作文一：《格列佛游记的作者简介》800字

格列佛游记的作者简介

乔纳森　·斯威夫特出生由爱尔兰的首都都柏林，家境非常贫寒，出生后　７个月　后，父亲死去，母亲无力抚养，于是他的伯父负起了教养他的责任，十五岁时就　读于都柏林三一学院，获学士学位　１６８８年，之后斯威夫特前往英国，找到一位　远亲　——　邓波尔爵士，　他在他家中过了进十年的寄人篱下的生活，　但是这十几年　中，喜爱为学的斯威夫特也从中学到了不少，一直到　１６９９年这为邓波尔爵士去　世，　随后当上了爱尔兰总督贝克公爵的秘书，　到后来的生活，　他几乎都在伦敦度　过，并主要从事着社会政治与文学的活动。从　１７４４年开始，斯威夫特开始发表　作品。

他的主要作品有：《一只澡盆的故事》　、　《书战》　、　《圣灵的机械作用》　、　《鲍席斯和菲尔蒙》　、　《关　于纠正、改进和确定英国语言的建议》　、　《爱尔兰状况浅见》　、　《一个小小的建议》等。斯威夫　特晚景凄凉，　１７４５年去世，葬于圣帕特里克大教堂。

读后感

Ｌｏｎｇ　ｖａｃａｔｉｏｎ，　Ｉ　ｒｅａｄ　ｔｈｅ　Ｂｒｉｔｉｓｈ　ｗｒｉｔｅｒ　Ｊｏｎａｔｈａｎ　?　ｓｗｉｆｔ＇ｓ

Ｉ　ａｌｓｏ　ｌｏｏｋ　ｆｏｒｗａｒｄ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｄａｙ　ｗｈｅｎ　ｏｕｒ　ｓｏｃｉｅｔｙ　ｃａｎ　ｂｅ　ｌｉｋｅ　ｔｈｅ　Ｈｕｉ　ｆｒｏｍ　ｃｏｕｎｔｒｙ　ｔｏ　ｃｏｕｎｔｒｙ，　ａｓ　ｔｈｅ　ｃｈｉｌｄｒｅｎ＇ｓ　ｅｙｅｓ　ｎｏ　ｌｏｎｇｅｒ　ｈａｖｅ　ｄｏｕｂｔｓ　ａｂｏｕｔ，　ｅｄｕｃａｔｉｏｎ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｒｅａｌｉｔｙ　ｉｓ　ｕｎｉｆｉｅｄ．　Ｉ　ｗｏｕｌｄ　ｌｉｋｅ　ｆｏｒ　ｔｈｉｓ　ｅｆｆｏｒｔ，　Ｉ　ｈｏｐｅ　ｙｏｕ　ｗｉｌｌ　ｊｏｉｎ，　ｆｒｏｍ　ｗｈａｔ　Ｉ　ｓｔａｒｔ，　ｓｔａｒｔ　ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ｓｉｄｅ　ｓｏ　ｔｈａｔ　ｔｈｅ　ｓｏｃｉｅｔｙ　ａ　ｌｉｔｔｌｅ　ｍｏｒｅ　ｓｉｎｃｅｒｅ　ａｎｄ　ｌｅｓｓ　ｈｙｐｏｃｒｉｔｉｃａｌ

作文二：《西游记的作者简介250字》7600字

西游记作者简介

吴承恩（约１５０６，１５８２）字汝忠，号射阳山人，明代杰出的小说家，著名神话小说《西游记》的作者。

从小天资聪明，有着广泛的兴趣爱好和多方面的才能。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法贴。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识，认为他科举及第，“如拾一芥”。可是事实恰恰相反，他在科举场上极不得志，考了多少次竟连个举人都没考中，直到４５岁才考上一个岁贡生。由于科场失意，境遇不好，生活贫困，他曾遭到势利之行徒的笑骂。这种种遭遇使他加深了对封建官场、科场的腐败以及社会上的炎凉世态的认识，心灵里埋下了不平和反抗的种子。　　吴承恩一生不同流俗，刚直不阿。他之所以才高而屡试不第，很可能与他不愿作违心之论以讨好上官有关。他厌恶腐败的官场，不愿违背本心，对黑暗的现实持否定态度。他在《二郎搜山图歌》一诗中写道：“民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。野夫有怀多感激，抚事临风三叹惜。胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄，谁能为我致麟凤，

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长令万年保合清宁功。”认为“民灾”的形成，社会现实的丑恶，原因就在于统治者用人不善，让“五鬼”“四凶”那样的坏人当道。他想“致麟凤”，行“王道”，扭转乾坤，但是怀才不遇，壮志未酬（来自：．ｚａｉｄｉａｎ．ｃＯｍ　在　点　网：西游记的作者简介２５０字），只能空怀慷慨，抚事临风叹息。

《西游记》虽然是吴承恩晚年写成的，但却作了毕生的准备。小时候，吴承恩经常跟从父亲遍游淮安近郊的古寺丛林，听来许多优美神奇的神话故事。他从小就有好听奇闻的习性，在读私塾时，经常瞒着父亲和老师，偷偷地阅读“野言稗史”。随着年龄的增大，这种爱好有增无减。３０岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作的打算。５０岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的创作。

吴承恩曾写过一本志怪小说《禹鼎志》。他在这本书的序言中说，他的志怿小说、神话小说，写的虽是神仙鬼怪，其实着意的还是在于“人间”，为的是寄托他的政治理想，鞭笞邪恶势力，使读者“悚然易虑”，并非无为而作，或搜奇猎异以资谈笑。他创作《西游记》，目的也是如此。在《西游记》四十五回中，写到孙悟空布置自然之神布云、打雷、下雨时，特别命令雷公邓天君说：“老邓仔细替我看那贪脏坏法之官，忤逆不孝之子，多打死几个示众～”孙悟空最恨的是“贪脏坏

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法之官”，这与吴承恩在许多诗文中所表现的特别仇视贪官污吏的思想是完全一致的。在《西游记》的神话世界里，处处有人间的影子：神圣的天宫表面气派不凡，至高无上的玉帝却贤愚莫辨，十分昏庸，天庭和人间的王朝相仿佛；地府森严，官官相护，贪脏枉法，无辜的人有冤难伸，和地上的衙门并无两样；妖魔鬼怿杀人吃人，贪财好色，仗着魔力法术称霸一方，无恶不作，简直是人间恶霸、官僚的化身。《西游记》还写到了一些人间国度，那里的统治者大多是“文也不贤，武也不良，国君也不是有道的”，这同样是明朝廷君臣祸国殃民罪行的写照。吴承恩塑造的孙悟空，嫉恶如仇，神通广大，一切称凶逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推动失去了往日的威风，或一命呜呼，或束手就擒，这都反映了吴承恩扫荡社会丑恶现象和丑恶势力的强烈愿望，也是《西游记》民主性精华之所在。　　吴承恩的文学才能是多方面的。除了《西游记》和前面提到的《禹鼎志》外，他还写了许多风格清逸的诗歌，收集在《射阳先生存稿》中。

篇二：西游记作者简介

西游记作者简介

吴承恩（约１５０６，１５８２）字汝忠，号射阳山人，明代杰出的小说家，著名神话小说

《西游

记》的作者。

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吴承恩从小天资聪明，有着广泛的兴趣爱好和多方面的才能。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法贴。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识，认为他科举及第，“如拾一芥”。可是事实恰恰相反，他在科举场上极不得志，考了多少次竟连个举人都没考中，直到４５岁才考上一个岁贡生。由于科场失意，境遇不好，生活贫困，他曾遭到势利之行徒的笑骂。这种种遭遇使他加深了对封建官场、科场的腐败以及社会上的炎凉世态的认识，心灵里埋下了不平和反抗的种子。吴承恩一生不同流俗，刚直不阿。他之所以才高而屡试不第，很可能与他不愿作违心之论以讨好上官有关。他厌恶腐败的官场，不愿违背本心，对黑暗的现实持否定态度。他在　《二郎

搜山图歌》一诗中写道：“民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。

野夫有怀多感激，抚事临风三叹惜。胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄，谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。”认为“民灾”的形成，社会现实的丑恶，原因就在于统治者用人不善，让“五鬼”“四凶”那样的坏人当道。他想“致麟凤”，行“王道”，扭转乾坤，但是怀才不遇，壮志未酬，只能空怀慷慨，抚事临风叹息。　《西游记》虽然是吴承恩晚年写成的，但却作了毕生的准备。

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小时候，吴承恩经常跟从父亲遍游淮安近郊的古寺丛林，听来许多优美神奇的神话故事。他从小就有好听奇闻的习性，在读私塾时，经常瞒着父亲和老师，偷偷地阅读“野言稗史”。随着年龄的增大，这种爱好有增无减。３０岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作的打算。５０岁左右，他写了

《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的创作。吴承恩曾写过一本志怪小说

《禹鼎志》。他在这本书的序言中说，他的志怿小说、神话小说，写的虽是神仙鬼怪，其实着意的还是在于“人间”，为的是寄托他的政治理想，鞭笞邪恶势力，使读者“悚然易虑”，并非无为而作，或搜奇猎异以资谈笑。他创作《西游记》，目的也是如此。在《西游记》四十五回中，写到

孙悟空布置自然之神布云、打雷、下雨时，特别命令

雷公邓天君说：“老邓仔细替我看那贪脏坏法之官，忤逆不孝之子，多打死几个示众～”　孙

悟空最恨的是“贪脏坏法之官”，这与吴承恩在许多诗文中所表现的特别仇视贪官污吏的思想是完全一致的。在《西游记》的神话世界里，处处有人间的影子：神圣的天宫表面气派不凡，至高无上的

玉帝却贤愚莫辨，十分昏庸，天庭和人间的王朝相仿佛；

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地府森严，官官相护，贪脏枉法，无辜的人有冤难伸，和地上的衙门并无两样；妖魔鬼怿杀人吃人，贪财好色，仗着魔力法术称霸一方，无恶不作，简直是人间恶霸、官僚的化身。《西游记》还写到了一些人间国度，那里的统治者大多是“文也不贤，武也不良，国君也不是有道的”，这同样是明朝廷君臣祸国殃民罪行的写照。吴承恩塑造的

孙悟空，嫉恶如仇，神通广大，一切称凶逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推动失去了往日的威风，或一命呜呼，或

束手就擒，这都反映了吴承恩扫荡社会丑恶现象和丑恶势力的强烈愿望，也是《西游记》民

主性精华之所在。　　吴承恩的文学才能是多方面的。除了《西游记》和前面提到的　《禹鼎志》外，他还写了许多风格清逸的诗歌，收集在《射阳先生存稿》中。

篇三：西游记的作者

西游记的作者

吴承恩（１５０６－１５８２），字汝忠，号射阳，明代文学家明代淮安河下人，小说《西游记》的作者。少年时，吴承恩喜听淮河水神及僧伽大圣等故事，中年后，开始将唐僧西游故事，结合唐人传奇、佛道经典、民间故事，淮安地方掌故，在其书房射阳（竹移）中，创作成百回本小说《西游记》。此书一问世，就被誉为“四大名著”之一，成为世界文坛瑰宝。吴承恩擅长绘画、书法，多才多艺。

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吴承恩，字汝忠，号射阳山人。淮安府山阳县人（今江苏省淮安市淮安区）。祖籍安徽桐城高甸（今枞阳县雨坛乡高甸），以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。先世涟水（今江苏）人。父吴锐，字廷器，卖“彩缕文羯”为生，是“又好谈时政，竟有所不平，辄抚几愤惋，意气郁郁”之人。因随祖辈迁徙至淮安府（今江苏省淮安市楚州区）人。中国明代杰出的小说家，是四大著名小说之一《西游记》的作者。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，做诗文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。

吴承恩自幼喜欢读稗官野史，熟悉古代神话故事和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”吴承恩还写过一部短篇小说集　《禹鼎志》，不过已经失传，只能看到一篇自序。而《西游记》的作者是不是吴承恩，学术界对此一直颇有争论，有学者认为《西游记》的作者不是吴承恩，而是明嘉靖的“青词宰相”李春芳。

吴承恩杰出的长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴

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西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定。作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治理想。小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况。小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出孙悟空，猪八戒等不朽的艺术形象。全书组织严密，繁而不乱，语言活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息。主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有民主倾向和时代特点。作品讽刺幽默。呈现出不同于以往取经故事的独特风格。

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺同严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从１９世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。

吴承恩的诗文多散佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》４卷存世。吴承恩写的《西游记》第一回《猴王出世》被选进

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了人教版语文五年级下学期第二十一课中。《三打白骨精》被选为苏教版六年级第八课。另《花果山拥立美猴王》入选沪教版语文六年级下学期第三十一课中。《孙悟空棒打白骨精》也入选沪教版语文六年级下学期第三十二课中。《火焰山宝扇灭火焰》选入沪教版语文下学期第三十三课中。

篇四：西游记作者

初看《关中与〈西游记〉的不解之缘》（《西安晚报》２０１１年７月３日“文化纵横”版）一文题目，吾甚为兴奋。作为关中学人特别希望此论成立，以“证明着关中在沦为？文化边缘？后依然有着强大的文化原始力”（此为胡先生文章之结语。其实，《西游记》与关中有无缘由，都不会影响关中文化所具有的强大的文化原始力）。然而，读完文章，实难苟同其观点，而且觉得非常有商榷之必要。

《西游记》作者“丘处机说”的由来

此文的观点是“《西游记》是全真教徒在长达数百年的时间内领衔创作推出的，与吴承恩无关”。这一观点，其实是关于《西游记》作者问题其中一说。由于现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，最早的版本为金陵世德堂本（明万历二十年，１５９２），署“华阳洞天主人校”，首有陈元之序，这便给《西游记》作者是谁留下空间。直到清初道士汪象旭刻《西游证道书》时，书前有汪氏自己写的《丘长春真君传》，列述丘处机生平后说“有《磻溪鸣道集》《西游记》行于世”，

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直接把《西游记》归于丘处机所作，而且还刊有元人虞集的《西游记序》，此序实际用意是借虞集之名以加强丘处机是《西游记》作者的权威性。这种说法并不是汪氏的发明，始作俑者是元末明初学者陶宗仪，他在《辍耕录？丘真人》中说“以上见《磻溪集》《鸣道集》《西游记》《风云庆会录》《七真年谱》等书”，将《西游记》就归于丘处机名下。显然，汪氏之论来源于此。随后，清代很多学者都持此说，如陈士斌《西游真诠》、张书绅《新说西游记》、刘一明的《西游原旨》、张含章的《通易西游正旨》等，《西游记》作者是丘处机遂成为清时的主流说法。

不过，此说在清代便有人提出怀疑。钱大昕在《跋长春真人西游记》中说：“《长春真人西游记》二卷，其弟子李志常所述，于西域道里风俗，颇足资考证。而世鲜传本，予始于《道藏》抄得之。村俗小说有《唐三藏西游演义》，乃明人所作。萧山毛大可据《辍耕录》以为出丘处机之手，真郢书燕说矣。”钱大昕乃清代著名经学大师（经学大家段玉裁、王引之等公推钱为“一代儒宗”），他经过认真考证，尤其是在《道藏》中查出《长春真人西游记》的原作并抄之，从而澄清了其作者非丘处机，而是他的弟子李志常，其内容也与唐僧取经故事无关。之后，纪昀也发现丘处机作《西游记》之说不可信，认为《西游记》为明人依托无疑。后来，焦循、王培荀等清代学者进而论之，尤其是鲁迅、胡适先生的考证

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是很有道理的，故使丘处机说基本寿终正寝。

既然丘处机不是《西游记》作者，有关《西游记》和全真弟子有关的提法就有无本之木之嫌了。此点杨俊在《丘处机麾下全真道士不是〈西游记〉的最早作者》（《唐山师范学院学报》２００５年第６期）中论述甚详，故不赘述。

“吴承恩说”的形成过程

提出《西游记》作者是吴承恩的首先是清代学者吴玉搢，随后阮葵生、丁晏响应。吴玉搢在《山阳志遗》中介绍吴承恩“字汝忠，号射阳山人，吾淮才士”，“天启旧志列先生为近代文苑之首，？性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，复善谐谑，所著杂记几种，名震一时。？初不知杂记为何等书，及阅《淮贤文目》，载《西游记》为先生著。考《西游记》旧称证道书，谓其合于金丹大旨；元虞道园有序，称此书系国初丘长春真人撰。而《郡志》谓出先生手，天启时去先生未远，其言必有所本。意长春初有此记，至先生乃为之通俗演义，如《三国志》本陈寿，而演义则称罗贯中也。书中多吾乡方言，其出淮人手无疑。或云有《后

西游记》，为射阳先生撰。”鲁迅先生在《小说旧闻钞》引此文并作如下按语：“此与李志常所记之《长春真人西游记》，自是二书，吴盖未见李志常记，故有此说，芥子园刻本《西游记》小说，辄从虞集《道圆集》取《长春真人西游记序》冠其首，世人遂愈不能辨矣。”阮葵生在《茶余客话》中说：

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“金漳山先生令山阳，修邑志，以吴射阳撰《西游记》事，欲入志；余谓此事真伪不值一辨也。按旧志称：射阳性敏多慧，为诗文下笔立成。复善谐谑，著杂记数种，惜未注杂记书名，惟《淮贤文目》载射阳撰《西游记通俗演义》。是书明季始大行，里巷细人乐道之，而前此亦未之有闻。世乃称为证道之书，批评穿凿，谓吻合金丹大旨，前冠以虞道园一序，而尊为长春真人秘本，亦作伪可嗤者矣。按明《郡志》谓出自射阳手，射阳去修志时未远，岂能以世俗通行之元人小说攘列己名，或长春初有此记，射阳因而衍义，极诞幻诡变之观耳。观其中方言俚语，皆淮上之乡音街谈，巷弄市井妇孺皆解，而他方人读之不尽然，是则出淮人之手无疑。”

丁晏在《石亭记事续编》中也说：“钱氏谓？明人作？甚是……及考吾郡康熙初旧志艺文书目，吴承恩下有《西游记》一种……旧志文苑传称：？承恩性慧而多敏，博极群书，复善谐剧，所著杂记几种，名震一时，《西游记》即其一也。？今记中多吾乡方言，足证其为淮人作。”根据如上材料及天启《淮安府志》，鲁迅先生在《中国小说史略》《中国小说的历史的变迁》中肯定了“吴承恩说”，“《西游记》世人多以为是元朝的道士丘长春做的，其实不然。丘长春自己另有《西游记》三卷，是纪行，今尚存《道藏》中：惟因书名一样，人们遂误以为是一种。加以清初刻《西游记》小说者，又取虞集所作的《长春真人西游记序》冠其首，使人更信这《西

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游记》是丘长春所做的了。——实则作这《西游记》者，乃是江苏山阳人吴承恩。”胡适先生在《西游记考证》中也持此观点。经过两位大师的肯定，“吴承恩说”在２０世纪基本成为定论。

“吴承恩说”的合理性

其实，在上世纪，时不时也有人对“吴承恩说”发出质疑，提出新说。代表性的有俞平伯的《驳〈跋销释真空宝卷〉》、（日）太田辰夫的《西游记杂考》、章培恒的《百回本〈西游记〉是否吴承恩所作》。之后，对《西游记》作者的考证引起诸多人的兴趣，其中有黄永年、徐朔方、刘勇强、张锦池、沈承庆、李安刚等，提出的观点不下六种：李春芳说、陈元之说、全真道士说、鲁王朱观火定说、周王朱睦木挚说、樊山王府诸人说等。这些说法，多属推测，均拿不出令人信服的证据。故在目前没有确凿新材料佐证的情况下，可以说“吴承恩说”还是最为可靠、最为科学的。尽管此说也存在着如《淮安府志》中提到的“《西游记》不一定是现流传的这部小说《西游记》，或许是另部书，因为清初人黄虞稷《千顷堂书目》将其列入舆地类（即地理类），而此书很可能不是小说”等等疑点，但参考《西游记》内容，考察吴承恩生平，我认为，还是吴承恩最具条件来完成这部世代累积型小说的加工、整理和写作工作。

吴承恩虽“髫龄即以文鸣于淮”，却“屡困场屋”，直到嘉靖

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二十三年（１５４４）才补岁贡生，至六十多岁，因家贫母老，曾出任八品长兴县丞两年，为征粮事得罪长兴大豪，被诬为贪赃，“耻折腰，遂拂袖而归”。后又补为“荆府纪善”（八品），再后归居乡里，贫老而终。坎坷之人生使之对现实有深刻认识，丰富之宗教知识，使之对人生有哲理之观照，这些都与《西游记》所表现的文化精神相契合。其次，好读奇书，使之对艺术有独特追求。吴承恩在《禹鼎

记序》中说：“余幼年即好奇闻，在童子社学时，每探野史稗言……私求隐处读之，比长，好益甚，闻益奇。”第三，谐谑乐观的性格形成其幽默诙谐的创作风格。《淮安府志》说他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游风，复善谐谑”。正是吴承恩如是的生活阅历与艺术个性使我们更加有理由相信，具有强烈的批判精神、充满着幽默诙谐的艺术特质，作为我国神魔小说的代表作，《西游记》有可能出自他之手～

篇五：西游记作者

吴承恩（１５０６－１５８２），字汝忠，号射阳，明代文学家明代淮安河下人，小说《西游记》的作者。少年时，吴承恩喜听淮河水神及僧伽大圣等故事，中年后，开始将唐僧西游故事，结合唐人传奇、佛道经典、民间故事，淮安地方掌故，在其书房射阳（竹移）中，创作成百回本小说《西游记》。此书一问世，就被誉为“四大名著”之一，成为世界文坛瑰宝。吴

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承恩擅长绘画、书法，多才多艺。

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作文三：《徐霞客游记作者简介》3600字

发表于　２００６－１１－２８　１９：１４?　资料　短消息

［ｅｘｅ．文］徐霞客游记

这里向大家推荐和介绍的是被誉为“千古奇书”、“世间真文字、大文字”的《徐霞客游记》。做这样的工作，其意义不仅仅是介绍一位伟大的旅行家、地理学家、史学家和文学家，也不仅仅在于发掘一件中国文化的瑰宝，更重要的是可以通过这部著作去发现一种人格、一种精神。人们会在阅读这部奇书的过程中，一方面陶然于祖国山川的美丽以及徐霞客描写山川的优美文字，一方面拟画出伟大旅游家崇高的形象，并在这形象中体悟出中华民族生生不息、竭蹶向上的不屈精神和无尽力量。

作者简介：

徐霞客名弘祖，字振之，明代南直隶江阴（今江苏省江阴县）人，生于明万历十四年十一月二十七日（公元１５８７年１月５日）。他生活的时代正值中国封建社会的衰落时期，当时世风日下，官场腐败，政治混乱，徐霞客不事钻营更无心仕途，素慕古代圣贤纵情山水、比照风物的豁达自在，更有一腔热情，立志遍游祖国名川大山。

２２岁那年他在家乡的胜水桥头登船出航，开始了长达３０多年的游历生涯。

几十年里，他不畏艰辛，风餐露宿，足迹遍及除四川以外的包括今北京、天津、上海、江苏、河北、山西、山东、陕西、河南、湖北、安徽、浙江、福建、广东、广西、江西、湖南、贵州、云南等１９个省市自治区。

正是在作这些游历的过程中，徐霞客不仅对所游山川风物进行了详尽的记录和描绘，留下了近百万字的游记，而且也通过旅游、文字完成了对他自己不朽形象的塑造，所以读他的《游记》，其收获也是多层次和多方位的，从了解山川的精奥和旅游家的风范到欣赏优美的文字和大儒士的才情，都成为后世者高品味的享受。

作品简介：

一般的游记，其采用方法和角度选择多有人为取舍，或精于描绘，或重在辑录古籍，或选择重点，或偏重某一侧面，大多因所记之人的素养和当时心境而有所演绎铺排。

说到底，山川风物无非是文人寄情于兹的对象，在游记中很少占有主体地位，而且有的过分注重文字功夫而进行了较多的文学加工，使其具体风貌与记中所写出入很大，有的是几年甚至十几年后的追记，不但其线条模糊记忆失真，而且时过境迁，取舍剪裁未必得当。反过来看《徐霞客游记》，则觉得要高妙得多。首先，他的游历和记述都力求全面。每到一地，总是力图在宏观上全面地把握该地的风物、人文景观，而对一组风景的观照也尽量从不同角度、不同时光中进行反复辨析描绘，漏游之地，则千方百计创造条件补游，有时对一座山、一川水常常选择不同季节作再游、三游……。游历中，他总是选择险途隘道，发微启幽，为追求一种真实全面的感受，力求“峰峰手摩足抉”，往往能出人意料地发现新的景观。

其次，在全面把握的基础上，追求奇、险、绝。他不听信前人的论断或方志的误导，哪里最险则偏向哪里，越是人迹罕至之地越能激发他的兴趣，由于主观精神的追求，他的游记很少有人云亦云的现象，笔下充满对奇、险、绝景的描绘与记录，他说：“余谓游不必骑、亦不必同，惟指示之功，胜于追逐。余之欲行者，正恐其同；其不欲同者，正虑其骑也”。这种不畏艰险，愿为天下先而追求“指示之功”的精神，实在是旅行家之为旅行家的至高境界。其三，观察细致，记录及时，描绘准确。徐霞客每日必记，虽然白天旅途劳顿，晚上仍必执灯作记，把当时的游历详细记录，更有甚者，他白天也边走边记，在崖畔岩边，他依石为案，奋笔不止，最真实地记录下当时的胜景与感受。确因风餐露宿而不能当时作记，则必在二、三天内补记。其记虽在旅途中，却并不是对风景名胜的简单罗列，对每个风景的位置、特点、各景点的分布、地形变化、交通路线都有记录，不但真实可靠直逼实际，而且文字优美引人入胜。其四，徐霞客非常关心旅游资源的开发和保护，他不仅仅是一位旅游家，而且还是一位建设家，故在他的游记中多次提出了开发、修建、使用和保护旅游资源的方案。他选景不囿于传统，反对为凑足整数的所谓“十景”、“八景”的滥竽充数的作法，而是实事求是，如风景特好，也不厌其多。在开发利用方面，他反对湮灭历史遗迹的作法，认为智者应“追远而创其祠”，愚者才“最新而掩其迹”。

新建房舍应不妨碍古迹，风景区建设应借景而不应因此而掩景……一句话，风景区开发应首先保持其浑然天成的原始风貌，再行议论设计方便游览的方案。

特别值得一提的是，他非常关注风景区的环境保护问题，多次提出不能把风景区糟踏成牛宫马栈，臭秽不堪，这实在值得当世人借鉴学习。

除以上独特之处，《游记》还有两方面重要内容。其一是丰富的地学知识。由于他观察的细致和发微探幽的精神，使他的游历具有了科学考察的性质，记中可见他对地貌、岩溶、江河、水文、气象等都作了详尽的考备和记录，其中以对岩溶及江河的考察最为详尽和科学，以对气象的关注而特异于其他游记。举他对岩溶的考察为例，他系统地考察了从湖南到滇东磅礴数千里的石灰岩溶蚀地貌，对其分布状况、形成原因、由于发育不同而出现的地区差异等，作了科学的说明。

他深入考察了１００多个岩洞，对每个岩洞的考察都力求全面准确。如他深入观察和描述了桂林七星岩的大小、深浅、洞内的复杂结构以及洞的外部情况等，其描述记录与近代科学技术实测的结果相当接近。他比欧洲最早描述和考察石灰岩地貌的爱士培尔早１５８年，比欧洲最早对石灰岩地貌进行系统分类的罗曼要早２００多年。从这个角度说，《徐霞客游记》的科学文献价值也是不容低估的。其二是对社会历史的广泛描摩。

徐霞客在明亡前夕的社会大动荡的岁月，举步遐征，广泛接触社会各阶层，使他更多地了解了社会底层生活状况，对人民的疾苦感同身受，在他描绘一幅风俗长卷的同时，也反映了人民生活的困苦挣扎。作为一个旅游家，他虽不可能完全认清社会的本质，但作为一个有着博大同情心的社会观察者，他所关心的问题自然地与普遍的百姓生活密切相关，所以他的游记总是记录下了各地农业、水利、手工业、商业贸易等多方面的实际情况，同时，由于他的旅迹遍涉于边陲大山，故对生活于此的少数民族的衣食住行、风俗习惯、民族语言等等都有记述。他也非常注重我国宗教的发展，而且并不孤立地看待宗教，特别是在记述不少人遁入空门的原因时，更联系了广阔的社会背景。

一方面他流露出对佛教的好感，一方面也毫不避讳地真实刻划了那些身披袈裟、趋炎附势、趁人之危的丑恶嘴脸，并由此展开对社会政治黑暗现实的描绘，使其《游记》又具有了社会批判意义。

《徐霞客游记》的文学艺术成就也达到了相当的高度，其超出了前人的小品或规范而成宏篇巨制，显示了徐霞客的文学造诣的高超和笔力的雄健。可以这样说，他的游记既忠实于所记对象，有逼真的描绘，又充溢着大胆的想象和色彩瑰丽的渲染。他记游，其初衷可能并非追求文学效果，但出于对山川的热爱，激情难以抑制，因而其记中许多地方都充满感情，文字间充满诗情画意。它既弃绝了文人雅士的矫揉造作和虚拟滥情，使语言质朴可感，流畅清新，又曲尽自然之妙，温文细腻。他的白描手法极其高妙，几段线条勾勒使得文章条理分明，极有分寸感，同时简炼干净明澈透底。一般说来，像这样的长篇游记，其文章的剪裁处理是很难把握的，但徐霞客笔下既有精细描述又并不显得庞杂拖沓，特别是在记录重复游览之地时，更见其详略苦心和谋篇技巧，其《游黄山记》可作典型代表。

他善于穿插民间传说或神话故事，增添了名山胜水的历史文化色彩，文笔也因而显得神采飞动气度不凡。最为独特的是，在他的笔下，万物皆有生命，自然山水等等都是以独特的生命形式显示出来的，这既是文章修辞手法的成功运用，更是徐霞客把自然作为宇宙主体的正常反映，足见他自己与自然万物相通相融的浩然之气，也反映出一代大旅游家热爱自然、崇尚自由的敏感心灵。

读《徐霞客游记》，不可让人忽略的是他本人的形象。可以这样说，他在完成他的游历的同时，“游历”也在完成着他。

我国古代著名的旅行家有很多，但他们各有自己的目的，而这些目的是不是真正的旅游尚值得探讨。他们或出于政治原因，或为国家朝政，或为求法朝山，或为追名逐利不一而足，而对徐霞客来说，没有国家资助也并非国家派遣，绝无政治和宗教目的，是最为单纯的旅游，只出于一种热情一种毅力。他一路游程非常辛苦，靠变卖家产、沿途求友而获取游资。

有时身无分文，被迫卖掉身上所穿衣服以获一餐饭食。

一路顶风冒雪，卧石宿洞，曾三次被盗，多次历险，为寻幽访胜他日夜兼程，常于深山老林间迷路困顿，但这一切都未能动摇他的意志。崇祯九年（公元１６３６年）他开始了一生中最后一次也是最光辉的一次游历，此时他已５０多岁。

他远游南方各省，但由于长期的野外生活和痒毒湿气损害了他的健康，崇祯十二年（公元１６４１年）八月重返云南鸡足山时，全身俱发疹块，以致两足俱废，他再也不能游览名川大山，也因此，他未能入游四川剑阁、峨嵋胜境，成为他永远的遗憾。

崇祯十四年（公元１６４３年）他与世长辞，只活了５６岁。

他的一生不算长，但他的一生极其辉煌，他留下的六、七十万字的游记既是祖国山河的画卷，是他生命的写真，也是他旷世才情的显露。但愿这部花尽一代旅游大家心血的《游记》能长流永世，与青山同在。

作文四：《穷人的作者简介》500字

《穷　人》作者简介

《穷　人》　的作者　是　列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，俄国作家、　思想家，　１９世纪末　２０世纪初最伟大的文学家，　１９世纪俄国伟大的批　判现实主义作家，　是世界文学史上最杰出的作家之一，　他被称颂为具　有　“最清醒的现实主义”　的　“天才艺术家”　。　主要作品有长篇小说　《战　争与和平》　《安娜·卡列尼娜》　《复活》等，也创作了大量的童话，是　大多数人所崇拜的对象。　他的作品描写了俄国革命时的人民的顽强抗　争，因此被称为　“俄国十月革命的镜子”列宁曾称赞他创作了世界文　学中“第一流”的作品。他的作品《七颗钻石》　《跳水》　《穷人》已被　收入人教版和冀教版小学语文书。

《穷　人》是俄国著名作家列夫　．　托尔斯泰的作品。当时，俄国劳　动人民处于沙皇的黑暗统治之下，　生活极度贫困，　但是他们心地善良、　情操高尚。课文记叙了渔夫和她的妻子桑娜关心、同情邻居西蒙，在　西蒙死后毅然收养了她的两个孤儿的故事，　反映了穷人纯朴善良的同　情心和乐于助人的高尚品质。　作者通过桑娜一家的生活反映了那一时　期穷苦人民的苦难生活和他们美好的心灵。

“穷”字是贯穿全文的线索，　然而正是因为“穷”，　才更能显示出穷　人的高尚品质。　文章中运用多种形式描写人物的心理活动。　直接描写　法、幻觉描写法、景物衬托法，表现了桑娜崇高的品德

作文五：《作者简介的格式》600字

８　作者简介　（Ｂｉｏｇｒａｐｈｙ）

８．１　完整的作者简介包括作者的基本信息　（姓名、出生年、性别、民族、籍贯　／出生地　）　、简历　信息　（职称、学位、简历、研究方向等　）　和联系信息　（电话、传真、电子信箱等　）　三部分　，　其中基　本信息是必需的。对文章的主要作者可按以下顺序刊出其简介：

姓名　（出生年－）　、性别　（民族——汉族可省略　）　、籍贯、职称、学位、简历、研究方向　（籍　贯以后各项任选　）　及电话、　传真、　电子信箱等信息。　在简介前加　“作者简介：”　作为标志。　例：作者简介：乌兰娜　（１９６８－），　女　（蒙古族　），　内蒙古达拉特旗人。副教授　，　博士　，１９９４年赴美国　哈佛大学研修　，　主要从事蒙古学研究。　Ｔｅｌ：４７１－６６６０８８８，Ｅ－ｍａｉｌ：ｕｌａｎａ＠ｃｈｉｎａｊｏｕｒｎａｌ．ｎｅｔ．。　８．２同一篇文章的其他作者简介可以在同一　“作者简介：”　的标志后相继列出；　其间以分号隔　开，最后以　“。　”结束。

８．３　英文文章的作者简介及通讯信息用　“　Ｂｉｏｇｒａｐｈｙ：”　作为标志，最后以“　．　”结束。例：　Ｂｉｏｇｒａｐｈｙ：Ｗ　ＡＮＧ　Ｄａ－ｘｉａｎｇ（１９５３－）　，　ｍａｌｅ，　ｎａｔｉｖｅ　ｐｌａｃｅ：　Ｂｅｉｊｉｎｇ．　Ｐｒｏｆｅｓｓｏｒ　ｏｆ　ｃｈｅｍｉｓｔｒｙ．　Ｔｅｌ：０１０－６２３９６６８８，　Ｆａｘ：０１０－６２８９１１８８，Ｅ－ｍａｉｌ：ｗａｎｇｄｘ＠ｂｉｔ．ｅｄｕ．．

作文六：《童年的作者简介》25300字

童年的作者简介

导读：　童年的作者简介（共５篇）童年的秘密作者简介《童年的秘密》作者简介１８７０年８月３１日，蒙台梭利出生于意大利安科纳省，就读于罗马大学，是意大利历史上第一位女医学博士，她精通医学、哲学、教育学、实验心理学和人类学１９５２年５月６日，逝世于阿姆斯特丹，享年８２岁。１９０７年，蒙台梭利在罗马贫民区创办了第一所“儿童之家”，招收３，．．．

篇一：《童年的秘密作者简介》

《童年的秘密》作者简介

１８７０年８月３１日，蒙台梭利出生于意大利安科纳省，就读于罗马大学，是意大利历史上第一位女医学博士，她精通医学、哲学、教育学、实验心理学和人类学１９５２年５月６日，逝世于阿姆斯特丹，享年８２岁。

１９０７年，蒙台梭利在罗马贫民区创办了

第一所“儿童之家”，招收３，６岁的儿童，她运用自己独创的方法进行教学，结果出现了惊人的效果。这些普通的贫寒儿童，几年后，心智发生了巨大的转变，被培养成了一个个聪明自信、有教养、生机勃勃的少年英才。蒙台梭利崭新的具有巨大教育魅力的教学方法，轰动了整个欧洲，关于这些奇妙儿童的报道，像野火一样迅速蔓延，人们仿照蒙台梭利的模式建立了许多新的“儿童之家”。　　玛丽亚〃蒙台梭利是２０世纪享誉全球的幼儿教育家。她所创立的、独特的幼儿教育方法，风靡了整个西方世界，深刻地影响着世界各国，特别是欧美发达国家的教育水平和社会发展。蒙台梭利教育法的特点在于十分重视儿童的早期教育，她为此从事了半个多世纪的教育实验与研究；她的教育方法——从智力训练、感觉训练到运动训练，从尊重自由到建立意志，从平民教育到贵族教育，为西方工业化社会的持续发展，提供了几代优秀的人才基础。《　　　　多个国家先后引进了蒙台梭利的方法，欧洲美国还出现了“蒙台梭利运动”。１９１３　年，１９１５　年，蒙台梭利学校已遍布世界各大洲。１９２９年８月，国际蒙台梭利协会在荷兰成立，蒙台梭利教育理论和方法进一步迅速传播，在世界范围内引起了一场幼儿教育的革命。上世纪４０年代，仅美国就有　２０００　多所蒙特梭利学校。蒙台梭利的著作《高级蒙台梭利方法》、《蒙台梭利手册》、　　《童年的秘密》、《童年的发现》，《有吸收力的心灵》等，也都翻译成大约４０种语言文字在世界各地出版。

英国教育家称她为“２０世纪赢得世界公认的推进科学和人类进步的最伟大科学家之一”；美国教育家赞誉道：“当代讨论学前教育问题，如果没有论及蒙台梭利体系，便不能算完全”；德国教育家这样评论：“在教育史上，能像蒙台梭利教育法如此举世瞩目的并不多见”。蒙台梭利毕其一生献身儿童教育事业，为世界和平与发展作出了不可磨灭的贡献。她生获得了很多荣誉，如：法国军团荣誉骑士二等勋章、荷兰奥兰治〃拿骚亲王二等奖章、佩鲁贾大学教授、安科纳市荣誉市民等。蒙台梭利于１９４９、１９５０和１９５１年曾三次获诺贝尔和平奖提名，被联合国教科文组织誉为“教育和世界和平的伟大象征”。

１９３４年，出版《童年的秘密》。童年的秘密一书中介绍了蒙台梭利教育思想，包括三方面内容：（１）详细而生动地描绘０－６岁儿童的一些生理和心理特征，如新生儿、敏感期、智力、秩序感、行走、节奏感、观察力、儿童的工作需要等，是一本了解儿童发育和成长秘密的最生动的著作。（２）指出

了一些成人对待儿童的错误态度，尖锐谴责成年人对儿童的忽视和不尊重，以及成年人自身的虚伪；（３）提出教育儿童的新观念：儿童具有与生俱来的“内在潜力”，教育的任务是激发和促进儿童“内在潜力”的发现，并按照其自身规律获得自然的自由的发展。应该把儿童作为人而不是物体来对待，教师和父母应该仔细地观察儿童，了解他们的内心世界，发现“童年的秘密”，尊重儿童，在儿童自由和自发的活动中，帮助儿童实现智力的、精神的、身体的、个性的自然发展。

篇二：《童年简介——高尔基》

内容：　　　《本书通过讲述阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活，生动地再现了１９世纪七八十年代俄罗斯下层劳动人民的生活状况。主要人物有：阿廖沙　听外祖母讲故事，还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里、献身于科学的知识分子“好事情”，都给过阿廖沙以力量和帮助，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、

勇敢、正直和充满爱心的人。　　外祖母　如一盏明灯照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给他听。　慈祥善良、聪明能干、热爱生活、胸怀宽大、善于忍让

外祖父　经常毒打外祖母和孩子们，如阿列克谢因染坏一匹布，被他打得昏死过去；狠心剥削工人，暗放高利贷，怂恿帮工偷东西。　吝啬、贪婪、专横、残暴。反映了１９世纪七八十年代俄罗斯，在黑暗统治社会下的两种不一样的人。以及女主角（）对作者的影响～也赞扬了外主母的慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。

主题：　　简略回答：＆ｌｔ；＆ｌｔ；童年描述了他童年时代的苦难经历，，揭示了１９世纪末俄国的现实黑暗状况．

详细回答：高尔基写这部作品时，正值第一次世界大战爆发，革命的气氛日趋活跃，使得他的作品洋溢着乐观的气息，这时，作者本人的倾向是积极的，他正在从生活的底层攀上文化的高峰，走向革命的道路，与此同时，俄国的劳动者们也正在黑暗中寻找真理，追求光明而艰难曲折的前程。

写作特色：　　基调严肃、低沉。以童年之心再现市民庸俗生活的庸俗、苦难，小说具有异常强烈的感染力，能使任何一个经过苦难的仁慈心灵唏嘘不止。不算长的篇幅内，

出场人物众多，却大都个性鲜明。

主要人物：　　阿廖沙：他是一个善于观察和非常敏感的孩子，能辨别好坏，在外祖父、外祖母、房客等的影响和在现实生活的压力下度过自己的童年。　　外祖父：粗暴、吝啬、贪婪、专横、冷酷无情。

外祖母：阿廖沙最知心的人，仁慈、聪明，对生活的美好本质有信心，对周围的人放射着明亮的光辉。

“好事情”：是阿廖沙遇到的第一个优秀人物，他在阿廖沙心灵中留下了难以磨灭的印象。　简介　　［前苏联］阿列克谢？马克西姆维奈？彼什科夫（马克西姆？高尔基）　著

《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部

（其他两部分别为《在人间》《我的大学》）。写出了高尔基对苦难的认识，对社会人生的独特见解，字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强。它内涵丰厚，耐人寻味，为我们描绘了一个精彩纷呈的精神世界。这部世界著名的自传体小说三部曲，通过一个渐渐长大的孩子阿廖沙的生活，以孩子的眼光来观察和了解他周围的世界，让我们看到了一个倔强、富有同情心和不断追求的青少年形象和他在成长期所遇到的种种问题和所经受的

各种心理考验。

作者简介

高尔基（１８６８．３．１６―１９３６．６．１８）全名马克西姆？高尔基，原名阿列克谢？马克西莫维奇？彼什科夫，也叫斯克列夫茨基（俄语：Максим　Горький，原名：Алексей　Максимович

Пешков，英语：Ｍａｘｉｍ　Ｇｏｒｋｙ），前苏联伟大的无产阶级作家，说他是“无产阶级文学最杰出代表”，社会主义现实主义文学奠基人，无产阶级革命文学导师，前苏联文学的创始人。１８６８年３月１６日出生于俄国伏尔加河畔的下诺夫戈罗德（俄语：Нижний　Новгород，英语：Ｎｉｚｈｎｙ　Ｎｏｖｇｏｒｏｄ）。为了纪念他，他出生时所在的俄国伏尔加河畔的下诺夫哥罗德城被命名为高尔基城。

高尔基童年图书图片（２０张）

高尔基

［１］童年的作者简介。

他早年丧父，寄居在经营小染坊的外祖父家。１１岁开始独立谋生，其童年和少年时代是在旧社会的底层度过的。高尔基早年的不平凡的经历在他著名的自传体三部曲中作了生动的记述，其中包括《童年》《在人间》和《我的大学》。人间的苦难，生活的辛酸，磨练了他的斗志；他在繁重劳动之余，勤奋自学不息。对社会底层人民痛苦生活的体验和深切了解成为他创作中永不枯竭的源泉。　１８９２年，以高尔基？马克西姆（意为最大的痛苦）这个笔名，发表了处女作《马卡尔？楚德拉》。高尔基早期作品中，最有名的浪漫主义短篇《伊则吉尔老婆子》和《鹰之歌》、描写流浪汉生活的代表作《切尔卡什》，都是在１８９５年发表的。１８９９年，高尔基完成了第一部长篇小说《福马？高尔杰耶夫》。　１９０１年，高尔基因参加彼得堡的示威游行而被捕。著名散文诗《海燕》就是他参加这次示威游行后写的，他以这篇豪情洋溢的革命檄文，迎接了２０世纪无产阶级的革命风暴。同年，他写了第一个剧本《小市民》，其突出成就是塑造了世界文学史上第一个革命无产者（革命工人尼尔）的形象。１９０２年，写了剧本《在底层》，它是作者２０年观察流浪汉生活的总结，是高尔基戏剧的代表作。在１９０５年革命形势激烈的岁月里，高尔基作为战士参加了革命运动，他的住宅成为１９０５年莫斯科武装起义的据点之一。

苏联作家伊？卡尔纳乌霍娃曾写过一篇关于高尔基的文章，名为《意外》，讲了作家与高尔基碰面了，但却未认出。其作品《母亲》、《海燕

之歌》被选入苏教版八年级语文书，八年级下册的人教版语文教材也纳入了《海燕之歌》，不过改名为《海燕》；《童年的朋友》（《童年》节选）被选入苏教版七年级下册语文书。

写作特点

《童年》是高尔基的三部曲之一，全书以阿廖沙（高尔基的乳名）为第一人称描写。　这本书也是高尔基的一部自传，阿廖沙可以说是他本人的一个版本或童年的他，这讲述了儿时的高尔基。

一、多视角的描写方法

《童年》在艺术上运用儿童视角和成人视角交替使用的方法去描写。作品主要从儿童的视角观察描写生活，使“童年”更加生动，充满童趣，例如对于阿廖沙父亲这死的一

段描写：

在幽暗的小屋里，我父亲躺在窗下地板上，他穿着白衣裳，身子伸得老长老长的，他的光脚板的脚指头，奇怪地张开着，一双可亲的手安静地放在胸脯上，手指也是弯曲的；他那一对快乐的眼睛紧紧地闭住，像两枚圆圆的黑铜钱，他的和善的面孔发黑，难看地龇着牙吓唬我。

以上一段话的描写十分真实地表现了一个３岁男孩的心态。因为他年纪小，还不懂死亡意味着什么，所以他注意的是那些他认为有趣、奇怪的事情，例如父亲的脚趾奇怪地张开着，难看地龇着牙等等。童年的作者简介。

另一方面，作家又偶尔以成人的视角评点

生活，使作家笔下所写的文字含义更清晰更深刻，更富有思想性和哲理性。

二、语言艺术

《童年》的语言十分生动活泼，场面描写惟妙惟肖，活灵活现。例如在外祖父家打架时场面的描写：

两个舅舅忽地一声站起来，把身子伸过桌子，冲着外祖父大叫大吼，像狗似的冤屈地龇着牙，哆嗦着。外祖父用羹匙敲着桌子，满脸通红，叫声像公鸡打鸣似的响：

“叫你们全给我讨饭去～”

外祖母痛苦得面孔都变样儿了，说：

“全都分给他们吧，你也好落得耳根子清静，分吧～”

“住嘴，都是你惯的～”外祖父叫喊着，两眼直发光。真怪，别看他个子小，叫起来却震耳朵。

这段文字虽然不长，却把一具乱七八糟的打架场面写得很有层次，把每一个人的动作、表情、心情都鲜明地描写出来，读后给人一种身临其境的感觉。

三、独特的选材

《童年》取材于作家的自身经历，然而它不是作家早年生活的简单再现。它一方面真实地描写了阿廖沙的成长过程和他的所见所闻，大量运用真实的材料。另一方面，运用典型化的手法，努力挖掘生活中具有典型意义的材料，并对他们进行了提炼和加工，使他们能够反映生活的本质。因此，在《童年》中，人物已不再是单纯的个人，而成为某一类人的代表。外祖父的家已不是一个一般的家庭，而是旧俄时代那个由沉重的劳动、家长制手工业的生产关系和无聊生活造就的小市民社会的缩

影。

写作背景

《童年》是高尔基自传体小说三部曲中的第一部　。早在１９世纪９０年代，高尔基就有撰写传记体作品的念头。在１９０８年至１９１０年间，列宁到高尔基所在的意大利卡普里岛公寓所做客，高尔基不止一次地向他讲起自己的童年和少年的生活。有一次，列宁对高尔基说：“您应当把一切都写出来，老朋

友，一定要写出来！这一切都是富有极好的教育意义的，极好的！”高尔基说：“将来有一天，我会写出来??”不久，他实现了这个诺言。

高尔基在这本书中真实地描述了自己苦难的童年，反映了当时社会生活的一些典型的特征，特别是绘出了一幅俄国小市民阶层风俗人情的真实生动的图画。它不但揭示了那些“铅样沉重的丑事”，还描绘了作者周围的许多优秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄罗斯文学中最光辉、最富有诗意的形象之一。是这些普通人给了幼小的高尔基良好的影响，使他养成不向丑恶现象屈膝的性格，锻炼成坚强而善良的人。

各章简介

第一章

中心人物是外祖母。她善良、聪明、能干、充满爱心，是千千万万俄罗斯优秀女性的代表，对“我”的一生有着非常大的影响。本章末尾用充满诗意的美好语言描写了外祖母的肖像和人品，塑造了一个光彩照人的平凡而伟大的人物形象。年过花甲的外婆跟三、四岁的“我”见面时的第一次“对话”生动活泼，风趣盎然。早已过不惑之年的高尔基，以三、四岁儿童的口吻、眼光、心理、行为，真实而生动地描写、反映当时的客观现实，深刻而准确地表达自己十分成熟的思想、观点和感情。语言简洁生动，非常口语化，非常适合人物的口吻和当时的语言环境；情节画龙点睛，人物栩栩如生。不仅本章，而且全部《童年》，具有这个显著的特点和优点。《童年》开篇就写得十分精彩。它可以摘出来绝不止一篇优美的散文。从译者加的标题就可以大体知道本章内容：一、“外祖母的出现”；二、　“父亲的去世和弟弟的降生”；三、“父亲的安葬”；四、“伏尔加河上的风光”。《童年》的每一章都是由许多篇这样的优美散文组成的。《童年》可以比拟为一串珍珠项链，而每一篇散文就是一颗晶莹剔透的珍珠。

比如本章就藏着好几颗这样的珍珠。

第二章

可以分三大块，也就是三篇优美、精彩的散文。它们可以分别标题为：“兄弟斗殴”、“凶残的外祖父”、“外祖父来病床看我”。本章的中心人物是外祖父。小说写外祖父毒打外孙们的凶残，令人惨不忍睹，毛骨悚然。后来他来病床看“我”的情景，又令人觉得此老头儿的身世值得同情，他的精明令人佩服，虽然他的凶狠不能原谅，但也就多少可以理解，特别是在读了第五章他在病中教阿廖沙“我”识字和讲人生哲理以后。

第三章

分四大块，即由四篇散文或短篇小说组成。它们也可以有明确的标题。

一、“一双金不换的手”。伊凡是一把干活的能手，去市场购物时也会替外祖父省钱当小偷；二、“热闹的家庭舞会”，主角是伊凡和外婆；三、

“雅科夫的吉他”。他当然也是舞会的核心；四、“小茨冈的惨死”。别号“小茨冈”的伊万是本章的中心人物，是外婆的养子，从他生下来被遗弃到他的惨死，写得有血有肉，有情有爱。小茨冈是个善良、勤劳、能干的小伙子，是“我”童年时最好的朋友。他的惨死，跟自私卑鄙的兄弟两人直接有关，但根源还在于造成自私卑鄙等劣根性的社会顽症。

第四章

本章着重写外婆，写她对上帝的虔诚，对人的善良、忠厚，对丈夫的容忍、体谅；写她的聪明，能干，健谈，会跳舞，会讲童话；火灾里指挥若定，火灾后为舅母接生；她是大家庭的好主妇和顶梁柱，是“我”最贴心最亲爱的朋友。小说中对火灾场面的描写非常精彩。

第五章

写大舅米哈伊尔为了争夺家产带领流氓冲击、攻打外祖父家的暴行。这不仅深刻地揭露了这个逆子的凶恶嘴脸和丑恶行径，也客观地暴露了千千万万小市民家庭的尖锐矛盾。在这次父子短兵相接的“战斗”中，阿廖沙“我”担任了火线侦察兵的角色，写得有声有色，相当精彩，可以推出一篇标题为“我注视街上的敌情”的优美散文。这次“战斗”中善良的外婆由于劝架被醉酒的逆子的砖头砸伤了手，造成了骨折。

第六章

可分上、下两篇：一、外婆和外祖父各自讲述自己的苦难身世。两人都是早年丧父的孤儿，都曾跟着母亲沿街乞讨，后来也都凭着聪明能干、吃苦耐劳而自立，最后共同挣到目前这种小康家境；二、占更多篇幅的是外祖父教“我”识字和给“我”讲述自己的人生体念和生活哲理。他对“我”的好奇心有问必答，道理讲得深入浅出，形象生动，透彻明了。

第七章

也可以分为上、下两篇。上篇主要写外婆和外祖父各自不同的两个上帝。外婆的上帝慈悲为怀，赐福人类，主宰一切，洞察万物，外祖父的上帝专横跋扈，法力无边，严厉残酷，人人害怕。这种对比通过生动的文学描写展现出来，丝毫

没有概念化的说教，写得十分精彩，耐人寻味。下篇主要写街上的所见所闻后的痛苦感受，顺便也重提留在家里的苦恼。“我”就是在这种家庭和社会环境下生活和成长的。上篇是写“我”的精神支柱和思想环境，下篇是写“我”家里家外的日常生活和社会环境。两方面都是明显影响我世界观和人生观形成的客观因素。这显然是上、下两篇合成一章的主要理由。

第八章

也可分为上、下篇。上篇描绘了外婆讲童话的情景、本领，还记录下来《隐士和勇士》这篇优美迷人的童话；下篇介绍了“我”的第一个知识分子朋友，一个不知真名实姓、只知外号“好事情”的“外人”和“怪人”，并且着重叙述了他们之间的友谊。上、下篇之间的内容通过“怪人”听外婆讲童话的场面联系起来。小说故意用若明若暗的手法，巧妙地让读者心领神会“好事情”和外婆的某种尴尬关系。

第九章

也可以分成上、下篇。上篇写“我的好朋友彼得大伯”；小说很重视大人讲故事对儿童的影响。马车夫就常给“我”讲故事，虽然他的讲故事本领比外婆、外公差多了。本章最精彩的情节是“我”与三兄弟的友谊。

篇三：《小学阶段常考课文重点作品的作者简介》

小学阶段常考课文重点作品的作者简介

１．《冬阳?童年?骆驼队》这篇课文是小说《城南旧事》的序言，作者是台湾作家林海音。《窃读记》的作者也是林海音。

２．《草原》的作者是老舍。

３．苏联作家高尔基－－－－《小摄影师》，自传体小说《童年》。

４．《史记》的作者是汉代的司马迁，它既是一部很有价值的历史著作，也是一部杰出的文学著作，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚。“《将相和》就是根据《史记?廉颇蔺相如列传》改编。

５．《三国演义》的作者是元末明初的罗贯中。课文《草船借箭》是根据我著名长篇历史小说《三国演义》改编的。

６．《水浒传》作者是元末明初的施耐庵，是我国著名的古代长篇小说，《景阳冈》节选自《水浒传》

７．《西游记》作者是明代的吴承恩，是一

部古代神话小说。《猴王出世》选《西游记》。

８．《红楼梦》作者是曹雪芹

９．《小兵张嘎》，它是徐光耀写的儿童小说。

１０．　《临死前的严监生》，我国古典讽刺小说《儒林外史》，作者是吴敬梓。

１２．　《金钱的魔力》《汤姆?索亚历险记》《威尼斯的小艇》《百万英镑》－－－－美国?马克吐温。

１３．《自己的花是让别人看的》《怀念母亲》：作者是季羡林。

１４．《山中访友》：李汉荣　　１１．《刷子李》－－－－冯骥才。

１５．《穷人》－－－（俄国）列夫?托尔斯泰　　　《凡卡》　－－－　俄国　契诃夫童年的作者简介。

１６．《这片土地是神圣的》：印第安酋长西雅图

１７．《少年闰土》：鲁迅，课文选自他的短篇小说《故乡》。

１９．《月光曲》：课文写的是德国贝多芬的事情，他被尊称为“乐圣”童年的作者简介。

２０．革命题材的小说：刘知侠　《铁道游击队》　、　吴强　　《红日》　、　徐光耀　　《小兵张嘎　》　、王愿坚　《小游击队员　》、张品成　《赤色小子》、　《红岩》中的人物：江姐、华子良、小萝卜头

２１．写动物的作品：加拿大西顿－－《小战马》《红脖子》、美国杰克?伦敦－－《荒野的呼唤》《海狼》、日本椋鸠十－－《孤岛野犬》《赤鸟》、沈石溪－－《最后一头战象》《狼王梦》

２２．歌颂人物美好心灵的文学作品：中国曹文轩《根鸟》、日本黑柳彻子《床边的小豆豆》、瑞士斯比丽《小海蒂》、加拿大作家蒙格玛丽的《绿山墙的安妮》

２３．鲁迅原名周树人。发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。小说集《呐喊》　《彷徨》《故事新编》，　散文诗集《野草》，　散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》。

２４．《有的人》诗人臧克家　　　２５．《匆匆》朱自清

２６．《桃花心木》《和时间赛跑》　林清玄

２７．《十六年前的回忆》李星华写的，回忆李大钊

２８．《为人民服务》　**　追悼张思德的讲演

２９．　丹麦的安徒生《卖火柴的小女孩》　《海的女儿》　　《丑小鸭　》　《拇指姑娘》

３０．　格林童话－－－　《　灰姑娘》《　白雪公主》　　《小红帽》　　《青蛙王子》

３１．《鲁宾孙漂流记　》英国笛福

３２．《杨氏之子》选自刘义庆的《世说新

语》，

３３．《两小儿辩斗选自《列子?汤问》、　　《学奕》选自《孟子?告子》

３５．《森林报》不是报纸，而是一本书。它是苏联著名科普学家维?比安基的代表作。

３６．法布尔－－－－《昆虫记》　　　　３７．《自然史》布封是１８世界法国著名的博物学家、作家。

篇四：《童年简介＿高尔基童年简介》

作者简介

高尔基（１８６８。３。１６―１９３６。６。童年简介＿高尔基童年简介。１８）全名马克西姆高尔基，原名阿列克谢马克西莫维奇彼什科夫，也叫斯克列夫茨基，前苏联伟大的无产阶级作家，列宁说他是无产阶级文学最杰出代表，社会主义现实主义文学奠基人，无产阶级革命文学导师，前苏联文学的创始人。１８６８年３月１６日出生于俄国伏尔加河畔的下诺夫戈罗德。为了纪念他，他出生时所在的俄国伏尔加河畔的下诺夫哥罗德城被命名为高尔基城。

他早年丧父，寄居在经营小染坊的外祖父家。１１岁开始独立谋生，其童年和少年时代是在旧社会的底层度过的。高尔基早年的不平凡的经历在他着名的自传体三部曲中作了生动的记述，其中包括和。人间的苦难，生活的辛酸，磨练了他的斗志；他在繁重劳动之余，勤奋自学不息。童年简介＿高尔基童年简介。对社会底层人民痛苦生活的体验和深切了解成为他创作中永不枯竭的源泉。１８９２年，苏联作家伊卡尔纳乌霍娃曾写过一篇关于高尔基的文章，名为，讲了作家与高尔基碰面了，但却未认出。其作品、被选入苏教版八年级语文书，八年级下册的人教版语文教材也纳入了，不过改名为；（节选）被选入苏教版七年级下册语文书。

作品简介

是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部（其他两部分别为）。写出了高尔基对苦难的认识，对社会人生的独特见解，字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强。它内

涵丰厚，耐人寻味，为我们描绘了一个精彩纷呈的精神世界。这部世界着名的自传体小说三部曲，通过一个渐渐长大的孩子阿廖沙的生活，以孩子的眼光来观察和了解他周围的世界，让我们看到了一个倔强、富有同情心和不断追求的青少年形象和他在成长期所遇到的种种问题和所经受的各种心理考验。

各章简介

第一章

中心人物是外祖母。她善良、聪明、能干、充满爱心，是千千万万俄罗斯优秀女性的代表，对我的一生有着非常大的影响。本章末尾用充满诗意的美好语言描写了外祖母的肖像和人品，塑造了一个光彩照人的平凡而伟大的人物形象。年过花甲的外婆跟三、四岁的我见面时的第一次对话生动活泼，风趣盎然。早已过不惑之年的高尔基，以三、四岁儿童的口吻、眼光、心理、行为，真实而生动地描写、反映当时的客观现实，深刻而准确地表达自己十分成熟的思想、观点和感情。语言简洁生动，非常口语化，非常适合人物的口吻和当时的语言环境；情节画龙点睛，人物栩栩如生。不仅本章，而且全部，具有这个显着的特点和优点。开篇就写得十分精彩。它可以摘出来绝不止一篇优美的散文。从译者加的标题就可以大体知道本章内容：一、外祖母的出现；二、父亲的去世和弟弟的降生；三、父亲的安葬；四、伏尔加河上的风光。的每一章都是由许多篇这样的优美散文组成的。可以比拟为一串珍珠项链，而每一篇散文就是一颗晶莹剔透的珍珠。比如本章就藏着

好几颗这样的珍珠。

第二章

可以分三大块，也就是三篇优美、精彩的散文。它们可以分别标题为：兄弟斗殴、凶残的外祖父、外祖父来病床看我。本章的中心人物是外祖父。小说写外祖父毒打外孙们的凶残，令人惨不忍睹，毛骨悚然。后来他来病床看我的情景，又令人觉得此老头儿的身世值得同情，他的精明令人佩服，虽然他的凶狠不能原谅，但也就多少可以理解，特别是在读了第五章他在病中教阿廖沙我识字和讲人生哲理以后。

第三章

分四大块，即由四篇散文或短篇小说组成。它们也可以有明确的标题。一、一双金不换的手。伊凡是一把干活的能手，去市场购物时也会替外祖父省钱当小偷；二、热闹的家庭舞会，主角是伊凡和外婆；三、雅科夫的吉他。他当然也是舞会的核心；四、小茨冈的惨死。别号小茨冈的伊万是本章的中心人物，是外婆的养子，从他生下来被遗弃到他的惨死，写得有血有肉，有情有爱。小茨冈是个善良、勤劳、能干的小伙子，是我童年时最好的朋友。他的惨死，跟自私卑鄙的兄弟两人直接有关，但根源还在于造成自私卑鄙等劣根性的社会顽症。

第四章

本章着重写外婆，写她对上帝的虔诚，对人的善良、忠厚，对丈夫的容忍、体谅；写她的聪明，能干，健谈，会跳舞，会讲童

话；火灾里指挥若定，火灾后为舅母接生；她是大家庭的好主妇和顶梁柱，是我最贴心最亲爱的朋友。小说中对火灾场面的描写非常精彩。

第五章

写大舅米哈伊尔为了争夺家产带领流氓冲击、攻打外祖父家的暴行。这不仅深刻地揭露了这个逆子的凶恶嘴脸和丑恶行径，也客观地暴露了千千万万小市民家庭的尖锐矛盾。在这次父子短兵相接的战斗中，阿廖沙我担任了火线侦察兵的角色，写得有声有色，相当精彩，可以推出一篇标题为我注视街上的敌情的优美散文。这次战斗中善良的外婆由于劝架被醉酒的逆子的砖头砸伤了手，造成了骨折。

第六章

可分上、下两篇：一、外婆和外祖父各自讲述自己的苦难身世。两人都是早年丧父的孤儿，都曾跟着母亲沿街乞讨，后来也都凭着聪明能干、吃苦耐劳而自立，最后共同挣到目前这种小康家境；二、占更多篇幅的是外祖父教我识字和给我讲述自己的人生体念和生活哲理。他对我的好奇心有问必答，道理讲得深入浅出，形象生动，透彻明了。

第七章

也可以分为上、下两篇。上篇主要写外婆和外祖父各自不同的两个上帝。外婆的上帝慈悲为怀，赐福人类，主宰一切，洞察万物，外祖父的上帝专横跋扈，法力无边，严厉残酷，人人害怕。

这种对比通过生动的文学描写展现出来，丝毫没有概念化的说教，写得十分精彩，耐人寻味。下篇主要写街上的所见所闻后的痛苦感受，顺便也重提留在家里的苦恼。我就是在这种家庭和社会环境下生活和成长的。上篇是写我的精神支柱和思想环境，下篇是写我家里家外的日常生活和社会环境。两方面都是明显影响我世界观和人生观形成的客观因素。这显然是上、下两篇合成一章的主要理由。

第八章

也可分为上、下篇。上篇描绘了外婆讲童话的情景、本领，还记录下来这篇优美迷人的童话；下篇介绍了我的第一个知识分子朋友，一个不知真名实姓、只知外号好事情的外人和怪人，并且着重叙述了他们之间的友谊。上、下篇之间的内容通过怪人听外婆讲童话的场面联系起来。小说故意用若明若暗的手法，巧妙地让读者心领神会好事情和外婆的某种尴尬关系。

第九章

也可以分成上、下篇。上篇写我的好朋友彼得大伯；小说很重视大人讲故事对儿童的影响。马车夫就常给我讲故事，虽然他的讲故事本领比外婆、外公差多了。本章最精彩的情节是我与三兄弟的友谊。下篇写我和三个小少爷的友谊。近朱者赤，近墨者黑，朋友对一个人心灵面貌和世界观的形成有重要影响。小说如实地写了我对三个小少爷的好感和羡慕。外婆支持我和三兄弟的友谊，但外祖父、三兄弟的父亲上校奥夫相尼科夫禁止他们交往，甚至

马车夫彼得也坚决反对。马车夫跟我因此发生了争吵，这次争吵成了联结上、下两篇的纽带。

第十章

写我母亲的突然回家和新产生的家庭矛盾。（）一个年轻丧夫、留有幼子、任性好强的不幸女人，在多年离家之后带着痛苦回到替她抚养儿子的、孤苦年迈的父母家长住，由此带来的家庭矛盾和冲突，是不言而喻的。尤其是她的婚姻大事，过去和现在都是父女矛盾、冲突、争吵、闹架的焦点和导火线。小说先是详细地写了母亲和我第一次见面的情景，接着写了母子之间因为背诗而爆发的一次争吵；最后又重点写了父女之间因婚姻问题而爆发的一次大闹架，外祖父气得跪在女儿面前，接着又无故把外婆打伤。争吵和闹架成了家常便饭；打了再好，好了再打，一家四口就是这样打发日子！

第十一章

主要写母亲回来后的家庭生活，首先是母亲与一些青年男人的交往，虽然用笔不多，写法上也若明若暗，欲说又止；其次写表哥萨沙的逃学和逃跑。表哥和我都是可怜的孤儿，他没有亲母，继母对他不好。小说对他的逃学写得非常生动具体。但本章的重点内容还是外婆给我讲父亲的身世和父母的婚事。

第十二章

写母亲再嫁和再嫁后的生活，写我的这个伤心事件对自己心灵造成的创伤，写这两年里外祖父的家境日益衰落、以至完全破产，

搬家不断，住房和生活一次比一次差，几乎真的要上街讨饭了。我无论如何也接受不了母亲再嫁的事实。可以说，家庭矛盾主要表现在我和母亲之间。也重点写了上学读书，特别写到一位热爱儿童、循循善诱的教育家。

第十三章

写外祖父与外祖母分家过日子，写我捡破烂为生，写我与几个小朋友去河边偷木板卖钱，写这些小伙伴们艰难的生活和彼此的友谊，写母亲的死，最后，写我不得不走向人间。所有这些内容，乍看很零乱，但完全符合生活本身的逻辑，因为它们都在写这个家庭的穷苦。的悲剧是以母亲之死这悲惨的一幕结束的。

篇五：《繁星春水简介》

简介的作者是我国现代著名的散文家、作家，冰心。冰心原名谢婉莹。

是一部诗集，由１６４首小诗组成。冰心写成，冰心一生信奉爱的哲学，她认为有了爱，便有了一切。繁星春水简介。在里，她不断唱出了爱的赞歌。她最热衷于赞颂的，是母爱。除了挚爱自己的双亲外，冰心也很珍重手足之情。她爱自己的三个弟弟。她在后来写作的一篇散文里，还把三个弟弟比喻成三颗明亮的星星。冰心赞颂母爱，赞颂人类之爱，赞颂童心，同时她也赞颂大自然，尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。歌颂自然，歌颂童心，

是人们公认的小诗最高成就，被茅盾称为繁星格，春水体。它所体现的主题是：母爱，自然，童真，构筑了冰心的思想内核爱的哲学。其中有许多小诗已被选入了中学教材，深受读者的喜爱。

是的姊妹篇，由１８２首小诗组成。同样是在上最先发表，不过的问世要比晚三个月。

在里，冰心虽然仍旧在歌颂母爱，歌颂亲情，歌颂童心，歌颂大自然，但是，她却用了更多的篇幅，来含蓄地表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。她用微带着忧愁的温柔的笔调，述说着心中的感受，同时也在探索着生命的意义和表达着要认知世界本相的愿望。

冰心以其特有的女性纤柔，用清新秀丽的语言写成了、两本诗集，并形成独特的艺术风格。第一，哲理性强是、的一大艺术特点。、中，有许多诗都是蕴涵着深刻思想的哲理诗。这些深刻的思想往往都是和诗中描绘的具体形象以及诗人深沉的思绪揉合在一起的，因而仍然具备着诗的情绪，有着诗的美感。第二，纤柔是冰心诗歌的另一个显著特色。冰心的诗，无处不表现出一种女性的纤柔。以她满蕴着温柔，带着忧愁的抒情风格，感情深沉浓烈地歌吟着纯正的爱，描绘着大自然的美；同时也以独特的方式表达了对某些社会丑恶现象的谴责。第三，文字轻柔雅丽，韵律浑然天成，意境优美清丽。、中词句的运用仿佛信手拈来，处处透露着轻柔雅丽的风格。

冰心体小诗在诗人们的辗转模仿之中，很盛行了几年。刘大白、

郭绍虞、叶绍均、徐玉诺、宗百华等，都创作了不少各具特色的小诗。这些小诗以真实简练的文字，含蓄地表现了诗人们在霎那间对于平凡事物的独特感兴趣和情思的变迁。（）它们和冰心的小诗一起，形成了一片晶莹而又遥远的星群，永远闪烁在新诗发展的路途上。

繁星春水简介（二）

文／欧智涛

繁星春水和是我国现代著名女作家冰心创作的两部诗集，二者系姊妹篇，均创作于１９２３年，最早发表于上，其中由１６４首小诗组成，由１８２首小诗组成。

的作者是我国现代著名的散文家、作家，冰心。冰心原名谢婉莹。

是一部诗集，由１６４首小诗组成。冰心一生信奉爱的哲学，她认为有了爱，便有了一切。在里，她不断唱出了爱的赞歌。她最热衷于赞颂的，是母爱。除了挚爱自己的双亲外，冰心也很珍重手足之情。她爱自己的三个弟弟。她在后来写作的一篇散文里，还把三个弟弟比喻成三颗明亮的星星。冰心赞颂母爱，赞颂人类之爱，赞颂童心，同时她也赞颂大自然，尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。歌颂自然，歌颂童心，歌颂母爱，成为冰心终生创作的永恒主题。它的主题是：母爱，自然，童真。

是人们公认的小诗最高成就，被茅盾称为繁星格，春水体。它

所体现的主题是：母爱，自然，童真，构筑了冰心的思想内核爱的哲学，包含三个内容：一是对母爱与童真的歌颂；二是对大自然的崇拜和赞颂；三是对人生的思考和感悟。其中有许多小诗已被选入了中学教材，深受读者的喜爱。

是的姊妹篇，由１８２首小诗组成。同样是在上最先发表，不过的问世要比晚三个月。

在里，冰心虽然仍旧在歌颂母爱，歌颂亲情，歌颂童心，歌颂大自然，但是，她却用了更多的篇幅，来含蓄地表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。她用微带着忧愁的温柔的笔调，述说着心中的感受，同时也在探索着生命的意义和表达着要认知世界本相的愿望。

冰心以其特有的女性纤柔，用清新秀丽的语言写成了、两本诗集，并形成独特的艺术风格。第一，哲理性强是、的一大艺术特点。、中，有许多诗都是蕴涵着深刻思想的哲理诗。这些深刻的思想往往都是和诗中描绘的具体形象以及诗人深沉的思绪揉合在一起的，因而仍然具备着诗的情绪，有着诗的美感。第二，纤柔是冰心诗歌的另一个显著特色。冰心的诗，无处不表现出一种女性的纤柔。以她满蕴着温柔，带着忧愁的抒情风格，感情深沉浓烈地歌吟着纯正的爱，描绘着大自然的美；同时也以独特的方式表达了对某些社会丑恶现象的谴责。第三，文字轻柔雅丽，韵律浑然天成，意境优美清丽。、中词句的运用仿佛信手拈来，处处透露着轻柔雅丽的风格。

冰心体小诗在诗人们的辗转模仿之中，很盛行了几年。刘大白、郭绍虞、叶绍均、徐玉诺、宗百华等，都创作了不少各具特色的小诗。这些小诗以真实简练的文字，含蓄地表现了诗人们在霎那间对于平凡事物的独特感兴趣和情思的变迁。它们和冰心的小诗一起，形成了一片晶莹而又遥远的星群，永远闪烁在新诗发展的路途上。

创作背景

冰心作为五四时代的著名诗人，她的诗名是和、连在一起的。共１６４首，１８２首，主要发表于１９２２年的上，小诗均无单独标题，只按序号编排。１９２３年两组诗歌先后结集，分别由商务印书馆和新潮社出版。在当时引起了强烈的反响。

冰心的小说和散文已经赢得了广泛的读者和众多的赞誉，人们已经注意到，这个文坛新秀具有诗人的天份。而她自己立意做诗，还是因为受到了的记者孙伏园的鼓励。他把冰心一篇饶有诗趣的杂感，分行放在诗栏里，使冰心受到极大鼓舞，决心打开自己心中文栏与诗栏的界线，专门做起了诗人，用诗的形式采探索人生。

冰心在后来回忆了自己当初写诗时的情景。在她求知欲最旺盛的时候，课上课下贪婪地读着各种书报，遇到自己喜欢的句子，就三言两语歪歪斜斜地抄在笔记本的眉批上，这样做惯了，有时也把自己随时随地的杂感和回忆写上去，日子多了，数量也就相当可观。虽然大致不过三五行，但这三五行背后，总有些与亲身经历有关的事，看到这些字，便想起很亲切很真实的情景，舍不

得丢掉。

这时她偶然在一本什么杂志上，看到郑振铎译的泰戈尔的连载，都是充满诗意和哲理的三言两语。她心里一动，觉得自己记在笔记本眉批上的那些三言两语，也可以整理一下，抄录出来。在抄的时候，她选择那些更有诗意的，更含蓄一些的，放在一起，因为是零碎的思想，就选了其中的一段，以繁星两个字起头的，放在第一部，命名为。

当时的许多评论家也认为，冰心受了泰戈尔的影响。但也许说她在泰戈尔的启示下，发现了自己的诗才更准确些，真正的源头还在于她自己那些零碎的思想。

郑振铎的看法更全面一些，他认为，除了泰戈尔以外，冰心还受到了古典诗词上绝句、小令的影响。冰心１０岁的时候就读了、唐诗，发疯似的爱了诗，看诗韵，学对对联，还在课外做了两首七绝，执拗地送给先生改削改削，深厚的诗词功底是她成功地创作小诗的原因之一。另外当年周作人翻译的日本短歌俳句，流传极广，对冰心的影响也不少。

和是冰心在探索人生的过程中灵光闪动的汇合，里面包含着她对生命真谛的认识和理解，包含着丰硕的哲理。捕捉灵感的闪光，凝成短诗，这就是和。后来在的新文艺栏发表，并结集为和于１９２３年先后出版。这３００余首无标题的格言式自由体小诗，以自然和谐的音调，抒写作者对自然景物的感受和人生哲理的思索，歌颂母爱、人类之爱和大自然，篇幅短小，文笔清丽，意蕴隽永，显

示了女作家特有的思想感情和审美意识，在五四新诗坛上别具一

格，很有影响。被矛盾称为：一片冰心安在，千秋童稚永存。欧智

涛

作文七：《格列夫游记作者简介乔纳森·斯威夫特出生由爱尔兰的首》3200字

格列夫游记作者简介：乔纳森？斯威夫特出生由爱尔兰的首都都柏林，家境非常贫寒，出生后７个月后，父亲死去，母亲无力抚养，于是他的伯父负起了教养他的责任，十五岁时就读于都柏林三一学院，获学士学位１６８８年，之后斯威夫特前往英国，找到一位远亲——邓波尔爵士，他在他家中过了进十年的寄人篱下的生活，但是这十几年中，喜爱为学的斯威夫特也从中学到了不少，一直到１６９９年这为邓波尔爵士去世，随后当上了爱尔兰总督贝克公爵的秘书，到后来的生活，他几乎都在伦敦度过，并主要从事着社会政治与文学的活动。从１７４４年开始，斯威夫特开始发表作品。代表作：《一只澡盆的故事》、《布商的信》、《一个小小的建议》

名著推荐与阅读《格列佛游记》导学活动单

【阅读目标】

１．用略读和精读的方法，了解全书内容，熟悉精彩片段。

２．了解作品诞生的文化历史背景、作者鲜明的思想倾向以及对时代风貌独具个性　的认识，理解作品内容。

３（能扼要分析小说的主要人物和写作手法，并由此对社会和人生有新的感悟

１、故事梗概

小说以外科医生格列佛的四次出海航行冒险的经历为线索，一共由四部分组成。　第一卷　利立浦特（小人国）游记

外科医生格列佛随航程途遇险，死里逃生，漂到利立浦特（小人国），被小人捆住献给国王。格列佛温顺的表现逐渐赢得了国王和人民对他的好感，他也渐渐熟悉了小人国的风俗习惯。在格列佛的帮助下，同样是小人国的“不来夫斯库”帝国的５０艘战舰被拉回利立浦特国，但是格列佛不愿灭掉不来夫斯古帝国，使皇帝很不高兴。这时，皇后寝宫失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火扑灭，谁知却让皇后大为恼火。格列佛的仁怀宽厚和俘获不来夫斯古国舰队的军功受到小人国国王的赏识，使得佛林奈浦大为恼火，就联络其他大臣设谋陷害、大加污蔑。于是，小人国君臣贯通一气准备除掉格列佛。格列佛听到风声，赶快逃出利立浦特，后来来到不来夫斯古帝国，最后平安回到英国。

第二卷：布罗卜丁奈格（大人国）游记

格列佛在利立浦特人的心目中是个庞然大物，但一到布罗卜丁奈格，他就像田间的鼬鼠一般小了。格列佛又一次出海时，遭遇风暴，被刮到了一个陌生的陆地，那里的居民身高犹如铁塔，他被大人国的一位农夫当做玩物带回。为了赚钱，农夫把格列佛当作小玩艺装入手提箱里，带到各城镇表演展览，让他耍把戏，供人观赏，他被劳累所苦。后来，他被皇后买去，得以与国王相见。国王召见他，他慷慨陈词，夸耀自己的祖国的伟大，政治的贤明，法律的公正，然而遭到国王的抨击与驳斥。

格列佛在该国的第三年，陪同国王巡视边疆。由于思乡心切，他假装生病，来到海边呼吸新鲜空气。天空中的老鹰错把他住的箱子当成乌龟叼了起来，几只鹰在空中争夺，箱子掉进海里，被路过的一艘船发现，格列佛获救后，乘船回到英国。

第三卷：勒皮他（飞岛国）游记　在家待了一段时间，格列佛又随“好望号”出海，遭贼船劫持，格列佛侥幸逃脱，被一座叫“勒皮他”的飞岛救起。这些人的相貌异常，衣饰古怪，整天沉思默想。国王和贵族都住在飞岛上，老百姓则住在巴尔尼巴比等三座海岛上。岛上有“拉格多科学院”这所科学院研究的都是些荒诞不经的课题，结果造成全国遍地荒凉，房屋坍塌，人民无衣无食。接着，格列佛来到巫人岛。岛上的总督精通魔，能随意召唤任何鬼魂，格列佛因此会见了古代的许多名人，结果发现史书上的记载很多不符合史实，甚至是非颠倒。而后，格列佛又游览了拉格奈格王国，见到一种长生不老人“斯特鲁布鲁格”。离开该国后，格列佛来到日本，然后乘船到荷兰，最后回到英国。

第四卷：慧骃国游记

格列佛被放逐到“慧骃国”。这儿马是该国有理性的居民和统治者。而“列胡”（雅胡、野胡、耶胡、野猢等多种名称是翻译的问题）则是马所圈养和役使的畜生。格列佛的举止言谈在“慧骃国”的马民看来是一只有理性的“列胡”。　在“慧骃国”各种美德的感化下，格列佛一心想留在“慧骃国”。然而“慧骃国”决议要消灭那里的列胡。所以格列佛的愿望无法实现。无奈之下，格列佛只好乘小船离开该国打道回府。格列佛怀着对“慧骃国”的向往，一辈子与马为友，并且厌弃了世俗，决心不与他人同流合污。将慧马与列胡作对比，凸显了理智、仁慈、友谊的人性的可贵和贪婪、无信，嫉妒的丑陋。

２、主题思想

小说第一卷中所描绘的小人国的情景乃是大英帝国的缩影。英国国内托利党和辉格党常年不息的斗争和对外的战争，实质上只是政客们在一些国计民生毫不相干的小节上勾心斗角。　小说的第二卷则通过大人国国王对格列佛引以为荣的英国选举制度、议会制度以及种种政教措施所进行的尖锐的抨击，对英国各种制度及政教措施表示了怀疑和否定。　小说的第三卷，作者把讽刺的锋芒指向了当时的英国哲学家，脱离实际、沉溺于幻想的科学家，荒诞不经的发明家和颠倒黑白的评论家和史学家等。　小说第四卷，作者利用格列佛回答一连串问题而揭露了战争的实质、法律的虚伪和不择手段以获得公爵地位的可耻行为等。　　　综观小说的全部情节，《格列佛游记》政治倾向鲜明。它的批判锋芒，集中在抨击当时英国的议会政治和反动的宗教势力。小说通过格列佛在利立浦特（小人国）、布罗卜丁奈格（大人国）、勒皮他（飞岛国）和慧骃国的奇遇，反映了１８世纪前半期英国社会的一些矛盾，揭露批判了英国统治阶级的腐败和罪恶及英国资本主义在资本主义原始积累时期的疯狂掠夺和残酷剥削　。

、艺术特色　《格列佛游记》的艺术特色主要体现在讽刺手法的运用上，尖锐深邃的讽刺是３

这部作品的灵魂。

当时的英国是作者抨击和挖苦的对象。格列佛历险的第一地是小人国。在这个缩微的国度里，党派之争势不两立，邻邦之间不但想战胜而且要奴役对方。小人国的国王用比赛绳技的方法选拔官员，为获得国王赏给的几根彩色丝线，官员不惜小丑似地做着可笑的表演。这个小朝廷是当时英国的缩影，连利立浦特的朝政风习和典章制度也同当时的英国政局一模一样；在第二卷里，作者更是指名道姓地批评英国。格列佛长篇大论地向大人国国王介绍英国的历史、制度和现状，以及种种为国家为自己辨解的事，可是从大人国的眼光看来，英国的历史充斥着“贪婪、竞争、残暴、伪善、淫欲、阴险和野心”产生的恶果。作者借国王的话，“那样一个卑微无能的小虫”是“自然界中爬行于地面的小毒虫最有害的一类”，讽刺了英国社会的方方面面；在第三卷里，通过对拉格多科学院人士所从事的无聊而荒唐的科学研究，讽刺了英国当时的伪科学；有关勒皮他岛的描绘则批评了英国对爱尔兰的剥削压迫。　　　小说不但抨击了社会现状，还在更深的层面上，直接讽刺了人性本身。在第四卷里，关于“钱”的那段议论就是如此。格列佛来到没有金钱，没有军队警察的慧骃（马）国，向他的马主人解释说：“我们那里的野猢认为，不管是用还是攒，钱都是越多越好，没有个够的时候。因为他们天性如此，不是奢侈浪费就是贪得无厌。富人享受着穷人的劳动成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。因此我们的人民大多数被迫过着悲惨的生活??”。作者注意到资本主义社会人与人之间的纯粹的金钱关系。并由此对人性产生了疑问。　　　情节的幻想性与现实的真实性有机结合，也给小说增添了独特的艺术魅力。虽然作者展现的是一个虚构的童话般的神奇世界，但它是以当时英国社会生活的真实为基础的。由于作者精确、细腻、贴切的描述，使人感觉不到它是虚构的幻景，似乎一切都是真情实事。例如，在描述小人与大人、人与物的比例关系时，一概按一与十二之比缩小或放大。小人国里的小人比格列佛小十二倍；大人国的大人又比格列佛大十二倍。格列佛的一块区区手帕，可以给小人国皇宫当地毯；大人国农妇的那块手帕，盖在格列佛身上，就变成一床被单了。在描述飞

岛的运行，宫殿的建筑，城镇的结构时，作者还有意运用了数学、物理、化学、天文、医药

诸方面的知识与数据。这样，就使人物局部细节的真实、和谐、匀称，转化为整个画面、场

景的真实、和谐、统一，极大地增强了作品的真实感和感染力。

作文八：《西游记作者简介》1400字

西游记作者简介

吴承恩（约１５０６－１５８２）字汝忠，号射阳山人，明代杰出的小说家，著名神话小说《西游记》的作者。

从小天资聪明，有着广泛的兴趣爱好和多方面的才能。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法贴。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识，认为他科举及第，“如拾一芥”。可是事实恰恰相反，他在科举场上极不得志，考了多少次竟连个举人都没考中，直到４５岁才考上一个岁贡生。由于科场失意，境遇不好，生活贫困，他曾遭到势利之行徒的笑骂。这种种遭遇使他加深了对封建官场、科场的腐败以及社会上的炎凉世态的认识，心灵里埋下了不平和反抗的种子。　　吴承恩一生不同流俗，刚直不阿。他之所以才高而屡试不第，很可能与他不愿作违心之论以讨好上官有关。他厌恶腐败的官场，不愿违背本心，对黑暗的现实持否定态度。他在《二郎搜山图歌》一诗中写道：“民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。野夫有怀多感激，抚事临风三叹惜。胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄？谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。”认为“民灾”的形成，社会现实的丑恶，原因就在于统治者用人不善，让“五鬼”“四凶”那样的坏人当道。他想“致麟凤”，行“王道”，扭转乾坤，但是怀才不遇，壮志未酬，只能空怀慷慨，抚事临风叹息。

《西游记》虽然是吴承恩晚年写成的，但却作了毕生的准备。小时候，吴承恩经常跟从父亲遍游淮安近郊的古寺丛林，听来许多优美神奇的神话故事。他从小就有好听奇闻的习性，在读私塾时，经常瞒着父亲和老师，偷偷地阅读“野言稗史”。随着年龄的增大，这种爱好有增无减。３０岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作的打算。５０岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的创作。

吴承恩曾写过一本志怪小说《禹鼎志》。他在这本书的序言中说，他的志怿小说、神话小说，写的虽是神仙鬼怪，其实着意的还是在于“人间”，为的是寄托他的政治理想，鞭笞邪恶势力，使读者“悚然易虑”，并非无为而作，或搜奇猎异以资谈笑。他创作《西游记》，目的也是如此。在《西游记》四十五回中，写到孙悟空布置自然之神布云、打雷、下雨时，特别命令雷公邓天君说：“老邓仔细替我看那贪脏坏法之官，忤逆不孝之子，多打死几个示众！”孙悟空最恨的是“贪脏坏法之官”，这与吴承恩在许多诗文中所表现的特别仇视贪官污吏的思想是完全一致的。在《西游记》的神话世界里，处处有人间的影子：神圣的天宫表面气派不凡，至高无上的玉帝却贤愚莫辨，十分昏庸，天庭和人间的王朝相仿佛；地府森严，官官相护，贪脏枉法，无辜的人有冤难伸，和地上的衙门并无两样；妖魔鬼怿杀人吃人，贪财好色，仗着魔力法术称霸一方，无恶不作，简直是人间恶霸、官僚的化身。《西游记》还写到了一些人间国度，那里的统治者大多是“文也不贤，武也不良，国君也不是有道的”，这同样是明朝廷君臣祸国殃民罪行的写照。吴承恩塑造的孙悟空，嫉恶如仇，神通广大，一切称凶逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推动失去了往日的威风，或一命呜呼，或束手就擒，这都反映了吴承恩扫荡社会丑恶现象和丑恶势力的强烈愿望，也是《西游记》民主性精华之所在。　　吴承恩的文学才能是多方面的。除了《西游记》和前面提到的《禹鼎志》外，他还写了许多风格清逸的诗歌，收集在《射阳先生存稿》中。

作文九：《论语的作者_作者简介》2400字

论语的作者＿作者简介

子曰，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”说到论语，大家都能朗朗上口几句，那么关于作者，你知道多少呢，以下是搜集并整理的有关内容，希望在阅读之余对大家能有所帮助！

论语的作者＿作者简介

《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。全书共２０篇、４９２章，首创　“语录体”　。是中国现传扬并学习的古代著作之一。

《论语》在古代有３个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。

据江西省文物考古研究所介绍，首轮红外扫描后，海昏侯墓出土的竹简中发现疑似失传约１８００年的《齐论语》。

孔子简介

孔子（公元前５５１年９月２８日―公元前４７９年４月１１日），即孔

丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。

孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、　至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。

北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国。孔子的思想对后世产生了极其深远的影响。孔子和战国时期儒家代表人物之一的孟子，被后世称为“孔孟”。孔孟两者思想的结合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。

《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”［３］

宋儒朱熹将《论语》与《中庸》《孟子》《大学》合称“四书”又与《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称为“诗、书、礼、易、春秋”）并称为“四书五经”。

人物轶事，

孔子行礼

传说，孔子年少而好礼，有一年的秋天，乌云滚滚，寒风嗖嗖，落叶从树上纷纷飘下来，随风翻飞。这时，年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他穿着单薄的衣服，不时地搓着手。坐在一旁的母亲心痛地说，“孩子。歇一会儿吧！”

“好啊！”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆（当时行礼用的器具），不声不响地出了屋门。

母亲忙说，“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”

孔丘一脸正色地回答，“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！”

“你行大礼干什么呢？”母亲问他。

“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”

母亲听了孔丘的话，惊讶的说不出话来。

在一个礼崩乐坏的年代，孔丘的举止确实是不同凡响的。

评赎奴隶

当时在春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，他就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。孔子知道后，大骂这个学生，说这个学生做

错了。别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗？不是品格高尚吗？孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶从鲁国人被赎出来。这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论，以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。

评落水救人

有一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了，下水救人还要钱？孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客观的效果。

孔子学琴

孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄子学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说“可以了”，孔子说，“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数”。又练了很多日子，师襄子又说“可以了，你已于其数”可是孔子仍说“不可以，未得其志”。又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲，于是，反复的钻研，体会琴曲的内涵直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。他的精神深深的感动了师襄子，直到现在，孔子的名言“学而不厌，诲人不倦”仍

是我们的座右铭。

《论语》是孔子的弟子及再传弟子整理的对孔子及其弟子言行的记录。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。通行本《论语》共二十篇。

孔子与自然山水

孔子是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人　，我爱大自然，更爱自然山水，　《论语？雍也篇》，仁者乐山，智者乐水。

［论语的作者＿作者简介］

作文十：《劝学的翻译及作者简介》1900字

劝学　　　　荀子　劝学　　　　荀子　劝学　　　　荀子

作者简介：

荀子（约公元前３１３一前２３８）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而

的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下用之”

既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

１？君子曰：学不可以已。　已：停止

君子说：学习是不可以停止的。

青，取之于蓝，而青于蓝；

靛青，从蓝草中提取出来，但颜色比蓼蓝更深；

冰，水为之，而寒于水。

冰，水（遇冷）凝结而成，但比水更冷。

木直中绳。

木材直得合乎拉直的墨线，

輮以为轮，其曲中规　輮：使??弯曲　规：圆规　　（

用火烤使它做成车轮，它弯曲符合园规画的园。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。　有：同“又”　槁：枯　暴：

晒　槁暴：枯干

挺：直　即使再经风干日晒，（它也）不能再挺直了，用火烤使它弯曲成这样的啊～

故木受绳则直，

所以木头经弹上墨线后加工就直了，

金就砺则利，　就：凑近　砺：磨刀石　刀剑放到磨刀石上一磨就锋利了，

君子博学而日参省乎己，　参：验、检查　省：反省

乎：相当于“于”　君子广泛地学习并且每天对自己检查省查，

则知明而行无过矣。　知明：智慧明达　知：同

“智”　就能智慧明达而且行为也没有过错了。

２　　？吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；　须臾：片刻

我曾经整天苦苦地思索，比不上片刻学习的收获大；

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。　跂：抬起脚跟站着　博见：

见得广　我曾经踮起脚跟眺望远方，比不上登在高处见得广。　登高而招，臂非加长也，而见者远；

登上高处来招手，手臂并没加长，可是远处的人可以看到；　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。　疾：强，此指声音宏大　顺着风来呼喊，声音并没有增强，可听的人很清楚。　假舆马者，非利足也，而致千里；　假：凭借，借助，此指利

用　　舆：车　利足：

脚走得快　利：善

于　致：达到　借助车马的人，并不是脚走得快，却能达到千里之地；　假舟楫者，非能水也，而绝江河　水：游水　绝：横渡　借助船只的人，并非会游泳，却可以横渡江河。，

君子生非异也，善假于物也。　生：同“性”，禀赋，

资源　物：外物，

知各种客观条件　君子的本性同一般人没有什么差别，只是善于借助各种客观条件罢了。

３　　　？积土成山，风雨兴焉；　兴：起　兴焉：兴于此

堆积泥土成为高山，风雨从这里兴起；

积水成渊，蛟龙生焉；　渊：深水　汇积水流成为深渊，蛟龙就在这里生长；

积善成德，而神明自得，圣心备焉。　而：于是　神明：精神和

智　得：获得　积累善行养成高尚的品德，精神就能达到很高的境界，智慧就得到发展，圣人的思想也是具备了。

故不积跬步，无以至千里；　跬：半步　无以：没有用

来??的（办法）　所以，不积累半步一步路程，就无法到达千里之外的地方；　不积小流，无以成江海。

不汇集涓涓的细流，就无法汇成江河大海。

骐骥一跃，不能十步；　骐骥：骏马　骏马一次跳跃，（毕竟）不能超过十步；　驽马：劣马　驽马十驾，功在不舍。　舍：停止　劣马拉车走十天也能行千里也能走的很远，他的成功在于走个不停。　锲而舍之，朽木不折；　锲：刻

用刀刻一下就放下来不刻，腐朽的木头也刻不断；

锲而不舍，金石可镂。　镂：雕刻　雕刻个不停，金属和石头也可以雕刻成功。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，

蚯蚓没有锐利的爪牙，强健的筋骨，

上食埃土，下饮黄泉，用心一也　黄泉：地下的泉水　（却可以）向上吃地面的泥土，向下喝地下泉水，这是用心专一的缘故呀。。

蟹六跪而二螯，

螃蟹有六只脚和两只蟹钳，

非蛇鳝之穴无可寄托者，

除了蛇和鳝鱼的洞它就没有可以寄居存身的地方，

用心躁也。　　躁：　浮躁，不专心　这是用心浮躁的缘故。

主题：《劝学》勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德．说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物（包括同类事物和相反事物）同时举出，其句子构造也相同或大体相同。

同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“木受绳则直，金就砺则利”等；相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“蚓无爪牙之利??用心躁也”。

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