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作文一：《焚膏继晷的故事》300字
韩愈是唐代著名文人，通六经百家之学，崇尚儒术，为唐宋八大家之一。如同中国其它读书人一般，韩愈也希望能受朝廷重用，一展抱负与长才。他在年少时便中进士第，但因个性不适官场，一辈子在仕途中浮沉不定，颇有失志之感。
韩愈对他的学生说：“你们要勤奋努力学习，才能有成就。学问和品德都要好，未来也不怕被埋没。”话还没说完，就有一位学生质疑：“老师，您不要骗我们了！这么久以来，我看您已是精通六艺，每天仍是手不释卷，连夜晚都点灯接着白天来读书。结果呢？只因思想不符合当政者，便遭当权者排挤，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有这样的遭遇，居然还要我们专心做学问！”
韩愈藉老师与学生之口，一方面讥讽为政者不能善用人才，一方面也抒发了自己怀才不遇的失落。
“焚膏继晷”这句成语就从这里演变而出，形容夜以继日地勤读不怠。后也用来形容不眠不休地工作或活动。也作“继晷焚膏”、“燃膏继晷”。
作文二：《【读书故事】韩愈焚膏继晷》600字
韩愈焚膏继晷
【原文】
先生口不绝吟于六艺之文①，手不停披于百家之编②。纪事者必提其要④，纂言者必钩其玄⑤。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷⑥，恒兀兀以穷年⑦。先生之业，可谓勤矣。
（选自韩愈《进学解》）
【注释】
①六艺：指儒家六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典。②百家之编：春秋战国时期，各种学派兴起，著书立说，故有＂百家争鸣＂之称。④纪事者：指叙事性著作。⑤纂言者，指理论性著作。纂：编集。⑥膏油：油脂，指灯烛。晷（ｇｕǐ）：日影。⑦恒：经常。兀（ｗù误）兀：辛勤不懈的样子。穷：终、尽。
【译文】
先生你嘴里不断地诵读六经的文章，手上不停地翻着诸子百家的书籍。对记事之文一定提取它的要点，对言论之编一定探索它深奥的旨意。书看得越多越好而且一定要学到手，不论大小都不肯放弃。白天读了，夜里还要点灯继续读，经常这样刻苦用功，一年到头不休息。先生对学业可以说是极其勤奋了。
【参考资料】
唐代著名文学家、哲学家韩愈在自述自己的学习经历时说：＂口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。……焚膏油（膏油，指点灯的油）以继晷（晷：读ｇｕǐ，日影，比喻时光），恒兀兀（恒兀兀：勤学不止的样子）以穷年。＂他读书学习时，经常是口中不断地吟诵着《六经》，手中不停地翻阅着各种典籍，从点起油灯一直学到天亮，就这样夜以继日，一年又一年。以后，＂焚膏继晷＂就成了形容勤奋学习的典故。当人们读到韩愈那一系列脍炙人口的佳作，赞叹其雄健奔放、神奇生动而又充满艺术魅力的文辞时，是否会想到他焚膏继晷的日日夜夜呢。
作文三：《成语故事：焚膏继晷》500字
成语故事：焚膏继晷
韩愈是唐代著名文人，通六经百家之学，崇尚儒术，以提倡古文为职志，为唐宋八大家之一。如同中国其它读书人一般，韩愈也希望能受朝廷重用，一展抱负与长才。他在年少时便中进士第，但因个性不适官场，一辈子在仕途中浮沉不定，颇有失志之感，〈进学解〉这篇作品就是在这样的心情下写成。
文中叙述国子先生（韩愈自称，因曾十载之间，浮沉于国子博士之职）训诲他的学生说：“你们要勤奋努力的学习，才能有成就。学问和品德都好，未来也不怕被埋没。”话都还没说完，就有一位学生质疑的说：“老师，您不要骗我们了～这么久以来，我看您已是精通六艺，每天仍是手不释卷，连夜晚都点灯接着白天来读书。结果呢，只因思想不符合当政者，便遭当权者排挤，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有这样的遭遇，居然还要我们专心做学问～”
韩愈藉老师与学生之口，一方面讥讽为政者不能善用人才，一方面也抒发了自己怀才不遇的失落。
“焚膏继晷”这句成语就从这里演变而出，形容夜以继日地勤读不怠。后亦用来形容不眠不休地工作或活动。亦作”继晷焚膏”、“ 燃膏继晷”
作文四：《焚膏继晷的意思是什么_焚膏继晷解释及造句示例》600字
焚膏继晷的意思是什么＿焚膏继晷解释及造句示例
成语焚膏继晷是什么意思呢？怎么解释焚膏继晷呢？请阅读以下文章，跟着一起来学习！
焚膏继晷的意思是什么＿焚膏继晷解释及造句示例
焚膏继晷
［ｆéｎ ｇāｏ ｊì ｇｕǐ
【词语释义】
膏，油脂，指灯烛；继，继续，接替；晷，日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
【语法】
连动式；作谓语、状语、分句；含褒义
【出处】
唐？韩愈《进学解》，“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
【反义词】
饱食终日、无所事事
【近义词】
夜以继日、以夜继日、坐以待旦、凿壁偷光、废寝忘食、通宵达旦
【词语造句】
１、他在退休后，比在职时更努力，每天奋力钻研，几至焚膏继晷
的地步，所以不断地有研究成果问世。
２、在求学生涯中，他最难忘大学时，焚膏继晷的勤读不懈。
３、相传文人目多眚，归咎读书，焚膏继晷，以致损明。
４、现在你焚膏继晷地写研究计划，而不是去做研究。
５、要成为一个学者，就必须发愤忘食，焚膏继晷，埋首读书研究，才会有所成就。
６、为了赶上生产的进度，全体同仁不得不焚膏继晷地努力工作。
７、深夜，他焚膏继晷地凝听灌音机，播放的声音固然不会是波兰语可也不像苏格兰话。
８、为了应付即将来临的期末考，他一改平日的懒散，焚膏继晷地用功。
９、他的成功因素不在于天赋条件，而是那股焚膏继晷、孜孜不倦的向学精神。
［焚膏继晷的意思是什么＿焚膏继晷解释及造句示例］
作文五：《焚膏继晷》2900字
焚膏继晷［ｆéｎ ｇāｏ ｊì ｇｕǐ］
焚膏继晷，唐 韩愈 《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”膏，油脂之属，指灯烛。晷，日光。后以“焚膏继晷”形容夜以继日地勤奋学习、工作等。 宋 周密 《齐东野语？讥不肖子》：“所谓焚膏继晷者，非为身计，正为门户计。”《光明日报》１９７７．１．９：“， ** ，日理万机，焚膏继晷。”
点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或学习。 焚：使??燃烧；
膏：油脂，指灯烛；
继：继续，接替；
晷：日影或者指一种古代的计时工具。 蟾宫折桂［ｃｈáｎ ｇōｎｇ ｚｈé ｇｕì］ 蟾宫：月宫。攀折月宫桂花。科举时代比喻应考得中。
折桂；折断桂花
引申为获得很大的成就或很高的荣誉，多指金榜题名；还指体育比赛中运动员获得冠军，社会生活中人们参加各种考试，取得较好的名次。 丽藻春葩［ｌì ｚǎｏ ｃｈūｎ ｐā
丽藻春葩，为四字成语，出自唐代冯贽的《云仙杂记？粲花》，用来比喻美妙的言谈。
甘之如饴［ｇāｎ ｚｈī ｒú ｙí］
甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到像糖一样甜。表示甘愿承受艰难，痛苦
梅妻鹤子［ｍéｉ ｑī ｈè ｚǐ］
以梅为妻，以鹤为子。比喻清高或隐居。宋？林逋隐居西湖孤山，种植梅花饲养仙鹤，终生未娶，人谓“梅妻鹤子”。 独出机杼［ｄú ｃｈū ｊī ｚｈù
独：独特，特别；机杼：织布机和织布梭，引申为织布方法。比喻文章的命题和构思独特新颖，与众不同。 齐东野语［ｑí ｄōｎｇ ｙě ｙǔ］
齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得
张袂成帷［ｚｈāｎｇ ｍèｉ ｃｈéｎｇ ｗéｉ］ 出处：齐之临淄三百闾，张袂成帷，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人，解释：张开袖子成为帷幕。形容人多。
隋侯之珠［ｓｕí ｈóｕ ｚｈī ｚｈū］
在我国灿烂辉煌的古代历史上，有两件齐名天下、为历代帝王所必争的宝物，那就是和氏之壁与隋侯之珠。： 隋：古国名。比喻珍贵的物品。隋侯之珠，价值连城。倘若用它来弹射千仞之雀，则得不偿失，其功用远比不上一颗普通的弹丸。此名句可说明大材必须大用；大材小用，埋没人才者必将招人嗤笑。
雁塔题名［ｙàｎ ｔǎ ｔí ｍíｎｇ］
在大雁塔内题名，指考中进士。雁塔，指唐代长安（今西安）大慈恩寺内的大雁塔。
蝉翼为重，千钧为轻 发音 ｃｈáｎ ｙì ｗéｉ ｚｈòｎｇ，ｑｉāｎ ｊūｎ ｗéｉ ｑīｎｇ 把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。
指鹿作马［ｚｈǐ ｌù ò ｍǎ］
解释 比喻有意颠倒黑白，混淆是非。同“指鹿为马”。 泉石膏肓［ｑｕáｎ ｓｈí ｇāｏ ｈｕāｎｇ］ 【释 义】： 泉石：指山水；膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏和隔膜之间叫“肓”，据说这是药力达不到的地方。比喻嗜好山水成癖
鹤怨猿惊［ｈè ｙｕàｎ ｙｕáｎ ｊīｎｇ
孔稚《北山移文》：“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊”。后宋？辛弃疾《沁园春？带湖新居将成》化用为：“三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。”，用以表达自己急切归隐的心情。
歃血为盟［ｓｈà ｘｕè ｗéｉ ｍéｎｇ］ 歃血：古代会盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意；盟：宣誓缔约。泛指发誓订盟。
司马青衫［ｓī ｍǎ ｑīｎｇ ｓｈāｎ］
解 释司马：古代官名，唐代诗人白居易曾贬官为江州司马。司马的衣衫为泪水所湿。同病相怜，形容因遭遇相似而表示同情。形容极度悲伤。
步罡踏斗［ｂù ｇāｎｇ ｔà ｄǒｕ
释义：道士礼拜星宿、召遣神灵的一种动作。其步行转折，宛如踏在罡星斗宿之上，故称。罡，北斗七星之柄。斗，北斗星。
激浊扬清［ｊī ｚｈｕó ｙáｎｇ ｑīｎｇ］ 【解释】激：冲去；浊：脏水；清：清水。冲去污水，让清水上来。原来比喻除去坏人，奖励好人。现在比喻发扬好的，去除坏的。
醉吐相茵［ì ｔǔ ｘｉāｎｇ ｙīｎ］
“醉吐相茵”喻指醉后失误或替人掩盖过失。亦以这一典故喻指宽以待人必然会有好的回报。
弄璋之喜［ｎòｎｇ ｚｈāｎｇ ｚｈī ｘǐ］ 弄璋，古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
璋：是上圆下方的玉器，整个叫圭，半个叫璋。 烧琴煮鹤［ｓｈāｏ ｑíｎ ｚｈǔ ｈè］
拿琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
予智予雄［ｙú ｚｈì ｙú ｘｉóｎｇ］
自以为聪明和英雄。形容妄自尊大
揎拳裸袖［ｘｕāｎ ｑｕáｎ ｌｕǒ ｘｉù］ 形容怒气冲冲准备动武的样子。
遗黎故老［ｙí ｌí ｇù ｌǎｏ］
指前朝留下的历经世变的老人。
以蠡测海［ｙǐ ｌǐ ｃè ｈǎｉ］
以蠡测海，成语，典故名，典出《汉书》卷六十五《东方朔传》。语曰“以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟”，用蠡（贝壳做的瓢）来量海，比喻观察和了解很狭窄很片面。 天朗气清［ｔｉāｎ ｌǎｎｇ ｑì ｑīｎｇ］
天朗气清，意为天、色明朗，大气清和。语出 晋？王羲之《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛。” 朗：明朗。今义形容天空晴朗，空气清新。
廊腰缦回［ｌáｎｇ ｙāｏ ｍàｎ ｈｕí］
廊腰：宫殿之间的走廊。
缦：一种无花纹的帛，用在这里是名词做状语，像绸带一样。
腰：名词作状语，像人的腰部一样。
回：蜿蜒曲折
西颦东效［ｘī ｐíｎ ｄōｎｇ ｘｉàｏ］
“东施效颦”比喻不知道人家的好处和本身的缺点在哪里，胡乱模仿。其中的“效”是“仿效”，“颦”是“皱眉”的意思。 悦近来远［ｙｕè ｊìｎ ｌáｉ ｙｕǎｎ］
使近者悦服，远者来归。
黍离麦秀［ｓｈǔ ｌí ｍàｉ ｘｉù］
相传西周灭亡后，周大夫长途跋涉来到西周都城，看到过去的宗庙宫室都成了长满禾黍的田地，触景伤怀，无限感慨，就作《黍离》诗一首。后来微子朝见周王时，路过殷墟，看到宫室毁坏，长满禾黍，非常哀伤，就作一首《麦秀歌》。由此得来“黍离麦秀”之说。 杨虎围匡［ｙáｎｇ ｈǔ ｗéｉ ｋｕāｎｇ］ 出处：《史记？孔子世家》。 杨，通假字，同“阳”，即阳虎，一作阳货，或说字货。春秋后期季孙氏的家臣。阳虎挟持季桓子，据有阳关（今山东泰安南），掌握国政，权势很大。鲁定公八年（前５０２），他要废除三桓（即掌握鲁国政权的孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家贵族）的势力，被击败，出奔阳关，次年出奔到齐。后又经宋奔晋，为赵鞅家臣。
怀璧其罪［ｈｕáｉ ｂì ｑí ì］
怀：怀藏。身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。
李广未封［ｌǐ ｇｕǎｎｇ ｗèｉ ｆēｎｇ］
汉名将李广部下因军功而封侯的人很多，而李广本人抗
击匈奴，战功显赫，却不见封侯。后因以“李广未封”、“李广不侯”、“李广难封”慨叹功高不爵，命运乖舛。 我武惟扬［ｗǒ ｗǔ ｗéｉ ｙáｎｇ］
我武惟扬，形容威武凌厉，奋发向上的样子。我武惟扬，形容威武凌厉，奋发向上的样子。
白鱼入舟［ｂáｉ ｙú ｒù ｚｈōｕ］
后来比喻用兵必胜的征兆。
铅刀一割［ｑｉāｎ ｄāｏ ｙī ｇē］
铅刀，铅制的刀。谓刀不锋利，比喻才力微薄。铅刀虽不锋利，偶尔用得得当，也能割断东西。比喻才能平常的人有时也能有点用处。
作文六：《焚膏继晷》700字
？釋義？ 膏，油脂，指燈燭。晷，日影、日光。「焚膏繼晷」指燃燒燈燭讀書寫作一直到第二天日光出現。形容夜以繼日地勤讀不怠。後亦用「焚膏繼晷」形容不眠不休地工作或活動
？典故說明？
韓愈是唐代著名文人，通六經百家之學，崇尚儒術，攘斥佛、老，以提倡古文為職志，文章自成一家，為唐宋八大家之一。如同中國其他讀書人一般，韓愈也希望能受朝廷重用，一展抱負與長才。他在年少時便中進士第，但因個性不適官場，一輩子在仕途中浮沉不定，頗有失志之感，〈進學解〉這篇作品就是在這樣的心情下寫成。文中敘述大學老師訓誨他的學生說，「你們要勤奮努力的學習，以後才能有成就。學問和品德都好，未來也不怕被埋沒。」話都還沒說完，就有一位學生譏笑他說，「老師，您不要騙我們了，這麼久以來，我看您已是精通六藝，每天仍是手不釋卷，大大小小的知識一絲一毫也不放過，連夜晚都點燈接著白天來讀書。結果呢，只因抨擊異教邪說，排斥佛、老思想，便遭當權者排擠，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有這樣的遭遇，居然還要我們專心做學問，」韓愈藉老師與學生之口，一方面譏諷為政者不能善用人才，一方面也抒發了自己懷才不遇的失落。「焚膏繼晷」這句成語就從這裡演變而出，形容夜以繼日地勤讀不怠，後亦用來形
容不眠不休地工作或活動。
？例句？１．要成為一個學者，就必須發憤忘食，焚膏繼晷，埋首讀書研究，才會有所
成就。
２．為了應付即將來臨的期末考，他一改平日的懶散，焚膏繼晷地用功。 ？近 義， 孜孜不倦、夜以繼日 ？反 義， 玩歲愒時
崇倫國中國文領域製作 崇倫國中國文領域製作
作文七：《焚膏继晷造句》300字
焚膏继晷造句
１、在求学生涯中，他最难忘大学时，焚膏继晷的勤读不懈。
２、他在退休后，比在职时更努力，每天奋力钻研，几至焚膏继晷的地步，所以不断地有研究成果问世。
３、相传文人目多眚，归咎读书，焚膏继晷，以致损明。
４、现在你焚膏继晷地写研究计划，而不是去做研究。
５、要成为一个学者，就必须发愤忘食，焚膏继晷，埋首读书研究，才会有所成就。
６、为了赶上生产的进度，全体同仁不得不焚膏继晷地努力工作。
７、深夜，他焚膏继晷地凝听灌音机，（ｍ．ｌｚ１３．）播放的声音固然不会是波兰语可也不像苏格兰话。
８、为了应付即将来临的期末考，他一改平日的懒散，焚膏继晷地用功。
９、他的成功因素不在于天赋条件，而是那股焚膏继晷、孜孜不倦的向学精神。
＊ 人面桃花造句
＊ 打草惊蛇造句
＊ 人定胜天造句
作文八：《韩愈焚膏继晷》600字
韩愈焚膏继晷
【原文】
先生口不绝吟于六艺之文？，手不停披于百家之编？。纪事者必提其要？，纂言者必钩其玄？。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷？，恒兀兀以穷年？。先生之业，可谓勤矣。
（选自韩愈《进学解》）
【注释】
？六艺：指儒家六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典。？百家之编：春秋战国时期，各种学派兴起，著书立说，故有＂百家争鸣＂之称。？纪事者：指叙事性著作。？纂言者，指理论性著作。纂：编集。？膏油：油脂，指灯烛。晷（ｇｕǐ）：日影。？恒：经常。兀（，ù误）兀：辛勤不懈的样子。穷：终、尽。
【译文】
先生你嘴里不断地诵读六经的文章，手上不停地翻着诸子百家的书籍。对记事之文一定提取它的要点，对言论之编一定探索它深奥的旨意。书看得越多越好而且一定要学到手，不论大小都不肯放弃。白天读了，夜里还要点灯继续读，经常这样刻苦用功，一年到头不休息。先生对学业可以说是极其勤奋了。
【参考资料】
唐代著名文学家、哲学家韩愈在自述自己的学习经历时说：＂口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。……焚膏油（膏油，指点灯的油）以继晷（晷：读ｇｕǐ，日影，比喻时光），恒兀兀（恒兀兀：勤学不止的样子）以穷年。＂他读书学习时，经常是口中不断地吟诵着《六经》，手中不停地翻阅着各种典籍，从点起油灯一直学到天亮，就这样夜以继日，一年又一年。以后，＂焚膏继晷＂就成了形容勤奋学习的典故。当人们读到韩愈那一系列脍炙人口的佳作，赞叹其雄健奔放、神奇生动而又充满艺术魅力的文辞时，是否会想到他焚膏继晷的日日夜夜呢。
作文九：《焚膏继晷是什么意思_焚膏继晷典故》1700字
焚膏继晷是什么意思＿焚膏继晷典故
焚膏继晷是什么意思？焚膏继晷典故是怎样的呢？下面小编来给大家介绍，希望对大家有帮助！
焚膏继晷是什么意思
中文发音：ｆéｎ ｇāｏ ｊì ｇｕǐ。
成语解释：点起灯烛；接替日光照明。（焚：烧；点燃；膏：油脂；指灯油；继：接续；晷：日影；日光。）形容夜以继日地发愤读书或勤奋学习。
成语出处：唐 韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
成语造句：相传文人目多眚，归咎读书，焚膏继晷，以致损明。（清 张潮《虞初新志 三侬赘人广自序》）
成语辨析：，与“夜以继日”有别：，多用在读书学习或室内案头工作、活动。，多用于书面；比较典雅；“夜以继日”比较通俗。
成语使用：连动式；作谓语、状语、分句；含褒义
发音技巧：晷，不能读作“ｊｉù”。
书写技巧：膏，不能写作“燸”。
褒贬解析：属中性成语
近义词：夜以继日、通宵达旦
反义词：饱食终日、无所事事
英语翻译：ｂｕｒｎ ａ ｃａｎｄｌｅ ｔｏ ｐｒｏｌｏｎｇ ｔｈｅ ｄａｙ
焚膏继晷的典故
韩愈是唐代著名文人，通六经百家之学，崇尚儒术，以提倡古文为职志，为唐宋八大家之一。如同中国其它读书人一般，韩愈也希望能受朝廷重用，一展抱负与长才。他在年少时便中进士第，但因个性不适官场，一辈子在仕途中浮沉不定，颇有失志之感，〈进学解〉这篇作品就是在这样的心情下写成。文中叙述国子先生（韩愈自称，因曾十载之间，浮沉于国子博士之职）训诲他的学生说：“你们要勤奋努力的学习，才能有成就。学问和品德都好，未来也不怕被埋没。”话都还没说完，就有一位学生质疑的说：“老师，您不要骗我们了！这么久以来，我看您已是精通六艺，每天仍是手不释卷，连夜晚都点灯接着白天来读书。结果呢？只因思想不符合当政者，便遭当权者排挤，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有这样的遭遇，居然还要我们专心做学问！”韩愈藉老师与学生之口，一方面讥讽为政者不能善用人才，一方面也抒发了自己怀才不遇的失落。“焚膏继晷”这句成语就从这里演变而出，形容夜以继日地勤读不怠。后亦用来形容不眠不休地工作或活动。亦作“继晷焚膏”、“燃膏继晷”。
焚膏继晷的造句举例
１） 纵凿光借月，悬梁刺股，焚膏继晷，此志难酬，暮色怡情，凉风送爽，美景无穷引故愁。
２） 方天禄这些年焚膏继晷，多年下来，在兵家器械上的学问已然超越前人，真可以称得上学究天人。
３） “焚膏继晷，兀兀穷年”，两盏燃烧了多年的油灯终于耗尽了最后一滴膏油，顽强燃烧到最后一息。
４） 她焚膏继晷，兀兀穷年，毕生躬耕二千万字，成就了名山事业，被台湾奉尊为“国宝”。
５） 岂不闻‘焚膏继晷’，‘悬梁、刺股’乎？没有韦编三绝，何来腰紫衣金！跟你说这些是对牛弹琴，你这笨牛就老老实实困觉吧。
６） 焚膏继晷，椽笔为人民鼓呼；兀兀穷年，蜡炬为桃李成灰，这样的不眠者令人钦敬。
７） 天天苦练，夜以继日，只差没焚膏继晷了。
８） 无数的天文学家焚膏继晷、日以继夜地研究这两颗行星的特性，他们中大多数人得出的一致结论都是。
９） 我们是为了“出人头地”，还是为了“黄金屋、颜如玉、万斛粟”而青灯黄卷，焚膏继晷？
１０） 婉仪生前不尚浮华，皇帝却颇思风光大葬，亲自操持丧事之余，又焚膏继晷地撰写诔状。
１１） 但为了可亲可爱的婷妹，小胖可是起早摸黑，闻钟起舞，废寝忘食，焚膏继晷。
１２） 他在退休后，比在职时更努力，每天奋力钻研，几至焚膏继晷的地步，所以不断地有研究成果问世。
１３） 他不顾一切地勤奋学习，像中了魔似的焚膏继晷，终于考入北京大学。
１４） 相传文人目多眚，归咎读书，焚膏继晷，以致损明。
１５） 现在你焚膏继晷地写研究计划，而不是去做研究。
１６） 为了赶上生产的进度，全体同仁不得不焚膏继晷地努力工作。
１７） 在求学生涯中，他最难忘大学时，焚膏继晷的勤读不懈。
１８） 他的成功因素不在於天赋条件，而是那股焚膏继晷的向学精神。
１９） 他在青少年时期焚膏继晷，如饥似渴地学习为后来的研究打下了坚实的础。
２０） 他成年累月焚膏继晷地勤奋学习，后来考取了博士。
作文十：《用焚膏继晷造句六则》1100字
语义说明：形容不眠不休地的工作或活动。使用类别：用在「勤奋苦干」、「勤奋向学」的表述上。焚膏继晷造句：０１、在求学生涯中，他最难忘大学时，焚膏继晷的勤读不懈。０２、为了赶上生產的进度，全体同仁不得不焚膏继晷地努力工作。０３、为了应付即将来临的期末考，他一改平日的懒散，焚膏继晷地用功。０４、他的成功因素不在于天赋条件，而是那股焚膏继晷、孜孜不倦的向学精神。０５、要成为一个学者，就必须发愤忘食，焚膏继晷，埋首读书研究，才会有所成就。０６、他在退休后，比在职时更努力，每天奋力钻研，几至焚膏继晷的地步，所以不断地有研究成果问世。
【成语造句方法指导】
用成语造句，前提是要理解成语的含义，才可以运用得恰如其分，不然很容易闹出笑话。而对于成语的学习贵在平时的积累，通过阅读的方式来积累会很有效果。同时在造句时主要注意人物、时间、地点等，最重要的一点是确保语句一定要通顺。造句完成之后认真检查一下效果会很不错。
１、成语造句格式
不是四字的较少，还有三字成语，五字成语，六字成语等，一直到十三字，如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。（ｎｅｘｔ８８）成语一般所以用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。
２、成语造句组成
绝大部分是由一般概念的固定词组成，例如“空中楼阁”、“鼎鼎大名”、“青出于蓝”、“有声有色”、“欢天喜地”等都是四字成语。少于四字的成语，如“敲门砖”、“莫须有”、“想当然”之类，多于四个字的如“桃李满天下”、“真金不怕火炼”、“心有余而力不足”、“江山易改，本性难移”、“只许州官放火，不许百姓点灯”之类，在成语中都占绝对少数。
３、成语造句由来
成语一共有５万多条，其中９６％为四字格式，也有三字、五字、六字、七字以上的成语。如“五十步笑百步”、“闭门羹”、“莫须有”、“欲速则不达”、“醉翁之意不在酒”等。成语一般用四个字，这大概是因为四字容易上口。如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些。后来初学读的三、百、千 ：《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句。《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言。这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语。只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用。例如：宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时可以引入文章。而如“吃苦在前，享乐在后”，就容易说，容易记，便可以成为成语。而同在《岳阳楼记》中的一句“百废俱兴”，因为是四个字，所以就成了成语。
