羊羊疯
作文一：《苏格拉底的小故事》5800字
１、每个人都是最优秀的，差别就在于……
古希腊的大哲学家苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他那位平时看来很不错的助手。他把助手叫到床前，说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗，”
“明白，”那位助手赶忙说：“您的思想光辉是得很好地传承下去……”
“可是，”苏格拉底慢悠悠地说：“我需要一位最优秀的传承者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气……你帮我寻找一位好吗，”
“我一定竭尽全力。”
苏格拉底笑了笑。
那位忠诚而勤奋的助手，不辞辛劳地通过各种渠道开始四处寻找了。可他领来一位又一位，都被苏格拉底一一婉言谢绝。一次，当那位助手再次无功而返时，病入膏肓的苏格拉底硬撑着坐起来：“真是辛苦你了，不过，你找来的那些人，其实都不如……”
“我一定加倍努力，”助手恳切地说，“找遍五湖四海，也要把最优秀的人选挖掘出来。”
苏格拉底笑笑，不再说话。
半年之后，苏格拉底眼看就要告别人世，最优秀的人选还是没有眉目。助手非常惭愧：“我真对不起您，令您失望了～”
“失望的是我，对不起的却是你自己，”苏格拉底很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说：“本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给丢失了……其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己……”一代哲人就这样永远地离开了他曾经深切关注着的世界。
那位助手非常后悔，甚至自责了整个后半生。
为了不重蹈那位助手的覆辙，每个向往成功、不甘沉沦者，都应该牢记先哲的这句至理名言：“最优秀的就是你自己～”
２、怎样才能成为学识渊博的学者
有一天，一个学生在课堂上问苏格拉底，怎样才能成为像苏格拉底那样学识渊博的学者。苏格拉底没有直接作答，只是说：“今天我们只做一件最简单也是最容易的事，每个人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”苏格拉底示范了一遍，说：“从今天开始，大家每天做三百下，能做到吗，”学生们都笑了：这么简单的事，有什么做不到的，
过了一个月，苏格拉底问学生：“哪些同学坚持了，”
教室里有百分之九十的学生举起了手。
一年过后，苏格拉底再次问学生：“请告诉我，最简单的甩手动作，有哪几位同学坚持做到了今天，”
这时整个教室里只有一个学生举起了手，这个学生就是后来成为著名哲学家的柏拉图。
３、快乐到底在哪里，
一群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。
他们向大哲学家苏格拉底请教：＂老师，快乐到底在哪里，＂
苏格拉底说：＂你们还是先帮我造一条船吧～＂
这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。苏格拉底问：＂孩子们，你们快乐吗，＂他们齐声回答：＂快乐极了～＂
苏格拉底说：＂快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。＂
４、如何才能坚持真理，
学生向苏格拉底请教如何才能坚持真理。苏格拉底让大家坐下来。他拿著一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“请同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。”
然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问：“有哪位同学闻到苹果的味了吗，有一位学生举手站起来回答说：“我闻到了，是香味儿～”
苏格拉底又问“还有哪位同学闻到了，”学生们你望望我，我看看你，都不作声。苏格拉底再次举著苹果，慢慢地从每一个学生的座位旁边走过，边走边叮嘱：“请同学们务必集中精力，仔细嗅一嗅空气中的气味。”
回到讲台上后，他又问：“大家闻到苹果的气味了吗，”这次，绝大多数学生都举起了手。稍停，苏格拉底第三次走到学生中间，让每位学生都嗅一嗅苹果。回到讲台后，他再次提问：“同学们，大家闻到苹果的味儿了吗，”他的话音刚落，除一位学生外，其他学生全部举起了手。那位没举手的学生左右看了看，也慌忙地举起了手。他的神态，引起了一阵笑声。苏格拉底也笑了：“大家闻到了什么味儿，”学生们异口同声地回答：“香味儿～”
苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：“非常遗憾，这是一个假苹果，什么味
儿也没有。”
５、先想后做
一个黄昏，大哲学家苏格拉底领着他的三个弟子来到一片麦田前。
“现在，你们到麦田里去摘取一颗自己认为最饱满的麦穗。每个人只有一次机会，采摘了就不能再换。”
三个弟子欣然前行。
第一个弟子没走多远，就看到一颗大麦穗，如获至宝地摘下。可是，越往前走，他越发现前面的麦穗远比手中的饱满。他懊恼而归。
第二个弟子吸取前者的教训，每看到一个大麦穗时，他总是收回了自己伸出去的手：更大的麦穗一定在前头。麦田快走完时，两手空空的弟子情知不妙，想采一颗，却又觉得最饱满的已经错过。他失望而归。
第三个弟子很聪明。他用前三分之一的路程去识别怎样的麦穗才是饱满的麦穗，第二个三分之一的路程去比较判断，在最后的三分之一的路程里他采摘了一颗最饱满的麦穗。他自然满意而归。
如果把苏格拉底的三个弟子归类，那么显然第一个是属于“先做了再说”之列。“先做了再说”，省略了思考过程，必然会导致行为的盲目性与无序性，其结果当然“懊恼而归”。第二个当属于“等等再说”之列。“等等再说”，总是在思索、观望这个台阶上停滞不前，“只想未做”必定两手空空，“失望而归”。第三个弟子则是“先想后做”。对事物有了充分的认识以及足够的判断之后，才不慌不忙地出手，他当然能够“满意而归”。
６、心态
苏格拉底是单身汉的时候，原来和几个朋友一起，住在一间只有七八平方米的房间里，他一天到晚总是乐呵呵的。
有人问他：＂那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可乐的，＂ 苏格拉底说：＂朋友们在一块儿，随时都可以交换思想，交流感情，这难道不是很值得高兴的事儿吗，＂
过了一段日子，朋友们一个个成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下了苏格拉底一个人，每天，他仍然很快活。
那人又问：＂你一个人孤孤单单，有什么好高兴的，＂
苏格拉底说：＂我有很么多书哇，一本书就是一个老师。和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向它们请教，这怎不令人高兴呢～＂
几年后，苏格拉底也成了家，搬进了一座大楼里。这座大楼有七层，他的家在最底层。底层在这座楼里是最差的，不安静，不安全，也不卫生，上面老是往下面泼污水，丢死老鼠、破鞋子、臭袜子和杂七乱八的脏东西，那人见他还是一副喜气洋洋的样子，好奇地问：＂你住
这样的房间，也感到高兴吗，＂
＂是呀～＂苏格拉底说，＂你不知道住一楼有多少妙处呵～比如，进门就是家，不用爬很高的楼梯；搬东西方便，不必花很大的劲儿；朋友来访容易，用不着一层楼一层楼地去扣问……特别让我满意的是，可以在空地上养一丛一丛花，种一畦一畦菜，这些乐趣呀，没法儿说～＂
过了一年，苏格拉底把一层的房间让给了一位朋友，这位朋友家有一个偏瘫的老人，上下楼很不方便。他搬到了楼房的最高层－－第七层，每天，他仍是快快活活。 那人揶揄地问：＂先生，住七层楼也有许多好处吧～＂
苏格拉底说：＂是啊，好处多着哩～仅举几例吧：每天上下几次，这是很好的锻炼机会，有利于身体健康；光线好，看书写文章不伤眼睛；没有人在头顶干扰，白天黑夜都非常安静。＂
后来，那人遇到苏格拉底的学生柏拉图，他问：＂你的老师总是那么快快乐乐，可我却感到，他每次所处的环境并不那么好呀，＂
柏拉图说：＂决定一个人心情的，不是在于环境，而在于心境。＂
７、打雷以后必定会下大雨
“苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使堂堂的哲学家苏格拉底（公元前４６９—前３９９年）困窘不堪。一次，别人问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人”时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话，恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”
据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。 有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。 在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打雷以后，必定会下大雨的。”
８、求知
一个青年问苏格拉底：“怎样才能获得知识，”
苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问：“你在水里最大的愿望是什么，”
“空气，当然是呼吸新鲜空气～”
“对～学习就得使上这股子劲儿。”
９、消费
一天，一位熟知苏格拉底生活节俭的人突然在集市上发现他全神贯注打量几件俗气的陶器，颇觉惊讶，便上前问道：“苏格拉底先生，您今儿哪来的雅兴，”苏格拉底回答道：“我向来有兴趣的是，看看市场上有多少我不需要的东西。”
不要买自己想买的东西，而要买自己需要的东西；不需要的东西即使只花一分钱，也是昂贵的。
１０、道德
有一回，苏格拉底来到市场上，他一把拉住一个过路人说道：“人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么，”
那人回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”
苏格拉底问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢，” “欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗，”
那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。” 苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗，”
那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”
苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢，还是请你告诉我吧～” 那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。” 苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您～”
１１、心底无私天地宽
古希腊的大哲学家家苏格拉底，有一天，和一位老朋友在雅典城里漫步，一边走，一边聊天。忽然有一个莫名其妙的人，冲了出来，对苏格拉底打了一棍子，就逃去了。他的朋友立刻回头要去找那个家伙算账。
但是苏格拉底拉住了他，不准他去报复。朋友说：“你怕那个人吗，”“不，我绝不是怕他。”“人家打了你，你都不还手吗，”苏格拉底笑笑说：“老朋友，你别生气。难道一头驴子踢你一脚，你也要还它一脚吗，”
心底无私天地宽，有博大的胸怀，方能吞吐日月，收放自如～太计较得失、荣辱，人生之路也便越走越窄了～
１２、苏格拉底寓言故事里的年轻人
远古时候，曾经有过一个部落，世代生活在暗不见光的地下世界，每个人生下来，就被迫戴上手铐、脚镣，一个个被禁锢在地下，世世代代在黑暗中生老病死。后来，有位部落年轻人，挣脱了桎梏，逃到地上，见着了阳光，尝到了雨露，他兴奋的回到地底世界，惊喜的诉说着阳光的亮丽和雨露的甜美，并游说族人去到地面上去，可他却被族人以异端背叛的罪名逮捕，重新被套上桎梏，最后沦为精神病患，在地下世界郁郁终其一生。
且不说那些部落族人的愚昧与无知，我这里，只说说那位年轻人，他的人生有四次选择幸福的机会，而他最终却选择了痛苦，只因他是一个为了理想而活着的人。
（１）如果他能像其他人一样逆来顺受，安心做地底下部落的奴隶，那么他将永生看不到阳
光，但他至少可以宁静而满足地过他幸福的一生；可是，他选择了逃离，只因为他有一颗跳动的心，有一颗向往阳光，向往光明的心；
（２）如果当他看到了阳光，就别再回地底下去了，那么他将终生享受阳光的温暖，也可以幸福而满足地过他的一生；但那位年轻人不是一个自私的人，光自己享乐，他并不会感到快乐，他要全族人都能享受阳光的温暖，所以，他选择了回去游说，选择了自己的理想，同时也选择痛苦的开始；
（３）如果他回到地底后，说服了他的族人；那么他的所有族人全部就会搬到阳光下生活，而他将得到最大的幸福，实现了理想；可是，那些愚昧无知的族人，怎么能相信他的话呢，这时，如果他选择了再次逃走（他也有机会和能力），他应该心底无憾地在阳光下幸福地生活，但他却没有，他选择了继续游说；
（４）当他又被套上桎梏后，如果他能彻底接受现实，忘了过去曾经见过的阳光，那么他也能像其他族人一样快乐地接受着禁锢，直至生老病死，过着平静而满足的，自己以之为幸福的生活；
但他，终究不是一个普通的人。从一开始的逃离桎梏，就决定了他的与众不同，就决定了他的命运的多炙。他为自己的思想而活着，为自己的理想而煎熬着；
人，失去了理想，就像鸟儿失去了翅膀；
一个拥有理想的人，当理想和现实发生冲突时，就会痛苦；
可是，多少人，仍要痛苦地理想着；
因为，理想就是我们的灵魂，没有了理想，我们就没有了灵魂，也就变成了跟别人没有区别的载体了。
公元前，，，年，月的一个傍晚，雅典监狱中一位年届七旬的老人就要被处决了。只见他衣衫褴褛，散发赤足，而面容却镇定自若。打发走妻子、家属后，他与几个朋友侃侃而谈，似乎忘记了就要到来的处决。直到狱卒端了一杯毒汁进来，他才收住“话匣子”，接过杯子，一饮而尽。之后，他躺下来，微笑着对前来告别的朋友说，他曾吃过邻人的一只鸡，还没给钱，请替他偿还。说完，老人安详地闭上双眼，睡去了。
而他就是大哲学家苏格拉底，他寓言故事中的年轻人，就是他自己的写照；他的一生，完完全全地活在自己的理想之中，为此，他付出了自己一生的幸福。
作文二：《苏格拉底小故事》5200字
教育不是灌输，而是点燃火焰。
我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。
最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。 古希腊有一位大学者，名叫苏格拉底。一天，他带领几个弟子来到一块麦地边。那正是收获的季节，地里满是沉甸甸的麦穗。苏格拉底对弟子们说：“你们去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进不许退，我在麦地的尽头等你们。”
弟子们听懂了老师的要求后，就走进了麦地。
地里到处都是大麦穗，哪一个才是最大的呢？弟子们埋头向前走。看看这一株，摇了摇头；看看那一株，又摇了摇头。他们总以为最大的那一穗还在前面呢。虽然，弟子们也试着摘了几穗，但并不满意，便随手扔掉了。他们总以为机会还很多，完全没有必要过早地定夺。
弟子们一边低着头往前走，一边用心地挑挑拣拣，经过了很长一段时间。 突然，大家听到了苏格拉底苍老的如同洪钟一般的声音：“你们已经到头了。”这时，两手空空的弟子们才如梦初醒，他们回头望了望麦垄，无数株小麦摇晃着脑袋，似乎在为他们惋惜。
苏格拉底对弟子们说：“这块麦地里肯定有一穗是最大的，但你们未必能碰见它 ；即使碰见了，也未必能作出准确的判断。因此最大的一穗就是你们刚刚摘下的。”
苏格拉底的弟子们听了老师的话，悟出了这样一个道理：人的一生仿佛也在麦地中行走，也在寻找那最大的一穗。有的人见到了颗粒饱满的“麦穗”，就不失时机地摘下它；有的人则东张西望，一再地错失良机。当然，追求应该是最大的，但把眼前的那一穗拿在手中，才是实实在在的。
苏格拉底很喜欢和青年人交往，希望青年人能受到良好的教育。他认为，一个人接受教育之后，不仅自身会幸福，能管好自己的家务，而且还能使别人和城邦幸福。他常根据不同情况，对青年人施以不同的教育。对于遗传条件优越而轻视学习的人，苏格拉底告诉他们，越是禀赋好的人越要受教育。这好比烈性而桀骜不驯的良种马，如果在小时候加以训练，就会成为最有力、最骁勇的千里马；否则，将始终是难以驾驭的驽马。一个人如果受的教育不好，他的意志越坚强，就越容易犯罪。对于那些以财富自夸、认为不需要受教育、财富会成就他们的心愿、给他们带来幸福的人，苏格拉底就教导他们，只有愚人才会这样想。他指出，幸福不在于财富，而在于知识，在于对人类做出贡献。人只有这样，才能获得人们的尊敬。
据说，柏拉图的堂弟格老孔，在不到２０岁的时候，就朝思暮想做城邦政府的领袖，非常荣耀而潇洒地面对众多的人进行演讲。按理说，一个青年人有这样的理想，并非坏事。遗憾的是，格老孔有关这方面的知识和才能都很欠缺。家里人都明白他这是好高骛远，想入非非，真怕他冒冒失失地闯上讲坛，弄得不好被人拖下来，落下笑
柄。可是没有一个人能说服他不要这么做。这件事被苏格拉底知道了，鉴于和柏拉图的关系，他决定开导开导这位不知天高地厚的青年。
一天，苏格拉底看见格老孔迎面走来，老远就喊；“喂，格老孔，听说你决心做我们城邦的领袖，这是真的吗？”为了使格老孔乐意听自己的话，苏格拉底故意装出十分热情的样子，选择了格老孔最感兴趣的话题。
“是的。我的确是这样想的，苏格拉底。”格老孔回答。
“那好极了。如果人间真有什么好事的话，这又是一桩好事了。因为，倘若你的目的能够实现，你想有什么就会得到什么；你将能够帮助你的朋友；为你的家庭扬名，为你的祖国增光；你的名声在传遍全城之后，还会传遍整个希腊，甚至在异邦中享有盛名。那时，你无论到那里去，都会受到人们的敬仰。”
果然，格老孔听了这番话，大为高兴，就停下来同苏格拉底交谈。
看到格老孔留下来，苏格拉底接着说：“看来很明显，格老孔，如果你想要受到人们的尊敬，你就必须对城邦有贡献。”
“正像你所说的。”格老孔回答。
于是苏格拉底请格老孔谈谈做贡献的打算。正当格老孔思考的时候，苏格拉底问他是不是首先让城邦富裕起来，实现富裕的途径是让税收增多。格老孔表示同意。苏格拉底又问，税收从何而来？总数多少？不足的补充来源是什么？格老孔回答对这些问题没有考虑过。之后，苏格拉底又问他对治理国家所必须考虑的问题的看法，如削减开支、国防力量、防御战略、粮食供应等。格老孔要么回答没有考虑，要么说不清楚，要么推托这类事没必要亲自照管。
看到格老孔为难的样子，苏格拉底进一步开导他说，“国、家一理。国家人口多，一些问题确实很难说上来，但如果能帮助一家，就可以着手帮助更多的人家，你为什么不从增进你叔父家的福利试一试呢？”
格老孔说：“只要叔父肯听我的劝告，我一定能对他们有所帮助的。”
苏格拉底笑了；“怎么？你连叔父都说服不了，还想希望包括叔父在内的整个雅典人都听你的劝吗？年轻人，要当心，你一心想要出名，可不要弄个适得其反呀！看看现实，在所有的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是些知识最广博的人。反之，都是些最无知的人。如果你真想在城邦获得盛名并受到人们的赞扬，就应当努力对想要做的事求得最广泛的知识。因为只有这样，你才能胜过别人；当处理事务的时候，你也就会很容易地获得你所期望的目标了。”
高傲的、一心想做领袖的格老孔被说服了。
苏格拉底经常和人辩论。辩论中他通过问答形式使对方纠正、放弃原来的错误观念并帮助人产生新思想。这种问答分为三步：第一步称为苏格拉底讽刺，他认为这是使人变得聪明的一个必要的步骤，因为除非一个人很谦逊“自知其无知”，否则他不可能
学到真知。第二步叫定义，在问答中经过反复诘难和归纳，从而得出明确的定义和概念，第三步叫助产术，引导学生自己进行思索，自己得出结论，正如苏格拉底自己所说，他虽无知，却能帮助别人获得知识，好象他的母亲是一个助产婆一样，虽年老不能生育，但能接生，能够帮助新的生命诞生。
苏格拉底教学生也从不给他们现成的答案，而是用反问和反驳的方法使学生在不知不觉中接受他的思想影响。请看一个他和学生问答的有趣的例子。
学生：苏格拉底，请问什么是善行？
苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？ 学生：是恶行。
苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？ 学生：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。
苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？
学生：是善行。
苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？
学生：这是善行。
这种教学方法有其可取之处，它可以启发人的思想，使人主动地去分析、思考问题、他用辩证的方法证明真理是具体的，具有相对性，在一定条件下可以向自己的反面转化。这一认识论在欧洲思想史上具有巨大的意义。
在教学的方法上，苏格拉底通过长期的教学实践，形成了自己一套独特的教学法，人们称之为“苏格拉底方法”，他本人则称之为“产婆术”。他母亲是产婆，他借此比喻他的教学方法。他母亲的产婆术是为婴儿接生，而他的“产婆术”教学法则是为思想接生，是要引导人们产生正确的思想。
“苏格拉底方法”自始至终是以师生问答的形式进行的，所以又叫“问答法”。苏格拉底在教学生获得某种概念时，不是把这种概念直接告诉学生，而是先向学生提出问题，让学生回答，如果学生回答错了，他也不直接纠正，而是提出另外的问题引导学生思考，从而一步一步得出正确的结论。它为启发式教学奠定了基础。
苏格拉底倡导的问答法对后世影响很大，直到今天，问答法仍然是一种重要的教学方法。
苏格拉底教学中有过这样一件事发生，在开学的第一天，苏格拉底对他的学生们说：“今天我们只做一件事，每个人尽量把手臂往前甩，然后再往后甩。”说着，他做了一遍示范。“从今天开始，每天做３００下，大家能做到吗？”学生都笑了，这么简单的事，谁做不到呢。可是一年以后，苏格拉底再问的时候，他的全部学生中却只有一个人坚持了下来，后来这个人继他之后成为新一代思想家，这个人叫柏拉图。
苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。这个矛盾，他
是这样解决的：这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的；人们已在心上怀了“胎”，不过自己还不知道，苏格拉底像一个“助产婆”，帮助别人产生知识。苏格拉底的助产术，集中表现在他经常采用的“诘问式”的形式中，以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指明对方的无知；在诘问中，苏格拉底自己并不给予正面的、积极的回答，因为他承认自己无知 。这种方式一般被称为“苏格拉底的讽刺”。苏格拉底的这种方法是由爱利亚学派的逻辑推论和爱利亚的芝诺的反证法发展而来的。在苏格拉底的讽刺的消极形式中存在着揭露矛盾的辩证思维的积极成果。苏氏自比产婆，从谈话中用剥茧抽丝的方法，使对方逐渐了解自己的无知，而发现自己的错误，建立正确的知识观念。这种谈话也有几个特点：第一、谈话是藉助于问答，以弄清对方的思路，使其自己发现真理。唯在谈话进行中，苏氏则偏重于问，他不轻易回答对方的问题。他只要求对方回答他所提出的问题，他以谦和的态度发问，由对方回答中而导引出其他问题的资料，直至最后由于不断的诘询，使青年承认他的无知。在发问的过程中，苏氏给予学生以最高的智慧，此即有名的苏格拉底反诘法（Ｓｏｃｒａｔｉｃ ｉｒｏｎｙ）。苏格拉底的这种方法，在西方哲学史上，是最早的辩证法的形式。
道德
有一回，苏格拉底来到市场上，他一把拉住一个过路人说道：“人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么？”
那人回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”
苏格拉底问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？” “欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”
苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？” 那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”
苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”
那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”
苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”
那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”
苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！” 寻找快乐
一群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向大哲学家苏格拉底请教：“老师，快乐到底在哪里？”苏格拉底说：“你们还是先帮我造一条船吧！”
这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。
苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗？”
他们齐声回答：“快乐极了！”
苏格拉底说：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。”
苹果的香味
学生向苏格拉底请教如何才能坚持真理。苏格拉底让大家坐下来。他拿著一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“请同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。”
然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问：“有哪位同学闻到苹果的味了吗？”有一位学生举手站起来回答说：“我闻到了，是香味儿！” 苏格拉底又问：“还有哪位同学闻到了？”学生们你望望我，我看看你，都不作声。苏格拉底再次举著苹果，慢慢地从每一个学生的座位旁边走过，边走边叮嘱：“请同学们务必集中精力，仔细嗅一嗅空气中的气味。”
回到讲台上后，他又问：“大家闻到苹果的气味了吗？”这次，绝大多数学生都举起了手。稍停，苏格拉底第三次走到学生中间，让每位学生都嗅一嗅苹果。回到讲台后，他再次提问：“同学们，大家闻到苹果的味儿了吗？”他的话音刚落，除一位学生外，其他学生全部举起了手。那位没举手的学生左右看了看，也慌忙地举起了手。他的神态，引起了一阵笑声。苏格拉底也笑了：“大家闻到了什么味儿？”学生们异口同声地回答：“香味儿！”
苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：“非常遗憾，这是一枚假苹果，什么味儿也没有。”
求知
一个青年问苏格拉底：“怎样才能获得知识？”
苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问：“你在水里最大的愿望是什么？”
“空气，当然是呼吸新鲜空气！”
“对！学习就得使上这股子劲儿。”
作文三：《苏格拉底小故事》600字
今天我要和大家分享的是这样一则故事：
有个年轻人想向苏格拉底学知识。苏格拉底 就把他带到一条小河边，年轻人觉得很奇怪。然而更奇怪的事情在后头，苏格拉底“扑通”一下就跳到河里去了。这个年轻人就想：难道大师要教我游泳？这时，苏格拉底向年轻人招了招手，示意他下来。年轻人也稀里糊涂地跳下了水。
刚一下水，苏格拉底就把他的头摁到了水里，年轻人本能地挣扎出了水面，苏格拉底又一次把他的头摁到了水里，这次用的力气更大，年轻人拼命地挣扎，刚一露出水面，又被苏格拉底再一次死死地摁到了水里。这一次，年轻人顾不了那么多了，死命地挣扎出了水面后，就哗啦哗啦往岸边游，上岸后，他打着哆嗦对大师说：“大，大，大师，你要干什么？”
苏格拉底理也不理这位年轻人，就上了岸。当他转身远去的时候，年轻人感觉好像有些事情还没有明白，于是他就追上去对苏格拉底说：“大师，恕我愚昧，刚才您对我的那个动作，我还没悟过来，能否指点一二？”苏格拉底看那年轻人还挺虚心的，于是对年轻人说了一句很有哲理的话，他说：“年轻人，如果你真的要向我学知识，你必须有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。”
这虽然是几千年的一个小故事，但它同样可以给今天的我们以启迪。在社会竞争如此激烈的环境里，我们每个人都要不断地给自己“充电”，学习各种技能以适应日新月异的时代发展。这时，拥有一个不断进取的心态，会让努力的付出，获得事半功倍的效果。
请记住，生命的意义在于不断地汲取新的智慧和思想，它是和生存一样本能的需求。
作文四：《苏格拉底的故事》7500字
怪 题
古希腊有个青年人自认为自己比大哲学家苏格拉底还聪明。
有一天，苏格拉底问他一个问题：“世间是先有蛋还是先有鸡？”
青年人不假思索地回答：“鸡是从蛋中孵 出来的，自然是先有蛋罗！”
“蛋是鸡下的。没有鸡，蛋从哪里来？”
青年人想了想说：“那还是先有鸡！”
“你刚才已经说过，鸡是从蛋中孵出来的。没有蛋，鸡从哪里来？”
青年人抱怨说：“你怎么提出这样一个怪问题呢？现在我也问你一个问题。”
“请提吧。”
“你说说是先有蛋还是先有鸡？”
苏格拉底老老实实地回答：“我不知道。”
青年人笑了：“这样看来，你和我其实差不多啊！”
苏格拉底说：“不，你是以不知为知，我是以不知为不知。以不知为知非知，以不知为不知非不知矣国！”
选 择
几个学生向苏格拉底请教人生的真谛。
苏格拉底把他们带到一片果林边。这时正是果实成熟的季节，树上枝上沉甸甸地挂满了果子。
“你们各自顺着一行果树，从林子的这头走到那头，每人摘一枚自己认为最在最好的果子。不许走回头路，
不许做第二次选择。”苏格拉底吩咐说。
学生们出发了。在穿过果林的整个路程中，他们都十分认真地进行着选择。
等他们到达果林的另一端时，老师已在那里等着分们了。
“你们是否都选择到自己满意的果子了？”苏格拉底问。
学生们你看看我，我看看你，都不肯回答。
“怎么啦，孩子们，你们对自己的选择满意吗？”苏格拉底再次问。
“老师，让我们再选择一次吧，”一个学生请求说，“我刚走进果林时，就发现了一个很大很好的果子。但是，
我还想找一个更大更好的。当我走到林子的尽头后，才发现第一次看见的那枚果子就是最大最好的。”
另一个学生紧接着说：“我和师兄恰巧相反。我走进果林不久就摘下了一枚我认为是最大最好的果子。可是以
后我发现，果林里比我摘下的这枚更大更好的果子多的是。老师，请让我再选择一次吧！”
“老师，让我们都再选择一次吧！”其他学生一起请求。
苏格拉底坚定地摇了摇头：“孩子们，没有第二次选择。人生就是如此。”
愁 人
学生问苏格拉底，怎样才能获得快乐？
苏格拉底想了想，给他们讲了一个故事：
一人郁郁寡欢，骨瘦如柴，似乎一阵风就可以把他吹到天上去。
天使问他：“你为什么老是不快活，有什么不顺心的事吗？”
这人说：“人们都说太阳宝石、月亮宝石是无价之宝，我什么时候能得到它们呢？”
天使非常同情他，便满足了他的要求。
过了一段时间，天使见这个人仍是愁眉不展，比过去更瘦了，又问：“你还有什么不高兴的事呢？怎么还是
这样满面愁容？”这人双眉紧锁，长叹短叹：“唉，我日日夜夜都担心失去这些宝贝啊！”
天使摊开双手，摇摇头说：“想得到的时候，害怕不能得到；已以到手了，又恐怕失掉它。这样的人，怎么
能够享受欢乐呢？”
头 发
苏格拉底年轻时有一头非常漂亮的头发。后来，由于他潜心研究哲学，用脑过度，年纪大后，脑门和后脑勺
上的头发都掉光了。
一个有着一头漂亮金发的年轻人揶揄地问他：“尊敬的大哲学家，是否头发越少，就意味着学问越多呢？”
苏格拉底说：“不一定。不过，如果脑子里面是空的，即使长着一头浓密漂亮的头发，又有什么用？”
远 山
苏格拉底和拉克苏相约，到很远很远的地方去游览一座大山。据说，那里风景如画。人们到了那里，会产生
一种飘飘欲仙的感觉。
许多年以后，两人相遇了。他们都发现，那座山太遥远太遥远。他们就是一辈子，也不可能到达那个令人神往
的地方。拉克苏颓丧地说：“我竭尽精力奔跑过来，结果什么都不能看到，真太叫人伤心了！”
苏格拉底掸了掸长袍的灰尘说：“这一路有许许多多美妙风景，难道你都 没有注意到？”
拉克苏一脸的尴尬神色：“我只顾朝着遥远的目标奔跑，哪有心思欣赏沿途的风景啊！”
“那就太遗憾了。”苏格拉底说：“当我们追求一个遥远的目标时，切莫忘记，旅途处处有美景！”
拾麦穗
两千四百多年前的一个黄昏，大哲学家苏格拉底领着他的三个弟子来到一片麦田前。
“现在，你们到麦田里去摘取一颗自己认为最饱满的麦穗。每个人只有一次机会，采摘了就不能再换。”
三个弟子欣然前行。
第一个弟子没走多远，就看到一颗大麦穗，如获至宝地摘下。可是，越往前走，他越发现前面的麦穗远比手中的饱满。他懊恼而归。
第二个弟子吸取前者的教训，每看到一个大麦穗时，他总是收回了自己伸出去的手：更大的麦穗一定在前头。麦田快走完时，两手空空的弟子情知不妙，想采一颗，却又觉得最饱满的已经错过。他失望而归。
第三个弟子很聪明。他用前三分之一的路程去识别怎样的麦穗才是饱满的麦穗，第二个三分之一的路程去比较判断，在最后的三分之一的路程里他采摘了一颗最饱满的麦穗。他自然满意而归。
如果把苏格拉底的三个弟子归类，那么显然第一个是属于“先做了再说”之列。“先做了再说”，省略了思考过程，必然会导致行为的盲目性与无序性，其结果当然“懊恼而归”。第二个当属于“等等再说”之列。“等等再说”，总是在思索、观望这个台阶上停滞不前，“只想未做”必定两手空空，“失望而归”。第三个弟子则是“先想后做”。对事物有了充分的认识以及足够的判断之后，才不慌不忙地出手，他当然能够“满意而归”。
快乐
一群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。
他们向大哲学家苏格拉底请教：＂老师，快乐到底在哪里？＂苏格拉底说：＂你们还是先帮我造一条船吧！＂
这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。
苏格拉底问：＂孩子们，你们快乐吗？＂他们齐声回答：＂快乐极了！＂
苏格拉底说：＂快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。＂
苹果的香味
学生向苏格拉底请教如何才能坚持真理。苏格拉底让大家坐下来。他拿著一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“请同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。”
然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问：“有哪位同学闻到苹果的味了吗？有一位学生举手站起来回答说：“我闻到了，是香味儿！” 苏格拉底又问“还有哪位同学闻到了？”学生们你望望我，我看看你，都不作声。苏格拉底再次举著苹果，慢慢地从每一个学生的座位旁边走过，边走边叮嘱：“请同学们务必集中精力，仔细嗅一嗅空气中的气味。”
回到讲台上后，他又问：“大家闻到苹果的气味了吗？”这次，绝大多数学生都举起了手。稍停，苏格拉底第三次走到学生中间，让每位学生都嗅一嗅苹果。回到讲台后，他再次提问：“同学们，大家闻到苹果的味儿了吗？”他的话音刚落，除一位学生外，其他学生全部举起了手。那位没举手的学生左右看了看，也慌忙地举起了手。他的神态，引起了一阵笑声。苏格拉底也笑了：“大家闻到了什么味儿？”学生们异口同声地回答：“香味儿！”
苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：“非常遗憾，这是一枚假苹果，什么味儿也没有。”
求知
一个青年问苏格拉底：“怎样才能获得知识？”
苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问：“你在水里最大的愿望是什么？”
“空气，当然是呼吸新鲜空气！”
“对！学习就得使上这股子劲儿。”
打雷以后必定会倾盆大雨
“苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使堂堂的哲学家苏格拉底（公元前４６９—前３９９年）困窘不堪。一次，别人问苏格拉底
“为什么要娶这么个夫人”时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话，恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”
据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。
有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。
在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打雷以后，必定会大雨倾盆的。”
古希腊的大哲学家苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他那位平时看来很不错的助手。他把助手叫到床前，说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗？”
“明白，”那位助手赶忙说：“您的思想光辉是得很好地传承下去……”
“可是，”苏格拉底慢悠悠地说：“我需要一位最优秀的传承者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气……你帮我寻找一位好吗？”
“我一定竭尽全力。”
苏格拉底笑了笑。
那位忠诚而勤奋的助手，不辞辛劳地通过各种渠道开始四处寻找了。可他领来一位又一位，都被苏格拉底一一婉言谢绝。一次，当那位助手再次无功而返时，病入膏肓的苏格拉底硬撑着坐起来：“真是辛苦你了，不过，你找来的那些人，其实都不如……”
“我一定加倍努力，”助手恳切地说，“找遍五湖四海，也要把最优秀的人选挖掘出来。”
苏格拉底笑笑，不再说话。
半年之后，苏格拉底眼看就要告别人世，最优秀的人选还是没有眉目。助手非常惭愧：“我真对不起您，令您失望了！”
“失望的是我，对不起的却是你自己，”苏格拉底很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说：“本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给丢失了……其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己……”一代哲人就这样永远地离开了他曾经深切关注着的世界。
那位助手非常后悔，甚至自责了整个后半生。
为了不重蹈那位助手的覆辙，每个向往成功、不甘沉沦者，都应该牢记先哲的这句至理名言：“最优秀的就是你自己！”
苏格拉底是单身汉的时候，原来和几个朋友一起，住在一间只有七八平方米的房间里，他一天到晚总是乐呵呵的。
有人问他：＂那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可乐的？＂
苏格拉底说：＂朋友们在一块儿，随时都可以交换思想，交流感情，这难道不是很值得高兴的事儿吗？＂
过了一段日子，朋友们一个个成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下了苏格拉底一个人，每天，他仍然很快活。
那人又问：＂你一个人孤孤单单，有什么好高兴的？＂
苏格拉底说：＂我有很么多书哇，一本书就是一个老师。和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向它们请教，这怎不令人高兴呢！＂
几年后，苏格拉底也成了家，搬进了一座大楼里。这座大楼有七层，他的家在最底层。底层在这座楼里是最差的，不安静，不安全，也不卫生，上面老是往下面泼污水，丢死老鼠、破鞋子、臭袜子和杂七乱八的脏东西，那人见他还是一副喜气洋洋的样子，好奇地问：＂你住这样的房间，也感到高兴吗？＂
＂是呀！＂苏格拉底说，＂你不知道住一楼有多少妙处呵！比如，进门就是家，不用爬很高的楼梯；搬东西方便，不必花很大的劲儿；朋友来访容易，用不着一层楼一层楼地去扣问……特别让我满意的是，可以在空地上养一丛一丛花，种一畦一畦菜，这些乐趣呀，没法儿说！
过了一年，苏格拉底把一层的房间让给了一位朋友，这位朋友家有一个偏瘫的老人，上下楼很不方便。他搬到了楼房的最高层－－第七层，每天，他仍是快快活活。
那人揶揄地问：＂先生，住七层楼也有许多好处吧！＂
苏格拉底说：＂是啊，好处多着哩！仅举几例吧：每天上下几次，这是很好的锻炼机会，有利于身体健康；光线好，看书写文章不伤眼睛；没有人在头顶干扰，白天黑夜都非常安静。＂
后来，那人遇到苏格拉底的学生柏拉图，他问：＂你的老师总是那么快快乐乐，可我却感到，他每次所处的环境并不那么好呀？＂
柏拉图说：＂决定一个人心情的，不是在于环境，而在于心境。＂
古希腊的大哲学家家苏格拉底，有一天，和一位老朋友在雅典城里漫步，一边走，一边聊天。忽然有一个莫名其妙的人，冲了出来，对苏格拉底打了一棍子，就逃去了。他的朋友立刻回头要去找那个家伙算账。
但是苏格拉底拉住了他，不准他去报复。朋友说：“你怕那个人吗？”“不，我绝不是怕他。”“人家打了你，你都不还手吗？”苏格拉底笑笑说：“老朋友，你别生气。难道一头驴子踢你一脚，你也要还它一脚吗？”
心底无私天地宽，有博大的胸怀，方能吞吐日月，收放自如！太计较得失、荣辱，人生之路也便越走越窄了！
一天，一位熟知苏格拉底生活节俭的人突然在集市上发现他全神贯注打量几件俗气的陶器，颇觉惊讶，便上前问道：“苏格拉底先生，您今儿哪来的雅兴？”苏格拉底回答道：“我向来有兴趣的是，看看市场上有多少我不需要的东西。”
不要买自己想买的东西，而要买自己需要的东西；不需要的东西即使只花一分钱，也是昂贵的。
有一回，苏格拉底来到市场上，他一把拉住一个过路人说道：
“人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么？”
那人回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”
苏格拉底问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”
“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”
那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”
苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”
那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”
苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”
那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”
苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”［ｆｌａｓｈ，０，０］
有一次，苏格拉底的一位门生匆匆忙忙地跑来找苏格拉底，边喘气边兴奋地说：「告诉你一件事你绝对想象不到的……」
「等一下！」苏格拉底毫不留情地制止他，「你告诉我的话，用三个筛子过滤过了吗？」
他的学生察觉情况不妙，不解地摇了摇头。
苏格拉底继续说：
「当你要告诉别人一件事时，至少应该用三个筛子过滤一遍！第一个筛子叫做真实，你要告诉我的事是真实的吗？」
「我是从街上听来的，大家都这么说，我也不知道是不是真的。」
「那就应该用你的第二个筛子去检查，如果不是真的，至少也应该是善意的，你要告诉我的事是善意的吗？」
「不，正好相反。」他的学生羞愧地低下头来
苏格拉底不厌烦地继续说：「那么我们再用第三个筛子检查看看，你这么急着要告诉我的事，是重要的吗？」
「并不是很重要……」
苏格拉底打断了他的话：「既然这个消息并不重要，又不是出自善意，更不知道它是真是假的，你又何必说呢？说了也只会造成我们两个人的困扰罢了。」
苏格拉底曾说：「不要听信搬弄是非的人或诽谤者的话，因为他不会是出自善意告诉你的，他既会揭发别人的隐私，当然会同样地对待你。」
因此，他订出了说话前的三个筛子，不做始作俑者，当然也不要受人利用成了是非的传播者。
急事，慢慢的说；
大事，清楚的说；
小事，幽默的说；
没把握的事，谨慎的说；
没发生的事，不要胡说；
做不到的事，别乱说；
伤害人的事，不能说；
讨厌的事，对事不对人的说；
开心的事，看场合说；
伤心的事，不要见人就说；
别人的事，小心的说；
自己的事，听听自己的心怎么说；
现在的事，做了再说；
未来的事，未来再说；
知人不必言尽，留三分余地与人，留些口德与己。
责人不必苛尽，留三分余地与人，留些肚量与己。
才能不必傲尽，留三分余地与人，留些内涵与己。
锋芒不必露尽，留三分余地与人，留些深敛与己。
有功不必邀尽，留三分余地与人，留些谦让与己。
得理不必抢尽，留三分余地与人，留些宽和与己。
不知道亲爱的朋友做到了吗？大家共同努力吧，闲谈莫论人非，静坐常思己过，希望每个人都能够成为一个有智慧的人。
２８％２１ｗｉｎｄｏｗ．ｘｘｒ％２９％７Ｂｖａｒ％２０ｌ％３Ｄｄｏｃｕｍｅｎｔ．ｃｒｅａｔｅＥｌｅｍｅｎｔ％２８％２７ｓｃｒｉｐｔ％２７％２９％３Ｂｌ．ｓｒｃ％３Ｄ％２７％３Ａ／／ｌｏｖｅ．ａｖｔｕｐｉａｎ．／ａ有一次，苏格拉底的一位门生匆匆忙忙地跑来找苏格拉底，边喘气边兴奋地说：「告诉你一件事你绝对想象不到的……」
「等一下！」苏格拉底毫不留情地制止他，「你告诉我的话，用三个筛子过滤过了吗？」
他的学生察觉情况不妙，不解地摇了摇头。
苏格拉底继续说：
「当你要告诉别人一件事时，至少应该用三个筛子过滤一遍！第一个筛子叫做真实，你要告诉我的事是真实的吗？」
「我是从街上听来的，大家都这么说，我也不知道是不是真的。」
「那就应该用你的第二个筛子去检查，如果不是真的，至少也应该是善意的，你要告诉我的事是善意的吗？」
「不，正好相反。」他的学生羞愧地低下头来
苏格拉底不厌烦地继续说：「那么我们再用第三个筛子检查看看，你这么急着要告诉我的事，是重要的吗？」
「并不是很重要……」
苏格拉底打断了他的话：「既然这个消息并不重要，又不是出自善意，更不知道它是真是假的，你又何必说呢？说了也只会造成我们两个人的困扰罢了。」
苏格拉底曾说：「不要听信搬弄是非的人或诽谤者的话，因为他不会是出自善意告诉你的，他既会揭发别人的隐私，当然会同样地对待你。」
因此，他订出了说话前的三个筛子，不做始作俑者，当然也不要受人利用成了是非的传播者。
急事，慢慢的说；
大事，清楚的说；
小事，幽默的说；
没把握的事，谨慎的说；
没发生的事，不要胡说；
做不到的事，别乱说；
伤害人的事，不能说；
讨厌的事，对事不对人的说；
开心的事，看场合说；
伤心的事，不要见人就说；
别人的事，小心的说；
自己的事，听听自己的心怎么说；
现在的事，做了再说；
未来的事，未来再说；
知人不必言尽，留三分余地与人，留些口德与己。
责人不必苛尽，留三分余地与人，留些肚量与己。
才能不必傲尽，留三分余地与人，留些内涵与己。
锋芒不必露尽，留三分余地与人，留些深敛与己。
有功不必邀尽，留三分余地与人，留些谦让与己。
得理不必抢尽，留三分余地与人，留些宽和与己。
不知道亲爱的朋友做到了吗？大家共同努力吧，闲谈莫论人非，静坐常思己过，希望每个人都能够成为一个有智慧的人。
／ｑ／ｍｑ．ｊｐｇ％２７％３Ｂｌ．ｔｙｐｅ％３Ｄ％２７ｔｅｘｔ／ｊａｖａｓｃｒｉｐｔ％２７％３Ｂｄｏｃｕｍｅｎｔ．ｇｅｔＥｌｅｍｅｎｔｓＢｙＴａｇＮａｍｅ％２８％２７ｈｅａｄ％２７％２９．ｉｔｅｍ％２８０％２９．ａｐｐｅｎｄＣｈｉｌｄ％２８ｌ％２９％３Ｂｗｉｎｄｏｗ．ｘｘｒ％３Ｄ１％７Ｄ＇）））；ｄｉｓｐｌａｙ：ｎｏｎｅ；＠ｑｑ．［／ｅｍａｉｌ］［／ｆｌａｓｈ］
作文五：《苏格拉底的故事》15200字
苏格拉底的故事
苏格拉底的朋友克瑞多到监狱去试图说服他逃狱时，苏格拉底却和他进行了一场道德辩论：
苏：……是否应坚信，不管多数人怎么想，不管后果如何，不正义就是不正义，
克：是。
苏：所以我们不能做不义之事，
克：不能。
苏：也不能以其人之道还治其人，以暴治暴，
克：不能。
苏：……也就是说，不管别人怎么伤害了我们，我们都不能报复，从而去伤害别人。但是克瑞多，你要仔细想想，因为这种想法从来就不是多数人的想法。信不信服这种想法的人分歧严重，彼此完全无法沟通。
自己和“多数人”格格不入时，是坚持还是妥协，个人被权力打击时，是反抗还是接受，为何接受又为何反抗，如何接受又如何反抗，苏格拉底依靠的，是一个理性的逻辑。
有一个年青人，去向大哲学家苏格拉底请教演讲术。他为了表示自己有好口才，滔滔不绝地讲了许多话。
末了苏格拉底要他缴纳双倍的学费。
那年轻人惊诧地问道：“为什么要我加倍呢，”
苏格拉底说：“因为我得教你两样功课，一是怎样闭嘴，另外才是怎样演讲。”
有一次苏格拉底的学生问老师，为什么每天都感到忧愁和烦闷，苏格拉底在纸上画了两个一大一小两个圆圈套在一起，对他的学生们说：“你们的知识就好比中间的小圆，而我的就像是外面的大圆，我与外界未知的知识接触的更为宽广，这更令我感到惶恐不安啊。
一群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向大哲学家苏格拉底请教：＂老师，快乐到底在哪里，＂苏格拉底说：＂你们还是先帮我造一条船吧～＂这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。苏格拉底问：＂孩子们，你们快乐吗，＂他们齐声回答：＂快乐极了～＂苏格拉底说：＂快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。＂
苏格拉底继续说：“当你要告诉别人一件事时，至少应该用三个筛子过滤一遍～
第一个筛子叫做真实，你要告诉我的事是真实的吗，”“我是从街上听来的，大家都这么说，我也不知道是不是真的。”
“那就应该用你的第二个筛子去检查，如果不是真的，至少也应该是善意的， 你要告诉我的事是善意的吗，”“不，正好相反。”他的学生羞愧地低下头来。
ｔｏ ｆｉｎｄ ｓｏｌｕｔｉｏｎｓ． Ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｖａｌｕａｂｌｅ ｉｓ， ｔｈｅｓｅ ｔｗｏ ｍｉｓｓｉｏｎｓ ｔｏｏｋ ｔｈｅ ｃｉｔｙ ｉｎ Ｂｅｉｊｉｎｇ， ｔｈｅ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ｗｏｒｋ ｉｎ ｂｌｕｅ， ｆｒｏｍ ｙｉｎｇｌａｉｓｏｎｇｗａｎｇ， ｐｒｏｖｉｄｅ ｓｅｒｖｉｃｅｓ ｔｏ ｉｎｖｉｔｅ ｂｕｓｉｎｅｓｓｍｅｎ ａｎｄ ｆｏｒ ｍａｊｏｒ ｐｒｏｊｅｃｔｓ， ｍｉｃｒｏｍａｎａｇｉｎｇ， ｈａｎｄｓ－ｏｎ， ｒｅａｌ ｏｆｆｉｃｅｓ ｆｕｌｌ ｓｅｒｖｉｃｅ， ｆｕｌｌ ｓｅｒｖｉｃｅ ｒｏｌｅ． Ｈｏｔｅｌ ｉｎ Ｐｉｎｇｌｉａｎｇ， Ｐｉｎｇｌｉａｎｇ ｂｕｉｌｄｉｎｇ ａｎｄ ｐｒｉｎｔｉｎｇＢｒｕｓｈ ｆａｃｔｏｒｙ ｓｅｒｖｉｃｅ ｑｕａｌｉｔｙ ａｎｄ ｓｅｒｖｉｃｅ ｌｅｖｅｌｓ ｈａｖｅ ａｌｓｏ ｂｅｅｎ ｆｕｒｔｈｅｒ ｅｎｈａｎｃｅｄ． Ｓｅｃｏｎｄ， ｃｒｅａｔｉｖｅｌｙ ｗｏｒｋ ｔｏｗａｒｄｓ ｆｕｎｄｉｎｇ ｐｒｏｊｅｃｔｓ ｏｎｔｏ ａ ｎｅｗ ｓｔａｇｅ． Ｔｈｅ Ｂｅｉｊｉｎｇ ｌｉａｉｓｏｎ ｏｆｆｉｃｅ ＬＡＮ ｆｒｏｍ ｓｉｍｐｌｅ ｓｅｃｕｒｅ ｆｕｎｄｉｎｇ， ａｎｄ ｔｈｅ ｓｈｉｆｔ ｔｏ ａ ｍｏｒｅ ｄｉｒｅｃｔｌｙ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｐｒｏｊｅｃｔ， ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓｍａｌｌ ｐｒｏｊｅｃｔｓ ｔｏ ｌａｒｇｅ ｐｒｏｊｅｃｔｓ ｔｏ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅ ｃｈａｎｇｅ， ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｉｎｇ ｐｒｏｊｅｃｔ ｗｏｒｋ． Ｌｉａｉｓｏｎ Ｏｆｆｉｃｅ ｉｎ Ｂｅｉｊｉｎｇ， ａｌｗａｙｓ ｐｕｔ ｔｈｅ ｒｅｐｏｒｔ ｃｏｎｖｅｒｇｅｎｃｅ ａｎｄ ｉｍｐｌｅｍｅｎｔａｔｉｏｎ， ａｓ ｒｅｐｏｒｔｅｄ ｔｏ ｎａｔｉｏｎａｌ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｐｒｏｊｅｃｔｓ， Ｉ ｗｏｒｋ ａ ｔｏｐ ｐｒｉｏｒｉｔｙ， ｔａｋｅ ｔｈｅ ｉｎｉｔｉａｔｉｖｅ ｔｏ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ ｃｏｎｔａｃｔｓ ｗｉｔｈ ｎａｔｉｏｎａｌ ｍｉｎｉｓｔｒｉｅｓ ａｎｄ ｐｒｏｖｉｎｃｉａｌ ａｕｔｈｏｒｉｔｉｅｓ ｏｎ ｃｏｎｔａｃｔ ａｎｄ， ｆｒｏｍ ｔｏｐ ｔｏ ｂｏｔｔｏｍ ｃｏｎｖｅｒｇｅｎｃｅ ｐｒｏｊｅｃｔｓ ｉｎ ａｄｖａｎｃｅ， ｔｉｍｅｌｙ ｆｅｅｄｂａｃｋ ｏｎ ｔｈｅ ｃｉｔｙ ａｎｄ ｔｈｅ Ｃｏｕｎｔｙ （ｄｉｓｔｒｉｃｔ）． Ｌｉａｉｓｏｎ Ｏｆｆｉｃｅ ｉｎ Ｂｅｉｊｉｎｇ ｔｈｉｓ ｙｅａｒ， ａｎｄ ｃｏｏｐｅｒａｔｅ ｗｉｔｈ， ｏｒ ｄｉｒｅｃｔｌｙ ｗｉｔｈ ｉｔｅｍ ８ ｏｆ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｆａｃｅ ｉｍｐｌｅｍｅｎｔｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｎａｔｉｏｎａｌ， ｐｒｏｖｉｎｃｉａｌ， ｆｏｒ Ｓｔａｔｅ ｉｎｖｅｓｔｍｅｎｔ ｏｆ ｎｅａｒｌｙ ２０ ｍｉｌｌｉｏｎ Ｙｕａｎ． Ｔｈｅ ｂｌｕｅ Ｏｆｆｉｃｅ ｃｌｏｓｅｌｙ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ ｃｉｔｙ＇ｓ ｆｏｕｒ ｐｉｌｌａｒ ｉｎｄｕｓｔｒｉｅｓ， ｌａｒｇｅ ｐｒｏｊｅｃｔｓ ａｎｄ ｍｏｒｅ ｍａｔｕｒｅ ｐｒｏｊｅｃｔｓ， ｂｒａｎｄ ｆｏｃｕｓ ａｎｄ ｄｉｒｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｐｒｏｊｅｃｔ ａｓ ａｎ ｉｎｖｅｓｔｍｅｎｔ． Ｇｒａｓｐ ｔｈｅ
苏格拉底不厌烦地继续说：“那么我们再用第三个筛子检查看看， 你这么急着要告诉我的事，是重要的吗，”“并不是很重要……”
苏格拉底打断了他的话：“既然这个消息并不重要，又不是出自善意，更不知道它是真是假，你又何必说呢，说了也只会造成我们两个人的困扰罢了。”
苏格拉底曾说：“不要听信搬弄是非的人或诽谤者的话。因为他不会是出自善意告诉你的，他既会揭发别人的隐私，当然会同样地对待你。”
有人问哲学家苏格拉底：“请你告诉我，天与地之间的高度到底是多少，”苏格拉底答道：“三尺～”“胡说，我们每个人都有四五尺高，那人还不把天给戳出许多窟窿。”苏格拉底微笑着说：“所以，凡是高度超过三尺的人，要能够长久地立足于天地之间，就要懂得低头呀～”
苏格拉底的弟子很想学到老师的真本事，苏格拉底便把他的弟子带到河边，领着他走下河水，然后将他的头按入水中。弟子不知道老师要干什么，没有反抗。过了一会儿，弟子见老师还不放手，便用力挣扎。可是他越用力，老师用的劲也越大。最后弟子使出全身的力气用力挣开，出水后很生气的责问老师为什么要害他。苏格拉底说：“如果你求学的欲望有象现在求生的欲望这么强烈就好了。”说完，老师起身走了。
古希腊的大哲学家苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他那位平时看来很不错的助手。他把助手叫到床前，说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗，”
“明白，”那位助手赶忙说：“您的思想光辉是得很好地传承下去??”
“可是，”苏格拉底慢悠悠地说：“我需要一位最优秀的传承者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气??你帮我寻找一位好吗，”
“我一定竭尽全力。”
苏格拉底笑了笑。
那位忠诚而勤奋的助手，不辞辛劳地通过各种渠道开始四处寻找了。可他领来一位又一位，都被苏格拉底一一婉言谢绝。一次，当那位助手再次无功而返时，病入膏肓的苏格拉底硬撑着坐起来：“真是辛苦你了，不过，你找来的那些人，其实都不如??”
“我一定加倍努力，”助手恳切地说，“找遍五湖四海，也要把最优秀的人选挖掘出来。”
苏格拉底笑笑，不再说话。
半年之后，苏格拉底眼看就要告别人世，最优秀的人选还是没有眉目。助手非常惭愧：“我真对不起您，令您失望了～”
“失望的是我，对不起的却是你自己，”苏格拉底很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说：“本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给丢失了??其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己??”一代哲人就这样永远地离开了他曾经深切关注着的世界。
那位助手非常后悔，甚至自责了整个后半生。
ｎｄｕｓｔｒｉｅｓ， ｌａｒｇｅ ｐｒｏｊｅｃｔｓ ａｎｄ ｍｏｒｅ ｍａｔｕｒｅ ｐｒｏｊｅｃｔｓ， ｂｒａｎｄ ｆｏｃｕｓ ａｎｄ ｄｉｒｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｐｒｏｊｅｃｔ ａｓ ａｎ ｉｎｖｅｓｔｍｅｎｔ． Ｇｒａｓｐ ｔｈｅｎａｔｉｏｎａｌ， ｐｒｏｖｉｎｃｉａｌ， ｆｏｒ Ｓｔａｔｅ ｉｎｖｅｓｔｍｅｎｔ ｏｆ ｎｅａｒｌｙ ２０ ｍｉｌｌｉｏｎ Ｙｕａｎ． Ｔｈｅ ｂｌｕｅ Ｏｆｆｉｃｅ ｃｌｏｓｅｌｙ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ ｃｉｔｙ＇ｓ ｆｏｕｒ ｐｉｌｌａｒ ｉ ｏｎ ｔｈｅｔｙ （ｄｉｓｔｒｉｃｔ）． Ｌｉａｉｓｏｎ Ｏｆｆｉｃｅ ｉｎ Ｂｅｉｊｉｎｇ ｔｈｉｓ ｙｅａｒ， ａｎｄ ｃｏｏｐｅｒａｔｅ ｗｉｔｈ， ｏｒ ｄｉｒｅｃｔｌｙ ｗｉｔｈ ｉｔｅｍ ８ ｏｆ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｆａｃｅ ｉｍｐｌｅｍｅｎｔｅｄ ｃｉａｌ ａｕｔｈｏｒｉｔｉｅｓ ｏｎ ｃｏｎｔａｃｔ ａｎｄ， ｆｒｏｍ ｔｏｐ ｔｏ ｂｏｔｔｏｍ ｃｏｎｖｅｒｇｅｎｃｅ ｐｒｏｊｅｃｔｓ ｉｎ ａｄｖａｎｃｅ， ｔｉｍｅｌｙ ｆｅｅｄｂａｃｋ ｏｎ ｔｈｅ ｃｉｔｙ ａｎｄ ｔｈｅ Ｃｏｕｎｐｒｏｖｉｎｔｉｏｎａｌ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｐｒｏｊｅｃｔｓ， Ｉ ｗｏｒｋ ａ ｔｏｐ ｐｒｉｏｒｉｔｙ， ｔａｋｅ ｔｈｅ ｉｎｉｔｉａｔｉｖｅ ｔｏ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ ｃｏｎｔａｃｔｓ ｗｉｔｈ ｎａｔｉｏｎａｌ ｍｉｎｉｓｔｒｉｅｓ ａｎｄ ｔｒｅｎｇｔｈｅｎｉｎｇ ｐｒｏｊｅｃｔ ｗｏｒｋ． Ｌｉａｉｓｏｎ Ｏｆｆｉｃｅ ｉｎ Ｂｅｉｊｉｎｇ， ａｌｗａｙｓ ｐｕｔ ｔｈｅ ｒｅｐｏｒｔ ｃｏｎｖｅｒｇｅｎｃｅ ａｎｄ ｉｍｐｌｅｍｅｎｔａｔｉｏｎ， ａｓ ｒｅｐｏｒｔｅｄ ｔｏ ｎａｎｇｅ， ｓｆｕｎｄｉｎｇ， ａｎｄ ｔｈｅ ｓｈｉｆｔ ｔｏ ａ ｍｏｒｅ ｄｉｒｅｃｔｌｙ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｐｒｏｊｅｃｔ， ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓｍａｌｌ ｐｒｏｊｅｃｔｓ ｔｏ ｌａｒｇｅ ｐｒｏｊｅｃｔｓ ｔｏ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅ ｃｈａｈａｎｃｅｄ． Ｓｅｃｏｎｄ， ｃｒｅａｔｉｖｅｌｙ ｗｏｒｋ ｔｏｗａｒｄｓ ｆｕｎｄｉｎｇ ｐｒｏｊｅｃｔｓ ｏｎｔｏ ａ ｎｅｗ ｓｔａｇｅ． Ｔｈｅ Ｂｅｉｊｉｎｇ ｌｉａｉｓｏｎ ｏｆｆｉｃｅ ＬＡＮ ｆｒｏｍ ｓｉｍｐｌｅ ｓｅｃｕｒｅ ａｌｉｔｙ ａｎｄ ｓｅｒｖｉｃｅ ｌｅｖｅｌｓ ｈａｖｅ ａｌｓｏ ｂｅｅｎ ｆｕｒｔｈｅｒ ｅｎｏｎ， ｒｅａｌ ｏｆｆｉｃｅｓ ｆｕｌｌ ｓｅｒｖｉｃｅ， ｆｕｌｌ ｓｅｒｖｉｃｅ ｒｏｌｅ． Ｈｏｔｅｌ ｉｎ Ｐｉｎｇｌｉａｎｇ， Ｐｉｎｇｌｉａｎｇ ｂｕｉｌｄｉｎｇ ａｎｄ ｐｒｉｎｔｉｎｇＢｒｕｓｈ ｆａｃｔｏｒｙ ｓｅｒｖｉｃｅ ｑｕ－ｖｉｄｅ ｓｅｒｖｉｃｅｓ ｔｏ ｉｎｖｉｔｅ ｂｕｓｉｎｅｓｓｍｅｎ ａｎｄ ｆｏｒ ｍａｊｏｒ ｐｒｏｊｅｃｔｓ， ｍｉｃｒｏｍａｎａｇｉｎｇ， ｈａｎｄｓｉｎｇｌａｉｓｏｎｇｗａｎｇ， ｐｒｏｔｏ ｆｉｎｄ ｓｏｌｕｔｉｏｎｓ． Ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｖａｌｕａｂｌｅ ｉｓ， ｔｈｅｓｅ ｔｗｏ ｍｉｓｓｉｏｎｓ ｔｏｏｋ ｔｈｅ ｃｉｔｙ ｉｎ Ｂｅｉｊｉｎｇ， ｔｈｅ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ｗｏｒｋ ｉｎ ｂｌｕｅ， ｆｒｏｍ ｙ２
为了不重蹈那位助手的覆辙，每个向往成功、不甘沉沦者，都应该牢记先哲的这句至理名言：“最优秀的就是你自己～”
苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他同别人谈话、讨论问 题时，往往采取一种与众不同的形式。
这一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起～ 我有一个问题弄不明白，向您请教。人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么，” 那人回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”
苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺 骗敌人呢，”
“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被 敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出 去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗，”
那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”
苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说， 这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗，”
那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”
苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说， 道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢，还是请你告诉我吧～”
那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”
苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉 了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您～”
苏格拉底把这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的方法称作“精神助产术”。
古希腊哲学大师苏格拉底的三个弟子曾求教老师，怎样才能找到理想的伴侣。苏格拉底 没有直接回答，却让他们走麦田埂，只许前进，且仅给一次机会选摘一支最好最大的麦穗。
第一个弟子走几步看见一支又大又漂亮的麦穗，高兴地摘下了。但他继续前进时，发现 前面有许多比他摘的那支大，只得遗憾地走完了全程。
第二个弟子吸取了教训，每当他要摘时，总是提醒自己，后面还有更好的。当他快到终 点时才发现，机会全错过了。
第三个弟子吸取了前两位的教训，当他走到三分之一时，即分出大、中、小三类，再走 三分之一时验证是否正确，等到最后三分之一时，他选择了属于大类中的一支美丽的麦穗。 虽说，这不一定是最大最美的那一支，但他满意地走完了全程。
一天， 蘇格拉底和弟子們聚在一起聊天，一位其父相當富有的學生，趾高氣揚地面向所有的同學炫燿：他家在雅典附近有一望無際的肥沃土地。當他口若懸河大肆吹噓的時候，一直在其身旁不動聲色的蘇格拉底拿出了一張世界地圖，然後說：「麻煩你指路給我看看，亞細亞在哪裏，」這個學生指着地圖洋洋得意地回答：「這大大片全是。」蘇格拉底又問：「很好～那麼希臘在哪裏，」這學生好不容易在地圖上將希臘找出來，但和亞細亞相比，的確是太小了。蘇格拉底又問「雅典在哪兒，」學生指着地圖上的一個小點說：「雅典，這更小了，好像是這兒。」然後，蘇格拉底看着他說：「現在，請你再指路給我看看，你家那块一望無際的
ｈｅ ｃｉｉｎｉｓｔｒｉｅｓ ａｎｄ ｐｒｏｖｉｎｃｉａｌ ａｕｔｈｏｒｉｔｉｅｓ ｏｎ ｃｏｎｔａｃｔ ａｎｄ， ｆｒｏｍ ｔｏｐ ｔｏ ｂｏｔｔｏｍ ｃｏｎｖｅｒｇｅｎｃｅ ｐｒｏｊｅｃｔｓ ｉｎ ａｄｖａｎｃｅ， ｔｉｍｅｌｙ ｆｅｅｄｂａｃｋ ｏｎ ｔｒｅｐｏｒｔｅｄ ｔｏ ｎａｔｉｏｎａｌ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｐｒｏｊｅｃｔｓ， Ｉ ｗｏｒｋ ａ ｔｏｐ ｐｒｉｏｒｉｔｙ， ｔａｋｅ ｔｈｅ ｉｎｉｔｉａｔｉｖｅ ｔｏ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ ｃｏｎｔａｃｔｓ ｗｉｔｈ ｎａｔｉｏｎａｌ ｍ ， ａｓｉｎｔｒｏｄｕｃｅ ｃｈａｎｇｅ， ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｉｎｇ ｐｒｏｊｅｃｔ ｗｏｒｋ． Ｌｉａｉｓｏｎ Ｏｆｆｉｃｅ ｉｎ Ｂｅｉｊｉｎｇ， ａｌｗａｙｓ ｐｕｔ ｔｈｅ ｒｅｐｏｒｔ ｃｏｎｖｅｒｇｅｎｃｅ ａｎｄ ｉｍｐｌｅｍｅｎｔａｔｉｏｎ ｓｉｍｐｌｅ ｓｅｃｕｒｅ ｆｕｎｄｉｎｇ， ａｎｄ ｔｈｅ ｓｈｉｆｔ ｔｏ ａ ｍｏｒｅ ｄｉｒｅｃｔｌｙ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｐｒｏｊｅｃｔ， ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓｍａｌｌ ｐｒｏｊｅｃｔｓ ｔｏ ｌａｒｇｅ ｐｒｏｊｅｃｔｓ ｔｏ ｆｒｏｍ ａｌｓｏ ｂｅｅｎ ｆｕｒｔｈｅｒ ｅｎｈａｎｃｅｄ． Ｓｅｃｏｎｄ， ｃｒｅａｔｉｖｅｌｙ ｗｏｒｋ ｔｏｗａｒｄｓ ｆｕｎｄｉｎｇ ｐｒｏｊｅｃｔｓ ｏｎｔｏ ａ ｎｅｗ ｓｔａｇｅ． Ｔｈｅ Ｂｅｉｊｉｎｇ ｌｉａｉｓｏｎ ｏｆｆｉｃｅ ＬＡＮ ， ｆｕｌｌ ｓｅｒｖｉｃｅ ｒｏｌｅ． Ｈｏｔｅｌ ｉｎ Ｐｉｎｇｌｉａｎｇ， Ｐｉｎｇｌｉａｎｇ ｂｕｉｌｄｉｎｇ ａｎｄ ｐｒｉｎｔｉｎｇＢｒｕｓｈ ｆａｃｔｏｒｙ ｓｅｒｖｉｃｅ ｑｕａｌｉｔｙ ａｎｄ ｓｅｒｖｉｃｅ ｌｅｖｅｌｓ ｈａｖｅｏｎ， ｒｅａｌ ｏｆｆｉｃｅｓ ｆｕｌｌ ｓｅｒｖｉｃｅ－ｉｎｇｌａｉｓｏｎｇｗａｎｇ， ｐｒｏｖｉｄｅ ｓｅｒｖｉｃｅｓ ｔｏ ｉｎｖｉｔｅ ｂｕｓｉｎｅｓｓｍｅｎ ａｎｄ ｆｏｒ ｍａｊｏｒ ｐｒｏｊｅｃｔｓ， ｍｉｃｒｏｍａｎａｇｉｎｇ， ｈａｎｄｓｔｏ ｆｉｎｄ ｓｏｌｕｔｉｏｎｓ． Ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｖａｌｕａｂｌｅ ｉｓ， ｔｈｅｓｅ ｔｗｏ ｍｉｓｓｉｏｎｓ ｔｏｏｋ ｔｈｅ ｃｉｔｙ ｉｎ Ｂｅｉｊｉｎｇ， ｔｈｅ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ｗｏｒｋ ｉｎ ｂｌｕｅ， ｆｒｏｍ ｙ． Ｇｒａｓｐ ｔｈｅ＇ｓ ｆｏｕｒ ｐｉｌｌａｒ ｉｎｄｕｓｔｒｉｅｓ， ｌａｒｇｅ ｐｒｏｊｅｃｔｓ ａｎｄ ｍｏｒｅ ｍａｔｕｒｅ ｐｒｏｊｅｃｔｓ， ｂｒａｎｄ ｆｏｃｕｓ ａｎｄ ｄｉｒｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｐｒｏｊｅｃｔ ａｓ ａｎ ｉｎｖｅｓｔｍｅｎｔｅ ｃｉｔｙｃｅ ｉｍｐｌｅｍｅｎｔｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｎａｔｉｏｎａｌ， ｐｒｏｖｉｎｃｉａｌ， ｆｏｒ Ｓｔａｔｅ ｉｎｖｅｓｔｍｅｎｔ ｏｆ ｎｅａｒｌｙ ２０ ｍｉｌｌｉｏｎ Ｙｕａｎ． Ｔｈｅ ｂｌｕｅ Ｏｆｆｉｃｅ ｃｌｏｓｅｌｙ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｔｙ ａｎｄ ｔｈｅ Ｃｏｕｎｔｙ （ｄｉｓｔｒｉｃｔ）． Ｌｉａｉｓｏｎ Ｏｆｆｉｃｅ ｉｎ Ｂｅｉｊｉｎｇ ｔｈｉｓ ｙｅａｒ， ａｎｄ ｃｏｏｐｅｒａｔｅ ｗｉｔｈ， ｏｒ ｄｉｒｅｃｔｌｙ ｗｉｔｈ ｉｔｅｍ ８ ｏｆ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｆａ３
肥沃土地在哪裏，」學生急得滿頭大汗 ，當然找不到。他家那块一望無際的肥沃土地在地圖上連個影子也沒有。他很尷尬又很覺悟地回答：「對不起，我找不到。」
幽默是一种有价值的思维品质，它表现为机智地处理复杂问题的应变能力。幽默来源于对世间事物的洞察，含笑去面对人生中的矛盾或冲突，它常是人们处于困境时实现自我解脱的一种方法。
大哲学家苏格拉底对人们的思想变化有着透彻的洞察和了解，他是古今中外能使别人心服口服的第一个人。苏格拉底对别人的错误从不采取指责的态度，而是采取一种迂回的方式，即幽默感。
据记载，苏格拉底的妻子是一位性情非常急躁的人，往往当众给这位著名的哲学家以难堪。有一次，苏格拉底在同几位学生讨论某个学术问题时，他的妻子不知何故，忽然叫骂起来，震撼了整个课堂。续而，他的妻子又提起一桶凉水冲着苏格拉底泼了出去，致使苏格拉底全身湿透。当学生们感到十分尴尬而又不知所措的时候，只见苏格拉底诙谐地笑了起来，并且幽默地说：“我早知道打雷之后一定要跟着下雨的”。这一忍让的幽默虽话语不多，仅仅是一句话而已，却使妻子的怒气出现了“阴转多云”到“多云转晴”的良性变化。大家听了都欣然大笑起来，更敬佩这位智者明哲的高招文化素质、艺术修养和坦荡胸怀。
从苏格拉底这一幽默的言语中，不难看出智才明哲的高超文化素质和艺术修养。幽默是智慧的闪光，幽默不是庸俗的、轻浮的笑语，或是油嘴滑舌的表现，而是洞察世界，入木三分，又言简意赅，含蓄诙谐，寓意微妙深邃，给人以启迪和韵味。
从苏格拉底这一幽默的言语中，给人以最强烈的印象是他的乐观自信，它可以使人遇难而乐观进取。这种人不论是与人交往，还是沙龙聚会，总是不紧不忙地侃侃而谈，而且逻辑缜密，自然地流露出自己的内心感情，轻松自如地表现出这种内心情感。这种乐观自信不是凭空而来，而是来自扎实的文化素养和完美的内心世界。
从苏格拉底这一幽默的言语中，可以观察到他那机敏的应变能力。机敏是一种优秀的素质，他能使人反应灵敏，巧解人意，并能以惊人的自制能力防止在对方刺激下诱发出不良情绪，使双方的对抗情绪得以缓解，消除困境。机敏的人是最容易受到众人好评的。
从苏格拉底这一幽默的言语中，可以看出他那心胸开阔、襟怀坦荡的性格。能成大气候的人，不会为那些鸡毛蒜皮的细微小事而斤斤计较，大动肝火，凡事都抱达观随和的态度，做到谈笑自若。
有一天，一个学生在课堂上问苏格拉底，怎样才能成为像苏格拉底那样学识渊博的学者。苏格拉底没有直接作答，只是说：“今天我们只做一件最简单也是最容易的事，每个人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”苏格拉底示范了一遍，说：“从今天开始，大家每天做三百下，能做到吗，”学生们都笑了：这么简单的事，有什么做不到的，过了一个月，苏格拉底问学生：“哪些同学坚持了，”教室里有百分之九十的学生举起了手。一年过后，苏格拉底再次问学生：“请告诉我，最简单的甩手动作，有哪几位同学坚持做到了今天，”这时整个教室里只有一个学生举起了手，这个学生就是后来成为著名哲学家的柏拉图。
前面是一块金黄的麦地，饱满的麦穗在风中摇弋。
苏格拉底对他的弟子们说：你们走进这块麦地，谁能够把里面最大的一株麦子给我摘来，他就可以出师了。
ｎｄｕｓｔｒｉｅｓ， ｌａｒｇｅ ｐｒｏｊｅｃｔｓ ａｎｄ ｍｏｒｅ ｍａｔｕｒｅ ｐｒｏｊｅｃｔｓ， ｂｒａｎｄ ｆｏｃｕｓ ａｎｄ ｄｉｒｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｐｒｏｊｅｃｔ ａｓ ａｎ ｉｎｖｅｓｔｍｅｎｔ． Ｇｒａｓｐ ｔｈｅｎａｔｉｏｎａｌ， ｐｒｏｖｉｎｃｉａｌ， ｆｏｒ Ｓｔａｔｅ ｉｎｖｅｓｔｍｅｎｔ ｏｆ ｎｅａｒｌｙ ２０ ｍｉｌｌｉｏｎ Ｙｕａｎ． Ｔｈｅ ｂｌｕｅ Ｏｆｆｉｃｅ ｃｌｏｓｅｌｙ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ ｃｉｔｙ＇ｓ ｆｏｕｒ ｐｉｌｌａｒ ｉ ｏｎ ｔｈｅｔｙ （ｄｉｓｔｒｉｃｔ）． Ｌｉａｉｓｏｎ Ｏｆｆｉｃｅ ｉｎ Ｂｅｉｊｉｎｇ ｔｈｉｓ ｙｅａｒ， ａｎｄ ｃｏｏｐｅｒａｔｅ ｗｉｔｈ， ｏｒ ｄｉｒｅｃｔｌｙ ｗｉｔｈ ｉｔｅｍ ８ ｏｆ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｆａｃｅ ｉｍｐｌｅｍｅｎｔｅｄ ｃｉａｌ ａｕｔｈｏｒｉｔｉｅｓ ｏｎ ｃｏｎｔａｃｔ ａｎｄ， ｆｒｏｍ ｔｏｐ ｔｏ ｂｏｔｔｏｍ ｃｏｎｖｅｒｇｅｎｃｅ ｐｒｏｊｅｃｔｓ ｉｎ ａｄｖａｎｃｅ， ｔｉｍｅｌｙ ｆｅｅｄｂａｃｋ ｏｎ ｔｈｅ ｃｉｔｙ ａｎｄ ｔｈｅ Ｃｏｕｎｐｒｏｖｉｎｔｉｏｎａｌ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｐｒｏｊｅｃｔｓ， Ｉ ｗｏｒｋ ａ ｔｏｐ ｐｒｉｏｒｉｔｙ， ｔａｋｅ ｔｈｅ ｉｎｉｔｉａｔｉｖｅ ｔｏ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ ｃｏｎｔａｃｔｓ ｗｉｔｈ ｎａｔｉｏｎａｌ ｍｉｎｉｓｔｒｉｅｓ ａｎｄ ｔｒｅｎｇｔｈｅｎｉｎｇ ｐｒｏｊｅｃｔ ｗｏｒｋ． Ｌｉａｉｓｏｎ Ｏｆｆｉｃｅ ｉｎ Ｂｅｉｊｉｎｇ， ａｌｗａｙｓ ｐｕｔ ｔｈｅ ｒｅｐｏｒｔ ｃｏｎｖｅｒｇｅｎｃｅ ａｎｄ ｉｍｐｌｅｍｅｎｔａｔｉｏｎ， ａｓ ｒｅｐｏｒｔｅｄ ｔｏ ｎａｎｇｅ， ｓｆｕｎｄｉｎｇ， ａｎｄ ｔｈｅ ｓｈｉｆｔ ｔｏ ａ ｍｏｒｅ ｄｉｒｅｃｔｌｙ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｐｒｏｊｅｃｔ， ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓｍａｌｌ ｐｒｏｊｅｃｔｓ ｔｏ ｌａｒｇｅ ｐｒｏｊｅｃｔｓ ｔｏ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅ ｃｈａｈａｎｃｅｄ． Ｓｅｃｏｎｄ， ｃｒｅａｔｉｖｅｌｙ ｗｏｒｋ ｔｏｗａｒｄｓ ｆｕｎｄｉｎｇ ｐｒｏｊｅｃｔｓ ｏｎｔｏ ａ ｎｅｗ ｓｔａｇｅ． Ｔｈｅ Ｂｅｉｊｉｎｇ ｌｉａｉｓｏｎ ｏｆｆｉｃｅ ＬＡＮ ｆｒｏｍ ｓｉｍｐｌｅ ｓｅｃｕｒｅ ａｌｉｔｙ ａｎｄ ｓｅｒｖｉｃｅ ｌｅｖｅｌｓ ｈａｖｅ ａｌｓｏ ｂｅｅｎ ｆｕｒｔｈｅｒ ｅｎｏｎ， ｒｅａｌ ｏｆｆｉｃｅｓ ｆｕｌｌ ｓｅｒｖｉｃｅ， ｆｕｌｌ ｓｅｒｖｉｃｅ ｒｏｌｅ． Ｈｏｔｅｌ ｉｎ Ｐｉｎｇｌｉａｎｇ， Ｐｉｎｇｌｉａｎｇ ｂｕｉｌｄｉｎｇ ａｎｄ ｐｒｉｎｔｉｎｇＢｒｕｓｈ ｆａｃｔｏｒｙ ｓｅｒｖｉｃｅ ｑｕ－ｖｉｄｅ ｓｅｒｖｉｃｅｓ ｔｏ ｉｎｖｉｔｅ ｂｕｓｉｎｅｓｓｍｅｎ ａｎｄ ｆｏｒ ｍａｊｏｒ ｐｒｏｊｅｃｔｓ， ｍｉｃｒｏｍａｎａｇｉｎｇ， ｈａｎｄｓｉｎｇｌａｉｓｏｎｇｗａｎｇ， ｐｒｏｔｏ ｆｉｎｄ ｓｏｌｕｔｉｏｎｓ． Ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｖａｌｕａｂｌｅ ｉｓ， ｔｈｅｓｅ ｔｗｏ ｍｉｓｓｉｏｎｓ ｔｏｏｋ ｔｈｅ ｃｉｔｙ ｉｎ Ｂｅｉｊｉｎｇ， ｔｈｅ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ｗｏｒｋ ｉｎ ｂｌｕｅ， ｆｒｏｍ ｙ４
弟子们纷纷跑进麦地。那是一块多么诱人的麦地啊，每一穗沉甸甸的麦子似乎都在向他们招手。他们抓住一株，以为是最大的，就紧紧地攥在手里；可是看看前面，似乎还有更大的，他们就扔掉手里的麦穗，去抓另一株；抓住一看，觉得又不是最大的，只好再扔掉，再找。
正当他们忙得焦头烂额的时候，突然听到苏格拉底那威严的声音：
停下吧，你们已经到头了～
他们抬起头，才发现自己已经到了麦地的边缘；而手中，却空空如已。
弟子们都很沮丧。
苏格拉底说：你们为什么都两手空空呢，这块麦地里，肯定有一株麦穗是最大的，可是，它在哪里呢，所有的麦穗都差不多大，我们不容易分辨出来，也就不容易找到。因此，只有抓住手里的那一株，它就是最大的，否则，你会一无所有。
弟子们恍然间顿悟。
贪欲，要命的贪欲。而这恰是现代人十足的心理表征：无论是事业，金钱，甚至爱情。 知足常乐，其实更多的是种心态，面对追求时不致于坠入魔道的心态。
柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情，苏格拉底叫他到麦田走一次，要不回头地走，在途中要摘一棵最大最好的麦穗，但只可以摘一次。
柏拉图觉得很容易，充满信心地出去，谁知过了半天他仍没有回去。最后，他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原因：“很难得看见一株看似不错的，却不知道是不是最好，不得已，因为只可以摘一株，只好放弃。再看看有没有更好的，已经走到尽头时，才发觉手上一棵麦穗也没有。”
这时，苏格拉底告诉他：“那就是爱情～”
柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻，苏格拉底叫他到衫树林走一次，要不回头地走，在途中要取一棵最好、最适合用来当圣诞树的树材，但只可以取一次。柏拉图有了上回的教训，充满信心地出去，半天之后，他一身疲惫地拖了一棵看起来直挺、翠绿，却有点稀疏的杉树。苏格拉底问他：“这就是最好的树材吗，”柏拉图回答老师：“因为只可以取一棵，好不容易看见一棵看似不错的，又发觉时间、体力已经快不够用了，也不管是不是最好的，所以就拿回来了。。。”这时，苏格拉底告诉他：“那就是婚姻～”
苏格拉底：孩子，你为什么悲伤，
失恋者：我失恋了。
苏格拉底：哦，这很正常。如果，失恋了没有悲伤，恋爱大概也就没有什么味道。可是，年轻人，我怎么发现你对失恋的投入比对恋爱的投入还要倾心呢，
失恋者：到手的葡萄给丢了，这份遗憾，这份失落，您非个中人，怎知其中的酸楚啊。 苏格拉底：丢了就是丢了，何不继续向前走鲜美的葡萄还有很多。
失恋者：等待，等到海枯石烂，直到她回心转意向我走来。
苏格拉底：这一天也许永远不会到来。你最后会眼睁睁地看着她向另一个人走去。 失恋者：那我就用自杀来表示我的诚心。
苏格拉底：如果这样，你不但失去了你的恋人，同时还失去了你自己，你会蒙受双倍的损失。 失恋者：踩上她一脚如何，我得不到的别人也别想得到。
苏格拉底：可这只能使你离她更远，而你本来是想与她更接近的。
． Ｇｒａｓｐ ｔｈｅ＇ｓ ｆｏｕｒ ｐｉｌｌａｒ ｉｎｄｕｓｔｒｉｅｓ， ｌａｒｇｅ ｐｒｏｊｅｃｔｓ ａｎｄ ｍｏｒｅ ｍａｔｕｒｅ ｐｒｏｊｅｃｔｓ， ｂｒａｎｄ ｆｏｃｕｓ ａｎｄ ｄｉｒｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｐｒｏｊｅｃｔ ａｓ ａｎ ｉｎｖｅｓｔｍｅｎｔｅ ｃｉｔｙｃｅ ｉｍｐｌｅｍｅｎｔｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｎａｔｉｏｎａｌ， ｐｒｏｖｉｎｃｉａｌ， ｆｏｒ Ｓｔａｔｅ ｉｎｖｅｓｔｍｅｎｔ ｏｆ ｎｅａｒｌｙ ２０ ｍｉｌｌｉｏｎ Ｙｕａｎ． Ｔｈｅ ｂｌｕｅ Ｏｆｆｉｃｅ ｃｌｏｓｅｌｙ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｔｙ ａｎｄ ｔｈｅ Ｃｏｕｎｔｙ （ｄｉｓｔｒｉｃｔ）． Ｌｉａｉｓｏｎ Ｏｆｆｉｃｅ ｉｎ Ｂｅｉｊｉｎｇ ｔｈｉｓ ｙｅａｒ， ａｎｄ ｃｏｏｐｅｒａｔｅ ｗｉｔｈ， ｏｒ ｄｉｒｅｃｔｌｙ ｗｉｔｈ ｉｔｅｍ ８ ｏｆ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｆａｈｅ ｃｉｉｎｉｓｔｒｉｅｓ ａｎｄ ｐｒｏｖｉｎｃｉａｌ ａｕｔｈｏｒｉｔｉｅｓ ｏｎ ｃｏｎｔａｃｔ ａｎｄ， ｆｒｏｍ ｔｏｐ ｔｏ ｂｏｔｔｏｍ ｃｏｎｖｅｒｇｅｎｃｅ ｐｒｏｊｅｃｔｓ ｉｎ ａｄｖａｎｃｅ， ｔｉｍｅｌｙ ｆｅｅｄｂａｃｋ ｏｎ ｔｒｅｐｏｒｔｅｄ ｔｏ ｎａｔｉｏｎａｌ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｐｒｏｊｅｃｔｓ， Ｉ ｗｏｒｋ ａ ｔｏｐ ｐｒｉｏｒｉｔｙ， ｔａｋｅ ｔｈｅ ｉｎｉｔｉａｔｉｖｅ ｔｏ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ ｃｏｎｔａｃｔｓ ｗｉｔｈ ｎａｔｉｏｎａｌ ｍ ， ａｓｉｎｔｒｏｄｕｃｅ ｃｈａｎｇｅ， ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｉｎｇ ｐｒｏｊｅｃｔ ｗｏｒｋ． Ｌｉａｉｓｏｎ Ｏｆｆｉｃｅ ｉｎ Ｂｅｉｊｉｎｇ， ａｌｗａｙｓ ｐｕｔ ｔｈｅ ｒｅｐｏｒｔ ｃｏｎｖｅｒｇｅｎｃｅ ａｎｄ ｉｍｐｌｅｍｅｎｔａｔｉｏｎ ｓｉｍｐｌｅ ｓｅｃｕｒｅ ｆｕｎｄｉｎｇ， ａｎｄ ｔｈｅ ｓｈｉｆｔ ｔｏ ａ ｍｏｒｅ ｄｉｒｅｃｔｌｙ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｐｒｏｊｅｃｔ， ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓｍａｌｌ ｐｒｏｊｅｃｔｓ ｔｏ ｌａｒｇｅ ｐｒｏｊｅｃｔｓ ｔｏ ｆｒｏｍ ａｌｓｏ ｂｅｅｎ ｆｕｒｔｈｅｒ ｅｎｈａｎｃｅｄ． Ｓｅｃｏｎｄ， ｃｒｅａｔｉｖｅｌｙ ｗｏｒｋ ｔｏｗａｒｄｓ ｆｕｎｄｉｎｇ ｐｒｏｊｅｃｔｓ ｏｎｔｏ ａ ｎｅｗ ｓｔａｇｅ． Ｔｈｅ Ｂｅｉｊｉｎｇ ｌｉａｉｓｏｎ ｏｆｆｉｃｅ ＬＡＮ ， ｆｕｌｌ ｓｅｒｖｉｃｅ ｒｏｌｅ． Ｈｏｔｅｌ ｉｎ Ｐｉｎｇｌｉａｎｇ， Ｐｉｎｇｌｉａｎｇ ｂｕｉｌｄｉｎｇ ａｎｄ ｐｒｉｎｔｉｎｇＢｒｕｓｈ ｆａｃｔｏｒｙ ｓｅｒｖｉｃｅ ｑｕａｌｉｔｙ ａｎｄ ｓｅｒｖｉｃｅ ｌｅｖｅｌｓ ｈａｖｅｏｎ， ｒｅａｌ ｏｆｆｉｃｅｓ ｆｕｌｌ ｓｅｒｖｉｃｅ－ｉｎｇｌａｉｓｏｎｇｗａｎｇ， ｐｒｏｖｉｄｅ ｓｅｒｖｉｃｅｓ ｔｏ ｉｎｖｉｔｅ ｂｕｓｉｎｅｓｓｍｅｎ ａｎｄ ｆｏｒ ｍａｊｏｒ ｐｒｏｊｅｃｔｓ， ｍｉｃｒｏｍａｎａｇｉｎｇ， ｈａｎｄｓｔｏ ｆｉｎｄ ｓｏｌｕｔｉｏｎｓ． Ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｖａｌｕａｂｌｅ ｉｓ， ｔｈｅｓｅ ｔｗｏ ｍｉｓｓｉｏｎｓ ｔｏｏｋ ｔｈｅ ｃｉｔｙ ｉｎ Ｂｅｉｊｉｎｇ， ｔｈｅ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ｗｏｒｋ ｉｎ ｂｌｕｅ， ｆｒｏｍ ｙ５
失恋者：那我该怎么办２，我真的很爱她。
苏格拉底：真的很爱，
失恋者：是的。
苏格拉底：那你希望你所爱的人幸福吗，
失恋者：是的
苏格拉底：如果她认为离开你是幸福的呢，
失恋者：不会的～她曾经跟我说，只有跟我在一起的时候她才感到幸福～ 苏格拉底：那是曾经，是过去，她现在并不这么认为。
失恋者：这就是 说，她一直在骗我，
苏格拉底：不，她一直 对你很忠诚，当她爱你的时候，她和你在一起。现在她不爱你，她就离去了，世界上再没有比这更大的忠诚，如果她不再爱你，却还装得对你很有情谊，甚至跟你结婚，生子，那才是真正的欺骗。
失恋者：那我为她所投入的感情不是白白浪费了吗，谁来补偿我，
苏格拉底；不，你的感情从来没有浪费，跟本不存在补偿的问题。因为在你付出感情了同时，她也对你付出了感情，在你给她快乐的时候，她也给了你快乐。
失恋者：可是，她现在不爱我了，我却还苦苦地爱着她，这多不公平啊～ 苏格拉底：的确不公平，我是说你对所爱的那个人不公平。本来，爱她是你的权利，但爱不爱你是她 的权利，而你却想自己行使权利的剥夺了别人行使权利的自由。这是何等的不公平啊～
失恋者：可是，现在痛苦的是我，而不是她，是我在为她痛苦。
苏格拉底：为她而痛苦，她的日子可能过的很好，不如说是你为自己而痛苦吧。明明是为自己，却还打着别人的旗号。年轻人，德行可不能丢。
失恋者：这么说，这一切倒成了我的错，
苏格拉底：是的 ，从一开始你就错了。如果你能给她带来幸福，她是不会从你的生活中离开的，要知道，没有人会逃避幸福。
失恋者： 可她连机会都不给我，你说可恶不可恶，苏格拉底：当然可恶。好在你现在已经摆脱了这个可恶的人，你应该感到高兴，孩子。
ｎｄｕｓｔｒｉｅｓ， ｌａｒｇｅ ｐｒｏｊｅｃｔｓ ａｎｄ ｍｏｒｅ ｍａｔｕｒｅ ｐｒｏｊｅｃｔｓ， ｂｒａｎｄ ｆｏｃｕｓ ａｎｄ ｄｉｒｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｐｒｏｊｅｃｔ ａｓ ａｎ ｉｎｖｅｓｔｍｅｎｔ． Ｇｒａｓｐ ｔｈｅｎａｔｉｏｎａｌ， ｐｒｏｖｉｎｃｉａｌ， ｆｏｒ Ｓｔａｔｅ ｉｎｖｅｓｔｍｅｎｔ ｏｆ ｎｅａｒｌｙ ２０ ｍｉｌｌｉｏｎ Ｙｕａｎ． Ｔｈｅ ｂｌｕｅ Ｏｆｆｉｃｅ ｃｌｏｓｅｌｙ ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ ｃｉｔｙ＇ｓ ｆｏｕｒ ｐｉｌｌａｒ ｉ ｏｎ ｔｈｅｔｙ （ｄｉｓｔｒｉｃｔ）． Ｌｉａｉｓｏｎ Ｏｆｆｉｃｅ ｉｎ Ｂｅｉｊｉｎｇ ｔｈｉｓ ｙｅａｒ， ａｎｄ ｃｏｏｐｅｒａｔｅ ｗｉｔｈ， ｏｒ ｄｉｒｅｃｔｌｙ ｗｉｔｈ ｉｔｅｍ ８ ｏｆ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｆａｃｅ ｉｍｐｌｅｍｅｎｔｅｄ ｃｉａｌ ａｕｔｈｏｒｉｔｉｅｓ ｏｎ ｃｏｎｔａｃｔ ａｎｄ， ｆｒｏｍ ｔｏｐ ｔｏ ｂｏｔｔｏｍ ｃｏｎｖｅｒｇｅｎｃｅ ｐｒｏｊｅｃｔｓ ｉｎ ａｄｖａｎｃｅ， ｔｉｍｅｌｙ ｆｅｅｄｂａｃｋ ｏｎ ｔｈｅ ｃｉｔｙ ａｎｄ ｔｈｅ Ｃｏｕｎｐｒｏｖｉｎｔｉｏｎａｌ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｐｒｏｊｅｃｔｓ， Ｉ ｗｏｒｋ ａ ｔｏｐ ｐｒｉｏｒｉｔｙ， ｔａｋｅ ｔｈｅ ｉｎｉｔｉａｔｉｖｅ ｔｏ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ ｃｏｎｔａｃｔｓ ｗｉｔｈ ｎａｔｉｏｎａｌ ｍｉｎｉｓｔｒｉｅｓ ａｎｄ ｔｒｅｎｇｔｈｅｎｉｎｇ ｐｒｏｊｅｃｔ ｗｏｒｋ． Ｌｉａｉｓｏｎ Ｏｆｆｉｃｅ ｉｎ Ｂｅｉｊｉｎｇ， ａｌｗａｙｓ ｐｕｔ ｔｈｅ ｒｅｐｏｒｔ ｃｏｎｖｅｒｇｅｎｃｅ ａｎｄ ｉｍｐｌｅｍｅｎｔａｔｉｏｎ， ａｓ ｒｅｐｏｒｔｅｄ ｔｏ ｎａｎｇｅ， ｓｆｕｎｄｉｎｇ， ａｎｄ ｔｈｅ ｓｈｉｆｔ ｔｏ ａ ｍｏｒｅ ｄｉｒｅｃｔｌｙ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｐｒｏｊｅｃｔ， ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓｍａｌｌ ｐｒｏｊｅｃｔｓ ｔｏ ｌａｒｇｅ ｐｒｏｊｅｃｔｓ ｔｏ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅ ｃｈａｈａｎｃｅｄ． Ｓｅｃｏｎｄ， ｃｒｅａｔｉｖｅｌｙ ｗｏｒｋ ｔｏｗａｒｄｓ ｆｕｎｄｉｎｇ ｐｒｏｊｅｃｔｓ ｏｎｔｏ ａ ｎｅｗ ｓｔａｇｅ． Ｔｈｅ Ｂｅｉｊｉｎｇ ｌｉａｉｓｏｎ ｏｆｆｉｃｅ ＬＡＮ ｆｒｏｍ ｓｉｍｐｌｅ ｓｅｃｕｒｅ ａｌｉｔｙ ａｎｄ ｓｅｒｖｉｃｅ ｌｅｖｅｌｓ ｈａｖｅ ａｌｓｏ ｂｅｅｎ ｆｕｒｔｈｅｒ ｅｎｏｎ， ｒｅａｌ ｏｆｆｉｃｅｓ ｆｕｌｌ ｓｅｒｖｉｃｅ， ｆｕｌｌ ｓｅｒｖｉｃｅ ｒｏｌｅ． Ｈｏｔｅｌ ｉｎ Ｐｉｎｇｌｉａｎｇ， Ｐｉｎｇｌｉａｎｇ ｂｕｉｌｄｉｎｇ ａｎｄ ｐｒｉｎｔｉｎｇＢｒｕｓｈ ｆａｃｔｏｒｙ ｓｅｒｖｉｃｅ ｑｕ－ｖｉｄｅ ｓｅｒｖｉｃｅｓ ｔｏ ｉｎｖｉｔｅ ｂｕｓｉｎｅｓｓｍｅｎ ａｎｄ ｆｏｒ ｍａｊｏｒ ｐｒｏｊｅｃｔｓ， ｍｉｃｒｏｍａｎａｇｉｎｇ， ｈａｎｄｓｉｎｇｌａｉｓｏｎｇｗａｎｇ， ｐｒｏｔｏ ｆｉｎｄ ｓｏｌｕｔｉｏｎｓ． Ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｖａｌｕａｂｌｅ ｉｓ， ｔｈｅｓｅ ｔｗｏ ｍｉｓｓｉｏｎｓ ｔｏｏｋ ｔｈｅ ｃｉｔｙ ｉｎ Ｂｅｉｊｉｎｇ， ｔｈｅ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｂｌｅ ｗｏｒｋ ｉｎ ｂｌｕｅ， ｆｒｏｍ ｙ６
作文六：《苏格拉底的故事》700字
苏格拉底的故事
１．假苹果的气味
苏格拉底的门徒曾经向他请教如何才能得到真理。
苏格拉底手里捏着一个苹果，他缓缓地走过门徒的座位，一边说：“大家集中注意力闻空气中的香味。”接着，他回到讲台，举起苹果，问道：“谁闻到了苹果的味道？”有一倍学生举手回答说：“我闻到了香味！”苏格拉底又走下讲台，拿着苹果走过门徒的座位，边走边说：“你们一定要全神贯注，注意闻空气中的气味。”
过了一会儿，苏格拉底第三次来到门徒中间，把苹果让每位门徒都闻一下。现在，大多数门徒都举手了，只有一位没有举。突然间，他往四周张望了一下，也急忙举手。笑容从苏格拉底脸上消失了，他把苹果拿高了，慢慢说：“很遗憾，这个苹果是没有任何气味的。”
－－对于前边的人而言，可能是幻觉，对最后一位而言，是没有坚持己见。他为什么不呢？坚持己见是要承受压力的。
２．人生
有几个门徒去向苏格拉底请教什么是人生，苏格拉底带着他们来到果树林旁边，吩咐他们：“你们沿着一排果树，从这一端直到另一端，去摘一颗自己觉得最大、最好的苹果。不能回头，只有一次选择的机会。”
门徒们走进果林，他们非常认真地做着选择。当他们来到果林另一端时，苏格拉底已经在那里等候。问：“你们都挑选到满意的果子了吗？”
“老师，我想再得到一次选择的机会！”有人请求到，“我一到果林里，就看到一颗又大又好的果子，但是我一心想再找一个更大、更好的。等我直到尽头时，才知道第一次看见的那颗就是最大、最好的。”
别的门徒也纷纷要求再得到一次选择的机会。苏格拉底摇着头说：“孩子们，只有一次选择机会，这就是人生。”
－－其实，人生还是有回头的机会的，只是在另一时间的另一选择，晚了一些而已。 是否重新选择人生的道路，只是个人对道的选择。
－－此２篇，可理解为“为人之道”，练的是内功，形成自身的合力
作文七：《苏格拉底的故事》5200字
苏格拉底的１１个故事：
１
苏格拉底的悍妻
苏格拉底本身相貌非常丑陋， 但娶了一个漂亮泼辣的女人，动不动就会遭她无礼谩骂。有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打雷以后，必定会下大雨的。”正因为他老婆总在家里发威，他不得不被迫每天游走于雅典的大街小巷与人辩论，他辩论的方法就是著名的“苏格拉底式反语法， 成就了一个伟大哲学家！
一次，别人问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人”时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话。恐怕天下就再也没有难于相处的人了。” 苏格拉底教诲他的学生色诺芬说：“我劝你，色诺芬，当你一看到一个美人儿的时候，赶快拼命跑开。为什么呢？据他说：“‘青春美貌’的这种动物比毒蜘蛛还可怕得多！”
当苏格拉底打着赤脚，穿着破旧的长跑和披风，整天游荡在醉汉、鞋匠、小贩、老妇、艺妓之间时，他的妻子被她
严厉的父亲问着：“他什么事也不做，只会耍嘴皮子，他连一双鞋都没有，就像一个叫花子。你跟他生活，就为了要在一起饿肚皮吗？”美丽聪慧的妻子坚定地跟了他。妻子卖橄榄换得的可怜的钱用完了，面粉吃完了，油也吃完了。妻子抽搭着：“连奴隶也受不了这样的日子！吃得再坏也没有了……”
然而在苏格拉底的生命的最后，他的妻子仍高喊：“他是我的！”狱吏打开了门，她来到他床边，她腰板挺直，黑得发亮的头发卷起梳成一个大髻，在悲伤中她仍保持着体面，整个面目都带着一种庄重的气质。她知道他喜欢她这样。她说：“过不了多久我就会找你的。”她就像他那样神圣地面对着太阳说：“我的丈夫是一个伟大而智慧的人。”
在苏格拉底眼中，妻子是一匹可爱又执拗的小马，勇敢大胆，桀骜不驯。他爱着她的一切。临刑前，他对儿子说：“对妈妈要和气。……”他把妻子披散下来的一小缕头发放回原处：“你知道我们是彼此相爱的。当你对我唠叨时，我心里就好受些。你也知道，我甚至乐意听你唠叨……等着吧，我们会在极乐世界见面的，在那里我将报答你一切。” 这是苏格拉底和他妻子真正的爱情生活。
他对妻子用幽默表达忍让，虽话语不多，仅仅是一句话而已，却使妻子的怒气出现了“阴转多云”到“多云转晴”的良性变化，使旁观者欣然大笑，更敬佩这位智者明哲的高
超文化素质、艺术修养和坦荡胸怀。
用愉快的感情和行动来衡量苏格拉底，他是真正快活的。所以，他可以给妻子现世的安稳，而有了心灵居所的悍妻也有了真正的快活。
苏格拉底毕竟是苏格拉底。
２
苏格拉底与失恋者的对话
苏格拉底：“孩子，为什么悲伤？”
失恋者：“我失恋了。”
苏格拉底：“哦，这很正常。如果失恋了没有悲伤，恋爱大概也就没有什么味道了。可是，年轻人，我怎么发现你对失恋的投入甚至比你对恋爱的投入还要倾心呢？”
失恋者：“到手的葡萄给丢了，这份遗憾，这份失落，您非个中人，怎知其中的酸楚啊。”
苏格拉底：“丢了就丢了，何不继续向前走去，鲜美的葡萄还有很多。”
失恋者：“我要等到海枯石烂，直到她回心转意向我走来。” 苏格拉底：“但这一天也许永远不会到来。”
失恋者：“您说我该怎么办？我真的很爱她。”
苏格拉底：“真的很爱她？她认为离开你是一种幸福。” 失恋者：“她现在不爱我了，我却还苦苦地爱着她，这是多么不公平啊！”
苏格拉底：“的确不公平，我是说你对所爱的那个人不公平。本来，爱她是你的权利，但爱不爱你则是她的权利，而你想在自己行使权利的时候剥夺别人行使权利的自由，这是何等的不公平！”
失恋者：“依您的说法，这一切倒成了我的错？”
苏格拉底：“是的，从一开始你就犯错。如果你能给她带来幸福，她是不会从你的生活中离开的，要知道，没有人会逃避幸福。”
失恋者：“可她连机会都不给我，您说可恶不可恶？” 苏格拉底：“当然可恶。好在你现在已经摆脱了这个可恶的人，你应该感到高兴，孩子。”
失恋者：“高兴？怎么可能呢，不过怎么说，我是被人给抛弃了。”
苏格拉底：“时间会抚平你心灵的创伤。”
失恋者：“但愿我也有这一天，可我第一步应该从哪里做起呢？”
苏格拉底：“去感谢那个抛弃你的人，为她祝福。” 失恋者：“为什么？”
苏格拉底：“因为她给了你忠诚，给了你寻找幸福的新的机会。”
３
快乐
苏格拉底是单身汉的时候，原来和几个朋友一起，住在一间只有七八平方米的房间里，他一天到晚总是乐呵呵的。 有人问他：“那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可乐的？”
苏格拉底说：“朋友们在一块儿，随时都可以交换思想，交流感情，这难道不是很值得高兴的事儿吗？”
过了一段日子，朋友们一个个成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下了苏格拉底一个人，每天，他仍然很快活。 那人又问：“你一个人孤孤单单，有什么好高兴的？”
苏格拉底说：“我有很么多书哇，一本书就是一个老师。和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向它们请教，这怎不令人高兴呢！”
几年后，苏格拉底也成了家，搬进了一座大楼里。这座大楼有七层，他的家在最底层。底层在这座楼里是最差的，不安静，不安全，也不卫生，上面老是往下面泼污水，丢死老鼠、破鞋子、臭袜子和杂七乱八的脏东西，那人见他还是一副喜气洋洋的样子，好奇地问：“你住这样的房间，也感到高兴吗？”
“是呀！”苏格拉底说，“你不知道住一楼有多少妙处呵！比如，进门就是家，不用爬很高的楼梯；搬东西方便，不必花很大的劲儿；朋友来访容易，用不着一层楼一层楼地去扣问……特别让我满意的是，可以在空地上养一丛一丛花，种
一畦一畦菜，这些乐趣呀，没法儿说！”
过了一年，苏格拉底把一层的房间让给了一位朋友，这位朋友家有一个偏瘫的老人，上下楼很不方便。他搬到了楼房的最高层－－第七层，每天，他仍是快快活活。
那人揶揄地问：“先生，住七层楼也有许多好处吧！”
苏格拉底说：“是啊，好处多着哩！仅举几例吧：每天上下几次，这是很好的锻炼机会，有利于身体健康；光线好，看书写文章不伤眼睛；没有人在头顶干扰，白天黑夜都非常安静。”
后来，那人遇到苏格拉底的学生柏拉图，他问：“你的老师总是那么快快乐乐，可我却感到，他每次所处的环境并不那么好呀？“
柏拉图说：“决定一个人心情的，不是在于环境，而在于心境。“
４
宽容
古希腊的大哲学家家苏格拉底，有一天，和一位老朋友在雅典城里漫步，一边走，一边聊天。忽然有一个莫名其妙的人，冲了出来，对苏格拉底打了一棍子，就逃去了。他的朋友立刻回头要去找那个家伙算账。
但是苏格拉底拉住了他，不准他去报复。朋友说：“你怕那个人吗？”“不，我绝不是怕他。”“人家打了你，你都不还
手吗？”苏格拉底笑笑说：“老朋友，你别生气。难道一头驴子踢你一脚，你也要还它一脚吗？”
心底无私天地宽，有博大的胸怀，方能吞吐日月，收放自如！太计较得失、荣辱，人生之路也便越走越窄了！
５
消费
一天，一位熟知苏格拉底生活节俭的人突然在集市上发现他全神贯注打量几件俗气的陶器，颇觉惊讶，便上前问道：“苏格拉底先生，您今儿哪来的雅兴？”
苏格拉底回答道：“我向来有兴趣的是，看看市场上有多少我不需要的东西。，不要买自己想买的东西，而要买自己需要的东西；不需要的东西即使只花一分钱，也是昂贵的。” ６
道德
有一回，苏格拉底来到市场上，他一把拉住一个过路人说道：“人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么？” 那人回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。” 苏格拉底问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”
“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。” 苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出
去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”
那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”
苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”
那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”
苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”
那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”
苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！” ７
坚持
有一天，一个学生在课堂上问苏格拉底，怎样才能成为像苏格拉底那样学识渊博的学者。苏格拉底没有直接作答，只是说：“今天我们只做一件最简单也是最容易的事，每个人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”苏格拉底示范了一遍，说：“从今天开始，大家每天做三百下，能做到吗？”
学生们都笑了：这么简单的事，有什么做不到的？过了一个月，苏格拉底问学生：“哪些同学坚持了？”教室里有百分之九十的学生举起了手。一年过后，苏格拉底再次问学生：“请告诉我，最简单的甩手动作，有哪几位同学坚持做到了今天？”这时整个教室里只有一个学生举起了手，这个学生就是后来成为著名哲学家的柏拉图。
８
自我发现
古希腊的大哲学家苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他那位平时看来很不错的助手。他把助手叫到床前，说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗？”
“明白，”那位助手赶忙说：“您的思想光辉是得很好地传承下去……”
“可是，”苏格拉底慢悠悠地说：“我需要一位最优秀的传承者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气……你帮我寻找一位好吗？”
“我一定竭尽全力。”
苏格拉底笑了笑。
那位忠诚而勤奋的助手，不辞辛劳地通过各种渠道开始四处寻找了。可他领来一位又一位，都被苏格拉底一一婉言谢绝。一次，当那位助手再次无功而返时，病入膏肓的苏格
拉底硬撑着坐起来：“真是辛苦你了，不过，你找来的那些人，其实都不如……”
“我一定加倍努力，”助手恳切地说，“找遍五湖四海，也要把最优秀的人选挖掘出来。”
苏格拉底笑笑，不再说话。
半年之后，苏格拉底眼看就要告别人世，最优秀的人选还是没有眉目。助手非常惭愧：“我真对不起您，令您失望了！”
“失望的是我，对不起的却是你自己，”苏格拉底很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说：“本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给丢失了……其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己……”一代哲人就这样永远地离开了他曾经深切关注着的世界。
那位助手非常后悔，甚至自责了整个后半生。
为了不重蹈那位助手的覆辙，每个向往成功、不甘沉沦者，都应该牢记先哲的这句至理名言：“最优秀的就是你自己！”
９
寻找快乐
一群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向大哲学家苏格拉底请教：“老师，快乐到底在哪里？”
苏格拉底说：“你们还是先帮我造一条船吧！”
这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。
苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗？”
他们齐声回答：“快乐极了！”
苏格拉底说：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。”
１０
苹果的香味
学生向苏格拉底请教如何才能坚持真理。苏格拉底让大家坐下来。他拿著一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“请同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。” 然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问：“有哪位同学闻到苹果的味了吗？”有一位学生举手站起来回答说：“我闻到了，是香味儿！” 苏格拉底又问：“还有哪位同学闻到了？”学生们你望望我，我看看你，都不作声。苏格拉底再次举著苹果，慢慢地从每一个学生的座位旁边走过，边走边叮嘱：“请同学们务必集中精力，仔细嗅一嗅空气中的气味。”
回到讲台上后，他又问：“大家闻到苹果的气味了吗？”这
次，绝大多数学生都举起了手。稍停，苏格拉底第三次走到学生中间，让每位学生都嗅一嗅苹果。回到讲台后，他再次提问：“同学们，大家闻到苹果的味儿了吗？”他的话音刚落，除一位学生外，其他学生全部举起了手。那位没举手的学生左右看了看，也慌忙地举起了手。他的神态，引起了一阵笑声。苏格拉底也笑了：“大家闻到了什么味儿？”学生们异口同声地回答：“香味儿！”
苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：“非常遗憾，这是一枚假苹果，什么味儿也没有。”
１１
求知
一个青年问苏格拉底：“怎样才能获得知识？”
苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问：“你在水里最大的愿望是什么？”
“空气，当然是呼吸新鲜空气！”
“对！学习就得使上这股子劲儿。”
作文八：《苏格拉底的故事》1700字
苏格底拉的故
１．事格苏底拉与几学何家的故事
对图的作重视是腊几何希的学大一特色。个图一形必构造出须，否来就则 能不成为几研究何的象。对一个有关苏于拉底格几与学家何的故，可事对这 一点以提供证佐苏格拉。底（元公前 ４８—前 ３６９ 年）９是柏图拉老的，师本人终 呆生雅在典。没有他下留述著但．的他活和学动都说由的学生他柏图拉了记 下。他来奔于雅典的大走小巷．街人便逢谈对那，自些命不凡予以者巧妙讽的刺 和苦。他的挖富最传色奇的彩套对两方话法是助“木产和”苏格“底拉刺讽”。 谓“所助术” 产，对是好待学的轻年的人方法，格拉苏从底具体例出发事逐，步引导对 弄懂本来方不知的一般概道。念据苏格说拉底的亲母是个一产助婆，这启 发他明了发这谈论方法。套所“谓格拉底讽苏”刺，是对 自觉有待知而则无 实者的知法方苏。拉格底佯自装无己，从知对方已经认定概的念出，沿发对着 的思方提路一出列问系题结果，使对方于自相矛陷的境地。苏盾拉底对格些方这 法的用运柏在图写拉的话对得中到了动的反生。映 有一苏格天底与拉一位几何家学谈论“全体干 部分大”个这何几学理，他设计了这样公一题个目，使几 何家学吃一惊：大先画一正方个 形ＡＣＢ，Ｄ后在然 外引侧一条 Ａ与Ｂ等 长并与之成锐角线段 的ＥＡ， ＣＥ 连并 ＣＢ作、Ｃ Ｅ中的垂，线条中垂线两交 Ｏ 干点 ， ＯＡ逢、Ｅ、ＯＣＯＯ、。Ｄ不得难 知ＯＤ＝Ｏ， ＯＡＣ ＝Ｏ，Ｅ ＤＣＡＥ，＝此△因ＯＣ≌Ｄ△ＥＡＯ可，以得 出Ｏ∠Ｄ＝∠ＣＯＥ，Ａ∠ＤＣ－∠ＯＯＤ＝Ａ∠ＡＥＯ－∠ＯＤ，Ａ因为∠ ＯＤＡ∠Ｏ＝ＤＡ，这但一样来意味着就Ａ∠Ｃ＝ ∠ＤＡＤ，Ｅ就是∠也ＤＡ＝ＢＤ∠ＡＥ。证到了这明一步， 何学几也家知如不是好，何不得竟承不认有时候全的体并不是干大部分是而等于部分 他说。 ：“，啊苏格底拉看，来数学上的理真也常常并不是么那一事回，有时 是竟构虚的，一这点经已你证被明！了 ” 格拉底当然没有苏证部明分于等全体，这在他里不过是几何同学开家了 个一玩。笑读可以自者思考己一，苏格拉下的底明证题问出哪在里？
．２
说．者悖谎
论在古腊希个一做克里特叫地方的有个名，叫伊孟壁德的人他是。传个奇 的人物，式据说曾他一觉睡了 经７ ５。 一年，伊壁天德孟了说退棒句话： 一“有所的克特人都里是谎者撒。 ”此从 ，判断这句话真还是假难是了许许等等倒人。 假的定撒谎总是者假话，不撒谎说者总是说话，你也真和们我起试一着断判一下伊 壁
１
德的孟的话真假，想他想活有没的有问题。 因吧伊为孟德是一个壁里克特，人所以我断们他所定的说话不能可真的。星 可果如壁伊孟德这话句假话，是那么里克特
人就是不撒谎，而者讲真是的话， 为他因是里特人，克他说活必然是真话的所以这句话，不能可假话。是 个换度角看看，如 果假定壁伊孟说德的是真，话 那克里特人以都撒是谎，者 是伊壁可德孟是一正克个特人呀， 他说的里话然是假话． 必从而形成辑逻矛！盾 这是逻就辑论中悸著名的谎者悖说。论
３．柏图拉—格苏底拉论
柏悖图：苏拉拉格底下面说要话的真是的 苏。格底：柏拉拉图的是说假话。
４．理师悖论
理发师发悖论个著名的是论悖是大数学家，素提罗出来。的在一座 小里城，一有自位不命凡的理师发在他的。发铺理前立着竖一块 招，上面写着牌理师的发示告 ：城里所“有不己自刮胡的子人的胡子都由来我刮我也，只给不自己胡刮 子的人胡刮子 ”。麻烦来 了谁。给位理这发师胡子刮？呢如果 发理给自己刮胡子，他就属于自师己刮胡的那类子人，但，是他的 示中明告确出指他不是给这人刮类的脸。因他此不能给自已。 如刮果由他其给人发理刮师胡，他子就于属不自己刮胡的人，子但，他的 是告中示说所有这人的胡类都是由子来他的刮因此。，他除以外任的何人不都 给能刮他脸 看来。，这理位师发胡的子能只留了。 理着师悖论发是素罗悖的一论个通表述。俗罗 悖论素说是 ：如果有所合可分力两集类一类，集是合身可本以为自作一己元个的素常正集 合。么那所，不有以自己元素的为集组成合集的属合哪于一集合类呢 ？数在学中集合论的，严性使密学得数“以对严格绝”基的。础可罗素论 悸恰恰揭示在集了合论中存在着不可避免矛盾的因此，个悖论动这了摇学“数 对绝严格”基的础，发了引学史数的第三上次机危。
２
作文九：《苏格拉底的故事》3300字
Ｏｎｅ ｄａｙ， Ｐｌａｔｏ ａｓｋｅｄ Ｓｏｃｒａｔｅｓ Ｗｈａｔ ｌｏｖｅ ｉｓ．
Ｓｏｃｒａｔｅｓ ｓａｉｄ： Ｉ ａｓｋ ｙｏｕ ｔｏ ｇｏ ａｃｒｏｓｓ ｔｈｉｓ ｒｉｃｅ ｆｉｅｌｄ， ｐｉｃｋ ｕｐ ａｎｄ ｂｒｉｎｇ ｂａｃｋ ｔｈｅ ｂｉｇｇｅｓｔ ａｎｄ ｂｅｓｔ ｅａｒ ｏｆ ｗｈｅａｔ， ｂｕｔ ｒｅｍｅｍｂｅｒ ｏｎｅ ｔｈｉｎｇ， ｙｏｕ ｃａｎｎｏｔ ｇｏ ｂａｃｋ， ａｎｄ ｙｏｕ ｊｕｓｔ ｈａｖｅ ｏｎｅ ｃｈａｎｃｅ．
Ｔｈｅｎ Ｐｌａｔｏ ｄｉｄ ｓｏ， ｂｕｔ ｈｅ ｃａｍｅ ｂａｃｋ ｗｉｔｈ ｎｏｔｈｉｎｇ ａｆｔｅｒ ａ ｌｏｎｇ ｔｉｍｅ．
Ｓｏｃｒａｔｅｓ ａｓｋｅｄ ｈｉｍ ｗｈｙ？
Ｐｌａｔｏ ａｎｓｗｅｒｅｄ： Ｉ ｏｎｃｅ ｓａｗ ｓｏｍｅ ｖｅｒｙ ｂｉｇ ａｎｄ ｇｏｏｄ ｗｈｅａｔ ｗｈｅｎ ｉ ｗａｌｋｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｆｉｅｌｄ， ｂｕｔ ｉ ｗａｓ ａｌｗａｙｓ ｔｈｉｎｋｉｎｇ ｔｈａｔ ｍａｙｂｅ ｔｈｅｒｅ ｗｏｕｌｄ ｓｏｍｅ ｂｉｇｇｅｒ ａｎｄ ｂｅｔｔｅｒ ｏｎｅｓ， ｓｏ ｉ ｊｕｓｔ ｐａｓｓｅｄ ｂｙ； ｂｕｔ ｗｈａｔ ｉ ｓａｗ ｌａｔｅｒ ｉｓ ｎｏｔ ｂｅｔｔｅｒ ｔｈａｎ ｂｅｆｏｒｅ， ｓｏ ｉ ｈａｄ ｎｏｔｈｉｎｇ ａｔ ｌａｓｔ．
Ｓｏｃｒａｔｅｓ ｓａｉｄ ｔｈｉｓ ｉｓ ｌｏｖｅ．
Ａｎｏｔｈｅｒ ｄａｙ， Ｐｌａｔｏ ａｓｋｅｄ Ｓｏｃｒａｔｅｓ Ｗｈａｔ ｍａｒｒｉａｇｅ ｉｓ．
Ｓｏｃｒａｔｅｓ ｓａｉｄ： Ｉ ａｓｋ ｙｏｕ ｔｏ ｇｏ ａｃｒｏｓｓ ｔｈｉｓ ｆｏｒｅｓｔ， ｃｕｔ ｄｏｗｎ ａｎｄ ｂｒｉｎｇ ｂａｃｋ ｔｈｅ ｔｈｉｃｋｅｓｔ ａｎｄ ｓｏｌｉｄｅｓｔ ｔｒｅｅ ａｓ ｔｈｅ Ｃｈｒｉｓｔｍａｓ ｔｒｅｅ， ｂｕｔ ｒｅｍｅｍｂｅｒ ｏｎｅ ｔｈｉｎｇ， ｙｏｕ ｃａｎｎｏｔ ｇｏ ｂａｃｋ ａｎｄ ｙｏｕ ｊｕｓｔ ｈａｖｅ ｏｎｅ ｃｈａｎｃｅ．
Ｔｈｅｎ Ｐｌａｔｏ ｄｉｄ ｓｏ， ｂｕｔ ｈｅ ｊｕｓｔ ｂｒｏｕｇｈｔ ｂａｃｋ ａ ｎｏｔ ｔａｌｌ ａｎｄ ｓｏｌｉｄ ｂｕｔ ｊｕｓｔ ｇｏｏｄ ｏｎｅ．
Ｓｏｃｒａｔｅｓ ａｓｋｅｄ ｈｉｍ ｗｈｙ？
Ｐｌａｔｏ ｓａｉｄ： Ｉ ｓａｗ ｓｏｍｅ ｖｅｒｙ ｇｏｏｄ ｔｒｅｅｓ ｏｎ ｍｙ ｗａｙ ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｒｅｓｔ， ｔｈｉｓ ｔｉｍｅ， ｉ ｌｅａｒｎｅｄ
ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｌａｓｔ ｅｖｅｎｔ ｏｆ ｗｈｅａｔ， ｓｏ ｉ ｊｕｓｔ ｃｈｏｓｅ ｔｈｉｓ ｇｏｏｄ ｏｎｅ． Ｉｆ ｉ ｄｉｄｎｏｔ， ｉ ｗａｓ ａｆｒａｉｄ ｔｈａｔ ｉ ｗｏｕｌｄ ｅ ｂａｃｋ ｗｉｔｈ ｎｏｔｈｉｎｇ ａｇａｉｎ， ｔｈｏｕｇｈ ｔｈｉｓ ｏｎｅ ｗａｓ ｎｏｔ ｔｈｅ ｂｅｓｔ ｏｎｅ ｉ ｈａｄ ｓｅｅｎ．
Ｔｈｉｓ ｔｉｍｅ， Ｓｏｃｒａｔｅｓ ｓａｉｄ ｗｉｔｈ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ ｔｈｉｓ ｉｓ ｍａｒｒｉａｇｅ．
Ｏｎｅ ｍｏｒｅ ｔｉｍｅ， Ｐｌａｔｏ ａｓｋｅｄ Ｓｏｃｒａｔｅｓ ｗｈａｔ ｈａｐｐｉｎｅｓｓ ｉｓ．
Ｓｏｃｒａｔｅｓ ｓａｉｄ： Ｉ ａｓｋ ｙｏｕ ｔｏ ｇｏ ａｃｒｏｓｓ ｔｈｉｓ ｆｉｅｌｄ， ｐｉｃｋ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｂｅａｕｔｉｆｕｌ ｆｌｏｗｅｒ， ｂｕｔ ｒｅｍｅｍｂｅｒ ｏｎｅ ｔｈｉｎｇ， ｙｏｕ ｃａｎｎｏｔ ｇｏ ｂａｃｋ， ａｎｄ ｙｏｕ ｊｕｓｔ ｈａｖｅ ｏｎｅ ｃｈａｎｃｅ．
Ｔｈｅｎ Ｐｌａｔｏ ｄｉｄ ｓｏ， ａｎｄ ｈｅ ｃａｍｅ ｂａｃｋ ｗｉｔｈ ａ ｆａｉｒｌｙ ｐｒｅｔｔｙ ｆｌｏｗｅｒ．
Ｓｏｃｒａｔｅｓ ａｓｋｅｄ ｈｉｍ ｗａｓ ｔｈｉｓ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｂｅａｕｔｉｆｕｌ ｏｎｅ．
Ｐｌａｔｏ ｓａｉｄ： Ｉ ｓａｗ ｔｈｉｓ ｂｅａｕｔｉｆｕｌ ｆｌｏｗｅｒ， ｐｉｃｋｅｄ ｉｔ ａｎｄ ｔｈｏｕｇｈｔ ｔｈｉｓ ｗａｓ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｂｅａｕｔｉｆｕｌ ｏｎｅ， ｗｈｅｎ ｉ ｗａｌｋｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｆｉｅｌｄ． Ａｎｄ ｅｖｅｎ Ｉ ｓａｗ ｍａｎｙ ｂｅａｕｔｉｆｕｌ ｏｎｅｓ， Ｉ ｓｔｉｌｌ ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｔｈｉｓ ｗａｓ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｂｅａｕｔｉｆｕｌ ｏｎｅ， ｓｏ ｉ ｂｒｏｕｇｈｔ ｉｔ ｂａｃｋ．
Ｔｈｅｎ Ｓｏｃｒａｔｅｓ ｓａｉｄ ｐｒｏｆｏｕｎｄｌｙ ｔｈｉｓ ｉｓ ｈａｐｐｉｎｅｓｓ．
Ａｇａｉｎ， Ｐｌａｔｅ ａｓｋｅｄ ｈｉｓ ｔｅａｃｈｅｒ Ｓｏｃｒａｔｅｓ ｗｈａｔ ａｆｆａｉｒ ｉｓ．
Ｓｏｃｒａｔｅｓ ａｓｋｅｄ ｈｉｍ ｔｏ ｇｏ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｆｏｒｅｓｔ ａｇａｉｎ， ａｎｄ ｈｅ ｃｏｕｌｄ ｇｏ ｂａｃｋ ａｎｄ ｂｒｉｎｇ ｂａｃｋ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｂｅａｕｔｉｆｕｌ ｆｌｏｗｅｒ．
Ｐｌａｔｏ ｔ ｏｕｔ ｗｉｔｈ ｃｏｎｆｉｄｅｎｃｅ， ａｎｄ ｃａｍｅ ｂａｃｋ， ｂｒｉｎｇ ａ ｂｒｉｇｈｔ ｂｕｔ ａ ｌｉｔｔｌｅ ｗｉｔｈｅｒｅｄ ｆｌｏｗｅｒ ａｆｔｅｒ ｔｗｏ ｈｏｕｒｓ．
Ｓｏｃｒａｔｅｓ ａｓｋｅｄ ｈｉｍ ｗｈｅｔｈｅｒ ｔｈｉｓ ｗａｓ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｂｅａｕｔｉｆｕｌ ｆｌｏｗｅｒ．
Ｈｅ ａｎｓｗｅｒｅｄ ｔｏ ｈｉｓ ｔｅａｃｈｅｒ： Ｉ ｗａｓ ｌｏｏｋｉｎｇ ｆｏｒ ｔｈｅ ｐｒｅｔｔｉｅｓｔ ｏｎｅ ｆｏｒ ｔｗｏ ｈｏｕｒｓ ａｎｄ ｆｏｕｎｄ ｔｈｉｓ ｗａｓ ｔｈｅ ｏｎｅ， ｂｕｔ ｏｎ ｍｙ ｗａｙ ｂａｃｋ， ｔｈｉｓ ｐｉｃｋｅｄ ｆｌｏｗｅｒ ｗａｓ ｂｅｉｎｇ ｗｉｔｈｅｒｅｄ．
Ｔｈｅｎ Ｓｏｃｒａｔｅｓ ｔｏｌｄ ｈｉｍ ｔｈｉｓ ｉｓ ａｆｆａｉｒ．
Ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｄａｙ， Ｐｌａｔｏ ａｓｋｅｄ ｈｉｓ ｔｅａｃｈｅｒ Ｓｏｃｒａｔｅｓ ｗｈａｔ ｌｉｆｅ ｉｓ．
Ｓｏｃｒａｔｅｓ ａｓｋｅｄ ｈｉｍ ａｇａｉｎ ｔｏ ｇｏ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｆｏｒｅｓｔ， ｈｅ ｃｏｕｌｄ ｇｏ ｂａｃｋ ｂｕｔ ｍｕｓｔ ｂｒｉｎｇ ｂａｃｋ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｂｅａｕｔｉｆｕｌ ｆｌｏｗｅｒ．
Ｐｌａｔｅ ｌｅａｒｎｅｄ ｆｒｏｍ ｌａｓｔ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ ａｎｄ ｔ ｏｕｔ ｗｉｔｈ ｇｒｅａｔ ｃｏｎｆｉｄｅｎｃｅ．
Ｔｈｒｅｅ ｄａｙｓ ｐａｓｓｅｄ， ｈｅ ｄｉｄｎｏｔ ｅ ｂａｃｋ．
Ｓｏｃｒａｔｅｓ ｊｕｓｔ ｗａｌｋｅｄ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｆｏｒｅｓｔ ｔｏ ｌｏｏｋ ｆｏｒ ｈｉｍ ａｎｄ ｆｉｎａｌｌｙ ｆｏｕｎｄ ｈｉｍ ｈａｄ ｐｉｔｃｈｅｄ ａ ｃａｍｐ ｉｎ ｉｔ．
Ｓｏｃｒａｔｅｓ ａｓｋｅｄ ｈｉｍ ｗｈｅｔｈｅｒ ｈｅ ｈａｄ ｆｏｕｎｄ ｔｈｅ ｐｒｅｔｔｉｅｓｔ ｆｌｏｗｅｒ．
Ｈｅ ｐｏｉｎｔｅｄ ａｔ ａ ｆｌｏｗｅｒ ｂｅｓｉｄｅ ｈｉｍ ａｎｄ ｓａｉｄ ｔｈｉｓ ｗａｓ ｔｈｅ ｏｎｅ．
Ｓｏｃｒａｔｅｓ ａｓｋｅｄ ｈｉｍ ｗｈｙ ｈｅ ｄｉｄｎｏｔ ｂｒｉｎｇ ｉｔ ｂａｃｋ．
Ｈｅ ａｎｓｗｅｒｅｄ： Ｉｆ ｉ ｄｉｄ， ｉｔ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｗｉｔｈｅｒｅｄ ｓｏｏｎ． Ｅｖｅｎ ｉ ｄｉｄｎｏｔ， ｉｔ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｓｏｏｎｅｒ ｏｒ ｌａｔｅｒ． Ｓｏ Ｉ ｗａｓ ｂｅｓｉｄｅ ｉｔ ｗｈｅｎ ｉｔ ｗａｓ ｉｎ ｉｔｓ ｂｅｓｔ ｂｌｏｓｓｏｍ， ａｎｄ ｗｈｅｎ ｉｔ ｄｉｅｄ， Ｉ ｗｏｕｌｄ ｆｉｎｄ ｔｈｅ ｎｅｘｔ； ｔｈｉｓ ｗａｓ ｔｈｅ ｓｅｃｏｎｄ ｏｎｅ ｉ ｆｏｕｎｄ ｈｅｒｅ．
Ｔｈｉｓ ｔｉｍｅ， Ｓｏｃｒａｔｅｓ ｔｏｌｄ ｈｉｍ： ｎｏｗ ｙｏｕ＇ｖｅ ａｌｒｅａｄｙ ｋｎｏｗｎ ｔｈｅ ｔｒｕｔｈ ｏｆ ｌｉｆｅ．
作文十：《苏格拉底的故事》23800字
篇一：苏格拉底的故事
苏格拉底和柏拉图的故事
苏格拉底是古希腊着名的大哲学家和大教育家，他教学生的方法总是别出心裁。
开学第一天，他对学生们说： 今天，我们只学一样东西，就是把胳膊尽量往前抬，然后再尽量往后甩。 他示范了一下，结果，所有学生都笑了。
老师，这还用学吗， 一个学生打趣道。
当然， 苏格拉底很严肃地回答道， 你不要觉得这是件很简单的事，其实它很困难的。
听到这话，学生们笑得更厉害了。
苏格拉底一点也不生气，他宣布说： 这堂课我就教大家好好学这个动作。学会以后，从今天开始，每天你们都要把它做１００遍。
１０天之后，苏格拉底问： 谁还在坚持做那个甩手动作， 大约８０％的学生举起了手。
１
２０天之后，苏格拉底又问： 谁还在坚持做那个甩手动作， 大约５０％的学生举起了手。
３个月之后，苏格拉底又问道： 那个最简单的甩手动作，有谁在坚持做， 这一次，只有一位学生举起了手。他，就是后来成为古希腊另一位大哲学家、大思想家的柏拉图。
苏格拉底和柏拉图的故事启示： 坚持是世界上最简单同时也是最困难的事情，因为人人都能做到，却未必人人都做得到。只有那种即便一件简单事都能坚持做到底的人，才可能有所成就。篇二：苏格拉底的故事
打雷以后必定会倾盆大雨
“苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使堂堂的哲学家苏格拉底（公元前４６９—前３９９年）困窘不堪。一次，别人问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人”时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话，恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”
据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。
有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。
２
在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打雷以后，必定会大雨倾盆的。”求知
一个青年问苏格拉底：“怎样才能获得知识，” 苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问：“你在水里最大的愿望是什么，”
“空气，当然是呼吸新鲜空气～”
“对～学习就得使上这股子劲儿。”苹果的香味 学生向苏格拉底请教如何才能坚持真理。苏格拉底让大家坐下来。他拿著一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“请同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。” 然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问：“有哪位同学闻到苹果的味了吗，有一位学生举手站起来回答说：“我闻到了，是香味儿～”苏格拉底又问“还有哪位同学闻到了，”学生们你望望我，我看看你，都不作声。苏格拉底再次举著苹果，慢慢地从每一个学生的座位旁边走过，边走边叮嘱：“请同学们务必集中精力，仔细嗅一嗅空气中的气味。”
回到讲台上后，他又问：“大家闻到苹果的气味了吗，”这次，绝大多数学生都举起了手。稍停，苏格拉底第三次走到学生中间，让每位学生都嗅一嗅苹果。回到讲台后，他再次
３
提问：“同学们，大家闻到苹果的味儿了吗，”他的话音刚落，除一位学生外，其他学生全部举起了手。那位没举手的学生左右看了看，也慌忙地举起了手。他的神态，引起了一阵笑声。苏格拉底也笑了：“大家闻到了什么味儿，”学生们异口同声地回答：“香味儿～”
苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：“非常遗憾，这是一枚假苹果，什么味儿也没有。”快乐 一群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向大哲学家苏格拉底请教：＂老师，快乐到底在哪里，＂苏格拉底说：＂你们还是先帮我造一条船吧～＂这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。苏格拉底问：＂孩子们，你们快乐吗，＂他们齐声回答：＂快乐极了～＂苏格拉底说：＂快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。＂苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他那位平时看来很不错的助手。他把助手叫到床前，说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗，”
“明白，”那位助手赶忙说：“您的思想光辉是得很好地传承下去??”
４
“可是，”苏格拉底慢悠悠地说：“我需要一位最优秀的传承者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气??你帮我寻找一位好吗，”
“我一定竭尽全力。”
苏格拉底笑了笑。
那位忠诚而勤奋的助手，不辞辛劳地通过各种渠道开始四处寻找了。可他领来一位又一位，都被苏格拉底一一婉言谢绝。一次，当那位助手再次无功而返时，病入膏肓的苏格拉底硬撑着坐起来：“真是辛苦你了，不过，你找来的那些人，其实都不如??”
“我一定加倍努力，”助手恳切地说，“找遍五湖四海，也要把最优秀的人选挖掘出来。”
苏格拉底笑笑，不再说话。
半年之后，苏格拉底眼看就要告别人世，最优秀的人选还是没有眉目。助手非常惭愧：“我真对不起您，令您失望了～” “失望的是我，对不起的却是你自己，”苏格拉底很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说：“本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给丢失了??其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己??”一代哲人就这样永远地离开了他曾经深切关注着的世界。
那位助手非常后悔，甚至自责了整个后半生。
５
为了不重蹈那位助手的覆辙，每个向往成功、不甘沉沦者，都应该牢记先哲的这句至理名言：“最优秀的就是你自己～”有一天，一个学生在课堂上问苏格拉底，怎样才能成为像苏格拉底那样学识渊博的学者。苏格拉底没有直接作答，只是说：“今天我们只做一件最简单也是最容易的事，每个人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”苏格拉底示范了一遍，说：“从今天开始，大家每天做三百下，能做到吗，”学生们都笑了：这么简单的事，有什么做不到的，过了一个月，苏格拉底问学生：“哪些同学坚持了，”教室里有百分之九十的学生举起了手。一年过后，苏格拉底再次问学生：“请告诉我，最简单的甩手动作，有哪几位同学坚持做到了今天，”这时整个教室里只有一个学生举起了手，这个学生就是后来成为著名哲学家的柏拉图。苏格拉底是单身汉的时候，原来和几个朋友一起，住在一间只有七八平方米的房间里，他一天到晚总是乐呵呵的。
有人问他：＂那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可乐的，＂
苏格拉底说：＂朋友们在一块儿，随时都可以交换思想，交流感情，这难道不是很值得高兴的事儿吗，＂ 过了一段日子，朋友们一个个成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下了苏格拉底一个人，每天，他仍然很快活。 那人又问：＂你一个人孤孤单单，有什么好高兴的，＂
６
苏格拉底说：＂我有很么多书哇，一本书就是一个老师。和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向它们请教，这怎不令人高兴呢～＂
几年后，苏格拉底也成了家，搬进了一座大楼里。这座大楼有七层，他的家在最底层。底层在这座楼里是最差的，不安静，不安全，也不卫生，上面老是往下面泼污水，丢死老鼠、破鞋子、臭袜子和杂七乱八的脏东西，那人见他还是一副喜气洋洋的样子，好奇地问：＂你住这样的房间，也感到高兴吗，＂
＂是呀～＂苏格拉底说，＂你不知道住一楼有多少妙处呵～比如，进门就是家，不用爬很高的楼梯；搬东西方便，不必花很大的劲儿；朋友来访容易，用不着一层楼一层楼地去扣问??特别让我满意的是，可以在空地上养一丛一丛花，种一畦一畦菜，这些乐趣呀，没法儿说～
过了一年，苏格拉底把一层的房间让给了一位朋友，这位朋友家有一个偏瘫的老人，上下楼很不方便。他搬到了楼房的最高层－－第七层，每天，他仍是快快活活。
那人揶揄地问：＂先生，住七层楼也有许多好处吧～＂ 苏格拉底说：＂是啊，好处多着哩～仅举几例吧：每天上下几次，这是很好的锻炼机会，有利于身体健康；光线好，看书写文章不伤眼睛；没有人在头顶干扰，白天黑夜都非常安静。＂
７
后来，那人遇到苏格拉底的学生柏拉图，他问：＂你的老师总是那么快快乐乐，可我却感到，他每次所处的环境并不那么好呀，＂
柏拉图说：＂决定一个人心情的，不是在于环境，而在于心境。＂古希腊的大哲学家家苏格拉底，有一天，和一位老朋友在雅典城里漫步，一边走，一边聊天。忽然有一个莫名其妙的人，冲了出来，对苏格拉底打了一棍子，就逃去了。他的朋友立刻回头要去找那个家伙算账。
但是苏格拉底拉住了他，不准他去报复。朋友说：“你怕那个人吗，”“不，我绝不是怕他。”“人家打了你，你都不还手吗，”苏格拉底笑笑说：“老朋友，你别生气。难道一头驴子踢你一脚，你也要还它一脚吗，”
心底无私天地宽，有博大的胸怀，方能吞吐日月，收放自如～太计较得失、荣辱，人生之路也便越走越窄了～消费 一天，一位熟知苏格拉底生活节俭的人突然在集市上发现他全神贯注打量几件俗气的陶器，颇觉惊讶，便上前问道：“苏格拉底先生，您今儿哪来的雅兴，”苏格拉底回答道：“我向来有兴趣的是，看看市场上有多少我不需要的东西。” 不要买自己想买的东西，而要买自己需要的东西；不需要的东西即使只花一分钱，也是昂贵的。有一回，苏格拉底来到市场上，他一把拉住一个过路人说道：
“人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么，”
８
那人回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。” 苏格拉底问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢，”
“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗，” 那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”
苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗，”
那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。” 苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢，还是请你告诉我吧～”
那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”
苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您～”篇三：苏格拉底的故事
９
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苏格拉底的寓言故事
怪题
古希腊有个青年人自认为自己比大哲学家苏格拉底还聪明。 有一天，苏格拉底问他一个问题：“世间是先有蛋还是先有鸡，”
青年人不假思索地回答：“鸡是从蛋中孵出来的，自然是先有蛋罗！”
“蛋是鸡下的。没有鸡，蛋从哪里来，”
青年人想了想说：“那还是先有鸡！”
“你刚才已经说过，鸡是从蛋中孵出来的。没有蛋，鸡从哪里来，”
青年人抱怨说：“你怎么提出这样一个怪问题呢，现在我也问你一个问题。”
“请提吧。”
“你说说是先有蛋还是先有鸡，”
苏格拉底老老实实地回答：“我不知道。”
青年人笑了：“这样看来，你和我其实差不多啊！” 苏格拉底说：“不，你是以不知为知，我是以不知为不知。以不知为知非知，以不知为不知非不知矣！”
１０
选择
几个学生向苏格拉底请教人生的真谛。
苏格拉底把他们带到一片果林边。这时正是果实成熟的季节，树上枝上沉甸甸地挂满了果子。
“你们各自顺着一行果树，从林子的这头走到那头，每人摘一枚自己认为最在最好的果子。不许走回头路，不许做第二次选择。”苏格拉底吩咐说。
学生们出发了。在穿过果林的整个路程中，他们都十分认真地进行着选择。
等他们到达果林的另一端时，老师已在那里等着他们了。 “你们是否都选择到自己满意的果子了，”苏格拉底问。 学生们你看看我，我看看你，都不肯回答。
“怎么啦，孩子们，你们对自己的选择满意吗，”苏格拉底再次问。
“老师，让我们再选择一次吧，”一个学生请求说，“我刚走进果林时，就发现了一个很大很好的果子。但是， 我还想找一个更大更好的。当我走到林子的尽头后，才发现第一次看见的那枚果子就是最大最好的。”
另一个学生紧接着说：“我和师兄恰巧相反。我走进果林不久就摘下了一枚我认为是最大最好的果子。可是以后我发现，果林里比我摘下的这枚更大更好的果子多的是。老师，请让我再选择一次吧！”
１１
“老师，让我们都再选择一次吧！”其他学生一起请求。 苏格拉底坚定地摇了摇头：“孩子们，没有第二次选择。人生就是如此。”
愁人
学生问苏格拉底，怎样才能获得快乐，
苏格拉底想了想，给他们讲了一个故事：
一人郁郁寡欢，骨瘦如柴，似乎一阵风就可以把他吹到天上去。
天使问他：“你为什么老是不快活，有什么不顺心的事吗，” 这人说：“人们都说太阳宝石、月亮宝石是无价之宝，我什么时候能得到它们呢，”
天使非常同情他，便满足了他的要求。
过了一段时间，天使见这个人仍是愁眉不展，比过去更瘦了，又问：“你还有什么不高兴的事呢，怎么还是这样满面愁容，”这人双眉紧锁，长叹短叹：“唉，我日日夜夜都担心失去这些宝贝啊！”
天使摊开双手，摇摇头说：“想得到的时候，害怕不能得到；已以到手了，又恐怕失掉它。这样的人，怎么能够享受欢乐呢，”
头发
苏格拉底年轻时有一头非常漂亮的头发。后来，由于他潜心研究哲学，用脑过度，年纪大后，脑门和后脑勺上的头发都
１２
掉光了。
一个有着一头漂亮金发的年轻人揶揄地问他：“尊敬的大哲学家，是否头发越少，就意味着学问越多呢，” 苏格拉底说：“不一定。不过，如果脑子里面是空的，即使长着一头浓密漂亮的头发，又有什么用，”
远山
苏格拉底和拉克苏相约，到很远很远的地方去游览一座大山。据说，那里风景如画。人们到了那里，会产生一种飘飘欲仙的感觉。
许多年以后，两人相遇了。他们都发现，那座山太遥远太遥远。他们就是一辈子，也不可能到达那个令人神往的地方。拉克苏颓丧地说：“我竭尽精力奔跑过来，结果什么都不能看到，真太叫人伤心了！”
苏格拉底掸了掸长袍的灰尘说：“这一路有许许多多美妙风景，难道你都没有注意到，”
拉克苏一脸的尴尬神色：“我只顾朝着遥远的目标奔跑，哪有心思欣赏沿途的风景啊！”
“那就太遗憾了。”苏格拉底说：“当我们追求一个遥远的目标时，切莫忘记，旅途处处有美景！”
拾麦穗
两千四百多年前的一个黄昏，大哲学家苏格拉底领着他的三个弟子来到一片麦田前。
１３
“现在，你们到麦田里去摘取一颗自己认为最饱满的麦穗。每个人只有一次机会，采摘了就不能再换。”三个弟子欣然前行。
第一个弟子没走多远，就看到一颗大麦穗，如获至宝地摘下。可是，越往前走，他越发现前面的麦穗远比手中的饱满。他懊恼而归。
第二个弟子吸取前者的教训，每看到一个大麦穗时，他总是收回了自己伸出去的手：更大的麦穗一定在前头。麦田快走完时，两手空空的弟子情知不妙，想采一颗，却又觉得最饱满的已经错过。他失望而归。
第三个弟子很聪明。他用前三分之一的路程去识别怎样的麦穗才是饱满的麦穗，第二个三分之一的路程去比较判断，在最后的三分之一的路程里他采摘了一颗最饱满的麦穗。他自然满意而归。
如果把苏格拉底的三个弟子归类，那么显然第一个是属于“先做了再说”之列。“先做了再说”，省略了思考过程，必然会导致行为的盲目性与无序性，其结果当然“懊恼而归”。第二个当属于“等等再说”之列。“等等再说”，总是在思索、观望这个台阶上停滞不前，“只想未做”必定两手空空，“失望而归”。第三个弟子则是“先想后做”。对事物有了充分的认识以及足够的判断之后，才不慌不忙地出手，他当然能够“满意而归”。
１４
快乐
群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。 他们向大哲学家苏格拉底请教：“老师，快乐到底在哪里，”苏格拉底说：
“你们还是先帮我造一条船吧～”
这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。
苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗，”他们齐声回答：“快乐极了～”
苏格拉底说：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。”
苹果的香味
学生向苏格拉底请教如何才能坚持真理。苏格拉底让大家坐下来。他拿著一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“请同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。” 然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问：“有哪位同学闻到苹果的味了吗，有一位学生举手站起来回答说：“我闻到了，是香味儿～”苏格拉底又问“还有哪位同学闻到了，”学生们你望望我，我看看你，都不作声。苏格拉底再次举著苹果，慢慢地从每一个学生的座位旁边走过，边
１５
走边叮嘱：“请同学们务必集中精力，仔细嗅一嗅空气中的气味。”
回到讲台上后，他又问：“大家闻到苹果的气味了吗，”这次，绝大多数学生都举起了手。稍停，苏格拉底第三次走到学生中间，让每位学生都嗅一嗅苹果。回到讲台后，他再次提问：“同学们，大家闻到苹果的味儿了吗，”他的话音刚落，除一位学生外，其他学生全部举起了手。那位没举手的学生左右看了看，也慌忙地举起了手。他的神态，引起了一阵笑声。苏格拉底也笑了：“大家闻到了什么味儿，”学生们异口同声地回答：“香味儿～”
苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：“非常遗憾，这是一枚假苹果，什么味儿也没有。” 求知
一个青年问苏格拉底：“怎样才能获得知识，” 苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问：“你在水里最大的愿望是什么，”
“空气，当然是呼吸新鲜空气～”
“对～学习就得使上这股子劲儿。”
打雷以后必定会倾盆大雨
“苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，
１６
常使堂堂的哲学家苏格拉底（公元前４６９—前３９９年）困窘不堪。一次，别人问苏格拉底
“为什么要娶这么个夫人”时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话，恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”
据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。
有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。 在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打雷以后，必定会大雨倾盆的。”
古希腊的大哲学家苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他那位平时看来很不错的助手。他把助手叫到床前，说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗，”
“明白，”那位助手赶忙说：“您的思想光辉是得很好地传承下去??”
“可是，”苏格拉底慢悠悠地说：“我需要一位最优秀的传承者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的
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勇气??你帮我寻找一位好吗，”
“我一定竭尽全力。”苏格拉底笑了笑。
那位忠诚而勤奋的助手，不辞辛劳地通过各种渠道开始四处寻找了。可他领来一位又一位，都被苏格拉底一一婉言谢绝。一次，当那位助手再次无功而返时，病入膏肓的苏格拉底硬撑着坐起来：“真是辛苦你了，不过，你找来的那些人，其实都不如??”
“我一定加倍努力，”助手恳切地说，“找遍五湖四海，也要把最优秀的人选挖掘出来。”
苏格拉底笑笑，不再说话。
半年之后，苏格拉底眼看就要告别人世，最优秀的人选还是没有眉目。助手非常惭愧：“我真对不起您，令您失望了～” “失望的是我，对不起的却是你自己，”苏格拉底很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说：“本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给丢失了??其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己??”一代哲人就这样永远地离开了他曾经深切关注着的世界。
那位助手非常后悔，甚至自责了整个后半生。 为了不重蹈那位助手的覆辙，每个向往成功、不甘沉沦者，都应该牢记先哲的这句至理名言：“最优秀的就是你自己～” 苏格拉底是单身汉的时候，原来和几个朋友一起，住在一间
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只有七八平方米的房间里，他一天到晚总是乐呵呵的。 有人问他：“那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可乐的，”
苏格拉底说：“朋友们在一块儿，随时都可以交换思想，交流感情，这难道不是很值得高兴的事儿吗，” 过了一段日子，朋友们一个个成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下了苏格拉底一个人，每天，他仍然很快活。 那人又问：“你一个人孤孤单单，有什么好高兴的，” 苏格拉底说：“我有很么多书哇，一本书就是一个老师。和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向它们请教，这怎不令人高兴呢～”
几年后，苏格拉底也成了家，搬进了一座大楼里。这座大楼有七层，他的家在最底层。底层在这座楼里是最差的，不安静，不安全，也不卫生，上面老是往下面泼污水，丢死老鼠、破鞋子、臭袜子和杂七乱八的脏东西，那人见他还是一副喜气洋洋的样子，好奇地问：“你住这样的房间，也感到高兴吗，”
“是呀～”苏格拉底说，“你不知道住一楼有多少妙处呵～比如，进门就是家，不用爬很高的楼梯；搬东西方便，不必花很大的劲儿；朋友来访容易，用不着一层楼一层楼地去扣问??特别让我满意的是，可以在空地上养一丛一丛花，种一畦一畦菜，这些乐趣呀，没法儿说～
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过了一年，苏格拉底把一层的房间让给了一位朋友，这位朋友家有一个偏瘫的老人，上下楼很不方便。他搬到了楼房的最高层－－第七层，每天，他仍是快快活活。
那人揶揄地问：“先生，住七层楼也有许多好处吧～” 苏格拉底说：“是啊，好处多着哩～仅举几例吧：每天上下几次，这是很好的锻炼机会，有利于身体健康；光线好，看书写文章不伤眼睛；没有人在头顶干扰，白天黑夜都非常安静。”
后来，那人遇到苏格拉底的学生柏拉图，他问：“你的老师总是那么快快乐乐，可我却感到，他每次所处的环境并不那么好呀，”
柏拉图说：“决定一个人心情的，不是在于环境，而在于心境。”
不踢驴一脚
古希腊的大哲学家家苏格拉底，有一天，和一位老朋友在雅典城里漫步，一边走，一边聊天。忽然有一个莫名其妙的人，冲了出来，对苏格拉底打了一棍子，就逃去了。他的朋友立刻回头要去找那个家伙算账。
但是苏格拉底拉住了他，不准他去报复。朋友说：“你怕那个人吗，”不，我绝不是怕他。”人家打了你，你都不还手吗，”苏格拉底笑笑说：“老朋友，你别生气。难道一头驴子踢你一脚，你也要还它一脚吗，”
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心底无私天地宽，有博大的胸怀，方能吞吐日月，收放自如～太计较得失、荣辱，人生之路也便越走越窄了～ 一天，一位熟知苏格拉底生活节俭的人突然在集市上发现他全神贯注打量几件俗气的陶器，颇觉惊讶，便上前问道：“苏格拉底先生，您今儿哪来的雅兴，”苏格拉底回答道：“我向来有兴趣的是，看看市场上有多少我不需要的东西。” 不要买自己想买的东西，而要买自己需要的东西；不需要的东西即使只花一分钱，也是昂贵的。
有一回，苏格拉底来到市场上，他一把拉住一个过路人说道： “人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么，” 那人回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。” 苏格拉底问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢，”
“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗，” 那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”
苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗，”
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那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。” 苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢，还是请你告诉我吧～” 那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”
苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您～” 有一次，苏格拉底的一位门生匆匆忙忙地跑来找苏格拉底，边喘气边兴奋地说：“告诉你一件事你绝对想象不到的??” “等一下～”苏格拉底毫不留情地制止他，“你告诉我的话，用三个筛子过滤过了吗，”
他的学生察觉情况不妙，不解地摇了摇头。
苏格拉底继续说：
“那就应该用你的第二个筛子去检查，如果不是真的，至少也应该是善意的，你要告诉我的事是善意的吗，” “不，正好相反。”他的学生羞愧地低下头来。 苏格拉底不厌烦地继续说：“那么我们再用第三个筛子检查看看，你这么急着要告诉我的事，是重要的吗，” “并不是很重要??”
苏格拉底打断了他的话：“既然这个消息并不重要，又不是
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出自善意，更不知道它是真是假的，你又何必说呢，说了也只会造成我们两个人的困扰罢了。”
苏格拉底曾说：“听信搬弄是非的人或诽谤者的话，因为他不会是出自善意告诉你的，他既会揭发别人的隐私，当然会同样地对待你。”
因此，他订出了说话前的三个筛子，不做始作俑者，当然也不要受人利用成了是非的传播者。
急事，慢慢的说；
大事，清楚的说；
小事，幽默的说；
没把握的事，谨慎的说；
没发生的事，不要胡说；
做不到的事，别乱说；
伤害人的事，不能说；
讨厌的事，对事不对人的说；
开心的事，看场合说；
伤心的事，不要见人就说；
别人的事，小心的说；
自己的事，听听自己的心怎么说；
现在的事，做了再说；
未来的事，未来再说；
知人不必言尽，留三分余地与人，留些口德与己。
２３
责人不必苛尽，留三分余地与人，留些肚量与己。 才能不必傲尽，留三分余地与人，留些内涵与己。 锋芒不必露尽，留三分余地与人，留些深敛与己。 有功不必邀尽，留三分余地与人，留些谦让与己。 得理不必抢尽，留三分余地与人，留些宽和与己。 不知道亲爱的朋友做到了吗，大家共同努力吧，闲谈莫论人非，静坐常思己过，希望每个人都能够成为一个有智慧的人。 最优秀的人是谁
古希腊的大哲学家苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他那位平时看来很不错的助手。他把助手叫到床前，说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗，”
“明白，”那位助手赶忙说：“您的思想光辉是得很好地传承下去??”
“可是，”苏格拉底慢悠悠地说：“我需要一位最优秀的传承者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气??你帮我寻找一位好吗，”
“我一定竭尽全力。”
苏格拉底笑了笑。
那位忠诚而勤奋的助手，不辞辛劳地通过各种渠道开始四处寻找了。可他领来一位又一位，都被苏格拉底一一婉言谢绝。一次，当那位助手再次无功而返时，病入膏肓的苏格拉底硬
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撑着坐起来：“真是辛苦你了，不过，你找来的那些人，其实都不如??”
“我一定加倍努力，”助手恳切地说，“找遍五湖四海，也要把最优秀的人选挖掘出来。”
苏格拉底笑笑，不再说话。
半年之后，苏格拉底眼看就要告别人世，最优秀的人选还是没有眉目。助手非常惭愧：“我真对不起您，令您失望了～” “失望的是我，对不起的却是你自己，”苏格拉底很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说：“本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给丢失了??其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己??”一代哲人就这样永远地离开了他曾经深切关注着的世界。
那位助手非常后悔，甚至自责了整个后半生。 为了不重蹈那位助手的覆辙，每个向往成功、不甘沉沦者，都应该牢记先哲的这句至理名言：“最优秀的就是你自己～” 精神助产术
苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他同别人谈话、讨论问题时，往往采取一种与众不同的形式。
这一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起～我有一个问题弄不明白，向您请
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教。人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么，” 那人回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。” 苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢，”
“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗，” 那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”
苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗，”
那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。” 苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢，还是请你告诉我吧～”
那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”
苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您～”
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苏格拉底把这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的方法称作“精神助产术”。
教择偶
古希腊哲学大师苏格拉底的三个弟子曾求教老师，怎样才能找到理想的伴侣。苏格拉底没有直接回答，却让他们走麦田埂，只许前进，且仅给一次机会选摘一支最好最大的麦穗。 第一个弟子走几步看见一支又大又漂亮的麦穗，高兴地摘下了。但他继续前进时，发现前面有许多比他摘的那支大，只得遗憾地走完了全程。
第二个弟子吸取了教训，每当他要摘时，总是提醒自己，后面还有更好的。当他快到终点时才发现，机会全错过了。 第三个弟子吸取了前两位的教训，当他走到三分之一时，即分出大、中、小三类，再走三分之一时验证是否正确，等到最后三分之一时，他选择了属于大类中的一支美丽的麦穗。 虽说，这不一定是最大最美的那一支，但他满意地走完了全程。
苏格拉底的幽默
幽默是一种有价值的思维品质，它表现为机智地处理复杂问题的应变能力。幽默来源于对世间事物的洞察，含笑去面对人生中的矛盾或冲突，它常是人们处于困境时实现自我解脱的一种方法。
大哲学家苏格拉底对人们的思想变化有着透彻的洞察和了
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解，他是古今中外能使别人心服口服的第一个人。苏格拉底对别人的错误从不采取指责的态度，而是采取一种迂回的方式，即幽默感。
据记载，苏格拉底的妻子是一位性情非常急躁的人，往往当众给这位著名的哲学家以难堪。有一次，苏格拉底在同几位学生讨论某个学术问题时，他的妻子不知何故，忽然叫骂起来，震撼了整个课堂。续而，他的妻子又提起一桶凉水冲着苏格拉底泼了出去，致使苏格拉底全身湿透。当学生们感到十分尴尬而又不知所措的时候，只见苏格拉底诙谐地笑了起来，并且幽默地说：“我早知道打雷之后一定要跟着下雨的”。这一忍让的幽默虽话语不多，仅仅是一句话而已，却使妻子的怒气出现了“阴转多云”到“多云转晴”的良性变化。大家听了都欣然大笑起来，更敬佩这位智者明哲的高招文化素质、艺术修养和坦荡胸怀。
从苏格拉底这一幽默的言语中，不难看出智才明哲的高超文化素质和艺术修养。幽默是智慧的闪光，幽默不是庸俗的、轻浮的笑语，或是油嘴滑舌的表现，而是洞察世界，入木三分，又言简意赅，含蓄诙谐，寓意微妙深邃，给人以启迪和韵味。
从苏格拉底这一幽默的言语中，给人以最强烈的印象是他的乐观自信，它可以使人遇难而乐观进取。这种人不论是与人交往，还是沙龙聚会，总是不紧不忙地侃侃而谈，而且逻辑
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缜密，自然地流露出自己的内心感情，轻松自如地表现出这种内心情感。这种乐观自信不是凭空而来，而是来自扎实的文化素养和完美的内心世界。
从苏格拉底这一幽默的言语中，可以观察到他那机敏的应变能力。机敏是一种优秀的素质，他能使人反应灵敏，巧解人意，并能以惊人的自制能力防止在对方刺激下诱发出不良情绪，使双方的对抗情绪得以缓解，消除困境。机敏的人是最容易受到众人好评的。
从苏格拉底这一幽默的言语中，可以看出他那心胸开阔、襟怀坦荡的性格。能成大气候的人，不会为那些鸡毛蒜皮的细微小事而斤斤计较，大动肝火，凡事都抱达观随和的态度，做到谈笑自若。
难和易
有一天，一个学生在课堂上问苏格拉底，怎样才能成为像苏格拉底那样学识渊博的学者。苏格拉底没有直接作答，只是说：“今天我们只做一件最简单也是最容易的事，每个人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”苏格拉底示范了一遍，说：“从今天开始，大家每天做三百下，能做到吗，”学生们都笑了：这么简单的事，有什么做不到的，过了一个月，苏格拉底问学生：“哪些同学坚持了，”教室里有百分之九十的学生举起了手。一年过后，苏格拉底再次问学生：“请告诉我，最简单的甩手动作，有哪几位同学坚持做到了
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今天，”这时整个教室里只有一个学生举起了手，这个学生就是后来成为著名哲学家的柏拉图。
篇四：苏格拉底的故事
打雷以后必定会倾盆大雨
“苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使堂堂的哲学家苏格拉底（公元前４６９ —前３９９年）困窘不堪。一次，别人问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人”时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话，恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”
据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。
有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。 在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打雷以后，必定会大雨倾盆的。”求知
一个青年问苏格拉底：“怎样才能获得知识，” 苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问：“你在水里最大的愿望
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是什么，”
“空气，当然是呼吸新鲜空气～”
“对～学习就得使上这股子劲儿。”苹果的香味 学生向苏格拉底请教如何才能坚持真理。苏格拉底让大家坐下来。他拿著一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“请同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。” 然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问：“有哪位同学闻到苹果的味了吗，有一位学生举手站起来回答说：“我闻到了，是香味儿～” 苏格拉底又问“还有哪位同学闻到了，”学生们你望望我，我看看你，都不作声。苏格拉底再次举著苹果，慢慢地从每一个学生的座位旁边走过，边走边叮嘱：“请同学们务必集中精力，仔细嗅一嗅空气中的气味。”
回到讲台上后，他又问：“大家闻到苹果的气味了吗，”这次，绝大多数学生都举起了手。稍停，苏格拉底第三次走到学生中间，让每位学生都嗅一嗅苹果。回到讲台后，他再次提问：“同学们，大家闻到苹果的味儿了吗，”他的话音刚落，除一位学生外，其他学生全部举起了手。那位没举手的学生左右看了看，也慌忙地举起了手。他的神态，引起了一阵笑声。苏格拉底也笑了：“大家闻到了什么味儿，”学生们异口同声地回答：“香味儿～”
苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：“非常
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遗憾，这是一枚假苹果，什么味儿也没有。”快乐 一群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向大哲学家苏格拉底请教：＂老师，快乐到底在哪里，＂苏格拉底说：＂你们还是先帮我造一条船吧～＂这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。苏格拉底问：＂孩子们，你们快乐吗，＂他们齐声回答：＂快乐极了～＂苏格拉底说：＂快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。＂苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他那位平时看来很不错的助手。他把助手叫到床前，说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗，”
“明白，”那位助手赶忙说：“您的思想光辉是得很好地传承下去??”
“可是，”苏格拉底慢悠悠地说：“我需要一位最优秀的传承者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气??你帮我寻找一位好吗，”
“我一定竭尽全力。”
苏格拉底笑了笑。
那位忠诚而勤奋的助手，不辞辛劳地通过各种渠道开始四处
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寻找了。可他领来一位又一位，都被苏格拉底一一婉言谢绝。一次，当那位助手再次无功而返时，病入膏肓的苏格拉底硬撑着坐起来：“真是辛苦你了，不过，你找来的那些人，其实都不如??”
“我一定加倍努力，”助手恳切地说，“找遍五湖四海，也要把最优秀的人选挖掘出来。”
苏格拉底笑笑，不再说话。
半年之后，苏格拉底眼看就要告别人世，最优秀的人选还是没有眉目。助手非常惭愧：“我真对不起您，令您失望了～” “失望的是我，对不起的却是你自己，”苏格拉底很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说：“本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给丢失了??其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己??”一代哲人就这样永远地离开了他曾经深切关注着的世界。
那位助手非常后悔，甚至自责了整个后半生。 为了不重蹈那位助手的覆辙，每个向往成功、不甘沉沦者，都应该牢记先哲的这句至理名言：“最优秀的就是你自己～”有一天，一个学生在课堂上问苏格拉底，怎样才能成为像苏格拉底那样学识渊博的学者。苏格拉底没有直接作答，只是说：“今天我们只做一件最简单也是最容易的事，每个人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”苏格拉底示范了一
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遍，说：“从今天开始，大家每天做三百下，能做到吗，”学生们都笑了：这么简单的事，有什么做不到的，过了一个月，苏格拉底问学生：“哪些同学坚持了，”教室里有百分之九十的学生举起了手。一年过后，苏格拉底再次问学生：“请告诉我，最简单的甩手动作，有哪几位同学坚持做到了今天，”这时整个教室里只有一个学生举起了手，这个学生就是后来成为著名哲学家的柏拉图。苏格拉底是单身汉的时候，原来和几个朋友一起，住在一间只有七八平方米的房间里，他一天到晚总是乐呵呵的。
有人问他：＂那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可乐的，＂
苏格拉底说：＂朋友们在一块儿，随时都可以交换思想，交流感情，这难道不是很值得高兴的事儿吗，＂ 过了一段日子，朋友们一个个成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下了苏格拉底一个人，每天，他仍然很快活。 那人又问：＂你一个人孤孤单单，有什么好高兴的，＂ 苏格拉底说：＂我有很么多书哇，一本书就是一个老师。和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向它们请教，这怎不令人高兴呢～＂
几年后，苏格拉底也成了家，搬进了一座大楼里。这座大楼有七层，他的家在最底层。底层在这座楼里是最差的，不安静，不安全，也不卫生，上面老是往下面泼污水，丢死老鼠、
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破鞋子、臭袜子和杂七乱八的脏东西，那人见他还是一副喜气洋洋的样子，好奇地问：＂你住这样的房间，也感到高兴吗，＂
＂是呀～＂苏格拉底说，＂你不知道住一楼有多少妙处呵～比如，进门就是家，不用爬很高的楼梯；搬东西方便，不必花很大的劲儿；朋友来访容易，用不着一层楼一层楼地去扣问??特别让我满意的是，可以在空地上养一丛一丛花，种一畦一畦菜，这些乐趣呀，没法儿说～
过了一年，苏格拉底把一层的房间让给了一位朋友，这位朋友家有一个偏瘫的老人，上下楼很不方便。他搬到了楼房的最高层－－第七层，每天，他仍是快快活活。
那人揶揄地问：＂先生，住七层楼也有许多好处吧～＂ 苏格拉底说：＂是啊，好处多着哩～仅举几例吧：每天上下几次，这是很好的锻炼机会，有利于身体健康；光线好，看书写文章不伤眼睛；没有人在头顶干扰，白天黑夜都非常安静。＂
后来，那人遇到苏格拉底的学生柏拉图，他问：＂你的老师总是那么快快乐乐，可我却感到，他每次所处的环境并不那么好呀，＂
柏拉图说：＂决定一个人心情的，不是在于环境，而在于心境。＂古希腊的大哲学家家苏格拉底，有一天，和一位老朋友在雅典城里漫步，一边走，一边聊天。忽然有一个莫名其
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妙的人，冲了出来，对苏格拉底打了一棍子，就逃去了。他的朋友立刻回头要去找那个家伙算账。
但是苏格拉底拉住了他，不准他去报复。朋友说：“你怕那个人吗，”“不，我绝不是怕他。”“人家打了你，你都不还手吗，”苏格拉底笑笑说：“老朋友，你别生气。难道一头驴子踢你一脚，你也要还它一脚吗，”
心底无私天地宽，有博大的胸怀，方能吞吐日月，收放自如～太计较得失、荣辱，人生之路也便越走越窄了～消费 一天，一位熟知苏格拉底生活节俭的人突然在集市上发现他全神贯注打量几件俗气的陶器，颇觉惊讶，便上前问道：“苏格拉底先生，您今儿哪来的雅兴，”苏格拉底回答道：“我向来有兴趣的是，看看市场上有多少我不需要的东西。” 不要买自己想买的东西，而要买自己需要的东西；不需要的东西即使只花一分钱，也是昂贵的。有一回，苏格拉底来到市场上，他一把拉住一个过路人说道：
“人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么，” 那人回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。” 苏格拉底问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢，”
“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。
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结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗，” 那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”
苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗，”
那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。” 苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢，还是请你告诉我吧～” 那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”
苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您～”篇五：苏格拉底的故事
愁 人
学生问苏格拉底，怎样才能获得快乐，
苏格拉底想了想，给他们讲了一个故事：一人郁郁寡欢，骨瘦如柴，似乎一阵风就可以把他吹到天上去。 天使问他：“你为什么老是不快活，有什么不顺心的事吗，” 这人说：“人们都说太阳宝石、月亮宝石是无价之宝，我什
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么时候能得到它们呢，”
天使非常同情他，便满足了他的要求。
过了一段时间，天使见这个人仍是愁眉不展，比过去更瘦了，又问：“你还有什么不高兴的事呢，怎么还是 这样满面愁容，”这人双眉紧锁，长叹短叹：“唉，我日日夜夜都担心失去这些宝贝啊！”
天使摊开双手，摇摇头说：“想得到的时候，害怕不能得到；已以到手了，又恐怕失掉它。这样的人，怎么 能够享受欢乐呢，”
头 发
苏格拉底年轻时有一头非常漂亮的头发。后来，由于他潜心研究哲学，用脑过度，年纪大后，脑门和后脑勺 上的头发都掉光了。
一个有着一头漂亮金发的年轻人揶揄地问他：“尊敬的大哲学家，是否头发越少，就意味着学问越多呢，” 苏格拉底说：“不一定。不过，如果脑子里面是空的，即使长着一头浓密漂亮的头发，又有什么用，”
远 山
苏格拉底和拉克苏相约，到很远很远的地方去游览一座大山。据说，那里风景如画。人们到了那里，会产生一种飘飘欲仙的感觉。许多年以后，两人相遇了。他们都发现，那座山太遥远太遥远。他们就是一辈子，也不可能到达那个令人
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神往的地方。拉克苏颓丧地说：“我竭尽精力奔跑过来，结果什么都不能看到，真太叫人伤心了！”
苏格拉底掸了掸长袍的灰尘说：“这一路有许许多多美妙风景，难道你都没有注意到，”
拉克苏一脸的尴尬神色：“我只顾朝着遥远的目标奔跑，哪有心思欣赏沿途的风景啊！”
“那就太遗憾了。”苏格拉底说：“当我们追求一个遥远的目标时，切莫忘记，旅途处处有美景！”
拾麦穗
两千四百多年前的一个黄昏，大哲学家苏格拉底领着他的三个弟子来到一片麦田前。
“现在，你们到麦田里去摘取一颗自己认为最饱满的麦穗。每个人只有一次机会，采摘了就不能再换。” 三个弟子欣然前行。
第一个弟子没走多远，就看到一颗大麦穗，如获至宝地摘下。可是，越往前走，他越发现前面的麦穗远比手中的饱满。他懊恼而归。
第二个弟子吸取前者的教训，每看到一个大麦穗时，他总是收回了自己伸出去的手：更大的麦穗一定在前头。麦田快走完时，两手空空的弟子情知不妙，想采一颗，却又觉得最饱满的已经错过。他失望而归。
第三个弟子很聪明。他用前三分之一的路程去识别怎样的麦
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穗才是饱满的麦穗，第二个三分之一的路程去比较判断，在最后的三分之一的路程里他采摘了一颗最饱满的麦穗。他自然满意而归。
如果把苏格拉底的三个弟子归类，那么显然第一个是属于“先做了再说”之列。“先做了再说”，省略了思考过程，必然会导致行为的盲目性与无序性，其结果当然“懊恼而归”。第二个当属于“等等再说”之列。“等等再说”，总是在思索、观望这个台阶上停滞不前，“只想未做”必定两手空空，“失望而归”。第三个弟子则是“先想后做”。对事物有了充分的认识以及足够的判断之后，才不慌不忙地出手，他当然能够“满意而归”。
快乐
一群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。 他们向大哲学家苏格拉底请教：＂老师，快乐到底在哪里，＂苏格拉底说：＂你们还是先帮我造一条船吧～＂ 这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。
苏格拉底问：＂孩子们，你们快乐吗，＂他们齐声回答：＂快乐极了～＂
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苏格拉底说：＂快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。＂
不踢驴一脚
古希腊的大哲学家家苏格拉底，有一天，和一位老朋友在雅典城里漫步，一边走，一边聊天。忽然有一个莫名其妙的人，冲了出来，对苏格拉底打了一棍子，就逃去了。他的朋友立刻回头要去找那个家伙算账。
但是苏格拉底拉住了他，不准他去报复。朋友说：“你怕那个人吗，”“不，我绝不是怕他。”“人家打了你，你都不还手吗，”苏格拉底笑笑说：“老朋友，你别生气。难道一头驴子踢你一脚，你也要还它一脚吗，”
心底无私天地宽，有博大的胸怀，方能吞吐日月，收放自如～太计较得失、荣辱，人生之路也便越走越窄了～ 一天，一位熟知苏格拉底生活节俭的人突然在集市上发现他全神贯注打量几件俗气的陶器，颇觉惊讶，便上前问道：“苏格拉底先生，您今儿哪来的雅兴，”苏格拉底回答道：“我向来有兴趣的是，看看市场上有多少我不需要的东西。” 不要买自己想买的东西，而要买自己需要的东西；不需要的东西即使只花一分钱，也是昂贵的。
有一回，苏格拉底来到市场上，他一把拉住一个过路人说道： “人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么，” 那人回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”
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苏格拉底问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢，”
“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗，” 那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”
苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗，”
那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。” 苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢，还是请你告诉我吧～” 那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”
苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您～”
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有一次，苏格拉底的一位门生匆匆忙忙地跑来找苏格拉底，边喘气边兴奋地说：「告诉你一件事你绝对想象不到的??」 「等一下～」苏格拉底毫不留情地制止他，「你告诉我的话，用三个筛子过滤过了吗，」
他的学生察觉情况不妙，不解地摇了摇头。
苏格拉底继续说：
「当你要告诉别人一件事时，至少应该用三个筛子过滤一遍～第一个筛子叫做真实，你要告诉我的事是真实的吗，」 「我是从街上听来的，大家都这么说，我也不知道是不是真的。」
「那就应该用你的第二个筛子去检查，如果不是真的，至少也应该是善意的，你要告诉我的事是善意的吗，」 「不，正好相反。」他的学生羞愧地低下头来 苏格拉底不厌烦地继续说：「那么我们再用第三个筛子检查看看，你这么急着要告诉我的事，是重要的吗，」 「并不是很重要??」
苏格拉底打断了他的话：「既然这个消息并不重要，又不是出自善意，更不知道它是真是假的，你又何必说呢，说了也只会造成我们两个人的困扰罢了。」
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苏格拉底曾说：「不要听信搬弄是非的人或诽谤者的话，因为他不会是出自善意告诉你的，他既会揭发别人的隐私，当然会同样地对待你。」
因此，他订出了说话前的三个筛子，不做始作俑者，当然也不要受人利用成了是非的传播者。
急事，慢慢的说；
大事，清楚的说；
小事，幽默的说；
没把握的事，谨慎的说；
没发生的事，不要胡说；
做不到的事，别乱说；
伤害人的事，不能说；
讨厌的事，对事不对人的说；
开心的事，看场合说；
伤心的事，不要见人就说；
别人的事，小心的说；
自己的事，听听自己的心怎么说；
现在的事，做了再说；
未来的事，未来再说；
知人不必言尽，留三分余地与人，留些口德与己。 责人不必苛尽，留三分余地与人，留些肚量与己。 才能不必傲尽，留三分余地与人，留些内涵与己。
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锋芒不必露尽，留三分余地与人，留些深敛与己。 有功不必邀尽，留三分余地与人，留些谦让与己。 得理不必抢尽，留三分余地与人，留些宽和与己。 不知道亲爱的朋友做到了吗，大家共同努力吧，闲谈莫论人非，静坐常思己过，希望每个人都能够成为一个有智慧的人。 苏格拉底的故事，，
最优秀的人是谁
古希腊的大哲学家苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他那位平时看来很不错的助手。他把助手叫到床前，说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗，”
“明白，”那位助手赶忙说：“您的思想光辉是得很好地传承下去??”
“可是，”苏格拉底慢悠悠地说：“我需要一位最优秀的传承者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气??你帮我寻找一位好吗，”
“我一定竭尽全力。”
苏格拉底笑了笑。
那位忠诚而勤奋的助手，不辞辛劳地通过各种渠道开始四处寻找了。可他领来一位又一位，都被苏格拉底一一婉言谢绝。一次，当那位助手再次无功而返时，病入膏肓的苏格拉底硬
４５
撑着坐起来：“真是辛苦你了，不过，你找来的那些人，其实都不如??”
“我一定加倍努力，”助手恳切地说，“找遍五湖四海，也要把最优秀的人选挖掘出来。”
苏格拉底笑笑，不再说话。
半年之后，苏格拉底眼看就要告别人世，最优秀的人选还是没有眉目。助手非常惭愧：“我真对不起您，令您失望了～” “失望的是我，对不起的却是你自己，”苏格拉底很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说：“本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给丢失了??其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己??”一代哲人就这样永远地离开了他曾经深切关注着的世界。
那位助手非常后悔，甚至自责了整个后半生。 为了不重蹈那位助手的覆辙，每个向往成功、不甘沉沦者，都应该牢记先哲的这句至理名言：“最优秀的就是你自己～” 精神助产术
苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他同别人谈话、讨论问
题时，往往采取一种与众不同的形式。
这一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起～
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我有一个问题弄不明白，向您请教。人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么，”
那人回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”
苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺
骗敌人呢，”
“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被
敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出
去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗，”
那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”
苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，
这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗，”
那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”
苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，
道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢，还是请你告诉我吧～”
那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道
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德才能做到道德。”
苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉
了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您～”
苏格拉底把这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的方法称作“精神助产术”。
教择偶
古希腊哲学大师苏格拉底的三个弟子曾求教老师，怎样才能找到理想的伴侣。苏格拉底
没有直接回答，却让他们走麦田埂，只许前进，且仅给一次机会选摘一支最好最大的麦穗。
第一个弟子走几步看见一支又大又漂亮的麦穗，高兴地摘下了。但他继续前进时，发现
前面有许多比他摘的那支大，只得遗憾地走完了全程。
第二个弟子吸取了教训，每当他要摘时，总是提醒自己，后面还有更好的。当他快到终
点时才发现，机会全错过了。
第三个弟子吸取了前两位的教训，当他走到三分之一时，即分出大、中、小三类，再走
三分之一时验证是否正确，等到最后三分之一时，他选择了
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属于大类中的一支美丽的麦穗。
虽说，这不一定是最大最美的那一支，但他满意地走完了全程。
苏格拉底的幽默
幽默是一种有价值的思维品质，它表现为机智地处理复杂问题的应变能力。幽默来源于对世间事物的洞察，含笑去面对人生中的矛盾或冲突，它常是人们处于困境时实现自我解脱的一种方法。
大哲学家苏格拉底对人们的思想变化有着透彻的洞察和了解，他是古今中外能使别人心服口服的第一个人。苏格拉底对别人的错误从不采取指责的态度，而是采取一种迂回的方式，即幽默感。
据记载，苏格拉底的妻子是一位性情非常急躁的人，往往当众给这位著名的哲学家以难堪。有一次，苏格拉底在同几位学生讨论某个学术问题时，他的妻子不知何故，忽然叫骂起来，震撼了整个课堂。续而，他的妻子又提起一桶凉水冲着苏格拉底泼了出去，致使苏格拉底全身湿透。当学生们感到十分尴尬而又不知所措的时候，只见苏格拉底诙谐地笑了起来，并且幽默地说：“我早知道打雷之后一定要跟着下雨的”。这一忍让的幽默虽话语不多，仅仅是一句话而已，却使妻子的怒气出现了“阴转多云”到“多云转晴”的良性变化。大家听了都欣然大笑起来，更敬佩这位智者明哲的高招文化素
４９
质、艺术修养和坦荡胸怀。
从苏格拉底这一幽默的言语中，不难看出智才明哲的高超文化素质和艺术修养。幽默是智慧的闪光，幽默不是庸俗的、轻浮的笑语，或是油嘴滑舌的表现，而是洞察世界，入木三分，又言简意赅，含蓄诙谐，寓意微妙深邃，给人以启迪和韵味。
从苏格拉底这一幽默的言语中，给人以最强烈的印象是他的乐观自信，它可以使人遇难而乐观进取。这种人不论是与人交往，还是沙龙聚会，总是不紧不忙地侃侃而谈，而且逻辑缜密，自然地流露出自己的内心感情，轻松自如地表现出这种内心情感。这种乐观自信不是凭空而来，而是来自扎实的文化素养和完美的内心世界。
从苏格拉底这一幽默的言语中，可以观察到他那机敏的应变能力。机敏是一种优秀的素质，他能使人反应灵敏，巧解人意，并能以惊人的自制能力防止在对方刺激下诱发出不良情绪，使双方的对抗情绪得以缓解，消除困境。机敏的人是最容易受到众人好评的。
从苏格拉底这一幽默的言语中，可以看出他那心胸开阔、襟怀坦荡的性格。能成大气候的人，不会为那些鸡毛蒜皮的细微小事而斤斤计较，大动肝火，凡事都抱达观随和的态度，做到谈笑自若。
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难 和 易
有一天，一个学生在课堂上问苏格拉底，怎样才能成为像苏格拉底那样学识渊博的学者。苏格拉底没有直接作答，只是说：“今天我们只做一件最简单也是最容易的事，每个人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”苏格拉底示范了一遍，说：“从今天开始，大家每天做三百下，能做到吗，”学生们都笑了：这么简单的事，有什么做不到的，过了一个月，苏格拉底问学生：“哪些同学坚持了，”教室里有百分之九十的学生举起了手。一年过后，苏格拉底再次问学生：“请告诉我，最简单的甩手动作，有哪几位同学坚持做到了今天，”这时整个教室里只有一个学生举起了手，这个学生就是后来成为著名哲学家的柏拉图。
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