作文一：《[优秀作文]苏格拉底的苹果》1000字

当今世界到底什么才是真相？而真相到底距离我们有多远？

苏格拉底的苹果引发我们对世界的思考，也引发了对诚信的思考。深深映在脑海中的是那个赢弱的孩子，抱着空空的花盆，一副受了欺负的样子站在国王的面前。但这个孩子却是最勇敢最诚实的，因而他成为下一代的国王。可见，一个人的诚实对于国家是多么重要。

或许人类社会中那不诚实的一面一直就伴随着诚实而存在着，随着社会的发展，好像诚实缺失的情况日益严重。不诚实的根源到底是什么？

我想对于那位哲学家，我不知他是出于什么目的对那些学生说：“这个苹果是我刚从果园摘来的，你们闻到它的香味了吗？”但是那确实不是真正的苹果，哲学家说了谎话。实际上，这也映射出当今教育制度存在的问题。教育者有些时候会因为教育的缘故，故意设定某种不真实的问题，这种暗示可以让某些学生说“假话”。有时，冠冕堂皇的“假话”，在某种情况下也反映了教育存在着的问题——久而久之，作为学生，也就很难分辨是非真假，从而出现那种闻也不闻就说苹果有香味的学生。

另三位沉默的学生在心中都存在着疑问，但是他们对于疑问的处理方法却不相同。那个说没有闻到的学生，是最真诚的，他实话实说，没有迷信老师的权威，善于尊重事实。可是，有些善于说真话的人，却得不到别人的赏识；而说假话的人，却如鱼得水。社会环境对人的影响，有时超越人的本性认识。人在某些虚荣心的驱使之下，想要听真话的欲望被渐渐磨灭。

敢于挑战“所谓的真理”，这个世界不缺少这样的人。这样的人往往会在科学的某个领域作出一番成就，就像打破牛顿直流电的世界开创交流电先河的尼古拉特拉斯一样，成为科学领域的巨人［微博］。他们始终坚持着自己的观点，不断实践检验真理。他们的思维没有真理的束缚，终究会给我们开创一个更加真实的世界。

那个“摸了摸说，这是什么苹果？”的学生，他敢于把自己的疑问提出来，但是他也还是有顾虑的，不敢明白地说自己其实并没有闻到，既没有迷信权威，也没有违背自己的内心。而那个“老师，今天我感冒了”的学生，好像是最聪明的。其实，他也是有疑问的，但疑问好像都归结到“感冒”上了。这样，他不会违背自己的内心而且也不会因说错话而惹恼老师。

这些学生代表了四种不同类型的人。社会环境好像总是可以把人分成不同的类型，要想适应社会，人们都在努力地寻找适应这个社会的方法。但是，“诚实”永远是主流，人们更喜欢“真相”。所以，我们要学会真诚待人，用诚信铸就自己纯洁的人生；我们还要学会诚实接物，用诚信打造社会向上的环境。

要想成为下一代“国王”，“诚实”必不可少。

作文二：《苏格拉底作文》6900字

寻找自己需要的东西

——高三（１０）班　　闫钰

佛曰：四大皆空，六根清净，然而在这个喧嚣繁华的大千世界，要做到如此，并不容易。因此我们要做的是拒绝那些我们不需要的物质，寻找真正适合自己需要的东西。

水满则溢，月盈则亏，你可以追求，但不能被欲望左右；你可以期待，但不应欲壑难填。我们要淡泊名利，为心灵减负，寻找自己真正需要的东西，走稳人生之路。

一代大师启功，其实姓爱新觉罗，是满清皇室嫡系后代，但大师从不承认此事，他说：“天下哪有爱新觉罗这样四个字的姓，我姓启名功。”大师为人十分低调，从不以大师自居，因为他知道身份、地位不是他所需要的。他专心投入于写文章和书法，虽然他写的文章连季羡林都自叹弗如，他的字更被人视为珍宝，但他知道自己真正寻找的是什么。

一代大师启功，抛开杂念，修养身心，教化人间，寻找到了自己需要的东西。

中国互联网的领军人物马云，刚刚辞去阿里巴巴ＣＥＯ　的职位，退出他所熟悉的江湖，马云的事业还没有到真正巅峰，但如今的他已决定急流勇退，或许有人不理解马云为什么会这样做，我想，这是因为他看淡名利，做人谦逊低调，正如他所说的：“即使把我的财富９９．９９％都拿走，我也觉得满足”，“只要国家需要，随时准备把支付宝送给国家。”

风云人物马云，实现了从总裁到慈善家的完美转变，寻找到了自己需要的东西。

演艺界的标杆陈道明，在如今的娱乐圈浮夸喧嚣，艺人们为了名利而奔走劳碌的时候，已经功成名就的他却无欲无求，静下心来，不让自己为名利所累，利用空闲时间，在笔墨纸砚旁，品味淡茶香，笔走游龙书法中，也寄情寄心于书法中。

著名演员陈道明，减轻心灵的负担，成为演艺界的一棵常青树，寻找到了自己真正需要的东西。

一花一世界，一叶一菩提。在纸醉金迷之中抛开杂念，轻装前行，那是王维的寄情辋川；畅游天地，心无旁骛，是季羡林的三辞桂冠；轻松洒脱，闹中取静是黄永玉的诗意栖居。

寻找自己需要的东西，不妨参点道，悟点禅，学点佛，品一枝一叶，融一风一雨，赏三秋桂子，品十里荷花。然后在某个不经意的瞬间，面对着琳琅满目的商品，你也会如同苏格拉底一样发出：这世上我们不需要的东西真多呀。

引用英国诗人威廉·布莱特的一首小诗：一粒沙里看一个世界，一朵花里有一个天堂，把无限放在你的手掌，永恒在那一刹那间收藏。点亮心中的那盏灯，让灵魂在尘世寻找到自己真正需要的营养。

放下

——高三（１０）班　　刘倩

我们在尘世奔波，不停的攫取，不知何时，怀中的物质越来越多，越来越重，直到我们步履蹒跚，举步维艰。看看自己的形象，不禁哑然，是该放下的时候了。

放下之后，恍然明白：原来怀中的好些东西我们并不需要。　“我很好，不哭不闹不炫耀，不要委屈不要嘲笑，也不需要别人知道。”很喜欢低调的莫言，喜欢他的“逆着阳光，寻找青春的足迹”更喜欢他的“兵荒马乱也要轻车简从”。一出诺贝尔文学奖使莫言声名鹊起，然而他却毅然选择回归他的文学，放下了他灯光、荣誉和鲜花，寻得内心的安谧。正是因为明白，荣誉掌声是他人生中不需留恋的，所以才毅然放下，选择写更好的作品来证明自己。

“钟声响起归家的讯号，在他的生命里仿佛带点歔欷，黑色肌肤给他的意义是，是一生奉献肤色斗争之中”。一曲《光辉岁月》是对曼德拉最具直抵内心深处的赞颂。２７年的服役生活，只为废除种族隔离制度。７２岁之前的年轮，不过是他的前半生；后半生，他

赢得大选，成为南非首位黑人总统。在任期届满时，他想连任易如反掌，但他果断宣布退休，这个愿意为信仰把牢底坐穿的人，不愿意为权力而恋栈一天。他用前半生证明自己威武不能屈，用后半生践行富贵不能淫。世人趋之若鹜的权力名利，于他竟然如浮云，也正是由于学会放下，放下无所谓的，使他成为自己灵魂的统帅。

“如果你有一杯水，你可以独自享用；如果你有一桶水，你可以存放家中；如果你有一条河，你要学会与大家分享。”这话出自大慈善家陈光标之口，一位宣布死后所有资产用来行善的商人，在他的世界里高调行善。正是因为陈光标知道放下怀里不需要的东西，放下金钱给他带来的一切，使他成为中国慈善家的代言，受到世人的敬仰。

人生，行于斯，痛于斯，是放下，成就了人生。如果莫言沉溺于荣誉、掌声，他终会有江郎才尽的一天，受到世人的口诛笔伐；如果曼德拉依旧迷恋权力，那么，他终会心力劳瘁，倒在他的办公桌上；如果陈光标如铁公鸡般抱着金钱一毛不拔，那么陈光标也就成为了鲜为人知的土豪金了吧。

秋树放下绿叶，果实放下花朵，成熟放下冲动，睿智放下浅薄，可说起容易做起难，俗世的渴望让功名沾着利禄，金钱抱着美女，柔情拽着蜜意??一旦拥有，怎能舍得，习惯的生活骤然失重是件多么痛苦的事，放下，每次抉择都是血淋淋的撕扯，但终究要放下，因为我们不需要那么多。当喧嚣过后，心如蓝天般澄澈时，方明白，放下是人生的又一种境界。

有时，放下，才是重生。只是很少有人如苏格拉底般睿智，参透这金石之言。

莫让繁华遮智眼

苏格拉底逛完集市后说，原来这个世界上有那么多我并不需要的东西。大多数人逛完集市会说，原来这个世界上有那么多我并未

拥有的东西。这些人被繁华遮蔽了双眼，看不清何为所需何可舍弃。所以说，莫让繁华遮蔽了慧眼。

莫让繁华遮慧眼，对于个人而言，是一种生活态度和方式。国企职员王泓人放弃优渥生活条件，告别都市繁华，不为繁华物质所迷惑而遮蔽自己寻找内心的一片净土。她独自一人上路，穷游非洲，没有丰盈的物质，但收获的却是充实，快乐与感动和这些无法用金钱衡量的财富。由此可见，并未被繁华所遮蔽的双眼，看到的总是最美的风景。可以试想，王泓人倘若还活在高薪所带来的繁华中，那么她看所的永久是经过装饰的红灯酒绿和永远不知道今天要穿什么的烦恼。

莫让繁华遮慧眼，我们需要的是智慧，坚定与不畏惧他人的目光。在当今物欲横流的社会风气下，繁华席卷着所有人的心灵，物质至上的观念冲击着千万人，理想，道德与信仰难免点滴被消磨着。于是便有了“宁愿坐在宝马车里哭，也不坐在自行车上笑”的豪言；有了在网上炫耀奢侈生活的人。大相径庭的是，在多年前便有一对恋人抛弃繁华物质的吸引力，不畏惧他人的目光，携手隐居深山。从而造就了“爱情天梯”的感人故事。与其说爱情天梯令人感动，倒不如说太多人被社会的繁华遮蔽了双眼，不在相信纯真的感情，从而失去了最真的心。所以说，莫让繁华遮慧眼，需要我们坚定而不畏惧他人目光。

莫让繁华遮慧眼，不是为了缅怀苦行僧的艰苦生活，限制人们的享受物质的权力。而是要警示我们，享受物质是正确的，但不能为了物质的繁华，而陷入为了繁华而不择手段的陷阱里。现社会中，便是有许多不良商家为了一己私欲，得到自己想要的繁华物质生活，便不择手段谋取利益。所以市场上便出现了一系列的“毒奶粉”、“毒馒头”、“皮鞋果冻”令人应接不暇。同时也造就了多少生命的失去，令人不禁愤怒这繁华的力量，让多少商家双眼被蒙蔽。总而言之，让繁华蒙蔽慧眼的商家是可恨的，但也是可悲的。

莫让繁华遮慧眼，需要的是苏格拉底的心态：原来这个世界上有那么多我并不需要的东西。莫让繁华遮慧眼，社会或许可以走进更深沉的文明。

朋友，别让人生旅途中的风沙迷住了你的眼睛，别让五花八门的新鲜玩意儿迷茫了你的方向，应该看清你的需求，奋斗不止！

无欲则刚，心灵至上

苏格拉底逛完了世人眼中所谓有无数珍宝的地方，只轻描淡写：“原来世界上有那么多我并不需要的东西。”从大师的角度鸟瞰，为这些身外之物奔走的人简直就是笑话。他一语就足以推翻人们经之营之的欲望之都，建立强者的秩序：无欲则刚，心灵至上。几个世纪以后的托尔斯泰与之琴瑟和鸣：“人的欲望越小就越幸福。”

诚然，温饱是人立足于世的首要条件，是人尊严体面的来处，但这不意味着高级的物质享受是刚性需求。佛家语：吃饱是为了修行。他们的欢欣不仰赖于外物的多寡，而来源于从爱欲中生发的菩提和从狠欲中蜕变的慈悲。他们的喜悦足够强大，强大到把俗世的欲望纷扰排除在外。不论外界如何喧嚣，我心自岿然不动。

与之形成鲜明对比的，是贾宝玉口中的“蠹”。这些人像虫子似的钻营于各种名利场中，他们可能是卖完肾在“苹果”专卖店排队的人，也可能是流连于奢侈品专柜的暴发户。他们扯着欲望的长线，打捞着物质、名誉、钱财，打捞着一切一颗丰满的心所不需要的东西。

古书中写到一个齐国人光天化日抢走别人的金子，被审问时来了句：“我只见金子不见有人。”这话或可解释离经叛道的现实。那些偷工减料盖房子的包工头，在奶粉里掺毒的商人，为盗车不惜把婴儿掐死的盗贼，实在是被欲望冲昏了头脑，魔鬼占了上风。一旦欲望的沟壑难填，德行入不敷出，你又能指望他们以怎样的面目与世界谈谈？

郎咸平说，金钱永远是第二重要的东西。那么，让我们把时光之轴往回收，坐落在内心，第一重要的是什么？我们究竟需要什么？

于苏格拉底而言，他需要的是自处，与灵魂对话，从而获得自我最深处的芬芳；对居里夫人来说，专利权不是她在意的，“人民

的愉悦”才是她最大的报酬；对作家孙犁，最渴望的当属好多个“冬日透窗，光明在案，裁纸装书，甚适”的午后。刚强的人没有多少欲望诉求，有的只是唯己是从，把心灵的舒适度作为快乐的参数。

陈眉公有言：“人生待足何时足，未老得闲始是闲。”我们这些现代人当谨记于心。未来的日子里，把目光从那些用不着的新鲜玩意儿身上移开，我们需要的不是索取于外，而是反求诸己。

１．　生活原本是简单的，可太多的人却活出了复杂。——卢翠翠

２．　我们都是普通人，游走于朝圣的路上。在这途中，我们需要不断了解，什么是自己需要的东西，莫将自己不需要的东西收之囊中。——周琬璐

３．　还记得神秀禅师游终南山，余百步未登而回。他远非让人记住终南捷径，他是想告诉世人：人生路上不贪不念，认真走好自己的每一步，不必奢求可望不可得之物，不必留恋可望不可及之景，真正达到内心的充实与满足，那么，此行，足矣。——李钰

４．　禅宗有云：不因一朝风月而昧却万古长空。——周萱

５．　北岛曾说：“走吧，路啊路啊，飘满了红罂粟。”——郑雅丹

６而试比当下冲出象牙塔的作家们，又有多少人向快餐文学折服。饶雪漫、雪小禅等青年作家为了班费无端放大青春的忧伤，满嘴痛苦言，一把寂寞泪，写着已经变了味的青春文学，引发一场啼笑皆非的文化闹剧，在世俗的囹圄中越陷越深。——黄秀静

７．　功名是风，利禄是网，当你随风漂泊，缠绕于网中，你的生命已不由你主宰。——贺译颖

８．　简单的生活，至高的灵魂是生活的最高境界。——程盼凤　不为外物所累

苏格拉底逛完集市之后，告诉学生他此行最大的收获就是“发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东

西”。由此，我想起弘一法师的两句箴言：“不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。”正因为苏格拉底具有“不为外物所动”的宁静、虚空的心境，他才不为外物所累，不让心灵负荷沉重的包袱，而危及他对于真、善、美的哲学的追求。（引言要切中材料本质，本段引弘一法师之语，对材料进行点评，扣合题意。“由此”、“正因为……才……”等关联词的使用，使表达更连贯。）

苏格拉底给当下社会那些心为物役的人们上了生动的一课——不为外物所累，保持一种静虚的心境，才能快乐度人生。（提出中心论点，呼应标题，突出“静虚”这一关键词，挈领下文。）

心为外物所累，容易让人迷失自我，丧失本心。泰戈尔曾说：“飞鸟一旦系上了黄金的羽翼，就飞不高了。”少年方仲永才思敏捷，指物作诗，斐然成章，令人啧啧称奇，邑人将其父视为宾客接待，有的还花钱求仲永题诗，其父以为有利可图，于是“日扳仲永环谒于邑人”，不让儿子学习；结果，仲永“泯然众人”。你看，虚名浮利的羁绊之下，仲永之父迷失了身为家长的教育职责，而仲永之才华亦早夭了。家教如此，为官亦然。孔子云：“政者，正也。”反观当下官场中，某些所谓人民公仆不是“全心全意为人民服务”，而是“全心全意为人民币服务”，为满足一己私欲，欺上罔下，巧取豪夺。权、钱、美色等外物之诱惑，使之深陷泥淖不能自拔，于是就有了“千夫所指”的陈良宇、**之流，欲壑难填终至东窗事发，身败名裂。或许锒铛入狱时，他们才幡然觉悟：心为物役，终将丧失人生的快乐与自由。（本论部分要写好完全段。该段从反面举例论证，按“分论点＋引言＋例证１＋过渡＋例证２＋小结”的思路展开。摆事实，引名言，讲道理，夹叙夹议，分析深入，紧扣段旨。多用成语，使语言精练、典雅。）

不为外物所累，生活才会更加恬淡自在，既享受身心的愉悦，又提升了精神境界。当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。由此，可见出钱老静虚淡定、泰然自安的心境。无独有偶，莫言荣获２０１２年诺贝尔文学奖后，各界人士都在热议高论，采访的记者多如过江之鲫，文学爱好者也趋之若鹜，书店里的莫言著作一抢而空，相干不相干的大学则在竞相邀请莫言当名誉教授……面对此情此景，莫言淡定地说：“只希望尽快从喧嚣中摆脱出来，大家该干嘛干嘛去。”正因为莫言有一种豁达超脱的胸襟，有一种洞穿名利虚荣的睿智，才不被盛名高誉所陶醉、所捧杀。因此，拥有超越功利之上的情怀，人生才有余裕畅享平静的闲适。（本段从正面论证，举例典型，叙议结合，突出段旨，首尾呼应。直接引用与间接引用结合，活泼而充实。）

诸葛亮《诫子书》云：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这就告诉我们只有静虚、简朴的生活，才能真正摆脱外物的桎梏，抵达高远的理想巅峰。“眼内有尘三界窄，心头无事一床宽”，这个喧嚣、纷扰的世界，其实有许多我们并不真正需要的东西，如果让这些身外之物成为我们眼中的“尘垢”，那么我们的视野便会狭隘乃至最终因目迷五色而彷徨失路。而致虚笃静，崇简尚朴之定力，需要我们持之以恒地修养，需要我们不断提高拒腐防变的意识，增强抵抗物欲诱惑的能力。当爱因斯坦受到最高年薪１６０００美元的聘请时，他却说：“３０００多元就够了。”面对人们的迷惑不解，他淡然说：“依我看，每件多余的财物都是人生的绊脚石，只有简单的生活，才是给我创造的原动力！”这就是简朴生活、静虚心境的力量。（本段深入一层，论述如何不为外物所累，引名言，摆事实，强调静虚、简朴生活之意义。）　“细推物理须行乐，何用浮名绊此身？”金钱名利是生活的枷锁，我们不应为其束缚与奴役。我们应该秉有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的潇洒胸怀，才能让自己的精神苑囿繁花蓊郁，让自己的人生之路畅通

无阻。（结尾简要小结，发出呼吁。引用古诗名句，辅之以比喻，使语言典雅凝练，更具情感共鸣力。）

【技法小结】

⒈理清思路，充实本论。改文采用“先反后正再递进”的结构模式，从“为什么”与“要如何”两方面分别论述为外物所累的危害，不为外物所累的利处，不为外物所累的对策，使文脉清晰。本论部分安排三个完全段，均按“总—分—总”的思路来展开论证说理，事实论据典型，引言恰切，分析精当，扣紧分论点与中心论点，增强了说服力。

⒉旁征博引，为我所用。改文多方征引古诗、格言、名句、俗语等来为议论佐证，引言与道理分析、与论据叙述融合无间。语言表达更具文采，词汇丰富，句式灵活，成语运用贴切，修饰限制充分，情感褒贬分明，颇多精警之语。

【论据链接】

⒈居里夫妇视名利如浮云

居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。

各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。１９０２年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。

居里和夫人商量以后，写了一封覆信：“请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。”

居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢？”居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。”居里夫妇，重视事业，淡泊名利

⒉爱因斯坦拒绝高薪

当爱因斯坦受到最高年薪１６０００美元的聘请时，他却说：“３０００美元就够了。”这无疑会使人们感到不解。他的回答是：“依我看，每件多余的财物都是人生的绊脚石，只有简单的生活，才是给我创造的原动力！”生活就是这样，有时看似简单的生活，实则弥足珍贵。

⒊狄德罗效应

丹尼斯·狄德罗是１８世纪法国著名哲学家，有一天，朋友送给他一件质地精良，做工考究，图案高雅的红色睡袍。他非常喜欢，穿着它在家里找感觉，他发现家具的风格有些不对，地毯的针脚也粗的吓人，于是，为

了与睡袍配套。他把旧的东西先后更新，家具终于跟上了睡袍的档次。然而，他越想越不舒服了，因为自己居然让一件睡袍指挥了，甚至是胁迫了，后来，狄德罗把这种感觉写成了一篇文章，题目是《与旧睡袍离别的痛苦》。

狄德罗效应给人们一种启示；对于那些非必须的东西尽量不要，因为你接受了一件，那么外界的和心理的压力会使你不断的接受更多非必须的东西。

作文三：《作文苏格拉底》4700字

第三周作文写作情况总结：　对比　　发现　　提升

好一些的：

１、三国后期魏国伐蜀，魏国大将钟会、邓艾与蜀将姜维相持在剑阁。但在这种不相上下的

情况下，邓艾从前方传来的巨量信息中挑选精华，推断出一条决策。邓艾发现从险峻的阴平

小道可以直捣成都，并且那里没有守兵。所以邓艾开辟险路，偷渡阴平，直取成都。姜维来

不及撤回后主刘祥就投降了，至此蜀汉灭亡。邓艾能从前方如波似海而来的信息中，看出蜀

军破绽，整理有用信息，不被杂乱无章的事物迷惑。正是这一做法，邓艾偷渡阴平，直取蜀

汉，成为蜀之终结者。我们也应该学会挑选有用的、好的方面的信息，不要所有都灌入脑子

里，这样才有助于我们解决问题。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　谢思淇《择物而取》

２、而我们不应也像苏格拉底一样吗？　不被世事所扰，不为金银所惑，坚定自己的内心，做一

个真正充实的思想强者，拥有真正充实的灵魂。

那么我们为什么要充实自己呢？“我们应诗意地栖息在这大地上。”我想这便是最后的回

答。就像徐志摩所写：“带一卷书，走十里路，　选一个清净地看天，听鸟，倦了时，和身在草

绵绵处寻梦去。”一个真正内心充实的人便就是这样一个人心便是一座城，纵使城外霓虹灯

闪烁，在城内仍能守一方清净，诗意地栖息。所以充实自己，才能使自己有一个清净的灵魂，

独立的思想，才能成为一个真正内心强大的强者。但有些人，如苏格拉底的徒弟们，没有充

实的人生，所以这世上的事事物物都能勾起他们的心绪，而这些事物中，有用的或无用的他

们都一一收下，认为自己满满的，可是灵魂却是空虚的。所以充实自己，就是为了让自己作

为一个思想的富者诗意地栖息。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　陈垚霖《灵魂的富有》

３、人只有充实了自我，才会看淡外物，一个人只有内心充实，才能不与世人一样被他物左

右。爱因斯坦作为相对论的提出者知识储备、灵魂深度自不用提。可在世人眼中，爱因斯坦

不过是一个不修边幅，乱蓬蓬的“穷老汉”。在外物方面，他与苏格拉底同样难以发现他们

真正需要的。因为当一个人的内心能与这两位一般充实，只是能一样广博时，外物又能有何

用呢？

与爱因斯坦相比，《红楼梦》之中的主要人物王熙凤则大相径庭。凤辣子第一次出场，饰

物、衣物无一不是穷极华贵。什么人会整日将这些物件儿戴在身上，可见王熙凤的内心实际

上是极其空虚的，能用华服武装自己也就得以见得了。

人只有有深度有内涵与灵魂才能升华。同样的当一个人的深度深到一个地步后，其本质

将会将会更加高洁。鲁迅先生同样是常年素袍，与普通人无异。但在那个年代中，无论身处

环境多么恶劣，为了唤醒民族之重任，他总会身扛大笔与反动派斗争着。足以见得鲁迅先生

的充实度使他彻底地看清了那个年代，连带着鲁迅先生的灵魂已然上升到了巨人的高度。在

那个混乱的年代，只有如此深厚的内涵才能拨开迷雾见青天。　　　　　　刘珂《人贵在富有内涵》

４、踽踽独步在故乡的青石板路上，空气中氤氲着深沉，来到一片廓然开朗的池塘。依稀想

起三年前那斜阴，那故人。我与您一老一少的身影靠坐在这片池塘，晚霞的红光映射着一日

最美的光辉。在这夕阳映衬的池塘边，一群红蜻蜓忙碌着，尽显其活力与机灵。见那蜻蜓点

水之景，懵懂的我不禁迷惑：“外婆，蜻蜓为什么只是轻轻一点呢？”您嘴角微微上扬，微

弯的眼眸里透着一丝和蔼的光，“它是蜻蜓，又不是鱼儿，何必需要深入水底呢？”我恍然，

的确，蜻蜓就是蜻蜓。它不必嫉妒鱼儿在水里嬉戏，因为它拥有整片天空。它所持有的珍贵，

就在它的身边，何必再去追寻？而那日池塘边夕阳轻抚，是我们拥有的珍贵，何必心系繁华！

童真玥《何必期许一份遥远》

５、把握真实如同植物开花结果，冒然衍生枝叶只会油尽灯枯，结不出硕果。古代中国贬而

流放之人如过江之鲫，鲜少有人看清世事，苏轼便是之一。“何处无月？何处无竹梅？但少

闲人如吾两人则耳。”苏轼于月下庭中，竹柏影旁，挚友相伴，顿悟了红尘官场，结束了漂泊半生。官场沉浮，且写下了流芳百世的千古奇文。苏轼无被贬的顿悟，明白内心的渴望，超凡脱俗，恐惧穷尽一生，只能于纷乱抱憾而终。把握真实，人生才能是坦然大道，纵然风雨相逼，依旧甘之如饴。

把握真实，如同初春之雨，胡乱降泽于山沟地壑，只会错过一方新蕊初起，在硝烟烽火的年代，多少人流离失所，多少人苟且的活在民族屈辱之下，在担惊受怕受怕中了此一生。鲁迅，一位渡洋学医的留学生，在归国后悍然将手术刀换为钢笔，在战火中唤醒沉睡的人民。“哀其不幸，怒其不争”。这是这是一位觉醒的医生为作家发出的呐喊，若没有他在辗转间看见恸哭的民族，看清了自己忧国忧民的心，决定以笔作刀，以文作梁，战火将在宁和的土地上再掀波澜。把握真实，看清真正有用之路，小可助人，为己，大可治家，救国。

冯心笛《把握真实》　●说理不够精准的：

１、苏格拉底被学生鼓动去集市上逛一逛，而学生却发现老师的手空空如也，不禁疑问，老师却说他最大的收获就是发现世上有那么多他不需要的东西。在学生眼中集市中有数不清的新鲜玩意，但在苏格拉底眼中，那些都是些不需要的物品。两者看待事物的眼光与态度截然不同。非常明显，此刻立马会有人开始数落学生虚荣赞叹苏格拉底的高尚与务实。然而我却更加赞赏学生的眼光，因为正是这些看起来光鲜亮丽的东西促进了社会的发展和经济的发

展。《朝着新鲜玩意儿奔跑》

２、看似简单的过程而又意义非凡，就像花开花落，日落月升。一段轻松的旅程会因为身上的背包越来越重变成逃亡。从生命的开端到结束，我们会经历很多奇妙的事情，会得到很多，会失去很多。但当我们躺在泥土之下，我们拥有的也许只有永久的宁静和面前的木盒子。我们会拥有的以及拥有过的并不都真正属于我们自己。就连身体里那颗心也不属于自己。

《轻轻地走》

３、　进入教室里便看见三五个人围成一团。“在干嘛呢？这么多人聚在一起。”我在好奇心的

驱使下也抓住机会，好不容易才从缝隙中钻了进去。只见里面的五张面孔都神情严肃，十目炯炯有神，呼吸十分深沉。我从他们的眼神中向所视物探去，所有目光都聚集在一点手机上，只见一满身披盔戴甲的猛士，手持一把巨剑。一声怒吼，刀起人落。电光火石之间，挥舞着巨刀，如一道旋风便将敌方斩杀。前众人一致严肃的面孔都齐刷刷露出了参差不齐的牙龈，开怀大笑起来．．．．．．　随着游戏的时间的逐渐增加，与朋友们之间也越来越有话可聊了。在虚拟中觉得自己便是只手便可遮天的巨人，可现实中却恰恰相反了，因为专注度偏移，自己的生活学习却大不如前了，成了现实生活中的矮子。在现实中我并没有因此有所收获。《做好自己，绝不跟随》

４、廉颇和蔺相如又何尝不是如此呢？二人的目标都是保家卫国，将自己的国家建设的更加强大。但当一个人的心中有了小情绪，形势就开始危急起来。后来蔺相如放下了身段，使心中有愧的廉颇负荆请罪。二人成为好友，强强联手之下，使国家固如金汤。所以阻碍成功的东西，都是不需要的，都是可以摒弃的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《摒弃不需，通往成功》

５、他是我的初中同学，在班上成绩也不算错。人也挺开朗，但他却是个十足的宅男而且还是个吃货。因为经常呆在家里所以让他长得白白胖胖的，脸上胖嘟嘟的，一张樱桃小嘴，两颊红彤彤的，是一个典型的小胖娃。因为经常宅在家里不运动，所以经常和他父母吵架，关系也不大好．．．．．．　是的，人的寿命很短暂，在这短暂的一生，我们需要去学会享受生活，多做有意义的事，才算活过。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《需要》

６、随着时间一点一滴地逝去，我们这一代人正在慢慢成长，但正处身为少年的这段时间里，我们很难正真静下心来去做我们应做的事．．．．．．　周某便是一个惨痛的案例，１７岁的他正读

高二，在校住宿学习。学习成绩不理想，两学年总成绩倒数第六至第十名。课堂自习精神不集中，经常发呆，打瞌睡，坐着也能睡觉，整天无精打采，作业欠交或随便抄袭应付。自修时候偷偷用手机上网，看小说、玩游戏，晚上宿舍关灯后依然用手机上网至深夜两三点。有时候管理员忘了关电脑，他便在教室中一直玩至第二天上课，甚至有时候还逃课离校去网吧上网。深陷游戏与网络中的他不仅毁了自己的未来，更深深的伤了为他辛勤劳动，工作的父母的心．．．．．．　所以，请放下那颗浮躁的心，冷静的面对诱惑，走向成功。　　《放下浮躁的心》

７、世界上有太多的千奇百怪的事、物，人们会有很多选择，有的人选择韩信点兵，多多益善，认为多就好，有些人会认为“精”。最适合自己的才是最重要的，其实有的时候，换个角度思考一些问题，往往会有不一样的收获。

换一个角度思考问题，是一次次失败后总结失败的经验，爱迪生发明灯泡的时候，遇到了很多困难，失败了很多次，很多人都告诉他：“放弃吧，上帝根本没打算让你成功！”爱迪生并不这样想。他上千次的失败，上千次的实验，最后找到钨，发明了灯泡，点亮了世界。换一个角度思考问题，爱迪生成功后说：“我并不是失败了上千次，而是找到了上千种不适合做灯泡的材料。”正是爱迪生这种会换角度思考问题，并不断修正，最后才会成功。

换一个角度思考问题，不是麻木不变，而是调整方向，继续前行。当年刘邦项羽争霸天下，最后被逼到乌江。江上渔夫劝他过渡河过江东，他不听。最后落个自刎而死。如果他当时学会换一个角度思考问题过江东，重整军队，凭他力可拔山之勇，最后完全有可能东山再起。学习换一个角度思考问题，或许最后又会是一番新的天地。

．．．．．．

换一个角度思考问题，总结经验，学会调整，学会改变，最后，为之付出努力，终有一片属于自己的天空。会否选择，也许会改变人的一生，从现在开始，学会选择换一个角度，选择最适合自己的方式，为之努力，为之奋斗，坚持不懈，相信自己，一定会成功的。

《选择》

８、“这世界丰富多彩！　”曾有多少人因这句话幻想未来：“世界那么大，我想去看看。”又曾有多少人因这句话挎上背包，踏上旅程。迷茫彷徨时，憧憬幻想时，去看看，去走走，找出你真正想要的。

外面阳光明媚，外面五光十色。从三毛的《撒哈拉沙漠的故事》里看到了西域的别样风情，美丽的人儿，震撼的风景；从老舍《济南的冬天》里看到了那个温婉可人的济南，舒适的气候，令人向往的青山；从朋友上传的朋友圈的九寨沟的图片里，欣赏着淡蓝的湖，清澈见底，阳光在湖面泛起闪闪金光。它们在未来。

不停的幻想，不停的等待。你羡慕着别人所拥有的，所走过的，所以你幻想着如果自己拥有的话，你对自己说，有时间了一定要去试试。于是所谓有时间变成了空头支票。外国荒诞派，讲诉了两个陌生人共同等待一个叫迪娜的人，但没有迪娜正真是谁，两个却各自描述着迪娜并一直等了下去的故事。陌生的两个人对着一个虚无的形象幻想着，等待着，当然故事的最后是什么也没有等来。不是所有等待与停留都是有收获的。

迈出一步，身处春暖花开。当然自己独自躲在阴暗角落幻想风景未来时，外面已然是春暖花开，迈出一步，踏出那森冷的黑暗便身处春暖花开。苏格拉底在学生的鼓动下去了那新鲜精彩的集市，学生们以为他会满载而归，他勇敢的迈出步伐而不是对那集市抱着幻想，于是他得到了自己想要的－－－－知道他真正需要的。或许以后，他面对诱惑而不动心。身处于春暖花开，也就不再惧怕千变万化的陷阱了。

不迷失，不彷徨。世界多姿多彩，有明艳温暖的颜色，也有黑暗冰冷的色彩。当你一不小心站到了黑色区域，陷进了万丈红尘不可自拔。请回忆你的初心，不迷失，不彷徨。苏格拉底在新鲜的集市里的收获也只是知道自己不需要那万花筒，但世间也有不少人，因新鲜迷失了自己，沉迷网络的学生，沉迷赌博的青年，沉迷花花世界的人们，是否找到你们真正要

的？

赤身过河知深浅，亲口尝梨知酸甜，看过风景才知最美，试过选择才知所需。

《别停留，别等待》

作文四：《[优秀作文]读《临终的苏格拉底》有感》1000字

人们常常说，人与人之间，尤其相爱的人之间，应该互相了解和理解，最好做到彼此透明，心心相印。史怀泽却在《我的青少年时代》（中译文见陈泽环译《敬畏生命》一书）中说，这是不可能的，即使可能，任何人也无权对别人提出这种要求。“不仅存在着肉体上的羞耻，而且还存在着精神上的羞耻，我们应该尊重它。心灵也有其外衣，我们不应脱掉它。”如同对于上帝的神秘一样，对于他人灵魂的神秘，我们同样不能像看一本属于自己的书那样去阅读和认识，而只能给予爱和信任。每个人对于别人来说都是一个秘密，我们应该顺应这个事实。相爱的人们也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。

读着这些精彩无比的议论，我无言而折服，它们使我瞥见了史怀泽的“敬畏生命”伦理学的深度。凡是有着深刻而丰富的内心生活的人，必然会深知一切精神事物的神秘性并对之充满敬畏之情，史怀泽就是这样的一个人。在他看来，一切生命现象都是世界某种神秘的精神本质的显现，由此他提出了敬畏一切生命的主张。在一切生命现象中，尤以人的心灵生活最接近世界的这种精神本质。因而，他认为对于敬畏世界之神秘本质的人来说，“敬畏他人的精神本质”乃是不言而喻的事情。

以互相理解为人际关系为鹄的，其根源就在于不懂得人的心灵生活的神秘性。按照这一思路，人们一方面非常看重别人是否理解自己，甚至公开索取理解。至少在性爱中，索取理解似乎成了一种最正当的行为，而指责对方不理解自己则成了最严厉的谴责，有时候还被用作破裂前的最后通牒。另一方面，人们又非常踊跃地要求理解别人，甚至以此名义强迫别人袒露内心的一切，一旦遭到拒绝，便斥以缺乏信任。在爱情中，在亲情中，在其他较亲密的交往中，这种因强求理解和被理解而造成的有声或无声的战争，我们见得还少吗？可是，仔细想想，我们对自己又真正理解了多少？一个人懂得了自己理解自己之困难，他就不会强求别人完全理解自己，也不会奢望自己完全理解别人了。

在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。

作文五：《XX年辽宁高考满分作文：苏格拉底的苹果　》1500字

ＸＸ年辽宁高考满分作文：苏格拉底的苹果

当今世界到底什么才才是真相，而真相到底距离我我们有多远，

苏格拉底的苹果引发我们对世界的思考苹，也引发了对诚，

信的思考。深深深映在脑海中的是那个赢弱弱的孩子，抱着空空的花盆，一副受了欺负的样子站在，国王的面前。但这个孩子国

却是最勇敢最诚实的，因而他是成成为下一代的国王。可见，一一个人的诚实对于国家是多么重要。么

或许人类社会中那那不诚实的一面一直就伴随着着诚实而存在着，随着社会的发展，好像诚实缺失的情的况日益严重。况不诚实的根源到底是什么，到

我想对于那位哲学家，我不知他是出于位什么目的对那些什

学生说，“这这个苹果是我刚从果园摘来的，你们闻到它的香味的

了吗，”但是那确实不是真正的，苹果，哲学家说了谎话。实苹际际上，这也映射出当今教育制制度存在的问题。教育者有些时候些会因为教育的缘故，故意设定某种不真实的问题故，这种暗示，可以让某些学生说说“假话”。有时，冠冕堂皇皇的“假话”，在某种情况下下也反映了教育存在着的问题题——久而久之，作为学生，也就很难分辨是非真假，，从而出现那种闻也不闻就说从苹苹果有香味的学生。

另三位沉默的学生在心中都存在位着疑问，但是他们对于着

疑问的处理方法却不相同。那个的说说没有闻到的学生，是最真诚

１　／　３

诚的，他实话实说，没有迷信老师的权威，善于尊重事信实实。可是，有些善于说真话的人，却得不到别人的赏识的，而说假，话的人，却如鱼得水水。社会环境对人的影响，有时超越人的有本性认识。人在某些虚荣心的驱使之下，在想想要听真话的欲望被渐渐磨灭灭。

敢于挑战“所谓的真理”，这个世界不缺少这样理的人。这样的的人往往会在科学学的某个领域作出一番成就，就像打破牛顿，

直流电的世界开创交流电先河的尼古拉界特拉斯一样，成为科特

学领域的巨人。他们始终坚持着自的己的观点，不断实践检验己

真理。他们的思维没有真理的理束缚，终究会给我们开创一束个个更加真实的世界。

那个“摸了摸说，这是什么苹果“，，”的学生，他敢于把自己的的疑问提出来，但是他也还是有顾虑的，不敢明白地说是自自己其实并没有闻到，既没有迷信权威，也没有违背自有己的内心。己而那个“老师，今今天我感冒了”的学生，好像是最聪明的。其像

实，他也是是有疑问的，但疑问好像都归归结到“感冒”上了。这样，，他不会违背自己的内心而且且也不会因说错话而惹恼老师师。

这些学生代表了四种不同类型的人。社会环境好不像像总是可以把人分成不同的类型，要想适应社会，人们类都都在努力地寻找适应这个社会会的方法。但是，“诚实”永远是主流，人们更永

喜欢“真相”。所以，我们要学会真真真诚待人，用诚信铸就自己纯纯

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洁的人生，我们还要学会诚诚实接物，用诚信打造社会向上的向环境。

一代“国王”，“诚实”必一不可少。不　要想成为下

满分剖析

本文是一篇较为成功的说理性议是论文。能从材料入手，论

提取观点，运用社会事实阐释问观题，具备说理性的特征。从题立立意上，文章从作文材料中的的哲学家和学生的“问答”人手，人以两个问句做开头，设设置疑问，以“下一代诚实国国王的故事”引出了本文的观观点，探讨了“诚实与不诚实实”，“真相与假象”的根源的问题。从表达上，本文源语言准确、生动、凝练，富语有有张力，是文章被阅卷老师看看好的原因。语言表达上有自己的自亮点，彰显思辨性。文章立意准确，围绕中心展文开分析，整开篇文章浑然一体。从内容上，文章选取四类。学生的不同认识学

作为说理的方向，归纳了社会中面对同方一一问题，坚持四种不同态度的人。阅卷现场评分，内容的分分２５分＋表达分２５分＋发发展分１０分＝总分６０

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作文六：《高考满分作文：苏格拉底的苹果》1300字

当今世界到底什么才是真相？而真相到底距离我们有多远？

苏格拉底的苹果引发我们对世界的思考，也引发了对诚信的思考。深深映在脑海中的是那个赢弱的孩子，抱着空空的花盆，一副受了欺负的样子站在国王的面前。但这个孩子却是最勇敢最诚实的，因而他成为下一代的国王。可见，一个人的诚实对于国家是多么重要。

或许人类社会中那不诚实的一面一直就伴随着诚实而存在着，随着社会的发展，好像诚实缺失的情况日益严重。不诚实的根源到底是什么？

我想对于那位哲学家，我不知他是出于什么目的对那些学生说：“这个苹果是我刚从果园摘来的，你们闻到它的香味了吗？”但是那确实不是真正的苹果，哲学家说了谎话。实际上，这也映射出当今教育制度存在的问题。教育者有些时候会因为教育的缘故，故意设定某种不真实的问题，这种暗示可以让某些学生说“假话”。有时，冠冕堂皇的“假话”，在某种情况下也反映了教育存在着的问题——久而久之，作为学生，也就很难分辨是非真假，从而出现那种闻也不闻就说苹果有香味的学生。

另三位沉默的学生在心中都存在着疑问，但是他们对于疑问的处理方法却不相同。那个说没有闻到的学生，是最真诚的，他实话实说，没有迷信老师的权威，善于尊重事实。可是，有些善于说真话的人，却得不到别人的赏识；而说假话的人，却如鱼得水。社会环境对人的影响，有时超越人的本性认识。人在某些虚荣心的驱使之下，想要听真话的欲望被渐渐磨灭。

敢于挑战“所谓的真理”，这个世界不缺少这样的人。这样的人往往会在科学的某个领域作出一番成就，就像打破牛顿直流电的世界开创交流电先河的尼古拉特拉斯一样，成为科学领域的巨人。他们始终坚持着自己的观点，不断实践检验真理。他们的思维没有真理的束缚，终究会给我们开创一个更加真实的世界。

那个“摸了摸说，这是什么苹果？”的学生，他敢于把自己的疑问提出来，但是他也还是有顾虑的，不敢明白地说自己其实并没有闻到，既没有迷信权威，也没有违背自己的内心。而那个“老师，今天我感冒了”的学生，好像是最聪明的。其实，他也是有疑问的，但疑问好像都归结到“感冒”上了。这样，他不会违背自己的内心而且也不会因说错话而惹恼老师。

这些学生代表了四种不同类型的人。社会环境好像总是可以把人分成不同的类型，要想适应社会，人们都在努力地寻找适应这个社会的方法。但是，“诚实”永远是主流，人们更喜欢“真相”。所以，我们要学会真诚待人，用诚信铸就自己纯洁的人生；我们还要学会诚实接物，用诚信打造社会向上的环境。

要想成为下一代“国王”，“诚实”必不可少。

（辽宁考生）

满分剖析

本文是一篇较为成功的说理性议论文。能从材料入手，提取观点，运用社会事实阐释问题，具备说理性的特征。从立意上，文章从作文材料中的哲学家和学生的“问答”人手，以两个问句做开头，设置疑问，以“下一代诚实国王的故事”引出了本文的观点，探讨了“诚实与不诚实”，“真相与假象”的根源的问题。从表达上，本文语言准确、生动、凝练，富有张力，是文章被阅卷老师看好的原因。语言表达上有自己的亮点，彰显思辨性。文章立意准确，围绕中心展开分析，整篇文章浑然一体。从内容上，文章选取四类学生的不同认识作为说理的方向，归纳了社会中面对同一问题，坚持四种不同态度的人。

２０１１年满分作文汇总（高考）

作文七：《高中历年作文精选：苏格拉底的苹果》2200字

考研辅助网　．５７３０．ｎｅｔ

以下是考研屋．ｋａｏｙａｎｗｕ．为大家整理的高中历年作文精选《苏格拉底的苹果》，文章仅供大家参考：

当今世界到底什么才是真相，而真相到底距离我们有多远，

苏格拉底的苹果引发我们对世界的思考，也引发了对诚信的思考。深深映在脑海中的是那个赢弱的孩子，抱着空空的花盆，一副受了欺负的样子站在国王的面前。但这个孩子却是最勇敢最诚实的，因而他成为下一代的国王。可见，一个人的诚实对于国家是多么重要。

或许人类社会中那不诚实的一面一直就伴随着诚实而存在着，随着社会的发展，好像诚实缺失的情况日益严重。不诚实的根源到底是什么，

我想对于那位哲学家，我不知他是出于什么目的对那些学生说：“这个苹果是我刚从果园摘来的，你们闻到它的香味了吗，”但是那确实不是真正的苹果，哲学家说了谎话。实际上，这也映射出当今教育制度存在的问题。教育者有些时候会因为教育的缘故，故意设定某种不真实的问题，这种暗示可以让某些学生说“假话”。有时，冠冕堂皇的“假话”，在某种情况下也反映了教育存在着的问题——久而久之，作为学生，也就很难分辨是非真假，从而出现那种闻也不闻就说苹果有香味的学生。

另三位沉默的学生在心中都存在着疑问，但是他们对于疑问的处理方法却不相同。那个说没有闻到的学生，是最真诚的，他实话实说，没有迷信老师的权威，善于尊重事实。可是，有些善于说真话的人，却得不到别人的赏识；而说假话的人，却如鱼得水。社会环境对人的影响，有时超越人的本性认识。人在某些虚荣心的驱使之下，想要听真话的欲望被渐渐磨灭。

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敢于挑战“所谓的真理”，这个世界不缺少这样的人。这样的人往往会在科学的某个领域作出一番成就，就像打破牛顿直流电的世界开创交流电先河的尼古拉特拉斯一样，成为科学领域的巨人。他们始终坚持着自己的观点，不断实践检验真理。他们的思维没有真理的束缚，终究会给我们开创一个更加真实的世界。

那个“摸了摸说，这是什么苹果，”的学生，他敢于把自己的疑问提出来，但是他也还是有顾虑的，不敢明白地说自己其实并没有闻到，既没有迷信权威，也没有违背自己的内心。而那个“老师，今天我感冒了”的学生，好像是最聪明的。其实，他也是有疑问的，但疑问好像都归结到“感冒”上了。这样，他不会违背自己的内心而且也不会因说错话而惹恼老师。

这些学生代表了四种不同类型的人。社会环境好像总是可以把人分成不同的类型，要想适应社会，人们都在努力地寻找适应这个社会的方法。但是，“诚实”永远是主流，人们更喜欢“真相”。所以，我们要学会真诚待人，用诚信铸就自己纯洁的人生；我们还要学会诚实接物，用诚信打造社会向上的环境。

要想成为下一代“国王”，“诚实”必不可少。

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作文八：《辽宁高考满分作文：苏格拉底的苹果》2200字

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辽宁高考满分作文：苏格拉底的苹果

当今世界到底什么才是真相，而真相到底距离我们有多远，

苏格拉底的苹果引发我们对世界的思考，也引发了对诚信的思考。深深映在脑海中的是那个赢弱的孩子，抱着空空的花盆，一副受了欺负的样子站在国王的面前。但这个孩子却是最勇敢最诚实的，因而他成为下一代的国王。可见，一个人的诚实对于国家是多么重要。

或许人类社会中那不诚实的一面一直就伴随着诚实而存在着，随着社会的发展，好像诚实缺失的情况日益严重。不诚实的根源到底是什么，

我想对于那位哲学家，我不知他是出于什么目的对那些学生说：这个苹果是我刚从果园摘来的，你们闻到它的香味了吗，但是那确实不是真正的苹果，哲学家说了谎话。实际上，这也映射出当今教育制度存在的问题。教育者有些时候会因为教育的缘故，故意设定某种不真实的问题，这种暗示可以让某些学生说假话。有时，冠冕堂皇的假话，在某种情况下也反映了教育存在着的问题久而久之，作为学生，也就很难分辨是非真假，从而出现那种闻也不闻就说苹果有香味的学生。

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另三位沉默的学生在心中都存在着疑问，但是他们对于疑问的处理方法却不相同。那个说没有闻到的学生，是最真诚的，他实话实说，没有迷信老师的权威，善于尊重事实。可是，有些善于说真话的人，却得不到别人的赏识；而说假话的人，却如鱼得水。社会环境对人的影响，有时超越人的本性认识。人在某些虚荣心的驱使之下，想要听真话的欲望被渐渐磨灭。

敢于挑战所谓的真理，这个世界不缺少这样的人。这样的人往往会在科学的某个领域作出一番成就，就像打破牛顿直流电的世界开创交流电先河的尼古拉特拉斯一样，成为科学领域的巨人。他们始终坚持着自己的观点，不断实践检验真理。他们的思维没有真理的束缚，终究会给我们开创一个更加真实的世界。

那个摸了摸说，这是什么苹果，的学生，他敢于把自己的疑问提出来，但是他也还是有顾虑的，不敢明白地说自己其实并没有闻到，既没有迷信权威，也没有违背自己的内心。而那个老师，今天我感冒了的学生，好像是最聪明的。其实，他也是有疑问的，但疑问好像都归结到感冒上了。这样，他不会违背自己的内心而且也不会因说错话而惹恼老师。

这些学生代表了四种不同类型的人。社会环境好像总是可以把人分成不同的类型，要想适应社会，人们都在努力地寻找适应这个社会的方法。但是，诚实永远是主流，人们更

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喜欢真相。所以，我们要学会真诚待人，用诚信铸就自己纯洁的人生；我们还要学会诚实接物，用诚信打造社会向上的环境。

要想成为下一代国王，诚实必不可少。

（辽宁考生）

满分剖析

本文是一篇较为成功的说理性议论文。能从材料入手，提取观点，运用社会事实阐释问题，具备说理性的特征。从立意上，文章从作文材料中的哲学家和学生的问答人手，以两个问句做开头，设置疑问，以下一代诚实国王的故事引出了本文的观点，探讨了诚实与不诚实，真相与假象的根源的问题。从表达上，本文语言准确、生动、凝练，富有张力，是文章被阅卷老师看好的原因。语言表达上有自己的亮点，彰显思辨性。文章立意准确，围绕中心展开分析，整篇文章浑然一体。从内容上，文章选取四类学生的不同认识作为说理的方向，归纳了社会中面对同一问题，坚持四种不同态度的人。阅卷现场评分：内容分２５分＋表达分２５分＋发展分１０分＝总分６０

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作文九：《辽宁省高考满分作文：苏格拉底的苹果》1000字

当今世界到底什么才是真相？而真相到底距离我们有多远？下面作文频道编辑带来了这篇辽宁省高考满分作文，希望大家认真阅读。

辽宁省高考满分作文：苏格拉底的苹果

当今世界到底什么才是真相？而真相到底距离我们有多远？

苏格拉底的苹果引发我们对世界的思考，也引发了对诚信的思考。深深映在脑海中的是那个赢弱的孩子，抱着空空的花盆，一副受了欺负的样子站在国王的面前。但这个孩子却是最勇敢最诚实的，因而他成为下一代的国王。可见，一个人的诚实对于国家是多么重要。

或许人类社会中那不诚实的一面一直就伴随着诚实而存在着，随着社会的发展，好像诚实缺失的情况日益严重。不诚实的根源到底是什么？

我想对于那位哲学家，我不知他是出于什么目的对那些学生说：这个苹果是我刚从果园摘来的，你们闻到它的香味了吗？但是那确实不是真正的苹果，哲学家说了谎话。实际上，这也映射出当今教育制度存在的问题。教育者有些时候会因为教育的缘故，故意设定某种不真实的问题，这种暗示可以让某些学生说假话。有时，冠冕堂皇的假话，在某种情况下也反映了教育存在着的问题久而久之，作为学生，也就很难分辨是非真假，从而出现那种闻也不闻就说苹果有香味的学生。

另三位沉默的学生在心中都存在着疑问，但是他们对于疑问的处理方法却不相同。那个说没有闻到的学生，是最真诚的，他实话实说，没有迷信老师的权威，善于尊重事实。可是，有些善于说真话的人，却得不到别人的赏识；而说假话的人，却如鱼得水。社会环境对人的影响，有时超越人的本性认识。人在某些虚荣心的驱使之下，想要听真话的欲望被渐渐磨灭。　敢于挑战所谓的真理，这个世界不缺少这样的人。这样的人往往会在科学的某个领域作出一番成就，就像打破牛顿直流电的世界开创交流电先河的尼古拉特拉斯一样，成为科学领域的巨人。他们始终坚持着自己的观点，不断实践检验真理。他们的思维没有真理的束缚，终究会给我们开创一个更加真实的世界。

那个摸了摸说，这是什么苹果？的学生，他敢于把自己的疑问提出来，但是他也还是有顾虑的，不敢明白地说自己其实并没有闻到，既没有迷信权威，也没有违背自己的内心。而那个老师，今天我感冒了的学生，好像是最聪明的。其实，他也是有疑问的，但疑问好像都归结到感冒上了。这样，他不会违背自己的内心而且也不会因说错话而惹恼老师。

这些学生代表了四种不同类型的人。社会环境好像总是可以把人分成不同的类型，要想适应社会，人们都在努力地寻找适应这个社会的方法。但是，诚实永远是主流，人们更喜欢真相。所以，我们要学会真诚待人，用诚信铸就自己纯洁的人生；我们还要学会诚实接物，用诚信打造社会向上的环境。

要想成为下一代国王，诚实必不可少。

作文十：《苏格拉底的秘密》2700字

跟人们谈话时，别开始就谈你们意见相左的事，不妨谈些彼此间赞同的事情。如果可能的话，你更应该提出你的见解，告诉对方，你们所追求的是同一个目标，所差异的只是方法而已。．

使对方在开始的时候，连连说“是，是”，如果可能的话，尽量防止他说“不”。

奥弗斯德教授在他所著的那部《影响人类行为》的书中说过：“一个‘不’字的反应，是最不容易克服的障碍，当一个人说出‘不’字后，为了自己人格的尊严，他就不得不坚持到底。事后，他或许觉得自己说出这个‘不’字是错误的，可是，他必须考虑到自己的尊严，他所说的每句话，必须坚持到底；所以使人在一开始的时候，就往正面走，那是非常重要的。”

有说话技巧的人，开始的时候就能得到很多“是”的反应，惟有如此，他才能将听者的心理，导向正面方向。

就以人们的心理状态来讲，当一个人说出“不”字时，同时他心里也潜伏着这份意念，而使他所有的脏器、腺体、神经、肌肉，完全集结起来，形成一个“拒绝”的状态。如果反过来说，当一个人回答“是”的时候，体内那些器官，没有收缩动作的产生，组织是前进、接受、开放的状态。所以，当一次谈话开始的时候，我们若能吸引对方更多“是”的回答时，会更容易为我们以后的建议，博得对方的注意。

得到这个“是”字的反应，本来是项极简单的方法，可是却常被人们所忽略了。人们好像一开口，就要反对他人的意见，似乎这样就显出他的突出和重要来。激进的人和守旧的人会谈，很容易使另一方发怒。如果他们这样做，只是为了感官上的快感，或许这样还情有可原，若是正要完成一件事，那就划不来了。

如果你的学生、顾客、丈夫，或者是太太，他们一开口就是个“不”字，那你就算耗尽你的智慧，运用极大的忍耐，也很难改变他们的意志。

但运用这个“是，是”的方法，却使纽约一家储蓄银行的出纳员，拉住了一位阔气的存户。

爱伯逊先生这样说：“这人进入银行存款，我按照我们银行规定，把存款申请表格交给他填写，有的内容他会马上填写，但有些他简直拒绝回答。

“如果这事发生在我尚未研究人类关系学之前，我就会告诉那位顾客，如果他不把表格填上，那我只有拒绝他的存款――我很惭愧，以往我都是这样做的。自然，当我说出那些具有权威性的话后，自己会感到很自重、得意。

“今天上午，我就运用了一点实用的知识，我决意不谈银行所要的，而谈些顾客方面的需要。最主要的，我决定使他一开始就说‘是，是！’的回答。因此我表示意见跟他完全一样，他既不愿填上表格，我也认为并不‘十分’必要。

“可是，我对那位顾客这样说：‘假如你去世后，你有钱存在这个银行，你可愿意让银行把存款转交给你最亲密的人？’

“那客人马上回答：‘当然愿意。’

“我接着说：‘那么你就依照我们的办法去做如何？你把你最亲近的亲属的姓名、情况，填在这份表格上，将来，假如你不幸去世，我们会立即把这笔钱移交给他。’

“那位顾客又说：‘是，是的。’

“那顾客态度软化的原因，是他已知道填写这份表格完全是为他打算。他离开银行前，不但把所有情形填上表格，而且还接受了我的建议，用了他母亲的名义，开了个信托账户，有关他母亲的情形，也按照表格详细填上。

“我发觉使他一开始就说‘是，是’，他便忘了争执之点，并且很愉快地依我的建议去做。”

西屋公司推销员爱力逊，说出他的一段故事：“在我负责的推销范围区域里，住着一位有钱的大企业家。我们公司极想卖给他一批货物，过去那位推销员几乎花了十年的时间，却始终没有谈成一笔交易。我接管这一地区后，花了三年时间去兜揽他的生意，可是，也没有什么结果。经过十三年不断的访问和会谈后，对方才仅仅买了几台发动机，可是我这样希望――如果这次买卖做成，发动机没有毛病，以后他会向我买几百台发动机。

“发动机发不发生故障？我知道这些发动机，不会有任何故障、毛病的。过了些时候，我去拜访他。

“我原来心里很高兴，可是这份高兴似乎是太早了，里面那位负责的工程师见到我就说：‘爱力逊，我们不能再多买你的发动机了。’

“我心头一震，就问：‘为了什么原因？’

“那位工程师说：‘你卖给我们的发动机太热，我不能将手放在上面。’

“我知道如果跟他争辩，不会有任何好处的，过去就有这样的情形――现在，我想运用如何让他说出‘是’字的办法。

“我向那位工程师说：‘史密司先生，你所说的我完全同意――如果那发动机发热过高，我希望你就别买了。你所需要的发动机，当然不希望它的热度，超出电工协会所定的标准，是不是？’

“他完全同意。我获得了他第一个‘是’字。

“我又说：‘电工协会规定，一架标准的发动机，可以较室内温度高出华氏七十二度，是不是？’

“他同意这个见解，说：‘是的――可是你的发动机却比这温度高。’

“我没和他争辩，我只问：

“‘工厂温度是多少？’

“他想了想，说：‘嗯――大约华氏七十五度左右。’

“我说：‘这就是了――工厂温度七十五度，再加上应有的七十二度；一共是一百四十七度。如果你把手放进一百四十七度的热水里，是不是会把手烫伤？’

“他还是说‘是’。

“我向他作这样一个建议，说：‘史密司先生，你别用手碰那架发动机，那不就行了！’

“他接受了这个建议，说：‘我想你说的对。’我们谈了一阵后，他把秘书叫来，为下个月订了差不多三万多元的货物。

“我费了多年来的时间，损失了数万元的买卖，最后才知道，争辩并不是一个聪明的办法。

“要从对方的观点去看事，设法让别人回答‘是，是’，那才是一套成功的办法。”

希腊大哲学家苏格拉底，是个风趣的老孩子，他一向光脚不穿鞋，四十岁时已秃顶光头。可是，却跟一个十九岁的女孩子结婚。他对世人的贡献，有史以来能跟他相比的不多。他改变了人们思维的途径，直到今天，还被尊为历来最能影响这个纷扰世界的劝导者之一。

他运用了什么方法？他曾指责别人的过错？不，苏格拉底决不这样的。

他的处世技巧，现在被称为“苏裕拉底辩论法”，就是以“是，是，”作为他惟一的反应观点。他问的问题，都是他的反对者所愿意接受而同意的。他连续不断地获得对方的同意、承认，到最后，使反对者在不知不觉中，接受了在数分钟前还坚决否认的结论。

下次当我们要指出人们的错误时，我们要记住苏格拉底，并且问一个　――　能够获得对方“是，是”反应的问题。

中国人有一句格言，充满了东方悠久的智慧。那句格言是：“轻履者行远。”

他们花了五千年漫长的时间，去研究人类的天性，那些有学问的中国人，他们储积了许多聪明的言语――就像“轻履者行远”这句话。

如果你要获得人们对你的同意，那么规则就是：

使对方很快地回答“是！是！”

（选自台湾《人性的弱点》）

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