九姑娘40866758
作文一：《坚守职业道德的作文 》900字
坚守职业道德的作文
蜜蜂早出晚归，勤劳工作，为自己的家族谋得食物；蚂蚁，脚踏实地，兢兢业业，为自己的集体谋得发展……虫儿如此，人亦如此。我们都应在自己的工作岗位上坚守职业道德，敬业奉献，坚守职业道德，便如一剂良药，让社会更加和谐和健康的发展。
坚守职业道德，它的价值在于为百姓的生活谋利。雷锋，这个耳熟能详的名字不禁浮现在眼前。他一个普通的战士，兢兢业业毫不马虎地完成上级任务，不仅如此，还主动为民服务，帮助他人。张思德，又一个平凡但却让人难忘的战瘙士，同样认真负责的对待每一个任务，把 为人民服务放在首要。最终他们都牺牲在 工作岗位上。他们平凡的背影后面折射出饽了职业道德的光辉，他们虽然不是因为战册争而亡，却同样是英雄，因为他们同样体崇现了自己为人民服务的崇高价值，虽死犹、荣。
坚守职业道德，它的价值在于为社蜗会的进步出力。巾帼不让须眉，任长霞同镲样用她的行动向我们诠释着这一价值。刚 上任的她便走访了当地的三十多个派出所厢，为他们作报告，任何案件的蛛丝马迹她叩都不放过，坚决严惩犯罪分子。一次为了桫在案在村里村里的小破屋住了一个月直到谗解决。难道她就是比别人倔？难道她就是诣不想休息？并不是。是她对职业道
德的那衬份坚守让她如此，她用行动去诠释价值，漳为社会的治安出一份力，为社会而奉献。
坚守职业道德，它的价值在于为国家的发疼展奉献。三国鼎立之时，本布衣，躬耕于憔南阳的诸葛亮为报先帝三顾茅庐之恩，在ギ自己军师兼丞相之职上，鞠躬尽瘁，死而料后已，为刘备父子的江山尽自己最大的努悄力，使国家强盛。我国的总理**，亦陛如此，为国家的发展奔走效劳，不辞劳苦帔，一生简朴，只为国家昌盛，为国家的外й交事业奠定良好的基础。他们都在自己的甓位置上为国定的发展而奉献，充分实现了？职业道德的价值。
还有铁人王进喜、钱制学森、邓稼先……他们都在自己的岗位上赧坚守职业道德，为国家、社会、人民作出 贡献，实现价值。
生命本没有意义，但腺是你要赋予它一个意义。而这个生命的意夙义，便是我们坚守职业道德所体现的价值椽。我们无法改变生命的长度，但是为何不琏去想想改变它的宽度呢？我们都应在自己铿的位置上，用自己对职业道德的坚守去为锥百姓谋利，为社会出力，为国家奉献，去徵拓展生命的宽度，实现人生的价值吧！
作文二：《坚守道德》2000字
坚守道德
——管理工程系 电子商务 ０１ 蔡晓旋
康德曾说：“宇宙间有两样东西最值得我们崇敬，那就是星空和人们心中的道德律。”－－题词
生活如酒，或芳香，或浓烈，因为责任，它变得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因为诚信，它变得悦耳；生活如画，或明丽，或素雅，因为奉献，它变得美丽。坚守道德，国内外众多感动人物无不以自己的实际行动谱写了一美丽篇章。
坚守责任，坚守道德。
“天下兴亡，匹夫有责”。坚守责任，是我们每一个人所必须具备的。韩国“岁月”号沉船事故中的“比船长更像船长”的最美乘务员用自己的实际行动完美地诠释了责任的真正内涵。事故发生后，船长致数万名游客的生命于不顾，率先逃生，船长是无耻的，然而船员却是伟大的。她年仅２２岁，事故发生后，一直做安抚工作，四处找救生衣，分发给学生们，当时她完全可以与学生们一起逃生的，但她忠于职守，坚定岗位，直到了生命的最后一遍，最终，这些学生都获救了。她就是舍身救出２０多名学生，而自己却被那无情的海水所淹没的最美乘
务员——朴智英。
范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，韩国最美乘务员朴智英以行动有力完美地诠释了责任的真正含义。负责任是人生最大的快乐，不负责任的是人生最大的痛苦。朴智英坚守责任，忠于职守，守岗敬业，舍身救出２０多名学生，直到生命的最后一刻，谱写了一曲生命赞歌。
坚守诚信，坚守道德。
“人无信而不立。”诚实守信是中华民族５０００年来亘古不变的优秀传统美德，坚守诚信，是我们每个人所必须具备的。正所谓，农误地一时，则自误一年。 人不信于一时，则不信于一世。“新年不欠旧年账，信生不欠来生债。”他们一直坚守着这个承诺，２０多年来，他们不曾违背，不曾欠过工人一分钱，无论天气多么恶劣，公路交通多不便，家里出了多大的事，他们都亲自开车把钱准时送到工人们的手上。正因为如此，这些工人都很信任他们，很乐意为他们工作。他们用热血谱写了一曲诚信颂歌，用生命树起了一座道德丰碑。就是信义兄弟——孙水林、孙东林。
言忠信，行笃敬，古老相传的信条，演绎出现代传奇，他们为尊严承诺，为
良心奔波。信义兄弟，孙水林和孙东林，在失去亲人极其悲痛的情况下，毫不犹豫地接力送薪。“信义兄弟“二十年如一日地坚守诚信，直至用生命演绎着道德的辉煌。
坚守奉献，坚守道德。
“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”是啊，如果每个人都坚守奉献，那么贫困区的孩子们就少一分寒冷和饥饿，多一分希望。７３岁的他从报纸上获悉救助报道后，就将自己微薄的工资捐出去。每天清早，他走村串巷，捡回一大堆破烂。１７年来，他省吃省用，“吝啬”地连一个馒头都舍不得买，每年４０００元的生活补贴，全部都捐助出去，资助了１００多个学生。后来生病躺在病床的他还不忘把钱捐助出去，担心汇款中断会断了孩子们的希望，得知老人住院，很多受资助的孩子们都去看望和照顾他。他，独以无声的行动，有力地诠释着无私奉献。他就是感动人物，高龄老人拾荒助学子——刘盛兰。
“人的一生应该这样度过；当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。”它告诉我们：人生的价值在于奉献。真爱无痕，至爱无声。刘盛兰，一位有着病弱的身躯，高贵的心灵，靠拾荒资助贫困学生，人届
九旬仍不间断。苍老的手，在人间写下大爱，无声的行动，有力地诠释无私奉献。
在这个物欲横流、唯利是图的社会中，一系列的丧失道德良知的现象渐渐地浮露在水面。部分官员不忠于职守，致使出现管理漏洞；部分商人不诚实守信，生产的产品威胁大众的生命健康；部分人们道德观念不深，致使出现一系列不好现象。例如： ２０１２年“毒胶囊”、“毒大米”、“地沟油”、“苏丹红”、“高官不雅照”；２０１３年“毒淀粉”、“镉大米”、“ 含毒的维Ｃ 银翘片”、“ 肯德基、真功夫被曝冰块菌落超标”、“含避孕药的台湾牛奶”、“ 沃尔玛挂驴头买狐狸肉”；２０１４年“可篡改保质期澳妙可奶粉”、“用过期食品原料的面包”、“夫妻吵架离婚把不到两个月的小孩丢至马路被车碾死”、“深圳色情场所遭清查事件”等等。
康德曾说：“宇宙间有两样东西最值得我们崇敬，那就是星空和人们心中的道德律。”“最美乘务员”朴智英坚守责任，忠于职守，坚守道德；“信义兄弟”孙水林和孙东林坚守诚信，诚实守信，坚守道德；高龄老人拾荒助学子刘盛兰坚守奉献，无私奉献，坚守道德。这些可歌可泣的崇高壮举无不彰显了生命道德的品位和力量，都将成为推动社会前行不可或缺的正能量。
道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之
路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。道德是评价一个人修养的尺度，是一个国家文明的体现，是一个人人生操行的标准。品德高尚的人，受人敬仰；文明和谐的社会，让人向往。坚守道德，国家要制定完整的诚信体系及管理体系；坚守道德，我们每个人都要从小做起，从点滴日常小事做起。
“不论是黄昏，还是晨曦初露，茉莉花，总是洁白的。”正如希腊诗人乔治赛福斯的这首小诗所说的，如果我们每个人要想有所为，就一定要坚守住自己的洁白，坚守住自己的芳香，坚守住责任，坚守住诚信，坚守住奉献，坚守住自己心中的道德！
作文三：《坚守道德》1000字
坚守道德
有一个名字，时隔５０年，仍在中国广袤大地上流传，有一种美德，在中华夏子孙都从未丢弃；有一种精神，穿越历史的时空，影响這一代又一代的传人，这让我想起了雷锋。
雷锋是华夏儿女加喻户晓得一个伟大的士兵，他以短暂的一生谱写了无比壮丽的人生诗篇，树起一座不朽的道德丰碑，是全国人民的榜样。
俗话说：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”雷锋就是这样一个乐于助人的人，三月来临了，我们都在学习雷锋叔叔做一个有道德的人，做一个有爱心的人，做一个乐于助人的人，虽然雷锋叔叔与世长辞已很久了，但我们一直把雷锋叔叔铭记在心里。
有一次，部队给战士们改善伙食，做了香喷喷的肉包子，雷锋就悄悄地留下３个，然后，抽空跑到公路对面的田大娘家，把还热气腾腾的包子端到了田大娘的手里，说：“我们今天加餐了，我不爱吃这包子，吃得香喷喷，吃得真津津有味。雷锋笑了，笑得真开心，笑得真满足。
一九六一年九月的一天，全团上下一致推举雷锋为抚顺市人大代表。
雷锋参加完市人大表会回到连里就担任了二排四班班长，在他的带领下，四班成为了“四好班”，雷锋也成了全连的四好班长。
一天傍晚，天下起了大雨，雷锋见公路上有一位妇女怀里抱着小孩，手里还拉着小孩，身上还背着包袱，在哗哗的大雨中一步一滑地走着雷锋忙上前大听，才知道这位大嫂从外地探情归来，要去十几里外的樟子沟去，她着急地说“同志啊，今天雨都把我浇糊涂了，这还有孩子，我哭也哭不带家啊！”雷锋把雨一披在大嫂身上，抱起那个大一点的孩子冒雨朝樟子沟走去，宁可自己淋得透湿，一直走了两个多小时，才把她们母亲送到了家里。
中国共党员刘惠成，数十年来，投身志愿者服务，蹬着三轮一路行善，为社区居民做好事。一连几年做了两千多块坐垫给公园老人用，用捡来的木捧，伞柄做了３００多根拐杖送给周围的老人。２００７年，“惠成志愿者服务队”成立，的到社会名界热烈响应。荣获上海市社会主义精神文明十佳好人好事，北区“模范志愿者”等荣誉。他是基层小人物的代表，他的事例不足以感天动地，但他的精神却让成千的老人照到了依靠。他，丰富了雷锋精神。
说使玻璃亮起来了，玻璃迎进了阳光，挡住了灰尘。为使师生在清新明亮的环境中工作和学习，克服困难，辛勤劳动在一月内，清洗了教学楼上千块玻璃。他们的辛勤汗水使办公室和教室更加明亮起来。教学楼玻璃窗的清洁作业也将逐步进行。我们也可以随时随处向雷锋学习，认雷锋永远在我们的身边。
礼让是一片照射在冬日的阳光，使濒粗裸的人感到人间的温暖；帮助时一出现在沙漠里的泉水，使绝境的人重新看到生活的希望；道德是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
道德怎能丢弃呢？
作文四：《坚守道德》4000字
坚守道德
人活一世，必有其修行。若连最低的心理道德底线都没有，那么就枉为万物之灵，无异于禽兽呢。
话说当代，世界经济的发展，科技的进步，催生了许多富有时代气息的思想道德观念。它们无不以其特有的感染力与感召力震撼着我们，感动着我们，激励着我们。
今年中国发生的“五·一二”大地震，是中国建国以来的特大地震之一，里氏８．０级，震中位于四川汶川。这次天灾给人民的生命财产安全造成了不可估量的损失。但是，中国人民四川人民并没有因此而趴下。失去了家园，我们可以重建：失去了房子，我们还可以重修：失去了最亲爱的人，我们更可以把悲痛化为力量，这是多么可歌可泣的故事啊！为此，我们中国十三亿人凝结成了一条心，一条刻印着“中国印”的心。全国上下，纷纷行动，各行各业，集体或个人都纷纷伸出了援助之手。可看我华夏，同此国觞。这使得中华民族又一次经受住了重大考验。
再追溯到２００７年夕，中国南方的百年冰雪灾害，严重影响了人们的正常生活。交通干线阻塞，通讯电力，水力设施瘫痪，农田作物受灾，城市蔬菜供给减少引起的物价上涨等等。但是同样，中华名族战胜了这次困难。正是因为每一个炎黄子孙都流淌着爱国主义的血液，才会心往一处想，力往一处起发。责任重于泰山，因此你看到了每一个中国人有钱的出钱，有力的出力，海外华侨更是心系祖国，伸出了他们的援助之手。这些只是体现中华民族几千年优秀文化的一部分，体现着时代精神的特征。
于此同时，落后文化，腐朽文化也利用市场经济的弱点，侵蚀人们的思想，败坏人们的道德。
今年我国发生的“三鹿”奶粉事件，就是人们典型的道德沦丧，素质低下的表现。此事件归根源头就是奶农为贪图利益，提高奶蛋白质含量的恶性食品健康事件。这不仅危害了幼儿的健康，更给人们敲响了警钟。因此，经济社会越发展。越需要不断丰富社会主义思想道德的内容，特别是要强调诚实守信，千万不能让“三鹿”事件重新上演。
因此，今天我们为了建设社会主义精神文明，把培育一代又一代有理想，有道德，有文化，有纪律的“四有”公民作为根本任务，以提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。
今天我们大力倡导“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的基本道德规范，是人人应该遵循的基本行为准则。此外，还必须牢固树立社会主义荣辱观，热爱祖国，服务人民。做一个爱好和平，勤劳勇敢，有责任心的中国人。
坚守道德，当必行之。
这个问题实质上涉及到一个更根本的问题，那就是谁来拒绝堕落？进一步讲，谁愿意来拒绝堕落？我在长期开设的“利益与道德”讲座的过程中，经常遇到学生问这样相同的问题：“老师，你讲的那些都是对的，但是现实生活中，你要讲道德，就会寸步难行”学生的困惑，恰好是当前中国道德堕落的缩影。崇尚、渴望、追逐堕落，并不是人的本性，而是人们要活下去的不得已为之，这种被迫而为之的行动，最后层累成一种风气，一种行动模式，一种价值导向原则之后，堕落就成为了主动和时尚，纵然人们希望拒绝堕落，但在行动上有谁敢愿意拒绝堕落？
因为没有守住底线，陈希同倒下了，成克杰倒下了，陈良宇倒下了，段义和也倒下了，他们倒在自己的贪婪里。因为守住了底线，焦裕禄倒下了，孔繁森倒下了，郑培民倒下了，牛玉儒也倒下了，他们倒在了自己的岗位上。同样是倒下，一种轻如鸿毛，一种重如泰山。区别就在于，前者，放弃了底线，从而被千夫所指；后者，坚守着底线，从而为万人敬仰。由此可知，高尚或卑鄙，底线见分晓。守住底线，可能会失去某种利益，一时感到失落；但放弃底线，往往就走向深渊。
温总理讲的“坚守心里的道德底线”，谈话对象是免费师范生，但我想对每一个人也一样适用。“心里的道德底线”就是我们做人的底线。有人说做人的底线是“不杀人、不说谎、不偷盗、尊重他人”。有人说做人的底线就是“你不办好事可以，但不要办坏事”。这样的底线也太低了。每一个人做人的底线可以不同，但不能没有底线。人一旦失去做人的底线，就会走上万劫不复的人生道路。温总理讲的“坚守心里的道德底线”，实际上就是一个底线伦理的问题。所谓底线伦理，就是指维系人之为人的本性、样态、特质的起码的伦理道德，是一种与人的本性和本质同一的基本伦理，是任何人——只要他还有人性——都认可并遵循的普遍伦理。也就是说，不仅仅是教师，更不仅仅是免费师范生，只要是人，就应该加强自我修养，抵制诱惑，坚守底线伦理，“坚守心里的道德底线”。
“心中只有锁”，是锁匠的职业道德，也是锁匠必须坚守的道德底线。作为锁匠，如果稍有贪心，开锁入室或打开保险柜取钱易如反掌，但那样做只会身败名裂、害人害已。由此，可以得出启示：领导干部面对各种诱惑，更应坚守道德底线，不能让私欲、私念、私心、私利将公德、公义、公心、公正践踏。
１楼
什么是诚信经营．”诚”真诚也．”信”信用也．两者结合起来就是诚实守信．遵守信用．它是我们生活中的一种规范．是协调人际关系的基本要求．也是我们通常说的一诺千金．说的到．做的到的意思．诚信可以作为社会一种凝聚力．可以在我们生意经营中相互信任．和谐相处的思想发展到社会经济的廷伸．．．．．．．
诚信是作为我们生意经营与管理的核心．它是企业赖以生存的土壤．能让我们打开市场，扩大经营份额．特别处在当今市场经济的条件下．企业的经营由过去的生产导向转变为消费导向．企业与客户之间发生了根本性的变化．企业要发展．只能在顾客消费者认为是可靠可信的基础下．才能得到丰富的收益与回报．反之如果不讲诚信．就会让企业的形象大打折扣．会直接影响企业的生存与发展．就是在企业的内部管理中．上层领导与下层领导．管理者与普通员工之间．同样是建立在相互信任的基础下．企业才能健康发展．反之如果缺乏互信．企业整体就会失去战斗力与凝聚力．所以笔者认为．一个企业的品牌非常重要．但是诚信的价值永远高于企业的品牌价值．如果企业没有诚信．”品牌从何而来”．如果企业仅仅靠那些弄虚作假．满天过海．欺诈手段是不可能让企业的长期生存与发展的．企业的品牌最终会毁于一旦直至企业倒闭．就是能做出品牌也是”昙花一现”．．．
最明显的例子．我们都知道１９９６年夺得央视广告”标王”的山东秦池酒厂依靠在央视广告轰炸几乎是一夜之间使”秦池”成为”家喻户晓”的品牌．可是到１９９７年一则关于”秦池白酒”是用川酒勾兑的新闻报到．又彻底的把”秦池”品牌从宝座上挖下来．．．．．又有２００１年美国安然公司破产案．安达信会计师事务所信用危机到２００２年世界通信公司虚报利润案．影起世界企业界的轩然大波．由此也印证了美国兰德公司调察报告”公司的贪婪．泯灭．欺诈．而让公司诚信荡然无存．最终让企业失去了竟争力而被逐出商场的舞台”．相反沃尔玛为什么能以２１９８亿的销售格跃居美国５００强企业．沃尔玛胜出的最大因素就是讲诚信．它能以客户为中心诚信理念．公平的对待员工．内外一至．真实．可见诚信是企业万年不变的奥妙所在．我们更熟悉的青岛海尔集团以一个民不经传的小厂．在激烈的市场竟争下．一步步的走向成功．打造出一个家电王国．成为世界名牌．缘于真诚到永远．诚信经营的最高理念．．．．．．．．． 孔子说”人而无信．不知其可也”它的意思就是说一个人如果不讲诚信．就不能立身处世．诚实守信是中国自古以来的修身治国之本．作为一种美德它深深的镌刻在中华民族的文明史上”人无信不立””信乃安身立命之根本””言必信．行必果”这些反应了古人重诺言．重信
用的千古名句．永远是我们为人处事经营之道的座右铭．诚信不仅是企业发展的品牌与生存的基础．更是蕴藏着丰富的文化内涵．它是企业树立品牌的过程．是经济发展的规律．是企业不断自我提升的必然结果．．．．．．．．．．．．．．
这世界上有一种人值得尊敬，他“一息尚存，永求我好”。只要有这样纯粹而高尚的人存在，世界就告诉我们人活着不只是为了吃饭睡觉，也不只是为了金钱名利，“人生也可以选择坚持自己的梦想，哪怕这梦想的花开在尘埃上。”这些有着绝世品质的孤独的人使我们随波逐流的浮躁的心在暗夜里还能看见一轮指引的月亮。最重要的是他们捍卫了伟大而被遗忘的财富，他们坚守住了直立在这个世界上的高尚人格。 目前我国市场经济发展过程中最引人关切的问题之一也是企业诚信，许多企业为了达到占有市场，获取利润的目的，不惜隐瞒许多产品及经营的黑暗面，现在虽然看不出来，随着企业不断发展，这种矛盾最终将像三菱汽车、安达信、安然公司一样，最后来一个原子弹式总爆发，使得多年积累的市场形象、财富、客户群一夜间烟消云散，令人扼腕痛惜！所以，我国的企业特别是那些发展中的大中型企业要特别注重企业诚信用问题，从现在做起，老老实实，诚诚恳恳，善待客户，善待市场，这样才能成为市场上永恒不落的明星。
说到清贫，我们脑海中就往往会浮现出方志敏烈士的《清贫》一文。他在文中写道：“我从事革命斗争，已经十余年了。在这长期的奋斗中，我一向是过着朴素的生活，从没有奢侈过。经手的款项，总在数百万元，但为革命而筹集的金钱，是一点一滴的用之于革命事业……”字字振聋发聩，甸甸荡气回肠，充分展现了一个共产党人的崇高气节。如今，在方志敏当年被俘的地方——江西上饶境内的怀玉山，高耸着一座“清贫丰碑”，上刻他的手书——《清贫》。仰望“清贫丰碑”，耳边犹闻召唤声。清贫精神，是共产党人甘于清廉、乐于奉献的人生境界，是富贵不淫、贫贱不移的浩然正气。让人遗憾的是，如今面对社会生活的深刻变革、各种文化的激烈碰撞和市场经济的消极因素，一些人的价值观出现了错位和颠倒。在某些人眼里，谁有钱谁是“大爷”，一掷千金是潇洒，高档消费是前卫，摆阔比富是时尚，清贫精神已被视为思想僵化、可笑可怜的异物。我想，那些终日沉湎于挥霍享受的人，面对方志敏烈士用热
血和情操铸就的清贫丰碑，应该感到羞愧难当，无地自容，因为他的人格连一把粪土都不如。“清贫、洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ ”革命先烈那种清贫精神，将永远激励着千千万万的后来人。
作文五：《2008辽宁高考优秀作文：坚守心中的道德律》1300字
２００８辽宁高考优秀作文：坚守心中的道德
律
康德说：“在这个世界上～有两样东西值得我们仰望终生：一是我们头顶上璀璨的星空～二是人们心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃～让我们仰望和敬畏，道德因其庄严而圣洁～值得我们一生坚守。
某杂志刊登了一份关于青少年价值观的报告～其中的一些数据显示有相当一部分青少年对“在公共场所大声喧哗”～“在公共汽车上不让座”～“过马路闯红灯”～“竞争可以不择手段”～“诚实意味着吃亏”等明显不文明、不道德的行为表示“难以评价”。为什么会这样呢，我想～这正是我们当中一部分同龄人对社会公德和个人品德的认识模糊甚至错误所致～正说明他们没能坚守住心中的道德律。
不得不承认～有些青少年～在花花绿绿、充满诱惑的现实生活中～丧失了心灵的纯洁、放弃了道德的底线～最终迷失自我、走向罪恶。原因虽然很多～但最重要的～还是他们缺乏正确的价值观～没有守住心中的道德律。比如网上那对最近迅速窜红的“９０后贱女孩”孪生姊妹——包包与阿紫～不就是以恶俗博出位、靠犯贱换成名的典范么，
要知道～一个人的真正价值并非取决于其容貌、衣着、金钱、地位等外在的东西～而取决于他的头脑、观念、精神、品格、爱心、气度等综合素质和内在修养～取决于他的躯壳里到底装了一副怎样的灵魂～取决于他是否坚守住了心中的道德律：
１９７９年度诺贝尔和平奖获得者德兰修女说：“人们不讲道理～思想谬误～自我中心，不管怎样～总是爱他们。如果你做善事～人们说你自私自利～别有用心，不管怎样～总是要做善事。你耗费数年所建设的～可能毁于一旦，不管怎样～总是要建设。你所做的善事～明天就被遗忘，不管怎样～总是要做善事。将你所拥有的最美好的东西献给世界～哪怕你会被踢掉牙齿。”德兰修女用自己的一生～将爱心撒向世界～用善良普渡众生～用微笑去抚平人们心中的伤痛。她的善行～她的义举～使她被誉为穷人的圣母～善良的天使～并成为世界人民心中的女神、天主的化身。这都是因为她始终坚守着自己心中的道德律：
桃李不言～下自成蹊。这次汶川大地震中那么多年轻而伟大的老师和同学～灾难猝临～生死瞬间～不约而同～毅然决然的选择了舍己救人：他们心中那崇高伟大的道德力
量～感天动地、惊鬼泣神～高山仰止～日月同辉：
“不论是黄昏～还是晨曦初露～茉莉花～总是洁白的”。正如希腊诗人乔治〃赛福斯的这首小诗所说～我们青少年要想有所成就～就一定要坚守住自己的洁白～坚守住自己的芳香～坚守住自己心中的道德律：
，点评，这是一篇非常规范的议论文。开头即用康德名言以先声夺人～巧加阐释并引出观点～兼呼应标题～收“凤头”之效。二段紧扣材料～重申主旨～中规中矩。３，６段～联系现实～正反对比～例证、引证交叉并用～“９０后贱女孩”双胞胎姊妹包包与阿紫～跟德兰修女、震区英雄师生群像对比鲜明～构成饱满充实的“猪肚”。且每段尾句均紧扣主旨和标题～令全文一线串珠～丝丝入扣～结构分外严谨。结尾巧引希腊诗人乔治〃赛福斯之《茉莉花》一诗～借以重申观点～发出号召～语言生动有力～意味悠远～可谓“豹尾”。通篇中心突出～思想健康～结构严谨～语言流畅～富有文采～材料丰富而新鲜～文体特征鲜明突出。
作文六：《坚守职业道德》1300字
江曾培
２０１２年０７月３０日１１：１７???来源：江西日报
一段时间以来，公众沉浸在对“最美司机”吴斌的感动和悼念之中。在被铁器击穿腹部的１分多钟时间里，吴斌忍受着肝脏破裂的剧痛，坚持完成停车的一系列规定动作，换挡、减速、停车、拉手刹、打开双闪灯、开车门，让乘客安全下车，而后他才倒下。中国青年报的一次调查显示，８６．２％的受访者认为吴斌最让人感动的是他对职业道德的坚守。
职业道德是公民道德的一个极为重要的组成部分。恩格斯指出，每一个阶级，甚至每一个行业，都各有各的道德。我们坚守职业道德，就是要把社会主义道德规范渗透和落实到工作和各式各样的职业活动中去。如今人们谈论道德修养，比较注意社会公德，即在社会公共生活中应当遵循的行为准则，诸如文明礼貌、助人为乐、爱护环境等，这是必要的。但与此同时，另一种道德修养即职业道德却往往被有的人所忽视，其实职业道德更是应当大力弘扬的。因为职业活动毕竟是一个成年人的主要活动，一个人的思想道德面貌在很大程度上是通过职业活动表现出来的。倘若每一个行业的人，都能在自己的岗位上坚守职业道德，社会上的三百六十行都有良好的道德风范，就必然会卓有成效地推动整个社会道德水平的提高。
我国《公民道德建设实施纲要》指出，职业道德的主要内容为“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”，其首要表现是要有高度的工作责任心。吴斌作为一名公交司机，负有安全运送乘客的重责，他不敢稍有懈怠，长年宵衣旰食，不辞辛劳，兢兢业业地完成驾驶任务。从业１０多年来，他安全行驶１００多万公里，没有发生过一起交通事故和旅客投诉，也从未有过一次交通违章。正是这样的职业坚守，他才能在关键时刻出现那“伟大的一分钟”。因为爱岗敬业、服务群众的职业信念，已化作他的道德血液；在任何情况下都要首先保证乘客安全，已成为他无需思考和权衡的一种自觉的乃至是本能的行为。
时下，有的地方社会道德失范，其实不少现象都源于职业道德的沦陷。有的做医生的不像医生，缺少治病救人之心；有的当老师的不像老师，不尽传道解惑之责；有的做干部的不像干部，漠视民瘼，玩忽职守；有的当商人的不像商人，弄虚作假，坑害顾客，如此等等，不一而足。形成这一状况的重要原因，是为金钱所惑，一心拜倒在“赵公元帅”脚下，背弃“公道”和“诚实”，丢弃“服务”和“奉献”，自然也就放弃乃至背离了职业道德和职业精神。
在现实生活中，有人喜欢把职业说成是谋生的手段，这样的认识是不全面的。人虽然要靠工作赚钱来维持生活，但工作不仅仅是为了谋生，更是要以职业的平台发挥自己的才智、实现自己的价值，“服务群众、奉献社会”。马克思的中学毕业论文题目是《青年在选择职业时的考虑》，他在文中写道，“在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美”，“人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美”。这就是说，丢弃“服务群众、奉献社会”的职业道德，只是把职业当成单纯的谋生手段，自身是不会“完美”的。至于那些凭借职业赋予的权力谋取私利，谋取不法横财的，则更是跌入丑类的行列了。“最美司机”吴斌身上闪烁的职业道德之美，启示我们要高度重视加强职业道德建设，从而让社会完美与人的完美“携手前行”。
思想者论坛
■ 江曾培
作文七：《坚守道德准则》1300字
２０１５年猴场小学道德讲堂
——坚守道德准则
——校长讲话
著名哲学家康德说过，“世界上有两种东西能够深深地震撼人们的心灵，一是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶灿烂的星空。 今天，需要进一步研究教师的道德准则，并以此来规范自己的行为。“行为底线”是从“行为”层面对老师提出的基本要求，而道德准则则是从意识层面提出的更高要求。那么，究竟有哪些道德准则需要我们坚守呢？
一、担当
有人提出了做人立世的三个标准：一是有出息，二是有道德，三是有担当。那么，作为一名教师需要担当吗？回答是肯定的。因为你承担了一份责任，一份教育学生的责任，还有一份保护学生的责任。新修订的《中小学教师职业道德规范》把“保护学生安全”的内容写入了《规范》，该内容的加入很容易让人联想到讨论得沸沸扬扬的“范跑跑”事件。很显然，写入该内容也明确了“保护学生安全”是教师群体所应该遵守的职业精神，是教师义不容辞的责任。那么，在工作中如何才能“有担当”呢？我想，以下三个方面很重要。
一是认真履行岗位职责。现在，你在学校，不论是做教师还是做教辅，也不论是搞管理，还是搞专业，都有一个岗位，每一个人都要珍惜这个岗位，认真履行好岗位赋予的职责任务，毫不含糊地完成岗位责职。就目前的就业形势而言，岗位对于一个普通人实在太重要了。能有一个固定的岗位，能有一份稳定的收入也是你人生成功的标志。那么不要觉得在岗位上做了些工作就劳累了，就吃亏了。有句话说得好：工作着是美丽的。当有一天你失去了这个岗位，你就会怀念它的。
二是要能够担当职责以外的工作。不是所有的岗位职责界限都是分明的，我们的工作中还有很多临界点的事情要做。这就需要创造性地工作，不能只固守自己的一块天地。当从学校整体工作出发，需要你承担一些临时性的工作时，不能以“这不是我份内的事”为由予以推托。因为学校的工作是复杂的、多变的，往往会出现一些意想不到的事情，而这些事情总要有人去处理、去应对，如果人人都不愿担当职责以外的工作，就会使学校陷入被动的局面。
三是要勇于承担责任。工作中难免会出问题，也难免会犯错误，这并不可怕。可怕的是躲避责任，不敢承认错误，或上推下卸，敷衍塞责。担当是什么？
担当就是负责，是直率明快，是勇于承担。担当不是什么？担当不是临阵逃脱，不是粉饰太平，不是推卸责任！
二、能群
能群是说一个人要有合作意识。每个人都既是一个自然人，又是一个社会人，既便是躲在深山老林的僧道也不可能独立于社会之外。作为一个社会人，要学会与人相处，而相处的前提则是“能群”。
那么，什么是“能群”呢？
最早提出能群这个概念的是荀子。他在《荀子？五制篇》中说：“水火有气而无声，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知，亦有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群。人何以能群？曰：分。分何以能行？曰：义。”归纳起来，荀子的这番话有以下三层意思。
其一，人与水火、草木、禽兽的区别在于“有气、有生、有知、有义”。
其二，人之所以能成为万物之灵，足以御牛马，是因为“能群”。
作文八：《坚守道德底线》1300字
坚守师德的最后底线
时代发展到今天，教师职业发展到今天，被物欲所盅惑的教师正在经历着一个受挑战的时代，在夹缝中生存的教师正遭遇种种诱惑、冲击和解构，金钱对一切道德体系的解构，浮躁对教师尊严的颠覆，在古典的钟罄声中，师坛上只是供奉着一堆风干的祭品。真正的师德在哪里？谁又能坚守师德最后的底线呢？我们作为实验学校的第一批教师，同时肩负着引领全县教师行为，重塑五莲教师丰碑的重任。我作为其中一员，将从以下两方面来努力，坚守师德底线。
（一）教师不能无德
在物欲横飞、金钱至上的今天，作为年轻教师，我们要如何铸造师德呢？在我看来，那就是无私奉献．“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。唐代诗人李商隐把春蚕的执着、坚贞、奉献精神表现到了极至，人们生动地把教师比作“春蚕”，是对老师无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。 “蜡炬成灰泪始干”，人们歌颂蜡烛，是因为蜡烛默默地燃烧着自己，用自己的光去照亮别人，直至将自己燃尽。说起蜡烛这种品质，人们就联想到敬爱的老师，老师把自己的知识传授给学生，用智慧和品格之光给学生照亮前进的航程，这种为“他人照亮道路，让他人看见光明，燃尽自己耀人间”的无私奉献精神不正是对人民教师的最生动的比喻吗？
古往今来，教师是极讲究“道德风骨”的。如果说，教师是太阳底下最光辉的事业，那么师德就是教育的光辉；如果说教师是塑造人类灵魂的工程师，那么师德就是教师的灵魂。师德是人梯，给求学的攀登者以无穷的帮助；师德是绿叶，衬托着千万朵桃李之花尽情地开放；师德是渡船，搭送着求知者驶向成功的彼岸；师德是彩虹，是驿站，是理想之火，生命之光，是教师的人格魅力，是教育的全部生命。
（二）教师不能无爱
假如你不热爱教育工作，但你必须敬业，至少不能玩忽职守；你虽然不热爱学生，但你必须把个人的好恶排除在工作之外，尊重学生和家长并公正地对待每个学生，对每一个学生的
成长和进步负责。你也许攀升不到师德的最高境界，但师德的底线必须坚守，那是教育的最后屏障。
假如你深知教育意义和责任重大，不能误人子弟，必须钻研教材，应该认真备课，尽心上课，辅导学生。假如你能耐心倾听学生述说，诚恳给予指点、疏导。严谨笃学、恪尽职守，对学生公平，也可算得上是位好教师。
假如你在学校教育活动中能体会到最强烈、最深刻、最丰富的情感莫过于教师对学生的爱，这种爱不同于一般的 “ 母爱 ” 、 “ 父爱 ” ，也不同于普通的 “ 情爱 ” 、 “ 友爱 ” 。这是师德的最高境界 －－－－ 师爱。师爱是自觉的爱，是教师高度责任感的反映；师爱是理智的爱，是升华了的母爱；师爱是纯洁的爱，是不要任何回报的爱；师爱是全面的爱，是更为集中地反映社会的要求；师爱必须面向全体受教育者，对所有的学生一视同仁。
可现实生活中是什么动摇了我们的师德堤坝，突破了我们的师德底线？我们不得不思考的深层问题是，生活水平的提高，绩效工资的实施，为什么没有带来师德水准的提升？现在看来，不能简单地用物质和道德的关系来解释这种现象，也就是说“仓廪实未必知礼节，衣食足不一定知荣辱”。
唉，一灯如豆，四壁青辉。在物欲横飞的年代，为了家长的那滴清泪，我甘愿坚守一方净土，安于三尺讲台，用爱书写师魂，坚守师德最后的底线。
作文九：《坚守道德底线》1300字
坚守坚德的最后底坚
坚代坚展到今天～坚坚坚坚展到今天～被物欲所惑的坚正在坚坚着一受挑坚的坚代～在坚坚教盅教个
中生存的坚正遭遇坚坚坚惑、坚和解～金坚坚一切道德系的解～浮躁坚坚尊坚的坚覆～在教冲构体构教
古典的坚中～坚坚上只是供奉着一堆坚干的祭品。正的坚德在里，坚又能坚守坚德最后的罄声真哪
底坚，我坚作坚坚坚校的第一批坚～同坚肩坚着引坚全坚坚行坚～重塑五坚坚坚碑的重任。我呢学教教教丰
作坚其中一坚～以下方面努力～坚守坚德底坚。将从两来
；一，坚不能无德教
在物欲坚、金坚至上的今天～作坚年坚坚～我坚要如何坚造坚德，在我看～那横教呢来
就是无私奉献．“春到死坚方～炬成灰始干”。唐代坚人李商坚把春的坚蚕尽蜡泪蚕
着、坚坚、奉精神表坚到了至～人坚生坚地把坚比作“春”～是坚老坚无私奉献极教蚕
献尚蜡泪蜡蜡精神和高品坚坚予的高度坚价。 “炬成灰始干”～人坚歌坚坚～是因坚坚
默默地燃坚着自己～用自己的光去照亮坚人～直至自己燃。坚起坚坚坚品坚～人将尽蜡坚就坚想到敬坚的老坚～老坚把自己的知坚坚授坚生～用智慧和品格之光坚生照亮前学学坚的航程～坚坚坚“他人照亮道路～坚他人看坚光明～燃自己耀人坚”的无私奉精尽献神不正是坚人民坚的最生坚的比坚坚，教
古往今～坚是坚究“道德坚骨”的。如果坚～坚是太底下最光坚的事坚～那坚坚德就来教极教阳
是育的光坚～如果坚坚是塑造人坚魂的工程坚～那坚坚德就是坚的魂。坚德是人梯～坚求教教灵教灵
学帮叶尽的攀登者以无坚的助～坚德是坚～坚托着千万坚桃李之花情地坚放～坚德是渡船～搭送着
求知者坚向成功的彼岸～坚德是彩虹～是坚站～是理想之火～生命之光～是坚的人格魅力～教是育的全部生命。教
；二，坚不能无坚教
假如不坚坚育工作～但必坚敬坚～至少不能玩忽坚守～坚然不坚坚生～但必坚把你教你你学你个
人的好坚排除在工作之外～尊重生和家坚公正地坚待每生～坚每一生的成坚和坚步坚学并个学个学
坚。也坚攀升不到坚德的最高境界～但坚德的底坚必坚坚守～那是育的最后障。你教屏
假如深知育意坚和坚任重大～不能坚人子弟～必坚坚材～坚坚坚坚坚～心上坚～坚坚生。你教研教真尽学
假如能耐心坚生述坚～坚坚坚予指点、疏坚。坚坚坚、恪坚守～坚生公平～也可算得上是你听学学尽学
位好坚。教
假如在校育活坚中能到最强烈、最深刻、最富的情感莫坚于坚坚坚生的坚～坚坚坚你学教体会丰教学
不同于一般的 “ 母坚 ” 、 “ 父坚 ” ～也不同于普通的 “ 情坚 ” 、 “ 友坚 ” 。坚
是坚德的最高境界 －－－－ 坚坚。坚坚是自坚的坚～是坚高度坚任感的反映～坚坚是理智的坚～是升坚了教
的母坚～坚坚是坚坚的坚～是不要任何回坚的坚～坚坚是全面的坚～是更坚集中地反映社的要求～坚坚会
必坚面向全受育者～坚所有的生一坚同仁。体教学
可坚坚生活中是什坚坚坚了我坚的坚德堤坚～突破了我坚的坚德底坚，我坚不得不思考的深坚坚坚是～生活水平的提高～坚效工坚的坚施～坚什坚有坚坚德没来来水准的提升，坚在看～不能坚坚地用物坚和道德的坚系解坚坚坚坚来礼象～也就是坚“坚坚坚未必知坚～衣食足不一定知坚辱”。
唉灯青横清泪～一如豆～四壁坚。在物欲坚的年代～坚了家坚的那滴～我甘愿坚守一方坚土～安于三尺坚台～用坚坚坚魂～坚守坚德最后的底坚。写
作文十：《道德坚守,良心无悔》400字
龙源期刊网 ：／／．ｑｉｋａｎ．．
道德坚守，良心无悔
作者：万江心 张云龙 宋欣
来源：《现代企业文化 ·综合版》 ２０１３年第 ０４期
“ 解决这个问题政府要有作为、依法办事，企业本身也要有良心，守道德。 ” **在一次 会议上谈及了在保障食品安全中的企业责任。他强调，企业强化责任必须要有道德基础， “ 这 个道德源自于我们中华文化的传统 ” 。关于企业的 “ 道德坚守 ” ，**说：“ 还是我讲的，要做 到对市场无欺，对良心无悔。 ”
从穿着到餐桌、从装修到出行，小到一盘菜的饮食安全，大到一个品牌的中国形象。老百 姓的衣食住行的安全保障与企业的生存发展息息相关，企业从研发、采购、生产、销售、服务 等环节都离不开过硬的实力、职业的操守以及良心的保证。
市场经济既是法治经济，又是伦理经济，在市场经济中，企业家应倡导赚良心钱、花良心 钱。企业的所作所为折射出企业家的良知与责任，企业家的言行投射出一个民族的道德情怀以 及商业文明。中国的企业以及企业家们要守住良心底线，做放心产品、做良心品牌、做安心服 务，肩负起中国企业家应该承担的社会使命与责任。
