阜阳市段委会会长
作文一：《读后感800字大全》1200字
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读后感８００字大全
——《鲁宾逊漂流记》读后感——《２００个名人的童年故事》读后感“咚”一声钟响，似是从那模糊的远方传来，又似是从心底传出，这似乎不仅是声音，还是一股意境，如洪钟，如流水，似刚似柔，或许，这便是“禅”林清玄在中国香港买了一个石湾的陶器，陶器是一个刺身罗汉骑在一匹向前疾驰的犀牛上，气势雄浑，非常生动，很能象征修行者勇往直前的心跳他想拎着陶器回台湾很不方便，因为陶器被包装得十分严实，而托运又很容易破碎，所以他决定舍去包装用手袋拎上飞机结果这次冒险失败了，陶器在上飞机时被撞碎了，所有的尝试与考虑都破灭了小孩子的眼睛是透明的，透明得不带一丝杂质就像英子看惠安馆的疯子秀贞，她以一种理解的态度去接纳她，因为就只有她能理解疯子不为人所知的苦也像是英子看年轻人，看兰姨娘，看宋妈，英子对她们都有着疑惑，可英子从来都是以真心对她们的不像大人，只会带着有色眼镜看周围的一切是啊，为什么人们只是要在自己的心上锁上一把锁呢，为什么人们总是不肯相信任何人呢，题目是，“兰姨娘”这章里讲的是德先叔和兰姨娘，德先叔是一个大学生，因为那时候要枪毙大学生，于是躲到了英子家里来，后来兰姨娘也来了，雇她的人家不要她了，后来，兰姨娘和德先叔一起走了还要听着周围人的骂声我在想如果我们都有小孩子那样的天真无邪，我们就不会有战争，就不会
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有好心不保了难道不是吗，捉到这些小人物和大革命有着千丝万缕的联系，可以说法国大革命本身就是有小人物们的力量所引发的兄弟？？复杂的仇恨纠缠不清，残忍的复仇制造了更多仇恨，爱在地狱的边缘再生，却是以生命为代价这错综复杂的一幕幕，活生生的展现在面前，仿佛重现了那个失去理智的时代圆，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一种最恰当、合理的方式表现出来，因此可以说是一种方与圆的完美结合与运用并查阅了一些资料辅助理解现在回过头来，感觉收获还是不小的们当代大学生所必须有的无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会”反求诸己“，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子”吾日三省吾身“的品质痛苦的而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐那种谨慎的对待大家看不到的地方，对大家听不到的地方也心有恐惧，不敢怠慢这是一种凡事都谨小慎微的态度，对待每一个细枝末节都能全心全意有一句话很流行，细节决定成败许多人缺乏中庸的素质，往往不能做到处处小心谨慎，不能从头到尾保持一颗平常心，他们常常在事情的最后关头因为某一个细节没有注意到而功亏一篑总之，读过中庸之后，我对于为人于处世都受益匪浅，一定能受用终身
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作文二：《读后感800字大全》17900字
篇一：世界名著读后感８００字两篇
——《鲁宾逊漂流记》读后感
英国小说家丹尼尔？笛福于１７１９年发表第一部小说《鲁宾逊漂流记》。
再来说一说这部小说的另一个特色人物星期五，星期五是一个野人。在躲避野人过程中，被鲁宾逊意外所救，从此他将鲁宾逊当作自己的主人。我一直很喜欢星期五的形象。他很热心，比任何人都老实，知恩图报，对待主任忠心耿耿、惟命是从。他虽然是一个野人，但他就像个孩子一样听话可爱，性格开朗，待人诚恳。愿意牺牲自己保护自己的主人。他也很聪明。
当今社会能有多少人具有星期五的品质，有多少人具有鲁宾逊的精神，虽然这两位人物都是虚构的，但现在缺少的正是像这类人。
一本名着是一个作家的结晶，是他用一生总结出来的道理相信《鲁宾逊漂流记》，《爱的教育》等书，大家都已经耳熟能详了吧～可要体会其中的道理却着实不是一件容易的事啊～ ——《２００个名人的童年故事》读后感
这两本书是我自己在新华书店选购的，自买回家后，三
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个晚上我就看了一大半，书的内容生动有趣，让人爱不释手。讲的是古今中外两百位杰出人物的童年生活。关于他们，有的我早已听说过，更多的是较为陌生或第一次知道，但留给我一个很深的印象：他们大多都有一个活泼自由的童年。在我没看书之前，很难想象，原来这些赫赫有名的大人物小时候也这么淘气可爱，但转眼一想，无论什么人，不管他取得多大成就，有多大名气，都是由孩子长大的。也许一个人的童年对于今后的未来来说是很重要的，可能会影响他一辈子。
书中的名人，有的出生于名门贵族，如司马迁、巴金、曼德拉、林肯；有的从小就勤奋好学、聪明过人，如白居易、康有为、曹禺、黑格尔；也有许多不把精力放在学校的功课上，却好动贪玩，如刘伯承、**；有的对功课不怎么关心，倒是对其他事物特别好奇敏感，如钱仲书、巴尔扎克、拜伦、爱迪生？？
尽管这些人家庭、童年不同，个性、事业也不同，但他们都有一个适合自己成长的童年，后来通过自己的努力，成为了着名的学者、将军、科学家、诗人和艺术家。
还是书中前言说的好：“每一个天才曾经都是一个孩子，每一个孩子日后都可能是一个天才。”和“没有一个人生来就完美，也没有一个人天生就比别人差。
书看完后，除了得到知识以外，更重要的是名人童年的故
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事激励和鼓舞了我，让我树立了自信心，内心好象有一个声音在说：将来我一定行～
篇二：散文读后感８００字
散文读后感８００字（一）
——《张晓风散文集》读后感
在众多的名家作品中，有一本富有哲理的散文集。
经老师推荐，我在初一有幸认识了它，一拿到它，我就被它的外表吸引，接着我就迫不及待的翻开了它。在阅读完第一篇后我发现，它的内容比精美的封面还要美。一口气我通篇读完了它，认识了它，通过了解它懂得了许多生活哲理。
每当我重读此书，我又感到惊奇，惊奇我在日常的写作中不知不觉的会运用散文中的佳
词和名句，同时自己的表达能力也有了进一步的加强，渐渐的让我学会了一种新的写作文体，观察力更深，洞察力更强。
读过《张晓风散文》的人都会有一种难以忘记的感觉，对读者来说，或多或少都有帮助，我也是其中的受益者，我相信今后只要多看、多写，我也能写出那样棒的文章，为了这一目标，让我继续努力吧～
散文读后感８００字（二）
——《林清玄散文》读后感
文／周则霈
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中年时期的林清玄曾出过家，不知是什么原因，但我认为，绝对不是林清玄自愿的，没人会愿意去当和尚，或许是被逼无奈，或许是厌倦凡尘。总归是有原因的。
一篇《放生的麻雀》讲的是作者在林间走过时看见地上的麻雀尸体，经了解得知这是近期刚被人从笼中放出，因为忘记了飞翔的动作或是失去了一颗想飞的心，从而落在地上饿死，冷死。
散文读后感８００字（三）
——《林清玄散文》读后感
文／刘忻予
细细地品味《林清玄散文》真是一种享受～
他的文体风格细腻得像个女作家，别看林清玄是一位留着长长胡子的老人，但细心地观察世界、论谈世界的文章却令我们赞叹不已～
林清玄在中国香港买了一个石湾的陶器，陶器是一个刺身罗汉骑在一匹向前疾驰的犀牛上，气势雄浑，非常生动，很能象征修行者勇往直前的心跳。他想拎着陶器回台湾很不方便，因为陶器被包装得十分严实，而托运又很容易破碎，所以他决定舍去包装用手袋拎上飞机。
他的语句包含着他对读者们的教诲，他的言词包含着他对世界万物的赞美，他的所有感悟包含着他对大自然的向往与留念～
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林清玄的散文大多数是来自于他小时在乡里的一些故事，以及他与亲人们发生的事情，由此引发的一系列回忆与深思，再用他那细腻柔美的文笔写出感人肺腑的散文，这便是他的独特写作风格～
我从他的几篇散文中不难看出他信仰“佛”。他在《佛鼓》中这样回忆道：“我站在通往大悲殿的台阶上看那小小的身影去击鼓，不禁痴了。
“我想着，在这悠长的时间中，在这广大的世界上，一定有很多与我心灵相同的朋友，得到一些温柔的安慰，得到几许智慧的启发，以及得到藏匿于俗世的浪漫情怀。
篇三：城南旧事读后感８００字
城南旧事读后感８００字
“长亭外，古道边，芳草碧连天
问君此去几时还，来时莫徘徊
天之涯，地之角，知交半零落？？”
自从读了《城南旧事》之后，这首歌便环绕在我耳边，虽然它并不是很出名，但却令我想起英子童年时的一切。
书中的一切，是那么的杂乱，又是那么的有序。它虽然记录了许多不同的人物，但每一个却都给人们留下了无法抹去的形象。
童年，是记忆的开始，更是一个梦的开端，它们就像是一股细流静静地，慢慢地滋润着我们内心的沉闷与寂寞，在童
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年时留下的人与事，是难忘的，更是永恒的。
小孩子的眼睛是透明的，透明得不带一丝杂质。就像英子看惠安馆的疯子秀贞，她以一种理解的态度去接纳她，因为就只有她能理解疯子不为人所知的苦。也像是英子看年轻人，看兰姨娘，看宋妈，英子对她们都有着疑惑，可英子从来都是以真心对她们的。
城南旧事读后感８００字
题目是：“兰姨娘。
最后一章，题目让觉得有些伤感：“爸爸的花儿落了。
城南旧事读后感８００字
今天，我在家看了城南旧事这本书。
在书中我知道英子认识一位疯子。名字叫做秀贞。她不明不白中就失去了最心爱的孩子——小桂子。在惠安馆里，开始作者还以为秀贞是和她玩“过家家”，后来英子把她那块很漂亮的表送给了秀贞；英子记得，秀贞跟她说过，小桂子脖子后头正中间有一块青色的胎记，而妞儿的脖子后边正中间也有一块胎记，于是，英子带着妞儿去找秀贞，秀贞立马带着妞儿赶火车去了；因为那天下着倾盆大雨，英子发高烧，昏迷了十天。
还要听着周围人的骂声。
“兰姨娘。”这章里讲的是德先叔和兰姨娘，德先叔是一个大学生，因为那时候要枪毙大学生，于是躲到了英子家里来；
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后来兰姨娘也来了，雇她的人家不要她了；后来，兰姨娘和德先叔一起走了。我想如果我们都让一步也许也不会出现这样的事情。为什么要枪毙大学生，只是因为大学生对当时的社会政治的威胁导致他们大量的枪毙当时的大学生。
“爸爸的花儿落了。”没错，英子的爸爸去世了，爸爸的石榴掉了，花儿也落了。
篇四：双城记读后感８００字
双城记读后感８００字（一）
个在人类历史上留下了血的印证的不可磨灭的悲惨时代，猜疑、仇恨、惶恐、屠掠的疯狂侵略下人心惶惶。
狄更斯在小说中以细腻的笔墨展示了贵族的残忍与革命群众非理性的破坏。
在这矛盾、冗乱的时代下，狄更斯成功塑造了西德尼。卡顿——“他富有才华，情感高尚，却没有施展才华流露情感的机会，不能有所作为，也无力谋取自己的幸福。他深知自己的症结所在，却听天由命，任凭自己年复一年的虚度光阴，消耗殆尽”。 西德尼。
“为了你，为了你所爱的任何人，我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得牺牲的可能和机会，我甘愿为你和你所爱的人们而牺牲。
我想，如果狄更斯用大革命下的世间百态，人性万千堆砌起了《双城记》的血肉，那他就用西德尼。卡顿铸造了《双
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城记》的灵魂。
双城记读后感８００字（二）
这是一个以两百多年前的两个伟大的城市为背景的故事。
对于当时那场发生在巴黎的轰轰烈烈的大革命，太多人花了太多的笔墨去描述它。这对法国来说是一场具有重大意义的转变，甚至对于欧洲，对于整个世界来说也是如此。作者狄更斯，是英国最杰出的现实主义批判作家之一。
《双城记》被誉为描写法国大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因为它的与众不同。和其他的作品，比如卡莱尔的《法国大革命》不同，狄更斯更注重的是底层人民的喜怒哀乐。
在这部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良却惨遭迫害的马奈特医生，美丽温柔的露西，优雅高尚的查尔斯，忠厚老实的洛瑞，外表冷漠、内心热情，放荡不羁而又无私崇高的西德尼，扭曲了人性的德发奇太太，豪爽忠诚的普洛士小姐，残忍阴险的埃佛瑞蒙兄弟？？复杂的仇恨纠缠不清，残忍的复仇制造了更多仇恨，爱在地狱的边缘再生，却是以生命为代价。
作为一个优秀的作家，在狄更斯的作品里，语言的精彩是必不可少的。各种修辞手法，比喻、夸张、对比、幽默、嘲讽，被运用自如，而作品的艺术性也被送上巅峰。“？？于是，克伦彻先生只得再听检察长先生怎样把史蒂夫先生套在陪
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审团先生们身上的紧身衣又一件件脱下来，翻个底朝天；？？最后法官大人站了起来，把那件紧身衣里里外外捣腾了一遍，看得出来，他想为犯人裁剪寿衣。？？”诸如此类精彩的段落，作品里比比皆是。于是，作者想要表达的每一个中心，都被体现得淋漓尽致了。
双城记读后感８００字（三）
这是一个以两百多年前的两个伟大的城市为背景的故事。
对于当时那场发生在巴黎的轰轰烈烈的大革命，太多人花了太多的笔墨去描述它。这对法国来说是一场具有重大意义的转变，甚至对于欧洲，对于整个世界来说也是如此。作者狄更斯，是英国最杰出的现实主义批判作家之一。
《双城记》被誉为描写法国大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因为它的与众不同。和其他的作品，比如卡莱尔的《法国大革命》不同，狄更斯更注重的是底层人民的喜怒哀乐。尽管在那个时代，这些小人物本身并不能引起世界的关注。
兄弟？？复杂的仇恨纠缠不清，残忍的复仇制造了更多仇恨，爱在地狱的边缘再生，却是以生命为代价。
作为一个优秀的作家，在狄更斯的作品里，语言的精彩是必不可少的。各种修辞手法，比喻、夸张、对比、幽默、嘲讽，被运用自如，而作品的艺术性也被送上巅峰。“？？于是，克伦彻先生只得再听检察长先生怎样把史蒂夫先生套在陪
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审团先生们身上的紧身衣又一件件脱下来，翻个底朝天；？？最后法官大人站了起来，把那件紧身衣里里外外捣腾了一遍，看得出来，他想为犯人裁剪寿衣。？？”诸如此类精彩的段落，作品里比比皆是。于是，作者想要表达的每一个中心，都被体现得淋漓尽致了。
有人说，《双城记》是描写了两个男人和一个女人的故事，我却觉得，这样说的人必定没有了解作者真正想表达的意图。如果只是表达了这个，任何一部作品都可以达到露西和查尔斯的水准，那么《双城记》的优势怎么体现出来呢，在我看来，德发奇一家和法国贵族的仇恨也好，露西、查尔斯和西德尼的感情问题也好，都是为了体现一个共同的主题而设的。这个主题就是剖析这场大革命与民众之间的关系，看到底是什么引发了这场革命，到底这场血雨腥风给人们带来了什么。
篇五：红与黑读后感８００字左右
《红与黑》读后感
在读《红与黑》的过程中给我印象最为深刻的就是于连的心理活动。通篇几乎对于连的所思所想都进行了深刻的刻画，通过于连的所思于他所表现给外人看的大部分是截然不同。随着于连对自己伪装的极致，他的人生也逐渐达到人生的巅峰状态。与此形成鲜明对比的反而是于连生命最后在监狱度过的日子，他大胆的并且坦诚的向德．莱纳夫人表明自己
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真情实感，包括他以前最不耻提起的懦弱的情感。但是，我们不得不承认此时身为阶下囚的于连却是最幸福的。
于连的不幸其实本可以挽救，但是他对于许多事情的错误的认识让他当发现自己错的离谱的时候，已经无力改变了。
在读《红与黑》的时候，即使在知道于连可能爱上了马蒂尔德小姐也从不曾敢想象原来结束于连的疯狂是他举起枪想要杀死德．莱纳夫人的时候。于连想要杀死这位纯洁、善良的曾经的爱人。
结局意味深长。马蒂尔德爱于连，在于连死后给了于连毕生可能都在追求的财富地位。德．莱纳夫人爱于连，在于连死后的第三天拥抱着她的孩子离世了。于连与马蒂尔德小姐的爱情是需要技巧的，而与德．莱纳夫人的爱则只需要真心。两个女人不同的结局或许也让我们看到了斯丹达尔对于爱情的领悟。
篇六：中庸读后感８００字
中庸读后感（一）
和谐是现代社会的主题，我们中国要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。
在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻
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近乎勇”，学习可以改变人的思想境界和文化层次。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
学习的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，进而达到书中要求的道德水平。通过阅读，我学会了：君子以人治人，改而止。施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。
近几年来，爆炸性新闻比较多，比如说“我爸叫李刚”等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。
在当今这个竞争激烈的社会，压力充满了人们的生活，人们开始抱怨社会的不公，而不是反思自己。物竞天择，适者生存，能力强的人就会生存下来，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很正常的现象。
中庸读后感（二）
从开始接触《论语》起，“中庸”便在我的生活中频繁出现，于是渐渐浅尝了这个易懂却又高深的词汇。
《论语》和《中庸》中都讲“中庸之道”。
记得不久前，我曾对于“锋芒毕露还是韬光养晦”有过一番思考，这是两种完全不同的人生态度，中国古往今来，似乎都在提倡着“韬光养晦”，这样正迎合了那句“满招损、谦受益”，人们觉得这样才能真正体现一个人本身的素质与修
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养。但当人们站在如今这个社会的视角上时，却又突然发现，这样的思维方式似乎已不再适用。如今，在我看来，这两种人生态度都是不能完全采纳的，取而代之的，当然是“中庸”。记得一段很经典的话：“岳飞锋芒太露，无法躲过风波亭之劫；李太白锋芒太露，难以见容于官场，苏东坡盛名之人，屡遭磨难，
篇二：读后感８００字汇总
——读《傅雷家书》有感
每个人都体会过父母的慈子和教诲。当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，我似乎找到了另外一种父母之子，这也是大多数子女所体会不到的。这也许是这十年对她子慕不减的原因吧。是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。 傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既温厚善良，又端庄贤淑的东方女性。 父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺
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术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。
读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃
饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至**这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。
有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育
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上，原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身，这也就是凡事多从“为什么”的角度思考问题，从而看到事物的本质。傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断的提高， 在傅雷身上我们看到的是中西二种文化融合的思想。高尚的父母培养出成功的儿女。傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，都很有成就。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。
读了傅雷家书后，我懂得了许多，我更了解父母了．这本书不仅
是一本教育书，也是一本可以拉近父母与孩子的一本书，让孩子更了解父母，让父母更了解孩子。
最近，我读了海伦〃凯勒的自传《假如给我三天光明》，令我深有感触。
《假如给我三天光明》主要讲述了又盲又聋的海伦〃凯勒坎坷的一生，以及她的心路历程。她一生只有十九个月光明与声音，在安妮〃莎利及其他老师的帮助关爱下，在亲朋好友的成全中，海伦克服了常人无法想象的困难，完成了哈佛大学学业，以优异的成绩获得了学士学位。她始终致力于残疾人事业，四处募捐用以改善残疾人的生活环境，并为他们创造受教育的机会。她曾周游世界各地，为残疾人加油鼓劲。最终成为一名杰出的慈善家、演讲家、教育家。
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她的世界只有无光、无声、无语的孤独岁月。
但她却顽强地认为假如给我三天光明——
第一天：我要透过“灵魂之窗“看到那些鼓励我生活下去的善良、温厚与心怀感动的人们。
第二天：我要在黎明起身，去看黑夜变成白昼的动人奇迹。第三天：我将在当前的日常生活中度过，到为生活而奔忙的人们经常去的地方去体验他们的快乐、忧伤、感动与善良。有位哲学家曾经说过：“勇敢寓于灵魂之中，而不是一副强壮的躯体。”这正是对海伦的真实写照。海伦凭着一颗坚强的心，最终在逆境中崛起，真是身残志不残。作为新一代的大学生，有
着良好的生活和学习条件，但自身缺乏毅力。因此，这篇文章给我最大的启示是：
一、要正确地对待困难，每个人一生中都会遇到困难。遇到困难时，不要害怕退缩，而要想方设法地将困难克服，战胜困难的过程也正是自己进步的过程。
二、尽力地完成每一件事。有位名人曾说过：“什么是不容易，不容易是把每天应做的事每天都坚持做。什么是不简单，不简单就是把每件事都做得最好。”是啊，如果能按上面说的去做确实是十分难。做一件事、坚持一天很容易，坚持二天也很容易，但天天做到却很难。因为这不仅需要恒心，还需要坚韧不拨的毅力。而要把每件事都做到最好，更是难
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上加难。因为这不仅要上述的两点，还要有做事认真仔细的好习惯。如果我们能办到这两点，就能在平时的点点滴滴中得到进步，得到提高。
三、要有乐观向上的良好心态。海伦在巨大的打击以及困难面前，不是怨天尤人，而是以乐观向上的心态去面对，使自己得到信心。乐观向上的良好心态，是成功的重要因素之一。
谁动了我的奶酪
漫画、卡通、寓言、童话和小人书曾让我百看不厌，此外，我也喜欢看励志方面的书，吃过各种版本的“卡耐基”、喝过各种各样的“鸡汤”。眼前这本《谁动了我的奶酪，》似乎综合了它们所有的口味，着实叫人喜欢。
书中有４个“人物”———两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了～这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅、匆匆随变化而动（出自：ＷｗＷ．ｚａｉＤｉａｎ．
在点网：读后感８００字大全），立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪；两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪
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已经消失的残酷现实。后来，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久臵不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……
“奶酪”自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、幸福、健康或心灵的安宁等等。
生活在这样一个快速、多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的“奶酪”在
篇三：世界名著读后感８００字两篇
——《鲁宾逊漂流记》读后感
英国小说家丹尼尔？笛福于１７１９年发表第一部小说《鲁宾逊漂流记》。一看就知道主人公鲁宾逊的传奇故事。
鲁宾逊出生在一个富有的家庭里，从小胡思乱想，一心想要出海远航。但父母坚决反对，在一次偶然情况下登上一艘船。上天对他开课个玩笑，让他留在了一座小岛上。鲁宾逊他是一个不畏艰险的人。在遇到困难时他能镇定、理智的去思考，懂得自我安慰。在孤岛上为了生存，他与困难乃至死神作斗争。他是一个热爱生活懂得生活的人。之所以他能生存下来，靠的就是他那不服输的精神。他注重于行动，从不坐以待毙。
鲁宾逊这一人物的形象，相当于现在的创业家吧，如果
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每个创业家能有鲁宾逊的精神，那事业一定有所成就。
再来说一说这部小说的另一个特色人物星期五，星期五是一个野人。在躲避野人过程中，被鲁宾逊意外所救，从此他将鲁宾逊当作自己的主人。我一直很喜欢星期五的形象。他很热心，比任何人都老实，知恩图报，对待主任忠心耿耿、惟命是从。他虽然是一个野人，但他就像个孩子一样听话可爱，性格开朗，待人诚恳。愿意牺牲自己保护自己的主人。他也很聪明。虽然他如同我们所说的奴隶、下等人，但上等人的品质也未必比他好。
当今社会能有多少人具有星期五的品质，有多少人具有鲁宾逊的精神，虽然这两位人物都是虚构的，但现在缺少的正是像这类人。毕竟现在好人实在不多了，人虽随着时代而改变，但本质是永远不变的。
一本名着是一个作家的结晶，是他用一生总结出来的道理相信《鲁宾逊漂流记》，《爱的教育》等书，大家都已经耳熟能详了吧～可要体会其中的道理却着实不是一件容易的事啊～
你能只凭自己一个人在荒岛上建造自己的城堡、种植庄家吗，你能在荒岛上独自生活二十八年吗，这在我们这个社会中似乎是不可能发生的，但这却真的发生在了鲁宾逊身上。热爱航海事业的鲁宾逊，（Ｉｎｓｐｉｒａｔｉｏｎａｌ ｑｕｏｔｅｓ
ｙｕｅｄｕ．ｍｉｐａｎｇ．）在一次航海中，他遇到了暴风雨，船只
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翻了，其他人都遇难了，只有他，侥幸的活了下来，但是他却漂流到了那个毫无生机荒岛上。在他刚到荒岛上时，是多么无助多么孤独啊～但逐渐的，他克服了，克服了无数的障碍，无数的困难，把生命延续了下去，并还找到了许多的乐趣。这之间需要多少的毅力与勇气啊～在现代生活中，如果要找一个煮汤的锅似乎是轻而易举，不费吹灰之力，但在那个孤岛上确是难于登天啊～鲁宾逊绞尽脑汁，尝试了许多办法，也失败了无数次，最后终于成功，做出了一个“锅”，这一个个困难都被鲁宾逊坚韧不拔，永不放弃的精神所征服了。在孤岛上，他会因为一个小小的成功而高兴的无法形容。读完这本书，感觉它给我的震撼实在太大太大了。在生活中，我想，只要像鲁宾逊一样，在困难面前不退缩，有他那样不畏困难的精神，在绝境中有强烈的求生信念，我们无论做什么事，就都会成功的。当我们遇到挫折时，我们就应该想一想，我们遇到的事与鲁宾逊相比如何呢，我想，只要这样就没有什么能够难倒我们了吧～
——《２００个名人的童年故事》读后感
在这五月初夏的晚上，我坐在书桌前默默地出神发呆，可有谁会知道，我的大脑却在浮想联翩，高速运转？？台灯柔和的光线漫射在我面前一红一蓝封面的两本书上，书名是《２００个名人的童年故事》。
这两本书是我自己在新华书店选购的，自买回家后，三
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个晚上我就看了一大半，书的内容生动有趣，让人爱不释手。讲的是古今中外两百位杰出人物的童年生活。关于他们，有的我早已听说过，更多的是较为陌生或第一次知道，但留给我一个很深的印象：他们大多都有一个活泼自由的童年。在我没看书之前，很难想象，原来这些赫赫有名的大人物小时候也这么淘气可爱，但转眼一想，无论什么人，不管他取得多大成就，有多大名气，都是由孩子长大的。也许一个人的童年对于今后的未来来说是很重要的，可能会影响他一辈子。难怪许多文人、作家那么喜欢深情地回忆童年。
书中的名人，有的出生于名门贵族，如司马迁、巴金、曼德拉、林肯；有的从小就勤奋好学、聪明过人，如白居易、康有为、曹禺、黑格尔；也有许多不把精力放在学校的功课上，却好动贪玩，如刘伯承、**；有的对功课不怎么关心，倒是对其他事物特别好奇敏感，如钱仲书、巴尔扎克、拜伦、爱迪生？？
尽管这些人家庭、童年不同，个性、事业也不同，但他们都有一个适合自己成长的童年，后来通过自己的努力，成为了着名的学者、将军、科学家、诗人和艺术家。这说明了一个人的成材，在小时候并没有一个固定的标准和模式，因此，现在大人们也不应该用一种眼光和标准去看所有的孩子。
还是书中前言说的好：“每一个天才曾经都是一个孩子，
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每一个孩子日后都可能是一个天才。”和“没有一个人生来就完美，也没有一个人天生就比别人差。”我十分同意编者的话，因为它道出了我的心声。
书看完后，除了得到知识以外，更重要的是名人童年的故事激励和鼓舞了我，让我树立了自信心，内心好象有一个声音在说：将来我一定行～
篇四：大学读后感８００字
大学读后感８００字
大学读后感８００字（一）
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这是古典诗文《大学》里的句子。所谓大学，实质为大学问，人世间最重要的学问。
原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为四书，从此《大学》成为儒家经典。朱熹把《大学》重新编排整理，分为经一章，传十章。认为，经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。
《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本，
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流传最广、影响最大，本篇就是采用的《大学章句》本。大学是对小学而言，是说它不是讲详训诂，明句读的小学，而是讲治国安邦的大学．大学是大人之学。
《大学》为初学入德之门也．经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本．十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。新民是指让人们革旧图新。止于至善是指要达到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意就是勿自欺，不要掩其不善而著其善．正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养，提高自身素质。齐家就是管理好自己的家庭、家族。治国、平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢，首先要作表率；自己讨厌的，不加给别人；要得众、慎得、生财、举贤。得众则得国，失众则失国；有德此有人，有人此有土，有土此有财；见贤能举，举而能先。
《大学》的的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样 再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，
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而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。知止是开端，能得是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。
人们常说，一屋不扫，何以扫天下，又常说：修身，齐家，治国，平天下．两者一样，都被人用来表达自己所理解的君子之道。这种君子之道，用现在的话说，就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。
《大学》中修齐治平的顺序与此并不相同。文章说：古之欲明明德于天下者先治其国，欲治其国者先齐其家，欲齐其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物。
顺序不一样，境界也就迥异：修齐治平是四有新人们的个人修行之道，平治齐修则是古之圣王的基本国策了。这种国策，用一句歌词说，就是：只要人人献出一点爱，世界将变成美好的明天．
可是很遗憾，偏偏有些人吝啬于一点爱，有些人等着别人献出爱，还有人名为爱人，
实为害人。总之，不诚其意、致其知者，钻营计较于片瓦
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只草、蝇头小利者，众矣大学读后感８００字（二）
书籍是人类精神的食粮，书籍乃累积智慧之长明之灯，书籍就是知识的宝藏。对于读书，我有一种特殊的情怀，多读书，读好书，读书已经成为我的一种习惯。
纵观浩瀚书海，中国的古典文学极具魅力，《大学》就是这样一部具有代表性的作品。从这个题目的表面意思理解就是现代的大学，其实不然，《大学》里讲的全是如何做一个品德高尚、正直无邪的人和怎样治理好一个国家，怎样治理好社会。朱熹在《大学》章句序中的第一句写到：《大学》之书，古之大学所以教人之法也。意思是《大学》这本书，是古代大学教书育人的纲要和准绳。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》的宗旨在于显示本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都达到至善至美的境界。主要是为了说明弘扬人性美好善良的品质从三皇五帝时期就开始了，并不是我们现代标新立异的产物。我则认为它包涵了人之初，性本善的意思。上天赋予每个人一样的品性，每个人的本性都是善良美好的，但是很可能由于后天的环境和自身的修养不同，才导致了人们在品行和德性方面的差异。只有我们自己加强自身的修养，做到至善至美，才能改变命运。
物有本末，事有始终，说明了世上的任何事物都是按照一定的自然规律产生、演变、衰退，任何事物都不能打破这个
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规律，就像蚕宝宝生来就会吐丝一样，鱼儿生来就会在水中游。每个事物都有本和末之分，有始与终之别。自然界就好像一个天平，两边重量相等，才能保持平衡，哪一边过重或过轻，就会导致整个自然界发生改变，失去规律性。我们每个人都是生活舞台上的主角，不可替代，人的本质没有好坏之分，区别就在于每个人对生活的理解和所在环境不同，造就了每个人的境遇不同。
古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。他们对自己提出了非常严格的要求，这种对于完美人格的执著追求，令人肃然起敬。这是令我大为感动的一个地方，在当今这个个性鲜明的时代，人们我行我素，保持自己的鲜明个性，个性在张扬个人魅力的同时也为不少没有上进心的人提供了放任自己的理由，致使很多人走上了歧途。古人对于自身完美的追求也许很少实现，但是他们这种不断追求高尚品质的精神却是值得我们每一个人去学习，去努力实现的一个远大目标。
《大学》不仅教导我们做人的道理：做人要以身作则，待人处事要心平气和，更总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：修身、齐家、治国、平天下。
篇五：大学读书笔记８００字大全
大学读后感８００字
大学读后感８００字（一）
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大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这是古典诗文《大学》里的句子。所谓大学，实质为大学问，人世间最重要的学问。
原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为四书，从此《大学》成为儒家经典。朱熹把《大学》重新编排整理，分为经一章，传十章。认为，经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。
《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本，流传最广、影响最大，本篇就是采用的《大学章句》本。大学是对小学而言，是说它不是讲详训诂，明句读的小学，而是讲治国安邦的大学．大学是大人之学。
《大学》为初学入德之门也．经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本．十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治
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国、平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。新民是指让人们革旧图新。止于至善是指要达到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意就是勿自欺，不要掩其不善而著其善．正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养，提高自身素质。齐家就是管理好自己的家庭、家族。治国、平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢，首先要作表率；自己讨厌的，不加给别人；要得众、慎得、生财、举贤。得众则得国，失众则失国；有德此有人，有人此有土，有土此有财；见贤能举，举而能先。《大学》的的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样 再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。知止是开端，能得是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。
人们常说，一屋不扫，何以扫天下，又常说：修身，齐家，治国，平天下．两者一样，都被人用来表达自己所理解的君子之道。这种君子之道，用现在的话说，就是从小事做起，从
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现在做起，从身边做起。
《大学》中修齐治平的顺序与此并不相同。文章说：古之欲明明德于天下者先治其国，欲治其国者先齐其家，欲齐其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物。
顺序不一样，境界也就迥异：修齐治平是四有新人们的个人修行之道，平治齐修则是古之圣王的基本国策了。这种国策，用一句歌词说，就是：只要人人献出一点爱，世界将变成美好的明天．
可是很遗憾，偏偏有些人吝啬于一点爱，有些人等着别人献出爱，还有人名为爱人， 实为害人。总之，不诚其意、致其知者，钻营计较于片瓦只草、蝇头小利者，众矣大学读后感８００字（二）
书籍是人类精神的食粮，书籍乃累积智慧之长明之灯，书籍就是知识的宝藏。对于读书，我有一种特殊的情怀，多读书，读好书，读书已经成为我的一种习惯。
纵观浩瀚书海，中国的古典文学极具魅力，《大学》就是这样一部具有代表性的作品。从这个题目的表面意思理解就是现代的大学，其实不然，《大学》里讲的全是如何做一个品德高尚、正直无邪的人和怎样治理好一个国家，怎样治理好社会。朱熹在《大学》章句序中的第一句写到：《大学》之书，古之大学所以教人之法也。意思是《大学》这本书，是古代
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大学教书育人的纲要和准绳。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》的宗旨在于显示本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都达到至善至美的境界。主要是为了说明弘扬人性美好善良的品质从三皇五帝时期就开始了，并不是我们现代标新立异的产物。我则认为它包涵了人之初，性本善的意思。上天赋予每个人一样的品性，每个人的本性都是善良美好的，但是很可能由于后天的环境和自身的修养不同，才导致了人们在品行和德性方面的差异。只有我们自己加强自身的修养，做到至善至美，才能改变命运。
物有本末，事有始终，说明了世上的任何事物都是按照一定的自然规律产生、演变、衰退，任何事物都不能打破这个规律，就像蚕宝宝生来就会吐丝一样，鱼儿生来就会在水中游。每个事物都有本和末之分，有始与终之别。自然界就好像一个天平，两边重量相等，才能保持平衡，哪一边过重或过轻，就会导致整个自然界发生改变，失去规律性。我们每个人都是生活舞台上的主角，不可替代，人的本质没有好坏之分，区别就在于每个人对生活的理解和所在环境不同，造就了每个人的境遇不同。
古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。他们对自己提出了非常严格的要求，这种对于完美人格的执著追求，令人肃然起敬。这是令我大为感动的一个地方，在当今这个
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个性鲜明的时代，人们我行我素，保持自己的鲜明个性，个性在张扬个人魅力的同时也为不少没有上进心的人提供了放任自己的理由，致使很多人走上了歧途。古人对于自身完美的追求也许很少实现，但是他们这种不断追求高尚品质的精神却是值得我们每一个人去学习，去努力实现的一个远大目标。
《大学》不仅教导我们做人的道理：做人要以身作则，待人处事要心平气和，更总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：修身、齐家、治国、平天下。篇二：家的读书笔记８００字
家的读书笔记８００字
很小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一《家》。长大后闲来无事随手还会翻翻这本书。 《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。 小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的
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大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。 觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。 ”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。 书中还有一个特别显著的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。” 巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代
表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，
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他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。 总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建
礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。 这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。篇三：家 读书笔记８００字
家 读书笔记８００字
读文学著作又是这个话题。从刚上初中到现在语文老师都免不了提上几句要多读文学著作。一听到这我就满头包了。缘由在我的字典里文学著作免不了都是哲学所谓的满腹经纶既枯燥又烦闷。可以为了应付老师也要硬着头皮上于是挑了本巴金的《家》。
激流者何许人也
人物者激游之魂也
《家》最突出的艺术特色是塑造了一系列生动鲜明的人物形象。这些人物包含着丰富的生活内容渗透着作家的爱憎感情寄托着作家的美好理想。觉新、觉慧、鸣凤、高老太爷堪
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称现代文学史上有口皆碑的艺术典型。其中“觉新性格”已成为失去自我具有双重性格的现代知识分子的代名词。在对比中刻画人物性格在《家》中是一个显著的特点。不同性格的反比：觉新的懦弱和觉慧的勇敢克明的庄重和克定的轻薄琴的乐观和梅的哀怨。相近性格的类比：觉慧的激烈与觉民的稳重琴的游移和许倩如的坚定。同一人物在不同境况的自比：觉新在晚香楼上的哀痛和下楼后又同淑英嬉戏觉慧在周报社的充实和回家后的寂寞。突出人物性格的主要特征和复杂性以及人物性格的对立和差别。这种对比常常通过在同一事件或场面中各人的不同表现得到展现这就使不同的性格或同一人物性格在不同侧面的映衬中更加鲜明。比如第 ３６ 章定三兄弟都不相信“血光之灾”的鬼话但觉新“担不起那不孝的罪名”只好含泪依从；觉民要觉新去讲道理对长辈还有所期待觉慧态度坚决主张不能屈服“应该反抗”。又如第 ２３ 章写土娼出身的连长太太到高家借住克明维护家庭的和自己的尊严大胆卫道护法；克安明哲保身溜之大吉；克定却想入非非意欲引狼入室。
情节者激流之形也
《家》是描写的情节曲折奇异既描写了鸣凤投湖兵乱之惊梅之死觉民抗婚克定挨骂捉鬼闹房祖父病故瑞珏身亡觉慧出走等激烈的矛盾冲突也定了划船观景炮烧龙灯年节团聚敬神守灵谈心聚会等等。高家内部以觉新三兄弟的遭遇、命
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运特别是婚姻爱情为主要线索又交织着其他人物、事件、习俗构成一幅谨严而又丰赡的生活画面生动地展示出封建家庭的丑恶和腐朽倾轧和迫害反抗和斗争。前六章中主要人物或直接出场或着重提到主要情节线索或初见端倪或埋下伏笔。此后各章波涌浪叠不断掀起浪峰直到瑞珏之死形成高潮最后以觉新初步觉醒觉慧出逃终篇显示出大家庭的没落和新一代力量的生长。
巴金不愧为现代语言艺术大师之一他为青年而写作他的语言散发着青春的气息。《家》能赢得无数青年读者的心也得力于它那充满抒情气质的语言。巴金小说的语言清丽、流畅、明朗、自然。其代表作之一《家》值得一读。
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作文三：《读后感大全800字》1600字
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读后感大全８００字
在我的努力下，今年５月份，我终于买到了《哈利．波特与死亡圣器》，抚摸着它橘黄的封面，我觉得另一个世界近在咫尺。在激动无比的心情中，我打开了书。大结局果然不同凡响，在看了前几个章节后，我已经心潮湃澎了。哪怕是在魔法界，逃亡在外也是危险的事，虽然哈利、岁恩、赫敏有高超的魔法技术，但一路的艰险不断增加着寻找魂器的难度。为了尽快了解最后的结果，我把书翻到了最后几章，看了《“王子”的故事》。在这个章节里，都是哈利在冥想盆里看到的斯内普（霍格沃茨校长）的一生记录。时光倒转，斯内普与莉莉．伊万斯（后来是哈利波特的妈妈），自小生活在一个小区里。在活动场上，他偷听了莉莉与佩妮（莉莉的姐姐）说话，并站出来说他知道她是个女巫。场景转换后，又到了一条小河边，斯内普和莉莉交流着霍格沃茨，他们由魔法谈到了家庭，莉莉是麻瓜出身，斯内普是混血出身，他们的家庭截然不同。
场景又被转换，在分院仪式上，斯内普被分到了斯莱特林，莉莉进了格兰芬多，“斯内普向礼堂的另一头斯莱特林桌子走去，他们越隔越远。”书中的这句话弦外有音，斯内普后来成为一名食死徒（伏地魔的追随者），而莉莉被伏地魔杀害。他们的人生从那时侯开始就完全相反了。其实真正令我感动的是在得知伏地魔要杀害莉莉家时斯内央求邓布
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利多救她一命的片段。斯内普蜕：“黑魔王想杀了莉莉一家，求你??保住莉莉的生命。”邓布利多说：“那詹姆．波特和他们的儿子呢？你难道只关莉莉．伊万斯吗？为了你想得到的东西，你不惜一切代价吗？”斯内普说：”可以把他们都藏起来。”邓布利多问：“那你给我什么报酬呢？斯内普说：
“报酬？什么都行??”。在那个夜晚，伏地魔杀害了哈利的父母，而哈利在母亲的保护下死里逃生。斯内普坐住椅子上，脸深深的埋在手臂里，脸上的表情仿佛在距离高山会面后度过了一百年的艰苦岁月。一会儿，邓布利多说：“你不也认为伏地魔会饶她一命吗？”斯内普又沉思了。邓布利多说：“但她的儿子活下来了。”斯内普抬起了头。“她儿子的眼睛和妈妈的一一模一样，你一定还记得莉莉．伊万斯的眼睛吧，它的形状和它的颜色——”“不，死了，她死了。”斯内普吼道。“如果你真的爱莉莉伊万斯，就应该知道应该做什么。好好保护她的儿子，伏地魔随时会找他复仇。”
这一段文字，让我特别感动。斯内普为了保住莉莉．伊万斯的生命，不惜以自己的生命为代价。更让我感动的斯内普因为对莉莉．伊万斯的爱，保护了哈利七年，几次救下了哈利的命。虽然他在魔药课上频频刁难哈利，虽然他只要抓住一件小事就屡屡找哈利的茬，虽然他曾给哈利年终考试魔药科目打下零分，但这都是因为哈利的父亲（斯内普与詹姆．
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波特当年上学时就互相看不顺眼，在最后的生死关头，斯内普用自己的生命换取了哈利波特的生命，他死在了伏地魔手下。这与莉莉．伊万斯当年的做法一模一样，为什么斯内普背叛了伏地魔？为什么斯内普会去救詹姆．波特的儿子？因为爱，莉莉．伊万斯死去了，同时邓布利多又要求了，这就像一个对莉莉的承诺，斯内普把对莉莉．伊万斯的思念延续在哈利身上。令人潸然泪下。
我流着泪看完了《哈利波特与死亡圣器》，一个个谜团被解开，一一个个真－相被展现，我的心灵一次次受到震撼，
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作文四：《读后感800字大全》17000字
读后感８００字大全
读后感８００字大全
篇一：
世界名著读后感８００字两篇——《鲁宾逊漂流记》读后感 英国小说家丹尼尔？笛福于１７１９年发表第一部小说《鲁宾逊漂流记》。一看就知道主人公鲁宾逊的传奇故事。 鲁宾逊出生在一个富有的家庭里，从小胡思乱想，一心想要出海远航。但父母坚决反对，在一次偶然情况下登上一艘船。上天对他开课个玩笑，让他留在了一座小岛上。鲁宾逊他是一个不畏艰险的人。在遇到困难时他能镇定、理智的去思考，懂得自我安慰。在孤岛上为了生存，他与困难乃至死神作斗争。他是一个热爱生活懂得生活的人。之所以他能生存下来，靠的就是他那不服输的精神。他注重于行动，从不坐以待毙。 鲁宾逊这一人物的形象，相当于现在的创业家吧，如果每个创业家能有鲁宾逊的精神，那事业一定有所成就。 再来说一说这部小说的另一个特色人物星期五，星期五是一个野人。在躲避野人过程中，被鲁宾逊意外所救，从此他将鲁宾逊当作自己的主人。我一直很喜欢星期五的形象。他很热心，比任何人都老实，知恩图报，对待主任忠心耿耿、惟命是从。他虽然是一个野人，但他就像个孩子一样听话可爱，性格开朗，待人诚恳。愿意牺牲自己保护自己的主人。他也很聪明。虽然他如同我们所说的奴隶、下等人，但上等人的品质也未必比他好。 当今社会能有多少人具有星期五的品质，有多少人具有鲁宾逊的精神，虽然这两位人物都是虚构的，但现在缺少的正是像这类人。毕竟现在好人实在不多了，人虽随着时代而改变，但本质是永远不变的。 一本名着是一个作家的结晶，是他用一生总结出来的道理相信《鲁宾逊漂流记》，《爱的教育》等书，大家都已经耳熟能详了吧～可要体会其中的道理却着实不是一件容易的事啊～ 你能只凭自己一个人在荒岛上建造自己的城堡、种植庄家吗，你能在荒岛上独自生活二十八年吗，这在我们这个社会中似乎是不可能发生的，但这却真的发生在了鲁宾逊身上。热爱航海事业的鲁宾逊，（Ｉｎｓｐｉｒａｔｉｎａｌ ｑｕｔｅｓ ｙｕｅｄｕ．ｍｉｐａｎｇ．）在一次航海中，他遇到了暴风雨，船只翻了，其他人都遇难了，只有他，侥幸
的活了下来，但是他却漂流到了那个毫无生机荒岛上。在他刚到荒岛上时，是多么无助多么孤独啊～但逐渐的，他克服了，克服了无数的障碍，无数的困难，把生命延续了下去，并还找到了许多的乐趣。这之间需要多少的毅力与勇气啊～在现代生活中，如果要找一个煮汤的锅似乎是轻而易举，不费吹灰之力，但在那个孤岛上确是难于登天啊～鲁宾逊绞尽脑汁，尝试了许多办法，也失败了无数次，最后终于成功，做出了一个“锅”，这一个个困难都被鲁宾逊坚韧不拔，永不放弃的精神所征服了。在孤岛上，他会因为一个小小的成功而高兴的无法形容。读完这本书，感觉它给我的震撼实在太大太大了。在生活中，我想，只要像鲁宾逊一样，在困难面前不退缩，有他那样不畏困难的精神，在绝境中有强烈的求生信念，我们无论做什么事，就都会成功的。当我们遇到挫折时，我们就应该想一想，我们遇到的事与鲁宾逊相比如何呢，我想，只要这样就没有什么能够难倒我们了吧～——《２００个名人的童年故事》读后感 在这五月初夏的晚上，我坐在书桌前默默地出神发呆，可有谁会知道，我的大脑却在浮想联翩，高速运转？？台灯柔和的光线漫射在我面前一红一蓝封面的两本书上，书名是《２００个名人的童年故事》。 这两本书是我自己在新华书店选购的，自买回家后，三个晚上我就看了一大半，书的内容生动有趣，让人爱不释手。讲的是古今中外两百位杰出人物的童年生活。关于他们，有的我早已听说过，更多的是较为陌生或第一次知道，但留给我一个很深的印象：
他们大多都有一个活泼自由的童年。在我没看书之前，很难想象，原来这些赫赫有名的大人物小时候也这么淘气可爱，但转眼一想，无论什么人，不管他取得多大成就，有多大名气，都是由孩子长大的。也许一个人的童年对于今后的未来来说是很重要的，可能会影响他一辈子。难怪许多文人、作家那么喜欢深情地回忆童年。 书中的名人，有的出生于名门贵族，如司马迁、巴金、曼德拉、林肯；有的从小就勤奋好学、聪明过人，如白居易、康有为、曹禺、黑格尔；也有许多不把精力放在学校的功课上，却好动贪玩，如刘伯承、**；有的对功课不怎么关心，倒是对其他事物特别好奇敏感，如钱仲书、巴尔扎克、拜伦、爱迪生？？ 尽管这些人家庭、童年不同，个性、事业也不同，但他们都有一个适合自己成长的童年，后来通过自己的努力，
成为了着名的学者、将军、科学家、诗人和艺术家。这说明了一个人的成材，在小时候并没有一个固定的标准和模式，因此，现在大人们也不应该用一种眼光和标准去看所有的孩子。 还是书中前言说的好：
“每一个天才曾经都是一个孩子，每一个孩子日后都可能是一个天才。”和“没有一个人生来就完美，也没有一个人天生就比别人差。”我十分同意编者的话，因为它道出了我的心声。 书看完后，除了得到知识以外，更重要的是名人童年的故事激励和鼓舞了我，让我树立了自信心，内心好象有一个声音在说：
将来我一定行～
篇二：
散文读后感８００字散文读后感８００字
（一） ——《张晓风散文集》读后感 在众多的名家作品中，有一本富有哲理的散文集。它的出现是一个奇迹，这就是《张晓风散文集》。 经老师推荐，我在初一有幸认识了它，一拿到它，我就被它的外表吸引，接着我就迫不及待的翻开了它。在阅读完第一篇后我发现，它的内容比精美的封面还要美。一口气我通篇读完了它，认识了它，通过了解它懂得了许多生活哲理。更重要的是，通过它让我知道了除记叙文与诗歌外还有一种写作方式－－散文。 通过了解它，我认为散文是一种比较好写的文体，不仅可以抒发自己的感情，还可以无限表达自己的意愿。 张晓风散文的特点是：
语言精炼，文笔优美。当你大致看一遍时，会觉得内容显得庸俗，但只要你细细品读，就会发现文章具有许多的散光点，无论是写法，语言都写的十分到位，把作者的感情抒发的淋漓尽致，真可谓是“篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰”啊～ 读完这本书，我第一感受就是震撼，因为本书的散文对象十分广泛，有写生活的、有写友谊的、有写亲情的、有写想象的，丰富极了，这使我不得不由衷佩服作者敏锐的观察力和踏实的写作能力。 在本书中，我印象最深的一篇就是《母亲的羽衣》，这篇向我们讲述的伟大的母亲对我们无私无尽的爱，同时也提醒我们要时时尊爱我们的母亲，好好善待每一位母亲。 在接触的众多散文集中，我很喜欢《张晓风散文》，作者的写作能力以
及对事物敏锐的洞察力值得我去学习，特别是每篇文章的结尾，往往是用精炼和优美的语言来修饰，读完令人回味无穷。 每当我重读此书，我又感到惊奇，惊奇我在日常的写作中不知不觉的会运用散文中的佳词和名句，同时自己的表达能力也有了进一步的加强，渐渐的让我学会了一种新的写作文体，观察力更深，洞察力更强。我真为自己能有幸拜读此书而感到欣慰。 读过《张晓风散文》的人都会有一种难以忘记的感觉，对读者来说，或多或少都有帮助，我也是其中的受益者，我相信今后只要多看、多写，我也能写出那样棒的文章，为了这一目标，让我继续努力吧～ 散文读后感８００字
（二） ——《林清玄散文》读后感 文／周则霈“咚”一声钟响，似是从那模糊的远方传来，又似是从心底传出，这似乎不仅是声音，还是一股意境，如洪钟，如流水，似刚似柔，或许，这便是“禅”。 中年时期的林清玄曾出过家，不知是什么原因，但我认为，绝对不是林清玄自愿的，没人会愿意去当和尚，或许是被逼无奈，或许是厌倦凡尘。总归是有原因的。但这也造就了林清玄那充满着韵味的文章。 林清玄的散文，或多或少，都是带了点悲愁的情绪，是我的理解出了问题吗，恐怕不是的，为什么那么多僧人，不跳出来写这些文章，恐怕是因为对滚滚红尘彻底无望，便转身遁入空门了吧，或许看透了一切，但对我们还抱有希望，便拿起笔，写出一篇篇文章，由此来拯救我们，哪怕只是一小部分人。（Ｉｎｓｐｉｒａｔｉｎａｌ ｑｕｔｅｓ ｙｕｅｄｕ．ｍｉｐａｎｇ．）从这点来看，林清玄散文带来的忧伤之感就不难理解了。当然，这是，这只是我个人的理解，林清玄先生可能是有心，也可能是“无心插柳柳成荫”但无论如何，至少让我明白了，我们所行走的世界，是有很多沙子的，虽然是我个人理解，但这，便不正是读书的真生意义吗， 一篇《放生的麻雀》讲的是作者在林间走过时看见地上的麻雀尸体，经了解得知这是近期刚被人从笼中放出，因为忘记了飞翔的动作或是失去了一颗想飞的心，从而落在地上饿死，冷死。很显然，所有人都能看出，作者在这将麻雀比成我们，而笼子又比做成了什么呢，是囚禁我们思维的阻碍吗，我想不是的，这笼子，指的便是那些千篇一律，毫无意义的生活，这会使我们忘记了拼搏，忘记了如何热血的向前进取～受到了世俗的影响，受得了世俗的囚禁，受到世俗的思维，受到
了世俗的行为，如若再不行动，便会像这可怜的麻雀一般，默默的在林间灭亡。 一篇《更恒久的价值》告诉我们，什么是价值－－用的久吗，实用吗。追潮流，追时尚，旧东西什么的，统统抛掉，这便是现在人们的思想，这不也是受到影响的一种吗， 文章不同，却同样有一种看破了一切的无拘无束，林清玄并不指望我们能够跳出红尘，这是不可能的，光明在前方，世间路要走，无拘无束的走下去。 散文读后感８００字
（三） ——《林清玄散文》读后感 文／刘忻予 细细地品味《林清玄散文》真是一种享受～ 他的文体风格细腻得像个女作家，别看林清玄是一位留着长长胡子的老人，但细心地观察世界、论谈世界的文章却令我们赞叹不已～ 他的每一篇文章都是无可挑剔的，其中有很多是林清玄经过或听说的故事，由故事而发出感慨，教会我很多人生的价值观。 有这样一篇文章令我百读不厌：
《陶器与纸屑》。散文讲述的是林清玄亲身经历的一件事：
林清玄在中国香港买了一个石湾的陶器，陶器是一个刺身罗汉骑在一匹向前疾驰的犀牛上，气势雄浑，非常生动，很能象征修行者勇往直前的心跳。他想拎着陶器回台湾很不方便，因为陶器被包装得十分严实，而托运又很容易破碎，所以他决定舍去包装用手袋拎上飞机。结果这次冒险失败了，陶器在上飞机时被撞碎了，所有的尝试与考虑都破灭了。 通过这次沉痛的教训，让他明白了：
“对一个珍贵的陶器，包装它的破报纸和碎纸屑是与它同等珍贵的。”也让我明白了：
“生命中也有许多这样看似平凡、不重要的东西，但我们不能忽略其价值，因为没有了它们，也许我们所珍惜的东西就不能得以衬托或完整～而我们就不能得到教训、启发、锻炼～” 翻开各个章节，你会惊喜地发现，它们都有一个共同之处，这些主题都是谈人生的居多。有一心一境、澈如水晶、无关风月与一生一会四个篇章，都是教会我们要珍惜所拥有的一切～ 他的语句包含着他对读者们的教诲，他的言词包含着他对世界万物的赞美，他的所有感悟包含着他对大自然的向往与留念～ 林清玄的散文大多数是来自于他小时在乡里的一些故事，以及他与亲人们发生的事情，由此引发的一系列回忆与深思，再
用他那细腻柔美的文笔写出感人肺腑的散文，这便是他的独特写作风格～ 我从他的几篇散文中不难看出他信仰“佛”。他在《佛鼓》中这样回忆道：
“我站在通往大悲殿的台阶上看那小小的身影去击鼓，不禁痴了。”不过，或许他是很痴迷、很喜欢这种佛寺的氛围。 其或，我读过他那极具特色的散文之后，心中不由地燃起了写作热情，不仅仅只有这样罢了，他还带予我的是不尽的坚持～因为我认为林清玄能够克服重重难关，从偏远的地方走出来，成为一个鼎鼎大名的作家，是需要多少坚持与勇气都未必能达到的。 “我想着，在这悠长的时间中，在这广大的世界上，一定有很多与我心灵相同的朋友，得到一些温柔的安慰，得到几许智慧的启发，以及得到藏匿于俗世的浪漫情怀。”我想我在这句话、这本书中学到了写散文的方法与运用生活中的小故事来写出好文章。
篇三：
城南旧事读后感８００字城南旧事读后感８００字 “长亭外，古道边，芳草碧连天 问君此去几时还，来时莫徘徊 天之涯，地之角，知交半零落？？” 自从读了《城南旧事》之后，这首歌便环绕在我耳边，虽然它并不是很出名，但却令我想起英子童年时的一切。惠安馆门口疯女人的一笑，草垛里蹲着的年轻人，与德先叔离开的兰姨娘，回到故乡的宋妈，喜爱花朵的父亲，这一切一切，都是那么清晰，却又是那么的模糊。 令我最难忘的，是那位善良的年轻人。他与英子交谈时所露出的后悔，是那么的强烈，为了供弟弟读书，他铤而走险去偷东西。小孩子总想长大，可大人却总想变小。小时候不努力，长大了之后还能怎样，当英子说：
“我分不出海跟天，我分不出好人跟坏人。”我的心有一次陷入了悲凉，是啊～英子的眼里有太多的人啊～那个便衣侦探，那个一副老实像的年轻人，那些骂小偷的人，他们是好人还是坏人，便衣利用英子把年轻人抓住，年轻人为供弟弟上学偷东西，那些骂小偷的人明明不知道事情的真相却仍以一种高高在上的姿态说小偷。善与恶，真与假，究竟该如何区分，我也不知道。就连那一句“我们去看海”那一
句承诺我们也不知道算不算数了。 书中的一切，是那么的杂乱，又是那么的有序。它虽然记录了许多不同的人物，但每一个却都给人们留下了无法抹去的形象。就像宋妈，兰姨娘，年轻人，德先叔一样，他们都被当时的社会所唾弃，可他们最后还是以一种最高尚的身份所离去。 童年，是记忆的开始，更是一个梦的开端，它们就像是一股细流静静地，慢慢地滋润着我们内心的沉闷与寂寞，在童年时留下的人与事，是难忘的，更是永恒的。正如爸爸，宋妈，兰姨娘，疯女人，他们都永远不会在英子记忆里消失，永远都不会。小孩子的眼睛是透明的，透明得不带一丝杂质。就像英子看惠安馆的疯子秀贞，她以一种理解的态度去接纳她，因为就只有她能理解疯子不为人所知的苦。也像是英子看年轻人，看兰姨娘，看宋妈，英子对她们都有着疑惑，可英子从来都是以真心对她们的。不像大人，只会带着有色眼镜看周围的一切。 是啊～为什么人们只是要在自己的心上锁上一把锁呢，为什么人们总是不肯相信任何人呢， 就这样，生活还在继续着，可童年却不能再继续了，在慢慢的长大中，许多人都离开了英子。我想，正如生活一般，是那样的不紧不慢，温厚淳和，那样的安静祥和，弥久恒馨，那样的满是人间烟火味，却无半点追名逐利之心？？ 城南旧事读后感８００字 我看完了林海音着作的《城南旧事》，《城南旧事》里人物有：
英子、骆驼队的领队、惠安馆的疯子——秀贞、爸爸、妈妈、宋妈、英子的好朋友——妞儿、藏在草堆里的小偷、不理小孩子的德先叔、斜着嘴笑的兰姨娘？？ 这些人都陪过书中的小主人公——英子在一起，在看第一章的时候，作者介绍了骆驼，它们的神态、细嚼慢咽的动作，个个都描写得活灵活现，让人似乎身临其境；第二章讲了好几个人，宋妈、妞儿和疯子——秀贞，在惠安馆里，开始作者还以为秀贞是和她玩“过家家”，后来英子把她那块很漂亮的表送给了秀贞；英子记得，秀贞跟她说过，小桂子脖子后头正中间有一块青色的胎记，而妞儿的脖子后边正中间也有一块胎记，于是，英子带着妞儿去找秀贞，秀贞立马带着妞儿赶火车去了；因为那天下着倾盆大雨，英子发高烧，昏迷了十天。 第三章的题目很有趣，是：
“我们看海去。”这是一个小偷儿跟英子说的，虽然我不喜欢偷东
西的小偷，但是不知为什么，似乎是林海音的语言打动了我，我觉得这个小偷很好玩，很可怜，看到他被人家抓到的时候，好像一只老鹰在欺负一只小鸡，而且还要听着周围人的骂声。第四章题目就很明显了，题目是：
“兰姨娘。”这章里讲的是德先叔和兰姨娘，德先叔是一个大学生，因为那时候要枪毙大学生，于是躲到了英子家里来；后来兰姨娘也来了，雇她的人家不要她了；后来，兰姨娘和德先叔一起走了。 第五章的题目也很新颖，是：
“驴打滚儿。”刚看到这个题目的时候，我还以为林海音要写驴怎样打滚儿的。结果不是；内容主要是，宋妈的小栓子死了，小丫头子不见了，宋妈很伤心，宋妈和英子在找小丫头子歇息的时候，看见有人买一种叫：
“驴打滚儿”的吃的，那是把黄米面煮熟了，里面包黑糖，再在绿豆粉里滚一滚，很香；找不到小丫头子了，宋妈就骑着驴走了。 最后一章，题目让觉得有些伤感：
“爸爸的花儿落了。”没错，英子的爸爸去世了，爸爸的石榴掉了，花儿也落了。 《城南旧事》一本很好的书，悲悲喜喜，快快乐乐，都在这本书里展现了，从喜到悲，这本书让我们体验到了生活中的悲欢离合，是一本你看完了放不下、还要看一遍的书。 城南旧事读后感８００字 今天，我在家看了城南旧事这本书。我明白了许多道理，再加上我站在作者英子的角度来看待这几件事，我想到了许多不明白的地方。 在书中我知道英子认识一位疯子。名字叫做秀贞。她不明不白中就失去了最心爱的孩子——小桂子。在惠安馆里，开始作者还以为秀贞是和她玩“过家家”，后来英子把她那块很漂亮的表送给了秀贞；英子记得，秀贞跟她说过，小桂子脖子后头正中间有一块青色的胎记，而妞儿的脖子后边正中间也有一块胎记，于是，英子带着妞儿去找秀贞，秀贞立马带着妞儿赶火车去了；因为那天下着倾盆大雨，英子发高烧，昏迷了十天。可是影子和秀贞还是死在火车下面。我不明白多好的一个人大家要说他是傻子哪， “我们看海去。”这是一个小偷儿跟英子说的，虽然我不喜欢偷东西的小偷，但是不知为什么，似乎是林海音的语言打动了我，我觉得这个小偷很好玩，很可怜，看
到他被人家抓到的时候，好像一只老鹰在欺负一只小鸡，而且还要听着周围人的骂声。我在想如果我们都有小孩子那样的天真无邪，我们就不会有战争，就不会有好心不保了。难道不是吗， “兰姨娘。”这章里讲的是德先叔和兰姨娘，德先叔是一个大学生，因为那时候要枪毙大学生，于是躲到了英子家里来；后来兰姨娘也来了，雇她的人家不要她了；后来，兰姨娘和德先叔一起走了。我想如果我们都让一步也许也不会出现这样的事情。为什么要枪毙大学生，只是因为大学生对当时的社会政治的威胁导致他们大量的枪毙当时的大学生。反而导致更多的人反抗。为什么当时政府没有对当时的大学生进行枪毙，也许会是另一番景象～ “驴打滚儿。”刚看到这个题目的时候，我还以为林海音要写驴怎样打滚儿的。结果不是；内容主要是，宋妈的也许小栓子死了，小丫头子不见了，宋妈很伤心，宋妈和英子在找小丫头子歇息的时候，看见有人买一种叫：
“驴打滚儿”的吃的，那是把黄米面煮熟了，里面包黑糖，再在绿豆粉里滚一滚，很香；找不到小丫头子了，宋妈就骑着驴走了。我在想宋妈还是不了解小丫头子。如果她了解她也许也不会找不到她。在我看来还是宋妈没好好的爱她。我们的爸爸妈妈如果不爱我他们也找不到我们。 “爸爸的花儿落了。”没错，英子的爸爸去世了，爸爸的石榴掉了，花儿也落了。如果我不想长大那我只能有一颗小孩子的心。 《城南旧事》一本很好的书，悲悲喜喜，快快乐乐，都在这本书里展现了，从喜到悲，这本书让我们体验到了生活中的悲欢离合，是一本你看完了放不下、还要看一遍的书。 篇四：
双城记读后感８００字双城记读后感８００字
（一） 个在人类历史上留下了血的印证的不可磨灭的悲惨时代，猜疑、仇恨、惶恐、屠掠的疯狂侵略下人心惶惶。“既然死亡是大自然用来消除万物的灵丹妙药”，那么，在这个混乱的时代，各式各样的死刑无疑是统治者们“清洗”这场由大革命所带来的阴影的“最好利器”。 狄更斯在小说中以细腻的笔墨展示了贵族的残忍与革命群众非理性的破坏。透过贵族与平民之间的仇恨冲突，让我们看到，鲜血无法洗去仇恨，杀戮无法平定动乱，更不能替代爱。 在这矛盾、冗乱的时代下，狄更斯成功塑造了西德尼。卡顿——“他富有才华，情
感高尚，却没有施展才华流露情感的机会，不能有所作为，也无力谋取自己的幸福。他深知自己的症结所在，却听天由命，任凭自己年复一年的虚度光阴，消耗殆尽”。 西德尼。卡顿的存在是一场幸福的悲剧，他孤独，他忧郁，他用冷漠的外表面对世间百态，他用“若无其事”杜绝身边的名与利，他爱上了露西，却不愿去追求，他的善良让他担心露西会因他堕落，当他最终他向露西表达了爱情，令人动容。 “为了你，为了你所爱的任何人，我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得牺牲的可能和机会，我甘愿为你和你所爱的人们而牺牲。”——西德尼。卡顿 我以为，这样的爱是广义的，如梦幻般伟大而纯净，催人泪下，它默默承受着煎熬，“孤独”面对着酷刑，它也许忧伤但充满幸福，它可能凄美但并不单薄，在无形中，放出动人光彩，成为经典。卡顿如同黑暗里的精灵，像是“星星之火”点燃真爱， 卡顿的离开平静且从容，但我明白，走想向爱的祭坛，不光靠勇气，更珍贵的只那一份感人肺腑的“博爱”～也许卡顿的牺牲正是一种重生，因为他在坦然中透过了死亡看到了希望，看到了未来。 我想，如果狄更斯用大革命下的世间百态，人性万千堆砌起了《双城记》的血肉，那他就用西德尼。卡顿铸造了《双城记》的灵魂。也许遗憾，也许辛酸，更多是祝愿与感动——最纯净，最永恒的爱，像永不凋零的春天永远鲜活的存在。 双城记读后感８００字
（二） 这是一个以两百多年前的两个伟大的城市为背景的故事。浓雾弥漫，车灯摇曳不定的伦敦，绝望、颓废的巴黎的最底层。 对于当时那场发生在巴黎的轰轰烈烈的大革命，太多人花了太多的笔墨去描述它。这对法国来说是一场具有重大意义的转变，甚至对于欧洲，对于整个世界来说也是如此。作者狄更斯，是英国最杰出的现实主义批判作家之一。虽然他没有亲眼目睹，却依靠自己丰富的想象力看到的当时的景象。 《双城记》被誉为描写法国大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因为它的与众不同。和其他的作品，比如卡莱尔的《法国大革命》不同，狄更斯更注重的是底层人民的喜怒哀乐。尽管在那个时代，这些小人物本身并不能引起世界的关注。但是作者敏锐的捕捉到这些小人物和大革命有着千丝万缕的联系，可以说法国大革命本身就是有小人物们的力量所引发的。 在这部作品里，
我看到了很多很多不同的人。正直善良却惨遭迫害的马奈特医生，美丽温柔的露西，优雅高尚的查尔斯，忠厚老实的洛瑞，外表冷漠、内心热情，放荡不羁而又无私崇高的西德尼，扭曲了人性的德发奇太太，豪爽忠诚的普洛士小姐，残忍阴险的埃佛瑞蒙兄弟？？复杂的仇恨纠缠不清，残忍的复仇制造了更多仇恨，爱在地狱的边缘再生，却是以生命为代价。这错综复杂的一幕幕，活生生的展现在面前，仿佛重现了那个失去理智的时代。 作为一个优秀的作家，在狄更斯的作品里，语言的精彩是必不可少的。各种修辞手法，比喻、夸张、对比、幽默、嘲讽，被运用自如，而作品的艺术性也被送上巅峰。“？？于是，克伦彻先生只得再听检察长先生怎样把史蒂夫先生套在陪审团先生们身上的紧身衣又一件件脱下来，翻个底朝天；？？最后法官大人站了起来，把那件紧身衣里里外外捣腾了一遍，看得出来，他想为犯人裁剪寿衣。？？”诸如此类精彩的段落，作品里比比皆是。于是，作者想要表达的每一个中心，都被体现得淋漓尽致了。我相信这对我们平时的学习，必定是大有帮助的。 有人说，《双城记》是描写了两个男人和一个女人的故事，我却觉得，这样说的人必定没有了解作者真正想表达的意图。（Ｉｎｓｐｉｒａｔｉｎａｌ ｑｕｔｅｓ ｙｕｅｄｕ．ｍｉｐａｎｇ．）如果只是表达了这个，任何一部作品都可以达到露西和查尔斯的水准，那么《双城记》的优势怎么体现出来呢，在我看来，德发奇一家和法国贵族的仇恨也好，露西、查尔斯和西德尼的感情问题也好，都是为了体现一个共同的主题而设的。这个主题就是剖析这场大革命与民众之间的关系，看到底是什么引发了这场革命，到底这场血雨腥风给人们带来了什么。我想这才是作者想要表达的重心所在。 双城记读后感８００字
（三） 这是一个以两百多年前的两个伟大的城市为背景的故事。浓雾弥漫，车灯摇曳不定的伦敦，绝望、颓废的巴黎的最底层。 对于当时那场发生在巴黎的轰轰烈烈的大革命，太多人花了太多的笔墨去描述它。这对法国来说是一场具有重大意义的转变，甚至对于欧洲，对于整个世界来说也是如此。作者狄更斯，是英国最杰出的现实主义批判作家之一。虽然他没有亲眼目睹，却依靠自己丰富的想象力看到的当时的景象。 《双城记》被誉为描写法国大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因为它的与众不同。和其他的作品，比如
卡莱尔的《法国大革命》不同，狄更斯更注重的是底层人民的喜怒哀乐。尽管在那个时代，这些小人物本身并不能引起世界的关注。但是作者敏锐的捕捉到这些小人物和大革命有着千丝万缕的联系，可以说法国大革命本身就是有小人物们的力量所引发的。 在这部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良却惨遭迫害的马奈特医生，美丽温柔的露西，优雅高尚的查尔斯，忠厚老实的洛瑞，外表冷漠、内心热情，放荡不羁而又无私崇高的西德尼，扭曲了人性的德发奇太太，豪爽忠诚的普洛士小姐，残忍阴险的埃佛瑞蒙兄弟？？复杂的仇恨纠缠不清，残忍的复仇制造了更多仇恨，爱在地狱的边缘再生，却是以生命为代价。这错综复杂的一幕幕，活生生的展现在面前，仿佛重现了那个失去理智的时代。 作为一个优秀的作家，在狄更斯的作品里，语言的精彩是必不可少的。各种修辞手法，比喻、夸张、对比、幽默、嘲讽，被运用自如，而作品的艺术性也被送上巅峰。“？？于是，克伦彻先生只得再听检察长先生怎样把史蒂夫先生套在陪审团先生们身上的紧身衣又一件件脱下来，翻个底朝天；？？最后法官大人站了起来，把那件紧身衣里里外外捣腾了一遍，看得出来，他想为犯人裁剪寿衣。？？”诸如此类精彩的段落，作品里比比皆是。于是，作者想要表达的每一个中心，都被体现得淋漓尽致了。我相信这对我们平时的学习，必定是大有帮助的。 有人说，《双城记》是描写了两个男人和一个女人的故事，我却觉得，这样说的人必定没有了解作者真正想表达的意图。如果只是表达了这个，任何一部作品都可以达到露西和查尔斯的水准，那么《双城记》的优势怎么体现出来呢，在我看来，德发奇一家和法国贵族的仇恨也好，露西、查尔斯和西德尼的感情问题也好，都是为了体现一个共同的主题而设的。这个主题就是剖析这场大革命与民众之间的关系，看到底是什么引发了这场革命，到底这场血雨腥风给人们带来了什么。我想这才是作者想要表达的重心所在。 篇五：
红与黑读后感８００字左右《红与黑》读后感 《红与黑》献给少数幸福的人。 斯丹达尔动了写作这本书的时候，已经是一位四十七岁的曾经沧海饱尝风霜的人了。他不想告诉人们怎样做，他只想说说他认为什么才是幸福。其实，他曾经在二十二岁的时候说过：
“几乎所有的人生的不幸都源于我们对所发生的事情有错误的认识。深入地了解人，健康地判断事物，我们就朝幸福迈进了一大步。”他所说的正印证了于连的命运。 在读《红与黑》的过程中给我印象最为深刻的就是于连的心理活动。通篇几乎对于连的所思所想都进行了深刻的刻画，通过于连的所思于他所表现给外人看的大部分是截然不同。随着于连对自己伪装的极致，他的人生也逐渐达到人生的巅峰状态。与此形成鲜明对比的反而是于连生命最后在监狱度过的日子，他大胆的并且坦诚的向德．莱纳夫人表明自己真情实感，包括他以前最不耻提起的懦弱的情感。但是，我们不得不承认此时身为阶下囚的于连却是最幸福的。于连也渐渐让我们明白平凡是一种幸福。 于连的不幸其实本可以挽救，但是他对于许多事情的错误的认识让他当发现自己错的离谱的时候，已经无力改变了。让我们设想一下，如果于连能真心体会到德．莱纳夫人的爱，并且肯定自己对于这为善良纯洁夫人的真爱，他的一生或许可以和德．莱纳夫人平凡幸福的度过；如果于连在进入真正所谓的资产阶级上流社会时，看明白对他的款待不是礼貌而是真正从骨子里的漠视时或许还可以回头；如果于连能够看明白玛蒂尔德小姐更加深爱的是自己的英雄情怀，自己的骄傲，看明白玛蒂尔德小姐刚开始与他相爱时的反复无常与眼底偶尔流露的厌恶，是不是于连的一生不会变成悲剧，而是另一番平凡幸福的场景，于连或许是不幸的，但是斯丹达尔还是心软了，让他在生命最后的时光明白了什么才是他最需要的。 在读《红与黑》的时候，即使在知道于连可能爱上了马蒂尔德小姐也从不曾敢想象原来结束于连的疯狂是他举起枪想要杀死德．莱纳夫人的时候。于连想要杀死这位纯洁、善良的曾经的爱人。还好，德．莱纳夫人并没有死去，否则于连的余生不会再感受到幸福了。 结局意味深长。马蒂尔德爱于连，在于连死后给了于连毕生可能都在追求的财富地位。德．莱纳夫人爱于连，在于连死后的第三天拥抱着她的孩子离世了。于连与马蒂尔德小姐的爱情是需要技巧的，而与德．莱纳夫人的爱则只需要真心。两个女人不同的结局或许也让我们看到了斯丹达尔对于爱情的领悟。真心即真爱。 篇六：
中庸读后感８００字中庸读后感
（一） 和谐是现代社会的主题，我们中国要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。 在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。子曰：
“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以改变人的思想境界和文化层次。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。 学习的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，进而达到书中要求的道德水平。通过阅读，我学会了：
君子以人治人，改而止。施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。 近几年来，爆炸性新闻比较多，比如说“我爸叫李刚”等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。其实，我觉得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份努力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做；别人用十分的努力做到的，我们可以用一千分的努力做到。如果这样子的话，即使我们再贫穷，再愚笨，也一定会靠自己的能力将生活水平提高，一定会变的刚强起来～ 在当今这个竞争激烈的社会，压力充满了人们的生活，人们开始抱怨社会的不公，而不是反思自己。物竞天择，适者生存，能力强的人就会生存下来，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很正常的现象。因此，我们要平和的看待这个问题，不要将其极端化，在认识问题的基础上，不断充实自己，是自己变的强大，同时要保持一颗谦虚谨慎的心，不要骄傲自大，任何事情，事先有预备就会成功，没有预备就会失败，不要盲目自信，要做到胸有成竹。 人要活到老，学到老。唯有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱
众，而亲仁”。我们要逐步的进行学习的五个层次，最终使自己适应社会，实现自己的梦想。 冲动是魔鬼，在面对困难的时候，一定保持一种平和的态度，不要心急，慢慢的处理，只有这样才能克服困难，最终到达胜利的彼岸。一切率性而为，不要强求，只要属于自己的东西，就永远跑不了～ 中庸读后感
（二） 从开始接触《论语》起，“中庸”便在我的生活中频繁出现，于是渐渐浅尝了这个易懂却又高深的词汇。“中”意为不偏不倚，过犹不及；“庸”意为平常，平庸。 《论语》和《中庸》中都讲“中庸之道”。在拜读后，我有了一些自己的想法。“中”是圆，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一种最恰当、合理的方式表现出来，因此可以说是一种方与圆的完美结合与运用。 记得不久前，我曾对于“锋芒毕露还是韬光养晦”有过一番思考，这是两种完全不同的人生态度，中国古往今来，似乎都在提倡着“韬光养晦”，这样正迎合了那句“满招损、谦受益”，人们觉得这样才能真正体现一个人本身的素质与修养。但当人们站在如今这个社会的视角上时，却又突然发现，这样的思维方式似乎已不再适用。如今，在我看来，这两种人生态度都是不能完全采纳的，取而代之的，当然是“中庸”。记得一段很经典的话：
“岳飞锋芒太露，无法躲过风波亭之劫；李太白锋芒太露，难以见容于官场，苏东坡盛名之人，屡遭磨难，大象因牙而被擒，蚌以有珠而见剖，龟因壳而致死，鹦以饶舌而被困，犀牛因角贵而招杀，金铎以声自毁”。其实，锋芒太露的结果，容易招忌及受害。所谓“花要半开，酒要半醉”，也是如此，而这，正是一种“中庸之道”。“半开”、“半醉”，需要度的把握，而这是没有确切的衡量标准的。行事之时，靠的只是每个人心中对中庸的理解与坚守，在那些复杂中，我想，“简单”的持守才是最难的。 于是，我“引入”了“圆通”，便是做到既方又圆，这是一种原则性与灵活性的高度统 一。而要做到这一点，需要高度的智慧和修养，能始终做到这一点的人，就绝非等闲之辈。正如中庸所提到的“人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。” 上面所提到的只是生活中的小片段——对于才华的显露，当然，在这之外，还有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以为圣人，便是在于
他一生始终处于这中庸圈内吧～他所拥有几乎全部优良品质，虽不夺目，但始终不乏光耀。他面对弟子的过人或不及之处，能正确的对待，并不一味发扬长处，而正是忠于“不偏不倚”。面对才华横溢，不放弃收敛锋芒；面对勇敢，不放弃畏惧；面对矜庄，不放弃随和？？我想，孔子之所以成为圣人，就在于此。 中庸带给我更多的，就是“和”了。不偏不倚，不过也无不及，达到最好的状态，这就是“和”。这样的一种心态，就是平常心。生活中，面对过失，不过分埋怨别人，也不过分自责；面对荣誉，不过分张扬，也不过分低调；面对困难，不过分踌躇，也不过分淡定。万事适中，达到“和谐”的境界，这样天地万物会各安其位，正常运行。这是一种大智慧。 《中庸》的深奥让我无法完全置身于内。我想，如果此生无法精通《中庸》将是我最大的遗憾。万物持中，这是做人的原则与处世的艺术。无论碰到什么事，拿出“中庸”，以不变应万变，这将是一生的财富。 中庸读后感
（三） 《中庸》原是《礼记》中的一篇，与《大学》同属于《礼记》，都是儒家经典的组成部分。关于《中庸》的作者，司马迁、郑玄、程颐、朱熹等人都认为是子思所作。《中庸》在宋代的时候被学者程颐、朱熹从《礼记》中抽出来，和孔子的《论语》、孟子的《孟子》、曾参的《大学》合称为“四书”，成为儒家信奉者和推崇者的必读书目，可见它们作为儒家经典的组成部分价值独特，影响深远。 《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。初读《中庸》，感觉很迷茫，因此我在读中庸的时候同时参考了一些学者的注释和评论，并查阅了一些资料辅助理解。现在回过头来，感觉收获还是不小的。 关于“中庸”，程颐说：
“不偏不倚叫做中，不变不更叫做庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。 中庸的“中”，即中正、适当、合宜、正确，系与偏颇和“两端”相对而言；中庸的“庸‘，有用、常、平常三义；”中“”庸“合称，即中道之实用、中道为常道、中道可常行之义。程颐说”不偏之谓中，不易之谓庸“。这三层含义相互关联，构成了中庸一词的字面意义。 事实上，所谓中庸之
道，是儒家提倡的提高人的基本道德素质达到太平和合的一整套理论与方法。这一提高人的基本道德素质以达到太平和合的理论和方法包括其主题思想、理论基础、具体内容、检验标准、知行方法、重要途径等方面的内容，而这些内容则集中反映在儒家巨作《中庸》中。 在许多人如今的理解中，”中庸“即”平庸、折中“等类似意思，这是现代人对儒家”中庸“思想的大大的曲解。不错，中庸的确有”平庸、折中、调和“的含意，但这些绝不是中庸思想的全部，否则《中庸》就不可能被自孔子之后一代又一代的儒家奉为经典了。在儒家看来”中庸“不仅是建立在儒家人性证基础上的一种伦理道德观，同时也是一种思想方法。作为具有具体内容的儒家伦理道德观，”中庸“由孔子首创，再经过后来的儒家，特别是《中庸》一文的作者充实发展，终于成为一套儒家的处世规范。如果单纯从”中庸“的概念上看，”中庸“在孔子之前就已存在，儒家的”中庸“说也部分继承了当时认为的”中庸“思想发展演变而来的。 《中庸》一文以”天人合一“这一思想为其理论基础，通过反复强调内外的关系阐明中庸之道的。《中庸》中说：
”忠恕违道不远“，”忠“也就是要存养省察内心之”中“，”恕“则是要长而为解在道德行为的”中道“，《中庸》认为道德修养首先要从人所不见的”慎独“工夫做起，”内省不疚，无恶于志“，（Ｉｎｓｐｉｒａｔｉｎａｌ ｑｕｔｅｓ ｙｕｅｄｕ．ｍｉｐａｎｇ．）达到内心的”诚“即含而未发的”中“，由此出发，就能”微之显“，”暗然而彰“，渐渐外化为行动上的”中道“。内心的”中“与外部行为的”中道“统一，《中庸》称之为”合内外之道“，”致中和“不仅能使君臣父子各处其位，而且可以参天地之造化，使天地万物各得其所。这就是”中“的大功用，所以叫做”中庸“。 在《中庸》一文中，虽然其主题思想在当时以至后来很长一段时间内都没有被很全面地理解，但其自身充分体现出了中庸之道的主题思想，即教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创”致中和天地位焉万物育焉“的”太平和合“境界。 书中说”性“”道“不可须臾离开自身，要从”戒慎“”恐惧“”隐显“”慎独“等
方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。”道“源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会”反求诸己“，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子”吾日三省吾身“的品质。 《中庸》一文在极力推崇”中庸“思想之时，也看到了中庸之难行。中庸之道，非常难行，过与不及都会偏离中庸。君子能适中，故其为真中庸；小人不能适中，而自以为中，故实为反中庸。知者、贤者以中庸为平凡而不屑知，不屑行；愚者、不肖者，则又不及知，不能行。所以”天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也“。这些都说明了”中庸“之难行。 在《中庸》全文中很多地方都体现了对于孔子中庸之道的赞美。曾言仲尼远宗尧舜，近法文武；上法天，厂法地，故其道广大如天地，悠久如四时，光明如日月。具备圣、仁、义、礼、知五德。足以有临、有容、打执、有敬、有别。言其大，则渊博如天；言其深，则渊泉如渊；言其用，见而民莫不敬，行而民莫不悦。是以声名扬溢于中国，施及蛮貊，其德可以配天。次言仲尼之教至高至善。它”淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显“，能行”不言之教“，”无为而治“。不待责罚而民白化，以致”笃恭而天下平“之盛。其化民，直如上天之化育万物，达到无声无臭的崇高境界。 《中庸》对孔子”过犹不及“的思想作了进一步的发挥，阐发中和之为用。认为不偏不倚是衡量一切道德行为的最高准则。也论述了达到中庸之道的条什和方法，”始合而开，其开也有渐。末后开而复合，其合也有渐。“结构严密，体例完整，是一篇逻辑严密，表达儒家哲学思想的论文。 中庸有两种，自然界的中庸是绝对的，人事的中庸则是相对的；在伦理中观上，人的一切行为都有过度、不及和适度三种状态。过度和不及都是恶行的特征，只有中庸才是美德的特征和道德的标准，美德是一种适中，是以居间者为目的。有的哲学家把这种中庸原则运用于政治国家学说，认为由中等阶级治理的国家最好，因为拥有适度的财产是最好的，最容易遵循合理的原则。最
不会逃避治国的工作或拥有过分的野心。是国家最安稳的公民阶级，中等阶级的公民组成的城邦。是结构个最好的和组织得最好的，因此有希望治理得很好。 中庸讲的是人之根本，强调做人的艺术和做事的方法。如何让各种各样的人去掉差异而只取共同，即让众人都觉得恰到好处，关键要在无我的前提下讲究情景真理。例如，用极其尊重的方式提出对权威观点的挑战，既达到了陈述自己观点的目的，同时又将对人的尊重推向极致，使众人都觉得恰到好处，易于接受。 明白了中庸之道，年少轻狂，愤世嫉俗者就可以用平常心对待一切，心平气和地解决问题；明白了中庸之道，就不会一昧悲观，也不会盲目乐观，从容地面对生活，对不如意事可以一笑置之，亦可以不计较平常得失荣辱。我们或许做不成大事业，只能从平凡的实在中讨生活。可是只要把这些实在的小事做好了，于实在中获得小小的乐趣，又何尝不是《中庸》给现在的我们带来的一些思考呢， 中庸说来简单，实际上我们是很难做到的，我们的言行举止往往失之偏颇。过于追求物质，或者过于理想主义，都一样，过犹不及。特别是在我们今天的经济化市场化社会，达到”至诚“则就更加不易。人有很多弱点，人类的欲望是永远无法满足的。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。那种谨慎的对待大家看不到的地方，对大家听不到的地方也心有恐惧，不敢怠慢。这是一种凡事都谨小慎微的态度，对待每一个细枝末节都能全心全意。有一句话很流行；细节决定成败。许多人缺乏中庸的素质，往往不能做到处处小心谨慎，不能从头到尾保持一颗平常心，他们常常在事情的最后关头因为某一个细节没有注意到而功亏一篑。 总之，读过中庸之后，我对于为人于处世都受益匪浅，一定能受用终身。
作文五：《读后感大全800字》3900字
读后感大全８００字
读后感大全８００字（一）《孔乙己》
鲁迅先生的《孔乙己》讲述了一场充满欢笑的悲剧。生活在封建社会，鲁镇的孔乙己，常去咸亨酒店饮酒，他也是酒店里唯一一个陪同短衣帮站在一起的长衫顾客。孔乙己虽然曾受过教育，却好吃懒惰，导致他最后的惨境。孔乙己是一个让读者们感到既可悲，又可怜的人物。
孔乙己为了显示自己是读书人，便时刻不忘地提起那些＆ｌｄｑｕｏ；之乎者也＆ｒｄｑｕｏ；之词，让人们感到十分厌倦。可是，他那＆ｌｄｑｕｏ；又脏又破＆ｒｄｑｕｏ；的衣衫，又不得不让读者们对他产生同情。孔乙己从＆ｌｄｑｕｏ；窃书＆ｒｄｑｕｏ；，到最后被人打断腿，让我感到了一丝怜惜。然而，一个游手好闲，落魄不堪的＆ｌｄｑｕｏ；君子＆ｒｄｑｕｏ；，竟然会冒着生命危险来＆ｌｄｑｕｏ；窃书＆ｒｄｑｕｏ；，此事让我既惊讶，又敬佩。我在他身上看到了好学的精神。然则，当人们取笑他＆ｌｄｑｕｏ；捞不到秀才时＆ｒｄｑｕｏ；，我便深深地体会到了孔乙己作为一名书生却无法得到社会和同胞认可的无奈和悲伤。
即使他变得多么卑不足道，分文不值，他也要估计自己的脸面，依然保持着自傲清高、迂腐不堪、自欺欺人的态度来面对世人，这让我感到无比的悲哀，这也偏偏体现出了人性的弱点，在孔乙己生活的年代里，不是每一个人都可以掌控自己命运的。虽然孔乙己有能力，但是因为缺乏勤勉和毅力，才造成他一无所有的悲剧。
我们生活的现代社会，比孔乙己生活的那个年代条件好多了，我们完全可以通过自己的努力去获取财富及追求幸福生活。但是，在现代社会中，却有许多靠着父母的溺爱，家境优势而生活的人，这些人大多数都会选择懒惰，工作时常拈轻怕重，挑肥拣瘦。也就是这种人，最后必将会落到像孔乙己的下场。
在现实生活中，同样会有很多像孔乙己这样矛盾的人，虽然有学历，但是找不到谋生手段的人，相反，也有许多没有学历，照样可以致富的人。比如，麦当劳现任总裁是查理＆ｍｉｄｄｏｔ；贝尔，因为家境贫困，１５岁便辍学，来到一家麦当劳餐厅做清洁工。他的勤奋好学被老板看赏，很快就被公司提拔去培训，实习。磨炼几年后的贝尔，仅仅１９岁的他，成为麦当劳澳大利亚店的经理。之后，他更加努力不懈地工作，最终成为麦当劳公司的总裁、首席执行官。他的故事告诉我们：只有努力了才能看到希望，而不是看到希望才去努力。如果孔乙己能够像贝尔一样努力，他的前程必定是远大的。可惜，孔乙己只做到了贝尔的一半，只好学但不勤奋。我领悟到了只有好学和勤奋两者并存才能有成功的到来。
鲁迅先生笔下的《孔乙己》同时也反映出了人性黑暗的一面，人们对事态的淡漠造成了社会的残酷，最后我们最终不得不向现实低头。鲁迅把孔乙己设定为一个被同胞冷漠，被社会抛弃的标志性人物，这让我们明白了，社会对不努力者坎坷际遇的不忍。这也让我们深深地反省自己，当自己放弃一个机会时，有多少人为了这个机会而付出惨痛的代价，当我们偷懒时，有多少人在外面呕心沥血地工作。如果，就因为我们的＆ｑｕｏｔ；懒＆ｒｄｑｕｏ；，而像孔乙己放弃自己的梦想，放弃谋生的机会，那我们永远都不会看到希望的到来，也将会逐渐地毁掉自己。
读后感大全８００字（二）《张爱玲》
两天时间，读了张爱玲的两部小说。《半生缘》和《倾城之恋》。以前总是听说张爱玲是位大才女，文学成就很高，但我终究是没有机会看看她的小说，这不久才从书店借了一本她的精品集。
也许是因为那时的社会背景，那种时代的书特别是爱情故事，总是有一些悲凉的情调在字里行间，让人读完又觉得回味，还有隐隐的遗憾，感慨那种未始先了的情缘。
这两部，电视曾播过的，只是我觉得原着看来的更有一番味道。我们现在的年代，也
大抵是有特点的，名着总要拿来拍成电视，却又拍不出书中那些味道，让人看起来似乎都落入了俗套。譬如有些场景，世钧与曼帧在十四年后的重逢，柳原与流苏在墙下的细软耳语，抑或是曼帧被祝鸿才侮辱，在荧光屏上看来，倒也就是那么回事＆ｍｄａｓｈ；＆ｍｄａｓｈ；大抵是因为看多了都觉得麻木。倒是从这些文字中读来，却从心底泛出隐隐的痛来。
乱世的中国，那些男作家大文豪写文章，总要将深深地讽刺与影射融入到文中。张爱玲则不然，比起那些让人发冷的黑暗讽刺，她只是用了女子特有的委婉特质，将爱情写入到旧上海那种繁华背景下，也同样让人感到深深地震撼。
说批评与讽刺，也有。你看张爱玲那尖尖的脸的轮廓，以及那昂起的头，分明是在冷眼旁观些什么。我看书，并不喜欢再去研究作者的时代背景，对于我来说，到底是有些无聊。这些话，只能才疏学浅的说，但有些东西，也确实能读懂的。
虽说是女作家，但并不是琼瑶式的缠绵，这也好，我总归是受不了那些的。虽说只看了两部而已，但我也可以说她的小说，绝对是悲哀多于圆满。比如《半生缘》这种让人遗憾感叹命运不公的结局，鲁迅有言，悲剧是将美的东西毁灭给人看。对，我喜欢这句话，也表示极致的赞同。曼帧是美好的女子，终是被命运毁灭，她与世钧的感情也是美好的，但也是被毁灭。与其是说命运悲惨，倒不如说是社会造就这样的人与命。曼璐与顾太太并不是绝对的错误，旧上海肉欲横流的繁华与压迫造就了这样的思想和顽固。这里，我却莫名的想起老舍笔下的祥子，同样是社会的牺牲者。呵呵，那时的中国，这样的真实的不在小说中的，还少吗。也是＆ｍｄａｓｈ；＆ｍｄａｓｈ；那时的社会，哪里有什么绝对的正确与错误。《倾城之恋》中，流苏大概觉得这种结局是圆满的，她心中总是将爱情与利益放在一起的，得到了这个人和他的情，她认为就是得到了一个女人该有的圆满。但在我看来，也并不是如此。
《半生缘》里描写景致的并不多，给我印象最深的大概是旧上海的弄堂，那样的弄堂，我未到过，只是在图片中见过，我却觉得有深深的压迫感，只有在看到曼帧与世钧并肩从那里走过时感到了一丝的温暖的情愫。那样的一线天中，也一定是充斥着我们所不了解的黑暗与封闭的陈旧的思想枷锁。＆ｍｄａｓｈ；＆ｍｄａｓｈ；又或者是受《悲伤逆流成河》的影响，那本书中也有这样一个弄堂。
倒是《倾城之恋》中，景致突然多了起来，也许是因为环境不同，所以环境精致了多，但我认为，那绝不是同一时期写的，这猜想大概是正确的。有时候看到这里描写的环境，并不觉得美好很多，也许是因为这里面，流苏总是将爱情与利益勾扯在一起，＆ｍｄａｓｈ；＆ｍｄａｓｈ；也许是她太精明了，
不管如何，张爱玲的文学成就与这些文字，我们终归是赞同的，不过也算名至实归，她的文字，读来，没有轰轰烈烈的情节，只是悉松平常的场景，却能在温暖的时候让人觉得欣慰，悲伤的时候又让人觉得难过。作为虚构的故事，这就够了。
看到她的小说我便又想到现在，让人可以回味的爱情故事真是越来越少了。本土作家好像也并不被我们这代人认可，只是总看到层出不穷的８０后作家，延续着什么华美的残忍、明媚的忧伤。这样的书，我也爱看，毕竟是面向年轻人的，但读来，总觉得少一些中国小说的回味悠长与震撼人心。殊不知，这些非主流之风蔓延成主流，在我看来，也没什么味道了。
在别人看来，我的这些文字，有人总要带些嘲弄的眼光看的，想来真让人觉得悲哀。
不管怎么说，愿中国名着可以真正走进我们的生活。
读后感大全８００字（三）《爱的教育》
爱，像空气，每天在我们身边；爱，是开启心灵的金钥匙；爱，是一部生动的人生教科书＆ｈｅｌｌｉｐ；＆ｈｅｌｌｉｐ；看了《爱的教育》这部风行全球、脍炙人口的令全世界亿万人感动而泣的伟大作品，我的心被深深地震撼了，仿佛经受了一次次＆ｌｄｑｕｏ；爱＆ｒｄｑｕｏ；的洗礼。
《爱的教育》这本书的故事使我非常感动，让我突然之间感悟到原来爱是那么神圣、
高尚与深沉。这里的爱有对国家、民族之爱，有父母朋友之爱，甚至是素不相识的陌生人之间的爱，处处扣人心弦、感人肺腑。每一个爱的故事都能给人以启发，都能告诉我们一个爱的哲理。
卡洛菲是主人公恩里科的同学，在玩雪时不小心打伤了一位老职员的眼睛。
他当时非常害怕，但是他在同学卡罗内的鼓励之下，勇敢承认了错误并且来到受伤者家中。他强忍着眼泪，把自己那本最心爱、宝贵得像生命一样的邮票集当做回报老人原谅他的礼物。可是令人出乎意料的是，在老职员康复以后亲自到卡洛菲的学校，把邮票集还给了卡洛菲，还送给他盼望已久的三张难得的邮票。
是啊，这就是爱～是同学之爱使卡洛菲勇敢地承认了错误，如果没有卡罗内的耐心开导与鼓励，卡洛菲是无论如何都不会站出来的，这样一来就会有一个无辜的人去当替罪羊。如果没有校长对学生的爱，那么卡洛菲也绝不可能再去老职员家去赔礼道歉了。因为卡洛菲的这一举动才使老职员归还邮票集并赠送邮票来表达对卡洛菲的爱，让爱在几代人中间得以延续和发展。于是，我想到了自己，想到了我所有认识和不认识的同龄人，爱在我们这一代人身上还能闪光吗，＆ｌｄｑｕｏ；寒窗＆ｒｄｑｕｏ；数十载，除了书本上的知识，我们还在学些什么，我们习惯了许许多多的理所当然：自己带的学习用品是给自己用的，即使别人开口向自己借了有时还编一个不借的充分理由；爸爸妈妈应该为我们准备好一切，因为这是他们的责任和义务；老师对我们应该是循循善诱，呕心沥血，因为这是老师的工作＆ｈｅｌｌｉｐ；＆ｈｅｌｌｉｐ；如果心中没有了感恩，也就失去了它美好的前提，其他不论多么优秀，但看起来仍旧是苍白无力的。
我们该爱的，早已不仅仅是身边的亲人朋友，还有更多的人等着我们去爱。
爱的美就在于它的不作选择，去拥抱美好的一切。去爱吧，世界将会更加绚烂无比～
作文六：《读后感800字大全》1800字
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读后感８００字大全
他们取得真经靠的什么？靠的是顽强的意志、坚持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到达遥远的古印度。他们一路上遇到的困难和坎坷无数，他们只有依靠这种精神才能战胜一切，越过陡峭的大山，跨过宽广的大河。
只因为孙悟空、猪八戒、沙和尚具有高超的武功和孙悟空的火眼金睛，在辨别什么是妖怪，什么是普通的凡人，孙悟空与唐僧彼此间产生了许多矛盾和误解。
比如说，《西游记》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想长生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一个办法，想借助孙悟空不在这（一机会对唐僧痛下杀手，因为唐僧一向是以慈悲为怀，所以这个办法成功率很高。果然孙悟空去为唐僧化缘了，白骨精发现这是天赐良机，便变作一个年满十八岁的女子走到了唐僧面前，用花言巧语哄骗了唐僧和剩下的两个徒弟。刚要下手，孙悟空就回来了，他用火眼金睛认出来是白骨精举棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孙悟空赶走，在两位徒弟的劝说下，孙悟空便留了下来。故事中唐僧第一次误会了孙悟空。接下来，白骨精接二连三的变化，都被孙悟空识破。到了第三次变化，孙悟空忍无可忍。举棒打死了白骨精。唐僧以为孙悟空接二连三的行凶，把孙悟空赶走了。这次唐僧真的误会了孙悟空，本来孙悟空的目
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的是保护唐僧，没想到却错以为行凶杀人。
只因为孙悟空有火眼金睛，而唐僧却没有，所以彼此间产生了很多矛盾，很多误会。
《西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神。
《傅雷家书》摘编了１９５４年－１９６６年傅雷暨夫人写给儿此文来源于文秘１１４网傅聪、傅敏等的中外家信１８５封，其中大部分是写给出洋在外并最终成为著名钢琴演奏家的大儿此文来源于文秘１１４网傅聪的信件。洋洋万言，字字此文来源于文秘１１４网意涌动，阅者无不为傅雷此文来源于文秘１１４网此文来源于文秘１１４网教此文来源于文秘１１４网的精神感动。信中有对过去教此文来源于文秘１１４网过于严格的悔赎，有对儿此文来源于文秘１１４网进步的表扬和鼓励，有对音乐和艺术的指导和探讨，有对党和国家建设及运动的看法和意见，有对儿此文来源于文秘１１４网生活的嘘问和关心，“贯穿全部家书的情义，就是要儿此文来源于文秘１１４网知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个‘德艺兼备、人格卓越的艺术家’。”看一部家信录，就是看一片傅雷的“又热烈又恬静、又深刻又朴素、又温柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我们不光明白了傅雷之所以能够成为一代翻译名家的原因，更会从中学到如何育此文来源于文秘１１４网成才的人生真谛。
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我对书中这样一段话感慨良深：“说到不完整??你提到的ｐｅｒｆｅｃｔｉｏｎ（完美），其实ｐｅｒｆｅｃｔｉｏｎ（完美）根本不存在的，整个人生，世界，宇宙，都谈不上ｐｅｒｆｅｃｔｉｏｎ。??我们一辈此文来源于文秘１１４网的追求，有史以来多少世代人的追求，无非是ｐｅｒｆｅｃｔｉｏｎ，但永远是是追求不到的，因为人的理想、幻想，永无止境，??。”由此我想到一个故事。以前有一面破碎的镜此文来源于文秘１１４网，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新组成原有的镜此文来源于文秘１１４网的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滚得很慢，从而领略到了一路的可餐秀色。当它千心万苦地找到了所有碎片，“破镜重圆”时，它成为了一个整圆，滚得很快很快，一路上的风景在 ，转载请保留此标记。 刹那间掠过。其实我们都在追求完美，而恰恰是我们现在的不完整，把我们带到了追求完美的境界，促成了其他一方面相对的完整。而真正当有一天，所谓的完美在身上发生时，我们倒有可能失去很多。
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作文七：《孝经读后感800字-孝经读后感范文大全》5500字
孝经读后感８００字－孝经读后感范文大全
孝是我们中华民族的传统美德～我们不仅要学习孝～更要去践行。欢迎阅读由整理的孝经读后感８００字范文～欢迎阅读。
孝指子女对父母应尽的义务～包括尊敬～抚养～送终等等～是传统社会的基本道德。从动物学上说～实质上是一种＂反哺＂的行为。
在我国～孝的观念源远流长～甲骨文中就出现了＂孝＂字～这也就是说～在公元前１１世纪以前～华夏先民就已经有了孝的观念。至春秋时期～儒家学派创始人孔子是一位全面地系统地论述孝道的人～《论语》～《孝经》等书记载了孔子在这方面的大量言论。
《孝经》中～子曰：＂夫孝～天之经也～地之义也～民之行也＂；＂人之行～莫大于孝＂；＂教民亲爱～莫善于孝＂；＂夫孝～德之本也＂。孔子认为为人子女～孝顺父母～是天经地义的法则～是人们应该身体力行的。可见孔子对孝道的看重与推崇。
诚然～儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念～夹杂封建性的糟粕——比如西汉经学大师董仲舒提出的＂父为子纲＂（指父亲对子女有绝对权威）～于今已绝对不适合我们这个人人平等的民主社会；又如＂父母在～不远游～游必有方＂～我们在信息便捷的今天～已可以不必理会这句话～这是因为
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当时联络多有不便～也是社会生产力限制下的说法。
再如＂不孝有三～无后为大＂～也已不足取～我们是提倡男女平等的；还有关于＂三年之丧＂这个问题～四科中十哲之一的宰我就此事曾与孔子讨论过～这位因为白天睡觉而被夫子斥为＂朽木不可雕也～粪土之墙不可圬也＂的学生认为～为父母服丧三年时间过长了～一年就可以了。
无论三年～还是一年～这显然是一种弊端较多的行孝方式～我们就无须效仿了。诸如以上孝说～到了今天～无疑均已过时～我们应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
孝做为华夏民族固有的道德观念～又经孔孟儒学的发挥～以及历代帝王的提倡～孝道在古代确实是深入民心～难以动摇。佛教传入中国～最后也不得不把＂无夫无君＂的教义改变为＂忠孝＂的说教；基督教传入中国之初～也不得不改变＂不能崇拜偶像＂的诫条～允许信徒＂祭祖＂……
儒家讲的孝道～已不仅仅是一种通过行为表现出的人伦道德～而且还是一种社会性行为～行孝者对社会公德负责～肩负着社会责任～孔孟儒学提倡这种孝道～毫无疑问是完全可以以肯定的。对于今天来说～也适合我们现代社会。
中国的孝文化源远流长～自古以来～孝道一直是中华民族的基本价值观～关乎中国人的精神生活。孝指子女对父母应尽的义务～是传统美德。至春秋时期～儒家学派创始人孔子系统地论述孝道。
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《孝经》中～子曰：＂夫孝～天之经也～地之义也～民之行也＂；＂人之行～莫大于孝＂；＂教民亲爱～莫善于孝＂；＂夫孝～德之本也＂。孝顺父母～是天经地义的法则～是应该身体力行的。诚然～儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念～夹杂封建性的糟粕～比如＂父为子纲＂、＂父母在～不远游～游必有方＂、＂不孝有三～无后为大＂～、＂三年之丧＂～均已过时～应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位～特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后～在漫长的封建社会里～它成为人们修养的必读书目之一。《孝经》～是古代的圣人孔子的学生曾子所著～它是儒家经典著作中专门谈“孝”的一部著作。《孝经》一共有十八章～每一章都是经典。
第一章为开宗明义章～是全文的主旨： “夫孝～德之本也～孝之所由生也。”“身体发肤～受之父母～不敢毁伤～孝之始也。立身行道～扬名于后世～以显父母～孝之终也。夫孝～始于事亲～中于事君～终于立身。”短短３３个字就总结了孝之始～孝之终。第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章～规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为三才章～强调了孝的地位和作用：“夫孝～天之经也～地之义也～民之行也。
天地之经～而民是则之；则天之明～因地之利～以利天下～是以其教不肃而成～其政不严而治。”第八章为孝治章～
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讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章～讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章～讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章～讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章～讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章～讲孝为什么是最高的德行。
第十四章为广扬名章～讲孝道与扬名后世的关系。第十五章为谏诤章～讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章～讲孝道与神明的关系～孝道达到极点就可以感应神明。第十七章为事君章～讲孝子与事君的关系～孝子事上～“进思尽忠～退思补过”。第十八章为丧亲章～ 讲父母去世孝子应该怎么办。《孝经》～短短十八章～却蕴含着深刻的道理。孝道上至诸侯、天子～下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。《孝经》～它不仅能教我们学会孝～还有教我们要效法天地～自然和万物！
孝是中华民族的传统美德～是我们用毕生经历去完成的使命。百善孝为先～它是我们对父母最真切的报答～对体会爱的一种最朴实的表现。孝心无价～唯在心灵深处才能感触。
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝～始于事君～中于事君～终于立身。”孝～五千年一脉相承～无论中国的体制怎样的变幻～中国人民历经了多少的磨难～孝道～依然是中华民族的结晶～当我们呱呱坠地来到这个世间时～注定我们将
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来要承担这份责任。我们无法体会母亲在一天天衰老～从黑发到白发～从紧俏的皮肤到渐渐变得粗糙的脸～岁月将这份见证深深地刻在他们的脸上。
有人说：当我们长大成人后～我们将不再需要父母～甚至会认为他们很烦。有时候看看这个纸醉金迷、灯红酒绿的社会～你很难再想起家中年迈的父母～他们盼望着子女能早点回家～可是他们的子女却不知在哪里彻夜狂欢～古人中的身体发肤受之父母不敢毁伤～孝之始也被忽略了～扬名后世彰显父母也被遗忘了～只有个人主义的安逸和享乐～以及人与人之间的尔虞我诈和对生活的得过且过。有时候我总是看着这个有着林立的高楼大厦和宽敞的纵横马路的城市发呆～总是在发问自己：这个社会究竟是进步了～还是退步了？
有人说～等我有钱了～我要大把大把的钱塞给爸爸妈妈～让老人家坐在钱堆儿上随便花；等我有时间了～我就带着爸爸妈妈～游完国内～游国外～让爸爸妈妈在有生之年潇洒个痛快！
其实这样想是不对的～等你把钱挣到手的时候～爸爸妈妈的牙还能咬得动那些好吃的吗？等你有时间了～想带着爸爸妈妈去周游世界～他们还能上得去飞机吗？
父母要那么多的钱干什么呢？他们吃不了多少～也穿不了什么～他所缺的应该是与子女们其乐融融的相处！他们所缺的是在他们难于动身时的一个代步～在他口渴时的一杯清
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茶～在他寂寞时候的陪伴～在他生病时的一次次问候～儿女在外再忙～也能抽出时间每周按时和父母聚在一起……这些都是老人内心所渴望的！
实在抽不出时间回家的～咱就每天～或者最少三天给爸妈去个电话～问问好～拉拉家常。父母不求别的～就希望年老时子女能惦记着……
有一些事情～当我们年轻的时候～无法懂得。当我们懂得的时候～已不再年轻。世上有些东西可以弥补～有些东西永无弥补。
“孝”是稍纵即逝的眷恋～“孝”是无法重现的幸福～“孝”是一失足成千古恨的往事～“孝”是生命与生命交接处的链条～一旦断裂～永无连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅～也许是一片砖瓦；也许是大洋彼岸的一只鸿雁～也许是近在咫尺的一个口信；也许是一顶纯黑的博士帽～也许是作业簿上的一个红五分；也许是一桌山珍海味～也许是一只野果一朵小花；也许是花团锦簇的盛世华衣～也许是一双洁净的旧鞋；也许是数以万计的金钱～也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上～它们等值。
枝叶繁盛的树木～扎根于厚实的土地；流水汤汤的江河～溯源于雪岭山脉的蕴藏；乌鸦孝亲反哺～羔羊感恩跪乳～动物尚且懂得回报于亲恩～万物之灵的人类～也从“上代而来～
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从己而出”的血缘关系中～将人性的真爱与善美发挥到极致～推及宗族、群我～传承了代代的伦理之爱～稳固了人类生活的秩序。
世事沧桑～岁月无情～而人有情～你的关爱会抚平父母额头上的皱纹的。然而“最美不过夕阳红”～呵护这份美吧！用心去碰撞出音符～奏出世间最温馨、最美好的敬老乐章吧！让歌声在广袤的天地间永远回荡！
最近～我很荣幸拜读了影响华夏五千多年文明史诗的神圣着作——《孝经》～它恰若无声的细雨～潺潺流入我的心田～缓缓润泽了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶～透明清澈的水中～沸腾的是前世的孝行～沉淀的是今世的孝思～氤氲的水汽是一条绳～牢牢的拴住你我的情缘～弥漫的茶香是亲情的惠泽～默默的陶冶着典雅的文明底蕴。
天空～因为有了白云的装扮～才显得静谧安详；鲜花～因为有了绿叶的依偎～才显得清纯鲜润；家庭～因为有了亲情的滋润～才显得平和温馨；一个人～因为有了孝悌的熏陶～才显得稳重踏实。而孝则是绽放在人伦之理里面最美、最香的一支七色花朵。
孝是什么？孝就如童心未眠的孩子嘴下溜出的半粒糖～亲切而又纯真。
孝是什么？孝就如一盅回报恩情似海深父母情的香茗～温馨而又甜美。
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孝是什么？孝就如久经事态沧桑蓦然回首时的一丝微笑～真诚而又安详。
孝是什么？孝就如灵魂深处盛开的一朵鲜花～它比大自然盛开的更为持久永恒～永远的散发着迷人的清香。
“夫孝～德之本也～教之所生也”～孝是所有？爱亲者～不敢恶于人～敬亲者～不敢慢于人”～百善孝为先～百行孝为本。孝心是冬日里的一缕阳光～驱散了凛冽的寒霜；孝心是酷暑里投撒的一片绿荫～遮住了炙烤的骄阳；孝心是久后的一场甘霖～滋润了龟裂的心田；孝心是汪洋中的航标～指明了新生的希望。
你知道吗？“身、体、发、肤～受之父母～不敢于毁～孝之始也”。我的全部都来自于父母～作为儿女～应该像孔子一样～时刻战战兢兢、如临深渊、如履薄冰的保护、爱惜好自己；作为儿女～能够来到这个世界上～能够拥有一个严父慈母～应该满怀感激；作为儿女～父母无私的给了我们这样一副容颜、这样一个躯体、这样一颗心灵～我们还有什么感到不满足的呢～我们还有什么什么值得抱怨的呢？
然而～事实却相反～有的人抱怨父母给了自己这样一副面孔～羞涩闭门不出～想尽一切办法改变自己的容貌；有的人抱怨父母给了自己这样一个身材～整日忧心忡忡、惶惶不得日终～矮的想尽办法把自己拉高～胖的想尽办法减肥～甚至是绝食；还有那么一些自残、甚至轻生的人～如此般不爱
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惜自己～回头想想这样做是为了什么呢～难道仅仅是为了满足自己浮云般的虚荣心吗？到头来还不是逃不过岁月的雕琢～我们又得到了什么呢？
你有听过吗？“夫孝～始于侍亲”。孝最基本的就是供养父母～给予父母最基本的生活物质保障～至少不要让父母跟着我们受冻挨饿。但是～转眼看看现在～我们都已经二十多岁了～又有几个人可以拍着自己的胸膛说：“我已经不再需要父母的帮助了”～“我每个月还可以给父母存一些钱”吗？又有几家父母闲居在家里～享受着子女的孝行呢？恐怕大多数父母仍在辛勤的劳作～仍在流汗、流血。甚至现在社会上还出现了一群新人类——啃老族～他们从小吃父母的～喝父母的～长大了还在吃父母的～喝父母的～这种人的孝又在何方呢？
你有听过吗？孔子说：“父母在～不远游～游必有方。”～孟子说：“孝子之至～莫大乎尊亲。”～挚虞说：“事亲以敬～美过三牲。”。其实～他们说的主旨只有一个——尊敬父母。反观现在～能做到的又有几个呢？父母不知为我们付出了多少～父母都在尽力培养一个最优秀的儿子～一个最优秀的女儿～但我们呢？在外面大手大脚的花父母的钱～转过脸就又和父母吵架～顶撞父母～父母辛辛苦苦养了我们二十多年～到最后却连子女一句感恩的话～甚至一句“爸、妈～您们辛苦了”也听不到～是我们害羞吗～是我们应该做的吗？
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可笑又无奈的是很多人～借用同学的一块橡皮擦～知道要说声“谢谢”；不小心踩了别人的脚要说一句“对不起”；托欠别人的东西～很久不还～内心还会很愧疚～遇见彼此还挺不好意思的。可面对父母呢？父母无私的给了我们多少～买了多少学习、生活用具给我们～我们又何曾说过一声“谢谢”；我们顶撞过父母多少次～我们又惹父母生过多少次气～我们又何曾对父母说过一句“对不起”；我们拿了父母那么多东西～借了父母那么多钱～父母有要我们还过吗～我们有感到过愧疚吗？难道真的是科技的进步、经济的发达～让我们的感情淡化了吗？
你有听过吗？“立身行道～扬名于后世～以显父母～孝之终也”～“夫孝～始于事亲～中于事君～终于立身”。孝～最高的境界乃是——修身立大志～做大事～留名于青史～以彰显父母的恩德。每一个父母最大的梦想就是希望儿女成才～希望儿女能健健康康的长大～希望儿女在学校能吃好、睡好、学好。为此～他们付出了自己的一生～供我们上学、给我们买复习资料、为我们请家教～等我们长大了还为我们的婚姻、事业奔波忙碌～还为我们的子女担忧。
盈盈月光～我掬一捧最清的；落落余晖～我拥有一缕最温暖的；灼灼红叶～我拾一片最热的；萋萋芳华～我摘一束最灿烂的～送给我亲爱的父母。曾记得～着名作家毕淑敏告诉我们：“孝是稍纵即逝的眷恋～孝是一失足成千古恨的往事～
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孝是生命与生命接触的链条～一旦断裂～就无法连接～最可贵的是～孝是人们的责任和根基。
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范文一
自古以来，狼在人们心目中的地位就不高，从描写狼的成语、诗句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等，读书读后感８００字大全。可以说，中国成语词典上记载了许多相关批评狼的成语，而赞美的却少得可怜。在童话里，狼的形象再一次被贬低，狼竟成了邪恶的象征，妄图吃了“小红帽”。即使你从没看见过，仅凭这些，就让我们已经不寒而栗了。
但是，当我最近看了一本叫《狼图腾》的书后，我对狼的形象给予了重新的认识。起码在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的??而人类却扮演了狼的角色。在皎洁的月光下，在内蒙广袤的大草原上，曾生活着狼，它们在这儿自由地奔驰、与人类斗智斗勇。然而，一群见识短的人竟然闯进这个属于狼的世界，进行了一次残酷的杀戮，多么惨无人道！多么淋漓尽致！
这就是《狼图腾》中讲述的故事。在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一起。
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在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的友爱与亲请无不震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人，这比饱暖思欲，物欲横流，贪得无厌的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。这种精神不正是强悍进取的精神吗？我也深深地被这种“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。
学会像狼一样，强悍智慧，勇于进取，我想这是我读了这本书后最大的感受。
在中华民族传统文化中，温良淳厚的思想已深深地扎进我们心中，忍让、谦和成了中华民族的主流。经历了几千年此文化的熏陶，我们的民族一度陷入了颓靡，无知与愚昧在过去一直充斥着我们的内心，中华民族这条巨龙也因此卧睡千年，毫无进步。我们崇尚的汉文化虽一直延绵至今，但此中却无数次受到草原民族的攻击甚至是侵占。而他们正是在与狼的抗争中，不断强健起来。狼的智慧与精神和中国民族的懦弱与落后，构成了鲜明的对比，过去的中国是落后的，这是由于如羊般的农耕精神促使的，这正是华夏民族中性格的缺憾和弱性。或许我们应该在狼的身上找到闪光点，如勇于开拓进取、坚持不懈、奋发向上。狼固有其弱点，但我们
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应看到狼性的本质。
也许《狼图腾》这本书给我们的启示不仅仅在于这些，但是狼的智慧与拼搏却是我们最该学习的。
范文二
读了丑陋的中国人，这本书，我深深感受到了国人之丑陋。其实也不并单单是中国人，凡是人，都有他们自身的缺点和不足之处，这本书给予了我深深的启发。
中国人之所以丑陋，在于国人永远都不会勇敢地承认自身的错误。无可否认，在现实生活中也存在这大量的例子，比如学术抄袭，除非真的是完完全全暴露在了大众的眼帘，抄袭者才可能会承认自身的错误。比如教育上的错失，爸爸妈妈永远都认为是自己是对的，孩子必须按照他们的步伐追随，否则你就是离经叛道的不孝子女等等。
其实面对这一本书，我们首先要有持着一种尊重，和真诚的态度去看待这本书，不管书里面的内容。是怎么样，但由作者自身的出发，是希望新一代的国人，能够知道身上的不足之处，并且加以改正。常言有说，知错能改的人是个好人，知错不改的人是一个无药可救的人。从书中的内容，我读懂了许许多多。但无可厚非，书中的内容存在一定的可取之处，但同时也存在不少纯粹是为了批评国人，而牵强附会加上去的东西。
先从作者善意的角度出发，是希望国人有则改之，无则
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加冕。在社会生活中，中国人在窝里斗，脏吵乱，不团结，自己人残害自己人都是有目共睹。真心地说，中国的经济处于蓬勃发展的阶段，但对教育和精神上的投资是少之有少，以导致了许许多多的恶性后果出现了。
毒奶粉事件，受害者无数的幼童，无辜的婴孩，虽然政府最后也已经要加大力度，进行力挽狂澜的补救，但最后，给国人留下了中国的奶粉不可吃的烙印，同类型的事件还有瘦肉精，毒黄瓜等，都引起了国人对食品安全的深深思考，读后感《读书读后感８００字大全》。
至于社会上的公德事件，也给国人带来了深深的思考，近几个月来，小月月事件不单单在中国流传甚广，而且还蜚声海外了，给中国的形象带来了严重的破坏，大家可曾想像接近１４亿的中国人躲避的了道德的底线，让多少人的如小月月一样，因抢救不及时而最后死去了，其实并不是每个人都是彭宇，也并不是每个法官都是王浩，能否想像一下，在你垂暮之年，你在路上摔倒了，无人对你问津，最后因失去抢救而死去，这是多么可悲啊．．．．．．
从作者错误的角度上，也是有不少之处，比如上述几个国人的缺点，在任何的历史发展长河中，每一个国家都是存在这样的一种经历．
美国的南北战争同是内乱，内战，为什么无人指责，而就单单把中国的情况无限扩大呢？说到国人素质偏低，脏乱吵，
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是一个很严重的问题。
追溯到英国的工业革命时期，贫富差距与我们相比更是有过而无不及啊，何况中国还是一个刚刚起步的国家，怎么能和发展的几百年的老牌资本主义国家相比，无论是从体制上，法律上还是国民素质上他们都有优于我们的优势，我们不可避免也要必须承认彼此间的差距，我不明白为什么那么多人要要求一个小孩要有一个中年人的成熟呢？这显然不符合逻辑。
至于不团结，这句话，有些时候是可以说，但有些时候，不免就有点过于武断和小看我们中国人。无论是从抗洪，抗雪暴，还是抗震救灾，无一不显示了中华民族传统的团结的精神面貌。试问在汶川大地震中，我们的解放军，人民志愿者，甚至是我们的群众，谁没有参加呢？在国际的奥运会上，中国人哪里显现了他们不团结，不和谐的一面呢？
国人之功过，也并非你我三言两语就能清楚说明，毕竟现在我们追求的是一个和谐的社会。为了一个社会的和谐，很多事情都不能武断言之，因此唯有现在是把大家自己在本分上的事情安排好和处理好，做好一个真正的自己，不要让丑陋的中国人这本书上的内容成为了我们真实的描写。
范文三
读完《鲁滨孙漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁
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滨孙。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。
我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性！
风暴海啸，全船除鲁滨孙无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始！
流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防御工事。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨孙不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。永不放弃，鲁滨孙奠定了生活的基础。
一次，鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。从此，鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁滨孙成为了种田高手。知道什么
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时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。永不放弃，鲁滨孙有了生活的口粮。
造船回乡，鲁滨孙又花费了数年的时间，无数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起！
鲁滨孙是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了２７年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。
这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要??
我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃！
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作文九：《关于读后感800字大全 》5400字
关于读后感８００字大全
《我的大学》是高尔基自传三部曲的最后一部。对于处在哪一种社会的作者来说，无疑是表达了作者对现实生活的认识与理解。小说奖熟了饱尝人间辛酸的阿辽什卡的理想破坏了。过不了多久，他便参加了秘密的革命活动，贫苦的生活使在伏尔加河一带流浪和搬运工，小偷，乞丐生活在一起，后来，他在面包房找到工作，向工人们传播革命的理想，参加了大学的秘密组织，鼓励工人罢工。
是的，每次看到《我的大学》这本书，就会联想到苏联的社会主义，为我缪们国家的社会主义奠定了基础。即使苏联础的社会主义已走向失败，但我们国家的社埏会主义正处辉煌时刻。
今天，我们所拥短有的都是因为在１９２１年一个重大举措攥的实施，中国共产党的成立。它的成立意厩味着中国人民将由将强的后盾，中国人民氲将不再畏惧，从今以后，中国人民将站起錾来。
对于人民来说，他是一个优秀的作是家，谱写了中国辉煌的历史，他是一个出诤色的政治家，制度了无数英明的决策。他ж是一个气势磅礴的人，威慑了无数可怕的使敌人。这就是我们敬爱的人——党。他拥途有顽强的毅力，强健的体魄。永远
屹立不踺倒。
在长达八年的抗日战争中，党从来躞都没有放弃我们，不管受多少挫折，多少跎的苦难。他永远冲在我们的前面，用她那鉴铁一样的身躯挡在我们的前面。我们无不赴为拥有这样党而感到自豪。所以我们永远苓拥爱，支持共产党！
我们现在的温饱，芳都是因为在１９７８年的英明决策。让我 们走上了发财致富的道路，让我们有了拼遥搏的目标。让我们离小康生活越来越近。所这是智慧的党。
现回想起来，对于我们幺来说，党史我们的眼，帯我们领略四季的救变换；党是我们的眼，帯我们穿越拥挤的趾人潮；党是我们的眼，帯我们阅读浩瀚的，书海；因为党是我们的眼，让我们看见这郐世界就在我眼前。
忽然觉得有一首歌很悬适合我们表达对党的谢意《感恩的心》歌 曰：“天地虽宽，这条路却很难走，我看继遍这人间坎坷辛苦，我还有多少爱，还有 多少泪，要苍天知道，我不认输！感恩的儆心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做贞我自己。感恩的心，感谢命运，花开花落英，我一样会珍惜。”
啊！党的辉煌散满迥人间！照亮人心！
打开书柜，《刘胡兰陈的故事》这本书映入我的眼帘。我早听妈疗妈说过刘胡兰是我国的女英雄，到底她有 什么光荣事
迹呢？在好奇心的驱使下，我扼迫不及待地翻开了这本书。
这本书主要觚写了刘胡兰从小就参加了革命，当她被敌厣人捕捉时，敌人要求她供出其他共产党员燠的名单，可是，她宁死不屈，在敌人的各怛种威逼利诱下，她依然不肯告诉敌人一丁副点儿有关共产党员的消息，敌人万万没料抒到小小年纪的刘胡兰竟然这么刚强，于是芷敌人使出了杀手锏，把她带到了铡刀前，猬以为这下可能会把她吓到，结果，敌人看，到的是：刘胡兰从容不迫地躺在了铡刀之戾下，她牺牲时年仅十五岁。
刘胡兰正是佝凭着对人民的挚爱和对共产主义事业的执曷着，所以她在敌人的铡刀前才能如此坚贞砀不屈、视死如归。她的这一行动更让我们磔看到了共产党员崇高的革命精神，她不愧攀为女中豪杰，英雄的楷模。**曾亲自？为她提词：生的伟大、死的光荣。她无愧？于这个称号，她是一个有骨气的英雄啊！
一个只有１５岁的小女孩，如果生在我们枨这个时代，那是应该在父母怀里撒娇，过沥着无忧无虑的生活，可刘胡兰，却在这个灵花样年华，被敌人杀害了。
想想刘胡兰耒，再看看我们自己，心里感到无比惭愧，慌我的年龄与刘胡兰相差无几，不用说像刘拚胡兰一样与敌人斗争了，就连坐在舒适、娃宽敞、明亮的教室里，学习对于某些同学 来说就像是一座高山，他们不是攀登不上猕去，而是根本没
有去攀，他们每天连作业妍都懒得去做，老师不知批评教育过他们多皇少次，可他们就是不悔改，心中老是抱着 “得过且过的想法，糊弄了一天算一天，凇和刘胡兰相比，他们真是太没有骨气了。
同学们，在如今这个科学日益发展，竞争 如此激烈的时代，如果我们活得如此没有孚骨气，那我们的国家就毁在了我们这一代掖人的手中，那我们能对得起我们的父母、屺我们的老师、我们亲爱的祖国吗？我想大嗤家的答案和我们一样，不能，那就我们从簟今天开始，做一个有骨气的人，让我们一讫起为祖国能再走上一个新台阶而努力吧！趣
宁静的夜，安详的夜，我坐在书桌前翻筷开了那有些年月的书《红日》，思绪慢慢 沉浸在书中??
《红日》这部小说以１啸９４７年山东战场的涟水、莱芜、孟良崮 三个连贯的战役作为中心，讲述了共产党邢华东野战军与国民党的王牌军７４师之间泷展开的大规模战役的故事。
这是一场实躁力悬殊的战斗，１９４６年底张灵甫所率闰领的７４师是**用全副美式装备武装乍起来的王牌部队与华东野战军的沈丁部队挨的较量。但经过修整后的人民解放军在这磋场战役中，灵活运用**伟大的战略战α术思想，消灭了国民党军队五万多人，活ě捉了敌军中将副司令官李仙洲，赢得了辉围煌的胜利。这场莱芜战役就好比是曹操大悌败袁绍的官渡
之战，周瑜火烧赤壁一般的帧具有重要的意义。
经过这场战役之后，束国党锐气大搓，在各个战场上连吃败仗，迨途穷计拙。相反的共党则愈战愈勇，１９榭４７年４月，张灵甫又以他所率领的７４圉师王牌军，再一次向沂蒙山区的华东野战礻军大举进攻。经过三天三夜激烈的战斗，炅华东野战军英勇的战士们，攻上了孟良崮厩高地，把躲藏在山洞里的七十四师师长张濮灵甫和他的残兵败卒，统统歼灭。华东野悱战军经历了惊心动魄的艰难曲折的战争，鲱经过了无数战士的牺牲，终于取得了最后 的胜利。
持走到了今天，为了今天共产党因为有了广大群众的支窦
多少鲜血撒在这固片土地上，为了今天多少人流泪，为了今兽天多少生命逝去??今天是人民解放军服租从大局听指挥，团结一致，浴血奋战换来名的，今天是无数烈士的生命换来的。我们蕻要好好珍惜这来之不易的。
如今，以胡被主席**为核心的新一代领导人正带领苁中国人民走向更辉煌的美好未来，实现中珥华民族的繁荣昌盛，中国共产党——一个н年轻而又充满希望的政党，在新的世纪，诃提出了以“坚持科学发展观、建立和谐社恪会”，树立以“八荣八耻”为主要内容的录社会主义荣辱观和发展观。我们有了一个怀不舍的信念、不弃的追求。相信在不久的 将来，我们的国家会在党的英明领导下更峁上一层楼。党在我心中是什
么？我可以自锗豪地说，党就是一盏指路的明灯；是一个昝伟岸的巨人；是一座强大的靠山；是我内闶心向往的偶像。
缓缓合上书，抬头，看 到了黎明的曙光，一轮红日渐渐出现在地馄平线之上??
当年华未曾老去
Ｗｈｅ？ｎｗｅａｒｅｓｔｉｌｌｉｎｏｕｒｙｏ鼾ｕｔｈ
刻骨铭心的背叛，永远迟到的真鹬相，那些回不去的爱情过往背后，是我们劾不经意间挥霍掉的大好年华和青春岁月。
这是一本我一见钟情的小说，握着她，有ま种说不出的真实感，其“小北京”的语调彘偶尔也逗得我们哈哈大笑，但太过悲伤的伲结局却让同学们坚持了否定的态度。
我ぱ依旧深爱着她，捧在手心里，一点一点的辙读着，小心翼翼的，当悲伤地暴雨狂至，氡我调整好姿态，等待着心痛的到来，却发 现心很平静，一点都不痛，坦然的想起一擅句话：“何必用舞台上的绘声绘色，来描都绘生活中的无声无息。”舞台，书本，上淹演了无数的完美故事，让我们一直都相信稞每个人都有一颗真诚，善良，单纯的心。
可是残酷的现实却留下我满身窟窿，我小曲心翼翼地掩住，不去看，不去想，假装不 知道，一直相信就好了，相信我们都是真杪诚的，但终有一天，会有一把匕首轻轻滑勹过，所有的
窟窿便连成一道深深的伤口，镐鲜血肆虐。。
那些曾经一起走过的快乐咴，那么近，又那么远，不知道哪天就会在娥岁月的行走中突然没了影子。
青春的岁盅月，我们真的身不由己，有些事，真的是 命中注定，而我们不需要后悔，惋惜。。
就像张爱玲所说：“于千万人之中，遇见纡你要遇见的！总有一天，我们都会忘记，〗那些原以为粉身碎骨都不会忘记的人和事裾。。
而我依旧选择微笑，依旧做那个看踮起来活泼开朗的疯丫头，依旧相信着这个效世界。。。。。。他说，这样我会受到伤瘦害，我想说，那些需要的冷漠与无情，我勒可能永远也学不会，这个害怕孤独的我。泄但至少我知道，他（她）也曾经真诚，我缵也曾经拥有，并快乐过，也没什么好抱怨 的。。。
那个未知的世界与未来，依旧赕需要我们相信。
余华说过“拥有并珍惜搜着就是完美的人生了”。我们很幸运的拥垆有很多，当年华未曾老去之时，请一定要蛀珍惜！生命的脆弱，不要说明天，就今天犸，请好好珍惜！
上帝给我们每个人一个Ρ会笑的人生，要好好把握！
每次翻开鲁钍迅先生的《呐喊》，读到《故乡》这一章μ时
总感到唏嘘不已。是为了“我”与闰土梆之间的隔阂而唏嘘，更是为了闰土的麻木濒而唏嘘。
因为，少年的闰土本是不麻木抛的。
“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆鬻月，下面是海边的沙地，都种着一望无际葬的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少 年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹攫尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的昂胯下逃走了”这样一位风貌的少年是怎样嘧的精神而又神奇。可是再看看中年闰土：エ“他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹贞；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红 ，这我知道，在海边种地的人，终日吹着柑海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡兑帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着歌；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手，也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗买又笨而且开裂，像是松树皮了。”这时的 他是已是这样的沧桑。是什么使曾经那样貂神气的闰土变为如此？我思索着。
联系 中国近代史，我发现，其实答案早已昭示专。那是因为在半殖民地半封建社会的旧中海国，农民的身上负担太重。他们的身上， 是帝国主义，封建主义，官僚资本主义三跑座大山的压迫。帝国主义剥削他们的财产狂，封建主义禁锢他们的思想，官僚资本主琚义剥削他们的劳动力。反观新中国的农民醯，
在党中央的领导下我们推翻了三座大山勉，消除了剥削，农民拥有了自己的土地。晒改革开放后，国家针对三农问题更是减少 了许多税收，是农民真正的享受到了实惠忐。可以说，闰土的悲剧是时代的悲剧，可軎以说那不是闰土一个人的悲剧，是那一个时时代的农民的悲剧。无怪乎，淮海战役时 数千万人们用小车推出了一条万里长城；山无怪乎强度长江，解放海南时，渔民用自 己的小船搭载着解放军！因为他们知道，迅中国共产党不仅是工人阶级的先锋队，也羟是中国人民的先锋队；因为他们知道，中恪国共产党才是他们的救星。
历史已近昭营示，只有共产党才能救中国，只有社会主乜义才能救中国。闰土，这个旧社会的受害稹者，在三座大山的压迫下，丧失了活力，钪被禁锢了思想。这一切只是因为他生活在盅那个人吃人的旧社会。而如今，我们沐浴 在党的阳光下，在党的领导下我们踏步向针前人民生活得更加幸福、更有尊严，社会润更加公正、更加和谐。
这时闰土们的不蝌幸，却是他们的后代的大幸。
在这部作 品中作者三月风将自己的人生的风雨、坎椽坷、跌撞、成败、得失、对错、是非，用枯了相当长的时间，通过绝对的冷静、沉着θ、反思、解剖，做出了总结，写成了《冷螈暖人生路》。他想通过这部书把人生路上扳的风风雨雨告诉给自己的女儿，并希望他Ш女儿还有看他文章的朋友们，在自己
的人炷生路上少走一些弯路。
因为家穷所以主麒人公小学时边上学边变砍棕树枝卖，靠赚，来的钱购买图书看然后再租给学生和老师栈挣些钱再加上母鸡生的蛋才生活下去学习？下去。成绩也一直很好，考上了重点大学薜，毕业后由于不满足现状他离家来到了深芑圳，在这里开始了他人生的第一桶金、然狃后做手表照相机生意、炒股票、开玩具店稽、服装店、从小小的修理工到副厂长，又裆在证券营业部工作，从事了很多的行业。
这本书让我学到了很多的东西，让我受益 匪浅的是主人公在做每一件事之前他都会拮对涉及到得人和市场进行一遍细致的分析脎，他喜欢用纸笔记一些东西然后一点点的槽展开分析。不相信电脑和报纸，每件事情竭都做到了眼到、身到、心到。眼睛看到的门东西不一定是真的，即便是身到了，也不赐一定保证不上当，只有心到的时候，才能Ф冷静的分析、剖析事物。才能看清事物多樾方面深层次的问题，看到它的根本，只有 了解了客观存在的根本，才能立于不败之提地。
在风云变幻的市场中，在坎坷的人韩生路上，让主人公；逃过了很多次的劫难瑛，这些都是因为他做到了冷静，让我懂得虍无论在学习还是在工作中，时常都会碰到偏麻烦、困难、诱惑、但只要记住一点，天缢上从来都也没掉过馅饼，即便是要掉也不闽会掉到你的嘴里，生活中每一个人都有情晰绪和感情的
困惑，所以无论遇到什么，最戥好多喝一口水，有可能几秒钟就可以冷静悖下来，有可能这几秒钟，会让人挽救回来磐巨大的损失。
这部作品中最让我震撼的溅是主人公在顺着自己的思路做错事情的时芷候，他会狠狠的打自己的嘴巴，查自己的剀的大腿这是很多人都无法做到的，让我敬 佩不已，只有这样自残的方式才能让自己偶刻骨铭心的记住自己的错误。永远不再犯物。
作者三月风叔叔的文章和别的人物传苣记不一样，这部作品写出了他真实的人生 历程，也正是因为它的真实，吸引了我。 三月风叔叔实在太聪明、太精明、圆滑世荮故透顶，看破人性的本质，他的为人处世姥，还有他做事情认真的态度让我折服，通熹过读这部作品真的让我学到好多东西。
作文十：《《红岩》读后感大全800字 》5600字
《红岩》读后感大全８００字
你知道祖国的山河为什么这样美丽如画吗？你知道红领巾为什么这样红吗？那么大家知道怎么写吗？以下是小编为您整理的“”，供您参考，
【一】怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。《红岩》主要描写是在“中美合作所集中营”，那些革命志士被关押在这座人间魔窟所遭受的一切。它描写了众多革命英雄：成刚临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门襄却投身革命；渣滓洞难氮友团结奋斗，敌人丧胆鞭；白公馆志士奋勇突围疡，迎来黎明??所有这萄一切展现在我眼前，那荆是多么让人激动、崇敬萄、悲愤、感叹的画面。伺
华子良，一块极不恿起眼的甚至显得丑陋的副石头，嵌在路中，承受擅着许多人沉重的脚步，飞却又赢得许多感激的目凿光??
刚刚看到华因子良，倒有些气愤，那联时以为就是这个疯老头包坏了共产党的大事，但欧是后来才清楚他这样做迎是为了共产党的全局。晚
每天都要跑步，不澳管刮风下雨还是太阳高副照，有一次雨很大，他详的浑身上下都被浇湿了宁，他还是疯疯癫癫的跑熊。十年过去了，敌人也递都把他当一个疯子看待释，就这样华子
良为囚在欺人间魔窟的同志们带来驰了很多消息，也为战争阜的胜利作了许多贡献。萍后来敌人让他做他们的澜游击训练队员，他逃了滑出去，带领解放军解放辅了这个魔窟。
华子缚良为了全局，宁可自己允装傻卖疯，蒙骗敌人，粤受了许多屈辱。在中国玫历史上这样的例子还有许许多。
韩信的跨下佣之辱，这是妇孺皆知的让。那个无赖的轻蔑，让诱韩信有些不知所措，爬皱？一个男子汉怎能受这肋等耻辱！不爬？那自己野恐怕就真的要入鬼门关男了。于是韩信一咬牙，赶拽了一下衣服，从那个仗无赖胯下爬了下去。无呛赖的仰天大笑，让韩信流像有万把利剑刺过他的论心口，从这以后他决定寝一定要奋发图强，最终悬成了有名的军事家。一元个耻辱没有将韩信彻底遗的打败，而是让韩信愤横然崛起。
在我们的株生活中，总会有一些难仍堪的事情，有的人为此汇，愁眉苦脸，饭不吃，鸯床不起；有的人，眼前骂的耻辱咬着牙就过去了褪，没有被难堪所击倒，境而被难堪所激起。周恩诛来在**中被打到过，归经常成为批判对象，但歉是他没有选择逃避，他迂坚持了下来，还保护了护许多同志，在他逝世之灶后，“天安门事变”“荚十里长街送总理”都足裁以看出**在人民心台中的位置。
夜深了宿，躺在床上，我好像又轴看见了华子良在狱中疯战疯癫癫的跑着??
雌【二】《红岩》读后感钠我很早就知道在重庆的唇歌乐山上
有一个被烈士昼鲜血染红的地方——红愉岩，那是从《红岩》里渡知道的。当我怀着崇敬鸟的心情第一次读完散发刑着墨香的《红岩》时，蛇心绪早就飞到了这个神宫圣的地方。从小到大，锈我已经记不得心灵多少氛次被震撼，多少次在梦蚀里踏上这个神圣的地方丰。当求学的脚步带我来椭到这个美丽的城市，当枕我第一次面对着掩埋烈触士忠骨的巍巍青山，还踊有那些令人毛骨悚然的省的牢房时，我的心灵仍皂不免再次被震撼。《红诀岩》真实地再现了革命硬者为了推翻国民党反动袄派的黑暗统治，解救生别活在水深火热中的中国刚人民，建立新中国，同牛国民党军警、特务、叛批徒不屈不挠地斗争。尤店其突出了共产党员的英咙勇气概、对革命必胜的豪信念。
《红岩》塑档造了许多家喻户晓、令名人钦佩的英雄形象：英浆勇斗敌，舍己为人的许签云峰；受尽酷刑，坚贞毖不屈的江姐；天真可爱霸，但面对敌人却同成年肢人一样勇敢的小的烈士墒——“小萝卜头”??菊书中的许多情节也令人毅难忘：许云峰以超人的廓意志，在敌人魔掌中两搁次战胜死神，在与世隔嚏绝的魔窟中用双手艰难吐地挖出一条越狱的通道舔，留给战友，自己却壮糖烈牺牲。在他将要被特芯务匪徒密裁的时候，书巧中有这样的描写：“死某亡，对于一个革命者，燃是多么无用的威胁。他除神色自若地移动脚步，糕拖着锈蚀的铁镣，不再熙回顾站立两旁的特务，漫向敞开的地窖铁门走去闸。他站在高高的石阶上偏，忽然回过头来，面对耀跟随在后的特务匪徒，凹命令道：
‘走！前面带辱路。’”面对着步步逼娄近的鬼门关，许云峰没仪有表现出丝毫的害怕，厕反而革命信念更加坚定另。江姐看到丈夫彭松涛指的头颅挂在城楼上示众瞧时，表现出了不可思议小的勇敢，她把刻骨之痛怠深深埋在心底，把满腔相悲愤化为革命的动力。因她说：“毒刑拷打是太蚀小的考验！竹签子是竹航做的，共产党人的意志款是钢铁！”特务们为了异从这位重要的共产党员朔口中套出有关地下党的婿重要机密，把又粗又长投的竹签钉入她的指甲缝哟间，面对着这样钻心刺杏骨的疼痛，江姐没有丝釉毫的动摇，特务们的严钙刑逼供一次又一次的失彩败了。成岗在狱中受尽开各种严刑拷打，催眠术碧，测谎器，美国新药诚水实注射剂??然而敌人关的种种花招依然无法动脖摇他坚定的革命信念，耶他居然还在敌人审讯室簇大声朗诵“我的自白书剩”，令敌人惊慌失措。诛还有很多很多的普通老岭百姓，他们同样有着钢乌铁般的意志。胡浩，一虹个普通的不能再普通的沁学生，他正如同一朵正桔含苞待放的鲜花，却被慢关进了监狱长达十余年汕。
试想一下，在那梧潮湿腐臭的渣滓洞，烈墓士们在严重缺水的情况瞳下咽着发馊味的残羹冷斩炙，拖着伤痕累累的身脯体，强忍着旧脓新疮袭熏来的阵阵裂痛，他们甚重至不知道自己能不能看蒋到革命胜利的那一天?筑?然而，他们却相信，肖革命终会胜利，正是这俏种信念支撑着他们，让铸他们以常人无法想象的误毅力顽强地与反动派抗珠战到底！通过《红岩》抠这本书，
我看到了这场宇在特殊背景上、特定环浅境中，革命者进行斗争蹿的艰巨性和复杂性；也踞看到了垂死挣扎的敌人谱的极端凶狠残暴与外强搀中干；更看到了革命者料在黎明前的最后斗争中臀表现的浩然正气、坚定疏的信念和视死如归的精袄神。所有这一切展现在泛眼前，激动、崇敬、悲怎愤、感叹??每一个读内过《红岩》的中国人都异必定会生出这样的情感碟，而红岩英烈们坚贞不摔屈的精神，也激励了一章代又一代的中国人。《余红岩》带给我的震撼远敢不止这些。革命先烈们制的牺牲精神，更是让我矮潸然泪下。那些逝去的窒共产党员们，为了革命殆的胜利，为了人民幸福杖安康，为了中国的美好慧未来，付出了很多很多莉。他们有的失去了亲人堰，有的身体倍受摧残，音有的甚至断送的生命。嚼可他们无怨无悔，前赴小后继的为党、为人民做直出了惊天动地的牺牲。捞
【三】“红岩上红嵌梅开，万里冰霜脚下踩腋，三九严寒何所惧，一行片丹心向阳开。”听着峰这首《红梅赞》，使我曾不禁又想起了《红岩》涛这本书。
在红岩里侄，我最钦佩江雪琴江姐胡。江姐原名江竹筠，１瓶９２０年８月２０日出嘱生于四川省自贡市大山海铺江家湾的一个农民家郁庭，１９３９年加入中宇国共产党。１９４４年工夏天，她经组织安排入孕四川大学农学院学习，骸从事党的秘密工作。１斤９４８年６月１４日，澜由于叛徒的出卖，江姐藩不幸被捕，被关押在重苑庆渣滓洞监狱。而在渣陌滓洞监狱的生活过程中俱，她还是
穿着那蓝色的焰旗袍，始终以干净的面锐貌迎接大家。江姐受尽犹了国民党军统特务的各狈种酷刑，老虎凳、吊索铝、带刺的钢鞭、撬杠、新电刑??甚至竹签钉进运十指。当敌人拷问她时术，她不透露党的任何秘敛密，当敌人用竹签钉她帧的手指，她坚强地说：脯“毒刑拷打是太小的考莽验，竹签子是竹做的，娱共产党员的意志是钢铁找做的。”特务妄想从这熏个年轻的女共产党员身岩上打开缺口，以破获重蔓庆地下党组织。
在教革命战争时代里，有许影许多多的英雄们都是为监了别人、为了祖国而英效勇牺牲的，比如说：彭痈雪枫和杨靖宇，他们都啼是英雄中的典范。杨靖查宇从不拿人民的钱，在篱被日军打死的前几天，严他一直靠棉花、树皮、煌草根来过日子。我为江剖姐，为许云峰，为共产雀党的所有英雄们而感到迸骄傲，我们如今的生活杨，多亏了他们，才能够历如此幸福，才能够有这郁样的和平年代。我要热崭情地为这些英雄们而歌桶颂，他们坚贞不屈、视责死如归的革命精神和英漫雄气概值得我们多少人滁学习啊！江姐，她受尽魁了敌人的拷打，敌人把税竹签刺入她的十指，可碰她仍然傲然地说，竹签扫是竹子做的，可是共产思党的意志是钢铁！没错诣，这才是我们的英雄，梆这才是英雄的本色，在克敌人面前不低头，为了亭祖国的明天而不惜牺牲将自己的性命。他们是我碳们的英雄，他们是我们因最值得敬佩的偶像。他肋们的死是重于泰山的，园他们的死是具有价值的哟。
看完这本书给我岩带来了巨大的启迪，先媚辈们用自己的
生命换来耻了我们今天的和平和幸堰福，现在他们都已没入杆历史的长河中，那剩下伴的，就是我们的责任，拖我们要将先辈们的精神校一直一直延续下去，让哥我们的国旗在我们的国沼土上更加骄傲地飘扬！晒
【四】最令我难忘惜的是许云峰将要被特务阅匪徒密裁的那段描写：桃“死亡，对于一个革命骂者，是多么无用的威胁甭。他神色自若地蹒跚地爹移动脚步，拖着锈蚀的早铁镣，不再回顾鹄立两贴旁的特务，径自跨向石卿阶，向敞开的地窖铁门异走去。他站在高高的石恳阶上，忽然回过头来，苇面对跟随在后的特务匪用徒，朗声命令道：“走规！前面带路。”面对着钢步步逼近的鬼门关，许留云峰没有表现出丝毫的炭害怕，反而革命信念更婪加坚定，即使海枯石烂樟、天崩地裂，也不会动竭摇。江姐被粗长的竹签陆钉入指甲缝间的刺骨钻串心的逼供，特务们为的趁是想从这位重要的共产誊党员口中套出有关地下别党的重要机密，可是他衙们一次又一次的失败了羚。试想一下，在那潮湿浑腐臭的渣滓洞、白公馆穗，近乎窒息的地牢，在四严重缺水的情况下咽着双发馊味的残羹冷炙，拖蜘拽着遍体鳞伤，强忍着臆旧脓新创袭来的阵阵裂丰痛??然而他们以常人嘎无法想象的毅力顽强地粉与反动派抗战到底！
归 对这些可敬可佩的战虚士，国民政府反动派只棺能给他们肉体上的折磨穴，却动摇不了他们精神陪上的丝毫，反而更使他修们的斗争精神丰富起来卖！读到他们的事迹，我畜无法自已，
在他们面前究，我感到深深的愧疚。吩想起自己以前写英语作献文，花了不少时间却只袋得低分，便泄气了；工薪作中遇到不顺心的事或紊小挫折，便想到放弃。展没有对学习、工作完全儿充满热情的我易被摧垮碌，总找借口说自己是个锻女孩。可如今，在红岩愤英雄的光辉形象前，我粥明白了：越是在铺满荆形棘的路上，就越需要我甥们去开拓；越是困难的缕时候，就越需要坚定不摔移的精神去克服。
中“晨星闪闪，迎接黎明山。林间，群鸟争鸣，天职将破晓。东方的地平线君上，渐渐透出一派红光躬，闪烁在碧绿的嘉陵江腆，湛蓝的天空，万里无白云，绚丽的朝霞，放射戒出万道光芒。”这是解奥放战争胜利后的第一个若黎明的描写。这一片生澡机勃勃的景象是无数位扣战士用鲜血换来的，血拇染红岩，才有今天的幸呀福生活。幸福的日子容情易使人忘记了什么叫英棱勇、坚贞。安逸的生活舟，美好的享受，使人淡迎忘了血与火的历史，也板使人麻痹了精神。我要花感谢《红岩》，它为我瓶树立了榜样，它使我对俭人生价值有了崭新的理起解，它将促使我成为一坝个真正的人，一个英勇铂坚强的人！
【五】淤你知道祖国的山河为什育么这样美丽如画吗？你屡知道红领巾为什么这样拜红吗？《红岩》，它会鸣告诉你。每一次读《红吐岩》时，我都会有个心忙声：“烈士们，当雄浑蔷的国歌慢慢响起的时候膊，当五星红旗渐渐升起傈的时候，那一刻就证明役你们是中国民族的骄傲药，是中国民族的象征！嚏”
我永远也忘不了沦１９４９年１１月２７仇日那一天，国民党反动芹派在逃窜前夕惨无人道跳地制造了震惊中外的歌蚂乐山大屠杀，两百多个噎英雄啊就这样牺牲了，料上百条鲜活的生命就这跳样消失了！在重庆解放朱前夕，歌乐山仰天长啸扯，悲声壮绝！书中那一岿副副真实的照片，那一孔首首豪壮地诗句，那一诌桩桩感人的故事，向我厕们展示了革命先烈与敌乙人进行英勇斗争的可歌匹可泣的画面，展现了他振们敢于牺牲自我的乐观喜主义精神。
在《红珐岩》这本书里，我佩服摇江姐，当凶残的敌人把差竹签钉进了她的十指的躺时候，还是那么沉着冷杖静，并且她还说：＂毒盐刑拷打是肉体的考验，侨竹签子是竹做的，共产矩党员的意志是钢铁做的硅＂；我也佩服许云峰，仗他在书店能敏感地意识裳到潜在的危险、在茶园晋为保护同志机智冷静地彬面对叛徒，在宴会上巧质妙识破敌人的阴险陷阱栗等等，都显得他是那么石机智勇敢；我更佩服华皆子良，即使写他的笔墨效并不多，但是他的形象肉却深深地映在了我的脑因海中，那疯疯癫癫的样丽子使每一个人都看不出私破绽，应该说是一点破积绽也没有！却没想到他鼓是共产党最重要的人员袁??还有罗世文、杨虎遇城、陈然等先烈们，富射贵不淫、贫贱不移、威硒武不屈，个个都是钢铁邯好汉，他们的精神惊天穿地、泣鬼神！让我们这姚些后辈永远记住了他们尽。
他们这样无怨无痕悔地忘我牺牲是为什么揉呢？我深深思考
着，突岗然想到烈士们豪壮的诗柱句：“为了免除下一代阮的苦难，我愿意把这牢砍底坐穿”、“吾愿吾亲拥爱之青年，生于青春，斋死于青春”、“战士的今坟墓比奴隶的天堂更明套亮??”。嗯！我明白椭了！革命先烈们用鲜血孩换来了我们今天的幸福驴生活，也换来了新中国中！烈士们的每一首首诗想，每一句句话都深深震策撼着每个炎黄子孙的心挺灵。让我们记住了我们赞要奋发图强，振兴中华汲。革命先烈们用鲜血换书来了我们今天的幸福生受活，我们就要振兴中华海，让祖国发扬光大，走臃向世界的顶端。
《崭红岩》这本书给我带来髓了巨大的启迪，它带领围着我们热爱中华，保卫迈中华，带领着我们奔向止世界的顶端，成为二十氏一世纪的优秀接班人。常我永远相信！在东方的渝土地上，红岩精神将放痘射万丈光芒，普照全世解界！为自己是中国人而几感到骄傲。
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