咬文嚼字读后感_作文大全网

作文一：《咬文嚼字读后感》1200字

第十六页《应是“奈河桥”》说：

“奈河”是佛教所传地狱中的河名，河上有桥名奈河桥。

谢按：关于奈河桥引用较多的是《宣室志》的记载：

董观，太原人，善阴阳占候之术。唐元和中，与僧灵习善……行十余里，一水广不数尺，流而西南。观问习，习曰：“此俗所谓奈河。其源出于地府耶。”观即视其水，皆血，而腥秽不可近。

观其语文，近乎道教；但是道教经典中也难以找到有关奈河桥或奈何桥的记载（或者有记载但本人未曾见到）。迄今并无佛教三藏记载奈河桥或奈何桥的发现，灵习也说奈河是“俗所谓”的，因此，说“‘奈河’是佛教所传地狱中的河名”没有依据。

《错把“行拘”当“刑拘”》一文（第二十一页）认为：

被行拘者是影响治安管理的人，有错误行为，但其行为并不构成犯罪。

根据有关教材：

行政拘留是指法定的行政机关（专指公安机关）依法对违反行政法律规范的人，在短期内限制人身自由的一种行政处罚。行政拘留是最严厉的一种行政处罚，通常适用于严重违反治安管理但不构成犯罪，而警告、罚款处罚不足以惩戒的情况。

因此被行拘者不只是影响治安管理的人，其行为性质更不是社会规范意义上的“错误”，而是法律规范意义上的“违法（一般违法）”。

在第二十九页，作者先引了一段他认为有语病的文字：

宋黄庭坚《戏咏蜡梅二首》宋任渊注：“峪书此诗后云‘京、洛间……（中略）蜡梅’”

然后作者说：

宋人任渊注释黄庭坚《戏咏蜡梅二首》，用的是黄庭坚的诗后语，可见这段注释是黄庭坚自己的话。“峪”下加了人名线，表明黄庭坚自称“峪”。

谢按：宋人任渊注释黄庭坚《戏咏蜡梅二首》，的确“用”了黄庭坚自己写的诗后语，但这段诗后语是从“京、洛间”开始，到“蜡梅”结束的，《汉语大字典》的编写者已经用引号标明了。而“峪书此诗后云”这几个字，却是注释者任渊的话。所以应该说“这段注释是任渊引用了黄庭坚自己的话”，而不能说“这段注释是黄庭坚自己的话”，这样，“峪”也就不是黄庭坚自称，而是任渊对他的称呼。至于作者说“‘峪’下加了人名线，表明黄庭坚自称‘峪’”，也是没有依据的，因为人名线并不表明这个人名是用于自称的。当然，《汉语大字典》的编写者没有检查出“山谷”两个字被印成“峪”字，其失误已经被作者指出，这里不再重复。

最后来谈谈《伯夷与子牙无干》一文（第三十五页）。作者说：

子牙即姜子牙，是小说《封神演义》中的人物，名尚。曾在昆仑山跟元始天尊学道，后奉师命下山辅佐周室……

谢按：姜尚是历史人物，关于其事迹，正史多有记载，《伯夷与子牙无干》一文也正是想伯夷和姜尚之间的关系才阐述起姜尚的生平的，但不知道为什么竟然说姜尚“是小说《封神演义》中的人物”，还拿那些荒诞不经的小说情节来介绍他的身份。

以上是本人的几点浅陋见解，不敢说都没有穿凿和谬误之处。标题《咬咬〈咬文嚼字〉》有点狂妄，其实只是想显得好玩一点，编者、作者、读者或将原谅我乎？

作文二：《咬文嚼字读后感》2200字

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咬文嚼字读后感

《咬文嚼字》是一份严肃、严谨而可读性强的杂志，本人虽然已经较长时间不再从事文字工作，但是仍然爱看这一类杂志和文章。最近一期（２００７年第４期）的《咬文嚼字》，有四篇文章各有一处说法不确，现特提出不同看法，愿与四位作者商榷。

第十六页《应是“奈河桥”》说：

“奈河”是佛教所传地狱中的河名，河上有桥名奈河桥。

谢按：关于奈河桥引用较多的是《宣室志》的记载：

董观，太原人，善阴阳占候之术。唐元和中，与僧灵习善……行十余里，一水广不数尺，流而西南。观问习，习曰：“此俗所谓奈河。其源出于地府耶。”观即视其水，皆血，而腥秽不可近。

观其语文，近乎道教；但是道教经典中也难以找到有关奈河桥或奈何桥的记载（或者有记载但本人未曾见到）。迄今并无佛教三藏记载奈河桥或奈何桥的发现，灵习也说奈河是“俗所谓”的，因此，说“‘奈河’是佛教所传地狱中的河名”没有依据。

《错把“行拘”当“刑拘”》一文（第二十一页）认为：

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被行拘者是影响治安管理的人，有错误行为，但其行为并不构成犯罪。

根据有关教材：

行政拘留是指法定的行政机关（专指公安机关）依法对违反行政法律规范的人，在短期内限制人身自由的一种行政处罚。行政拘留是最严厉的一种行政处罚，通常适用于严重违反治安管理但不构成犯罪，而警告、罚款处罚不足以惩戒的情况。

因此被行拘者不只是影响治安管理的人，其行为性质更不是社会规范意义上的“错误”，而是法律规范意义上的“违法（一般违法）”。

在第二十九页，作者先引了一段他认为有语病的文字：

宋黄庭坚《戏咏蜡梅二首》宋任渊注：“峪书此诗后云‘京、洛间……（中略）蜡梅’”

然后作者说：

宋人任渊注释黄庭坚《戏咏蜡梅二首》，用的是黄庭坚的诗后语，可见这段注释是黄庭坚自己的话。“峪”下加了人名线，表明黄庭坚自称“峪”。

谢按：宋人任渊注释黄庭坚《戏咏蜡梅二首》，的确“用”了黄庭坚自己写的诗后语，但这段诗后语是从“京、洛间”开始，到“蜡梅”结束的，《汉语大字典》－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－最新精选范文分享－－－－－－－－－－－－－－谢谢观看－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

的编写者已经用引号标明了。而“峪书此诗后云”这几个字，却是注释者任渊的话。所以应该说“这段注释是任渊引用了黄庭坚自己的话”，而不能说“这段注释是黄庭坚自己的话”，这样，“峪”也就不是黄庭坚自称，而是任渊对他的称呼。至于作者说“‘峪’下加了人名线，表明黄庭坚自称‘峪’”，也是没有依据的，因为人名线并不表明这个人名是用于自称的。当然，《汉语大字典》的编写者没有检查出“山谷”两个字被印成“峪”字，其失误已经被作者指出，这里不再重复。

最后来谈谈《伯夷与子牙无干》一文（第三十五页）。作者说：

子牙即姜子牙，是小说《封神演义》中的人物，名尚。曾在昆仑山跟元始天尊学道，后奉师命下山辅佐周室……

谢按：姜尚是历史人物，关于其事迹，正史多有记载，《伯夷与子牙无干》一文也正是想伯夷和姜尚之间的关系才阐述起姜尚的生平的，但不知道为什么竟然说姜尚“是小说《封神演义》中的人物”，还拿那些荒诞不经的小说情节来介绍他的身份。

以上是本人的几点浅陋见解，不敢说都没有穿凿和谬误之处。标题《咬咬〈咬文嚼字〉》有点狂妄，其实只是想显得好玩一点，编者、作者、读者或将原－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－最新精选范文分享－－－－－－－－－－－－－－谢谢观看－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

谅我乎，

作文三：《咬文嚼字读后感》1900字

咬文嚼字读后感

（“１２８８１５”）；爱思范文１３：／／ｆａｎ．ｉｓ９７．－－＞《咬文嚼字》是一份严肃、严谨而可读性强的杂志，本人虽然已经较长时间不再从事文字工作，但是仍然爱看这一类杂志和文章。爱思范文１３：／／ｆａｎ．ｉｓ９７．最近一期（２００７年第４期）的《咬文嚼字》，有四篇文章各有一处说法不确，现特提出不同看法，愿与四位作者商榷。爱思范文１３：／／ｆａｎ．ｉｓ９７．－－＞　　第十六页《应是“奈河桥”》说：爱思范文１３：／／ｆａｎ．ｉｓ９７．－－＞

“奈河”是佛教所传地狱中的河名，河上有桥名奈河桥。爱思范文１３：／／ｆａｎ．ｉｓ９７．－－＞　　谢按：关于奈河桥引用较多的是《宣室志》的记载：爱思范文１３：／／ｆａｎ．ｉｓ９７．－－＞

董观，太原人，善阴阳占候之术。唐元和中，与僧灵习善??行十余里，一水广不数尺，流而西南。观问习，习曰：“此俗所谓奈河。其源出于地府耶。”观即视其水，皆血，而腥秽不可近。爱思范文１３：／／ｆａｎ．ｉｓ９７．－－＞　　观其语文，近乎道教；但是道教经典中也难以找到有关奈河桥或奈何桥的记载（或者有记载但本人未曾见到）。迄今并无佛教三藏记载奈河桥或奈何桥的发现，灵习也说奈河是“俗所谓”的，因此，说“‘奈河’是佛教所传地狱中的河名”没有依据。爱思范文１３：／／ｆａｎ．ｉｓ９７．－－＞

《错把“行拘”当“刑拘”》一文（第二十一页）认为：爱思范文１３：／／ｆａｎ．ｉｓ９７．－－＞　　被行拘者是影响治安管理的人，有错误行为，但其行为并不构成犯罪。爱思范文

１３：／／ｆａｎ．ｉｓ９７．－－＞　　根据有关教材：爱思范文１３：／／ｆａｎ．ｉｓ９７．－－＞　　行政拘留是指法定的行政机关（专指公安机关）依法对违反行政法律规范的人，在短期内限制人身自由的一种行政处罚。行政拘留是最严厉的一种行政处罚，通常适用于严重违反治安管理但不构成犯罪，而警告、罚款处罚不足以惩戒的情况。爱思范文１３：／／ｆａｎ．ｉｓ９７．－－＞　　因此被行拘者不只是影响治安管理的人，其行为性质更不是社会规范意义上的“错误”，而是法律规范意义上的“违法（一般违法）”。爱思范文１３：／／ｆａｎ．ｉｓ９７．－－＞　　在第二十九页，作者先引了一段他认为有语病的文字：爱思范文

１３：／／ｆａｎ．ｉｓ９７．－－＞　　宋黄庭坚《戏咏蜡梅二首》宋任渊注：“峪书此诗后云‘京、洛间??（中略）蜡梅’”爱思范文１３：／／ｆａｎ．ｉｓ９７．－－＞　　然后作者说：爱思范文１３：／／ｆａｎ．ｉｓ９７．－－＞　　宋人任渊注释黄庭坚《戏咏蜡梅二首》，用的是黄庭坚的诗后语，可见这段注释是黄庭坚自己的话。“峪”下加了人名线，表明黄庭坚自称“峪”。爱思范文１３：／／ｆａｎ．ｉｓ９７．－－＞　　谢按：宋人任渊注释黄庭坚《戏咏蜡梅二首》，的确“用”了黄庭坚自己写的诗后语，但这段诗后语是从“京、洛间”开始，到“蜡梅”结束的，《汉语大字典》的编写者已经用引号标明了。而“峪书此诗后云”这几个字，却是注释者任渊的话。所以应该说“这段注释是任渊引用了黄庭坚自己的话”，而不能说“这段注释是黄庭坚自己的话”，这样，“峪”

也就不是黄庭坚自称，而是任渊对他的称呼。至于作者说“‘峪’下加了人名线，表明黄庭坚自称‘峪’”，也是没有依据的，因为人名线并不表明这个人名是用于自称的。当然，《汉语大字典》的编写者没有检查出“山谷”两个字被印成“峪”字，其失误已经被作者指出，这里不再重复。爱思范文１３：／／ｆａｎ．ｉｓ９７．－－＞

最后来谈谈《伯夷与子牙无干》一文（第三十五页）。作者说：爱思范文１３：／／ｆａｎ．ｉｓ９７．－－＞　　子牙即姜子牙，是小说《封神演义》中的人物，名尚。曾在昆仑山跟元始天尊学道，后奉师命下山辅佐周室??爱思范文１３：／／ｆａｎ．ｉｓ９７．－－＞

谢按：姜尚是历史人物，关于其事迹，正史多有记载，《伯夷与子牙无干》一文也正是想伯夷和姜尚之间的关系才阐述起姜尚的生平的，但不知道为什么竟然说姜尚“是小说《封神演义》中的人物”，还拿那些荒诞不经的小说情节来介绍他的身份。爱思范文１３：／／ｆａｎ．ｉｓ９７．－－＞　　以上是本人的几点浅陋见解，不敢说都没有穿凿和谬误之处。标题《咬咬〈咬文嚼字〉》有点狂妄，其实只是想显得好玩一点，编者、作者、读者或将原谅我乎，

作文四：《咬文嚼字读后感》1300字

咬文嚼字读后感

《咬文嚼字》是一份严肃、严谨而可读性强的杂志，本人虽然已经较长时间不再从事文字工作，但是仍然爱看这一类杂志和文章。最近一期（２００７年第４期）的《咬文嚼字》，有四篇文章各有一处说法不确，现特提出不同看法，愿与四位作者商榷。　　第十六页《应是“奈河桥”》说：　　“奈河”是佛教所传地狱中的河名，河上有桥名奈河桥。　　谢按：关于奈河桥引用较多的是《宣室志》的记载：　　董观，太原人，善阴阳占候之术。唐元和中，与僧灵习善……行十余里，一水广不数尺，流而西南。观问习，习曰：“此俗所谓奈河。其源出于地府耶。”观即视其水，皆血，而腥秽不可近。

观其语文，近乎道教；但是道教经典中也难以找到有关奈河桥或奈何桥的记载（或者有记载但本人未曾见到）。迄今并无佛教三藏记载奈河桥或奈何桥的发现，灵习也说奈河是“俗所谓”的，因此，说“‘奈河’是佛教所传地狱中的河名”没有依据。　　《错把“行拘”当“刑拘”》一文（第二十一页）认为：　　被行拘者是影响治安管理的人，有错误行为，但其行为并不构成犯罪。　　根据有关教材：　　行政拘留是指法定的行政机关（专指公安机关）依法对违反行政法律规范的人，在短期内限制人身自由的一种行政处罚。行政拘留

是最严厉的一种行政处罚，通常适用于严重违反治安管理但不构成犯罪，而警告、罚款处罚不足以惩戒的情况。　　因此被行拘者不只是影响治安管理的人，其行为性质更不是社会规范意义上的“错误”，而是法律规范意义上的“违法（一般违法）”。　　在第二十九页，作者先引了一段他认为有语病的文字：　　宋黄庭坚《戏咏蜡梅二首》宋任渊注：“峪书此诗后云‘京、洛间……（中略）蜡梅’”　　然后作者说：　　宋人任渊注释黄庭坚《戏咏蜡梅二首》，用的是黄庭坚的诗后语，可见这段注释是黄庭坚自己的话。“峪”下加了人名线，表明黄庭坚自称“峪”。　　谢按：宋人任渊注释黄庭坚《戏咏蜡梅二首》，的确“用”了黄庭坚自己写的诗后语，但这段诗后语是从“京、洛间”开始，到“蜡梅”结束的，《汉语大字典》的编写者已经用引号标明了。而“峪书此诗后云”这几个字，却是注释者任渊的话。所以应该说“这段注释是任渊引用了黄庭坚自己的话”，而不能说“这段注释是黄庭坚自己的话”，这样，“峪”也就不是黄庭坚自称，而是任渊对他的称呼。至于作者说“‘峪’下加了人名线，表明黄庭坚自称‘峪’”，也是没有依据的，因为人名线并不表明这个人名是用于自称的。当然，《汉语大字典》的编写者没有检查出“山谷”两个字被印成“峪”字，其失误已经被作者指出，这里不再重复。　　最后来谈谈《伯夷与子牙无干》一文（第三十五页）。作者说：　　子牙即姜子牙，是小说《封神演义》中的人物，名

尚。曾在昆仑山跟元始天尊学道，后奉师命下山辅佐周室……　　谢按：姜尚是历史人物，关于其事迹，正史多有记载，《伯夷与子牙无干》一文也正是想伯夷和姜尚之间的关系才阐述起姜尚的生平的，但不知道为什么竟然说姜尚“是小说《封神演义》中的人物”，还拿那些荒诞不经的小说情节来介绍他的身份。　　以上是本人的几点浅陋见解，不敢说都没有穿凿和谬误之处。标题《咬咬〈咬文嚼字〉》有点狂妄，其实只是想显得好玩一点，编者、作者、读者或将原谅我乎，

作文五：《《咬文嚼字》读后感（2篇）》900字

１１－０８－２０（　书村网　．ｍｃｑｙｙ．　）

读《咬文嚼字》有感

第一次看到这本书，觉得这个刊名怪怪的，读者有点“麻辣汤”风味的文章，我顿时有想见恨晚之感。

人们一说到“咬文嚼字”，就会认为是无聊文人的玩弄的雕虫小技，烦锁无聊，但一读文章，果然铜牙铁齿，名不虚传。从此便深深喜欢上了这“咬文嚼字”。

“咬文嚼字”可以说是“好雨知时节，当春乃发生“，它是随时代发展应远而生的产儿，它远应满足了在国家独立和民族发展中人们重视爱护语言的心愿和渴求。其有丰富多彩的内容和生动活泼的形式。文章短小精悍，语言生动，内容和风格多样。

“咬文嚼字”采取平等待人的态度，让人感到亲切，愿意相互交流；它的说理既让我增长了知识，又明白了道理，还学会了一些做人处事的方法。

“苔痕是阶绿，草色入帘青。”〈〈咬文嚼字〉〉依旧是一棵小草，在阳光下摇　，在春风中歌唱。让我们以自己的生命的绿色，装点语文规范化的春天的园地。

让我们一起咀嚼。回味它的过去，品尝，期待它的未来！

第二篇：

这是一篇散文，很普通很平常的散文，但它却有着不寻常的意义。

首先，我们讲一讲关于名字的事。现在人的名字，为了摆脱男女不平等的条列，女性的名字越来越使人接受不了。尤其是美国，什么“思黛儿”“阿娇儿”……越来越变得庸俗。

其次再讲一讲关于词牌的事。北京的词牌名，高雅而又悦耳。可谁了解它的原名呢？像“贵人关”，如此高雅的名字，原名竟是摄取人魂魄的“鬼门关”！

而化学元素的“锡”原名竟是“错”！这又作何解释？不是我们笨，而是我们不懂得使用词语。难道，现在所有的词语，只是为了高雅吗？难道不会出现一些含义深刻的吗？什么“阔佬儿”“美眉”……这有什么好？而又好在哪？

这在批判什么？中国文字？中国文字的寓意？还是中国人的智慧？这都不是！这是在说我们的用字方法！虽然词牌名变了，可意思依然如此。那还有何说法？其实，大家都明白，写作时的技巧，可谁又记牢了呢？譬如用词，这是一个很现成的例子，竟然在写作时，一个同学描写小的句子竟然是“含笑九泉”！

朋友，这是多磨显示我们攀比心的词！难道，生活再是上就是为了攀比？这太使人感到羞耻了。

咬咬文，嚼嚼字，这比什么都好。往往笑到最后的人，都是不比攀比的人。这至少是一个很严重的问题，往往就因为“字”“词”而失败。

朋友们，三思后再下笔吧。

作文六：《《物理学咬文嚼字》读后感》2000字

《物理学咬文嚼字》读后感

我怀着这种好奇心，打开了这本书，作为一个热爱科普读物的读者，我认真耐心的读了下去。这一读，顿时让我眼前一亮，这本书独辟蹊径，“正史共轶事一色，外语与中文齐飞”，从语言载体的变迁和演化中，寻根究底的探索物理学中各种概念和词汇的真谛。听听作者在开篇语中的这段话：“就科学的严谨性而言，真理和谬误有时就像实数轴上的有理数和无理数，比邻而居；稍许的理解偏差就会造成是非颠倒的局面。而语言的灵活性与科学严谨性的不协调正是歧义产生的地方，是科学理解与科学传播的敌人。”可见语言在科学传播中的特殊重要性。正因为此，作者才在开篇的第一句用了孔子的一句名言：“??名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；??君子于其言，无所苟而已矣。”于是便开始了《物理学咬文嚼字》３０篇的专栏巨作，后经修补成书，在新加坡出版。我们这代人的可悲与可怜，正在于那个已逝的年代，对文化与语言的封锁，让我们今天读到这本书中有关世界各种语言的“写真”十分陌生，自然有些茫然，然而作者所言的意图却让我们十分明白。为什么，语言是科学的社会普及载体，科普的过程就是语言对科学表述的过程。当语言携带着科学的思想、历史、人物、事件向你表达出它的概念，客观存在的认知，你还有不明白的吗～也就是说准确的科学概念的产生，应是让不同的思维习惯与不同的语言表述习惯与科学的历史、人物、事件碰撞、融合、统一。因此，我要感谢这位作者，在他原创的作品中，让我获得了许多不同寻常的有关语言学和物理学的新知识。

作为一本科普读物，《物理学咬文嚼字》不是一般意义上传统的科普读物，而是一本建立在对语言学和物理学深入研究，充分考证基础上，并提出许多创新见解的科普读物，我称它是一本专著式的科普读物。这里我选用作者所写的两个栏目：一个是“质量与质量的起源”；一个是“熵非商＿ｔｈｅ　Ｍｙｔｈ　ｏｆ　Ｅｎｔｒｏｐｙ”试着分析，看看这

样的作品像不像是专著或专业论文，第一篇：一开始作者就用了韩少功的“可见四海之内名理多异，不是一一对应的”话作为引子，便导出了中文的有关“质量”、“国家”、“人物”、“学术”等词组是个语义含混不清的组合，“质量”是指“质”还是“量”，“国家”是指“国”还是“家”，人物是指“人”还是“物”，等等。然后讲到“质量”这个词在物理学的语境中具有举足轻重的地位，于是便展开了物理学和语言学中有关“质量与质量起源”演化的论证，从牛顿到爱因斯坦，从ｍｏｌｅ到ｍａｓｓ－－－最后作者却谦虚的说到：“当我试图对质量这个物理词写点真实的东西时，我感到特别沮丧，因为我根本不懂这个词的内涵。因此，我只能罗列几条我所知道的可能是关于质量的比较重要的认识，聊以塞责”于是，他提出了有关“质量和质量起源”的五点创新意见（请读原作）。无疑，这五点有关“质量与质量起源”的新认识，对任何一位研究和学习物理学的人都会产生深刻的影响。第二篇更表现出作者对Ｅｎｔｒｏｐｙ（熵）这个特殊的物理量的内涵和语言演化的深入研究，他从１８５４年克劳修斯引进的热力学体系的态函数，用来表述热力学第二定律开始，讲到传入中国后，熵概

念的出现及其熵与商的区别，追述到许多著名的近代物理学家在“熵”研究中的卓越成就，如玻尔兹曼给出的熵的定量表述，普朗克提出的熵的数学式，熵作为热力学广延量必备性质所具有的可加性，直到吉布斯熵、香农信息熵等等。最后作者十分鲜明地告诉人们，普朗克虽然是世界知名的量子力学的创始人，但他一生却都献给了热力学。热力学并非如人们通常认为的是一门普通的物理学，它与近代量子力学和固体量子论关系密切，没有热力学的研究发展，就不会有今天的量子科学。作者对“熵与商”的咬文嚼字后，引出了大量的与热力学第二定律或熵有关的历史、事件、人物及其相关的数学模型，并加以分析研究，追根究底。其文本格式类似论文格式，有摘要，有参考文献（高达２０篇），涉及相关科学家近十位，如麦克斯韦、克劳修斯、玻尔兹曼、普朗克、薛定谔等等，最后还对考证结果有结论意见，实属一篇很有学术价值的论文。然而，他的文章又非严格意义上的论文，因为它具有散文式的写作风格，偶尔也讲点故事，说点笑话，名言名句，图文并茂，让抽象思维与形象思维融为一体，以达到他说理的目的。将深奥的物理学与灵活的语言学把握得如此通俗、晓畅，给人生动亲切之感。作者的每篇文章虽然不长，却有尺幅千里之势，让人们在他的文章中，饱尝了物理学和世界语言学中的丰硕成果，确实是一部高水平的专著式的科普读物。不信，～我就推荐你去读读这本书，感受感受它奇特的魅力。

写到这里，我忽然想起郑板桥曾手书过这样的对联：书从疑处翻成悟，文到穷时自有神。有疑才有悟，穷时才有神。这正是作者

写这篇文章时的精神写照，作者这种对科学“咬文嚼字”的精神，是一种科学探索的精神，也是一种科学创新的精神。我想，科普作品的原创动力也应建立在这种精神基础之上，科普作家只有像科学家那样具有科学探索和科学的创新精神，才能出现大量真正好的原创作品和优秀的人才。这就是我对《物理学咬文嚼字》的读后感吧～

作文七：《语文作文-《咬文嚼字》读后感（2篇）》1000字

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《咬文嚼字》读后感（２篇）

类别：读后感　字数：８５０字作文

１１－０８－２０

读《咬文嚼字》有感

第一次看到这本书～觉得这个刊名怪怪的～读者有点“麻辣汤”风味的文章～我顿时有想见恨晚之感。

人们一说到“咬文嚼字”～就会认为是无聊文人的玩弄的雕虫小技～烦锁无聊～但一读文章～果然铜牙铁齿～名不虚传。从此便深深喜欢上了这“咬文嚼字”。

“咬文嚼字”可以说是“好雨知时节～当春乃发生“～它是随时代发展应远而生的产儿～它远应满足了在国家独立和民族发展中人们重视爱护语言的心愿和渴求。其有丰富多彩的内容和生动活泼的形式。文章短小精悍～语言生动～内容和风格多样。

“咬文嚼字”采取平等待人的态度～让人感到亲切～愿意相互交流，它的说理既让我增长了知识～又明白了道理～还学会了一些做人处事的方法。

“苔痕是阶绿～草色入帘青。”〈〈咬文嚼字〉〉依旧是一棵小草～在阳光下摇　～在春风中歌唱。让我们以自己的生命的绿色～装点语文规范化的春天的园地。

１

让我们一起咀嚼。回味它的过去～品尝～期待它的未来：

第二篇：

这是一篇散文～很普通很平常的散文～但它却有着不寻常的意义。

首先～我们讲一讲关于名字的事。现在人的名字～为了摆脱男女不平等的条列～女性的名字越来越使人接受不了。尤其是美国～什么“思黛儿”“阿娇儿”……越来越变得庸俗。

其次再讲一讲关于词牌的事。北京的词牌名～高雅而又悦耳。可谁了解它的原名呢，像“贵人关”～如此高雅的名字～原名竟是摄取人魂魄的“鬼门关”：

而化学元素的“锡”原名竟是“错”：这又作何解释，不是我们笨～而是我们不懂得使用词语。难道～现在所有的词语～只是为了高雅吗，难道不会出现一些含义深刻的吗，什么“阔佬儿”“美眉”……这有什么好，而又好在哪，

这在批判什么，中国文字，中国文字的寓意，还是中国人的智慧，这都不是：这是在说我们的用字方法：虽然词牌名变了～可意思依然如此。那还有何说法，其实～大家都明白～写作时的技巧～可谁又记牢了呢，譬如用词～这是一个很现成的例子～竟然在写作时～一个同学描写小的句子竟然是“含笑九泉”：

朋友～这是多磨显示我们攀比心的词：难道～生活再是上就是为了攀比，这太使人感到羞耻了。

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咬咬文～嚼嚼字～这比什么都好。往往笑到最后的人～都是不比攀比的人。这至少是一个很严重的问题～往往就因为“字”“词”而失败。

朋友们～三思后再下笔吧。

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作文八：《《咬文嚼字》——《朱光潜美学思想及其理论体系》读后感》2400字

９０年代以来，中国美学似乎进入了它的沉寂期。美学著作的出版量或许有没有减少，但是人们对于美学真理的信念却薄淡了。最近读到阎国忠教授的新著《朱光潜美学思想及其理论体系》，感触很多。　　我学美学多年，头脑中逐渐形成了两句话：一句是：审美无争辩。另一句是：美学无是非。对第一句话，尽管可能遭到非议，但我仍认为它闪烁着真理的光芒。其真理性在于，审美虽无争辩，但美学却必须争辩。而且重要的是，美学的争辩须建立在审美的无争辩基础之上。这就是审美的无争辩与美学的争辩之间的辩证法。第二句话说的是事实：数学中的错误太容易证明了。而在美学中，即使是错误也总是有道理的。这件事本身不啻对美学所达到的科学水平的一个测度。由于这个原因，我对那些对推进美学的科学程度作出了贡献的美学家往往特别尊敬。朱光潜是其中的卓越者之一。在我心目中，朱光潜作为一个中国美学家，最大特点就是对于美学真理的坚持不懈的追求。当人们有充足的理由对于美学中的真理绝望的时候，当传统美学被认为已经陷入迷误，中国学者在美学中看到了一堆博学的垃圾并且惊呼美制造白痴、避之惟恐不及的时候，对于一生孜孜不倦研究美学的朱光潜的学术生涯和理论遗产的回顾和总结，这件事本身就是对于美学研究者的一个鼓舞。在这种情况下，《朱光潜美学思想及其理论体系》一书的出版，确有其不同寻常的意义。因为，对现当代中国美学的反思是中国美学走向未来的一个不可缺少的环节，朱光潜的学术生涯可以说是现代中国美学发展的一个缩影，朱光潜的学术道路本身就是一笔精神财富。在这个意义上，朱光潜不仅是一座横跨古今、勾通中外的桥梁，而且是中国美学走向世界、走向未来的一座桥梁。　　这部３０万言的研究和介绍朱光潜美学历程的著作让人感到了它的沉甸甸的分量。朱光潜可以说是一位其一生除了美学几乎就等于零的学者。照理说，对他的学术思想进行评述，似乎并不困难。其实不然，因为朱光潜的美学思想发展是中国现当代思想史的一部分。本书的意义，不仅在于它对中国美学科学的开拓者朱光潜的美学思想及其理论体系进行了准确、细致的梳理和概括，充分肯定了朱光潜在中国现当代美学建设中的开拓者和奠基人的地位，而且还在于它清晰地呈现和勾画了朱光潜美学追求中的建构、转型、反思和重构的反复过程，以及对马克思主义的学习和研究在朱光潜美学道路中的重大意义。本书对朱光潜的介绍，事实上等于从一个重要的侧面勾勒了中国现当代美学史。从中我们能够真切地感受到，在美学研究中比在任何其他研究领域中都更容易受到文化环境的影响乃至干扰。即使是一个真诚的美学家，要想在各种各样的批评中坚持正确的方向和不断地纠正错误，是多么困难。朱光潜受到的不仅仅是正确的批评，而且还受到了以无可置疑地正确的面貌出现的错误批评。本书为我们描述的，不是一个特立独行的美学家，也不是一个一贯正确的美学家，而是一个具有足够理论勇气的不屈不挠的美学家。　　美学研究比任何其他学术领域都更难达成共识，也更难避免理论失误。在这个领域中，即使是伟大的睿智者，错误也再所难免。被纠正的很可能不是错误，进步有时也许就是倒退，正确的东西也可能被作错误的运用，这些在美学中决非罕见。因此，在对朱光潜的评述中曲意逢迎和为尊者讳对美学研究毫无益处。本书作者严格把握了这一准则。这里仅举一例：朱光潜曾提出过一个著名的物甲物乙说。这一观点有其重要的理论价值。至今我仍看不出它有违背马克思主义哲学原理之处，因此也不认为需要引证马克思来支持这个观点。但朱光潜却引证了马克思的一段非常著名的论断：最美的音乐对于不能欣赏的耳朵就没有意义，就不是对象。在他看来，马克思的这句话支持了他的观点：最美的音乐（物甲），如果没有能够欣赏它的耳朵（主观条件），也不能转化成美的形象（物乙）。但是现在我们不难发现，这段话恰恰不能证明这一点。这句话能够说明的只是，如果没有主观条件，最美的音乐（物乙）也能变成物甲，就是说，不存在物乙。本书如实描述了这件事，起到了立此存照的作用。看起来，这里涉及的问题属于细枝末节，其实也涉及到如何对待马克思主义著作的问题。　　在某种意义上，朱光潜作为一个美学史家比作为一个美学理论家的影响要更大一些，但本书对朱光潜的评述却更注重其理论建构的方面，因此，它在对朱光潜美学评述的同时，还比较系统地提出了作者自己对于一些重大美学问题（例如美学的研究对

象等问题）的学术论断。这些论断是作者对美学史和美学理论长期思考的结果。这是非常之宝贵的。作者象朱光潜一样，既是一位美学史家，又是一位美学理论家。这使得本书的某些理论论断带有深邃的历史眼光和强烈的现实感，例如，作者在评论朱光潜关于美学的研究对象是艺术的观点时，虽然与朱光潜持有不同的看法，但是却并没有简单地否定它，而是更着重从艺术的社会实践意义上去强调朱光潜的观点对美的本质的理解及在美学方法论方面给人们的启示。作者这样指出：艺术从来没有象哲学那样高悬在空中。由于这个原因，艺术不是少数人的事业，而属于全体人类，是人类共同的生命或生存形式。人们可以没有哲学，没有宗教，但是不可以也不可能没有艺术。即是如此，那么美学就不应停止在心理学与认识范围里，而应深入到人的社会实践中，从社会实践这个意义上去认识和研究艺术，揭示艺术在人类社会实践中的地位与价值？ｑｕｏｔ；正是建立在对艺术的这种理解之上，作者才认为，一般地把美学界定为人与现实的审美关系的科学即使是能够成立，恐怕也是没有意义的，并进而提出了自己关于美学研究对象的论断：美学就是要研究美在这个艺术链中的生成与发展，以及在发展中形成的各种形态、各种环节和各种规律。美学不能笼统地将美与艺术混为一谈，否则不是把美限止在艺术之内，就是把艺术局束在美之内？ｑｕｏｔ；　　如果说，朱光潜以其双重身份在中国现代美学中获得的地位，标志了中国现代美学的开创阶段，那么我们是否可以认为，本书作者同样以其双重身分通过朱光潜对中国现当代美学的总结，意味着中国美学试图穿越美学史的隧道，创建具有世界水准的当代中国美学理论体系的努力呢？　　我看是可以的。

作文九：《文学杂志《咬文嚼字》的200字读后感》1500字

近几年来随着网络的普及，我们越来越不需要用手写字，而是改为电脑打字，这样更方便更快捷。但随之而来也产生例如提笔忘字、写字出现错别字几率更大这样的问题，所以就出现了诸如《咬文嚼字》这样实用的杂志。接下来小编就为大家带来关于《咬文嚼字》的２００字读后感，欢迎大家阅读。

篇一：

中国文字不光神奇、有趣，还有着悠久的历史，蕴含着丰富的文化精髓。《咬文嚼字》是一本关于文字的读错、用错的杂志书籍。书里讲了一些广告牌、招牌、路牌等用错字而引起的小笑话。比如：本市开张了一家面馆，专营牛骨、羊骨、猪骨等各式骨头汤面，由于汤面馆老板小名叫“三妹”，所以将此店起名为“三妹骨头汤面”。此店名让人看了心里发慌，全无吃

１

面的欲望。这个小故事告诉人们，不能胡乱应用汉字及名字，我们应该规范化使用汉字，以免造成不必要的后果。

汉字是记录汉语的书写符号体系，它的源远流长，是世界上最古老的文字之一。只要“咬”得好，文章就增添奇妙之处，文章才会更有活力，更鲜活。

篇二：

第一次看到《咬文嚼字》这本书，觉得这个刊名怪怪的，读者有点“麻辣汤”风味的文章，我顿时有想见恨晚之感。人们一说到“咬文嚼字”，就会认为是无聊文人的玩弄的雕虫小技，烦锁无聊，但一读文章，果然铜牙铁齿，名不虚传。从此便深深喜欢上了这“咬文嚼字”。

“咬文嚼字”可以说是“好雨知时节，当春乃发生“，它是随时代发展应远而生的产儿，它远应满足了在国家独立和民族发展中人们重视爱护语言的心愿和渴求。其有丰富多彩的内容和生动活泼的形式。文章短小精悍，语言生动，内容和风格多样。让我们一起咀嚼。回味它的过去，品尝，期待它的未来！

篇三：

《咬文嚼字》是一份严肃、严谨而可读性强的杂志，我很爱看这一类杂志和文章。书中讲了一个“一点之妙”的故事。故事讲的是抗日战争胜利后，**总理与国民党谈判。在谈判的过种中，蒋方公然挑衅，说与共产党谈判简直是“对牛弹琴”。**十分气愤，但当着这么多记者的面，自是不便发

２

作。**说了一句：“对，牛弹琴”。话音刚落，引来了很多佩

服的目光。**用智慧使得挑衅者搬起石头砸自己的脚。

会中国文字也是种艺术，往往，“一点之妙”会发生意想不到的

效果。

“咬文嚼字”采取平等待人的态度，让人感到亲切，愿意相互

交流；它的说理既让我增长了知识，又明白了道理，还学会了一

些做人处事的方法。

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４

作文十：《咬文嚼字》2800字

１、　【咬文嚼字】不要把　“　匕（ｂǐ）首　”　误读为（ｂì）　；不要把　“　超负荷（ｈè）　”　误读为　（ｈé）　；　不要把　“　标识　（ｚｈì）　”　误读为　（ｓｈì）　；　不要把　“　说　（ｓｈｕō）　服　”　误读作　“　说　（ｓｈｕì）　服　”　；　不要把　“　户枢不蠹　（ｄù）　”　误读为　（ｄǔ）　。　严惩　（ｃｈéｎｇ　）　”　不要读成　“　严惩　（ｃｈěｎｇ）　”　；　“　屡见不鲜（ｘｉāｎ）　”　不要读成　“　屡见不鲜（ｘｉǎｎ）　”　；　“　直奔（ｂèｎ　）　”　不要读成　“　直奔　（ｂēｎ）　”　；　“　腼腆（ｔｉǎｎ）　”　不要读成　“　腼腆（ｄｉàｎ　）

２、　【这　１２个中国地名，你能读对几个？】　１．　浙江丽　（ｌí）　水；　２．　安徽亳　（ｂó）　州；　３．　上　海莘　（ｘīｎ）庄；　４．　浙江台　（ｔāｉ）州；　５．　河南浚　（ｘùｎ）　县；　６．　江西铅　（ｙáｎ）　山；　７．　新疆巴音郭　楞　（ｌéｎｇ）　；　８．　内蒙古巴彦淖　（ｎàｏ）　尔；　９．　河北蔚　（ｙù）　县；　１０．　安徽六　（ｌù）　安；　１１．　湖南耒　（ｌěｉ）阳；　１２．　重庆涪　（ｆú）　陵。　“　番（ｐāｎ）禺　”　不要误读成（ｆāｎ）　；

３、　【括号里填读音，　你敢自测吗？】　口角　（ｊｕｅ２　）　、　倔　（ｊｕｅ２　）　强、　毗　（ｐｉ２　）　邻、　巷　（ｈａｎｇ４）　道、　渐　（ｊｉａｎ１）　染、　拖累　（ｌｅｉ３）　、　弄　（ｌｏｎｇ４）　堂、　囹圄　（ｌｉｎｇ２ｙｕ３）　、　晶莹剔（ｔｉ１）透、摒（ｂｉｎｇ４）弃、蹿（ｃｕａｎ１）红、夹（ｊｉａ１）缝、剽（ｐｉａｏ１）　悍、未遂（ｓｕｉ４）　、瞄（ｍｉａｏ２）上了、抹（ｍａ１）布、字帖（ｔｉｅ４）　、档（ｄａｎｇ４）　次、　悄　（ｑｉａｏ３）　然　…　奄奄　（ｙａｎ３）　一息、　撰　（ｚｈｕａｎ４）　、　追溯　（ｓｕ４）　、　桂冠　（ｇｕａｎ１）　怎么样，你能答对多少？

４、　【　“　绯（ｆēｉ）闻　”　，你读对了吗？】咬文嚼字：“　逶（ｗēｉ）迤　”　不要读成（ｗěｉ）　。　“　悄（ｑｉǎｏ）然　”　不要读成（ｑｉāｏ）　。　“　徘徊（ｈｕáｉ　）　”　不要读成（ｈｕí）　。　“　琥珀（ｐò）　”　不要读成（ｂ　ō）　。　“　绯（ｆēｉ）闻　”　不要读成　“　绯（ｆěｉ）闻　”　。　“　佐（ǒ）料　”　不要读成　（ō）

５、　【小测试，你都读对了吗？】一塌（ｔａ１）糊涂；绯（ｆｅｉ１）闻；针灸（ｊｉｕ３）　；　提（ｄｉ１）防；创（ｃｈｕａｎｇ１）伤；标识（ｚｈｉ４）　；横（ｈｅｎｇ２）行；应（ｙｉｎｇ１）届；　氛（ｆｅｎ１）围；蹿（ｃｕａｎ１）红；毋（ｗｕ２）庸置疑；模（ｍｕ２）板；偌（ｒｕｏ４）　大；癸（ｇｕｉ３）巳年；发酵（ｊｉａｏ４）　；佐（ｏ３）料；徘徊（ｈｕａｉ２）　；琥珀（ｐｏ４）　；　证券（ｑｕａｎ４）　；压轴（ｚｈｏｕ２）　。这　２０个错了几个？

６、　【补节语文课】容易读错的汉字：觊觎　ｊìｙú、龃龉　ｊǔｙǔ、囹圄　ｌíｎｇｙǔ、魍魉　ｗǎｎｇｌｉǎｎｇ、纨绔　ｗáｎｋù、鳜鱼　ｇｕìｙú、耄耋　ｍàｏｄｉé、饕餮　ｔāｏｔｉè、踟躇　ｃｈíｃｈú、　倥偬　ｋǒｎɡｚǒｎɡ、倥侗　ｋōｎｇｔóｎｇ、彳亍　ｃｈìｃｈù、佝偻　ｇōｕｌóｕ。

７、　【一塌（ｔā）糊涂，你读对了吗？】咬文嚼字：请不要将　“　亲密无间（ｊｉàｎ　）　”　误读为　（ｊｉāｎ）　；　请不要将　“　一塌　（ｔā）　糊涂　”　误读为　（ｔà）　；　请不要将　“　如火如荼　（ｔú）　”　误读为（ｃｈá）　；请不要将　“　晌（ｓｈǎｎｇ）午　”　误读为（ｘｉǎｎｇ）　。小伙伴们都读对了　吗？　８＼

８咬文嚼字】　“瓶颈（ｊ　ǐｎｇ　）　”不要读成（ｊ　ìｎｇ　）　，　“颈”只有一个读音（ｊ　ǐｎｇ　）　。　“任　（ｒ　éｎ　）超副社长”不要读成（ｒ　èｎ　）　，　“任”在姓氏上要读（ｒ　éｎ　）　，在河北地名“任　丘”　、　“任县”也要读（ｒ　éｎ　）　。只在作听凭、无论讲时才读（ｒ　èｎ　）　，如任务、任劳　任怨等

９你会读　“　三聚氰胺　”　吗？　“　氰胺（ｑíｎｇ　àｎ　）　”　不要误读成（ｑīｎｇ　āｎ）　；　“　铊（ｔā）中　毒　”　不要误读成（ｔｕó）　；　“　贫铀（ｙóｕ　）　”　不要误读成（ｙòｕ　）　“　悄（ｑｉǎｏ）然　”　不要读　成（ｑｉāｏ）　；　“　按捺（ｎà）　”　不要读成（ｎàｉ　）　“　模（ｍú）板　”　不要误读成（ｍó）　；　“　泄　露（ｌòｕ　）　”　不要误读成（ｌù）　；　“　劣（ｌｉè）质　”　不要误读成（ｌüè）　“　鄱（ｐó）阳湖　”　不要误读成（ｂō）　；　“　排忧解难（ｎàｎ　）　”　不要误读成（ｎáｎ　）　；　“　木讷（ｎè）　”　不要误　读成（ｎà）　；　“　按捺（ｎà）不住　”　不要误读成（ｎàｉ　）　。小伙伴们，都读对了吗？　“　剽　（ｐｉāｏ）悍　”　不要误读成（ｂｉāｏ）　；　“　水泊（ｐō）梁山　”　不要误读成（ｂó）　；　“　毗（ｐí）

邻　”　不要误读成（ｂǐ）　“　甲壳（ｑｉàｏ　）　“　迫（ｐǎｉ）击炮　”　不要误读成（ｐò）　翘（ｑｉáｏ　）　首以待　”　不要误读成　（ｑｉàｏ　）　请不要将　“　一塌　（ｔā）　糊涂　”　误读为　（ｔà）　请不要将　“　晌　（ｓｈǎｎｇ）午　”　误读为（ｘｉǎｎｇ，　）　，　“　载（ｚǎｉ）入史册　，　“　拾（ｓｈè）级而上　”　不要误读成　（ｓｈí）　“　旱獭（ｔǎ）　”　不要误读成（ｌàｉ　）戏谑（ｘｕè）　“　打烊（ｙàｎｇ　）　“　应（ｙīｎｇ）届　生　，　“　患上足癣（ｘｕǎｎ）　，　毋　（ｗú）　庸置疑　”　口角（ｊｕé）主角（ｊｕé）　，　“　剑拔弩（ｎǔ）　张　”　不要读成　（ｎú）　；　“　违　（ｗéｉ　）　约　”　不要读成　（ｗěｉ）　；　“　绯　（ｆēｉ）　闻　”　不要读成　（ｆěｉ）　；　“　依偎　（ｗēｉ）　”　不要读成　（ｗèｉ　）　；　“　量　（ｌｉàｎｇ　）　身打造　”　不要读成　（ｌｉáｎｇ　）　；　“　噱　（ｘｕé）　头　”　不要读成（ｘｕè）　“　瘙（ｓàｏ　）痒　”　不要误读成（ｓāｏ）　；　“　重创　（ｃｈｕāｎｇ）”　不要误读　成（ｃｈｕàｎｇ　）　；　“　电荷（ｈè）　”　不要误读成（ｈé）　“　掣（ｃｈè）肘　”　不要读成（ｚｈì）漩　（ｘｕáｎ　）涡　”　不要读成（ｘｕàｎ　）　“　单薄（ｂó）　”　不要读成（ｂáｏ　）　“　佐（ǒ）料　，标　识（ｚｈì）返璞（ｐú）归真　生肖（ｘｉàｏ　）风靡（ｍǐ）世界　”　“　嫉（ｊí）妒　”　“　果实累　累（ｌéｉ　ｌéｉ　）

１０药名：白术（ｚｈú）厚朴（ｐò）连翘　ｑｉ　áｏ

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