，不得不发了。传统文化的危机不仅体现在道德层面，近年来，一些民族工艺技术的流失正在为我们敲响警钟；许多年轻人对西方“情人节”、“圣诞节”的跟风吹捧，对端午、中秋等传统节日的无视冷淡，也着实让人倍感揪心。但是“亡羊补牢，犹未未晚”，我们欣喜地看到，不少有识之士已经在积极地行动，力挽狂澜于既倒，让中国传统文化从危机中“突围”出来。
二、传承中国传统文化的精髓
笔者认为，传承的根本原则是坚持用辩证的、发展的眼光来看待传统文化。对于其中科学的、合理的、符合规律的“精华”，要去吸收和发扬，对于其中不科学、不合理、甚至充满封建色彩的“糟粕”，要去否定和剔除。
１、传承儒家的文化精髓
儒家文化是中国传统文化的主干，以孔子、孟子为代表，强调“仁者爱人”，主张人与人之间要相互尊重，彼此信任；提出“仁、义、礼、智”是人与生俱来的善性，人应常怀“恻隐”、“羞恶”、“恭敬”、“是非”之心；指出“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”，希望人与人之间相互包容；提倡积极入世，奋发进取，自强不息，“士不可以不弘毅，任重而道远”，从而实现“修身、齐家、治国、平天下”的人生抱负。
２、传承道家的文化精髓
道家以老子、庄子为代表，主张道法自然，追求人与自然的和谐统一。老子的“人法地、地法天、天法道、道法自然”，庄子的“天地与我并生 而万物与我为一”时至今日仍在警示着我们要尊重自然规律，经济发展的同时更要注重保护生态、保护环境，做到可持续发展，达到“天人合一”。千年前古老的中国传统文化精髓与当今全球所提倡的人与自然和谐统一、科学发展不谋而合，这不能不说是中国传统文化超强生命力的奇迹。
３、传承佛家的文化精髓
佛家虽是宗教，却包含着许多人生哲理和修身养性的思想。元代人刘谧对于佛教有着独到的论述：使人弃华就实，背伪而归真，由力行而造于安行，由自利而至于利彼。在物欲横流的今天，当许多人陷入名利场中无法自拔、身心疲惫时，佛家的思想确有让人醍醐灌顶、降伏其心的独特效果。佛家重轮回，讲因果；教人行善积德、知足常乐；教人质朴平淡、自然归真；教人正确对待自己、他人和社会，正确面对顺境和逆境，为迷途之人指出了一条“净心”之路。
４、传承其他家的文化精髓
除了儒家、道家、佛家，中国传统文化还有许多精髓值得我们去传承。比如墨子的“兼相爱、交相利”就是号召人们无差别地彼此敬爱，注重人与人之间的和谐；比如荀子的“明于天人之分”，既强调了自然界有其规律，不以人的意志为转移的道理，又指出人有主观能动性，可以遵循规律，掌握规律，让自然为人服务；比如韩非的“尚法不尚贤”的法治思想，重法治而轻人治，对今天社会秩序的构建、法律规则的制定、修订、执行，仍然有着非常实用的指导作用。除了先秦诸子，中国传统文化领域中还有诸多名人、名著，如董仲舒、惠能、张载、朱熹等的思想精髓是值得我们去深思和传承的。
三、传承中国传统文化的途径
五四运动，掀起了对中国传统文化的批判，十年**，更是将传统文化置于底谷，反思这几十年，我们对传统文化的全面否定的态度和做法确实有些极端，实践也证明，完全丢弃中国传统文化的做法在中国是行不通的，中国的发展离不开传统文化，中国每一位公民离不开传统文化。现今的中国，陆续出现了文明缺失、道德滑坡的事例，这急需传统文化的巨大力量加以纠偏，从根本上扭转这种局面，因而传统文化的传承也已引起社会各界的广泛关注，但是从总体来看，效果并不明显。笔者认为，应该从以下几个方面，重点采取措施。
１、从政府角度而言，一定要把传承传统文化摆在战略突出位置，制定相应的法律法规，提供合适的财政保障，采取一定的奖惩措施，立足本国国情，借鉴他国经验，充分听取专家意见，全面调动民间力量，逐步地、系统地推进传统文化在全国范围内的传承，为发展中的中国提供更强的发展动力。
２、现今，《百家讲坛》节目的高收视率，“四书五经”等典籍的重返课堂，传统节日、民俗的浓墨宣传，戏曲、中医的活跃走红，不能不归功与媒体的引领和推进。媒体应该乘势而上，充分利用信息化时代的便捷特征和自身独有的传播优势，敢于掀起传承传统文化的浪潮，将“传统文化之热”进行到底。
３、当代大学生作为国家的希望和民族的未来，理应是传承传统文化的核心队伍，那么作为培养大学生的高校，应该对在校大学生广泛地进行中国传统文化的教育，比如开设中国传统文化的必修课程；举办文化讲座，阅读经典，朗诵诗歌等活动；建立书法、文学、戏曲等社团，通过各种形式，将传统文化的精髓内化成每位大学生的基本素养，从而使他们真正成为传承传统文化的精英，为中华民族的伟大复兴贡献力量。
４、除了传承，传统文化更需要创新。积极推进文化创新，是全面建设小康社会的根本保证，传统文化作为中华民族的精神财富，更要与时俱进，不断前行。中国传统文化的创新要立足传承精髓，放眼世界，吸收外来文化的可取部分，不拘泥形式，使其为我所用，在借鉴和反思的同时，将发展中的传统文化应用于实践，在实践的指导下推动传统文化的继续发展。
参考文献：
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［２］罗鸣春、苏丹、孟景． 中国传统文化中心理健康思想传承的四个途径． 西南大学学报．２００９．５
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［４］徐代云、盛琳颖．传统文化“和谐＂思想对高校价值观教育的启示．教育探索．２０１１．１２
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［６］王家忠．论中国传统文化的传承．巢湖学院学报．２００７．９
作者简介：王松；单位：苏州科技学院建筑与城市规划学院；
作文八：《中国传统文化传承基地》800字
传承传统文化 培养社会脊梁 中华传统文化传承基地简介 中华传统文化传承基地是由中华文化促进会传统文化委员会批准成立的，以传承、弘扬、创新、培训、推广中华传统文化为己任的单位，主要推广以儒、释、道、医、易、武为核心的中华传统文化，弘扬慈悲、仁爱、积德、百善孝为先等至善精神，推动国家和谐化进程为目标，建设传统文化传承基地，将中华传统文化推向世界而努力！ 基地开展以弘扬儒、释、道、医、易、武、民俗文化，包括古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、中医、养生、武术等，以传承中华五千年的智慧文化为内容。主办以中华传统文化为主要内容的学术研究、培训、交流、展示、推广等活动，发挥传统文化的纽带作用，推动两岸三地、国际文化交流，致力于建设国家级中华传统文化传承的重要基地。
基地以遵守国家法律法规、爱国爱民为前提，秉承“博古通今、知行合一”的宗旨，致力于开展传统文化传承体验、创新品牌、培训教育与传统文化传播工作。是集传统文化体验与教育、创新与品牌、人才培养与培训、理论探索与研究于一体的综合性国家级传统文化传承、创新、培训基地，主要从事传统文化教育、品牌建设、产业化等事业。
基地主要功能是：针对国内外人士开展传统文化传承体验、品牌创新与传统文化教育活动；承接海内外传统文化师资文化类培训工作；构建传统文化平台；研发与推广中华传统文化普及读物；开展传
统文化传播理论探索与应用对策研究；开展传统文化与影视艺术国际传播人才培养工作。
围绕中华传统文化培训与国际传播，“博古通今、知行合一”被确立为基地的主旨，体现中华传统文化“传承道德，文治教化”的理念，以“传承传统文化，培养社会脊梁”为目的，基地打造以中华传统文化建设为核心，以场景系统、资源系统、网络系统、人际网络系统建设为主体的工作框架，探索一种集传统文化教学、传统文化传承体验与传统文化普及相结合的综合性的传统文化传播模式。
基地的使命是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。基地以“学为人师，行为世范”为办学主旨，以身作则，力行传承推广传统文化。
作文九：《传承中国传统文化征文》1200字
传承中国传统礼仪文化
盐池小学 钟紫莹
在我的成长过程中，通过看书，听别人讲故事，走亲访友，我耳闻目睹了许多中国传统礼仪文化。而经过今年学习了《自强不息、厚德载物》这本资料，让我深深地感受到了五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念。甚至认为这种传统礼仪人化是过时的东西。这说明中国礼仪文化正在遭受着史无前例的摒弃与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求得正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他遍身披雪。脚下雪已有一尺多厚了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”。文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝。在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在
中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。
近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西域回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王。其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余把鹅毛献给了唐太宗。唐太宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命。从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事就流传开来。
中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传承它可以使我们的礼仪文化发扬光大。
传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉。若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引以为荣和自豪。它是中华民族重要的凝聚力。没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。
纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族是否定自身传统礼仪的。没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传承中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人！”
作为小学生，我们现在是学生，是祖国的花朵；十年后或二十年后我
们就成为了祖国的建设者和接班人。传承祖国传统礼仪文化，是我们的责任和义务。在平时的学习中，生活中，交往中，我们一定要热爱祖国传统礼仪文化，了解祖国传统礼仪文化，学习祖国传统礼仪文化。做一个传承中国传统礼仪文化的使者。为弘扬祖国精神而努力奋斗。让祖国文化永远传播。发扬光大。
辅导教师 赵体忠
作文十：《浅谈中国传统文化传承》1400字
浅谈中国传统文化传承
在全球化发展的今天，面对现代本土文化的变迁和外来强势或非强势文化的渗透，中国传统文化受到了前所未有的冲击和挑战。一些国人对传统文化日益护士或遗忘，甚至否定，民族文化身份认同面临缺失危机，对此，迫切要求对中国传统文化进行重塑。中国传统文化是中国文化的根基，也是中国民族精神的精髓，重塑中国传统文化是振兴中华民族之源。
中国传统文化就是中华民族在以往漫长的岁月中，形成的有别于其他民族的思想文化和物质生活的总成。那么，我们今天说弘扬传统文化，是不是凡属传统文化或者说凡是老的旧的东西都该复兴呢？对于这个问题的回答，其实就是对待传统文化的态度问题。在一些人眼中，传统文化仿佛是包治百病的灵丹妙药，只要它一出现，中国在现代化过程中遭遇的种种问题都可以迎刃而解；另一些人则更对传统文化顶礼膜拜，对它既不能有丝毫的怀疑，更不能有取舍之间的犹疑。 而对于传统文化的态度问题，其实是早在上世纪的五四时期就已经有过反思和激辩的，那个年代的青年曾经响亮地喊出过?打倒孔家店?的口号，而陈独秀、胡适、鲁迅也成为新文化运动的标志性人物。 但是，在高喊抢救和弘扬传统文化的今天，我们应该首先应该反思的不是怎么去集成怎么去弘扬，而是对于中国的传统文化你又了解多少，如若你连其内涵，其本质是什么都不知道，又该如何传承？怎么传承？你所做的一切也基本上是一些跟风形式而已，并没有什么实质
性质上的改变，对于文化的传承也并没有起到什么作用。所以要想传承，先了解再弘扬。
在弘扬的时候我们也应该思考，也依然有必要回答一下?什么样的传统文化才有弘扬的必要?这个老问题。对待传统文化应该有一种审视的态度，任何的全盘肯定或全盘否定都是不理性的。对此，许多专家学者也表示，抢救和弘扬传统文化不是复旧和倒退，而是要更好地认同与养护我们民族文化的根，并从中找到它的现代价值。
著名学者朱大可说：?传统文化应当接受普世价值的检验。所谓普世价值，就是被全人类所共同认可的核心价值，像爱、民主、自由、平等、公正、正义和教养等。凡是符合这些普世价值的传统文化，就可以被继承和弘扬，相反，凡是违背这些价值的，当然要予以抛弃。?而学者裴钰则对此看法不同：?在法理社会中，我们需要尊重个人的文化权利。一些旧俗的出现，本身就体现了多元化文化的兴起，这也是国际文化的潮流，早在１９８８年，美国斯坦福大学就把‘西方文明’这门课程，变为‘世界文明’，引导学生从西方文明的单一视野，扩展为包括非洲、拉丁美洲、西亚和中国在内的多元化的世界文明。这是大势所趋。?他表示，传统文化需要理性和真诚的传承，而不是做作的?弘扬?。
而在我看来，一棒子打死，妄自菲薄，数典忘祖，搞历史虚无主义是不行的；但是抱残守缺，照抄照搬，全盘吸收，大搞复古主义也违背历史发展的规律。取其精华，去其糟粕，理性发展中国传统文化才是中国人的不二选择。
面对现在中国传统文化的现状，众说纷纭，中国文化走进世界，被世界所熟知，但是面对本国的?端午节??蚩尤?等等，却被认为已经成为了他国文化，虽说文化传播出去，让更多人认识，了解，才是最正确的传承方式，但是面对这种现象，莫名的有种凄凉感。 北大教授陈晓明写道：?传统文化是中国生存发展的精神底蕴，它存活在中国人的心里，存活在中国人日常生活的言行中，存活在人们的精神信念和价值关怀中。它首先通过教育来传承，通过社会中的人们的自我修炼来提升。通过对书籍的阅读、交流和实践体悟来抵达。耗费巨资大兴土木，劳民伤财，建所谓的文化标志城，那是旅游娱乐项目，与文化无关。?
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