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作文一：《给予议论文》10300字

给予议论文

篇一：给予也是一种幸福　　　　　　　　　　　　　给予也是一种幸福　送人玫瑰，手留余香（（（

——题记　给予在词典里的意思是“给予帮助，给予同情”。我们要学会给予，为他人付出，同时自己也会得到回报。如果你学不会给予，那么你自己同样也是什么都得不到。

有一个真实的故事：

“十几年前，一场严重的车祸发生在他的身上，但是幸运的是，他爸爸一直保护着他，但是受伤很严重，所以什么都没顾，他直接打了１２０，把受重伤的爸爸送住了医院。也没去处理自己的那条被插入了１０厘米深玻璃的手臂。爸爸的血型是，型，而他却是，型，血库里，型血也因为前几天的一场大型事故而变得少之又少。他焦急地等待奇迹的发生，也因为着急，咬破了自己的嘴唇。过了五分钟，医生赶忙跑过来告诉他，从其它医院的血库里调来了这救命之血，经过十几个小时的抢救，这命也可以算是捡回来了一半，因为受伤十分严重，所以在重症病房里与死神在斗争。但是又一个严峻的问题出现了，爸爸现在急需骨髓，因为手术需要这，但是能与他爸爸相配的骨髓又能有多少呢，经过广泛的征集，终于有一个中年男子的骨髓很相配，他也同意捐赠骨髓给他爸爸。这一振奋人心的　消息让他高兴得一个晚上都没睡好觉。”

这按理来讲应该是个幸福而圆满的结局，但是（（（

“到了手术那天，那个中年男子没有出现，给他打电话，却无人接听。这一打击让他差点失去了理智。也同样因为这个，他的爸爸永远离开了这美好的人间。这沉痛的打击，让他萎靡不振，他妈妈为了能让他得到应得的父爱，他觉得还可以，就接受吧～但是偶然的一天，他在“继父”那里看到一张单据，上面写着　年　月　日　时捐赠骨髓给　　。这一刻，他看呆了，竟然跟爸爸手术那天的时间完全吻合，他不肯相

信。所以便问了一下那“继父”，那个男人面无表情的说出了一句话“没有什么了不起，那天我觉得下雨路不好走就懒的动弹”，听完这话，他泪如雨下，只因为一个不起眼的理由，就使其他人失去了一条宝贵的生命。他再也没有与那个男人有任何对话以及关系，他们从此成了两条平行线，永不相交。

那个中年男子没有给予他人一种生命延续的机会，只是自私占据了他的心，没有得到好下场。

给予他人无论是什么，无论对自己的利益是高或低，这种行为永过远是对的，它永远都不会有一期限来控制它，我们必须将他延续及传送下去（（（让自己手中留有花的味道（（（篇二：给自己一个目标

给自己一个目标

忙碌中，不要忘记给自己一个目标，让自己拥有奋斗的动力；空闲时，不要忘记给自己一个目标，让人生充满奋进和激昂；烦躁时，不要忘记给自己一个目标，让清泉缓缓流过心灵。

奥运开幕式点火仪式上，我国的体操王子李宁脚踩祥云，高举圣火，在鸟巢上空快速奔跑着，去点亮圣火。那抹英姿，深深震撼了电视机前的每一位观众，也震憾了世界各个国家的人民。但是，为什么张宁能够跑得如此执著，如此激昂，如此充满中国力量呢，那是因为在李宁心中有一个目标：让奥运会完满开幕，让世界看到中国的创新与发展。所以，李宁天天吊在鸟巢上空练习，简简单单的一个高举圣火奔跑的动作，都让李宁吃尽了苦头。但是，李宁不怕苦，不怕累，顶住各种各样的磨难，才有了开幕式上震撼人心的点火仪式～　有了目标，就有了拼搏的动力。坚定目标，可以克服任何困难。在人生的道路上，充满了坎坷与困难那，但因为有目标，就有动力，奋勇向上。

在美国南部的一个小镇里，有一对夫妇决定为孩子们养一只小狗，他们找到驯狗师。驯狗师问：“小狗的目标是什么，看家护院，陪孩子玩耍？？　我必须知道小狗的目标，没有目标的小狗是驯不好的。”最终，小狗被成功的训练成孩子们的好朋友，成为这个家庭中不可或缺的一部分。可见，想成为一条好的小狗都需要目标，何况人呢，人的一生就像一次远航，唯有那些目标明确的人，到达的才是他们的期望。

没有目标的人只不过是盲目的跟从，毫无意义可言。

有了目标，就有了奋斗的方向。坚定目标，能够坚定前进的方向。在人生的道路上，充满选择与诱惑，但因为目标，就有原则，不会迷失。　生活纷繁复杂，因为有目标，才能够让生活有条有理，更加精彩。篇三：给自己一个理由议论文８００字　　　　　　　　　　　　　给自己一个理由议论文８００字

给自己一个理由议论文８００字

江维佳

给自己一个理由，去做一个普通人，感受生命的每一天，包括日常生活中的苦与乐。

“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁过而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”《菜根谭》中如是说。没有疏竹、寒潭，在俗世中浮沉的我们，能否也做到内心的空明，　既然此生做定了俗人，就去做一个普通人吧，照样会获得普通人的快乐和幸福，这就是活着的理由。每每，我们的心是烦乱的，但因为心灵的开放，能够感受到随风悟竹音和雁去尚留声的欢乐，也能听到松涛海啸雪融花开的声音，感受刹那的永恒。声音需要用心去倾听，快乐也需要用心去感悟。做一个留心生活的普通人，感受生命中的美好，就会收获幸福。

短暂的失意，有时也能让人轻易丧失对于生命的热爱。那就去做一个无需烦乱、不怕失意的普通人吧，在生活的每一天成长。生命中的快乐和痛苦其实相辅相成，快乐固然让人欢喜，痛苦也应值得经历。当我们看到春风吹落树叶的时候，往往为新生树叶短暂的生命而痛惋。终有一天恍然顿悟，不只是春风会吹拂树叶，一片树叶也会摇动春风，带来今年的春天。这与快乐和痛苦正是一样的。若不经饥渴怎知水之甘醇，不经严冬又怎得春之盎然，只有在历经痛苦，饱览生活磨砺之后，才会愈加珍惜平淡生活中的点点滴滴。做一个热爱生命的普通人，守好这份平淡的学业和生活，哪怕时常遭遇苦痛，也会从平淡中偷取一份属于自己的快乐，进而成为弥足珍视的财富。

去做一个平凡的普通人，同样可以彰显生命的价值。举世同悲的汶川大地震中，感动我们的是无数平凡却又伟大的普通人。他们有的不顾

余震威胁冲向前线，打通“生命线”；有的忽略个人安危，用手护住从不相识的孩童或老人；也有大爱无私的母亲、向解放军敬礼致谢的孩子？？时间被定格在此时，这些生活中普普通通的人们，用他们的行动诠释人生价值。我们也应看到，在这次奥运会成功的背后，更多活跃着的是每一个普通的志愿者，他们用自己的热情和无私的奉献，演绎出举世瞩目的辉煌盛事。做一个活得有意义的普通人，在普通的事物中寻找生命价值，实现生命价值，就会收获成就。

给自己一个照样活出来的理由，去做一个普通人，永怀对生命的热爱，在俗世的生活中收获幸福、品味苦痛，在生活的角落中感悟生命，在平淡的生活中收获成就，也就领悟了生命的真谛。篇四：议论文摘抄

议论文摘抄

篇一：人生因追求而富有

竹笋因追求灿烂的阳光，破土茁壮地成长；雄鹰因追求广阔的天空，开始勇敢地飞翔；蝶蛹因追求明媚的春光，破茧成蝶翩翩起舞：万物都有各自的追求。作为“宇宙的精华，万物的灵长”的人类更是如此，人生因追求而富有。

追求，让自己的经历富有。他从小就想跳到美丽的月亮上，这成为了他的梦想，让他为此不断努力。终于他成功地登上了月球。他就是阿姆斯特朗。因为有了追求，他充满了动力，让自己不断向目标前进，并最终开阔了眼界，有了与别人都不同寻常的经历。他的人生经历也因追求而变得富有。

追求，让自己的精神富有。陶渊明向往“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，成为了一代田园诗人；李白不屑官场的黑暗，崇尚一身正气，尽管有时生活不如人意，却能高喊出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪言，成为一代诗仙；范仲淹追求“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想，留下了脍炙人口的名篇。他们都有着不同的追求，或许人生有些不得志，却因此让他们对生活有了更深刻的领悟，让他们携着理想更执着地前进，让他们的精神更加富有。他们的精神让世人无限景仰，更激励了许多有志气的青年奋发图强。追求让精神富有，更让人生辉煌。

那些没有追求的人，人生便不充实，时常碌碌无为。爱迪生是个很伟大的发明家，他的一项项发明令人称，但他暮年时，沉浸在自己原来的发明中而骄傲，失去了原来对新创造的追求，再无新的发明，令人感到遗憾。他原来富有的人生因没有了追求而失去了动力，更让后来的生活不再像以前那样充实，让自己的人生前后形成了鲜明的反差，让人觉得可惜。可见，人生需要追求，唯有追求才使人不断前进，向更高的目标迈进，让人生变得富有。　　　　作为中学生，我们不应因小成绩而骄傲，或因失败而放弃追求。我们应坚持自己的追求，去不断拼搏，拓宽人生的道路。只有不断追求，生命之水方能激起绚丽的浪花，人生之路方能披荆斩棘。追求，让我们的视野更加宽广，让我们的思想更加丰富。请记住，人生因追求而富有～

篇二：压却无声

学生怕考不好，顶着父母的压力；老师怕教不好，顶着学校的压力；学校怕办得不好，顶着政府的压力；政府怕治理得不好，顶着社会舆论的压力。我怕和长识的同学分开，顶着命运的压力。无形的它，又有谁能真正明白，

拿起小学的毕业照，手指在上面缓缓滑动，企图认出一个同学。然后回忆起我快乐的小学时光，可是，我失败了，只有手指在动，脑子一片空白。我无言。

我害怕，我怕我再次和现在的同学分开后，会不回是这样，虽然我们约定好不要忘记对方，但心中还是有众多不舍。

这股无形又无情的压力，压得我好累。可这时，中考即将来临。面对书山题海，心里更难受。这书山题海就象一封封告别信，写给认识的同学和不认识的校友，敬爱的老师。我很恨，我想狠狠的摔掉它们，这些不值钱的东西却把我的命运压在了下面。命运求我不要摔，我忍住了，但我想发泄。

压力无形，别人说它“坏”。我却认它是“润物细无声”。那样滋润人的心灵－－－压确无声，我就想找到长大的秘诀，原来，它就是压力，似？？众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处？？的味道了

－－－－压却无声。

的确，我门要长大，就要不断给自己增加压力。激励自己勇往直前，我们要懂得“生于忧患，死于安乐”，安逸舒服的生活只能加快自己的“死亡”。而压力使人不断成功，不断进步。应化压力为动力。　压确无声，压却无声。

篇三：面对规则

一看到这个题目，我就想到英语老师曾经说过：“如果你不能改变规则，那就先掌握规则，

积攒实力，将来做制定规则的人。”这句话一直被我铭记，不能改变规则，那就创造规则。　　　　俗话说：“没有规则不成方圆。”这是老师的至理名言。所以学生在校期间必须遵守老师们所制定的规则，现在的老师评判好学生和坏学生的标准，就成了他们遵不遵守规则。这些学生可以看做第一种人——尊不遵守规则的人。

当然，如果所有人只是一味的遵守规则，而不知变通，那么这个世界将少掉很多乐趣。我们还应当适时地利用规则，这样，才能闯出一片新天地。这就出现了第二种人——利用规则的人。

读到这里，有人不禁要问了，遵守规则也好，利用规则也好，都是建立在有规则的基础上的，那么，规则又是怎么产生的呢，　其实，这世上本没有规则，那些所谓的规则，只是多年以来的民风民俗衍生而来的。于是乎，便有“好事者”将它们整理起来，制定成了规则。相对于前两种人，这创造规则的人又不一样了。前两种人，前者是被动的接受规则，后者是较积极的利用规则，殊不知，能够创造规则的人，才是生活的强者。

封建王朝时期，那些君主就是创造规则的人，首先不说他创造的规则对百姓有利与否，但有资格、有能力制定规则的人，其背后所付出的努力，也值得让我们尊敬。

面对规则，弱者服从它，强者利用甚至创造它。面对规则，我们首先应当服从它，再通过自己的努力去利用它，甚至创造出全新的规则，

争做生活的强者～

篇四：感谢对手

羚羊感谢狮子的追逐，使其拥有矫健的步伐，大海感谢礁石的阻遏，使其激起壮美的浪花。酒逢知己千杯少，棋逢对手趣亦多。感谢对手，使我们的人生更加璀璨，生活更加美好，世界更加精彩。　纵览古今，一个人的成功，一个人企业的兴盛以至于一个国家与民族的繁荣，都离不开对手，对手的重要性，可想而知。

康熙执政六十一年载，建立了无数伟业，创造康熙盛世的大一统局面。可他晚年却说，其最重要感谢的是鳌拜，是吴三桂，是郑经，是戈尔丹，正因对手的强大，才使康熙成长，换句话说，没有对手便没有如今的康熙圣祖。这是多么豪迈的气概啊～以双手去拥抱感谢对手，只因对手磨炼了他的意志，这才是真正的强者～

个人如此，一个集体，一个企业，也是如此，当今中国知名的乳制品企业，蒙牛伊利，他们是我们最为熟知的“死对头”，在市场经济的竞争下死死咬住对方的步伐，不断的追求更优的品质，更好的服务，两者在竞争中蓬勃发展，成为了在世界范围内的知名企业。　所有这些，无一不在告诉我们是对手，教与我们拼搏，是对手，促进我们发展，更是对手，引领我们走向成功。

睁眼看看世界，一个民族的复兴，也无不印证出这个道理。德意志民族懂得尊敬对手，感谢对手。当它羡慕法国古典音乐并将其视为对手的同时，德意志民族为人类孕育出了海顿，贝多芬，巴赫，舒曼这样的音乐大师，在敬仰英国文学将其视为对手的同时，德意志民族为世界出了叔本华，黑格尔，尼采，马克思这样的哲学大师，在钦佩美国汽车制造全球第一的同时德意志民族为全球制造了宝马，奔驰，大众，保时捷这样知名的汽车名牌。面对如此尊重对手，感谢对手的民族，我们不得不肃然起敬。

朋友～对手磨练我们的意志，让我们发奋图强，对手锻炼我们的精神，让我们开拓创新。感谢对手吧，是他让我们走向辉煌～

篇五：金钱是万能的吗

金钱，在现实社会中起到很大的作用，所以有人说：钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。还有人说：有钱就拥有了一切。这言下之意就是说钱是万能的，只要有了钱，就会有种种物质享受，就会幸福，快乐以及健康。

在现在这种物欲横流社会里，那些所谓的“有钱人”，无论什么事都会用钱去摆平，贿赂领导，高价买关系，甚至还出现了“包小三”，“富二代”的现象，这些人统统都认为钱就是一切。

但是，钱真的是万能的么，

我记得以前看过这么一个故事：从前，有一个年轻人，没有钱觉得很痛苦。于是，他就离家出走，到处寻找挣钱的方法。第一次，他向一位盲人求教，盲人说：“请把你的眼镜送给我，你就可以得到五十万美金。”

年轻人想了想，说：“如果我失去了眼镜，就看不到这美丽的世界，那要那么多钱还有什么用，”第二次，他请教了一个囚犯，囚犯说：“你替我服刑，我可以给你三十万美金。”年轻人想了想，说：“失去了自由，有钱还能做什么呢，”最后，他请教了一位老者，老者说：“你把青春给我，我给你一百万美金”这时年轻人恍然大悟：原来有许多东西是用金钱是买不到的～可见钱并不是万能的。　钱，可以买到好药、名医，但买不到健康；钱，可以买到感情，但买不到真心和幸福；钱，可以买到漂亮的衣服和名贵的首饰，但是买不到心灵美；钱，可以买到娱乐，但买不到快乐；钱，可以买到书籍，但买不到智慧；钱，可以买到“小人之心”，但买不到“君子之志”。即使你家财万贯，没有家的温暖，再多的钱又如何，没有生活的快乐，再多的钱又如何，　　　　由此可见，钱并不是万能的。在现实生活中，金钱固然需要，它可以买到许许多多的东西，但是，也有　很多东西比金钱更重要，都是金钱所“遥不可及”的。

篇六：一步一个脚印

有人说，成功迈出第一步，那么你离成功就不远了。其实，每一步都不简单，周围的困难随时都会依附上你，让你寸步难行，不是吗，　从我们出生的那天起就意味着我们将开始一段旅程，这条路很长很艰辛，当我们在路上寻找梦想时，留下一个个脚印，里面有太多故事，充斥着欢笑和泪水，或许，有人曾深深的陷进去，无法动弹，又或者，开始抱怨并放弃。

每一步都不简单，从牙牙学语，到朗读诗文，我们经历了许多挫折，现在看来，其实并不算什么。想到这，不禁联想到表演千手观音的那些聋哑人，他们天生失去语言和听觉的不幸，我相信换做任何人都不会希望自己是如此，可是，他们并没有因此抱怨或者放弃生命，而是珍惜每天的阳光，极力的做些有意义的事，不让自己后悔。他们表演千手观音，让台下的观众们欣赏，让他们开心。台下的人怎知台上人的辛苦，台上华丽整齐的动作，是他们在台下不知反复练习多少次才有的成就，十次，百次，甚至上千次，可他们没有抱怨，不怕辛苦，一遍遍地练习，再练习，最后穿着闪亮的衣服用熟练的动作将表演发挥得淋漓尽致。他们的路，走得艰辛，却在沿途播种了快乐，自己也收获了快乐。每一步都不简单，挫折的压迫需要自己的调解才会渐渐消退并转化成动力。

每个人都有自己的偶像，看到他们在台上放声歌唱，华丽的表演，我相信每个人都会有种羡慕感，他们每次都穿着漂亮的衣服化着美丽的妆，看起来很幸福，这是他们该得的，这是他们劳动的回报，要知道，当明星，是很让人羡慕的，受人追捧，崇拜。可是又有多少人真正明白，在他们光鲜靓丽的背后隐藏着多少汗水泪水。每一次表演，曾有过多少次排练，一个动作，曾有过多少次错误，多少次的磨练，终于有了现在的成就，他们需要面对粉丝的质疑，媒体的八卦，随时都要注意自己的形象，这样看来，好像我们的生活更加快乐，因为我们自由。但那时他们的梦想，他们朝着梦想不断奋进，跌倒，爬起，跌倒，再爬起，反反复复，终于没有让梦想落空。

“我只是孩子。”这是我们常用来逃避责任的话，没错，是孩子又怎样，你一样有自己的责任，一样需要努力付出才会有所回报。不要遇

到困难就找借口，那样的自己，终有一天，连你自己也会瞧不起自己，对吧～

每一步都不简单，那么久敢于迈出第一步，船只上的帆，遇到风暴一样无谓前进，那么，我们一样可以迎难而上，跌倒怕什么，失败又算什么，一步一个脚印，终有一天，你的终点站就到了，回头再看看那些深深浅浅的坑，它会是一道美丽的风景。

篇七：阅读是一种享受

阅读是一种享受，给予我们精神的寄托，阅读中，我们会有无限的乐趣。休闲时，坐在公园的凳子上或是庭院里，一边享受阳光的沐浴和风的轻抚，一边读一些优美的散文，你会觉得心情舒畅，一切都很好美～

我爱阅读，正如明代王心斋所说“乐是乐此学，学是学此乐，不乐不是学，不学不是乐”。因快乐而阅读，因阅读而快乐。知识的海洋无穷无尽，我通过阅读获取知识，了解文化发展，体会思想得到满足的愉悦。阅读不需要应试性的去读，而是带着一种享受的感觉去读，心烦意乱时，可以随意翻翻，或许文中的某段语句会让你静下心来，心情闲适时，阅读更是一种精神满足感的催化剂，让你感到世界的变化也有美丽之处。

阅读是发动机，给予我们奋斗的动力。当我们遭受挫折，意志消沉或心情烦闷时，何不去找一些励志作品读一读呢，比如罗曼。罗兰的《名人传》，奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》。看如何磨练意志，从而使自己勇敢的面对困难，乐观的看待一切。阅读让生活变得充实，书卷中的意念像一股无形的动力，影响我们的思想和心态。　阅读是塑造一个人内在品格的重要途径。书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会，它能陶冶人的感情与气质，使人高尚。冰心也敬告我们“读书好，多读书，读好书”。犹记“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。”并达到“斯是陋室，惟吾德馨。”的境界。我想这其中必不可缺阅读的功劳吧～阅读，是用心在读，每

次阅读，都是我们心灵的一次旅行。好的阅读带给心灵的充盈与美满，提高人的内在修养与外在气质，从而成为人的一种享受，一份乐趣　“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中自有车如簇”。读书可以明智，读书可以使人心理健康，读书可以使人心态平衡，读书可以使生活滋润起来，读书可以使人生潇洒开去。阅读是一种享受，如品茶，似喝酒，若弹琴，像下棋，耐人寻味～

篇八：两个文明，一种品性

王朝乱世，统治衰微，君主荒唐，民不聊生，生灵涂炭，义旗四举。　有这样俩位文人，他们的时代同是黑暗腐败，同是动乱不断，社会百姓隐含下的是难以名状的暴悸与疯狂，整个国家的马车犹如脱缰般咯吱咯吱，走到哪里，兴许只有悬崖。

也许枭雄举荐高呼，可以义聘天下，可以渲名青史；也许霸主功成名就，可以威策天下，可以替天行道——但终究，只是文人矣。　战火年代，儒生只是弱者。

有这样俩个文人：周敦颐、王阳明，儒学思想上的拒擎。一种品性，忧国思民，痛恨时代现实。

周敦颐在官场上完全不得志，落个闲职，种片荷花，赋诗访客，如此如此，《爱莲说》就让他名传千古，留给我们的只有唏嘘与感伤。　王阳明，由于性直耿秉，被直贬到万里漠疆当一个都督参军，周敦颐方可扶栏赏莲，清流饮酒，而他，只有每天埋头苦读，裹着一块破被，灯油都没得点，条件极其艰苦。　　王阳明只有读书，等待。　大奸既倾，官复原职。未至数月，又被发到镇州做刺史。人生起伏，不过至此。王阳明作为一介文儒，何来享世惊名，

不久，宁王叛乱，王阳明以拼凑之军击溃敌军三十万精兵强将，开始东征西讨。攻无不克、战无不胜、所向披靡。后人甚至称他为明朝的“战神”。时代依然黑暗，王阳明自身高洁，却闯出一片火红的天，老牛又贬，却专心学术，成为集思想、学术、词文、军事、谋略于一身的全能大儒。“一生跪首拜阳明”。

我想说，时代的黑暗，其实遮掩不住你光芒的心，同样的严酷暑旱，

仙人掌内敛蜷避地度过一生，大黄光彩灿烂地走完花季。同样自身高洁，决不同流合污，周敦颐隐了，王阳明忍了，一字之差，造出了隐士和另一个传奇。

俩个文人、一种品格；俩个文人、俩种经历；俩个文人，不同传奇。我羡慕扬周老的雅适，但更崇尚阳明的强键。将叶子上的每一滴水都流到根部，将逆境中的每一滴滋养都流到心田，充实自己、强大自己。　奸臣江充使者来“慰察”，正在带兵的王阳明正值练兵，使者有意让王阳明射箭。平日王阳明以文儒示人，没有将士能看得起他的武艺，都静下来，等待看他被弓震倒在地下——或射到十万八千里外——　一片寂静，王阳明沉稳搭箭，拉弓——

第一发红心中，第二发中，第三发——四——五——六——七——十发皆中。

全场爆发出呐喊与欢呼，使者目瞪口呆。数十年苦功，王阳明已练就绝世箭艺，从此威

震全军，名扬天下。

就是这样，每一滴流到根部的水，最终会开出娇艳怒放的花朵。被贬的苦练，造就传奇。当那花绽放时，能让沙漠动容，让时代光明，让天地震撼，困境中，更要活得灿烂。　　　　不要消沉、请像沙漠大黄一样。

篇九：播种与收获

在春天农民伯伯就会播种下种子，到了秋天农民伯伯就会收获一年的劳动成果。而我们的学习也是一样的，播种下辛勤的汗水，收获成功的喜悦。

每一次的播种多多少少多会有收获。正如一个努力上进的人，内心已经开始在播种了，渐渐的你就会成功。说明你收获了成功的果实。一个一点也不上进的人，一点也不努力的人，他既没有播种也没有收获，说明了他将是一位一事无成的人。每一位成功人士的背后，都有一段鲜为人知的秘密。正如一位农村大学生，他来到了一座大城市，在大

城市里想要找一份好工作是多么的困难，可是他却一直不放弃，一直都在努力找工，后来他找到了一家小公司，在那里当一名小职员，他每天都在努力工作，后来，在未来的两年里，他当上了这家公司的部门经理，后来又经过他不断的努力，和公司规模的不断壮大，五年后，他已经成为这家公司的董事长了。在这件故事的背后，他吃了多少苦，付出了多少努力，付出了多少辛勤的汗水。正如我们一样，现在我们不努力，将来难道要做一个一事无成的人吗，满足不了自己物质上的生活需求吗，

现在的我们最主要的就是努力学习，从一位小小的中学生开始努力现在学习还来得及。有多少老人现在还想从返校园，因为他们知道学习才是最好的出路，虽然虽然有些人也不只是靠学习，也是靠努力，只有你努力了，才会成功。

篇十：心灵之间的桥梁——沟通

现在社会上，放松人们心情的地方无奇不有：电玩城喽，商场喽，公园喽??可我觉得让人们心灵之间有真正沟通的地方真是太少了。家里有些事儿吧，告诉邻居，怕他们传出去；不说吧，心里又难受。其实，这就是我的婆婆生活的写实。

我婆婆确实浑身都是病，从高血压到糖尿病，从脚变形到头痛，哪儿没病，但我认为，婆婆严重的病源于心。首先吧，家里人都忙，一天下来都很累，没有人听婆婆唠叨家长里短及她的病情。大家劝她，她还是坚持自己的意见，最后结果就是她的心病继续促进了病情的加重。　看了上面的事件，你是不是觉得婆婆应该有个地方说说话呢，如果当今社会有地方为老人排忧解难，那老人们一定都会乐呵呵的了。我自己也有亲身经历。

有一年，我们在班上评选鼓楼区学习之星，一向好成绩的我，竟然落选了。我很委屈，觉得心灰意冷：我不就凶了点嘛～还不是你们逼我的～妈妈见状，主动安慰我，还帮我想办法，怎样管理班级??现在，我不照样是一个阳光女孩吗，

可是，真正的世界缺少沟通，常有学生跳楼什么的。很多就是因为得

不到家长的支持与理解，独自承受了太多的压力，最后越来越自闭，越想越没趣，才走上了自杀之路。沟通是缓解压力的好办法。为什么不主动与知心好友，与家人沟通呢，人家说的方法为什么不试试呢，　沟通时心理学上比较重要的一条吧～愿大家携起手来，创建一个和谐的南京～一个平易近人的南京～

篇十一：微笑的魅力

微笑是人类最美丽的表情。她是以自信架起的希望灯塔，是弱小者手心的一片爱的阳光，是乞食者心中的一块甜美的奶酪，是冷淡者融化冰山的熊熊烈火。无论你是经受着风吹雨打，还是沐浴着阳光雨露；无论你是已攀上了顶峰，还是被困于巨谷深渊，生命的微笑都能感化潮湿的心情，抹去不悦的色彩。

作文二：《议论文《奉献》》700字

议论文《奉献》

有人说，这是一个缺少英雄的时代，没有战争，没有硝烟；还有人说，这是一个很少需要牺牲的时代，奉献是英雄和模范们的事情，不是普通人所能做到的。其实这是对奉献的误解。奉献既是一种高尚的情操，也是一种平凡的精神；奉献既包含着崇高的境界，也蕴含着不同的层次。　　　　奉献的实质是人人为我，我为人人。奉献既表现在国家和人民需要的关键时刻挺身而出，慷慨赴义，也融会和渗透在人们日常的工作和生活中。李大钊为追求真理而捐躯，白求恩为人类

正义而殉职，**为人民解放而牺牲，雷锋将有限的生命投入无限的为人民服务之中，是一种奉献；在本职岗位上恪忠职守、爱岗敬业、持之以恒、埋头苦干，也是一种奉献。在我们的社会生活中，千千万万的人向失学儿童献一份爱心，向灾区群众捐几件衣物，为保护环境尽一份微力，乃至为孕妇或老人让一次座位，也都体现了奉献精神。可以说，奉献无所不在，无时不有。每个人不论职位高低，不论在什么岗位，都能够尽自己的所能做出奉献。奉献不是痛苦，不是丧失，不是剥夺，而是爱心的流露，善意的升华，美德的弘扬。奉献使人充

实，使人快乐，使人高尚。奉献就在人间，就在身边。我们在奉献中生活，在生活中奉献。　　　　中华民族是一个具有伟大奉献精神的民族。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”李商隐这一千古流传的名句，是奉献精神的生动写照。绵延五千多年，为中华民族发展和繁荣作出巨大奉献的人物层出不穷，史不绝书。在我们党８０多年来的奋斗历程中，涌现出像焦裕禄、孔繁森、郑培民这样的一批又一批优秀领导干部和数不胜数的先进模范人物。虽然他们生活的时代不同，具体的先进事迹不同，但有一点是共同的，这就是他们都具有一种为

党和人民的事业无私奉献的伟大情怀和崇高精神。

作文三：《奉献议论文》6800字

奉献

无私奉献，就是把国家和人民利益放在首位，全心全意地为满足社会需要而贡献自己的一切。这是奉献精神的最高层次。它以对人民、国家和社会主义的无限忠诚、以“全心全意为人民服务”的高尚思想道德、以“毫不利己、专门利人”的精神境界，为社会、为国家、为他人“鞠躬尽瘁、死而后已”。在抗洪抢险和抗击非典斗争中，都涌现出了许多英雄模范，他们所表现出的精神，使我们对无私奉献有了更深刻的理解。——中国伦理学会会长罗国杰这样理解“无私奉献”的含义。

名言：

我为人人，　人人为我！　送人玫瑰，手留余香。——谚语

我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。——李四光　鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

我是世界的公民，应为人类而生。——诺贝尔

埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。——泰戈尔　　我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶．　——鲁　迅

落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍

捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知

把有限的生命，　投入到无限的为人民服务中去——雷锋

采得百花成蜜后，　为谁辛苦为谁甜．　——罗隐

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——范仲淹

即使我们是一支蜡烛，也应该“蜡炬成灰泪始干”；即使我们只是一根火柴，也要在关键时刻有着一次闪耀；即使我们是死后尸骨都腐烂了，也要变成磷火在荒野中燃烧。——艾青

奉献的思路

框架一：奉献的内涵

奉献是一种社会责任（居里夫人，谭词同）

奉献就是从自己的本职工作做起（教师，医生，环卫工人，食品安全监督人员）　奉献最高的境界是我为人人，人人为我。（一方有难，八方支援，各种灾难面前）　框架二：奉献的意义

奉献是人生中最大的幸福（丛飞，马克思）

人生的价值在于奉献（居里夫人，洛克斐勒）

奉献是双赢的，让世界更温暖。

框架三：

人生是花，奉献是蜜。

只要人人献出一点爱，世界将变成美好的明天。

人人需要别人的帮助，也都能帮助别人，对他人的帮助就是最大的奉献。　框架四：理解奉献

奉献不仅仅是物质上的，也包括精神上的；

奉献不仅仅是一时之事，也是一生一世之事；

奉献不仅仅在大的方面，也体现在小的方面。

框架五：奉献的前提

奉献需要有崇高的精神

奉献需要有爱人的心

奉献需要有纯洁的心灵

奉献需要坚持，需要理解

风险需要勇气

框架六：奉献是什么

奉献是一种美德，我们要为我们的事业，为我们的祖国奉献自己的青春与热血；　奉献是一种不计回报的高尚的精神，热心的伸出自己的双手，帮助需要帮助的人；　奉献就是爱，爱亲人，爱朋友，爱陌生人，也爱生活，把自己的爱像阳光般温暖他人；

框架七：（比喻手法写奉献）

奉献是煤（蜡烛），默默地燃烧自己，温暖他人；

奉献是黝黑的泥土（水），滋润着万物；

奉献是坚实的枕木，快乐的火车在他身上唱歌前行；（父母，教师可为事例）　奉献是那棵任风吹雨打也不动摇的撑天大树，我们在它的树荫下得以庇佑。（伟人杰出人物）

事例：

一、大禹治水三过家门而不入

二、**用胸膛堵机枪

三、居里夫人用八年研制出镭，　但未申请专利，　让人无偿享用试验成果

四、冯致远把自己的一生都献给了教育事业，　没有好好照顾家中妻儿．

五、马丁路德金把自己的生命献给了黑人的独立事业

六、特丽莎嬷嬷把自己的一生献给了非洲儿童

七、邵逸夫：逸夫图书馆

八、彭立珊：立珊学校、立山专线，投资１８个亿在深圳市罗湖商业中心区建造了５７层的五星级酒店一一彭年大厦，并许下诺言：酒店收益的纯利润全部永久地捐献给社会福利和教育事业。

详细事例：

鲁讯——牛

鲁讯先生曾说过：“我好像一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶、血。”他又在一首诗中写道：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。鲁迅为了唤醒麻木的中国人，弃医从文，写下了很多锐利的文章，给我们提供了巨大的精神粮食，发人深省，就是现在也有很大的启迪意义。

法拉第——蜡烛

物理学家万克尔·法拉第一生勤奋，对实用电学的三大分支都作了贡献，并在晚年写成《电学的实验研究》，为后人留下宝贵的科学遗产。他希望自己：“像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大的事业贡献

自己的力量。”

居里夫人——蚕

“镭的母亲”居里夫人献身科学，是世界上唯一两次获诺贝尔奖金的科学家。她很赞赏蚕的精神：“那些蚕细心地工作着，不懈不怠，令我大受感动；我看着它们，觉得我跟它们是异物同类。居里夫人把自己的发明贡献给了全世界，现在很多的行业比如军事，医院，电力等等都在应用她的发明。镭的发明者、两次诺贝尔奖的获得者居里夫人一生忠于科学，厌恶金钱和荣誉，她把所得的奖金绝大部分用于科学实验及赠送给贫穷的学生和需要帮助的朋友。她把研究的结果毫无保留地公之于众，而不接受当时可谋取巨富的专利权。在社会授予她的荣誉面前，居里夫人只有一句话：“在科学上我们应该注意事，而不应该注意人。”居里夫人长期接触镭，健康受到严重的损害，两手被镭射线烧得伤痕累累，并得了致命的血液病。众劝她休息治疗，她谢绝了，她说：“我的生活是离不开实验室的。”在晚年１０多年里，她带病写出３０种科学报告，好几种高深的科学理论书籍，每天仍然工作１４小时，直到１９３４年闭上了她那双智慧的眼睛。

诺贝尔的永恒奉献

诺贝尔是安全炸药和无烟火药的发明人。他把毕生的精力都用在研制炸药上。研制成功后，赢得了大量专利权，积累了许多财富。１８９６年，诺贝尔逝世前决定把３３００万克朗作为基金，用每年的利息，他奖给世界上杰出人物，促进科学文化事业的发展。服在遗嘱中说：“这奖金不论国籍、人种和语言，只发给确实对人类有不可磨灭的贡献的人。”诺贝尔为科学奉献了一生，诺贝尔奖则永远地促进科学文化事业的发展。

达尔文的故事

达尔亠的后半生体弱多病，仍然坚持实验和著书。他曾说：“对于科学的热心使我忘却，或者赶走了我日常的不适。”１８８２年４月１９日，达尔文病逝。他在自传中写过这样一段话：“我曾不断地追随科学，并且把我的一生，献给了科学，我相信我这样倚靠是正确的，所以不会感到悔恨，但使我感到遗憾的是：我没有使人类得到直接的好处。”这些话充分表现了达尔文造福人类的伟大抱负，世界上，达尔文对我们现代世界的贡献是巨大的。

丛飞的故事

丛飞，作为一名职业歌手，丛飞以唱歌为生，但他又是一名五星级义工，１０年来他为社会进行公益演出３００多场，义工服务时间达到３６００多小时。作为一名著名歌手，丛飞的商演频繁，本可以过上富裕生活，但他１０年来倾其所有，累计捐款捐物３００多万元，资助贵州、湖南、四川等贫困山区１７８名贫困儿童，自己却一直过着清贫的生活。２００５年４月被诊断为胃癌，丛飞生前立下遗嘱捐献眼角膜，这将使三个人受益。丛飞生前曾多次说：“帮助别人是一种快乐，只要给我生命，我就要给别人带来快乐。”　人最难能可贵的品质是甘于默默无闻的奉献，丛飞为了资助贫困孩子，不惜过着清苦的生活，甚至在生命即将结束的时候还决定捐献自己的角膜，这种无私的爱心弘扬了社会风气，为人类奏响了一支壮美的奉献之歌。

两弹元勋——邓稼先的故事

１８５０年，２６岁的邓稼先在美国获得物理学博士学位后回国，祖国张开温暖的双臂迎接这位“娃娃博士”，邓稼先沉浸在青春的欢乐和家族的幸福之中。但是，历史风云变幻，祖国面临核大国的威胁。邓稼先毅然接受开拓祖国核事业重任，离别妻儿，隐姓埋名，走向大戈壁。从此，他从物理学界的讲台上消失了。２０多个春秋过后，头发里夹着大戈壁沙粒的邓稼先回来了，“两弹元勋”的美名才开始传扬，邓稼先的名字才重新出现在普通人的中间。此时，他的妻子已年过花甲，而癌魔却早注入他的肌体，他光辉的生命已燃烧到了尽头。他临终前对妻子说的最后一句话是：“我死而无憾！”

李嘉诚的故事

李嘉诚，大巨富之后，时刻关注着社会公益事业和慈善事业，从不吝啬解囊。１９８０年起，他又以极大的热情和精力投入到汕头大学的创办中，不惜花费５．７亿港元的巨资，要为潮汕地区兴建第一座学府，并立志要把它建设成为国内乃至国际上知名的高等学府。为此，他亲力亲为，殚精竭虑，从最初的图纸设计到后来的师资配备，无不一一过问。他曾说：“汕大在我心目中的位置，甚于其它一切事业。”对于曾经因贫困而不得不中断学业并走上经商之道的李嘉诚来说，汕大的创立，不啻是圆了他当日求学的一个梦。而当他积毕生的心血以报效桑梓，当他智慧地运用他的成功之果服务于华夏的子孙后代的时候，众不难从这一系列的壮举中窥析他所追求的人生理想和生命意义。

马克思的故事

伟大的革命导师马克思一生从事理论研究工作，撰写了大量经典著作，为此而严重地损害了自己的健康。到晚年身体越来越差时，他反而抓得更紧。他说过：”我一直在坟墓的边缘徘徊。因此，我不得不利用我还能工作的每时每刻来完成我的著作。为了它，我已经牺牲了我的健康，幸福的家庭。”一直到生命的最后一刻，他还在与时间赛跑。他是坐在自己长期伏案工作用的椅子上停止呼吸的。

革命先烈的故事；冰灾天气中的故事；

**舍身炸碉堡；雷锋的钉子精神；**为了不暴露目标被火烧死也不吭一声；抗美援朝的志愿军；谭词同为了革命流血牺牲的精神；**，**等等。

汶川大地震中的故事；冰灾天气中的奉献故事；非典及抗洪中的故事。全国人民团结起来，出钱的出钱，出力的出力，谱写了一首奉献之歌。

中国军人，头顶边关月，情系天下安。当兵走四方，时刻听召唤，爱心献给那千万家，真情捧在百姓前。祖国的利益重如山，为民甘洒血和汗血和汗，军人的价值在哪里，无怨无悔做奉献。头顶边关月，情系天下安，当兵走四方，时刻听召唤，炮火硝烟中逞英豪，抢险救灾挑重担。——《爱国奉献》歌词

茅盾为文学捐稿费

我国著名文学家茅盾先生日常生活简朴，他把稿费省下来，做了许多有意义的事情。解放前他曾以稿费支援过贫病交加的进步作家。１９５７年，桐乡县创办《桐乡文艺》，因缺少经费，他立刻捐款３００元；１９５８年，故乡创办一所民办中学，他闻讯后资助５００元。??１９８１年３月，茅盾的病情恶化，

他知道自己将不久于人世，即让孩子笔录口述遗书二则。其中一则写道：“为了繁衍荣长篇小说的创作，我将我的稿费２５万元捐献给作协??我衷心地祝愿我国社会主义文学事业繁荣昌盛。”**同志在致茅盾同志悼词中称赞：直到生命的最后时刻，他始终没有放下自己手中的笔为人民服务。

美段欣赏

１、人生的意义到底是什么？怎样活着才算有意义？活着为自己还是活着为他人？这是每个人都要考虑的问题。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”一曲《爱的奉献》之所以能久唱不衰，是因为它唱出了大家共同的心声。奉献与索取是一对矛盾，一心索取的人，贪欲永远得不到满足，再者，没有别人的奉献，自己又能索取什么？奉献是不计报酬的给予，是“有一分热放一分光”，是“我为人人”。奉献者付出的是青春，是汗水，是热情，是一中无私的爱心，甚至是无价的生命。因为有人奉献，社会的物质财富和精神财富才会不断增加，人类才会不断前进。奉献者收获的是一种幸福，一种崇高的情感，是他人的尊敬与爱戴，是自己生命的延长。

２、成群结队的蜜蜂在一起酿蜜，它们付出这样大的辛劳并不是为自己，而是因为它们酿出的蜜可以为整个群体而非个人所享用。人们应该无私地把自己奉献给整个社会。奉献精神要求人们拥有信念，忘我的工作是责任和力量的化身。国家的兴旺需要奉献精神。例如，我国的教师、医生或是运动员，他们都在为祖国利益而操劳，他们奉献出自己不是为了出名或得利，他们献身于自己的社会。不管一个人从事什么样的工作，他都应该为了改善社会而努力积极地工作。但一个人的奉献所能取得的成效，并不仅仅只取决于他乐于奉献，还取决于他自身的能力。如果你满腔热忱地想献身于祖国，但却没有所需的技能，那你也不会做出大的贡献。一个人的能力越大，那他能做出的贡献就越大。所以，对学生来说最主要的是要把注意力集中到学习上，增强自己的技能，以待有朝一日能以适当的方式报效社会。

３、奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时，一味地索取；而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。因此，它得到人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。现在大批的作家、文艺工作者、思想家，他们也在奉献着自己的思维，奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期，在大力发展物质文明的同时，更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。由此可见，精神力量的奉献不可忽视。我们常把老师的奉献比作“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。人间最伟大的奉献也在于此。教师把自己所学的知识无私传授给学生，一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。当老师们放下手中的粉笔，满头银丝时候，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之后的欣慰。奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱茏、繁茂。

４、人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，也不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，它能够说：“我整个的生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

５、历史长河中，无数英烈为了使生命变得精彩而做出了生与死的抉择。屈

原为了使自己的生命变得精彩投入了泪罗江中；一代大侠荆轲，为了生命的精彩，高吟着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”而血洒咸阳殿；以“人生自古谁无死，留取丹心照汗清”千古绝唱而流芳百世的文天祥，为了生命的精彩躺倒在蒙古人的大刀之下；“一腔碧血勤珍重”的鉴湖女使秋瑾为了生命的精彩，命丧清狗之刀下。无数的英雄儿女，不甘平凡，舍生取义，使生命绽放出耀眼的光芒。生命需要精彩，精彩燃烧出生命的辉煌。凡高的一生融入了向日葵，把艺术的精华留给了人类，他的生命是精彩的；贝多芬的一生奉献给了音乐，用生命之曲唤醒人类，他的生命也是精彩的；马克思把他的一生奉献给了共产主义事业，他的生命也是精彩的；孔繁森把他的一生奉献给了兰考人民，他的生命同样是精彩的。巴金说过：“寒冷寂寞的生，不如轰轰烈烈的死。生命如果没有意义，那么尽早就结束它”。小草把绿色献给春天，使它的生命变得精彩；清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的生命变得精彩；红日，把它的温暖传递到严寒的隆冬，使它的生命变得精彩。花开不是为了凋谢，而是为了结果，结果也不是为了终结，而是为了更生。生命亦是如此！

６、鲁迅先生＂　俯首甘为孺子牛＂　；**鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦。有人认为奉献是为了更多地索取。寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时，一味地索取；而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。因此，它得到人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。

７、奉献是用爱心铸成的一道彩虹，五颜六色，清新飘逸，带给人们温馨与快乐。真诚的梦也是在奉献的呵护下萌芽生长的。社会需奉献来充实，这才是一个完美无缺的大家庭。否则物质文明再发达也无济于事，始终弥补不了精神文明的缺陷。

８、我愿作一滴水，但不是在大海，而是在戈壁；我愿作一缕风，但不是在寒冬，而是在盛夏；我不愿远离故乡，也不愿脱离大众，但只因我要奉献，奉献自我。

９、一个人的价值不在　他有多少财产，而在于他为社会、为他人做出多少贡献，腰缠万贯不会使你名垂青史，唯有奉献能让你万古流芳。“我们一定要多救人，才能对得起身上的这身军装。”一句朴实的话语，散发着阵阵奉献之花的馨香。在山崩地裂之时，他用自己瘦弱的身躯撑起了生命的希望；用行动诠释着绿色的军装。武文斌用他２６岁的生命让奉献之花开满天府之国，开遍中华大地；用奉献谱写了一首生命的赞歌。

１０、奉献是种美德．　奉献是种快乐．　通过这次的学雷锋活动，　我们每个同学都深深地意识到了这点．　无论是同学也好班中成员也好，　当我们为班级尽了自己的一点绵薄之力后，　会觉得快乐和满足．　在生活中，我们需要雷锋精神，只有我们自己发扬助人为乐的精神，与人为善，我们才能得到别人的帮助和尊敬，才能在互动的真诚中感到真正的快乐。

作文四：《奉献议论文》600字

奉献

《快乐王子》中的王子全身是宝，但为了解救劳苦大众，他把剑柄上的红宝石给了瘦弱多病的妇人。把两只眼睛分别给了勤奋的年轻人和卖火柴的小女孩，把全身的贴金送给那些穷人，而自己竟爆裂身死。

王子是想死吗？如果不是，为什么把知己身上的所有东西送给别人，而使知己爆裂身死呢？有很多人会认为这是因为王子傻。其实并不是这样的，王子把知己身上的东西，送给那些比他更需要这一切的人，他为了救助别人，连自己最珍贵的生命也奉献出去了，难道这样做有错吗？可能对于有些人来说是吧！

但至少杨大兰　觉得不是。杨大兰　，是湖南省宜昌市技江县枝花信用社炊事员，她看到两名歹徒揪门扭锁，同歹徒搏斗，不幸被歹徒用匕　首连扎　十七　，光荣献身！事后被全国农行系统授予“多融卫士”的光荣称号，追　认为烈士。许多人称赞杨大　兰　，这们年仅１８岁的女青年度过了轰轰烈烈的一生，是当代青年的楷模。

但对于杨大兰　的奉献，更多的人认为杨大兰　不值了，参加工作才８个月，拿工资还不到时一千无，但为信用社集体别喂猪各菜创收就达两千元，这就已很不值了，而金库又不是炊事负管，歹徒抢金库，躲躲就是啦！

唉，可悲啊！为了大众，无辜　的献上了一条生命，换来的则是更多的不理解。　　　　　如果人们只知道索取，而无人去奉献，那么世界将会变成怎么样。相信无人喜欢生活在冷漠无情，到处横　走肉的世界里。

你要知道，索取是渺小的，可耻的，并无幸福与快乐而言，而奉献，则是伟大的，快乐的，幸福的。愿我们拥有一个奉献的人生。

作文五：《奉献议论文》700字

洞察上下五千年，穿越时空寻找圣人。有繁星之多。

孔子乃是世界各国所崇拜的对象之一。他提倡“仁政”“仁爱”“有教无类”。更重要的是：他付诸行动，弟子三千，贤者七十二人。他能奉献自己，成就一个又一个有思想有道德有灵魂的人。《论语》《春秋》等名著对后人的影响甚大。

他从未因高官俸禄而烦恼，从未因别人的阿谀奉承而左右摇摆，从未因繁琐的家事而大发雷霆。相反，他会因国家的前途而忧心，会因人民的饥苦而哭泣，会因君主的不“仁”而痛心。

他宁愿放弃一切利益，只为灌输给人民一种“仁”的思想。

圣人孔子—奉献自我成就他人。当然孔子如此，西方的圣雄甘地也如此。

圣雄甘地少年时被称为道法殿堂圣子。他领导的印度非暴力不合作运动。

１９４８年初，７９岁的甘地，在德里［来源．ｅｄｕ６７．］做晚祷时，被印度教极端分子枪击，中弹的瞬间，甘地还以手势表示宽容凶手并为刺死他的人祝福。

后来，这位极端分子经竟改邪归正了。

不知道是什么可以使这两位圣人如此奉献自我来成就他人？不知道是什么行动力使这两位圣人如此不计付出？那是一种奉献的灵魂驱使他们如此。

古代如此，现代依旧。

感动中国的十大人物之一的谢延信。无怨无悔照顾前妻的瘫痪母亲３８年，几十年如一日。

老师们无私奉献出自己的所有知识，只为祖国培养出一批又一批栋梁。他们就像蜡烛一样，直到生命之光熄灭，他们就像昙花一现，虽然只是一瞬间，但是却留下一片美好的想象。

奉献自己，只为成就他人；奉献自我，只为祖国更美好。

奉献就是一种美德，主动奉献是自我道德的升华，是自我情操的陶冶，是自我境界的一种上升。

奉献自我，成就他人是一种美德。

母鸟为了自己的儿子，奉献生命，只为成就儿子的生命升华，母狼为儿子生命，只为成就儿子的温暖升华。

奉献自我，成就他人。

作文六：《奉献议论文》12800字

奉献议论文

篇一：奉献为话题的议论文　　　　　　　　　　　　　奉献为话题的议论文　江河奉献给海洋，白鸽奉献给蓝天，星光奉献给长夜、、、而妈妈也把整个世界都当作礼物奉献给了我。啊～我该怎么报答我的妈妈，这个问题一直缠绕在我的心头。

我记得有一次，由于我的粗心大意，把作业本忘在了学校里，我打这件事告诉了妈妈，她抚摸着我的头，无可奈何地向我笑了笑，叹了口气说：“咱们走吧～”“到哪里去呀，”我疑惑得问。“去学校拿书呀～”妈妈说。顿时我惊呆了，是激动，还是幸福，没错这就是幸福～这就是人世间最伟大无私的母爱呀～尽管那天路上北风“怒吼”着，但我却丝毫感觉不到寒冷，因为有一种真挚的力量在我的心中流动。回到家中，看着妈妈疲惫的身影，我抑制不住自己的激动，眼中的泪水流了出来。妈妈看见了说：“怎么了，”“不，我，我没什么。”我一边说，一边努力控制住自己的眼泪，但泪水还是流了下来。于是妈妈帮我擦去眼泪说：“别哭了，下次可不要再粗心大意了。”我知道了，对妈妈来说，只要我能好好读书，那就是给妈妈最好的回报了。

还有一次，屋外下着倾盆大雨，当时我正在学校上课。“叮铃铃”，放学了。我想：这么大的雨妈妈会来接我吗，于是我走到学校底楼的屋檐下向外张望。“啊～那不是妈妈的身影吗，“我连忙跑过去，妈妈帮我撑着伞，无情的雨点却打在了她的身上。我知道了，对妈妈来说，只要我能健康快乐的成长，那也是对妈妈最好的回报～

是呀～这就是最真挚的无可替代的亲情。古人云：施人慎勿念，受施慎勿忘。所以我也一定要知恩图报，用我的爱心，用我的行动，来报答妈妈，报答帮助过我的每一个人～我坚信，只要人人学会感恩，爱

就会传遍天下～篇二：奉献议论文素材

篇三：奉献的议论文素材　　　　　　　　　　　　　阅读下面的材料，根据要求作文：　猪向牛抱怨它不受人们的欢迎：“人们经常提及你的善良和你那仁慈的目光。确实，你给予了人们牛奶和奶油，但我给予人类的更多，我奉献人类熏肉和火腿，但是，人们还是不喜欢我，为什么，”　牛想了想说：“也许是因为我是在生前奉献的。”

牛的回答很巧妙，生前奉献是针对猪的评论而言的，实际上牛的奉献更彻底。　　　请以“奉献”为话题写一篇文章。

追求奉献还是索取，这是人生价值高低的分水岭。人生最大的幸福是奉献。古今中外许多伟人英雄，他们生前无私奉献，为人类社会建立了不朽的功勋。人民把他们刻在心里，千古流芳。同样，更多地是推动社会前进的、辛勤劳作的、像牛一样的普通人民，像工人、农民、教师、清洁工等，他们一生任劳任怨，默默奉献，不求名利。他们平凡而伟大，吃的是草，流出来的是血和牛奶，他们更值得歌颂、美。　相反，对于那些骑在人民头上横行霸道，利用手中权力贪污腐化，勒索百性的索取者，人民深恶痛绝。

一个人的能力有大小，对社会的贡献自然也不同。只要一生尽力奉献，

哪有高低贵贱之分～何必牢骚抱怨，难道为人民奉献，就是想得到人们的“喜欢”吗，

你身边像牛一样奉献的人或事很多，不妨记述一二；奉献只为沽名钓誉的社会现象也有，可略作评论。也可大胆想象，联系社会现实，编述故事，表现观点。

让奉献之树常青

现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。　鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”；**鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦。

有人认为奉献是为了更多地索取。寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。

奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时，一味地索取；而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。因此，它得到人们更多的称，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。

现在大批的作家、文艺工作者、思想家，他们也在奉献着自己的思维，奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期，在大力发展物质文明的同时，更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。由此可见，精神力量的奉献不可忽视。

我们常把老师的奉献比作“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。人

间最伟大的奉献也在于此。教师把自己所学的知识无私传授给学生，一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建

设的洪流。当老师们放下手中的粉笔，满头银丝时候，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之后的欣慰。

奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱笼、繁茂。

童心梦

奉献是用爱心铸成的一道彩虹，五颜六色，清新飘逸，带给人们温馨与快乐。真诚的梦也是在奉献的呵护下萌芽生长的。

完美无瑕冰晶般的童心完全是用奉献装满的，他们没有任何的私心，面对一个需要帮助的人会不假思索地伸出友谊援助之手，相反，一颗经历了风霜雪雨的成年人的心，有时竟没有冶炼到童心般的纯洁程度。　材料中提到的奉献焦点是彻底与不彻底的问题。牛是彻底的、真诚的奉献，远远超出了它向人类索取的东西；而猪只是在索取后做了一点本职的贡献，怪不得人们不喜欢它。　　　这样看来，童心的梦是最真挚，最美丽；童心的奉献最彻底，最完全。

在纷繁芜杂的社会中，许多人觉得人与人之间的关系趋于淡薄，亲朋好友间的距离不断疏远。五六十年代的“奉献”，此时几乎杳无踪影。所谓“贡献”“人生价值”之类的东西也只是喊口号而已。　然而，奉献的火焰并没有熄灭。在社会的每个角落里，一颗颗童心在呼唤。他们举起摇摆着的双手在擦洗人们心灵的尘埃，梦想着奉献再回到身边。

奉献需要付出，自私的人永远不懂奉献。正因为童心没有被自私的蛀虫侵蚀，还是“人之初，性本善”的给予。所以，我呼唤童心，让世界充满爱心，让奉献的人受到尊敬，让奉献精神流芳千古。　牛给予人们那么多，依然默默无闻，不求人们回报它什么。猪在生前没有什么大贡献，地还抱怨人们不喜欢它。从某种意义上说，这是世界观、人生观、价值观的具体体现，是人们不同社会属性的反映。

当然童心既需要付出，又需要给予。他们虽不懂什么是真正的奉献，但无形中比成年人做得还好。幼稚的童心不懂得如何去战胜“爱的荒原”，如何让死神望而生畏，迷惑的双眼还看不清眼前的朦胧，潜意识中会由着性子去做，原来自己正在做最彻底的奉献。　社会需奉献来充实，这才是一个完美无缺的大家庭。否则物质文明再发达也无济于事，始终弥补不了精神文明的缺陷。

永远的童心梦，永远的奉献。

奉献

一、素材链接：

言语类

名人名言

１．丈夫贵兼济，岂独善一身。　——白居易

２．捧着一颗心来，不带半根草去。　——陶行知

３．人民的愉快就是我的报酬。　——居里夫人

４．一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。——爱因斯坦

５．如果一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多。　——马明？西比利亚克

６．真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。　　——巴尔扎克

７．我是世界的公民，应为人类而生。　——诺贝尔

８．埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。　——泰戈尔

９．人需要有一颗牺牲自己私利的心。　——屠格涅夫

１０．夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。　——泰戈尔　１１．对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。——　苏霍姆林斯基

１２．我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。　——爱因斯

坦

１３．竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。——列夫？托尔斯泰

１４．为了国家的利益，使自己的一生变为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。　——　果戈理

１５．我无论作什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。　巴甫洛夫

１６．祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。　——　肖邦

１７．我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。　——冼星海　１８．假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。　——　林耐

１９．热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。——　苏霍姆林斯基

２０．我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠

２１．我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。　　——巴金

２２．只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。　　——阿｀托尔斯泰　妙语集锦

２３．我们都在爱心中孕育生长，再把爱的芬芳洒播到了四方，我们要在爱心中大声地歌唱，再把爱的幸福带进每个人的身上。爱会带给你无限温暖，也会带给你快乐和健康。爱是ｌｏｖｅ，爱是ａｍｏｕｒ，爱是ｒａｋ，爱是爱心，爱是ｌｏｖｅ，爱是人类最美好的语言，爱是ｌｏｖｅ，爱是ａｍｏｕｒ，爱是ｒａｋ，爱是爱心，爱是ｌｏｖｅ，爱是人类最美好的语言，爱是正大无私的奉献。——《爱的奉献》歌词

２４．　这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，这是生命的源

泉。在没有心的沙漠，在没有爱的荒原，死神也望而却步，幸福之花处处开遍。只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。　　——《爱的奉献》歌词

２６．　无私奉献，就是把国家和人民利益放在首位，全心全意地为满足社会需要而贡献自己的一切。这是奉献精神的最高层次。它以对人民、国家和社会主义的无限忠诚、以“全心全意为人民服务”的高尚思想道德、以“毫不利己、专门利人”的精神境界，为社会、为国家、为他人“鞠躬尽瘁、死而后已”。在１９９８年的抗洪抢险和今年的抗击非典斗争中，都涌现出了许多英雄模范，他们所表现出的精神，使我们对无私奉献有了更深刻的理解。　　　——中国伦理学会会长罗国杰这样理解“无私奉献”的含义。

事例类

，军人风采，

共产党员

李国安是北京军区给水团团长他住在嘴边的两句话是“一个共产党员要上木愧党，下不愧民，“一个干部要上不愧部队，下不愧士兵”他为部队打井为老百姓打井，将８００里边防变成了有水的钢铁长城，为内蒙古的改革开放作出了重要贡献、他甘将生命化清泉，多少年来顾不上家顾不上老母、顾不上妻儿．但他是一个有情有义、有血有肉的好儿子好丈夫好父亲。李国安说：“我深深懂得没有国就没有家”尽管付出很多但他“无怨人悔”。

李国安的事迹体现出一个军人的无私奉献精神，同时透出对祖国的强烈热爱之情。

所以这个素材适用于“奉献”“祖国”“热爱”“卫士”等话题。

，科学之光，

两弹元勋——邓稼先

１８５０年，２６岁的邓稼先在美国获得物理学博士学位后回国，祖国张开温暖的双臂迎接这位“娃娃博士”，邓稼先沉浸在青春的欢乐和家族的幸福之中。但是，历史风云变幻，祖国面临核大国的威胁。邓稼

先毅然接受开拓祖国核事业重任，离别妻儿，隐姓埋名，中国教育总网文档频道走向大戈壁。从此，他从物理学界的讲台上消失了。２０多个春秋过后，头发里夹着大戈壁沙粒的邓稼先回来了，“两弹元勋”的美名才开始传扬，邓稼先的名字才重新出现在普通人的中间。此时，他的妻子已年过花甲，而癌魔却早注入他的肌体，他光辉的生命已燃烧到了尽头。他临终前对妻子说的最后一句话是：“我死而无憾～”

邓稼先为祖国奉献了自己的智慧与生命，他这种无私忘我的精神，在历史上立下丰碑。

素材可运用“奉献”“科学”“热爱”之类的话题。

，历史人物，

留取丹心照汗青

德祐元年，蒙古铁骑如摧枯拉朽直逼临安。时任赣州知州的文天祥起兵勤王，并将全部家产拿出来充作军费。其友人劝他说：“你以这万余乌合之众，去抵挡元朝三路大军，何异于驱群羊而搏猛虎。”文天祥说：“我最恨的就是国家一旦有急难，征召天下之兵，而无一人一骑入关。我之所以不自量力，准备以身相徇，就是为了使天下的忠臣义士因此能闻风而起。义胜者谋立，人众者功济，这样才可能保住江山社稷。”

可是，经过多年艰苦的抵抗奋战，文天祥最终还是兵败被俘。元朝大将张弘範逼他写信招降在厓山继续抵抗的张士杰，他坚决拒绝。元朝皇帝忽必烈“既壮其节，又爱其才”，希望说服文天祥叛宋降元。他召文天祥上殿，对文天祥说：“你若能像对宋朝一样对我，就立即以你为中书宰相。”文天祥说：“我文天祥为大宋状元宰相，宋亡，我惟可死，不可生。”忽必烈又说：“汝不为宰相，则为枢密。”文天祥昂然答曰：“一死之外，无可为者。”　　　文天祥从容就义，舍身成仁，时年仅四十七岁，浩气丹心，永存史册。

文天祥在国家有难时，私毫不顾自身利益，将所有家产奉献出来充任军费；在他被捕后，他又不为敌人承诺的高官厚禄所心动，毅然奉献出自己宝贵的生命，谱写了一曲正义之歌。

素材适用于“热爱”“奉献”“国家”等话题。

，科学家风采，

勇于献身的科学家

鲍尔？海斯德是美国一位研究蛇毒的科学家。他小时候看到全世界每年有成千上万人被毒蛇咬死，就决心研究出一种抗蛇毒药。他从１５岁起，就在自己身上注射微量的毒蛇腺体，并逐渐加大剂量与毒性。　这种试验是极其危险和痛苦的。每注射一次，他都要大病一场。各种蛇的蛇毒成分不同，作用方式也不同，每注射一种新的蛇毒，原来的抗毒物质不能胜任，又要经受一种新的抗毒物质折磨。他身上先后注射过２８种蛇毒。经过危险与痛苦的试验，终于有了收获。他一共被毒蛇咬过１３０次，每次都安然无恙。海斯德对自己血液中的抗毒物质进行分析，试制了一些抗蛇毒的药物，已救治了很多被毒蛇咬伤的人。

鲍尔？海斯德忍住痛苦，向自己体内注射毒素时，他已经将自己的生死置之度外，想到的却是救治被毒蛇咬伤人的生命。这种奉献的精神，又岂止是“无私”一词可概括的，

素材适用于“生命”“奉献”“热爱”等话。

２０年行走雕刻“无私奉献”四个字

王顺友，男，苗族，１９６５年１０月出生，中共党员。四川省木里藏族自治县邮政局马班邮路乡邮投递员。

王顺友同志１９８５年１月参加工作，一直从事乡邮投递工作，负责木里县城至白碉乡、三桷垭乡、倮波乡，以及木里县城至卡乡邮件投递工作。１９９９年卡拉乡邮路调整后，王顺友只负责木里县城至白碉乡、三桷垭乡、倮波乡的邮件投递工作。月平均投递报纸７００份，杂志２８份，信函４５封，印刷品２５件，包裹５　件。

王顺友同志在木里藏族自治县恶劣的自然环境和艰苦的工作条件下，克服常人难以想象的各种困难，长年累月奔波在往返里程达３６０公里的深山峡谷的乡邮路上。２０年来，在雪域高原的送邮行程达２６万多公里，从没延误过一期邮班，丢失过一件邮件。

【素材点拨】人活一生，并不是非要做出惊天动地的大事才有意义，我们不能使自己伟大，但可以让自己崇高～平凡的工作岗位同样能够

体现一个人的价值，忠于自己的本职，做好自己的工作就是对社会的奉献，就是一个了不起的人。

平凡与伟大、尽职与奉献

丛飞，原名张崇，１９６９年１０月生于辽宁省盘锦市大洼县庄台镇。初二辍学，后进入某银行担任出纳，带薪考入沈阳音乐学院，１９９２年毕业后到广州闯荡，两年后来到深圳。１９９４年８月应邀参加重庆举行的一次失学儿童重返校园义演，开始长达１１年的慈善资助。３６岁的丛飞，唯一的职务是深圳市义工联艺术团团长，是一份没有薪水的社会工作。作为一名职业歌手，丛飞以唱歌为生，但他又是一名五星级义工，１０年来他为社会进行公益演出３００多场，义工服务时间达到３６００多小时。作为一名著名歌手，丛飞的商演频繁，本可以过上富裕生活，但他１０年来倾其所有，累计捐款捐物３００多万元，资助贵州、湖南、四川等贫困山区１７８名贫困儿童，自己却一直过着清贫的生活。

先后被授予“中国百名优秀青年志愿者”，“深圳市爱心市民”、“深圳市爱心大使”等称号。２００５年４月被诊断为胃癌，进入深圳市人民医院治疗。５月２７日在病床上加入中国共产党。　２０１６年４月２０日晚８时４０分病逝，年仅　３７岁。据悉，丛飞生前立下遗嘱捐献眼角膜，９时３５分，深圳眼科专家取走了丛飞的眼角膜，专家说，这将使三个人受益。

丛飞生前曾多次说：“帮助别人是一种快乐，只要给我生命，我就要给别人带来快乐。”

【素材点拨】

人最难能可贵的品质是甘于默默无闻的奉献，丛飞为了资助贫困孩子，不惜过着清苦的篇四：作文素材奉献　　　　　　　　　　　　　作文素材－－－－－－－－－－奉献

名人名言

１、　人只有献身于社会，才能找出那实际是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

２、　人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

３、　生命的长短以时间来计算，生命的价值以贡献来计算。——裴多菲

４、　我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。　－－－－－－巴金

５、　倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。　－－－－－－－－巴　金

６、　夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。　－－－－－－泰戈尔　７、　月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。　－－－－－－－泰戈尔

８、　应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好　，，茨巴尔　９、　贝壳虽然死了，却把它的美丽留给了整个世界。——张笑天　１０、为别人尽最大的力量，最终就是为自己尽最大的力量。——英．罗斯金

１１、生到世上来不是为个人，而是要把个人贡献出来一部分给国家，一部分给朋友。——法．拉伯雷

１２、有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。　――鲁达基　１３、捧出一颗心来，不带半根草去。——陶行知

１４、君子贵人贱己，先人而后己。——《礼记？访记》　１５、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基

１６、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯　１７、最好的满足就是给别人以满足。——拉布吕耶尔

１８、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。　－－苏霍姆林斯基

【运用思路】

奉献总是和帮助，付出紧密相连的，给人以帮助，对社会付出便是一种奉献，我们可以奉献聪明才智，可以奉献物资经济，可以奉献青春年华，甚至可以奉献生命。在写作此类文章时我们就可以从帮助和付出等方面入手，展开话题。

【精彩素材１】

成都市郊农民李桂珍一家三代三十年如一日热心照料生活困难的邻居，在当地传为佳话。李桂珍现已年近７０，儿子媳妇都孝顺，孙子孙女也懂事。这个幸　福的家庭３０多年前就向邻居罗易才家伸出了援助之手。罗易才当时患气管炎、肺结核等病，　全身浮肿，不能劳动，他的妻子罗胡氏精神失常。李桂珍就和儿子廖金光一起帮他们料理家　务，照料生活，请医拿药，端汤送水。后来罗易才去世，照顾罗胡氏的责任又被李桂珍的孙　子、孙女承担了起来，他们和长辈一样，细心护理，无微不至，继承了良好的家风。

【素材点拨】

远亲不如近邻，好邻居是棵树，可以为你遮风挡雨，送来一片凉荫；好邻居是艘船，能载你乘风破浪，抵达幸福彼岸。只要我们甘于奉献，乐于助人，就一定能让我们的人生变的充实而富有。

【适用话题】

奉献与索取、付出与回报

【精彩素材２】

２０年行走雕刻“无私奉献”四个字

王顺友，男，苗族，１９６５年１０月出生，中共党员。四川省木里藏族自治县邮政局马班邮路乡邮投递员。

２００１年被四川省邮政局评为四川省邮政劳动模范；

２００１年５月１日，成为全国“五一劳动”奖章获得者；

２００５年３月，中共木里县委授予王顺友同志木里县优秀共产党员称号，中共凉山州委授予王顺友同志凉山州优秀共产党员称号，并当选凉山州杰出青年；

２００５年４月，中共四川省委授予王顺友同志四川省优秀共产党员称号，国家邮政局授予王顺友同志全国邮政劳动模范称号；

２００５年５月１日，中华全国总工会授予王顺友同志全国劳动模范称号。

【素材点拨】人活一生，并不是非要做出惊天动地的大事才有意义，

我们不能使自己伟大，但可以让自己崇高～平凡的工作岗位同样能够体现一个人的价值，忠于自己的本职，做好自己的工作就是对社会的奉献，就是一个了不起的人。

【适用话题】

平凡与伟大、尽职与奉献

【精彩素材３】

先后被授予“中国百名优秀青年志愿者”，“深圳市爱心市民”、“深圳市爱心大使”等称号。２００５年４月被诊断为胃癌，进入深圳市人民医院治疗。５月２７日在病床上加入中国共产党。　２０１６年４月２０日晚８时４０分病逝，年仅３７岁。据悉，丛飞生前立下遗嘱捐献眼角膜，９时３５分，深圳眼科专家取走了丛飞的眼角膜，专家说，这将使三个人受益。

丛飞生前曾多次说：“帮助别人是一种快乐，只要给我生命，我就要给别人带来快乐。”

【素材点拨】

人最难能可贵的品质是甘于默默无闻的奉献，丛飞为了资助贫困孩子，不惜过着清苦的生活，甚至在生命即将结束的时候还决定捐献自己的角膜，这种无私的爱心弘扬了社会风气，为人类奏响了一支壮美的奉献之歌。

【适用话题】

生命的价值、奉献

事例类

，军人风采，

共产党员

李国安的事迹体现出一个军人的无私奉献精神，同时透出对祖国的强烈热爱之情。

所以这个素材适用于“奉献”“祖国”“热爱”“卫士”等话题。　，科学之光，

两弹元勋

邓稼先冒着酷暑严寒，在试验场度过了整整１０年的单身汉生活，１５次在现场领导核试验，掌握了大量的第一手材料。他虽长期担任核试验的领导工作，却本着对工作极端负责任的精神，在最关键、最危险的时候出现在第一线。例如，核武器插雷管、铀球加工等生死系于一

发的险要时刻，他都站在操作人员身边，既加强了管理，又给作业者以极大的鼓励。一次，航投试验时出现降落伞事故，原子弹坠地被摔裂。邓稼先深知危险，却一个人抢上前去把摔破的原子弹碎片拿到手里仔细检验。身为医学教授的妻子知道他“抱”了摔裂的原子弹，在邓稼先回北京时强拉他去检查。结果发现在他的小便中带有放射性物质，肝脏被损，

骨髓里也侵入了放射物。随后，邓稼先仍坚持回国。

１９８６年，国内公开报道了“两弹元勋”邓稼先的名字，当年大漠上腾起蘑菇云的谜底终于揭开。当人们以感激的心情来颂扬这位功臣时，他却平静地辞世而去。党和国家授予他

的“五一”劳动奖章和“两弹一星功勋奖章”却永远闪耀着光芒。　他２１岁便在学生运动中担任北大教职工联合会主席；２６岁在美国成为“娃娃博士”；

取得学位后第九天便毅然回国，进入中国科学院。

１９５８年以后神秘地“消失”。在戈壁大漠中，创造出世界上研制氢弹的最快速度。

临终前叮咛：“不要让人家把我们落得太远？？”

邓稼先为祖国奉献了自己的智慧与生命，他这种无私忘我的精神，在历史上立

下丰碑。

素材可运用“奉献”“科学”“热爱”之类的话题。

，历史人物，

留取丹心照汗青

起。义胜者谋立，人众者功济，这样才可能保住江山社稷。”

可是，经过多年艰苦的抵抗奋战，文天祥最终还是兵败被俘。元朝大将张弘範逼他写信招降在厓山继续抵抗的张士杰，他坚决拒绝。　元朝皇帝忽必烈“既壮其节，又爱其才”，希望说服文天祥叛宋降元。他召文天祥上殿，对文天祥说：“你若能像对宋朝一样对我，就立即以你为中书宰相。”文天祥说：“我文天祥为大宋状元宰相，宋亡，我惟可死，不可生。”忽必烈又说：“汝不为宰相，则为枢密。”文天祥昂然答曰：“一死之外，无可为者。”

文天祥从容就义，舍身成仁，时年仅四十七岁，浩气丹心，永存史册。　文天祥在国家有难时，私毫不顾自身利益，将所有家产奉献出来充任军费；在他被捕后，他又不为敌人承诺的高官厚禄所心动，毅然奉献出自己宝贵的生命，谱写了一曲正

义之歌。

素材适用于“热爱”“奉献”“国家”等话题。

，科学家风采，

勇于献身的科学家

鲍尔？海斯德是美国一位研究蛇毒的科学家。他小时候看到全世界每年有成千上万人被毒蛇咬死，就决心研究出一种抗蛇毒药。他从１５岁起，就在自己身上注射微量的毒蛇腺体，

并逐渐加大剂量与毒性。

这种试验是极其危险和痛苦的。每注射一次，他都要大病一场。各种蛇的蛇毒成分不同，作用方式也不同，每注射一种新的蛇毒，原来的抗毒物质不能胜任，又要经受一种新的抗毒物质折磨。他身上先后注射过２８种蛇毒。经过危险与痛苦的试验，终于有了收获。他一共被毒蛇咬过１３０次，每次都安然无恙。海斯德对自己血液中的抗毒物质进行分析，试制了一

些抗蛇毒的药物，已救治了很多被毒蛇咬伤的人。

素材适用于“生命”“奉献”“热爱”等话题。

２、优秀语段示例：

？你看那高高的钻天杨，树身粗壮，枝叶繁茂，巍然屹立，风雨攻不垮它，洪水淹不没它，是什么支撑着这个顽强的生命，那就是树根。树根深深地埋藏在地底下，不断吸取着水分、养料，供给枝叶的生长需要。尽管你在叹大树的繁茂时几乎没有注意到它的存在，尽管你在美树的价值时忘了这价值从何而来，可它依然默默地吸取着、奉献着，从不想钻出地面显耀自己。相反，为了有更多的水分，更丰富的养料，它总是越扎越深，越扎越远。树篇五：议论文论据－奉献　　　　　　　　　　　　　议论文论据——奉献

达尔亠的后半生体弱多病，仍然坚持实验和著书。他曾说：“对于科学的热心使我忘却，或者赶走了我日常的不适。”１８８２年４月１９日，达尔文病逝。他在自传中写过这样一段话：“我曾不断地追随科学，并且把我的一生，献给了科学，我相信我这样倚靠　是正确的，所以不会感到悔恨，但使我感到遗憾的是：我没有使人类得到直接的好处。”这些话充分表现了达尔文造福人类的伟大抱负。

镭的发明者、两次诺贝尔奖的获得者居里夫人一生忠于科学，厌恶金钱和荣誉，她把所得的奖金绝大部分用于科学实验及赠送给贫穷的学生和需要帮助的朋友。她把研究的结果毫无保留地公之于众，而不接受当时可谋取巨富的专利权。在社会授予她的荣誉面前，居里夫人只有一句话：“在科学上我们应该注意事，而不应该注意人。”　居里夫人长期接触镭，健康受到严重的损害，两手被镭射线烧得伤痕累累，并得了臻命的血液病。众劝她休息治疗，她谢绝了，她说：“我

的生活是离不开实验室的。”在晚年１０多年里，她带病写出３０种科学报告，好几种高深的科学理论书籍，每天仍然工作１４小时，直到１９３４年闭上了她那双智慧的眼睛

李嘉诚获得巨大成功之后，时刻关注着社会公益事业和慈善事业，从不吝啬解囊。１９８０年起，他又以极大的热情和精力投入到汕头大学的创办中，不惜花费５．７亿港元的巨资，要为潮汕地区兴建第一座学府，并立志要把它建设成为国内乃至国际上知名的高等学府。为此，他亲力亲为，殚精竭虑，从最初的图纸设计到后来的师资配备，无不一一过问。他曾说：“汕大在我心目中的位置，甚于其它一切事业。”对于曾经因贫困而不得不中断学业并走上经商之道的李嘉诚来说，汕大的创立，不啻是圆了他当日求学的一个梦。而当他积毕生的心血以报效桑梓，当他智慧地运用他的成功之果服务于华夏的子孙后代的时候，众不难从这一系列的壮举中窥析他所追求的人生理想和生命意义。

作文七：《奉献议论文》6200字

?　　　　　?　　　　　?　　　　　?奉献议论文?

?论无私奉献?　无私奉献?是人类最纯?洁、最崇高?的道德品质?。她像冰山?雪莲，洁白?无瑕；她像?满山杜鹃，?情暖人间。?在中华民族?几千年的文?明史中，最?耀眼的是无?私奉献的灿?烂光辉，最?感人的是无?私奉献的杰?出人物。屈?原、司马迁?、杜甫、孙?中山等，他?们之所以耀?眼、感人是?因为他们把?自己的聪明?才智无私地?奉献给了社?会、国家和?人民。“春?蚕到死丝方?尽，蜡炬成?灰泪始干”?这句诗为无?私奉献的高?尚品格作了?一个形象的?诠释。

?　　　那么?，怎样才能?达到无私奉?献的境界呢?，　无私奉?献，要确立?自己的远大?理想。理想?就是人生追?求的目标，?也就是那种?对人类和社?会有较大意?义的奋斗目?标。人的高?层次的精神?需要比只贪?图享受的物?质需要更具?有驱动力。?

?高尔基说过?：

?“一个人追?求的目标越?高，他的才?力就发展得?越快，对社?会就越有益?。人的思想?境界高一分?，无私奉献?的精神就会?登上一个新?阶梯。”　?无私奉献，?要坚持埋头?苦干的务实?态度。如果?说“无私奉?献”是我们?思想修养追?求的彼岸，?那么“埋头?苦干”则是?抵达这一彼?岸的桥梁。?因为无私奉?献不是凭口?头怎么说，?而是要看行?动怎么做。?就是说，无?私奉献不仅?是一种高尚?的情操，更?重要的还要?表现为实实?在在的具体?行动。作为?教师，就应?为培养国家?更多的创新?型人才默默?耕耘；作为?工人，就应?为国家和人?民多生产合?格的产品；?作为农民，?就应为国家?生产出更多?的粮食；作?为军人，就?应为国家和?人民坚守边?疆、保家卫?国；作为科?学家，就应?为国家和人?民发明出更?多的科研成?果；作为学?生，就应该?努力学习成?为现代化建?设需要的合?格人才。　?

让?我们吸吮中?华民族的精?神营养，把?自己培养成?为一个真正?无私奉献的?人。

?　　篇二：?

谈?谈无私奉献?　２０１７?年４月２２?日下午，一?位名叫汪策?的女志愿者?在向地震灾?区运送救灾?物资时，在?芦山县境内?被坠石砸中?，经抢救无?效不幸去世?。汪策生前?是贵州某药?业公司在川?攀西片区经?理。地震发?生后，她主?动请缨运送?药品支援灾?区，遭遇不?测。４月２?８日原本是?她３３岁的?生日，如今?，生命的年?轮停止转动?，永远定格?在３２岁。?（新京报）?　作为一名?普通的志愿?者，为了灾?区的人民献?出了自己的?生命，这是?值得我们尊?敬的。今天?我们讲奉献?，并不是讲?付出劳动不?要报酬，而?是讲一种精?神，一种忘?我的，全身?心投入的精?神。奉献就?是不论从事?任何职业，?从业人员的?目的不是为?个人、家庭?，也不是为?了名和利，?而是为了有?益于他人，?为了有益于?国家和社会?，更多的意?味着对自身?利益一种自?觉的舍弃。?所谓奉献应?具备视别人?的痛为自己?的痛，视国?家的难为自?己的难，视?世界的苦为?自己的苦的?大爱精神，?同时还应做?到先人后己?，先公后私?。

?　要具备高?尚的奉献精?神，我们应?做到以下几?点：

?　一要立足?本职，尽职?尽责。从“?尽职”到“?奉献”还有?一个不断升?华的过程，?但也一道人?们走向无私?奉献的“起?点”。伟大?出于平凡，?尽职尽责看?似简单，要?做好却很难?。【无私奉?献的议论文?６篇】无私?奉献的议论?文６篇。二?要树立正确?的义利观。?要坚持义利?统一，反对?见利忘义，?唯利是图。?三要正确处?理奉献与获?得的关系。?我们要坚持?获得来自奉?献，奉献是?获得的前提?。正如徐虎?所说“你不?奉献，我不?奉

献，谁来?奉献，你也?索取，我也?索取，向谁?索取，”四?要关心社会?公益事业，?为社会公益?事业贡献一?份力量。无?论我们所做?的事是大是?小，只要有?益于国家、?有益于党的?事业、有益?于人民，就?是一种奉献?。奉献也是?我们人生价?值的具体体?现。

?　　我们在?当前现实生?活中具有广?泛的社会基?础，广大党?员干部和积?极分子都能?够尽职尽责?，顾全大局?，正确处理?好个人、集?体与国家的?关系，在积?极维护国家?、集体利益?的前提下，?追求和实现?个人的正当?利益。相信?只要我们人?人都奉献一?点点，世界?会变成美好?人间。

?　　　篇三?：

?无私奉献　?大家一定听?过**舍?身炸碉堡的?故事吧。１?９４８年５?月２５日，?在解放隆化县的战斗中??，因部队受?阻于敌军的?桥型暗堡，?年纪只有１?９岁的董存?瑞毅然抱起?炸药包，冲?至桥下。因?身边无处安?放炸药包，?危急时刻，?**毫不?犹豫地用自?己的身体充?当支架——?手托炸药包?，为国英勇?牺牲。

?　　　董存?瑞舍身炸碉?堡的故事一?直牵动着无?数中国人敬?佩的感情，?这种无私，?这种爱国，?不仅感动了?中华民众，?甚至感动了?地球村上两?百多个国家?。作为学生?的我们，作?为祖国未来?光辉的我们?，应该以此?为榜样，学?习**同?志的无私、?爱国。　　?　　　在这?个暂且比较?和平的年代?，我们为祖?国无私奉献?的精神也无?需用在那种?牺牲自我的?高端领域，?我们要做的?，就是做好?一个良好学?生的行为道?德：

?　发奋学习?，天天向上?；尊老爱幼?，敬师爱辈?；心胸开阔?，互爱互助?等等。要知?道，我们就?是祖国的未?来，知识就?是力量，孝?敬道德高尚?，宽容化解?矛盾，我相?信，有一群?这样的“鲜?花”，就有?一个强大的?国家。其实?，这也是一?种无私，也?是一种爱国?。

?　**同?志留给我们?的不仅是一?个感人的故?事，更多的?还是值得人?们学习的高?尚精神。为?了祖国无私?奉献，大到?自我牺牲，?小到做个好?学生，我们?在乎的，不?是行动上的?大小，而是?精神上的真?心。面向东?方，迎接旭?日，为了“?母亲”的未?来奋斗吧～?　篇四：

?　　　无私?奉献　今天?又看到一篇?大谈无私奉?献的文章。?觉得有些无?趣而可笑。?不知那位写?文章大谈“?无私”的先?生，自己在?为社会、为?企业奉献的?时候，心底?里是否真正?做到了“无?私”二字。?倘若没有做?到，或者在?工作中，因?为自己的利?益受到了哪?怕丁点损害?，便跳脚骂?起娘来，大?叫不公平，?那么，再奢?谈什么无私?，那就是言?不由衷，欺?人之谈而已?也～　我们?经常在报道?中看到这些?字眼，“无?私奉献”，?听起来美得?很，让人立?马想到一个?品格高大全?的英雄来，?然究其实际?情形，又是?如何呢，说?不定有些人?受到名利的?蛊惑，在人?前极尽表演?之能事，工?作起来无私?得不得了，?而私底下却?打起自己的?小算盘，盘?算着自己的?这次无私行?动到底能换?来多大的乌?纱帽和多少好处呢～不??是我犯了小?人度君子之?讳，因为实?际中这种被?人欺骗的把?戏实在太多?了，真叫人?难以相信现?在社会还真?有“无私奉?献”的人。?君不见，曾?经红极一时?，公开场合?大谈“无私?奉献”的那?些人，而今?安在哉，一?旦有了位子?，便得意洋?洋起来，贪?婪的潘多拉?魔盒一下子?全打开了，?私欲膨胀，?最终成了大?贪污犯，身?陷囹圄。　?

有?人说，千里?路上来做官?，到底为了?吃和穿。虽?世俗了点，?却道出了人?性的真性情?。人出来做?事，哪个不?为稻粱谋，?不为吃，不?为穿，除了?神仙，凡人?大概是做不?到的。【无?私奉献的议?论文６篇】?上，能在遵?守党纪国法?的前提下，?为民办好事?，

谋实事，?不贪不占，?就很不错了?。为民者，?在自己合理?要求和正当?的待遇得到?满足之下，?能兢兢业业?，做好本职?工作，也很?不错了。然?而，令人遗?憾的是，现?在的人，无?论官与民，?就连这个标?准能达到的?比例恐怕不?是很高。还?谈什么“无?私”奉献呢?，　在当今?市场经济社?会，列宁同?志所倡导的?“共产主义?义务劳动”?大概很难行?得通，干什?么都得讲回?报或酬劳，?免费为他人?做事的事情?有没有呢，?有～但很少?，而且其中?相当一部分?为了宣传上?的目的，做?秀的成分不?少。

?　　在谈到?工作的时候?，说为社会?奉献还则罢?了，再不要?前面加上“?无私”两个?字，因为名?不符实，可?羞～　篇五?：

?论无私奉献?精神　无私?奉献是人类?最纯洁、最?崇高的道德?品质。她像?冰山雪莲，?洁白无瑕；?她像满山杜?鹃，情暖人?间。在中华?民族几千年?的文明史中?，最耀眼的?是无私奉献?的灿烂光辉?，最醒人的?是无私奉献?的杰出人物?。屈原、司?马迁、杜甫?、孙中山等，他们之所??以耀眼、醒?人，是因为?他们把自己?的聪明、才?智和业绩，?无私地奉献?给了社会、?国和人民。?“，，，，?，，，，，?，，，，，?，，，，，?”这句诗为?无私奉献的?高尚品格作?了一个形象?的诠释。　?

那?么，怎样才?能达到无私?奉献的境界?呢？　无私?奉献，要确?立自己的远?大理想。理?想就是人生?追求的目标?，也就是那?种对人类和?社会有较大?意义的奋斗?目标。人的?高层次的精?神需　要比?贪图享受的?物质需要更?具有驱动力?。

?　高尔基说?过：

“一个人?追求的目标?越高，他的?才力就发展?得越快，对?社会就越有?益。人的思?想　　?

境界高一?分，无私奉?献的精神就?会登上一个?新阶梯。”?　古代的先?贤，现代的?英雄，当今?的模范，不?都是为追求?理想的人生?目标而鞠躬?尽瘁、死而?后已的吗？?古代大禹怀?着治服洪水?、为民除害?的宏愿，三?过家门而不?入；现代的?无数先烈为?了民族的解?放，甘洒热?血写春秋；?今日的优秀?青年为了实?现远大理想?，把有限的?生命投入到?无限的为人?民服务之中?去。

?　　无私奉?献，要培育?忘我的献身?精神。有人?把人生的境?界分为“小?我”、“大?我”、“忘?我”三个层?次。“小我?”者，利己?也，只顾自?己而不顾集?体；“大我?”者，热衷?于为社会做?贡献，但缺?乏献身精神?；只有“忘?我”者，才?能像一滴水?溶化在大海?里一样，具?有无私奉献?的精神。　?

无?私奉献，要?树立不为名?利的价值观?。要使自己?能够真正地?做到无私奉?献并非易事?。无私奉献?之难点在于?“无私”二?字。正如布?莱希特所说?：

?“无私是稀?有的道德，?因为从它身?上是无利可?图的。”要?做到无私奉?献，就要树?立不追逐名?利的人生价?值观。只有?树立了这种?价值观，才?能在任何情?况下，都能?做到无私奉?献。

?　　无私奉?献，要坚持?埋头苦干的?务实态度。?如果说“无?私奉献”是?我们思想修?养追求的彼?岸，那么“?埋头苦干”?则是抵达这?一彼岸的桥?梁。因为无?私奉献不是?凭口头怎么?说，而是要?看行动怎么?做。就是说?，无私奉献?不仅是一种?高尚的情操?，更重要的?还要表现为?实实在在的?具体行动，?。作为工作?，就应为国?家和人民多?生产合格的?产品；作为?农民，就应?，，，，，?；作为军人?，就应，，?，，，；作?为科学家，?就应，，，?，，；作为?学生，就应?，，，，，?。

?　让我们吸?吮中华民族?的精神营养?，把自己培?养成为一个?无私奉献的?人。

?　　篇六：?

论?无私奉献　?长期以来，?不管大会小?会领导们总?爱用无私奉?献来教育我?们，各种无?私奉献的表?彰大会铺天?盖地。这本?也无可厚非?，奉献精神?是人类的一?种可贵的精?神品质，况?且就我们国?家而言，谁?都知道没有?老一辈人的?奉献就没有?今天强大的?中国。然而?，一个时代?有一个时代?的使命和社?会责任，时?过境迁，而?今我却更多?的感受到了?这种无私奉?献的宣讲的?苍白无力，?它似乎再也?调动不了国?人工作的热?情了。是什?么原因呢，?是我们不爱?国吗，是我?们都沦落成?拜金主义者?了吗，或是?我们都受了?资本主义腐?朽思想的毒?害了呢，　?我想不是的?，中国经历?了几千年的?封建社会，?本来就是一?个人文关怀?匮乏的国度?，过分强调?无私奉献，?更会忽视了?人本身，导?致这种无私?奉献成为一?种虚伪的宣?讲。【无私?奉献的议论?文６篇】论?文ｌｕｎｗ?ｅｎ．ｈｔ?ｍ。我们奉?献，我们努?力工作是为?了什么，不?管我们建立?了多么强大?的国家，有?多么先进的社会体系，??我们工作的?成果都必须?落实到人身?上，是要让?人过得更加?美好。而不?是构建强大?的社会机器?，让机器来?吞食我们的?成果，让我?们成为附庸?。

?　我所认为?的奉献应该?是一种使命?和责任，这?包括对社会?、对自己的?使命和责任?，不同的时?代和不同的?人也就会有?不同的使命?和责任。所?谓无私奉献?是有困难的?，光讲无私?，不讲回报?，在短期内?会是行得通?得，因为它?受到社会使?命和责任的?支撑。然而?从长远来看?，无私奉献?只会让奉献?变得苍白无?力，只会让?个体变得苍?白无力。劳?动是光荣的?，可没有合?理的劳动报?酬又怎么光?荣得起来呢?，　我们中?国经历了几?千年的封建?社会，强大?的封建精神?禁锢已让我?们这个民族?变得有些麻?木。五四新?文化运动强?调思想解放?，又全面否?定几千年的?传统文化，?让人性变得?张扬，近乎?疯狂。解放?后，由于盲?目的、非理?性的个人崇?拜又导致了?**?。几经风雨?之后的民族?又重新站起?来了，老一?辈中华民族?凭着他们强?烈的社会责?任和使命无?私地投入到?社会主义建?设的洪流中?，应该说他?们付出了太?多，他们牺?牲了自我，?成就了今天?。他们这种?可歌可泣的?精神在任何?时代都不过?时。随着社?会的发展，?改革开放取?得了巨大成?就，而这种?成就应该属?于全体中华?儿女，应该?通过合理的?分配让大家?来共享这种?成就，而不?能因为我们?的无私就让?这种成就束?之高阁。新?时期有新的?人生观、价?值观，新的?社会思潮带?来了人性的?解放，人们?在奉献的同?时也希望得?到社会的认?可，也希望?得到回报，?分享自己的?劳动成果。?否则一味地?让人充满激?情，无私奉?献将成为一?句空话。在?我读师范的?时候，看到?电视里表彰?孔繁森这位?党的好干部?时，我就在?想这么一个?问题，这么?一个好干部?为什么以前?没有人关注?过，他生活?中有那么多?困难为什么?社会没有去?帮助他，让?他独自背着?沉重的包袱?走完一生，?我们的人文?关怀到那里?去了。现在?人死了，我?们又来悼念?他，这算什?么，是要用?他的精神再?来造就千千?万万个像他?那样英年早?逝的悲剧英?雄吗，如果?真是这样的?话，我们宣?讲的无私奉?献就成了一?种精神奴役?的枷锁，不?要也罢。看?法有些偏激?，但在我们?的社会生活?中确实存在?着这样一大?批因为无私?奉献，缺少?关怀而默默?逝去的英雄?。

?　有句话说?，我们不能?让英雄流血?又流泪，没?有关怀，那?来奉献，我?们总不能让?每个劳动者?都变成“吃?进去草，挤?出来奶”的?老牛，那样?的话再强壮?的老牛也会?疲惫。　?

作文八：《给予的议论文》4000字

?　　?　　?　　?　　?　　?　　?　　?　　?　　?给予?的议?论文?

篇?一：?

?　　?小学?．

?　　?　给?予是?快乐?的　?给予?是快?乐的?　人?们常?常在?赞颂?许多?品质?：

?　　?　坚?强、?乐观?向上?、舍?己为?人…?…可?我们?好象?忽略?了给?予。?实际?上给?予比?索取?更让?人感?到幸?福，?不管?是对?给予?的人?，还?是接?受的?人。?

?　　?　“?哗…?…”?我刚?刚下?车，?雨就?降临?到我?的身?旁，?离家?还有?一段?路，?来不?及跑?回去?，我?索性?到旁?边一?家书?店了?避雨?。这?家书?店大?概是?新开?的，?每天?赶着?回家?的我?都没?有注?意到?。“?欢迎?你，?来看?书的?吗，?”耳?边响?起一?阵银?铃般?的声?音，?一抬?头，?看到?冷冷?清清?的书?店吧?台里?站着?一个?十六?七岁?的姑?娘。?我看?雨没?有停?的意?向便?点了?点头?。她?微笑?了一?下，?又低?头看?自己?手里?的书?。　?

?　　?我在?书店?里转?了几?圈，?发现?这里?有不?少好?书：?

?　　?《小?学生?作文?一本?全》?、《?童年?》…?…我?忽然?想起?了一?直想?读的?《城?南旧?事》?就来?到吧?台前?，问?道：?小学?生作?文一?本全?》、?《童?年》?……?我忽?然想?起了?一直?想读?的《?城南?旧事?》就?来到?吧台?前，?问道?》吗?，”?她看?了看?一张?表格?，对?我说?：　?　　?　“?有，?来和?我一?起去?拿。?”她?带着?我来?到了?最后?一排?书架?，找?了一?遍，?这时?，他?的眉?头拧?在了?一起?，但?马上?又舒?展开?，喃?喃道?：

?　　?　“?再找?一遍?吧。?”但?是，?那本?书却?仍没?被找?到。?“找?找别?处吧?，只?有一?本了?，可?能

”?说着?走到?另一?个书?架。?我也?帮她?一起?找，?最后?，我?在第?三别?人看?的时?候放?错了?。

排?书架?上找?到了?。她?又对?我说?：

?　　?　“?对不?起，?浪费?了你?的时?间。?”“?没关?系的?，以?后我?可以?常来?帮你?吗，?我家?住得?很近?。”?她愣?了愣?，有?点惊?讶，?之后?又低?下头?，不?好意?思的?笑了?笑。?我见?她这?样，?忙说?：

?　　?　“?我还?可以?来看?书的?。对?了你?叫什?么名?字，?”“?我叫?赵珊?。”?“我?叫张?雨晨?，以?后我?就叫?你姗?姗姐?姐吧?。”?没等?她回?应，?我就?走到?吧台?前，?拿起?那张?表格?，帮?她找?站错?队的?书。?

?　　?　雨?停了?，天?色也?晚了?，我?已经?帮她?找出?了六?本不?听话?的书?了，?买下?那本?《城?南旧?事》?我就?回家?了。?

?　　?　此?后，?我每?天放?学都?回去?帮她?的忙?，虽?然少?了半?个多?小时?的课?外阅?读时?间，?但看?到姗?姗姐?姐开?心的?笑脸?我也?非常?的快?乐。?我终?于明?白了?，有?时候?给予?带来?的快?乐是?双向?的。?

?　　?　也?许给?予不?会带?给你?什么?物质?上的?财富?，可?它带?给你?的精?神财?富远?比你?付出?的多?得多?。这?向我?们揭?示了?一个?道理?：城?南旧?事》?我就?回家?了。?

?　　?　也?许给?予不?会带?给你?什么?物质?上的?财富?，可?它带?给你?的精?神财?富远?比你?付出?的多?得多?。这?向我?们揭?示了?一个?道理?》韩?愈精?心构?思，?自信?考得?不错?岂料?陆贽?看不?中，?于是?落第?。过?了两?年，?韩愈?再次?应试?，主?考官?还是?陆贽?，试?题也?跟上?一次?一样?。韩?愈不?假思?索，?按照?上次?做的?重抄?一遍?交卷?。陆?贽又?仔细?看了?，这?才发?现了?文章?的妙?处，?便取?他为?头名?。　?

?　　?依据?上述?材料?，自?选角?度，?自拟?题目?，写?一篇?议论?文。?

?　　?　（?不少?于６?００?字）?　第?一步?：

?　　?　审?题多?角度?立意?。　?

?　　?审题?立意?是一?篇作?文优?劣成?败的?关键?，俗?话说?“意?在笔?先”?，在?立意?没有?考虑?成熟?时，?不应?急于?动笔?写作?。在?阅读?材料?时应?认真?仔细?地看?清材?料及?其要?求，?巧妙?抓住?材料?中所?提供?的有?效文?字，?把握?材料?所提?示的?思维?指向?。立?意时?要求?能从?材料?中抓?出关?键词?语，?选择?一个?最佳?角度?，确?定一?个最?佳立?意。?从韩?愈角?度立?意从?陆贽?的角?度立?意从?评论?角度?立意?（全?班选?择一?个最?佳角?度，?确定?一个?最佳?立意?）　?第二?步：?

?　　?拟定?恰当?的标?题标?题是?作文?的眼?睛，?常言?道“?题好?一半?文”?。所?以拟?标题?时一?定要?恰当?，并?具有?一定?的艺?术性?。作?文的?标题?应具?有以?下这?些特?点：?

?　　?首先?要切?合实?际，?与所?提供?材料?的主?题和?自己?所先?立意?应相?符，?其次?，标?题最?好能?新颖?别致?，具?有较?强的?吸引?力，?使读?者一?看到?题目?就有?一口?气读?完的?想法?。　?

?　　?要求?：

?　　?　阅?读上?述材?料，?根据?立意?，小?组拟?一个?最恰?当的?标题?。　?

?　　?第三?步：?

?　　?选择?擅长?的结?构模?式。?

?　　?　大?家在?写作?时可?以遵?循《?说勤?》写?作模?式，?有助?于写?作速?度和?质量?的提?高。?但要?强调?的是?，这?种共?性的?模式?必须?灵活?运用?，力?求创?新，?最终?形成?适合?自身?写作?风格?

的个?性化?模式?，而?不是?一种?机械?的照?搬。?

?　　?　说?勤一?：

?　　?　提?出中?心论?点；?二：?

?　　?释义?过渡?；三?：

?　　?　分?论点?一；?四：?

?　　?分论?点二?；五?：

?　　?　总?结全?文，?强化?论点?。　?

?　　?（小?组合?作，?确定?自己?的中?心论?点和?分论?点。?）第?四步?；选?取典?型论?据作?文。?　　?　　?　选?材作?文是?写作?的实?施阶?段，?也是?最重?要的?一个?环节?，因?为再?好的?立意?也需?要用?文字?将内?容表?达出?来。?在写?作时?所选?用的?论据?应能?证明?自己?的观?点，?并尽?量具?有新?颖性?和典?型性?。　?

?　　?

?　（?三）?小组?合作?，分?工作?文。?（可?以分?为开?头结?尾，?释义?过渡?，分?论点?一和?分论?点二?四部?分）?

?　　?（四?）小?组将?所有?议论?文的?片段?和合?为一?篇完?整的?议论?文，?组内?交流?并进?行修?改。?

?　　?

?　　?（五?）全?班展?示优?秀的?作品?。　?

?　　?

?　（?六）?作业?补写?其它?的部?分，?写出?一篇?完整?的议?论文?。篇?五：?

?　　?高中?议论?文范?文：?

?　　?　说?平凡?　高?中议?论文?范文?：

?　　?　　?说平?凡　?摘要?：

?　　?　生?活给?予每?个人?不同?的优?点，?它是?公平?的。?想要?不劳?而获?的人?不能?持久?。人?生价?值的?实现?在于?拼搏?在于?创新?，不?管我?们的?人生?位置?如何?，只?要我?们敢?拼搏?，敢?于向?生活?挑战?，用?自己?的双?手去?创造?属于?我们?自己?的世?界，?我们?便会?获得?我们?应有?的回?报。?

?　　?　茂?密的?森林?，高?大挺?拨的?树有?很多?株—?—而?我却?非其?中一?棵；?广阔?的大?海，?晶莹?的浪?花有?很多?朵—?—而?我却?非其?中一?朵？?？　?我是?平凡?的，?我没?有高?大的?身躯?，没?有让?人羡?慕的?资质?。但?是，?我却?有那?满腔?的热?情；?我是?平凡?的，?但是?，人?生的?价值?并不?会因?为我?的平?凡而?无法?实现?。我?们都?有自?己各?自不?同的?位置?，在?不同?的位?置上?我们?扮演?着各?自的?角色?。人?生的?舞台?给予?我们?机会?，让?我们?去实?现各?自的?价值?。李?白曾?说：?

?　　?“天?生我?材必?有用?”，?我们?价值?的实?现取?决于?我们?对待?人生?的态?度。?不论?我们?的角?色如?何，?我们?都有?权在?我们?的位?置上?绽放?光芒?。　?

?　　?人生?的价?值犹?如一?条河?水，?我们?站在?河边?各有?各的?位置?。我?们能?否喝?到水?，关?键并?不在?于我?们的?位置?，而?在于?我们?是否?敢于?去争?取那?生命?之源?。望?而止?步，?不敢?向生?命挑?战的?人，?不论?你处?于多?么优?越的?位置?，成?功只?会是?过客?，不?会属?于你?。　?

?　　?生活?给予?每个?人不?同的?优点?，它?是公?平的?。想?要不?劳而?获的?人不?能持?久。?人生?价值?的实?现在?于拼?搏在?于创?新，?不管?我们?的人?生位?置如?何，?只要?我们?敢拼?搏，?敢于?向生?活挑?战，?用自?己的?双手?去创?造属?于我?们自?己的?世界?，我?们便?会获?得我?们应?有的?回报?。　?

?　　?螺丝?钉看?起来?很渺?小，?但它?的价?值不?容我?们忽?视。?少了?它，?大楼?会倒?塌。?平凡?不意?味着?无价?值，?平凡?不意?味着?无作?为。?

作文九：《给予的议论文》3200字

?　　　　　?　　　　　?　　　　　?给予的议论?文

篇一：?

小?学．

?　给予是快?乐的　给予?是快乐的　?人们常常在?赞颂许多品?质：

?　坚强、乐?观向上、舍?己为人……?可我们好象?忽略了给予?。实际上给?予比索取更?让人感到幸?福，不管是?对给予的人?，还是接受?的人。

?　　　“哗?……”我刚?刚下车，雨?就降临到我?的身旁，离?家还有一段?路，来不及?跑回去，我?索性到旁边?一家书店了?避雨。这家?书店大概是?新开的，每?天赶着回家?的我都没有?注意到。“?欢迎你，来?看书的吗，?”耳边响起?一阵银铃般?的声音，一?抬头，看到?冷冷清清的?书店吧台里?站着一个十?六七岁的姑?娘。我看雨?没有停的意?向便点了点?头。她微笑?了一下，又?低头看自己?手里的书。?

?我在书店里?转了几圈，?发现这里有?不少好书：?

《?小学生作文?一本全》、?《童年》…?…我忽然想?起了一直想?读的《城南?旧事》就来?到吧台前，?问道：小学?生作文一本?全》、《童?年》……我?忽然想起了?一直想读的?《城南旧事?》就来到吧?台前，问道?》吗，”她?看了看一张?表格，对我?说：

?　“有，来?和我一起去?拿。”她带?着我来到了?最后一排书?架，找了一?遍，这时，?他的眉头拧?在了一起，?但马上又舒?展开，喃喃?道：

?　“再找一?遍吧。”但?是，那本书?却仍没被找?到。“找找?别处吧，只?有一本了，?可能

了。”说着?走到另一个?书架。我也?帮她一起找?，最后，我?在第三别人看?的时候放错?

排书?架上找到了?。她又对我?说：

?　“对不起?，浪费了你?的时间。”?“没关系的?，以后我可?以常来帮你?吗，我家住?得很近。”?她愣了愣，?有点惊讶，?之后又低下?头，不好意?思的笑了笑?。我见她这?样，忙说：?

“?我还可以来?看书的。对?了你叫什么?名字，”“?我叫赵珊。?”“我叫张?雨晨，以后?我就叫你姗?姗姐姐吧。?”没等她回?应，我就走?到吧台前，?拿起那张表?格，帮她找?站错队的书?。

?　雨停了，?天色也晚了?，我已经帮?她找出了六?本不听话的?书了，买下?那本《城南?旧事》我就?回家了。　?

此?后，我每天?放学都回去?帮她的忙，?虽然少了半?个多小时的?课外阅读时?间，但看到?姗姗姐姐开?心的笑脸我?也非常的快?乐。我终于?明白了，有?时候给予带?来的快乐是?双向的。　?

也?许给予不会?带给你什么?物质上的财?富，可它带?给你的精神?财富远比你?付出的多得?多。这向我?们揭示了一?个道理：城?南旧事》我?就回家了。?

?此后，我每?天放学都回?去帮她的忙?，虽然少了?半个多小时?的课外阅读?时间，但看?到姗姗姐姐?开心的笑脸?我也非常的?快乐。我终?于明白了，?有时候给予?带来的快乐?是双向的。?

?也许给予不?会带给你什?么物质上的?财富，可它?带给你的精?神财富远比?你付出的多?得多。这向?我们揭示了?一个道理》?韩愈精心构?思，自信考?得不错岂料?陆贽看不中?，于是落第?。过了两年?，韩愈再次?应试，主考?官还是陆贽?，试题也跟?上一次一样?。韩愈不假?思索，按照?上次做的重?抄一遍交卷?。陆贽又仔?细看了，这?才发现了文?章的妙处，?便取他为头?名。

?　　依据上?述材料，自?选角度，自?拟题目，写?一篇议论文?。

?　（不少于?６００字）?　第一步：?

审?题多角度立?意。

?　　审题立?意是一篇作?文优劣成败?的关键，俗?话说“意在?笔先”，在?立意没有考?虑成熟时，?不应急于动?笔写作。在?阅读材料时?应认真仔细?地看清材料?及其要求，?巧妙抓住材?料中所提供?的有效文字?，把握材料?所提示的思?维指向。立?意时要求能?从材料中抓?出关键词语?，选择一个?最佳角度，?确定一个最?佳立意。从?韩愈角度立?意从陆贽的?角度立意从?评论角度立?意（全班选?择一个最佳?角度，确定?一个最佳立?意）　第二?步：

?　拟定恰当?的标题标题?是作文的眼?睛，常言道?“题好一半?文”。所以?拟标题时一?定要恰当，?并具有一定?的艺术性。?作文的标题?应具有以下?这些特点：?

首?先要切合实?际，与所提?供材料的主?题和自己所?先立意应相?符，其次，?标题最好能?新颖别致，?具有较强的?吸引力，使?读者一看到?题目就有一?口气读完的?想法。　　?　　　要求?：

?阅读上述材?料，根据立?意，小组拟?一个最恰当?的标题。　?

第?三步：

?　　选择擅?长的结构模?式。

?　　大家在?写作时可以?遵循《说勤?》写作模式?，有助于写?作速度和质?量的提高。?但要强调的?是，这种共?性的模式必?须灵活运用?，力求创新?，最终形成?适合自身写?作风格的个?性化模式，?而不是一种?机械的照搬?。

?　说勤一：?

提?出中心论点?；二：

?　　释义过?渡；三：

?　　　分论?点一；四：?

分?论点二；五?：

?总结全文，?强化论点。?

?（小组合作?，确定自己?的中心论点?和分论点。?）第四步；?选取典型论?据作文。　?

选?材作文是写?作的实施阶?段，也是最?重要的一个?环节，因为?再好的立意?也需要用文?字将内容表?达出来。在?写作时所选?用的论据应?能证明自己?的观点，并?尽量具有新?颖性和典型?性。

?（三）小组?合作，分工?作文。（可?以分为开头?结尾，释义?过渡，分论?点一和分论?点二四部分?）

?（四）小组?将所有议论?文的片段和?合为一篇完?整的议论文?，组内交流?并进行修改?。

（?五）全班展?示优秀的作?品。

?（六）作业?补写其它的?部分，写出?一篇完整的?议论文。篇?五：

?　高中议论?文范文：

?　　　　说?平凡　高中?议论文范文?：

?　说平凡　?摘要：

?　　生活给?予每个人不?同的优点，?它是公平的?。想要不劳?而获的人不?能持久。人?生价值的实?现在于拼搏?在于创新，?不管我们的?人生位置如?何，只要我?们敢拼搏，?敢于向生活?挑战，用自?己的双手去?创造属于我?们自己的世?界，我们便?会获得我们?应有的回报?。

?　茂密的森?林，高大挺?拨的树有很?多株——而?我却非其中?一棵；广阔?的大海，晶?莹的浪花有?很多朵——?而我却非其?中一朵？？?　我是平凡?的，我没有?高大的身躯?，没有让人?羡慕的资质?。但是，我?却有那满腔?的热情；我?是平凡的，?但是，人生?的价值并不?会因为我的?平凡而无法?实现。我们?都有自己各?自不同的位?置，在不同?的位置上我?们扮演着各?自的角色。?人生的舞台?给予我们机?会，让我们?去实现各自?的价值。李?白曾说：

?　　　“天?生我材必有?用”，我们?价值的实现?取决于我们?对待人生的?态度。不论?我们的角色?如何，我们?都有权在我?们的位置上?绽放光芒。?

?人生的价值?犹如一条河?水，我们站?在河边各有?各的位置。?我们能否喝?到水，关键?并不在于我?们的位置，?而在于我们?是否敢于去?争取那生命?之源。望而?止步，不敢?向生命挑战?的人，不论?你处于多么?优越的位置?，成功只会?是过客，不?会属于你。?

?生活给予每?个人不同的?优点，它是?公平的。想?要不劳而获?的人不能持?久。人生价?值的实现在?于拼搏在于?创新，不管?我们的人生?位置如何，?只要我们敢?拼搏，敢于?向生活挑战?，用自己的?双手去创造?属于我们自?己的世界，?我们便会获?得我们应有?的回

报。　?

螺?丝钉看起来?很渺小，但?它的价值不?容我们忽视?。少了它，?大楼会倒塌?。平凡不意?味着无价值?，平凡不意?味着无作为?。

作文十：《给予的议论文》6600字

给予的议论文

篇一：小学作文：给予是快乐的

给予是快乐的

人们常常在赞颂许多品质：坚强、乐观向上、舍己为人??可我们好象忽略了给予。实际上给予比索取更让人感到幸福，不管是对给予的人，还是接受的人。

“哗??”我刚刚下车，雨就降临到我的身旁，离家还有一段路，来不及跑回去，我索性到旁边一家书店了避雨。这家书店大概是新开的，每天赶着回家的我都没有注意到。“欢迎你，来看书的吗，”耳边响起一阵银铃般的声音，一抬头，看到冷冷清清的书店吧台里站着一个十六七岁的姑娘。我看雨没有停的意向便点了点头。她微笑了一下，又低头看自己手里的书。

我在书店里转了几圈，发现这里有不少好书：《小学生作文一本全》、《童年》??我忽然想起了一直想读的《城南旧事》就来到吧台前，问道：“小姐姐，这里有《城南旧事》吗，”她看了看一张表格，对我说：“有，来和我一起去拿。”她带着我来到了最后一排书架，找了一遍，这时，他的眉头拧在了一起，但马上又舒展开，喃喃道：“再找一遍吧。”但是，那本书却仍没被找到。“找找别处吧，只有一本了，可能别人看的时候放错了。”说着走到另

一个书架。我也帮她一起找，最后，我在第三排书架上找到了。她又对我说：“对不起，浪费了你的时间。”“没关系的，以后我可以常来帮你吗，我家住得很近。”她愣了愣，有点惊讶，之后又低下头，不好意思的笑了笑。我见她这样，忙说：“我还可以来看书的。对了你叫什么名字，”“我叫赵珊。”“我叫张雨晨，以后我就叫你姗姗姐姐吧。”没等她回应，我就走到吧台

前，拿起那张表格，帮她找站错队的书。

雨停了，天色也晚了，我已经帮她找出了六本不听话的书了，买下那本《城南旧事》我就回家了。

此后，我每天放学都回去帮她的忙，虽然少了半个多小时的课外阅读时间，但看到姗姗姐姐开心的笑脸我也非常的快乐。我终于明白了，有时候给予带来的快乐是双向的。

也许给予不会带给你什么物质上的财富，可它带给你的精神财富远比你付出的多得多。这向我们揭示了一个道理：给予是快乐的。

篇二：给予也是一种幸福

给予也是一种幸福

送人玫瑰，手留余香（（（

有一个真实的故事：

这按理来讲应该是个幸福而圆满的结局，但是（（（

下雨路不好走就懒的动弹”，听完这话，他泪如雨下，只因为一个不起眼的理由，就使其他人失去了一条宝贵的生命。他再也没有与那个男人有任何对话以及关系，他们从此成了两条平行线，永不相交。

那个中年男子没有给予他人一种生命延续的机会，只是自私占据了他的心，没有得到好下场。

给予他人无论是什么，无论对自己的利益是高或低，这种行为永过远是对的，它永远都不会有一期限来控制它，我们必须将他延续及传送下去（（（让自己手中留有花的味道（（（

篇三：谈谈给材料作文议论文写作的三个问题

谈谈给材料作文议论文写作的三个问题

——复旦附中语文特级教师黄荣华老师

老猴的博客

同学们好，我今天主要是给大家谈一谈给材料作文议论文写作的三个问题。相比较而言，就是我们在中学的，特别是在高三的作文写作中比较难的一个问题就是给材料作文。所以，也是我们同学在现在高考复习作文这样一个写作中比较纠结的一个问题吧。特别是有一些同学因为读不懂材料，所以导致跑题；有的同学读不全材料会导致偏题；有的同学因为不能分辩材料和话题，就是材料作文和话题作文，所以也导致偏题和跑题。这实际上就给我们带来很多困难，所以，今天就想跟同学们交流一下这个问题。那么主要就从三个角度来谈。

第一个，就是如何审读给材料作文题，寻找到合适的写作点。　第二个，就是如何围绕写作点展开写作。

第三个，就是如何用最基本的方法，完成给材料作文的议论文写作。

对于给材料作文的说法有很多，有不同的说法。我的基本的想法是：既然是给材料作文，那么作文就一定要与材料关联。关联得越紧，你的作文就可能越得题旨。关联得越深，你的作文就越能够击中要害。所以，我们就是要在阅读材料的时候，看看我们能不能找到那个关联点，能够关联得很深、很紧的这个点。所以我们下面分三步来看一看。

第一个就是：四步审题找到写作点。四步审题，第一步，就是梳理材料的主要信息。现在我们很多同学在写作的时候，不太关注这第一步。实际上，材料，它应该有一些主要的信息，可以找得到为我们后面第二步、第三步服务的。有的同学忘记了这一步，或者是不习惯这一步，最终就怎么样，可能导致后面的偏题。第二步，就是找到材料隐含的方向。一个材料，作为命题者来说，他的命意何在，这是我们要读到的。有的命意比较隐蔽，有得命意比较显豁。显豁的可能同学一看就懂，隐蔽的、隐晦的特别是，可能就困难一些，往往容易忽略。如果找不到写作方向，则偏题的可能性就更大。第三步，就是分析“关键词”。找到方向了，还要分析“关键词”。“关键词”它将带给我们在后面写作过程中非常重要的启示。第四步，那么就确立写作点。我刚才初步地梳理

了一下我们审题的四步，找写作点。

下面我们就结合具体的几个题目，来谈谈这四步怎样展开。　第一道题就是这样的一道题目：阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于８００字的作文。那么下边的材料是这样的：

一个学生求证几何题，求证了一大通也求证不出来，老师告诉他是方法错了。这是被？方法？蒙蔽了。

一个人开着辆汽车东拐西拐找不到要去的目的地。这辆车是被道路蒙蔽了。

一个人干个什么干得心烦了，一天抽空到庙里烧了炷香，或捐了个金刚什么的，从庙里出来后又什么都敢做敢干了。这不是被佛蒙蔽了，也不是让他干的那个什么给蒙蔽了，这是自己把自己蒙蔽了。

这样一道作文题，我们要先对它进行信息梳理。所以，先对题目的信息梳理以后，我们会发现，它有这么三个要点：第一，方法蒙蔽人。第二，道路蒙蔽人。第三，心灵也蒙蔽人。那么这个信息梳理之后，我们就可以看这个材料一个明确的指向是：对方法、对道路的迷信使人陷入困境，不能成功，不能到达目的地；对某一种东西特别地去执著，对某一种特别是那种贪念的东西，很执念的话，那么就使人不能自省、自拔、自赎；所以最后我们就可以看到“自我蒙蔽”是人生的一大痛苦或者说一大苦难。在这样的一个明确的方向之下，我们再来看“关键词”，是“蒙蔽”。所以我们就可以大体上找到这样一些写作点，就是：“要掀开人生的

蒙蔽”，“不要迷恋方法”；“要寻找到正确之路”；“不要执著于贪欲”；“人要时时自省”；“要跳出圈子看世界”；要“掀开蒙蔽”，才能真正“走向幸福”。这是第一道题，我们大体上梳理一下它的信息，找到它的明确方向，分析“关键词”，最后找到写作点。

我们再看一道题，这是杨浦区今年的二模卷的一道作文题：阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于８００字的作文。材料是这样的：

寺庙里新来的小沙弥，对什么都好奇。秋天，禅院里红叶飞舞，小沙弥跑去问师父：？红叶这么美，为什么会掉呢，？

师父一笑：？因为冬天来了，树撑不住那么多叶子，只好舍，这是不是‘舍弃’，是‘放下’～？

那么，面对这个材料，很多同学，没有细致地梳理这个材料的信息，所以写下来，写偏的不少。我们看这个材料的信息，主要信息有哪些，首先是“秋天的红叶很美”，“秋天的红叶很美”。然后再往前走，发现“冬天时，树撑不住了美丽的红叶”，“撑不住美丽的红叶”。所以再往下走“只好舍”。那么老和尚说，这种“舍”不是“舍弃”，是“放下”。那么“很美”、“撑不住”、“放下”，这是它的主要信息。在这个主要信息之下，我们找到这个材料的明确指向，是什么，那就是：对那些必须放下的美丽，一定要放下，这样的“放下”是大树或者说自身生存的必须。如果不放下这些美丽的东西，自身就很难再生存下去。大树就是这样的一种生物。那么在这样的一个明确指向之下，我们再来看“放下”这个“关

键词”，很多同学，在这个关键字上因为没有推敲，所以怎么样，导致最后偏题。

“放下”在这个材料里面是放下本来就是美丽的东西。红叶很美，本来就很美丽的东西。而不是放下本来不美的东西。很多同学把这个“放下”当作一个话题在写作。所以“放下”的，他比如：要放下邪恶，要放下残忍，要放下仇恨等等。这些东西，本来就不美的，是应该舍弃的，不是不应该舍弃的。所以这个“放下”不等于话题，而是在这个材料里面的，将本来就是美丽的东西放下，这是很关键的地方。那么理解了这个“关键词”以后，我们就可能找到这样一些写作点：“美的”不一定都能为我所有，不是所有美的东西都为我所有，这是第一个。

第二个，并非“所识之美”都能为我所有，我认识的美，我知道的美都为我所有，那不行。并不是“所拥有之美”都能为我所有。尤其是第三点，我已经拥有了这些美，我很不舍得。但是，这个材料告诉我们：并非所拥有之美，都能为我所有。所以，红叶很美是大树本身所具有的，现在大树为了“撑下去”，他必须“放下”。那么，这三点，是关于这个“美”能不能为我长久所有的。我本来有的美的东西，不能长久所有。那么再往下，还有两个非常重要的点，很少有同学关注。就是说：大树所以能撑下去，所以能从一个棵小树长成大树，这棵大树它的智慧在那里，在于它跟自然、季节相谐相生，他具有一种生命的律动之美，这种律动之美就是随时而动，春来来了，长出绿叶，夏天勃勃生机，秋天变红

了，冬天脱去这个美丽的红叶，这就是生命的律动之美。所以我们也可以讲“享受季节之美”。在杨浦区的写作，很多同学写作的时候，我们基本上没有发现这一类的作文，可见对这个材料的阅读深度理解还是有所欠缺。那么大部分同学可能就写到了“舍”有“得”，“放”而有“获”，“舍得”“放下不等于放弃”，这都对的。但是相比较前面的几个点来说，因为没有深度地去关注材料它的主要信息，以及“关键词”，所以，它只能够停留在“舍有得”，“放下不等于放弃”在这一类的写作之上。当然同学还会写到，“放下是一种更好的坚持”，有同学会想起“生命不能承受之轻”，借此来写“放下生命不能承受之重”，这都是不错的写作点，这是第二个题目。

篇四：给材料议论文的写作

作文教案：给材料议论文的写作

目的要求

１．熟悉“给材料议论文”作文的基本写作流程。

２．学会根据提供的材料进行恰当的审题立意。

３．进一步熟练地掌握论证方法和论证语言的运用。

教学重　点：

“给材料议论文”作文的基本写作流程。

教学难　点：

学会根据提供的材料进行恰当的审题立意。

教学内容

（一）导入：由质量测试中的给材料作文的情况引入本次作文课的要点：帮助大家进一步熟悉“给材料作文”的写作思路和写作方法。

（二）写作指导

１．明确给材料作文的定义。

２．　写作思路和写作方法的指导。

材料：历史上“一举成名”的事不少，但韩愈却一举未成名，再举方得中。头一次，主考官是陆贽试题是《不迁怒，不贰过论》韩愈精心构思，自信考得不错岂料陆贽看不中，于是落第。过了两年，韩愈再次应试，主考官还是陆贽，试题也跟上一次一样。韩愈不假思索，按照上次做的重抄一遍交卷。陆贽又仔细看了，这才发现了文章的妙处，便取他为头名。

依据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。

（不少于６００字）

第一步：审题多角度立意。

审题立意是一篇作文优劣成败的关键，俗话说“意在笔先”，在立意没有考虑成熟时，不应急于动笔写作。在阅读材料时应认真仔细地看清材料及其要求，巧妙抓住材料中所提供的有效文字，把握材料所提示的思维指向。立意时要求能从材料中抓出关键词语，选择一个最佳角度，确定一个最佳立意。

从韩愈角度立意从陆贽的角度立意从评论角度立意（全班选择一个最佳角度，确定一个最佳立意）

第二步：拟定恰当的标题标题是作文的眼睛，常言道“题好一半文”。所以拟标题时一定要恰当，并具有一定的艺术性。作文的标题应具有以下这些特点：首先要切合实际，与所提供材料的主题和自己所先立意应相符，其次，标题最好能新颖别致，具有较强的吸引力，使读者一看到题目就有一口气读完的想法。

要求：阅读上述材料，根据立意，小组拟一个最恰当的标题。

第三步：选择擅长的结构模式。

大家在写作时可以遵循《说勤》写作模式，有助于写作速度和质量的提高。但要强调的是，这种共性的模式必须灵活运用，力求创新，最终形成适合自身写作风格的个性化模式，而不是一种机械的照搬。

说勤一：提出中心论点；二：释义过渡；三：分论点一；四：分论点二；五：总结全文，强化论点。

（小组合作，确定自己的中心论点和分论点。）第四步；选取典型论据作文。

选材作文是写作的实施阶段，也是最重要的

一个环节，因为再好的立意也需要用文字将内容表达出来。在写作时所选用的论据应能证明自己的观点，并尽量具有新颖性和典型性。

（三）小组合作，分工作文。（可以分为开头结尾，释义过渡，分论点一和分论点二四部分）

（四）小组将所有议论文的片段和合为一篇完整的议论文，组

内交流并进行修改。

（五）全班展示优秀的作品。

（六）作业补写其它的部分，写出一篇完整的议论文。

篇五：高中议论文范文：　　说平凡

高中议论文范文：　说平凡

摘要：生活给予每个人不同的优点，它是公平的。想要不劳而获的人不能持久。人生价值的实现在于拼搏在于创新，不管我们的人生位置如何，只要我们敢拼搏，敢于向生活挑战，用自己的双手去创造属于我们自己的世界，我们便会获得我们应有的回报。

茂密的森林，高大挺拨的树有很多株——而我却非其中一棵；广阔的大海，晶莹的浪花有很多朵——而我却非其中一朵？？

我是平凡的，我没有高大的身躯，没有让人羡慕的资质。但是，我却有那满腔的热情；我是平凡的，但是，人生的价值并不会因为我的平凡而无法实现。我们都有自己各自不同的位置，在不同的位置上我们扮演着各自的角色。人生的舞台给予我们机会，让我们去实现各自的价值。李白曾说：“天生我材必有用”，我们价值的实现取决于我们对待人生的态度。不论我们的角色如何，我们都有权在我们的位置上绽放光芒。

人生的价值犹如一条河水，我们站在河边各有各的位置。我们能否喝到水，关键并不在于我们的位置，而在于我们是否敢于去争取那生命之源。望而止步，不敢向生命挑战的人，不论你处于多么优越的位置，成功只会是过客，不会属于你。

生活给予每个人不同的优点，它是公平的。想要不劳而获的人不能持久。人生价值的实现在于拼搏在于创新，不管我们的人生位置如何，只要我们敢拼搏，敢于向生活挑战，用自己的双手去创造属于我们自己的世界，我们便会获得我们应有的回报。

螺丝钉看起来很渺小，但它的价值不容我们忽视。少了它，大楼会倒塌。平凡不意味着无价值，平凡不意味着无作为。

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