萌猫苗苗
作文一：《淡泊名利的议论文600字》500字
【网络综合－淡泊名利的议论文６００字】无忧考网高中作文频道为大家整理的淡泊名利的议论文６００字，供大家参考。更多阅读请查看本站高中作文网频道。“听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。”这句话所传达的思想境界为众人所偏爱，即是淡泊。淡泊，是洁身自好，不慕荣利的表现。如今，它已成了一种高尚操节的象征符号，它所代表的清明廉洁引得古今文人雅士追逐，图落个美名流芳百世。殊不知淡泊虽为贤德，却不可刻意追逐，若着意求贤便成伪果，自叹虚生。淡泊不是口号，不是时尚，而是一种超脱的心态。古人云：“淡泊以明志，宁静以致远。”可见淡泊与宁静、澹定之心是分不开的。东晋五柳先生一句“采菊东篱下，悠然见南山”觅得了自己的桃花源，得以流传千古；汉代陈继儒“竹窗下，惟有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤”的吟咏也创设了他的精神家园。两位隐士不约而同地以安宁的田园生活为淡泊量定了尺码。陶翁感叹：“误入尘网中，一去三十年。”陈眉公唏嘘：“澹泊之守，须从浓艳场上试来。”这“浓艳场”无非指的是纷纭红尘。难道这尘世真是一个梦魇？若真是如此，诸葛亮为何舍弃清雅茅舍，而随刘备出山？周敦颐为何能在社会中如一枝白荷，洁身自好、独立不移？所谓“小隐隐于野，大隐隐于市”，可见奇人异士未必都在山泽草野之间。陈眉公语云：“放下仙佛之心，方名为得道。”陶翁在世人眼里，是名隐士，是位世外高人，是个神仙，但他却不知淡泊的真谛在这尘网中。
作文二：《淡泊名利议论文素材》1600字
摘要：淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进！? （１）引言? 淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。? 淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进！? （２）事实论据? 关麟征辞官隐居? 关麟征是黄博军校一斯期生，曾在＊＊＊＊＊＊军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于１９４９年秋辞去陆军总司令职务、退出＊＊＊＊＊＊军界，拒绝接受随**飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。其间**、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。从４４岁至８５岁逝世，他一直过着淡泊的隐居生活。? 钱钟书终生淡泊名利? 当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。? ８０年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲４０分钟课，一共只讲１２次，酬金１６万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。? 他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话，说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？”? １９９１年报１１月钱钟书法家８０华诞的前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞。? 居里夫妇视名利如浮云? 居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。１９０２年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。? 居里和夫人商量以后，写了一封覆信：“请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。”? 居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢？”居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。”? 居里夫妇，重视事业，淡泊名利。? （３）理论论据? 不以誉喜，不以毁怒。 明．海瑞《令箴》? 不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。 清．钱琦《钱公良测语．导儒》? 不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。 《汉书．扬雄传》? 胸怀广大，须从平淡二字用功。 《蔡锷集．序及按语》? 君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。 三国诸葛这《诫子书》? 少欲则心静，心静则事简。 明．薛宣《读书录》? 修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。 《古今图书集成．学行典》? 欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。 明．薛宣《读书录》? 不义而富且贵，于我如浮云。 《论语．述而》? 心旷神怡，宠辱皆忘。 宋．范促淹《岳阳楼记》
作文三：《淡泊名利的素材》1200字
生命是一座空城喜欢温文淡雅的语句，喜欢浓香怡人的杯茗，喜欢安然恬静的微笑，喜欢杨柳拂面的春风，喜欢天真烂漫的童趣，喜欢漫无边际的遐思，喜欢不急不迫的行走，喜欢海阔天高的旅行，喜欢浅尝辄止的爱情，喜欢清淡如水的友情，喜欢赏心悦目的生活，喜欢美轮美奂的人生。有一种思念，是淡淡的幸福；有一种幸福，是常常的牵挂；有一种牵挂，是远远地欣赏。。怀念是没有翅膀的鸟，在心里盲目停留不前；只要还有明天，今天就永远是起跑线；你不是诗人，但可以诗意地生活。如果能够诗意地生活，那你就是诗人；别刚从底层混起，就混得特殊没底；毛病也是点，点到为止…以前我以为的幸福是，有一个命中注定的人，他无条件的爱你，永远不会和你分离。现在我以为的幸福是，我的泪点很高，我的笑点很低，因为值得我快乐的事很多，而值得我哭泣的事越来越少。等待象一只受伤的鸟，在枝头茫然，守望似袅袅升起的炊烟，流浪到了有你的天边。俯在额头上的幽怨，在每个无眠的夜，凄舞于白茫茫的壁墙，岁月的手掌上刻着错过！习惯了孤单，习惯了听忧伤的歌，习惯了蜷曲在某个角落，看春去春来，望花开花落。染指了一季的悲凉，弋获了倾城的悲伤。满城静谧，叶屏息，风哀泣，凌乱着的影栖息在尘埃里，纵然千般灿烂。万般绚丽，也敌不过那曼舞的飞雪。心终于冷了，终于淡了，在这惨淡的薄凉中，不忍回眸，一步境迁，一眼落川，姗姗花落去，潇潇叶若离。若可，只愿做一片枯叶，静静融化来岁的容颜，零落成烟。我很累了，我习惯假装坚强，习惯了一个人面对所有，我不知道自己到底想怎么样。有时候我可以很开心的和每个人说话，可以很放肆的，可是却没有人知道，那不过是伪装，很刻意的伪装；我可以让自己很快乐很快乐，可是却找不到快乐的源头，只是傻傻的笑。 为什么没有人承认，令自己眼界大开，变得成熟的因素，不是“得”，而是“失”？失望、失败、失意、失恋。不管多远的路，都能走到尽头；不论多深的痛苦，也会有结束的一天。背负明天的希望，在每一个痛并快乐的日子里，才能走得更加坚强。只要不放弃，就没有什么能让自己退缩；只要够坚强，就没有什么能把自己打垮！景依旧美，情依旧浓，阳光依旧灿烂，但，我的心，还是隐隐作痛，像蒙了一层雾，挥之不去。风从耳边轻轻吹过，没有带来你的声音，我只能一个人静静回忆那些曾经。怀念着那年的栀子花香！世间万物如同春夏秋冬，不断毫无悬念地循环往复，没有一个季节是完美的，总能找到不爱的理由：太热，太冻，太晒，太阴…偏执的人却能找到自己的快乐逻辑来：如果冰棍吃太多就不被珍惜，那就在冬天当做宝贝吧；如果夏天太拥挤，那就找到属于自己的冬日之海吧。有时候，你选择与某人保持距离。不是因为不在乎，而是因为你清楚的知道，那不属于你。曾贪婪虚伪地捕捉过每一个值得留住的瞬间，最后却也落得一败涂地，无法拥抱的岁岁年年，只能感叹，时光是个虚幻而让人迷离的东西。新的生命终也回到了一种白净的状态。不记旧时人，不辩旧时事，不留旧时伤。无数个黄昏，单薄的身影，徘徊在飘满落黄的深巷，风，轻抚着笔直的秀发，街灯照着泪痕划过的脸颊。一季季的草香，一片片的落叶，素颜难描落叶怨！爱到魄散不知倦！心，在秋天的荒草中茫然、慌乱
作文四：《淡泊名利的格言》600字
淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进！
１、不以誉喜，不以毁怒。明．海瑞《令箴》
２、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。清．钱琦《钱公良测语．导儒》
３、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书．扬雄传》
４、胸怀广大，须从平淡二字用功。《蔡锷集．序及按语》
５、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。三国诸葛这《诫子书》
６、少欲则心静，心静则事简。明．薛宣《读书录》
７、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。《古今图书集成．学行典》
８、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。明．薛宣《读书录》
９、不义而富且贵，于我如浮云。《论语．述而》
１０、心旷神怡，宠辱皆忘。宋．范促淹《岳阳楼记》
１１、富贵非吾愿，帝乡不可期。晋．陶渊明《归去来兮辞》
１２、欲寡则心自诚。宋．程颢、程牙刷《二程全书．元丰已未》
１３、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。弘一大师《格言别录》
１４、淡泊明志，夙夜在公。蔡锷《南宁寓庐联》
１５、志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。《宋史．隐逸列传》
１６、凡是一无所求的，什么都会有。英国谚语
１７、不诱于誉，不恐于诽。《荀子．非十二子》
１８、贪欲之人，无有厌足。弘一大师《修行法语》
１９、贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。［前苏联］艾特到托夫《断头台》
作文五：《淡泊名利的王选》1000字
作者：史飞翔
中外企业文化 ２０１２年０７期
王选教授是汉字激光照排系统的创始人和技术负责人。他研制开发的汉字激光照排系统技术，使我国的印刷业彻底告别了铅与火的时代，进入了光与电的时代。他的这一发明不仅实现了经济效益，而且带来了思想的变革。更重要的在于他不仅改变了科技进程，而且改变了一个时代。基于此，人们称他为“当代毕昇”。
王选教授将自己的成功归结为：敏锐的洞察力、执著精神、痴迷、团队精神，以及做一个好人。王选说，一个成功的人，首先，要具有卓尔不群的洞察力和远见，也就是要有预见性。其次，对自己所喜爱的目标要狂热地追求。另外，他要具备团结人的能力，也就是要有合作精神。一个人，应该自信而不自负，执著而不僵化。
王选教授生前多次讲过，要想做好学问，先要做个好人。什么叫好人？季羡林先生说，“考虑别人比考虑自己稍多一点就是好人”。王选则说：“我觉得可以再降低一点：考虑别人与考虑自己一样多就是好人。”王选的父母认为，要有成就得先做个“好人”，这条家训王选一生没有忘记。好人王选经常为自己获得的荣誉深感不安，他固执地认为自己“剥削”了很多年轻人的荣誉。他说：“我年轻最需要肯定和帮助的时候，没有得到承认。５７岁了，忽然成为计算机界的权威。一年戴一顶院士桂冠，一下子成了三院院士（中国科学院、中国工程院、第三世界科学院）。在高新技术领域，年轻人有明显的优势，５５岁以上的专家绝对是创造的高峰期已经过去，哪里有５７岁的权威呢？”
谈到成功，王选教授再三强调做事、做人一定要有一种纯粹的、没有功利的人生态度。他说，真正的成功要靠长期的积累。许多人只看到成功者成名的那一刻，却没有看到他过去的经历和所付出的努力。王选说，我非常赞赏西方的一句话，“一心想得到诺贝尔奖，反而得不到诺贝尔奖”。我当年做事，根本没有想到金钱上的报酬以及个人荣誉。我觉得一个人能够取得一定的成绩，绝不是为了金钱或者获奖。因为这不可能刺激人这么长时间地奋斗。因为这种目的会使人急功近利，不可能让人潜心研究１８年，没有这种可能性的。我分析，有成就的人都是被这个项目本身的价值和它的难度所吸引，产生了兴趣，然后推动着他，才能够长期奋斗下去。正是因此，王选与妻子陈堃銶废寝忘食、殚精竭虑地忘我工作。由于长时间的劳累过度，陈堃銶得了直肠癌，王选也常常感到胸闷憋气，严重的时候呼吸都困难。回首往事，王选这样说：“中国古代有句话，‘上士忘名’，将名利彻底淡忘；‘中士立名’，靠自己的成就把名立起来；‘下士窃名’，自己不行就窃取人家的。我做不到上士，但是我不会为了立名而去窃名。”
作文六：《淡泊名利的作文》3000字
关于淡泊名利的作文（一）
从古至今，世界上涌现出了很多伟大的科学家，他们像天上的星星一样数不清，比如：李四光、邓稼先、爱因斯坦、诺贝尔、居里夫人??但我最敬佩的是居里夫人。
居里夫人是波兰裔法国籍女性物理学家、放射性化学家。因放射化学方面的成就获得诺贝尔化学奖。她是第一个荣获诺贝尔奖的女性科学家，也是第一位两次获得诺贝尔科学奖的伟大科学家。她一生中国共产党得过包括诺贝尔奖在内的十种着名奖金，得到国际高级学术机构颁发的奖章１６枚，世界各国政府和科研机构授予的各种头衔１０７枚，为人类的科研事业做出了伟大的成就。
虽然她功勋盖世、闻名天下，但是她却极端藐视名利，视名利为粪土。
居里夫人曾把英国皇家协会颁发给她的金质奖章给女儿当玩具，用她自己的话说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，决不能看得太重，否则将一事无成。”
伴随着荣誉接踵而来的是繁忙的社交活动和频繁的记者采访。这本是宣传自己的好机会，但她不为名利所动，反而觉得这是对自己科研工作的骚扰，居然躲到了乡下去。正如伟大的科学家爱因斯坦所说：“在我认识的所有着名人物里面，居里夫人是唯一不为盛名所宠坏的人。”
居里夫人的伟大之处，不仅在于她取得的科研成就和淡泊名利的高贵品质，更在于她的自我奉献精神。
她从小就有高度的自我奉献精神。早年，她为供姐姐上学，甘愿去别人家做佣人；当她在科研事业上取得巨大成就的时候，并没有用自己的科研成果获取物质利益，而是毫不保留地将自己的科研成果看成全人类的共同财富；当居里去世后，她承受着巨大的丧夫之痛，毅然接过了居里所有的担子，把放射学这门课教得更好，建设起一个能让居里的亡魂感到安慰的实验室，使更多的青年科学家在这里成长，共同发展科学事业??
居里夫人为人类科研事业的发展贡献出了自己全部的才智和心血，她一生创造和发展了放射性科学，长期无畏地研究放射性物质，直至最后把生命贡献给了这门科学，她从一个漂亮的小姑娘，一个端庄坚毅的女学者变成科学教科书里的新名词“放射线”，变成物理学里的一个新计量单位“居里”，变成一条条科学定理，她变成了科学史上一块永恒的里程碑。
居里夫人高贵的品格就像她杰出的科学成就一样在人类文明史上闪烁着令人崇仰的光辉，激励着我们不断地完善自己??在拜金主义思想日益盛行的今天，我们更应该以居里夫人为楷模，传承和发扬她的优秀品质和自我奉献精神，开创美好的未来～
关于淡泊名利的作文（二）
居里夫妇都是世界 上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。
各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。１９０２年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。
居里和夫人商量以后，写了一封覆信：“请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对
勋章没有丝毫兴趣 ，我只亟需一个实验室。”
居里夫人的一位朋友 应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿 正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到 它是极不容易的，怎么能够让孩子 玩呢，”居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远 守着它，就不会有出息。”居里夫妇，重视事业 ，淡泊名利。
关于淡泊名利的作文（三）
人的一生要过许多关口，其中，名利关是最狭长最难过的，可谓生命不息名利不止也。在名利关口面前，人们的态度大致有两种：一种是追名逐利，一种是淡泊名利。不同的名利态度，对于人生的为人本色、性情意趣、价值取向乃至生命长度，等等等等，都会产生不同的影响和效果。
追名逐利者，其人生的热望和关注点往往聚焦于位子、房子、车子和票子上，他们的志趣和人生目标，是怎样获取更大的名望、更高的官位、更绰的房产、更多的钱财??为了达到这些，他们会绞尽脑汁、（Ｍｏｔｉｖａｔｉｏｎａｌ ｍｏｄｅｌ ｙｕｅｄｕ．ｍｉｐａｎｇ．）百般专营、曲意奉承、攀高结贵、见机行事、不择手段、不惜人格，甚至踩着党纪、政纪、国法和道德良心的黄线工作和生活着。因此，他们一生摆脱不掉担惊受怕、患得患失的心境，终日处于焦虑不安、浮躁烦恼之中，在谋取了非分的功名利禄之时，也饱尝了违心、苦闷、沮丧、落拓的苦痛??他们奉行的人生观和价值观，或许就是“不求天长地久，只图今生拥有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是与非”，这是一种极端利己主义和享乐主义的人生态度。
淡泊名利者，并非没有功名利禄之心，但他们在追求和获取的态度上不是搞急功近利、损人利己、损公肥私，而是讲顺势而为、公平竞争、取之有道、得而无愧。因此，他们活得坦然、活得真实、活得自在、活得宽朗、活得博识、活得自重、活得自爱。他们谦恭礼让、仁厚大度、博学睿智、诚实守信，对事业讲忠、对父母讲孝、对家人讲情、对朋友讲义的品德风范和人生的态度，是极具人格魅力的。他们做人做事都严格恪守着道德底线和法律底线——危害国家和人民利益的事情不为，损公肥私、害人害己的功利不取，不学无术、沽名钓誉、欺世盗名、寡廉鲜耻、自私自利、无情无义的品行不耻。这种贫安乐道、甘于寂寞、淡泊自守、不求闻达的精神境界，是一种纯粹高尚的、脱离了低级趣味的、有益于社会和人民的人生态度。两种名利态度，规定和铸造了两种不同品位和格调的人生，毋庸置疑，淡泊名利者受人青睐、尊重和推崇。
那么怎样才能达到“淡泊名利、宁静致远”呢，
三国志？诸葛亮《诫子书》云：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学业，非学无以广才，非志无以成学”。对于诸葛亮的为人治学之道，引申到本文中我们可以这样理解：淡泊名利，就是要以平常之心、恬静寡欲、贫安乐道、知足常乐地把握人生和对待生活，淡泊可视为名利之泽中的坝陌；宁静致远就是要保持心灵平和安祥、坚守笃定志向、守住道德底线、洁身自重自爱、诚信为人理事、公正用情施义，宁静可视为情致远达的舟楫。
每个人都有自己的为人之志和生存之道，最终归结为道德底线。道德底线的正确与否，鉴定的标准是是否利己利人——正确的道德底线是为人做事都要奉行利己利人的原则，一生恪守了这样的道德底线，就会活得光明磊落、安稳宁适、无怨无悔；不正确的道德底线是奉行为人做事利己损人的原则，一生恪守了这样的道德底线，就会活得猥猥琐琐、蝇营狗苟、惊悸不安。
怎样做才能做到“淡泊名利、宁静致远”呢，
第一，就是读书。读书能医愚、读书能解惑、读书能增智、读书能陶情。要像诸葛亮那样既博览群书，又“独观其大略”，在汲取知识素养的同时，能从中发现和悟出常人所不能发现的问题与道理。
第二，就是节欲。节欲是自警、节欲是自励、节欲是自重、节欲是自爱。切记欲望是心魔、欲望是诱饵、欲望是陷阱，因此，贪欲要约束，虚荣要打磨，行为要检点，不要用人生的脚步去丈量功名的宽窄，不要用冒险去触摸利禄的厚薄。
第三，就是自律。自律是慎独、自律是慎微、自律是自重、自律是自爱。要常思贪欲之害，常念不廉之果、常记失足之恨、常怀律己之心、常有荣辱之感、常修为人之德。
淡泊方能轻名利，宁静方可达致远。否则，成不了大才、成不了大事，更成不了大写的人。
作文七：《雍正的“淡泊名利”》1300字
雍正的“淡泊名利”
游宇明
帝王普遍喜欢“演戏”，皇位是最高权力和最丰厚物质享受的代名词，没有人不向往，为了夺取或保持皇位，帝王总要耍出各种花招，蒙蔽他人，然后闷声大发财。在古代帝王中，雍正（爱新觉罗?胤禛）算是一个演艺高超的政治特级演员。
在康熙身体尚好，对宫廷有足够的操纵力时，雍正执意要塑造的是“淡泊名利”的个人形象。他曾写过“都道五湖烟水好，何如蓑笠钓汀沙”这样的诗句。在雍王邸时，编过《悦心集》，将唐伯虎等人的出世诗文刊入，其中有“世人钱多赚不尽！朝里官多做不了，官大钱多心转忧，落得自家头白早……”，以示自己看破红尘，对功利的东西不感兴趣。他翻画《耕织图》，并将其中的人物画成自己与福晋的面容，表示自己对田园生活的向往，以及对农业耕作的兴趣。雍正做皇子时还请人画了十二幅美人条屏，有几幅的背景有他亲笔题写的立轴楹联，题的也是表明淡泊名利心志的诗句，署名是“破尘居士”。
雍正是不是真的这样对权力、金钱不感兴趣呢？理论的东西没有说服力，还是以史实说话吧！在康熙进入生命倒计时的日子里，身为皇四子的雍正每日三次派遣护卫、太监等进驻康熙所在的畅春园，在康熙宣布“自初十日至十五日静养斋戒，一应奏章，不必启奏”的情况下，雍正依然每日派人进驻畅春园，表面的理
由是向父亲请安，实际意图是要控制畅春园，防止其他皇子跟康熙联系。康熙去世后，雍正伪造“皇四子即位”的所谓“康熙遗诏”，为自己登基制造“合法性”。台湾“中央研究院”史语所保存有康熙六十一年（１７２２年）十一月十三日至十二月二十八日的满文《上谕档册》７５件，其中一件内容为：“康熙六十一年十一月十四日诸阿哥等奏：恭阅尚书隆科多撰书〈遗诏〉。奉旨：是。著交内务府、翰林院共同书写”。这些档案说明：康熙去世时，雍正根本没有拿出《遗诏》，是他的心腹隆科多抢先“口述”了康熙留下的让雍正继位的“遗嘱”，在康熙去世的第二天，由隆科多独自起草“遗诏”，宫内宣读的《遗诏》虽然是内务府和翰林院共同撰写，底本却出多隆科多之手。为了一个皇位，如此费尽心计，雍正表现出了一丝半点的“淡泊”吗？
一般的演员演戏是想要大家都看的，观众越多越好，但雍正演出的那部名叫“淡泊名利”的宫廷政治剧，只是演给他的父亲和兄弟们看的。熟悉封建政治的人都知道，清代皇位继承体制是“传贤不传长”，皇帝挑选哪个儿子做皇位继承人有较大的随意性，他喜欢哪个儿子，哪个儿子就有可能登上大位。雍正故意装出一副对大位毫不在乎的样子，无非是想给康熙一个信号：自己是一个不贪图享乐的人，更有可能把江山万古千秋传下去。
康熙在位时间长达六十一年，他的不少儿子都垂垂老矣，因此，康熙晚年，众多皇子垂涎大位，其第八子胤祀、第九子胤禟是雍正的主要政敌。雍正装出一副“淡泊名利”的样子，也是为了
欺骗其他皇子，使他们彻底放松对自己的警惕，以便关键时候突然出手。事实上，雍正在大作“淡泊”秀的同时，也在大力拉拢控制京城兵力的步兵统领、国舅隆科多，希望他能为自己未来的夺位事业服务。
雍正在历史上算个比较有作为的皇帝，即位后，他推行整顿吏治、摊丁入亩、耗羡归公、改土归流、开放洋禁等政策，为所谓“康乾盛世”打下了较好的物质基础，然而，雍正在演出“淡泊名利”的夺权政治剧时所表现出的虚伪、奸滑，却也为当时的官员树立了一个极坏的榜样，其流毒一直影响到后世。
作文八：《淡泊名利的作文》400字
正如女子之爱美，世人皆爱名与利，人民教师亦不能免俗。由于教师职业具有特殊性，所以正确对待名利就是一个值得深思的命题。
应该说，我们的教育已经在功利化的路上走得比较远了。许多地区的教育管理者动辄以如此言论引导教师：“同志们好好干！干出成绩来，政治上得荣誉，经济上得实惠！”相信这句话是每个高中教师都耳熟能详的，因为自走进学校的第一天开始就被上级叮嘱，而在以后的工作中又反反复复被强化。于是大家都奔着一个共同的目标努力奋斗，前进前进前进进了。
试想，教育管理者高举一面大旗走在前列，上书斗大的“名、利”二字而不是“文”与“德”，广大教师诚惶诚恐跟在后面亦步亦趋，我们的教育能走向何方，能走得多远？
泰戈尔说：“荣誉羞着我，因为我暗地里求着它。”又说：“鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。”愿大师的话能震动那些扭曲而麻木的心灵，还教育一个比较冰清玉洁的女儿身。
作文九：《淡泊名利的名言》1300字
精品文档
淡泊名利的名言
淡泊名利的名言：
１、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。——《古今图书集成?学行典》
２、也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。——唐?僧尚颜
３、一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡。——宋?赵师侠
４、完美的行为产生于完全的无功利之心。——切萨雷?帕韦泽
５、我们每个人在内心深处都觉得，对于生命持一种无忧无虑的淡泊态度，将抵偿他自身的一切缺点。——威廉?詹姆斯
６、不在乎别人是否赏识他的人，必然成功。——金基尔
７、成功一件事，千万不要等待着享受荣誉。——法国
８、淡泊明志，夙夜在公。——蔡锷《南宁寓庐联》
９、放得功名富贵之心下，便可脱凡。——明?洪自诚
１０、富贵非吾愿，帝乡不可期。——晋?陶渊明《归去来兮辞》
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１１、过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式，前者比后者更糟。——哈利法克斯
１２、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。——弘一大师《格言别录》
淡泊名利的名言：
１３、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。——三国诸葛这《诫子书》
１４、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语?述而》
１５、不诱于誉，不恐于诽。——《荀子?非十二子》
１６、莫言名与利，名利是身仇。——唐?杜牧
１７、少欲则心静，心静则事简。——明?薛宣《读书录》
１８、谁知将相王侯外，别有优游快活人。——唐?白居易
１９、贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。——艾特到托夫
２０、贪欲之人，无有厌足。弘一大师。——《修行法语》
２１、心旷神怡，宠辱皆忘。——宋?范促淹《岳阳楼记》
２２、胸怀广大，须从平淡二字用功。——《蔡锷集?序及按语》
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２３、欲寡则心自诚。——宋?程颢、程牙刷《二程全书?元丰已未》
２４、真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。——皮尔斯
２５、淡泊以明志，宁静而致远。——三国?诸葛亮
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作文十：《淡泊名利的诗句》2900字
淡泊名利的诗句
淡泊名利的诗句 淡泊名利的诗句：
１、贪欲之人，无有厌足。弘一大师。——《修行法语》
２、少欲则心静，心静则事简。——明？薛宣《读书录》
３、不以誉喜，不以毁怒。——明？海瑞《令箴》［由Ｗｗｗ．ＤｕａｎＭｅｉＷｅｎ．Ｃｏｍ整理］
４、真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。——皮尔斯
５、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。——三国诸葛这《诫子书》慰问短信
６、谁知将相王侯外，别有优游快活人。——唐？白居易
７、看破红尘，顿开名缰利锁。——清？李汝珍
８、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。——明？薛宣《读书录》淡淡的忧伤
９、胸怀广大，须从平淡二字用功。——《蔡锷集？序及按语》
１０、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。——《汉书？扬雄传》
１１、一个人绝不会仅仅因为用憎恶的眼光看待世人就能显出他的优越。——夏多布里昂
１２、涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。——弘一大师《格言别录》
１３、志不行，顾禄位如锱铢；道不一样，视富贵如土芥。——《宋史？隐逸列传》
１４、莫言名与利，名利是身仇。——唐？杜牧
１５、无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。——《咏云》
１６、淡泊明志，夙夜在公。——蔡锷《南宁寓庐联》
１７、一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡。——宋？赵师侠
１８、知足者仙境，不知足者凡境。——明？洪自诚
１９、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。——庄子
２０、欲寡则心自诚。——宋？程颢程牙刷《二程全书？元丰已未》
２１、完美的行为产生于完全的无功利之心。——切萨雷？帕韦泽
２２、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。——清？钱琦《钱公良测语？导儒》
２３、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。——宋？朱熹
２４、放得功名富贵之心下，便可脱凡。——明？洪自诚
２５、不诱于誉，不恐于诽。——《荀子？非十二子》
２６、不在乎别人是否赏识他的人，必然成功。——金基尔
２７、贪材，权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。——［前苏联］艾特到托夫
２８、淡泊以明志，宁静而致远。——三国？诸葛亮
２９、也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。——唐？僧尚颜
３０、幽境自能外见，高怀独出世间痴。——宋？惠洪
３１、过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式，前者比后者更糟。——哈利法克斯
３２、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语？述而》
３３、成功一件事，千万不要等待着享受荣誉。——法国
３４、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。——《古今图书集成？学行典》
３５、我们每个人在内心深处都觉得，对于生命持一种无忧无虑的淡泊态度，将抵偿他自身的一切缺点。——威廉？詹姆斯
３６、心旷神怡，宠辱皆忘。——宋？范促淹《岳阳楼记》
３７、富贵非吾愿，帝乡不可期。——晋？陶渊明《归去来兮辞》
淡泊名利的诗句：
１、上不愧党，勤政之根；下不愧民，廉政之源。
２、不以物喜，不以己悲。
３、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求。
４、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
５、名为锢身锁，利是焚身火。
６、民生在勤，勤则不匮；党存于廉，廉乃大兴。
７、为人正，为政勤，为官廉，为民实。
８、岁月本长而忙者自促，天地本宽而卑者自隘。
９、勿唯小贻大，勿唯私损公；勿唯利害己，勿唯权伤民。
１０、清廉做官方敢怒公正办事才敢言。
１１、不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。
１２、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷
云舒。
１３、与人方便，随遇而安。
１４、风花雪月本闲，而劳忧者自冗。
１５、不羡黄金罍，不羡白玉杯，不羡朝入省，
１６、人人廉政，腐败灭亡；人人自律，党风自强。
１７、三十功名尘与土，八千里路云和月。
１８、挡不住这天的诱惑，将失去明天的幸福。
１９、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
淡泊名利的诗句：
天道
冯道
穷达皆由命，何劳发叹声。
但知行好事，莫要问前程。
冬去冰须泮，春来草自生。
请君观此理，道道甚分明。
曲江
杜甫
一片花飞减却春，风飘万点正愁人。
且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。
江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。
细推物理须行乐，何用浮荣绊此身。
浮荣，一作浮名。
感兴二首
白居易
吉凶祸福有来由，但要深知不要忧。
只见火光烧润物，不闻风浪覆虚舟。
名为公器无多取，利是身栽合少求。
虽异匏瓜谁不食，大都身足早宜休。
“谁”，一作“难”
鱼能深入宁忧钓，鸟解高飞岂触罗。
熟处先争炙手去，悔时其奈噬脐何。
尊前诱得猩猩血，幕上偷安燕燕窠。
我有一言君记取，世间自取苦人多。
岁祝犁单阏，月赤奋若，日焉逢涒滩，遇异人指示以大光明正
法，于是死生脱然若遗矣。作五言八句
文天祥
谁知真患难，忽悟大光明。
日出云俱静，风消水自平。
功名几灭性，忠孝大劳生。
天下惟豪杰，神仙立地成。
归隐
［宋］陈抟
十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。
紫绶纵荣争及睡，朱门虽富不如贫。
愁闻剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。
携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。
鹧鸪天
［宋］辛弃疾
谁知孤竹夷齐子，正向空山赋采薇。
**嫩，晚香枝。
一般同是采花时。
蜂儿辛苦多官府，蝴蝶花间自在飞。
自警
［宋］朱熹
十年浮海一身轻，归对梨涡却有情。
世上无如人欲险，几人到此误平生。
“归对”，一作“归见”
古柏
方惟深
四边乔木尽儿孙，曾见吴宫几度春。
若使当时成大厦，也应随例作灰尘。
《福建通志？卷十六》：方惟深，字子通，隐居不仕，以诗知名。
沅圃弟四十一初度
［清］曾国藩
左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。
低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。
乡愁的诗句关于草原的诗句荷花的诗句夏天的诗句描写泰山的诗句
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