作文一：《规则议论文素材》15100字

【导语】　没有堤坝的围堵，汹涌的黄河就会恣意泛滥；没有铁轨的限制，奔驰的列车就会车毁人亡；没有规则的约束，纷繁的世界就会杂乱无章。规则，一个人人熟悉的字眼，体现出公平的制约，是和道德相辅相成的。尊重和遵守规则是一种教养、一种风度，更是一个现代人必备的品格。随着当代经济的发展，社会文明的进步，规则的力量越来越明显，个别地方的考试就曾以中国加入ＷＴＯ为背景，涉及到规则的相关话题，彰显出极强的现实意义以及对社会、对人生的观照。在２０１０年，高考命题者有可能会关注“规则”这一热点问题，因此应引起我们的重视。　【经典素材】　规则不是天生的　１９０４年，美国圣路易斯堡举行了奥运会。比赛正常进行着，但在进行撑竿跳比赛时，却发生了意外。日本运动员佐间代富士在跳高时，他从容不迫地慢慢走进沙坑，把手中的撑竿用力插到沙子里，把一端搭在高处的横梁上，固定好后，他顺着竿子往上爬，一直爬到最高处，然后越过横梁后，从另一边顺着竿子滑下来。所有人看得目瞪口呆：怎么会有这样的撑竿比赛方法，全场嘘声一片。裁判们十分犯难。因为按照比赛规则，日本选手并没有违反规则，只不过他投机取巧了而已。经过裁判组的讨论，结果还是取消了他的成绩。

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日本选手据理力争，认为自己并没有违反规则，他可以这样做。于是裁判补充了撑竿比赛的规则，要求运动员必须先有一段助跑过程。日本选手在第二次试跳时，有了助跑动作。但跑到沙滩附近，他又抓住撑竿，顺着竿子往上爬。这一次他又取得了好成绩，这让裁判莫名其妙，又不得不承认他钻了规则的漏洞。于是，裁判组再次召开紧急会议，确定了撑竿比赛要有助跑，并且不能交替使用双手的动作。这项规则确定下来之后，一直延用到现在。有人说，每一项规则的诞生，背后总是站着那些可笑或者可恨的人。许多规则并不是天生的，往往是与之作对的人的产物。这则近乎笑话的轶闻，让人感到那位日本选手的精明和狡猾，但换一种角度去看，如果没有那位日本选手，肯定还会有其他人来破坏。规则在不断地打破中臻于成熟。　　让校规看守哈佛　当年，哈佛牧师立遗嘱时，把自己的一块地皮和２０本古书，赠给当地的一所学院。哈佛大学一直把牧师的这批书籍珍藏在哈佛楼里的一个图书馆内，并规定学生只能在馆内阅读，不能带出馆外。１７６４年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛大学的图书馆，很多珍贵的古书毁于一炬。突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置，他在经过痛苦的思想斗争后，终于作出一个勇敢的选择。原来在大火发生之前，他违反图书馆规定，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出了馆外，准备阅读完后再归还。灾难过后，这本书成了稀世珍本。该学生怀着不安的

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心敲开校长办公室的门，说明情况后郑重地将书还给了学校。校长先是表示感谢，并对他的勇气和诚实予以褒奖，然后就把他开除出校。赏罚分明，一点也不拖泥带水。对此，很多人表示不解，但是校长不作解释，只是重申了哈佛的理念：让校

规看守哈佛，比用其他东西看守哈佛更安全有效。“让校规看守哈佛”的理念，也许是哈佛作为一所私立大学却创造无限辉煌而享誉全球的原因之一。规则是对所有人的，规则高于一切、大于一切，即使校长不想开除这个学生都不可能，因为校规有规定，所以这位校长没有网开一面，没有下不为例，这是对规则的敬畏，也是对规则面前人人平等的最好诠释。　　一口抽水井　深山里有一个村子，村子很闭塞，在没有外人到来之前，村里人一直过着贫穷而安宁的生活。有一天，村里开进来一支勘探队，村里人这才知道村子外面的世界更精彩。于是村里人开始向往村外的生活，不断有人试着沿勘探队指出的方向走出村子。可是很多人中途便退了回来，因为要翻过群山走过草原，还要穿过一片寸草不生的戈壁才能走到令他们向往的地方，劳顿和饥渴使他们根本没有可能走完全程。于是，山民们在中途打了一眼抽水井，并且修了一间驿站，供人们解渴、休息。由于水层太低，抽水井很容易干涸，每次使用时需要少量的水才能把地下水引上来。后来，有人想出一个办法，在驿站里放了一个桶，桶边

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立了一块牌子，上面写道：“桶里有水，可以用它来引水，用后请把桶装满。”渐渐地，穿梭于村里村外的人们都知道有这样一个桶，走到驿站，用桶里的水把井水引上来，再把桶装满留给下一个过路人，这已经成了一种习惯。可是还是有人不顾牌子的提示，直接喝了桶里的水并且装满自己的水葫芦。第二个人路过时，发现桶里的水不是很多，他想像以前一样引水，又担心不够把井水引上来连剩下的这点水也喝不到，便直接喝了桶里的水。于是，出现了第一次桶里没水的情况。这第一次提醒了人们，万一有人没有给自己留下引井的水怎么办，这样，人们又要背上足够走完全程的水才敢上路，不再坚持给下一个过路人留下引水，那口井形同虚设，时间再次倒退到打井前的年代。一口水井，给外出和回来的山里人带来了便利，可一个人的做法却让它失去了应有的作用。规则的形成是为了维护群体的利益，而个别人有时为了私利却常常破坏规则；当规则不再存在的时候，每个人都不会再有利益可图了。规则是与道德连在一起的，遵循规则贵在自觉，难在自觉。　　【相关链接】　不以规矩，不能成方圆。　　——孟子　世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。　　——莱蒙特　把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。　　——培　根　未来的社会是规则性的社会，对于规则，我们需要学习的东西还很多：学会尊重规则，自觉遵守规则，在规则允许的范围内

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合理运用规则，为大多数人的利益而不是为少数人的利益改变规则。　——辛向阳　生活不能没有规则。规则就是人生的红绿灯。这看起来是在限制，实质是在保护。红绿灯是城市交通的指挥官。如果没有控制，整座城市将陷入一片混乱之中。人也一样，没有“红绿灯”的限制，将会无法无天，闯下大祸。　　——崔鹤同

篇二：议论文素材之　规则

议论文素材－－规则

素材１

步步花儿按：自小，吾一直以为中国人是聪明的，并引以为自豪。后，发现“所谓聪明”不过是玩弄“心术”，不讲诚信，目无规则。更为可悲的是，中国人给予“所谓聪明”之人以肯定评价，大加赞赏；给予“所谓愚笨”之人以否认评价，生活中受到非难。于是乎，“老实之人”在中国目前之语境下成为贬义词。现如今，中国与世界交往已很频繁，在交往过程中是要讲规则的。不讲规则，不讲诚信，仍坚守自己的“聪明”哲学，处世之道，必将影响中国之国际形象，在国际交往中也必将付出昂贵的社会成本。西方许多国家制定一些规则专门针对中国及中国人，这是为何呢，吾认为不仅仅是西方对中国存有偏见之心吧，

吾建议众看客，认真阅读此则文章，或许对己有少许启发。

在国外访问，见到几个留学的中国孩子。一个孩子因为经

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常逃学，考试未能通过。我问：“通不过是不是要重修？”孩子得意地说：“别人要重修，我才不那么傻。”他告诉我，学校的规则是，考试没有通过的学生，如果有医生证明学生在考试期间生病了，可以在一定时间内补考。补考的卷子和原来的卷子基本一样，大概只有百分之二十的题有差异。“我可以让考完试的同学把题告诉我，这样至少可以拿６０分。”

“你怎么才能拿到医生的证明呢？”

“去唐人街找中国医生，送他一个小礼物就齐了。”

看着他清澈而明亮且充满得意的眼光，我心里涌上一种悲哀。学校的制度想必是经过充分论证的，其前提假设是每个没有通过考试的学生都是诚实的人，给诚实的学生一个补救的机会，这是教育制度的合理性之一。这个制度在这所有着百年历史的世界名校公平而有效地适用多年，在这个中国孩子这里竟然失效了。

这样的例子很多。从托福的分数到个人成绩单，小到个人资料，大到以国家名义进行的公证，那些以诚实为前提的规则被我们的同胞耍得一塌糊涂。由于这样的行为被频频发现，很多国家都对中国人采取了严密的防范措施。例如，有些大学在录取中国学生时不得不增设更多的标准，以保证被录取的学生是“真材实料”。美国哈佛大学法学院的硕士项目曾要求中国学生的推荐人要写中文推荐信，而且最好手写，因为他们发现那些使用了最诚挚最美好语言的英文推荐大

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部分出自被推荐人自己之手。我们这个民族的公信度由于人们对规则的不恭而受到伤害。　遵守规则和诚信之间的关系很具有一些哲理性。规则是约束人们行为的，是社会对应自然行为的抽象。抽象的行为规则很有一些符号特征，就如马路上的红绿灯。当规则适用于社会现实的时候，如果现实是虚假的或者扭曲的，规则的意义就不复存在了。把这个意思倒过来说，从虚开增值税发票到卖假货，所有逃避规则的行为都是虚假的。在这个意义上，法治国家的前提条件是诚信社会。没有诚信社会，法治国家就是水中月，镜中花。那么，一个法律制度的设计应该怎样才能使人诚信并自觉地遵守规则呢？

抛却道德说教，保证规则得以遵守的最有效机制是利益调整。人类社会需要规则，因为规则是社会得以维持的必要条件。在一个特定的空间中，如果只有一个人，规则是不必要的。如果多了一个人，一些简单的规则就必需了。比如，两个人如何互不干扰，再进一步，如何互相协调。不幸的是，社会是由很多人组成的，他们不得不依照规则来分享自然、社会、政治和权利资源，因此，规则和人类社会共生，按照自然法学家的说法，是为了保证人类不在互相争夺中毁灭。国家产生以后，在社会中占支配地位的力量所制定的规则获得国家强力的支持，但是规则的遵守主要还是要依靠社会成员的内心对规则的尊重，前提是遵守规则给每个人带来好

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处。例如，西方社会近代以来法治架构的形成给个人提供了充分的自由和发展空间，人们遵守规则，同时也在法治的范围内获得个人的最大利益。　人为什么不遵守规则，或者说人在什么条件下不遵守规则，答案很简单，如果不遵守规则不会受到惩罚而且能够带来利益，那么人们一定不遵守规则。偷税漏税是典型的例子，买卖假学历也是典型的例子。一个社会最可怕的是形成一个破坏规则的链条，在这个链条的作用下，破坏规则的行为得到最大限度的承认和保护。例如，凭借假学历凑够升迁的条件，前提是负责升迁的部门认可假学历。遵守规则是利益驱动，不遵守规则也是利益驱动。因此，从制度设计来说，迫使人们遵守规则的最有效手段是运用利益机制，使其损失大于其对收益的期待。

然而，这么简单的问题在我们的社会中却要复杂许多。中国是儒家思想的故乡。儒家文化，讲究的是礼。礼的核心是不同的社会阶级遵守不同的行为规范，所谓“君君、臣臣、父父、子子”，别亲疏，殊贵贱，每个人因为遵守不同的规则而获得自己的最大利益，社会也因而形成一个和谐的整体。个人的高贵与卑贱经常是和处在什么样的规则调整范围联系着的。故中国虽然是历史悠久的文明古国，也是世界上最早有成文法的国家，发达的规则曾为亚洲其他国家的楷模，但是不遵守规则，或者遵守与别人不同的规则是隐藏在国人心中的一种欲望，此欲望的实现，即使不能带来利益，

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也能带来与众不同的感受。即使到了今天，有些人一旦能够通过不遵守规则或者破坏规则而获得利益，则不但窃喜于胸，而且溢于言表。

更为重要的是，在我们的历史文献和文化遗产中，制定规则者玩弄规则的事例被用来证明智慧，躲过法网是最重要的处世之道。西方用苏格拉底饮鸩自尽的故事证明他对规则的尊重，中国人从中看到的是迂腐。我们自豪的故事是曹操军法严明，但是可以“割发代首”，既表现了法律的威严，也开了法网一面，只有中国人才有此绝招。中国历史上大大小小的战争总有一个规律，赢家都是以“智”取胜，“智”表现为狡猾，所谓“兵不厌诈”是也，两军相对，你死我活，没有规则可言。与此相对照，西方历史上的战争，特别是冷兵器时代的战争，特别讲究规则。如何击鼓开战，如何布阵，如何进攻，如何鸣金收兵等等，均有严格规定，双方必须遵守。甚至个人之间矛盾的处理，也表现了对规则的不同态度。在矛盾不可调和的情况下，中国传统文化讲究“一日百战”，勾心斗角，杀人不见血。西方讲究决斗，两个带着致命武器的人为了利益或者名誉公开杀个你死我活，决斗之前要宣誓，表明自己不用阴谋暗箭。看外国电影中决斗的场面，总有自己支持的一方，心里希望他机灵点，４９步就回头向对方开枪，可他偏偏按规则走５０步，一个迟疑，结果被对方打死了。我喜爱的诗人普希金就死于与一名法国男爵的决斗，这曾经

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是我心里的一个结：这个天才为什么这么傻？有一次和同事笑谈至此，看法不谋而合，看来我们都受了中国传统文化的熏陶。在中国的文明史上，各种治国学说主张不同，但重“术”轻“法”是共同的。对人物的评价也表现了这种倾向，即讲规则者败，不讲规则讲谋略者成，成者王侯败者贼。在这样的文化导向之下，一代又一代的人们从小就盘算着怎样凌驾于规则之上或游离于规则之外。结果是时光进入２１世纪，建设法治国家早已成为治国方略，但我们看到的不是遵守游戏规则，而是把规则当游戏：３个人以上的排队就会有人加塞、“闯红灯”成为经验和美谈等等。对没有机会从偷税漏税等富人的游戏中获得精神和物质满足的普通人来说，破坏排队或者交通秩序虽然不能带来明显的好处，但至少也能满足一种心理。这可能是导致普遍破坏规则现象的一个原因。

开头提到的中国学生，在一个普遍遵守规则的社会里，他的狡黠仍然可能给他一时的利益，这个利益就是他没有付出努力也通过了考试，对于努力学习的其他同学来说，这无疑是不公平的。制度的设立者不会想到有人会这样来瓦解这个规则。但是假设下一步他继续这样做，学校必然会发现其中的猫腻，等待他的是开除学籍甚至限期离境的处理。有了这样记录的学生在一个讲信誉的法治社会无法生存，他人生的轨迹就这样改变了。假设学校愚蠢地发现不了，结果对他更糟。首先他会在求职中碰壁，因为他连考官提出的最简单问

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题也回答不了。很快人们就会发现他是一个劣等学生，成绩单和现实的不符的原因将昭示于天下。时光在玩弄雕虫小技中流走，他连重新做人的机会可能都没有了。推想至此，我打了一个寒噤，决定要对他讲清楚这个道理。我对他说，孩子，尊重和遵守规则是一种教养、一种风度、一种文化、一个现代人必需的品格。没有这样一种品格，你将无法在社会中生存。不遵守规则，你失掉的是信誉。这是比生命更重要的东西。你有没有听说温州和汕头的企业重建信誉的努力和他们面临的艰难？个人也罢，企业也罢，不遵守规则可得到的一时的利益和长远的损失相比，后者是巨大的，甚至是不可弥补的。　　素材２

今天，如果有人大叫　“吃亏了，买到了注水牛肉！”别人一定会说他大惊小怪，因为国人已对注水肉见怪不怪了。事实上，从红心鸭蛋事件到不少食品行业被指添加苏丹红，从三鹿奶粉事件到多家奶粉检测出三聚氰胺，从霸王洗发水被检出超标二恶烷，从药用胶囊使用工业明胶制作到日化行业秘密曝光？？仔细梳理一下，我们不难发现，似乎每个行业都有着只做不说的公开秘密，这就是饱受诟病的“行业潜规则”。

篇三：高考作文素材之规则

作文素材之规则

一、何为规则

规则，是运行、运作规律所遵循的法则。　规则，一般指

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由群众共同制定、公认或由代表人统一制定并通过的，由群体里的所有成员一起遵守的条例和章程。它存在三种形式：明规则、潜规则、元规则，无论何种规则只要违背善恶的道德必须严惩不贷以维护世间和谐；明规则是有明文规定的规则，存在需要不断完善的局限性；潜规则是无明文规定的规则，约定俗成无局限性，可弥补明规则不足之处；元规则是一种以暴力竞争解决问题的规则，善恶参半，非道德之理的文明之

道。

二、例文

向规则低头

人是离不开规则的。规则一般是在道德层面上的某种约束，需要人们精神的自制、意志的自觉去遵守，而衡量人类文明的标准也正是人的自制力和自觉性。如不要践踏草坪、乱倒垃圾、在公共场合吸烟等。（第一步定位：立论。提出观点：人是离不开规则的。）

中国留德大学生见德国人循规蹈矩，做事刻板，不知变通，就存心捉弄他们一番。几个大学生在相邻的两个电话亭分别写上“男”“女”的字样，然后就躲在暗处，看“死心眼的”德国人到底会怎样做。结果他们发现，所有到电话亭打电话的德国人，看到“男”“女”的标志后，都毫不犹豫地进入自己该进的那个亭子。有时“女亭”这边电话闲置，“男亭”那边宁可排

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队也不进入“女亭”。甚至这所大学的校长来这里打电话，也默默地排在“男亭”的队伍里。

大学生们十分惊讶，想不到德国人竟然呆板到这种程度。他们问校长，我们总觉得您平时很傲慢，怎么也和普通学生一起排队，校长平静地耸耸肩膀：在规则面前，再高傲的人也要低头的。（第二步定位：入据。举德国人打电话的事例，为观点“人是离不开规则的”找到了历史依据。）

这位校长的话让我深思。中外道德水准和文明习惯应该差别不大，可为什么偏偏在遵守规则这个问题上相去甚远，关键在于我们对规则的认同和敬畏感不同。现实生活中，许多人认为人是活的，不应死守规则，因而漠视规则，甚至贪赃枉法。（第三步定位：结承。对上文所举事例进行分析总结，指出现实生活中漠视规则，贪赃枉法的现象，转入下文。）

从某种意义上讲，国家的法律法规该是大规则了吧，但仍有人不屑一顾，铤而走险。某巨贪在省政府任要职两年多，平均每天敛财超万元，最终受到法律的严惩。试想，连法律法规都视如儿戏的人，在他们眼中哪能还有那些无关痛痒的规则～（第四步定位：迭据。联系现实社会中贪赃枉法的事例，进一步论证本文的观点。）

假如真有世人所谓的天堂和地狱，我想，能上天堂的人必定是遵守人间规则的人，到了天堂，他们也该是遵守那里规则的典范，否则也会被贬下地狱～

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生活中需要遵守的规则有许许多多，我们缺少的不仅仅是自制和自觉，更缺少在规则面前低头的敬畏精神。（第五步定位：归纳。针对前面的两重论据进行分析总结，指出在规则面前应有低头的敬畏精神。）

简评：本文在联想列据之后进一步联系

实际进行推选式论证，突出了“人是离不开规则的”的观点，论证有深度，有现实意义。第三步定位的结承恰当

，使文章过渡自然，结构严谨。

三、素材积累：１、让校规看守哈佛

当年，哈佛牧师立遗嘱时，把自己的一块地皮和２０本古书。赠给当地的一所学院。哈佛大学一直把牧师的这批书籍珍藏在哈佛楼里的一个图书馆内，并规定学生只能在馆内阅读，不能带出馆外。１７６４年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛大学的图书馆，很多珍贵的古书毁二一炬。突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置。他在经过痛苦的思想斗争后，终于作出一个勇敢的选择。原来在大火发生之前，他违反图书馆规定，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出了馆外，准备阅读完后再归还。灾难过后，这本书成了稀世珍本。该学生怀着不安的心敲开校长办公室的门，说明情况后郑重地将书还给了学校。校长先是表示感谢，并对他的勇气和诚实予以褒奖，然后就把他开除出校。赏罚分明，一点也不拖泥带水。对此，很多人表示用规则看守哈佛，比用其他东西

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看守哈佛更安全有效。“让校规看守哈佛”的理念，也许是哈佛作为一所私立大学却创造无限辉煌而享誉全球的原因之一。规则是对所有人的，规则高于一切、大于一切。即使校长不想开除这个学生都不可能。因为校规有规定，所以这位校长没有网开一面，没有下不为例。这是对规则的敬畏，也是对规则面前人人平等的最好诠释。

２、规则，让人别无选择

在一次世乒赛上，瑞典选手瓦尔德内尔与我国选手的一场精彩比赛，那是一场极重要的赛事，关系着两位运动员能否顺利闯入决赛，所以打得特别卖力。选手的连贯对接、锐利扣杀并没有给我留下太深刻的印象，却是那位瑞典选手，渴望登上世界乒坛宝座的一个职业国家队员，在关键时刻绽放出了人性的光辉，使我看到的任何比赛在它面前都黯然失色。

在比赛的收尾阶段，双方依然打得难解难分，比方各不相让，对方每一记失误都会给自己带来一分胜算，自己的每一次成功扣杀都会给胜利加上砝码。在最后的关键时刻，我国选手在一次回防中，将球匆忙打向对面，如电光火石般落在桌沿外，因为动作太急骤了，在经历了短暂的寂静之后，赛场上爆发了雷鸣般的掌声。那位瑞典选手因我国选手的失误而赢得了比赛。然而，在喧闹沸腾的赛场上，大家看到了一个孤零零但执着的手势高举着，原来是瑞典选手在向裁判和

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观众示意：我国选手打的是擦边球，后者才是真正的胜利者。大家在明了事情的真相后，既对这位瑞典选手没有赢得比赛而感到惋惜，更以热烈的掌声回报他的坦荡和率真的人性。

赛后，当记者问他为什么要举起那个手

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势的时候，他说：“规则，让我别无选择～”这是一种怎样的人格，它能让晦暗变得明亮，让卑劣变得崇高，让狭隘变得宽广，让一切精神作弊者和名利欺骗家在它面前显得渺小猥琐、黯然无光～这是一种坚守公平的人格，一种恪守规则的力量。

３、她是一位真正的医者，温润却坚韧，温和而坚定。医者的责任让她知难而上，她打破虚假，还原真相。既然身穿白衣，就要对生命负责。她不惧怕死亡，用生命还医疗行业一片纯洁的天空。

陈晓兰，一个与假劣医疗器械斗争了１０年的白衣天使，在这个物欲横流的时代里，用规则作盾，以正义为枪，划破了企图阻挡阳光的那抹阴霾，驱散了模糊时代精神的尘埃。同事笑她傻，面对巨额的红包、封口费竟然丝毫不动心，反而默默承受黑心商人的打击报复；家人骂她傻，为了取得证据，竟不惜假扮病人，以身犯险，以身试针。可是她说：“既然身穿白大褂，就不该对不起医生这两个字。”神圣的医德让她无法眼看着黑心商人用假劣医疗器械欺骗病人而默不

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作声，纯净的良知让她无法忽视病人被病人被病魔折磨后却得不到治疗的痛苦。于是，她选择站起来，去戳穿那些肮脏的谎言，为维护白大褂的纯净。

这不是不知变通的愚昧，也不是跟不上潮流的落魄，而是“虽千万人，吾往矣”的无私，是“众人皆醉我独醒”的坚毅，虽然这条路很难走，可她仍然拖着沉重的脚步为社会找到了方向。

４、遵循法律规则的律师

张思之，一个敢于说真话的人，中国最有威望的法律人，一个按法律规则做事的人。他是盾，矗立在道德的前沿，寸步不让；他是剑，扬眉出鞘，直指邪恶，绝不姑息。烈火锻造铁血律师，两袖清风忠诚卫士。他一生做一个“驯服者”，但从未屈服，从未向所谓的真理低头。在那个已经不把高尚当做墓志铭的时代，他选择为良知而辩论，他铿锵有力的辩词如烈火一般烧透黎明前的黑夜，那是荆棘丛里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲，寻找一个光明的出口。他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下震撼心灵的辩词，这一起，只是按法律的规则行事。张思之，他用自己的热血，在中国的大地上犁出前进的血脉和希望，滋润了我们日渐枯萎的良心。他的存在和执着，承载着一个现代国家的法制梦想。

５、今天，如果有人大叫“吃亏了，买到了注水牛肉～”别人一定会说他大惊小怪，因为国人已对注水肉见怪不怪了。

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事实上，从红心鸭蛋事件到不少食品行业被指添加苏丹红，从三鹿奶粉事件到多家奶粉检测出三聚氰胺，从霸王洗发水被检出超标二恶烷，从药用胶囊使用工业明胶制作到日化行业秘密曝光，仔细梳理一下，我们不难发现，似乎每个行业都有着只做不说的公开秘密，这就是饱受诟病的“行业潜规则”。　【相关链接】

不以规矩，不能成方圆。　哈佛大学图书馆不慎遭遇火灾，使这所

中正制收尽天下官宦，完成了朝代更替的使

——孟子　世界上的一切都必须按照一定的规矩秩

序各就各位。　　——莱蒙特

把学问过于用作装饰是虚假；完全依学

问上的规则而断事是书生的怪癖。

——培　根

未来的社会是规则性的社会，对于规则，我们需要学习的东西还很多：学会尊重规则，自觉遵守规则，在规则允许的范围内合理运

用规则，为大多数人的利益而不是为少数人

的利益改变规则。

——辛向阳

生活不能没有规则。规则就是人生的红

绿灯。这看起来是在限制，实质是在保护。红绿灯是城市

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交通的指挥官。如果没有控制，整座城市将陷入一片混乱之中。人也一样，没有“红绿灯”的限制，将会无法无天，闯

下大祸。　　——崔鹤同

四、例文导引：

规则，让人别无选择

曾记得在一次世乒赛上，一名瑞典选手与我国选手的一场精彩比赛，那是一场极重要的赛事，关系着两位运动员能否顺利闯入决赛，所以打得特别卖力。选手的连贯对接、锐利扣杀并没有给我留下太深刻的印象，却是那位瑞典选手，渴望登上世界乒坛宝座的一个职业国家队员，在关键时刻绽放出了人性的光辉，使我看到的任何比赛在它面前都黯然失色。

在比赛的收尾阶段，双方依然打得难解难分，比方各不相让，在最后的关键时刻，我国选手在一次回防中，将球匆忙打向对面，如电光火石般落在桌沿外，因为动作太急骤了，在经历了短暂的寂静之后，赛场上爆发了雷鸣般的掌声。那位瑞典选手因我国选手的失误而赢得了比赛。然而，在喧闹沸腾的赛场上，大家看到了一个孤零零但执着的手势高举着，原来是瑞典选手在向裁判和观众示意：我国选手打的是擦边球，后者才是真正的胜利者。大家在明了事情的真相后，既对这位瑞典选手没有赢得比赛而感到惋惜，更以热烈的掌声回报他的坦荡和率真的人性。

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赛后，当记者问他为什么要举起那个手势的时候，他说：“规则，让我别无选择～”这是一种怎样的人格，它能让晦暗变得明亮，让卑劣变得崇高，让狭隘变得宽广，让一切精神作弊者和名利欺骗家在它面前显得渺小猥琐、黯然无光～这是一种坚守公平的人格，一种恪守规则的力量。

规则与一切私利、人情和善良的愿望决不是一回事，它在理性的王国里应该成为绝缘体，成为我们思想原野上的一道坚固的长城。当然，在某些时候，它也不是不能兼顾，当诸葛亮挥泪斩马谡时，就兼顾了两者，让马谡在人情的沐浴下，为了“军令如山”这条规则慷慨赴死，其家小则按月享受禄粮而让马谡“不必挂心”，而这一切都是在遵守规则的前提下进行的。美国哈佛大学图书馆失火案中，校方表现出来的态度也体现了这一点。

大学具有历史意义的４００本书毁于一旦，学

校蒙受的损失不可估量。庆幸的是，有一本

极其珍贵的书在着火前一天被一名学生带出图书馆，躲过了这场劫难。我们从感情上会认为这位学生应当受到褒扬，甚至应当给予什么奖励，但事实上，校方在对这位同学归还图书的行为作出表彰的同时，宣布了给予他开除学籍的决定，原因是他违反了该图书

馆的书不能带出的规定。

这件事给了我们深刻的启示，进一步说明，在规则面前人

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所应该采取的正确态度。在市场经济大潮中，功利被提升到了至高无上的地位，人性的弱点在利益的驱使下暴露无遗。人们纷纷追逐利益的最大化，把规则抛到一边，因此，“阜阳劣质奶粉”、“红

心蛋”等等事件屡见不鲜，充斥于我们的视线所能抵达的每一个角落。殊不知，市场经济的发展，要的决不是颠覆规则，玩弄手段，恰恰相反，是要更严格地遵守规则，是要用规则约束人性的弱点。正如经济学家所说：“市场经济越完善，法规应该更健全，市场参与者的法律意识应该更强烈。”一些投机者为趋利而违规的行为，只能是饮鸩止渴，割肉补疮，终究要在文明的光辉下塌陷。

规则是最坚硬的石头，让一切试图亵渎它的人束手无策；规则是最芬芳的花朵，让一切坚守它的人分享到成功的蜂蜜。规则，让人别无选择，人们除了爱它，就是更爱它。　何成方圆

何成方圆，答案好简单，君不闻先秦人已知“不以规矩，不成方圆”。古老的汉漠拉比法典开始了人类文明之光；秦王用法家严律治世，打下秦朝江山一统；高祖入关与民约法三章，打下汉朝开国基石；诸葛丞相挥泪斩马谡，始令蜀国三军一心，敌于强魏。而项羽乱封诸候，天下叛之。古来兵法之首必须严明军纪，如周亚夫细柳治军，不难看出规则的重要。

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然而，以之规矩，定成方圆乎，武王伐纣后封天下诸候，姜尚封于齐，改革旧制，变易风俗，不半载政通人和；周公之子伯禽到鲁地上任，政令繁琐，无意改革，三年政局初定，周公闻此叹曰：鲁国日后服北面事齐。果然齐国跻身春秋五霸。鲁国却被人称之：周礼尽在鲁矣。国力每况愈下。可见死守成规也难成方圆。

当初篮球运动刚刚兴起，规则也不过几条，可随着比赛中各种现象的出现，新的规则应运而生，逐步形成了现在的繁多条款，却使比赛愈加规范，成为最受人喜爱的体育运动。

可见，恰当的规则使世界更加有序，然而随着不断的发展、变化，也要有突破才能发展。

昔日汉人宽袍大袖，不免风度翩翩，却被夷狄之人打得落花流水，于是赵武灵王胡服骑射，成就千秋霸业。魏武曹操提于禁于亡卒之间，识许诸于荒野之际，得到了大批有才干而身份低下的下层军官，才破袁绍，败吕布，建立强魏，但这种制度使大批士族支持汉帝，曹操—生不得称帝。其子以九品

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命。前面说过秦以严以定民，却因苛律失天下，汉高祖约法三章以定民心，以老庄之道休养生息，儒家之道得天下人才。可见，突破了陈旧的束缚，才有长足的发展。

即使今天我们描述死守旧制的“墨守成规”，也是当年墨子

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针对公输班攻城新法的创造之举。

一句话“实践是检验真理的唯一标准”，中国改革开放春风吹绿了神州。真理正是我们需要的规则，但更要在实践中不断改进，不断完善。

“不以规矩，不成方圆”是我们需要规则的真谛，“上胡不效法先王”是我们突破规则的有力依据。当生产关系随着生产力的发展而不断发展，突破了唐诗庄重的笔法，宋代词章缠绵后世，我们也应明白突破规矩的重要。

何成方圆，以之规矩，应时而易，始成方圆。

尊重规则，享有幸福的权利

遥远的蛮荒年代，当部落首领将有限的食物按照年龄长幼在部族中分配时，文明与规律携手走进了人类生存繁衍的历史；当汉漠拉比法典竖起，当战乱的阴霾遮蔽了文明的光辉，当人类从战争与失序再次走向和平和安宁时，规则始终贯穿其中，从小曾因为野蛮的攻击而被摧毁，规则的强大生命力在于它是文明的体现，是对人性最温和的关怀，文明永存而规则不灭～

规则的产生来源于人类对集体的认知，来源于对公共利益的尊重，因此规则是于人有利的，但绝不仅是于私有利的，规则摈弃了人性中的褊狭与丑陋，它是在极力弘扬着平等和无私。在“９〃１１”事件中，当双子塔中烟雾迷漫，每一个生命都在可危的死亡边缘挣扎时，人们会自动的让出一条路让

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消防员在人群中通过去救助身处险境地的人，人们的行进快速而有序。在这样的时刻，没有任何一条明文规则来规范人们的行为，但人性中最闪光的利他精神却自动的使人们在这样的时刻达成共识，于是规则形成了。文明带来了规则，善良与无私蕴育其中，规则自然而生，幸福自然而生。

如果说规则是一张网，那么它绝不是为了束缚，而是为了保护，它是一张有弹性的网，并在不断的完备和发展。科举制度无疑也是一种规则，在它产生的初期，是为了选拔于国有利的人才而制定的规则，它打破了选拔世袭的枷锁，给了所有的人一个平等的竞争机会，它曾是当时最先进的人才选拔制度，曾将中国带入了一个极其辉煌的文明时代，让整个世界叹为观止，纷纷效法，它是中国人独有的处世智慧与为人修养的结晶。但官场的昏暗，争名逐利的风气使其不足渐渐彰显，渐渐的科举制度陷入了一种荒诞无聊的境地，所带来的尽是对人性的扭曲，对社会正常发展的挟制。于是它终于消亡了。随中国最后一个封建王朝的破灭而埋入了历史的尘埃中。“墨守成规”是—个贬义词，表达着人们地规则的深刻认识，并倡导着对规则发展与完善的追求。

规则随文明孕育而生并将与其携手共进，“没有规矩，不能方圆”，其实社会的方圆和人性的认知都包含其中，规矩给我们创造了幸福，是一种可以被自己和他人共享的幸福，于是，尊重规则就是尊重自我享受幸福的权利。

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篇四：规则　作文素材

【导语】　没有堤坝的围堵，汹涌的黄河就会恣意泛滥；没有铁轨的限制，奔驰的列车就会车毁人亡；没有规则的约束，纷繁的世界就会杂乱无章。规则，一个人人熟悉的字眼，体现出公平的制约，是和道德相辅相成的。尊重和遵守规则是一种教养、一种风度，更是一个现代人必备的品格。随着当代经济的发展，社会文明的进步，规则的力量越来越明显，个别地方的考试就曾以中国加入ＷＴＯ为背景，涉及到规则的相关话题，彰显出极强的现实意义以及对社会、对人生的观照。在２０１０年，高考命题者有可能会关注“规则”这一热点问题，因此应引起我们的重视。　【经典素材】　规则不是天生的　１９０４年，美国圣路易斯堡举行了奥运会。比赛正常进行着，但在进行撑竿跳比赛时，却发生了意外。日本运动员佐间代富士在跳高时，他从容不迫地慢慢走进沙坑，把手中的撑竿用力插到沙子里，把一端搭在高处的横梁上，固定好后，他顺着竿子往上爬，一直爬到最高处，然后越过横梁后，从另一边顺着竿子滑下来。所有人看得目瞪口呆：怎么会有这样的撑竿比赛方法，全场嘘声一片。裁判们十分犯难。因为按照比赛规则，日本选手并没有违反规则，只不过他投机取巧了而已。经过裁判组的讨论，结果还是取消了他的成绩。日本选手据理力争，认为自己并没有违反规则，他可以这样做。于是裁判补充了撑竿比赛的规则，要求运动员必须先有

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一段助跑过程。日本选手在第二次试跳时，有了助跑动作。但跑到沙滩附近，他又抓住撑竿，顺着竿子往上爬。这一次他又取得了好成绩，这让裁判莫名其妙，又不得不承认他钻了规则的漏洞。于是，裁判组再次召开紧急会议，确定了撑竿比赛要有助跑，并且不能交替使用双手的动作。这项规则确定下来之后，一直延用到现在。有人说，每一项规则的诞生，背后总是站着那些可笑或者可恨的人。许多规则并不是天生的，往往是与之作对的人的产物。这则近乎笑话的轶闻，让人感到那位日本选手的精明和狡猾，但换一种角度去看，如果没有那位日本选手，肯定还会有其他人来破坏。规则在不断地打破中臻于成熟。　　让校规看守哈佛　当年，哈佛牧师立遗嘱时，把自己的一块地皮和２０本古书，赠给当地的一所学院。哈佛大学一直把牧师的这批书籍珍藏在哈佛楼里的一个图书馆内，并规定学生只能在馆内阅读，不能带出馆外。１７６４年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛大学的图书馆，很多珍贵的古书毁于一炬。突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置，他在经过痛苦的思想斗争后，终于作出一个勇敢的选择。原来在大火发生之前，他违反图书馆规定，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出了馆外，准备阅读完后再归还。灾难过后，这本书成了稀世珍本。该学生怀着不安的心敲开校长办公室的门，说明情况后郑重地将书还给了学校。校长先是表示感谢，并对他的勇气和诚实予以褒奖，然

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后就把他开除出校。赏罚分明，一点也不拖泥带水。对此，很多人表示不解，但是校长不作解释，只是重申了哈佛的理念：让校

规看守哈佛，比用其他东西看守哈佛更安全有效。“让校规看守哈佛”的理念，也许是哈佛作为一所私立大学却创造无限辉煌而享誉全球的原因之一。规则是对所有人的，规则高于一切、大于一切，即使校长不想开除这个学生都不可能，因为校规有规定，所以这位校长没有网开一面，没有下不为例，这是对规则的敬畏，也是对规则面前人人平等的最好诠释。　　一口抽水井　深山里有一个村子，村子很闭塞，在没有外人到来之前，村里人一直过着贫穷而安宁的生活。有一天，村里开进来一支勘探队，村里人这才知道村子外面的世界更精彩。于是村里人开始向往村外的生活，不断有人试着沿勘探队指出的方向走出村子。可是很多人中途便退了回来，因为要翻过群山走过草原，还要穿过一片寸草不生的戈壁才能走到令他们向往的地方，劳顿和饥渴使他们根本没有可能走完全程。于是，山民们在中途打了一眼抽水井，并且修了一间驿站，供人们解渴、休息。由于水层太低，抽水井很容易干涸，每次使用时需要少量的水才能把地下水引上来。后来，有人想出一个办法，在驿站里放了一个桶，桶边立了一块牌子，上面写道：“桶里有水，可以用它来引水，用后请把桶装满。”渐渐地，穿梭于村里村外的人们都知道

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有这样一个桶，走到驿站，用桶里的水把井水引上来，再把桶装满留给下一个过路人，这已经成了一种习惯。可是还是有人不顾牌子的提示，直接喝了桶里的水并且装满自己的水葫芦。第二个人路过时，发现桶里的水不是很多，他想像以前一样引水，又担心不够把井水引上来连剩下的这点水也喝不到，便直接喝了桶里的水。于是，出现了第一次桶里没水的情况。这第一次提醒了人们，万一有人没有给自己留下引井的水怎么办，这样，人们又要背上足够走完全程的水才敢上路，不再坚持给下一个过路人留下引水，那口井形同虚设，时间再次倒退到打井前的年代。一口水井，给外出和回来的山里人带来了便利，可一个人的做法却让它失去了应有的作用。规则的形成是为了维护群体的利益，而个别人有时为了私利却常常破坏规则；当规则不再存在的时候，每个人都不会再有利益可图了。规则是与道德连在一起的，遵循规则贵在自觉，难在自觉。　　【相关链接】　不以规矩，不能成方圆。　　——孟子　世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。　　——莱蒙特　把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。　　——培　根　未来的社会是规则性的社会，对于规则，我们需要学习的东西还很多：学会尊重规则，自觉遵守规则，在规则允许的范围内合理运用规则，为大多数人的利益而不是为少数人的利益改变规则。　——辛向阳　生活不能没有规则。规则就是人生的

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红绿灯。这看起来是在限制，实质是在保护。红绿灯是城市交通的指挥官。如果没有控制，整座城市将陷入一片混乱之中。人也一样，没有“红绿灯”的限制，将会无法无天，闯下大祸。　　——崔鹤同

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作文二：《议论文作文素材》2400字

议论文作文素材

谦虚

［名人名言］

虚心使人进步，骄傲使人落后。（**）

只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。（茅盾）

智慧是宝石，如果以谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。（高尔基》

一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。分母愈大，则分值就愈小。（列夫·托尔斯泰）

任何时候也不要认为你什么都懂，不管别人怎样称赞你，你时时刻刻要有勇气对自己说：“我是个门外汉。”看来，吹嘘自己知识的人，等于在宣扬自己的无知。（巴甫洛夫）

［警句解读］

满招损，谦受益。

语出《尚书·大禹谟》。意为：骄傲自满会招来损失，谦虚谨慎会得到益处。　江海所以能为百谷王者，以其善下之。

语出《老子》。意为：江海之所以能成为一切小河的领袖，是因为它甘于处在下游。比喻谦虚可以使人变得伟大。

［事实论据］

李相的一字师　　唐代的李相读《春秋》时，念错了一个字，在一旁侍候的小吏皱了一下眉头。李相见后即问因何皱眉，小吏含蓄地说：　　“我的老师教我读此书时，我读错了一个字，今天听您一念我就明白怎样读了。”听出了这话的言外之意后，李相说：　　“不对。我没有受到老师的指点，如果错了，一定是我不是你。”说完，就向小吏请教，待小吏详述原委后，李即称小吏为“一字师”　　，　富兰克林的墓铭志　　美国伟大的物理学家富兰克林，一生勤于创造发明，赢得过不下一百个学位和头衔；但他的墓碑上，却刻着他生前为自己撰写的几个简单文字：印刷工富兰克林之墓。

白居易虚心请教　　相传我国唐朝著名诗人白居易，每当作好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。像白居易这样一位著名的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民群众，这才使他的诗通俗易懂，为后人传诵。

克雷洛夫是俄国１８世纪伟大的寓言作家，他的寓言写得既多又好。有一次，他的一位朋友夸赞说：“你的书写得真好，一版销完又印一版，比谁的都印得多。”克雷洛夫却这样回答：“不，不是我的书写得好，是因为我的书是给孩子们读的，谁都知道，孩子们是容易弄坏书的，所以版次多一些。”

思考

［名言警句］

１．思考是行为的种子。——爱默生

２．思索，连续不断地思索，以待天曙，渐进乃见光明。——牛顿

３．伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。——威·赫兹里特

４．要审慎地思考，但要果断地行动。　　　　。——科尔顿

５．不善思索的有才能的人，必定以悲剧收场。——甘必大

６．一个人年轻的时候不会思索，他将一无所获。——爱迪生

７．人的思想是受他的文化所约束的，他的思想特征是由他的文化环境铸造而成的。—爱因斯坦

８．观水有术，必观其澜。——孟子

［事实论据］

惟一的腿　　苏联诗人马雅可夫斯基才华横溢，可是有一次为了描绘

一个孤独的男子怎样保护和疼爱他的心上人，苦思冥想了两天，还是一无所获。到了第三天晚上，他又想得头昏脑胀，在睡梦中，他忽然吟出了下面的诗句：

我将保护和疼爱

你的身体，

就像一个在战争中残废了的，

对任何人都不需要了的兵士爱护着

他惟一的腿。

将爱人比作伤残士兵的“惟一的腿”，形象生动，感情深沉，还带着一丝淡淡的孤独和惆怅所以如果你在写作时埋怨自己没有灵感，那只是因为你缺少了苦苦思索。

知识

［名人名言］

没有任何力量比知识强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。（高尔基）　生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。　　　　（左拉）

具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。　（泰勒）

［警句解读］

吾生也有涯，而知也无涯。

语出《庄子·养生主》。意为：人生命是有限的，而知识是没有止境的。　知不务多，必审其所知。

语出《孔子家语·五仪解》。意为：掌握知识无需求多，但一定要审察自己所学的知识是否正确。

［事实论据］

苏东坡的错误　　某日，苏东坡去其师王安石府上拜访，王安石却去了朝中。苏东坡见桌上放有一首王未完成的《咏菊》诗：“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。”他读了很不以为然，于是援笔续道：“黄花不似春花落，说与诗人仔细听。”后诗人被贬黄州时，一次与友人夜间赏菊，正碰上秋风乍起，只见菊花花瓣纷纷落地，确像满地铺金，苏东坡始知自己的孤陋寡闻。

《红楼梦》——“百科全书”　　古典名著（红楼梦》中，涉及的知识有政治、经济、军事、医学、心理学、音乐、诗词、历史、地理、建筑、园林、风俗、烹调等，因而被人们称为“百科全书”。由此可见曹雪芹的知识面之广。

妒忌

［名人名言］

妒忌对妒忌者之为害，犹如铁锈之于铁。——迪安吉利斯

孤独的花儿，不要嫉妒繁密的刺儿。——泰戈尔

忌妒我的人在不知不觉中颂扬了我。——纪伯伦

［寓言故事］

山羊与驴：有个人饲养着山羊和驴子。主人总是给驴子喂充足的饲料，嫉妒心很重的山羊便对驴子说，你一会儿要推磨，一会儿又要驮沉重的货物，十分辛苦，不如装病，摔倒在地上，　　便可以得到休息。驴于听从了山羊的劝告，摔得遍体鳞伤。主人请来医生，为他治疗。医生说要将山羊的心肺熬汤作药给驴子喝，才可以治好。于是，主人马上杀掉山羊去为驴子治病。这故事是说，凡是策划作恶的人，将自食其果，没有好下场。——《伊索寓言》

该隐和亚伯都是亚当和夏娃所生，是一对亲兄弟。他们都献祭物给上帝。上帝看中了亚伯所献的祭物，而没有接纳该隐所献的礼物。该隐怪他的兄弟，先是气得睡不着觉，吃不下饭。后来，他干脆不跟兄弟亚伯说话。直到有一天，妒火中烧的该隐竟把亲弟弟亚伯引诱到田里杀害了。他自己从此也受到上帝的惩罚，不得不离家出走，过着逃亡的生活。

［科学数据］

心理学家的观察研究证明，嫉妒心强烈的人易患，心脏病，而且死亡率也高；而嫉妒心较少的人群，心脏病的发病率和死亡率只有前者的１／３—１／２。此外，如头痛、胃痛、高血压等病症。易发生于嫉妒心强的人，并且药物的治疗效果也较差。

作文三：《议论文作文素材》25000字

道德修养　　１．海啸故事　　泰国普吉岛流传着一个女孩的故事。当海啸来临之际，１０岁的英国女孩蒂利首先发现了海天交汇之处的白色巨浪，她一下联想到地理课本上关于巨浪的知识——就在圣诞节前，她还在思考老师布置的关于巨浪的讨论题目。意识到灾难即将降临的她，立即说服了父母，并和他们一起动员海滩上的游客撤离。当百余名游客刚刚抵达高地时，海啸便无情地吞没了这片海滩。　　分析：蒂利的故事宛如一朵奇葩，为这场不幸的灾难增添了一丝亮色。感谢蒂利，她让我们看到了什么是真正的素质教育，知识如何才能转化为行动，并产生力量；感谢蒂利的父母，只有在一个平等、民主、和谐的家庭氛围中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意见，而不是简单粗暴地予以压制；感谢蒂利一家，当灾难来临之际，他们并不是只想着自己的安危，而是积极主动地帮助他人脱离危险。蒂利的故事让我们看到了学校教育、家庭教育与社会教育的有机统一，及其巨人威力。当我们整天为未成年人教育忧心忡忡时，蒂利的故事似乎可以给我们更多的感悟。　　话题：“观察与思考”“素质教育”　　２．　把最坏的日子捱过去　　凡？高在成为画家之前，曾到一个矿区当牧师。有一次他和工人一起下井，在升降机里，他陷入巨大的恐惧之中。颤巍巍的铁索轧轧作响，箱板在左右摇晃，所有的人都默不作声，听凭这机器把他们运进一个深不见底的黑洞，这是一种进地狱的感觉。事后，凡？高问一个神态自若的老工人：“你们是不是习惯了，不再感到恐惧了？”这位坐了几十年升降机的老工人答道：“不，我们永远不习惯，永远感到害怕，只不过我们学会了克制。”　　分析：有些生活，你永远也不会习惯，但只要你活着，这样的日子你还得一天一天过下去，所以你就得学会克制，学会忍耐。面对日子，把最坏的都捱过去，剩下的也就是好的了。　　话题：“学会克制”“习惯”　　３．牛玉琴的“绿色奇迹”　　１９９３年的一天，联合国粮食组织将“拉奥博士奖”郑重授予中国的一位农村妇女牛玉琴，这一年全世界只有三人获此殊荣。１９９５年，中国评出十大杰出女性，牛玉琴名列前茅。　　陕北农民牛玉琴的丈夫张加旺于１９８３年承包了一片沙荒地，决心将其变为绿洲。不久他因癌症死去，牛玉琴便带着三个儿子继续苦干。他们付出难以想象的艰难，终于使１．７万亩沙荒地披上了绿装。成功后，她又遵照丈夫遗愿，拿出第一笔收入７０００元，盖起一所小学。她从丈大与自己的名字中各取一字，分别命名为“加玉林场”与“旺琴小学”。她的行为感动了一位参观的港商，这位港商悄悄留下５．５万元赞助这所小学改建校舍，却没有留下名字。人们称颂牛玉琴创造的是“绿色奇迹”。　　分析：牛玉琴的事迹向人们证明了人类改变生存现状的决心和成果。奇迹的产生，没有艰苦卓绝的付出是不可能的。　　话题：“奇迹”“成功与坚持”　　５．　“一天变三天”与“一生才三天”　　俄国著名地理学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”。第一天是从早晨到下午两点，　　他认为是最宝贵的时间，用来安排重要的工作。第二天是下午两点至晚上六点，在这段时间里他认为做较轻松的工作为宜。如写书评或各种笔记等。第三天是从晚上六点到夜里十二点，用来参加会议、看书。他说，这是等于把自己的生命延长了。　　美国夏威夷岛上学生们上课时，总是先背诵一段祈祷词：今天已经和你在一起，但很快会过去。明天就要到来，也会消逝。抓紧时间吧，一生只有二天。　　分析：以上两则材料的核心都是要珍惜时间。把一天的时间合理分配，对时间要有紧迫感，从某种意义上讲，珍惜时间就意味着延长我们的生命。　　话题：“对生命的态度”“珍惜时间”议论文素材精选（人物篇）李白１、李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”、李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！２、李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气！难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗？不能。３、当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。４、一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。５、人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？６、李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊、可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟。７、“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，一个愁字了得？”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。８、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的洒脱！因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的仙人。９、高远恢宏的理想。李白生活在盛唐时代，具有恢宏的功业抱负、”申管仲之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”，这是他执着的人生信念。为此，他“仗剑怯园，辞言远游”，广为交游，诗名远播、以期能入朝为官，实现济世的政治抱负，在高扬亢奋的精神状态中实现自身的社会价值。“安史之乱”爆发后，李白为早日平息战乱，复兴大业，在隐逸多年后，又欣然接受玄宗之子，永王李璘的恭请，满怀热忱毅然从戎。即使在“赐金放还”之后，年近六十之时，他仍壮心不已，准备踏上征途，参加李光弼的平叛大军。途中因病折回，不久病死当途。１０、傲岸独立的个性。无论是得意之时，还是失意之日，始终保持傲岸不羁的个性。应诏入京之时，他一路狂歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“赐金放还”之后，他愤然呐喊，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。面对荣华富贵的诱惑，他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死，不求黄金笼中生。”面对炙手可势的权贵，他始终保持着人格的尊严。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长西卒不复。”　１１、豪迈超脱的人生。李白一生充满自信。他坚信“天生我材必有用，千金散尽还复来”。他对未来充满信心：“长风破浪会有时，直挂去帆济沧海”，这种乐观的情怀，让诗仙在坎坷的人生路上始终豪迈。他从来不怀疑自己的旷世才华，入永王幕府之后，他曾以谢安自比。“但用东山谢安石，为君谈笑静沙。”这与隐居隆中却高吟《梁父咏》的诸葛孔明何其相似。他始终以豪迈而超脱的情怀去拥抱阴晴不定的生活。”人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。即使是寂寞失落之时，也要“花间一壶酒”，用以“举杯邀明月，对影成三人”。这是何等的洒脱，何等的乐观。１２、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！１３、在梦中的天姥山的石阶上，脚著谢公屐，看海日，闻天鸡，醒来便仰天长啸出门去，不肯摧眉折腰事权贵。他选择了骑鹿游名山，失去了权势，却得到了开心颜。不是一切得到都意味着圆满。——话题：得到与失去１４、在那样一个皇命大如天的时代，何人不畏惧高高在上的君主？然而李白独树一帜，带着西域狂放洒脱的气质，拒绝了“摧眉折腰”，他“举杯邀明月”，洋洋洒洒为后世留下多少千古名作。他大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令芸芸众生都为之一惊。大唐盛世的诗坛需要这样一个个性张扬的李白。——话题：个性的张扬和社会的需要、１５、桀骜不驯的李白把人生看作是一场漂泊，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在自己设置的轨道上，不为周遭的一切所牵绊，包括富贵功名——尽管他也曾十分向往功名利禄；而淡泊名利的诗人陶渊明则毅然拒绝了朝廷上的钩心斗角，远离喧嚣，归隐田园，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲生活；还有范仲淹选择了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，辛弃疾选择了时刻准备着为国捐躯，上阵杀敌的人生道路——虽然直到双鬓斑白他仍壮志难酬。无论这些伟人的选择是否高尚，无论最终他们是否都实现了自己的理想，只要在人生的道路上做出选择，就应该义无返顾地走下去。——话题：在……的路上１６、喝一斗酒，你会飞，飞越难于上青天的蜀，飞越天姥山的传说，栖落在三千尺的庐山之。以月亮为杯，影子为友，你将大唐的太阳推向天空，唐诗披着三千丈白，醉了比桃花潭更深的友情。天门山只是一个小小的酒嗝，千里江陵只不过是一句短短的酒令，驶进三月烟花的意境，诗歌的上游，是从天上奔流而下的黄河。说什么功名利禄，钟鼓馔玉，抵不过手中的一杯酒，酒是豪气，有一星灵感／便是冲天烈焰，酒是翅膀，掠过千年万年的时空。喝醉了，你像孩子一样，想家，吟一曲如霜的月光，曳长永恒的乡愁。李白，你总是那么放浪，长安城里甩碎了一只酒壶，另一只又丢弃在了山水间，无家可归的酒香，飘过宋元明，你神仙一样的忧伤和幸福啊，将栖在那一枝浪漫，将深入那一缕月光之下。李白，大唐最好的酒，香飘宋元明，一直至今，只需一滴，足以滋养我们，整个民族。苏轼１、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去　”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。２、当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难；令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难、于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹；既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去？既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世？皆大悲哀！３、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。只有草堂在蜀中等他，这世间唯一的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。并承受着命运，或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃．没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂，但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟，也最终于湮没于歌吟。４、当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。屈原１、泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。他的诗是淋漓的血液／和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒／而不是美酒／让浊世在惨笑中，醉倒……他的诗是烈火／却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！２、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。３、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，　如火山般爆发，化作《离骚》，化作，化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。４、微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。战国年代，到处都是号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有倒下。你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国已是岌岌可危，而昏庸的楚王却听信谗言，对你的竭忠尽智视而不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负，在这个时刻，又有谁能搀扶你一把？最终，你只得披发行吟于江畔，挥洒着满腔的热泪，发出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的哀绝叹息。有人劝你与世推移，，随波逐流，你却用“安能以浩浩之白而蒙世之温蠖”维护了你高洁的志向。“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。品读你，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……４、“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁；汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但还仍“闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激扬陈词；在封建初兴之际试图进行贵族权力改革；在民族危亡之际“明于治乱，娴于辞令”，无不显示出你的大忠诚，大智慧。但很无奈，当一个民族衰堕时，一个人的强大总会被“大众”视为异类，于是“楚王所爱之细腰”下旨：流放。当楚王背弃“成言”，“悔遁而有他”时，你感悟“君可思而不可侍”，感叹“人之心不与吾心同”。但纯洁无瑕的贵族血统与心性使然，站在失败面前，你呼喊，顿足，指责，抗争，于是得到的是更大的打击与不堪。无奈，你轻弹灰尘，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲闪，不讲策略，怒形于色。当别人伤害你时，你便毫不保留的将伤口暴露给他，大声呼喊：我要报仇。５、“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想？６、情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。７、“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。８、披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？陶渊明１、“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？２、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。３、是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。４、远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。项羽１、项羽，昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。乌江旁，他已被敌军层层包围，空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转。此刻，他刚毅无比的心开始脆弱　起来，看到四处躺着的无数兄弟，他懊恼曾经的刚愎自用，悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责，他把刀架在了自己脖子上，刹那间，血染红了乌江河畔，倒映着半边天空。残阳如血，楚歌依然哀婉缠绵。一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨。２、“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。在我看来，他是充满棱角的多边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老？他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”？３、秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了；剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领！”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。４、看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情万丈。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称无愧。人们铭记着你，难怪李清照要说“至今思项羽”了。５、李清照有诗云：己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说“恐不足任便”，没想到，经不住太子的“固请”，荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活，俗话说：“没有金刚钻，别揽瓷器活。”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说：“惜哉其不讲于刺剑之术也！囊者吾叱之，彼以为我非人也。”２、感情，似乎是一种十分缥缈的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情……而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真正意义上的人。３、我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪？他在出发前已经许下完璧归赵的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还”的荆柯，正是因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献”，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线；在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病人，最终不幸因感染病毒而去世。４、古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合，合久必分”。纵观历史，此话可算得至理名言了。战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向，　可惜，荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成那一批势单力薄的小国。不过，荆柯毕竟只是一介书生，战国以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算，秦王恼羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭亡，荆轲实在太失算。所以，荆轲不但没救燕，还加速了燕的灭亡，真是太糊涂了。５、荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。“一切历史都是当代史”，用今人的眼光去看，荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手，说不定还可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依笔者看来，燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王，以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐，真是把问题看得太简单了，是一种太幼稚的想法，根本解决不了当年的政治问题。事实上燕国很快就灭亡了，这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的“恐怖分子”，更不是一个寄人篱下的亡命之徒，看《史记？刺客列传》，似乎又很难界定其身份：表面上看确为一个杀手，但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好读书击剑”，称其为知识分子也不无道理。在那个分裂割据战争迭起的年代，荆轲的出现，实为罕见和奇缺，遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标，人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。６、据《史记》所载，燕太子丹嘱咐荆柯：“得劫秦王，使悉反诸侯之地……则大善矣。则不可，因而刺杀之。择是那个时代的必然，也是那个时代的无奈。其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执著中。８、有一种观点认为，秦王固然该刺，但荆轲的人品行为并不足取，他也不是一个称职的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”，与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就在今天，很多人对荆柯也有不同看法，甚至同一个人对他的印象也是一波三折……有人认为：面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣，荆柯竟然没有能刺伤秦王，他被秦王的淫威慑服了，固有的不学无术，整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致……两千年弹指而逝，荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要。客观地说，他既是崇尚节义的侠士，也是冷血无情的刺客。历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两面性……孔子１：山的沉稳水的灵动孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。２：挫折孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何？”《论语？述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。３：理解现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语？阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪７０年代批林批孔的方式和８０年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题、４：选择古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去？”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠？”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉！要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。”在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。５、幽默公元前４９６年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。６：源泉了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗？直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么？我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。７：诚信诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项？孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。８：寻觅从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了！我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢？我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。嵇康１、自我认识和别人的期待“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂面，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。和其他人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他人仕吗？是否忘了《与山涛（山巨源）绝交书》？那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。２：心灵的选择历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。魏晋出英雄——历史学家如是说。我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着白己田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，没忘记恨恨地瞪两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人，司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗？不，他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来。”……他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳，嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的选择！３：假如记忆可以移植沙漠上的狂风刮过古堡的废墟，书本中妄自描述着空中花园的美丽，人们希冀希冀着听到消逝已久古乐的音律，时光带走了古文字的意义。历史的车轮缓缓轧了过去，轧碎了多少文明古迹。假如记忆可以移植，我相信古老的文明也能在今天重现。昔代“竹林七贤”之一的嵇康，临刑之前叹息：“《广陵散》从此绝矣。”一部名曲就这样失传了。当真是“后不见来者”。假如记忆可以移植，现代人就将再次听到这千古绝唱，嵇先生之记忆即是现代音乐家的曲谱。４：包容嵇康的死就是在这样的背景下发生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。山涛让他当官，是善意的，他却气得要死，认为对方侮辱了自已，可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿：钟会非常崇拜他，想和他交朋友，他连正眼都不看一眼，这其实就是嵇康心胸狭隘的表现，不能像大山一样包罗万象，不能像大海一样海纳百川。有人说，这是嵇康天性自然的执着。天性是什么？天性就是包容。而那个时代，那个时代的统治者也没能容得下这样一一个知识分子，把他作为一个异己给消灭了，这不能不说是一个遗憾。５：家庭教育凡人们的言论、思想、行为，倘若自己以为不错的，就愿意自己的朋友都这样做。但嵇康不这样，不愿意别人来模仿他。嵇康，一看他的《绝交书》就知道他的态度很骄傲的：但我们看他做给儿子看的《家诫》——当嵇康被杀时，其子方十岁，算来当他做这篇文章的时候，他的儿子是未满十岁的——就觉得宛然是两个人。他在《家诫》中教他的儿子做人要小心，还有一条一条的教训：一告后辈要立志，志之必坚。二告后辈要“见义而作”，赈灾济贫。三告后辈要慎言。四告后辈要少欲，要宽容谦恭，要有涵养。五告后辈不要打探他人隐私。他说：“凡人自有公私，慎勿强知人私。”六告后辈不要受人之馈。他说：“匹帛之馈，车服之赠，肖深绝之”，因为“常人皆薄义而重利”，别人主动向你破财献礼，则必有所求，必图回报，这是“君子之所大恶也”。我们就此看来，实在觉得很稀奇：嵇康是那样高傲的人，而他教子就要他庸碌。因此我们知道，稚康自己对于他自己的举动也是不满意的。只是因为他们生于乱世，不得已，才有这样的行为，并非他们的本态。所以，后来被山涛推荐而做官的嵇绍，成了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣。有一次晋惠帝兵败被困，文武百官纷纷逃散，惟有嵇绍衣冠端正地以自己的身躯保护了皇帝，死得忠心耿耿。６：自虐自虐，实际上是精神的流亡，是精神苦闷的象征。魏晋士大夫的一个倾向是服药、喝酒、身上多虱，这与其说是隐逸、潇洒，倒不如说是这些部含有自虐的成分。他们追求精神自由，追求高古的人格，不愿与当时的社会达成妥协：在理想与现实的冲突中，生命的能量只能向内转，通过自虐式的感官刺激来获得暂时的宣泄和解脱。嵇康作为一位与时代相悖的人，他承受了太多的精神压迫与打击，他别无他法，只有把常常饮酒、服药、装疯等自虐形式作为自我拯救的方式。在精神苦闷之际，用药酒等刺激感官，借酒杯来浇心中块垒。这也是一种无奈的自我保护方式。７：坚持自我其实嵇康是很有才气的一个人，所以山涛就推荐他出来做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山涛绝交。从这件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因为嵇康当初说“所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛，豫其流者河内向秀……¨。自己认为最好的朋友，就因为这样就结束了来往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得极其重要的，不容他人干涉。嵇康的行为不是因为按照什么现成的规矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性，所有这些都是嵇康“越名教而任自然”的体现。８：路嵇康啊嵇康，愤世嫉俗，绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是你，“非汤武而薄周孔”者也是你，你呀你，你可如何让司马氏安于枕席？你的一腔忠愤却无人知，只好寄托于手中的铁锤——第一锤，砸平世间不平事；又一锤，大泄胸中之悲郁；再一锤，以警醒生前身后千年万年所有的炎黄子孙：看一看，我生活在怎样一个世纪？“砰砰”锤声中，钟会来了，你并不理睬，只抛一句“何所闻而来，何所见而去？”会一句“闻所闻而来，见所见而去。”于是你抛锤仰天大笑：“哈哈……吾非汤武而薄周孔，看你何名篡权柄！”这一笑，惊掉了司马昭手中的玉杯，杀机顿生。人说你毁坏礼教，不事孝道。“冤哉！”一千七百年前那没有发出的呼喊，就让我替你喊出吧！或许，这有悖于你不屈的性格，但那是在路人皆知司马心的时代，这是称那个“冤”字己完全被世人理解的时代。我知道你表面上毁坏礼教，实则是激愤于挂羊头卖狗肉者之流（如司马懿）的胡作非为，激愤之极而转为不言礼教不信礼教，甚至于反礼教！其实啊！司马懿何尝是孝子？可司马氏就是以不孝为名杀了你。悲哉！“阴阳易位，时不当兮”，屈子几百年前的这一悲吟，不幸却又应验在了你的身上。９：交友冤哉！嵇康！再不见你纵酒之豪情，再不闻你打铁的锤声。一壶酒，浇铸成你狂放的本色：一把锤，锻造了你铁样的个性。如此本色，如此个性，才成就了你的一生。你“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”在你的眼中，这世界应如你杯中之清酒，无尘渣毫粒，无腐臭之气，而是清冽如流玉之晶莹，甜香赛芝兰之悠长。可遗憾的是，翻遍一卷《中国古代史》，你的名字却印在了最昏晦的那一页：满眼是野蛮的屠戮，满耳是大众的悲鸣。其时，有明哲保身者，更有持“忍饥寒我后当作三公”陋志者。你“常谓之知言”的山涛，此时便弃你而去，留你一人痛饮苦酒：“美酒今以之驱愁，良友兮不可不慎求。人之相知兮，贵识天性，曲者不以为桷兮，诚不欲以枉其天才。”面对山涛的诱荐，你嬉笑怒骂，接舆狂歌。一纸《与山巨源绝交书》阻断了后路，更逞了淋漓之快意，成就了后人敬仰之声名。辛弃疾⑴落日楼头，断鸿声里，犹见你这个江南游子，“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般，在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤。你悲愤，你无奈，你拍胸，你哭号，你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”。然而，稼轩，你是否看见，千百年来，有一位书生同样意气方遒，要与你同饮杜康，销汝块垒。稼轩，你不是孤独的，你的金石之容，豪气贯虹，将永载青史，千秋万代！⑵一块烽烟染透的方头巾，就是一阕呐喊的词牌，你在马背上作词，以江山为纸刀剑为笔，意象纷飞如箭镞，用一路马蹄作标点，插成狼烟中猎猎战，缠绵的宋朝拒绝你的锋利，你只好做一个田园词人。陆游⑴是你，陆游，你带着你的高洁与爱国之心伴我同行．你有如一道灿烂千年的风景，时刻熏陶着我．坎坷的人生让你将爱国之心与高洁谱写成一段精神的赞歌．你＂僵卧孤村不自哀，尚思为国戊轮台＂，却一心只愿＂王师北定中原日，家祭无忘告乃翁．＂我被你的灵魂所感化，我愿你，你的诗词歌赋永远伴我同行．因为这一切的一切都令我感怀．陆游，你是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦，你是举杯邀明月的饮者，你是穿越十年生死两茫茫的痴汉．你的执著，令我感怀，令我铭记．⑵你爱情的曲折，仕途的偃蹇，你在政治漩涡中的挣扎和那满腹冤屈的难鸣，我都了解．就是你面对你坎坷人生的态度与胸襟伴随我走过十四年的风风雨雨．你的＂纸上得来终觉浅，得知此事要躬行＂道出了学习的真谛；你的＂遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年＂将你的赤诚谱写成生命的歌谱激越着我，伴我同行十四个春秋．⑶那时的沈园很黑没有月。只有风雪在园外呼啸金戈铁马。陆游侧耳倾听又倾听。身临其境。李商隐在那个百花齐放的年代，见过柳三变的多情，苏东坡的专情，元缜的痴情，但深情者，平生所见，唯义山尔。在如今这个乱花迷人眼的Ｅ时代，我迫切的需要些什么聊做心灵的安抚。于是我想起了李商隐：那个写下“来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟”为爱断肠的李商隐；那个亿想“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”一生钟情的李商隐；那个浅唱“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”清词丽句的李商隐。那个低吟“春心莫共花挣发，一寸相思一寸灰”的幽怨诗人。“虚负凌云壮志才，一生襟抱未曾开。”恐怕是他一生最大的悲剧，李处在唐朝末年，朝廷败落，牛李党争激烈，而他与敌党王茂元女儿的结合，无疑成了这为争斗的牺牲品，从此他背上了忘恩背义的骂名，纵使一生从未放弃过为仕途的求索奔波，但早已注定是个落寞的收场。一首《锦瑟》为李有一生的写照“一弦一柱思华年”寄托了多少辛酸往事，这曲子弹了千遍万遍，而真正懂得其中意韵的，恐怕也只有李自己知道了。我们只是无心的过客，只是路过偶然听到他的弹唱，心甘情愿地被或苦涩或美妙的弦音拨乱了自己的心绪，然后轻叹一句“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”在他哀婉凄迷的诗，尽管悲伤，我们总能找到一种对生命的淡淡珍爱之情。不然如何在月白霜清的寒夜，独欹高楼，望见一片澄澈的空明时，想起那句“青娥素女俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”“星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。”李商隐的这两句诗非常亮丽华美，他的诗学极了李贺的奇幻象征手法，青出于蓝而胜于蓝；又承袭了杜甫的精严顿挫和李白的浪漫自如。王羲之一代书圣王羲之，《兰亭集序》天下誉。雪白的羽毛，振天一飞的雄姿成了他的最爱，他有鹅的坚傲风骨，有鹅的专注之情。他的字清秀挺拔，又矫若惊龙。他的专注成就了一代书法大家，他的勤奋更为后世广为传颂。泼墨如浪豪情，他成就墨染一方的壮举。仰观宇宙，俯察品类，恣情天地之中，放浪形骸之外，他用一枝短竹将中华的筋骨与神色定格方寸之上，醉卧兰亭，醒叹世事，他用一篇短序将人生的脉络与真谛陈置于字句之间。曹操成，如朗月照花，深潭微澜，是不论顺逆，不论成败的超然，亦是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，江流入海，有穷且坚，不坠青云的傲岸，不“将相本无种，男儿当自强”的倔强；荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月之流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知暂退一步海阔天空，不肯因噎废食。荣辱成败，尽显英雄本色。王昭君深宫里挑灯问卜，目光中满是烽火晃动。那些皑皑白骨，怎么就站起来，翩翩起舞？琵琶弦上卧着的，可是笑声？哭声？抑或喊声？杀声？六十万将士，三千里连营以及呼啸而过的大漠的风－－－－－－挥手抹去，抹去周围厚厚的俗朽，你呀－－－－－－一个小女子，要孕育千古和平。那是怎样的辉煌呵，光芒万丈的太阳只能躲进黄昏，反思自己的光明。那是怎样的胸襟呵，广袤无垠的草原，浩荡无涯的大地，只配作心中小小一隅。那是怎样的温情呵，哪怕最野顽最强悍的男人最狡诈最阴毒的鬼魂，也会化作一泓平静的涟漪。你纤弱的双肩肩起两个民族；你柔洁的双手托起整个时代。所以，两千年之后，历史，这个多灾多难的婴儿，依然期待着你的哺育。锦衣玉食，从不曾赢得你满足的一笑，绣搂画阁，从不曾还给你自由的梦境、年年岁岁，桃花自开自落，何曾等到过半只蜂蝶？你早已看透，这个隔绝了人间春色的后宫，分明是座华丽的囚笼、匈奴和亲的消息传至长安，惊呆了后宫的三千佳丽、而你，从一对战战兢兢的宫娥中走出，冲宣诏的太监浅浅一笑，接过圣旨，也接过了历史、没有过问琳琅满目的嫁妆，你只是轻轻抱起心爱的琵琶，跨出宫门，走向天涯、身后的丹陛金銮之上，汉元帝呷一口酒，满意的笑了、你的目光，不屑在金钗银钿，雕鞍玉辔上稍作停留，只对灞桥两侧的垂柳投去深情的一瞥、她们，可攀可折，而不可断、漫漫长路，凛凛寒风，一列严整的马队行进在苍茫的天地间、车轮碾过，两道车辙深深，向南一直延伸到益加飘渺的长安、那时的你，一定没有回头，不肯或是不敢、纤指拨动冰弦，风沙的低吟中掺进一段如泣如诉的琵琶曲、你终于奏出了属于自己的乐章，不为皇帝的赞许，不为嫔妃的赏赐，只为袖边的那几缕啼痕、两个民族的恩怨，最终要让一个纤弱的女子来承担、如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血，白发母亲的呼唤，春闺少妇的期盼，糊湘稚儿的啼哭，都在一片琵琶声里淡去，飘逝　、、、、、、那塞外风沙中的身影，幻化成分隔战争与和平的标点，印上的扉页、你的跋涉完成了一次超越时空的征途、从矫揉的繁华走向犷悍的蛮荒，从渺远的朝代走向漫竦哪？左一脚，十年，右一脚，十年，把塞外的广袤解读为空旷，把大漠的寥廓咀嚼成凄凉，最后归结为一座黄昏下的青冢，将几卷刻满血泪的青史深埋其中、而青冢背后，正是中原的万里云天、从此，长河落日里，大漠孤烟下，你的琵琶声就回荡了千年。李清照一方斜阳铺成诗笺，把水中那棵被柔风摇动的柳树，想象成你写诗的模样。黄莲树下，琵琶声声。你夜夜点一盏灯，让跳动的火焰将书卷的墨香点染眉心的红痣。捧读你静坐窗下的剪影，是秋风的乐趣；捧读唐诗宋词的意韵，却是你唯一的感动。曙光浮浮沉沉，夕晖明明灭灭，岁月枯枯荣荣。多少次掀开季节的窗帘，却未能寻到你无语的花影；多少次扣响思念的檐铃，却未能听到你透明的笑声。煮一壶温暖的香茗，旧年的雨露就象清澈的泪，淡淡的甘甜之余隐隐有一丝寂寞的苦涩。为何你的一生，是情诗情句垒积起来的一生，从多情走向多情，从寻寻觅觅走向冷冷清清，走向沧凉沉郁，走向晓风疏雨萧萧的归来路。从旧愁走向新愁，你足足走了一生啊，可你还是没有走出心头上的愁字。你的愁字有说不尽的意味，有无尽的美好。如风过浩渺的湖面，如夕暮蒙蒙中的秋色，如窗前憔悴的黄昏疏雨，如年年插在雪里醉醺醺的梅花。空寂夜空，一对深情的眼睛满含期盼。独坐黄昏，等雁鸿飞来，任残阳淹没希望。萧声纷纷如雨，无意中淋湿你的双眸。是诗意的日子很消瘦。且坐在自己的影子里，读风，读月，读云。任寂寞的游思为你抒情，写下不朽的诗章。相聚，在你心中是美的；分别，只有在你诗词中才美丽无双。连同那绵绵的恨意，开出绝世的忧郁之花。靖康耻，犹未雪。臣子恨，河时灭？柔弱的你尽仰天长叹：“恨生非男儿，不能跃马挥戈，驰骋疆场……”绿红肥瘦也罢，不过江东也罢，你那一鸿颤栗的情愫已深深的播撒进亿万人的心田之中了。还有什么不满足的呢？人比黄花瘦的不仅是你，万千心事难寄的不仅是你，乍暖还寒时凄凄惨惨戚戚的也不仅只你。可你抬头低首之间，有一种破裂的声音令你不能忘怀。总见感悟的碎片闪着花的光芒，缀满遗憾。于是泣血撰写《金石录》完成了亡夫遗愿……带伤的鸟儿跌落满枝的寂寞，再愁一千零一遍也不堪回首。任表白枉自伫，白发欺人，只一种滋味浓在心头。又溢出心头。大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处漱玉集中，金玉录里，文采有后主遗风洗净南宋的墓碑，我分明看到一个女人把腰弯成一个大大的愁字。在你心中，爱情凝固，像一个寂寞的小屋；在你的笔下忧愁不动，累积成一枚远古的化石，一个满腹伤感奇女子，国破之凄，丧夫之痛，你一样也没忘。多亏了你没有忘，我们今天才有了“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”的痛彻；才有了“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的辛酸苦楚；才有了“这次第，怎一个愁字了得”的肝肠寸断；也才有了“九万里风鹏正举”的浪漫绚丽；才有了“至今思项羽。不敢过江东”的豪迈与悲凉。李贺因为父亲的名讳，他无法金榜题名，因为不愿碌碌无为，他做了“暗夜的歌者”。他骑上瘦马，背上锦囊，云游高吟，但有所感，挥笔书下放入囊中，且歌且吟。李世民前方一株开得正艳的桃花，竟随风飘下了几片花瓣，落英缤纷，很是好看，一瞬间我明白了：夏天容不下花，花就只能让位给果；天下百姓容不下哥，那么我只能……玄武门……苏武挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一枝秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深的眷念。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间，站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，她选择了铭记忠心，给人性涂上了最浓重的一笔。好一个永远的苏武：他用睿智铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且歌且行，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写一段铭传千古的悲歌。好一个永远的苏武：他用勇气忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒一曲可歌可泣的壮丽诗篇。李煜⑴“违命候”，因亲周后而荒废朝政，周后是贤淑善良，又精通音律。从此他与周后尽情欢乐，填填花间词，谈谈古琴乐，评点赵孟頫的书法，好不自在……为表示对周后的爱，封她的表哥为丞相，却也因此误国，宋军兵临城下……⑵梧桐锁了清秋，月光轻轻将往事缭绕，落叶里那凄凄归雁，划过眼前，如刀，划过心。宋江“山东及时雨，孝义黑三郎”“仗义疏财，忠肝义胆”“梁山呼报义，郸城宋公明”，一个父兄眼中的“孝字为先”的孝子，一个朝廷眼中的“水泊草寇”，顽劣之徒，一段由“忠”和“义”交织而成的历史碑文。眼见梁山大业由盛而衰，宋江还是放下了曾经紧握的刀枪，在忠与义中做出了最后的选择，对朝廷的毒酒他一饮而尽，想以死表“忠”，更令人叹惋的是为防止李逵再反朝廷，也让铁牛服了毒酒，留下的只有“茫茫乾坤方圆几何，成大任重大义，男儿本色……”的悲歌。司马迁他为完成属于大汉的史书而选择腐型卑贱地活着。几千年后，一位诗人说：“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去，而是为某件事卑贱地活着”，一阵秋风呜咽着，吹起《史记》发黄的纸页。庄周楚王派人去请庄周先生辅佐国事，却被他巧妙拒绝。虎走深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空。不同的生命追求着不同的空间。岭南有一神龟，死已千年，犹受供奉，它固是不愿躺在那里受后世之人食，而是愿意自由自在，曳尾于泥沼中。薛宝钗与林黛玉宝钗是一位恪守封建礼教，严格遵守道德规范的小姐、她是规矩的，宽容的，她不介意一得一失，她有宽容的心，她敢于承担生活所有的不幸。宝钗啊，你就像一个圆，毫无棱角可言，从不刺痛别人。你让我看到一个女人特有的温和。黛玉对待自己的爱情敢于追求，她愿意表露出来，希望宝玉能了解。在这一点上，她突破了封建礼教对女子的束缚，让我们看到一个敢爱敢恨敢突破敢创新的奇女子。黛玉啊，你就像一颗星，虽锋芒毕露，难免刺痛他人，可你是那么特别，与众不同，你让我看到了一个女人特有的气质。勾践与夫差与西施他，勾践，在尝夫差粪便的那一刻，复仇大计就扎深了根，那种痛苦，别人无法替代；把西施送给夫差的那一刻，他就盼望着能再次把她抢回来。他不敢忘，也不愿忘。他，夫差，在琴弦四起，歌舞萦绕的环境中，骄奢之心难免升起，贪恋美色的他，更对西施百般的讨好，不思朝政。他忘记了勾践的过去，他忘记了“生于忧患，死于安乐”，他忘记了“天将降大任于斯人也”。她，西施，一个牺牲品，作为一个女人，她不但没有得到自己的爱情，每天还要强颜欢笑去勾引夫差，让他沉溺于自己，让他纵情享乐，自己毫无快乐所言。但是她没有怨言，因为她忘记了自己，作为国家的一员就应该为国家的利益着想。王勃“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？白居易⑴弹琴的人在水上，听琴的人在马上，弹琴的人和听琴的人相遇在一条船上。这条船便是一张琴了，被水的手指拨响。所谓知音，便是一个人与另一个人的心事被琴说穿，被水流传。人人都在世上寻找知音，却不知道在何时会偶然出现机缘。今夜，谁在那一勾残月下，独自临风抚琴？大音如霜降于四野，飘向远处的琴声比远处更远。寒夜秋月，千古心情，在玉指和轻弦上泛漫。庐山多愁善感的情怀，在一个古代的夜晚，被诗与琵琶说尽。⑵浔阳江水在琵琶上翻滚流淌，白司马搁下酒杯，用悲怆在琴弦上定音。一曲终了，弹琵琶的手指在弦上轻轻滑落。于是，载满秋怨的小舟随琴声的消逝而永远消逝。而诗人则踏着湿漉漉的诗行，忧郁地走进经典。两行长长的泪水，垂在历史的脸庞，再也无法抹去。梵高⑴一个天才，一个疯子，一颗陨落的星，一颗闪耀的金子。他是画家，一个狂热的艺术家，一个无法理解的精神病患者。他醮着浓烟的颜料，在灰白的画布上涂抹生命的色彩；他用炽热的黄色勾勒着在风中飘摇的向日葵；他把枪口对准自己的嘴巴，用响亮的枪声回答世人的不可理喻——他是谁？他给世人带来太多的惊奇与迷惑，但他却在世人杂乱的语言和鄙夷的目光中，逃离人海，于山坡上的一株向日葵寻回了思想的星光。是否，一朵花里，便可容纳生命的内涵？⑵凡？高看见了风。他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦：耗尽心血的画作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去！对于一个把艺术当生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙弃的巨大痛苦！这是一个人生命中最大的挫折！幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地。那阵风被阻挡了，发出愤怒的吼叫。然而它们向前！向前！全然不顾被招摇的枝干划破身躯，它们成功了。于是他也成功了。《向日葵》等画作在他死后不久，直至今日，都是价值连城的稀世珍品。⑶凡？高看见了那一片夏日的向日葵，氤氲着生命的气息，一种躁动，一种恍若隔世的力量在他体内跳跃。从那明丽的花瓣里，他看到了超越时空的精神世界。于是挥动画笔，用色彩记录这一感悟，用感悟陶醉了几世几代的后人。居里夫人⑴居里夫人发现放射性元素钋后，在获得诺贝尔奖嘉奖后，既珍惜这一成就，又不肯停步不前，而是继续探索，发现了更为珍贵的镭，二度获得诺贝尔奖。她品读了成功，并正确认识了成功，才有了更大的成就。品读成功与喜悦，是一种品味，更是一种超越。品读人生，是从他人身上汲取营养。品读人生，是从失败中获取教训。⑵沙滩上有一颗闪亮的贝壳，那是居里夫人对民族的怀念。居里夫人一生清贫，在年少求学之时已离开祖国。在科学领域里孜孜不倦追求多年之后，她终于在金属中提炼出“钋”这种放射性元素。她知道这元素将带给她数不尽的荣誉，而她，这位感恩的科学家，立即想到以“Ｐｏ”来命名这元素，以纪念她的祖国波兰，或许正是这份时刻惦记着祖国的心情，让居里夫人一直不懈努力着。之后，她又提炼出“镭”，并成为少数两次获得诺贝尔奖的女性。⑶“那时”，居里夫人身患血癌，却决无自暴自弃的举动，一开口就是“成功路上不是用泪水而是用鲜血铸成”的坚韧！罗丹面对同样一颗石头，许多雕塑家都说它是一个不属于艺术的顽石，可是罗丹以他特有的眼光识慧于这颗石头，并把它雕成著名的大卫像。正像其他雕塑家所言：这颗石头上的纹路与艺术相悖离，可是为何罗丹却不这么认为呢？因为他走了一条不常规的路。他用自己的技艺，避开石头固有的纹路，创造了雕塑界的一大“奇观”。贝多芬⑴数不清的不眠之夜是数不清的寂寞之苦。原本五彩的世界瞬间悄然无声，那跳动的音符似乎在瞬间变得沉寂。他，一个把音乐看作生命胜似生命的人，如何去面对失聪之苦？然而，他做到了，虽是无声，却仿佛拉近了与心的距离，让人们感到的是执著于音乐的心在呼吸。就是这样，勇于经历磨炼，煅造出了一位乐坛骄子——贝多芬⑵要向挫折轻易言败。这是快乐人生克服痛苦的第一步。著名作曲家贝多芬丧失了听力，这对他来说是人生中莫大的挫折。但他百折不挠的精神战胜了失去听力给他带来的重重阻碍，从痛苦的坚岩中发掘出无尽的灵感，导引出快乐的甘泉，他抗击挫折的决心在旋律中跃动，他沉迷音乐的快乐在音符间流淌。于是，贝多芬的人生是快乐的人生。孙中山伟大的革命先行者孙中山，４０年如一日，为中国的独立富强而耗尽了毕生的精力。他自己别无家产，仅有书籍、衣服、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动力是什么？就是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。分析：孙中山执著无悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之弥高。话题：“成功与信仰”“成功的动力”“可贵的信仰”。

作文四：《作文素材议论文》17100字

作文素材议论文

１１荆　　轲（适用范围：感恩、奉献，学会舍弃，人生选择、生命的意义和价值）

如果我的

生命能够为祖国赢得尊严，为人民带来福利，我不会吝啬。太子丹让荆轲做一个两难选择，荆轲面前有两条路：一是拒绝太子丹的请求，一是接受刺秦王的重任。终于，他做出了选择，选择了后者，选择了舍小家为大家的崇高。他知道这条路的尽头，便是他生命的尽头，但为了国家，为了人民，他义无反顾。残阳胜血，西风萧萧，背负着国家与人民的期望，他踏上了征程。易水岸边永远回荡着那悲壮的曲调：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返??其实，荆轲选择了一条永生之路。

１２　王勃（适用范围：才华与智慧、抱负与志气、逆境成才）

他，一个少年就已是才华出众的神童，还是一个聚才情与壮志于一身的大文豪，更是一个开初唐近体诗格局，对盛唐乃至我国诗歌的发展产生深远影响的一代英才，他就是“初唐四杰”之一的王勃，王子安。

读王勃，就要读他的诗与歌，你会读出他精神构造的艺术天堂。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，青天碧水，天水相接，浑然一色，相映增辉，构成一幅色彩明丽又浑然天成的艺术画卷，直叫洪州都督拍案叫绝，使无数人为之倾倒。

读王勃，更要读他的抱负与志气。人生路途坎坷失意多慷慨，

“关山难越，谁悲失路之人，萍水相逢，尽是他乡之客”，道出了他报国无门的无奈。可坎坷失意并没使他

沉沦，　“老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志”，正是一个有志之士身处逆境而壮志弥坚的真情流露。

可怜王勃英年早逝，但他的诗与歌，他的抱负与志气，是他留给我们子孙后辈的最宝贵的遗产

１３杜甫（适用范围：忧国忧民、个人命运与国家发展）

这是一颗忧国忧民的心。统治者穷兵黩武，苦难民众尸骨遍野，所有的一切，无不勾起诗人的忧愤之情。“边庭流血成海水，武皇开边意未已”“君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”。青海　，白骨累累，天阴雨湿，鬼哭凄厉～这所有的惨象，都倾注了诗人对统治者无声的控诉，对劳苦民众的深切同情。

这是一颗爱国报国的心。武侯祠里，瞻仰诸葛亮的石像，诗人感慨“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。诗人不仅是为孔明而泣，更是为自己志在匡扶天下，却壮志未酬的失意而泣～

这是一颗忘我的心。岳阳楼上，惨淡萧瑟的秋风撩起了诗人两鬓白发，夕阳的余辉映出诗人忧愁的面庞，含泪的双眼。诗人是在为自己“亲朋无一字，老病有孤舟”而忧愁吗，不是的。他心系祖国，他是因为“戎马关山北”，而“凭轩涕泗流”。　　１４韩愈（亲情、人生经历、责任、苦难与人才）

他三岁丧父，受兄嫂抚养。三位兄长相继早逝，后竟连侄子十

二郎也在他四十岁时病逝。年未四十，“而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”。他就是韩文公

他二十岁进长安考进士，三考不中。任监察御史期间，上书论天旱人饥状，请求减免赋税，被贬为阳山令。后又因谏迎佛骨，贬潮州刺史。仕途不甚得意。

他性格甚怪。其思想源自儒家，却有离经叛道之言；以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，而又相信天命鬼神。

他为“古文运动”发起者之一。善扬弃前人语言，提炼当时口语。诗工古体而少有近体，然律诗、绝句皆有佳作传世。著有《昌黎先生文集》。

后人对他评价甚高，尊之为“唐宋八大家”之首。与杜甫并称为“杜诗韩笔”。　　１５曹操（价值、魄力与胸襟、唯才是举、责任）

大江东去，淘尽多少英雄豪杰，乱世三国，铸就几许风流人物。在汉家天下风雨飘摇的形势下，被称为“治国之能臣，乱世之奸雄”的曹操应运而生。

用“一代枭雄”来形容曹操一点也不为过，他确确实实是一位英雄，拥有统兵百万，逐鹿中原的王者之气。毛宇岗用一句“智足以揽人才而欺天下者，莫如曹操”概括了曹操的英雄气概和才能。

青梅煮酒，他与刘备共论天下英雄，刘备当时不过是一个小头领，而曹操远见卓识，目光独到地指出“天下英雄唯吾二人矣”；官渡

之战，曹操大胆采用降士许攸之计，以少胜多，大破袁绍；对于关羽，他许以高官厚禄，准他身在曹营心在汉，后又容他过五关斩六将，可见其爱才之心；还有他那削发代首，以严军纪的美谈，都让他成为一个英雄。而他又不是一个只懂舞刀弄枪的武夫，他有“何以解忧，唯有杜康”的苦闷，又有“烈士暮年，壮心不已”的豪情，英雄魅力尽显其中。

１６勾践（蓄势待发、成功与失败、隐忍与成功、人生需负重）

你在与夫差的短兵相接中，大败；你退守会稽得大夫文种之言而求谋臣。十年生聚，十年教训。你卧薪尝胆，“食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客”；你体恤百姓，以民为本，“去民之所恶，补民之不足”，使国人团结一心，愿为国而死；你忍辱负重，“卑事夫差”，赢得他的信任，使他失去戒心。十年之后，国富民强。你号令三军“旋进旋退”，一举灭吴，报仇雪恨，成就霸业。

有人说，你是“一位伟大的君王，一位难得的政治家”。此言得矣。

１７李白（责任、个性、气节、人与环境）

怀着一颗报国为民的心，你踏上了仕途，本欲施展抱负，却发现当初所望所想只是虚幻。皇帝昏庸，权贵当道，纵使一身才华，又何处施展。“钟鼓馔玉”你视为粪土，“摧眉折腰事权贵”更非你的本性。一身傲气换来权贵的排挤与迫害。“大道如青天，我独不得出”，无奈地感叹自己“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”。

壮志难酬何人理解，心中愁苦何人知道，借酒销愁，却只发现“举杯销愁愁更愁”。

难道当初的抱负不复存在，难道从此就退隐山林，不问世事，不，仕途遭挫泯灭不了你心中的豪情壮志。那个高吟“天生我材必有用，千金散尽还复来”的楚狂人依然存在。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，你的心中依然盼望着匡扶社稷的那一天。“白发三千丈”的愁丝消释不了心中无尽的豪迈，庐山五老峰有如“青天削出金芙蓉”，黄河之势引来“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”的感叹。一首首想象瑰丽，雄奇豪放的诗篇饱含你心中的理想、抱负。

无法匡扶天下是你的遗憾，但你留给后人的却是无穷无尽的瑰宝。一个由盛转衰的年代，造就了你这样一位天才诗人。

１８刘邦（责任、仁爱、智慧、管理、用人、退让）

“大风起兮云飞扬，安得猛士兮守四方。”

统治者的压迫，人民的疾苦，使你奋起反抗，攻入咸阳，擒得秦王，本可入主秦宫，可你却退居灞上，与民约法三章，足见你一颗仁爱之心。

作文素材议论文篇二：议论文分类素材大全

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涉及类别：

１．爱国　　２．爱民　　３．爱情　　４．爱憎　　５．博学　　６．诚实　　７．大度

８．淡泊　　９．德养　　１０．读书　　１１．刚正　　１２．革新　　１３．攻坚　　１４．观

察

１５．恒心　　１６．环保１７．基础　　１８．机遇　　１９．家风　　２０．健身２１．节操

２２．节俭　　２３．谨慎　　２４．敬老　　２５．科技　　２６．理想　　２７．立志　　２８．廉洁

２９．律已　　３０．磨难　　３１．谋略　　３２．平凡　　３３．谦虚　　３４．勤奋　　３５．勤思

３６．青春　　３７．人才　　３８．人生　　３９．忍让　　４０．师道　　４１．事业　　４２．守纪

４３．守信　　４４．团结　　４５．文明　　４６．务实　　４７．惜时　　４８．献身　　４９．幸福

５０．选择　　５１．雅趣　　５２．勇敢　　５３．幽默５４．友谊　　５５．早慧　　５６．智慧

５７．专注　　５８．自立　　５９．自信

１．爱国

（１）引言

“天下兴亡，匹夫有责”，古今往来历史上有多少志士仁人为捍卫祖国的尊严，为祖国的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁，舍生忘死。

爱国志士永垂青史，受人景仰，卖国奸贼遗臭万年，遭尽世人唾骂。历史公正的裁决，早已昭昭在世～

（２）事实论据

文天祥宁死不屈

南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒

绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”

临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话～”

文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。

陈天华遥寄血书

革命家陈天华，在日本留学时，听到沙俄军队侵占满洲，腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后，他悲愤欲绝，立即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。

回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨　，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗？？他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地咸：“救国～救国～”

别人把他救醒后，他坚持把血书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内。读到的人无不感动。

吴玉章维护国家尊严

老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。１９０４年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意

不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。

学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。

杨靖宇献身抗日

民族抗日英雄杨靖宇曾担任“南满抗日联军”司令，从１９３４年一直到１９４０年沙场献身为止。在艰苦征战的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇。面对敌人的重兵围剿，杨靖宇率部顽强战斗，使敌人坐卧不安，惶惶不可终日。日酋对他又怕又恨，调集重兵围困。有人劝杨靖宇投降，他斩钉截铁地说：“不，我有我的信念。”最后，弹尽粮绝，杨靖宇在打完最后一颗子弹后壮烈牺牲。敌人残忍地用刺刀剖开他的肚子，杨靖宇肚里没有一粒米，有的只是树皮、草根和棉絮。

科学家献身祖国

１９４６年，美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授　。但他回答说：“为了抉择真理，为了国家民族，我要回国去～”终于带着妻儿回到了北平（今北京）。回国后，他不仅刻苦致力于理论研究，而且足迹遍布全国２３个省、市、自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被誉为“人民的数学家”。

此外，还有著名地质学家李四光，生物学家童第周、核物理学家钱学森，高能物理学家张文裕，化学家唐敖庆？？他们个个都满怀爱国之志，为国家的复兴作出了巨大贡献。

安徒生跟老友断交

丹麦著名童话作家安徒生跟德国的奥古斯登堡原来是要好的老朋友。

１８４８年普鲁士侵入丹麦的国境，这种侵略行为引起安徒生的极大愤怒。四年后，他到德国去旅行。许多德国朋友涌到车站去迎接他。一位朋友说：“奥古斯登堡公爵夫妇在家里等您，希望您去和他们会见。”“我不愿去见他们，奥古斯登堡参加了四年前普鲁士侵丹麦的战争，我怎么能去看这家人呢，”安徒生愤怒地说着。从此，两位老朋友断交了。

“把我的心脏带回祖国”

波兰著名作曲家钢琴家萧邦，１９岁从音乐学院毕业时已经很有名气了。后来他决定出国深造。在朋友举行的送别晚会上，朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶。这只银瓶一直伴随着他１９年。１８４９年秋天，萧邦病重垂危。临终前，他嘱咐从华沙赶来的姐姐：“波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙，就把我的心脏带回祖国去。”

（３）理论论据

我以我血荐轩辕。　鲁迅《自题小像》

男儿七尺躯，愿为祖国捐。《革命烈士诗抄．陈辉诗》

国人无爱国心者，其国恒亡。李大钊《厌世心与自觉心》

国既不国，家何能存，　《革命烈士诗抄．杨靖宇诗》

爱国不分先与后，徘徊终久误前程。朱蕴山《赠台湾旧友》

爱国如命，见义勇为。　蔡锷《致柏文蔚电》

爱国，是一种极高贵的感情活动。茅盾《给青年作家的公开信》

爆裂同拚歼贼臣，男儿爱国已忘身。秋瑾《吊吴烈士樾》

祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。秋瑾

要想着收咱失地，别忘了还我河山。冯玉祥

捧出一颗丹心，献与亿兆生灵。　陶行知《不投降歌》

临患不忘国。《左传．襄公三十一年》

国耻未雪，何由成名，　唐．李白《独漉篇》

苟利国家生死似，岂因祸福避趋之，　清．林则徐《赴戌登程口占示家人》

天下兴亡，匹夫有责。清．顾炎武《日知录．正始》

匈奴不灭，无以家为～《汉书．卫青霍去病传》

杀身有地初非惜，报国无时未免愁。　　宋．陆游《登慧照寺小阁》

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。宋．文天祥《指南录．扬子江》

一寸山河一寸金。　　《金史．卢产伦传》

一身救国有万死，双鬓向人无再青。　　宋．陆游《夜泊水村》

人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。徐特立《怎样实施爱国主义教育》

丈夫当为国，破敌如摧山。　　唐．韦应物《寄畅当》

我是中国人民的儿子，我深深地爱着我们的祖国和人民。　**

忧国耻为睁眼瞎，挺身甘上断头台。　　《革命烈士诗抄．熊亨瀚

诗》

小来思报国，不是爱封候。　　唐．岑参《送人赴西安》

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。　徐锡麟《出塞诗》

风声雨声读书声，声声人耳；家事国事天下事，事事关心。明．顾宪成

先国家之急而后私仇。《史记．廉颇蔺相如列传》

闲居非吾志，甘心赴国忧。　　三国．曹植《杂诗六首》

轻生本为国，重气不关私。　南朝．江晖《雨雪曲》

捐躯赴国难，视死忽如归。　三国．曹植《白马篇》

愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。　宋．李清照《上枢密韩公、兵部尚书胡公》

我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。　［英］　莎士比亚《科利奥兰纳斯》

凡是不爱自己国家的人，什么都不爱。　　［英］　拜论《福斯卡里父子》

纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。

［匈牙利］　裴多菲《我是匈牙利人》

我的祖国，我为你歌唱，为这片自由可爱的土地歌唱。　［美］　史密斯《美国》

在你把爱国之心从人类中间驱除之前，不会有一个太平的世界。　［英］　萧伯纳《Ｖ．Ｃ．奥弗菜厄蒂》

爱国者的话是最有价值的。　　鲁迅《论辩的魂灵》

爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。　谢觉哉《爱厂如家》

为祖国倒下的人，他的死是光荣的。［古希腊］　荷马《伊利昂记》

当他爱他的国家的时候，他的国家也尊重他。　　［英］　莎士比亚《科利奥兰纳斯》

我无论做什么，始终想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。

［俄］　巴甫洛夫《１９３５年工作的展望》

我是你的，我的祖国～都是你的，我的这心、这灵魂。　［匈牙利］　裴多菲《我是匈亚利人》

国之不存，身将焉托，　　蔡锷《讨袁通电》

报国寸心坚似铁。宋．陆游《大雪歌》

２．爱民

（１）引言

历代政治家和思想家，都十分重视“民心”。把民心向背看成国家兴亡，政权成败的关键。“济世”、“恤民”被视为我们民族的传统美德。

历史是人民创造的，每个人都应热爱人民，先人后已，真诚做到“毫不利已，专门利人“并以此为荣，为乐，为美。

（２）事实论据

白居易体恤民情

唐代大诗人白居易同情人民，他在皇帝面前做谏官时，就屡次上书，请求革除弊政，写了大量讽谕诗揭露官僚势力残害人民的罪行。他写诗力求让人民群众看懂，相传他每写好一首诗，都要读给不识字的老妈妈听，听得懂的，方才拿出去。他在地方做官时，每到一处，都要力争多做些对人民有益的事。在杭州做刺史时，他修筑湖堤（现在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。在苏州，兴修水利，也受到苏州人民的爱戴。在做忠州刺史时，他搞了许多利民的改革，号召开荒生产；改进税收办法，增加豪富的税款，减轻贫苦农民负担；尽量节省开支，减轻老百姓的支出。他亲自带头种树，绿化荒山。他主持群众聚会，席地而坐与民同乐。有些官员说什么：“‘贵’、‘贱’杂处，不成体统。”白居易对这种议论毫不理睬。后来忠州人为了纪念这位爱民的好官，为他建了“白公祠”。

吉鸿昌爱民故事

著名爱国抗日将领吉鸿昌，把民众当父母，对危害人民的事和人都极为痛恨。即便是自己的亲属也绝不宽恕。他有一个亲侄儿叫吉南星，在乡下为非作歹，为了掩盖奸情他竟用砒霜毒死人家全家七条人命，被当地县衙收押。吉鸿昌的祖母出于私情，强行保释。县衙碍于吉鸿昌声望权势，拖延不决。后来吉鸿昌得知真情后，立即实际情况信责问县官：“我当师长，他杀人全家，你不问罪；如果我当了军长、总司令，他不就要杀全村、全县的人吗，”并让副官赶到县城，将吉南星当众执行枪决，为民伸冤报仇。

１９２９年７月，吉鸿昌就任宁夏省政府主席。有人奉承他，在他一张大照片上写了八个字：“官运鸿昌，光辉祖宗”。吉鸿昌看罢大怒，把照片撕得粉碎，训斥那人道：“你把我吉某当成什么人～我吉鸿昌把民从当父母，一民为民众谋福利，高官、厚禄、金钱、地位算了屁～”

爱民英雄徐洪刚

徐洪刚是济南军区某部的一名班长。在探亲归队途经四川筠连县时，有歹徒在车上抢劫和调戏妇女，他为保护人民群众的生命财产，挺身而出，同４名歹徒殊死搏斗，身上连中１４刀，肠子从刀口中流出，但仍用双手死抑着一名歹徒的腿。他热爱人民，不顾个人安危，用他的青春和热血谱写了一曲人民子弟兵热爱人民的英雄颂歌。

萨克雷助贫为乐

威廉．　萨克雷，是英国１９世纪杰出作家。他同情穷人，真诚助人。每当听到或看到别人有困难时，便把钱装在用过的丸药盒里，写明：“每服一粒，以应急需”的服法，并附上一封化名、假名或没有寄信人姓名地址的信，叫人送去。这样，他就感到很高兴。

屠格涅夫救女仆

俄国著名作家屠格涅夫，反对母亲卖掉年轻女仆路莎，认为这里野蛮行为。他把路莎藏了起来。购买路莎的女地主，控告屠格涅夫煽动家奴“造反”。县警察局长召集了一些所谓“通达事理”的人，每人拿一根木棍，由这位局长率领，到屠格涅夫家抢人。

屠格涅夫拿起枪跪到门前台阶上。枪口对着恶棍们，厉声喝道：“再向前一步我就开枪～”恶棍们退散了，路莎终于被救下。

（３）理论论据

人民心力为革命成功的基础。孙中山《人民心力为革命成功的基础》

人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。　　**《论联合政府》

与民同乐。《孟子．梁惠王下》

人民的声音是强大的力量。［古希腊］　埃斯库罗斯《阿伽门农》

国家是为人民而存在的。　　邹韬奋《国家至上与民主自由》

民为贵，社稷次之，君为轻。　《孟子．尽心下》

民之所好好之，民之所恶恶之。　　《礼记．大学》

人心者，国家之命脉也。　《明史．海瑞传》

无夺民时，则百姓富。　《国语．齐语》

为政以安民为本，不以修饰为先。　三国．诸葛亮《诸葛武侯集》

人民的声音就是上帝的声音。　　［古希腊］　赫西奥德《工作与时日》

人民之声——真理之声。　土耳其谚语

你要与人民亲近，就得倾听他们在说什么。　蒙古谚语

立国基础，就是万众一心。孙中山

失众心，足以亡。　　汉．刘向《说苑．敬慎》

自古未有逆民心而得天下者。　明．薛煊　《读书录》

任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。　　**《在延安文艺座谈会上的讲话》

吉凶与民同患。　　《易经．系辞上》

君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。唐．吴兢《贞观政要．论政体》

你可以长时间愚弄一部分人民，你可以在一段时间内愚弄全体人民，但是你不可能长时间愚弄全体人民。　［美］　林肯，引自麦克卢尔《林肯的谈话和故事》

人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。

［俄］　别林斯基

若是在前进中脱离了人民，你将进入黑夜：人民的直觉是上帝的指点，永远指向真正的利益。

［美］　爱默生《处世之道：力量》

长太息以掩涕兮，误用民生之多艰。战国．屈原《离骚》

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山～　　唐．杜甫《茅屋为秋风所破歌》

鱼离不开水，官离不开民。　　中国谚语

当官不为民做主，不如在家卖豆腐。　中国谚语

究年忧黎元，叹息肠内热。唐．杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

荣必为天下荣，耻必为天下耻。　　唐．齐已《君子行》

但愿苍生惧饱暖，不辞辛苦出山林。　明．于谦《咏煤炭》

与民共其乐者，人必忧其忧。《三国志》

圣人不利已，忧济在元元。　　唐．陈子昂《感遇》

３．爱情

（１）引言

“爱情不是花阴下的甜言，不是桃源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同了解的基础上的。”只有建立在共同了解基础上的爱情才是牢固的，甜蜜的。

（２）事实论据

裴淑英拒嫁

在隋朝做高官的裴矩把女儿淑英嫁给李德武为妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚笃，恩爱无比。后来李德武得罪了皇上，被革职发配到两广地区。

裴矩见女婿出事，为对皇帝表示忠心，向皇上要求，恩准女儿与李德武离婚，皇帝立即批准。李德武认为自己这一去凶多吉少，怕连累妻子，也劝妻听从父命，离婚改嫁。淑英表示决不变心，要求丈夫好好保重身体，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屡次拒绝改嫁。其父曾企图强迫她嫁给一个叫柳直的人，她剪掉头发，誓死相抗，最后也只好作罢。

李德武后遇大赦，听到妻子忠于爱情，矢志不渝的消息，万分感动，急忙赶回家中同淑英团聚。

爱情的力量

英国１９世纪著名女诗人伊丽莎白．巴蕾特，在少年时代就有诗

才，１３岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。１５岁骑马不慎摔断了椎骨，从此瘫痪在床。她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作，写成了很有影响的《孩子们的哭声》。

比她小六岁的青年诗人白朗宁，钦佩女诗人的人品和才华，他们彼此之间结成深厚的友谊。在相处四年之后，白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人，热烈而坚定地向她表白自己的心迹。巴蕾特自知是残疾人，认为对方只是一种同情，便断然拒绝了对方的求爱。

白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的，两人通信更为频繁。双方都感到，谁也少不了谁。在爱情力量的鼓舞下，奇迹发生了，巴蕾特竟然逐渐好起来。不久居然能离开卧身二十多年的病榻，下楼走动了。当白朗宁第三次向她求婚时，她欣然接受。

他俩结婚后，生活非常幸福。

燕妮与马克思风雨同舟

燕妮出身于名门贵族，聪慧漂亮，才华出众。她不顾家庭的反对，热恋着出身于普通律师家庭的马克思。

１８４３年６月，当马克思被德国反动政府迫害，准备流亡国外的最困难的时候，她毅然放弃豪华、舒适的家庭，同马克思结婚。婚后，随着马克思颠沛流离，生活极端困难，有时甚至交不起房租，他们最小的一个男孩也因病饿而死。但她从没有动摇过对马克思的坚贞爱情。她经常自豪地说：“我很幸福，因为马克思在身边，他是我生命的支柱～”

（３）理论论据

人必生活着，爱才有所附丽。　　鲁迅《彷徨．伤逝》

两两相造，也两两被造，这是爱的三昧。陈望道《我的恋爱观》

没有爱情，不会有幸福。　　郭沫若《棠棣之花》

真正的恋爱婚姻，无论形式如何简便，总是神圣的婚姻。　　陈望道《妇女问题》

爱情征服一切。　［罗马］　维吉尔《牧歌》

青春比鸟还自由，什么人能把爱情阻挠，　　［俄］　普希金《茨风人》

爱情是可以战胜死亡和对死的恐惧的。［俄］　屠格涅夫《麻雀》

如果缺少了爱，一切的美妙景象都将黯然无光。　［俄］　风察洛夫《平凡的故事》

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。　宋．秦观《鹊桥仙》

男女间恋爱的情感，是最热烈的情感，所以是最高最真的情感。　　闻一多《冬夜评论》

人生有限，情无限。　　宋．晏殊《踏莎行》

恋爱是全人格的结晶。茅盾《最近的出产》

恋爱是道德感情底融合，所以必须有伟大的人格者才有伟大的恋爱。陈望道《我底恋爱观》

爱情的脚步是任何人阻挡不住的。　　［乌克兰］　奥．风察尔《爱的归宿》

有恐惧的地方就没有爱情。［俄］　车尔尼雪夫斯基《怎么办》

爱在心底的是深的，专疼表面是假的。　柔石《为奴隶的母亲》

离婚不过是收拾敬衰爱亡残局的一种不得已的方法。陈望道《〈自由婚姻号〉引言》

爱情不能单纯地从动物的性的吸引力培养出来。爱情的“爱”的力量只能在人类的非性欲的爱情素养中存在。［前苏联］　马卡连柯《父母必读》

爱的法则，即是牺牲的法则。　　李大钊《黑暗运动》

爱情必须时时更新，生长，创造。鲁迅《伤逝》

只有爱情才能使生命维持和延续下去。　　［俄］　屠格涅夫《麻雀》

离开了正真和信任，就没有爱情，没有友谊。　［俄］　普里列扎耶娃《平凡的一年》

爱情和欺骗是水火不相容的。　［俄］　纳谢德金《感情的考验》

互相信赖、尊重、真诚相待——这才是真正爱情赖以建立的基础。［俄］　纳谢德金《感情的考验》

爱情不是索取，而是给予；不是梦想，也不是痴望——啊，爱情不是这样——它是善良，是荣誉，是和睦与纯洁的生活。

［美］　范戴克．Ｈ《爱情》

相思千万里，一书直千金。唐．李白《寄远十二首》

如果一个姑娘嫁给富翁，那就不是爱情，财产是最无足轻重的东西，只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。　　［俄］　托尔斯泰《我们同姑娘们的关系》

真心相爱是人间至玉。　阿拉伯谚语

相爱要学长流水，莫学杨柳一时青。　中国谚语

不是因为漂亮才喜欢，而是因为喜欢才漂亮。欧洲谚语

爱情的力量是相当大的，天地万物之相比都黯然失色。　［俄］　左琴科，〈一本浅蓝色的书〉

相思之甚，寸阴若岁。　〈北史，韩禽传〉

谈恋爱是好的，但必须真正的爱情，因为真正的爱情可以使一个人崇高。

［前苏联］　斯坦尼斯拉夫斯基引自《导演的话》

爱情要懂得珍惜，随着岁月倍加的珍惜。　［俄］　施企巴乔夫《爱情诗》

人生若没有恋爱，就会变得枯燥乏味，文学、美术也就黯然失色了。［日］　武者小路实笃《人生论》

４．爱憎

（１）引言

杜甫诗句：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”人间就是要有爱，也要有恨。爱真、善、美；恨假、恶、丑。若不如此，世上就不会有公理、正义和光明。

（２）事实论据

秋瑾严辞斥县官

贫苦农民阮财富的田产被当地恶霸教民黄老虎霸占，阮财富告到县衙门，请求县官老爷为他伸冤。县官害怕教会，庇护恶霸，非但不为受害者伸冤，反而诬蔑阮财富：“和信教人作对，要造反

不怕国家王法。”要拿他问罪。围观群众敢怒而不敢言。此时正好秋瑾路过衙门，她听完受害者的诉说以后，义正辞严地对县官说：“阮财富的田产被别人霸占去了，怎么落得个没理，还要吃官司呢，你讲的是什么王法，他无罪，应该放了～”秋瑾在家乡有名声，县有几分怕她，不得不把阮财富当场开镣放了。

鲁迅为车夫医脚

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅人格的写照。对敌人恨，对人民爱，在鲁迅的日常生活中，处处可以看到他的这种高尚人格。有一年的冬天，在他家门口不远处，他见到一位人力车夫捧着流血的脚，原来脚被玻璃碴划破了，疼得不能走动。鲁迅很快从家中拿来药品、钳子和纱布，在凛洌的寒风中，他蹲下身子，细心地把车夫脚底的碎玻璃碴用钳子取出来，又用消毒药水清洗了伤口，敷上药，扎上绷带。扶他站起来。并设法着人送车夫回家。

齐白石老人的“群鼠图”

著名书画大师齐白老人爱憎分明，痛恨日本军阀，痛恨汉奸、特务。１９３７年“七．七”事变后，他在门口贴出一张“告白”，上书：“从来官不入民家。官入民家，主人不利。谨此告知，恕不接见。”拒绝卖画给敌人，拒绝与他们打交道。老人还常常借诗画影射咒骂敌人。他曾画了一幅“群鼠图”，在画上题诗道：“群鼠群鼠，何多如许，何闹如许，既啮我果，又剥我黍。烛灯残天欲曙，严冬已换五更鼓。”严励尖锐地揭露笔鞭挞了日寇“群鼠”对我国

的侵略罪行。

“华人池”洋人不准进

１９３２年，侨居新加坡的华人著名企业家胡文虎得悉：上海租界内，洋人在公园门口挂着“华人与狗，不得人内”的牌子，他痛恨不已。于是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名为“华人池”，在门口高挂着一块牌子，写着：只准华人入内。

有一天，两个洋人绕过牌子，偷偷摸摸地跳进泳池，当即被游泳的华人扭送出门。

杨令弗巧斥希特勒

法丁斯头子希特勒，为了给自己装饰门面，冒充风雅，在柏林举办了一次画展。旅美中国著名女画家杨令弗也应邀参加。她画了一幅粉墨花鸟画，画的是翠竹数竿，两只鹌鹑怒目相视，在青枝翠叶中争斗。并在画的左上角题上一首《致战魔》的诗。希特勒对这幅富有东方神韵的画很喜欢，并买下了这幅画。

希特勒不懂中文，待数日后读到译稿，才知道诗画原来是痛骂自己是制造仇恨，同类相残的“战魔”，他恼羞成怒，立即下“逐客令”。可杨令弗早已离开柏林了。

（３）理论论据

是文人，他的是非就愈分明，爱憎也愈热烈。　　鲁迅《再论文人相轻》

爱力可以创造世界。恽代英《怎样创造少年中国》

爱力愈大，所爱愈博。　　李大钊《黑暗运动》

假如我的血肉该喂动物，我情愿喂狮虎鹰隼，却一点不给癞皮狗吃。鲁迅《半夏小集》

能憎才能爱。　　鲁迅《七论“文人相轻”两伤》

人总是匆匆忙忙地爱，却总是不慌不忙地恨。［英］　拜伦《唐璜》

没有东西比健全的爱更伟大，它导引着一切。郑振锋《欢迎泰戈尔》

爱情比恨更为强有力得多。　王朝闻《文艺论集》

革命的爱在大众。鲁迅《致李霁野》

倘有同一营垒中人，化了装从背后给我一刀，则我的对于他的憎恨和鄙视，是在明显的敌人之上的。

鲁迅《答〈戏〉周刊编者信》

真实的自由，都是建立大“爱”字上的。　　李大钊《黑暗运动》

我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。鲁迅《野草．题辞》

对锋牙利齿的老虎宽仁，就是对善良的羊群凶狠。　伊朗谚语

只有强烈的爱，才能产生强烈的恨。　　日本谚语

爱你敌人的人，决不会公安厅你。　　几内亚谚语

有明确的是非，有热烈的好恶。鲁迅《“文人相轻”》

不抵抗善，使善滋长，固是爱；抵抗恶，使恶消绝，也便是爱。　陈望道《论爱》

千人所指，无病而死。　　《汉书．何武王嘉师丹传》

见恶如家夫之务去草焉。　　〈左传．隐公六年〉

见善若已有，嫉恶过仇雠。　〈宋朝事实类苑．君臣知遇〉

剪恶如草，　奸如秕。　唐皮日休〈皮子文薮．手箴〉

忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。　鲁迅《为了忘却的记念》

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子年。　鲁迅《无题》

君子当有所好恶，好恶不可不明。唐．韩愈《与崔群书》

青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。　西湖岳王墓对联

新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。唐．杜甫将赴成都草堂，途中有作，先寄严郑公

爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。　　《墨子．兼爱下》

见不仁者诛之，如鹰　之逐鸟也。《左传．襄公二十五年》

取彼谮人，投畀豺虎。《诗经．小雅．巷伯》

决不要去爱敌人所爱的人。阿拉伯谚语

５．博学

（１）引言

博学多才的人，每每在事业上有成就，社会上有声誉，贡献也比一般人要突出，受人爷慕。博学多才的人愈多，社会就会愈进步。　滚滚洪流要靠涓涓细流汇成，渊博的知误用是靠长年苦学的积累。让我们不断勤奋学习，博览群书，为明天的博学作准备吧～

（２）事实论据

名人与博学

东汉王充，自幼好学，因家贫无钱买书。他每　天在洛阳书店里站着读书，年复一年苦学不辍，把《汉书．艺文志》上所列的六艺、

诸子、诗赋、生命书、术数、方技等６类书，共一万余卷，只要当时存世的，他几乎全读过，“遂通博百家之言”，成为著名哲学家，思想家。代表作《论衡》对后世产生巨大影响。

清代的曹雪芹，不仅是著名的小说家，而且还是一位有成就的诗人，同时代人称赞他“诗笔有奇气”。他又是出色的画家，尤其画石。在他的名著《红楼梦》中，涉及的知识面包括医学、心理学、音乐、诗词、地理、建筑、服饰、园林艺术、风俗、烹调等。可见曹雪芹非凡的才气和渊博的知识。

南北朝的祖冲之，是著名的数学家，他推算出圆周率是在３．１４１５９２６和３．１４１５９２７之间。在世界上，他第一次把圆周率的准确数值，计算到小数点以后的７位数字。这比欧洲要早１０００多年。因此日本有位数学家曾建议把圆周率改称“祖率”。他对王码文历法和机械也很有研究，他编制了《大明历》，测定了回归年的天数，即两年的冬至点之间的时间，跟现代天文科学测得结果只差５０秒钟。他创造了“水推磨”、“千里船”、“指南车”。他还是一位研究经书和诸子百家学说的学者，注释过《老子》、《易经》、《论语》、《孝经》等书。

郭沫若，我国现代著名作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文学字家、书法家和社会活动家。是现代文化史上一位学识渊博，才华卓著的著名学者。１９２１年，出版第一部诗集《女神》，提出了在现代文学史上有重大意义的“文学革命”的主张。《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉学论著，创

造性地把古文字和古代史研究结合起来，开辟了史学研究的新天地。《青铜时代》、《十批判书》考证先秦社会历史和评价各派哲学人物，颇多创见。郭沫若一生著述丰富除了创作许多诗歌、小说、剧本，写了许多历史、哲学、政治论文以外，还翻译了许多世界名著。《沫若文集》有１７卷之多。郭沫若的渊博多才，是终生勤学苦读的结果。

**，是现代历史上著名的马克思主义革命家、战略家、理论家和诗人。他虽未受过高等教育，但他知识渊博，为世人所共和。**一生嗜好读书。少年时代到处借书读，青年时代是图书馆的常客。战争年代戎马倥偬，他也常手不择卷。解放后进入北京，身为党和国家的主要领导人日理万机，他仍读书不辍。据不完全统计，从１９４９年至１９６６年９月，他先后从北京各大图书馆借阅的图书近二千余种，五千余册。就在他逝世前两年的１９７４年，借阅的图书就近六百种、一千一百册。在**的臣室里、睡床上、办公桌上、会客室里，到处都放着书。读书是**一生最大的嗜好。

博学教授陈寅恪

现代著名历史学家，学者陈寅恪。人称“教授之教授”。著名学者吴密对他有这样的评价：“合中西新旧各种学问统论之，吾以寅恪为全中国最博学之人。”

他在少年时代就研习《说文解字》和训诂学，熟读经书和《二十四史》；１３岁留学日本东京巢鸭弘文学院，２１岁留学欧美，先

后就读于德国柏林大学，法国巴黎高等政治学校，瑞士苏黎世古学，美国哈佛大学。他精通英、德、法、日文，还基本掌握了拉丁文、希腊文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和满文等１９种文字。

他先后在香港和内地多所著名高等学府任教授，建国后任中央文史馆副馆长。他对魏晋南关朝史，随唐史，蒙古史，以及对梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教经典，均有精湛研究，为国内外学者所推崇。

著作有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等，并有《金明馆丛稿》等大批论文。

旷世奇才——达．芬奇

提起大名鼎鼎的达．芬奇，多数人只知道他是欧洲文艺复兴时期的最伟大的画家，会想起世界名画《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》。其实他不是一位很有成就的自然科学家、作家和工程师。

在数学方面，我们使用的加减号就是他发明的，还留下过不少立体几何方面的论述；在解剖学方面，他著有６本专集，成为生理解剖学的先驱；在物理学方面，提出了惯性原理，发展了液压联通理论和杠杆原理。他在天文、水利、建筑等方面都有建树；他曾经制造过飞行器，并能让它在低空气温行；也曾设计过蒸汽机；他还是位作家，他著有幻想小说《东方游记》，写过不少寓言和诗歌。同时代人称赞他是一位“完全的人”。达．芬奇真是一位旷世奇才。

（３）理论论据

学莫大于博，行莫于约。　唐．马总《意林．附编．袁准正书》

学不博则不能守约，志不笃则不能力行。　宋．程颢《二程全书》

多识由博学。　宋欧阳修《和圣俞》

博取广收，取精用弘。　郑振铎《赞歌朝霞般的舞蹈》

才须学也，非学无以广才。　　三国．诸葛亮《诫子书》

人不博览者，不闻古今，不见事实，不知然否，犹目盲，耳聋，鼻病者也。汉．王龙

理想中的学者，既能博大，又能精深，博大要几乎无所不知，精深要几乎唯他独尊。　　胡适

君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。　　《荀子．劝学》

博览多闻，学问决熟。　　汉．王龙

多闻而体要，博见而善择。晋．葛洪

读书破万卷，下毛如有神。　　唐．杜甫

作文素材议论文篇三：议论文写作素材集锦

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写作佳苑

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议论文写作素材集锦

［事实论据］

逆境出成果。汉代史学家司马迁分析一些人的创作情况时说古者富贵而名磨灭不可胜记，惟倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演

周易），仲尼厄而作（春秋），屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修列，不韦迁蜀，世传（《吕览），韩非囚秦《说难》〈〈孤愤》，诗三百篇大抵贤圣发愤之所为作也。

自律

［名人名言］

通过苦难，走向欢乐。（贝多芬）

逆境是达到真理的一条通路。（拜伦）

苦难是人生的老师。｛巴尔扎克）

开发人类智力的矿藏是少不了需要用患难来促成的。（大仲马）不幸是一所最好的大学。（别林斯基）

没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。（赫胥黎）天才免不了有障碍，因为障碍才创造天才。（罗曼〃罗兰）

平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人（列别捷夫）

生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。｛高尔基）

人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激赶美丽的浪花。（奥斯特洛夫斯基）

［警句解读］

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。

语出《孟子〃告子》。意为上天要把重大的责任委托给某个人，

一定要先让他经受各种各样的磨难和挫折，来增长他的见识和能力，只有这样，他最后才能够成功。

［名人名言，

乳名是父母给的，坏名是自己造成的。（格言）

若把金钱当作崇拜物，它就会像魔鬼一样折磨你。｛侠名）宁可做穷人（不可做坏人。（谚语）

如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。　（法〃狄德罗）为享有自由，必须限制自由。（Ｅ〃伯克）

［事实论据］

（１）梨虽无主，我心有主

宋元之交，世道纷乱。一天，学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨，惟独许衡不为所动。有人便问“你何不摘梨解渴？”他回答“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑其迂腐“世道这样乱（管它是谁的梨！”许衡正色道“梨虽无主，我心有主。”

（２）“天下廉吏第一”的于成龙

清朝官员于成龙在生活上极其俭朴，江南百姓遂给他起了个外号为“干青菜”。他在任两江总督期间，有一知县给他呈送“中秋节礼”，被他严词拒绝，并特发（严禁馈送檄）。于成龙为了警诫自己，勉励下属，在大堂上悬联—幅“累万盈千，尽是朝廷正赋，倘有侵斯，谁替你披枷带锁；—丝半粒，无非百姓脂膏，不加珍惜（怎晓得

男盗妇娼。”因此，他为官几十年，真正做到了“清介自持（誓不受属员一亳馈送爱国

［名人名言］

我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。（**）不管你跑到天涯海角，你始终脱离不了祖国，祖国永远在你身边。（巴金）

爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是时代赋予我们的神圣职责。（苏步青）

爱国主义就是千百年来巩固下来的对祖国一种最深厚的感情和为祖国献身的精神。（列宁）

热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚的情感。（霍姆林斯基）

［警句解读］

常思奋不顾身（以徇国家之急。

语出东汉司马迁《报任安书〉〉。意为常想奋勇向前，不顾个人安危，在国家危难之际献出自己的生命。这饱含爱国之情的话语己成为众多爱国者的座右铭。

［事实论据］

鲁迅三易其志我国著名的文坛巨匠鲁迅为了祖国三易其志。他先学采矿，希望实业报国，后改学医，欲救治民众于疾苦；面对一些中国人精神麻木，他又弃医从之，欲唤醒沉睡的国人。同时以笔作枪，捍卫正义与民主，成为中华民族的”脊梁”。

居里夫人命名钋玛丽〃居里是法籍物理学家、化学家，她生于波兰华沙，后因求学留居法国。虽然身在他乡，但是她心系祖国。１８９８年７月，她发现了一种新的放射性元素，为了纪念自己的祖国——波兰，新元素被命名为钋（波兰的意思）。

追求

［名人名言］

人生最高之理想，在求达于真理。（李大钊）

我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。（王若飞）

我常常重复这一句话一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益??（高尔基）

对真理的追求比对真理的占有更为可贵。（莱辛）

对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。（爱因斯坦）

人类的使命在于自强不息地追求完美。（列夫〃托尔斯泰）

［警句解读］

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

语出战国时代著名诗人屈原的《离骚》。意为为求真理不管道路多漫长，我将要上天下地去探索，不怕任何阻挡。

欲穷千里目，更上—层楼。

语出唐代诗人王之涣的登鹳雀楼》。意为想要穷尽那千里以外的自然风光，就需要再把一层楼台登上。

［事实论据］

左宗棠抬棺出征１８７６年，６５岁的左宗棠抬棺出征，誓与故人决一死战，一举收复天山南北，粉碎了英、俄侵略新疆的阴谋。他的居室有一副对联“身无半亩地，心怀天下，读破万卷书，神交古人。”表现了将军的忘我追求。

孙冶方不改追求著名经济学家孙冶方**期间遭受３９次批斗，入狱７年，仍不改追求，至力于社会主义经济的研究，他撰写《社会主义经济论》，已写好的文章常常不翼而飞，前后共写了８５遍，这种追求真理的精神令人钦佩。

作文五：《议论文作文素材　》27000字

作文经典素材及分析总汇８７个

１．老革命家吴玉章～年轻时东渡日本留学。，，，，年元旦～因清朝末年中国贫弱～日本人看不起中国～在悬挂的万国旗中～故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严～吴玉章挺身而出～代辯留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误～否则～就要举行罢课和绝食以示抗议。学校当局在中国爱国留学生的强大压力下～只得认错道歉。

分析：维护国旗～也就维护了国家的尊严～也就维护了个人的人格。

话题：＂尊严与人格＂＂国家与个人＂

２．贾平凹在大学中文系读书时～开始进行文学创作～他连连在校报上发辯诗作～并逐步将作品投向社会上的大小报刊～尽管那时他收到的退稿单比稿费单要多得多～但他毫不气馁～一如既往地看书、写作、投稿～终于获得成功。，，年来～他以一枝灵秀之笔～写下了七八百万字的作品～出版了六七十部著作～数十次获得国内外各种文学奖。

分析：毅力是一种闪烁着勇敢者光芒的品质。失败了～不可怕～做一个有毅力的勇敢者～成功定是你的。　话题：＂写作之路＂＂坚持就是胜利＂

３．敢问路在何方

唐玄奘，，岁离开长安西游。进入沙漠后不幸迷了路～随身携带的一罐水也不慎掉了。四五天中曾多次昏倒在地～可是只要他一醒过来就继续前进～终于走出了沙漠。他一路越戈壁、翻峻岭～经碎叶城～登帕米尔高原～闯铁门关天险～经历了近一年多的时间～终于到达天竺国～成为第一个周游古印度的中国旅行家。　分析：＂古之成大事者～不惟有超世之才～亦必有坚忍不拔之志。＂唐玄奘的成功～更印证了东坡居士的这一论断。

话题：＂路在脚下＂＂开拓者＂

４．第七次努力

英国有个人人皆知的故事：古苏格兰国王罗伯特？布鲁斯～六次被入侵之敌打败～失去了信心。在一个雨天～他躺在茅屋里～看见一只蜘蛛在织网。蜘蛛想把一根丝缠到对面墙上去～六次都没有成功～但经过第七次努力～终于达到目的。罗伯特兴奋地跳了起来～叫道：＂我也要来第七次：＂他组织部队～反击入侵者～终于把敌人赶出了苏格兰。

分析：不经意间的一次发现改变了罗伯特的人生。蜘蛛本能的行为给了他启示～坚忍不拔的努力使他最终取胜。

话题：＂坚持才能胜利＂＂信念＂

５．无腿飞行将军

苏联卫国战争期间～阿列克谢？梅列西耶夫的飞机被击落～他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了，，个昼夜～最后回到自己的阵地。双腿截肢后～他经过锻炼～重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性～这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动～喜欢划船～踢过足球～当过守门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼～每天早晨洗冷水澡～以此预防感冒。

分析：对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说～那绝对是一个奇迹。奇迹的发生需要一个支撑点～那就是毅力。

话题：＂真正的残废＂＂残而不废＂＂精神的力量＂

６．不留退路才有出路

古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力～躲在一个地下室练习口才。由于耐不住寂寞～他时不时就想出去遛达遛达～心总也静不下来～练习的效果很差。无奈之下～他横下心～挥动剪刀把自己的头发剃去了一半～变成了一个怪模怪样的＂阴阳头＂。这样一来～因为羞于见人～他只得彻底打消了出去玩的念头～一心一意地练口才～一连数月足不出室～演讲水平突飞猛进。经过一番顽强的努力～戴摩西尼最终成为了世界闻名的大演说家。

与此相似～，，？，年～法国作家雨果同出版商签订合约～半年内交出一部作品。为了确保能把全部精力放在写作上～雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里～把钥匙丢进了小湖。就这样～

由于根本拿不到外出要穿的衣服～他彻底断了外出会友和游玩的念头～一头钻进写作里～除了吃饭与睡觉～从不离开书桌～结果作品提前两周脱稿。这部仅用了，个月时间完成的作品～就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。

分析：两则事例都说明这样一个道理：断掉退路来逼着自己成功～是许多智者的共同选择。

话题：＂我们没有退路＂＂退路是借口＂

７．　＂提灯女郎＂南丁格尔

１９世纪中叶～护士地位低下。出身名门的南丁格尔决心以身作则～改变这一现状～自愿当了一名护士。

１８５４年～英、俄在克里米亚开战～南丁格尔亲自奔赴前线。她替伤员清洗、消毒、包扎、按时换药、改善伙食～还经常跪在地上擦洗地板～洗涤带血的衣裤。每天晚上她都要提一盏灯～在４公里的巡诊线上～挨个查看病情～给伤员唱歌～送去安抚和爱心～从无间断。为此～她经常工作２０小时以上～累得头发掉光仍然坚持不懈。由于她的努力～伤员的死亡率从６０，降为０．３，。后来～直到英、俄停战～最后一名士兵离开战场～她才回到家园。回国后～她又把英国人民为奖励她而募捐的５万英镑悉数拿出～创办了世界上第一所护士学校。她还著书立说～为现代护理学的创立作出了巨大的贡献。

有鉴于此～国际红十字会在她逝世后～将她的生日５月１２日定为＂国际护士节＂。英国人民为她立起了手持油灯的巨型铜像～＂提灯女郎＂南丁格尔被称为＂英国历史上最伟大的女人＂。

分析：南丁格尔奉献出了自己的时间与爱心～从而改变了整个世界对护士的看法。由此可见～个人的力量并不微小～关键看你愿意付出多少。

话题：＂牺牲与奉献＂＂如何正视自己的工作＂

８．　　　　悲情英雄－－阿拉法特

阿拉法特从小就显露出了不受他人控制的独立精神和超乎常人的组织能力～是同龄人中的佼佼者。在反英斗争中～年仅１７岁的阿拉法特自告奋勇～从沙漠部落中购买武器～偷运到巴勒斯坦～一时成为巴勒斯坦人心目中的英雄。

１９４８年５月～第一次中东战争爆发～阿拉法特毅然投身于抗击以色列的战争中。在战火硝烟中～他看清楚了巴勒斯坦人的悲惨命运～认识到革命是惟一的出路。此后十几年的时间～他一直为保家卫国的理想舍身奋斗。

自由～比任何东西都来得更宝贵。阿拉法特朝着理想国度勇往直前～１９９３年～他与以色列总理拉宾签署了巴勒斯坦自治《原则宣言》～从而拉开了政治解决巴勒斯坦问题的帷幕。第二年～他结束２７年的流亡生涯～回到阔别多年的加沙。１９９６年～阿拉法特当选为巴勒斯坦民族权力机构主席～连任至逝世。

分析：自由是人们与生俱来的权利～阿拉法特的一生～正是对＂不自由～勿宁死＂的最好诠释。

话题：＂禁锢与自由＂＂为理想艰苦奋斗＂

９．　　爱拼才会赢

我国数学家陈景润少年时就立志要在数学上有所作为～为了攻克＂哥德巴赫猜想＂～他整天进行演算～光计算过的稿纸～就整整装了几麻袋～终于初步论证了这一猜想～创造了欧洲人用计算机都没能做到的奇迹。

分析：对事业的追求通常来源于理想以及对事业的信念和拼搏。

话题：＂理想与成才＂＂奇迹的诞生＂

１０．　　祖逖闻鸡起舞

祖逖～晋朝人～胸襟开阔～不怎么讲究仪辯～但却胸有大志。一天半夜里他忽然听到鸡叫～祖逖说：＂这是吉祥的声音呀：＂边说边下床～走到院子里舞起剑来。晋元帝时～祖逖任豫州刺史～北伐渡江之际～他叩着船桨发誓说：＂不收复中原～誓不为人：＂渡江以后～他率领部下与后赵石勒的军队相持～收复了不少失地～恢复了东晋黄河以南的许多领地。

分析：苦心孤诣～壮心不已～勤学苦练～必将有所成就。

话题：＂成功与追求＂＂听其言～观其行＂

１１．　　　　一次成功就够了

以下是一个人一生的简历：，岁时～他父亲就去世了，，，岁时～他从学校辍学～开始了流浪生活，，，岁时～他谎报年龄参了军～而军旅生活也是处处不顺心，，，岁时～他娶了个媳妇～可只过了几个月～媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家，他曾通过函授学习法律～可不久又放弃了，后来～他卖过保险～卖过轮胎～还经营过一条渡船～开过一家加油站～但都失败了。

人到中年～他成了一家餐馆的主厨和洗瓶师～可因政府修公路而拆了那家餐馆～他又失业了，时光飞逝～眼看一辈子就这样过去了～而他仍一无所有。，，岁那年～邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票～他用这，，，美元保险金创办了自己的一份崭新的事业，，，岁高龄时～他的事业终于大获成功。

他～就是肯德基创始人－－哈伦德？山德士：

分析：一辈子都在追求中～只要一次机会～你就会成功，如果你放弃追求～再多的机会～你都不会成功。

话题：＂挫折是一笔财富＂＂困境与成功＂

１１．　　李清照夫妇典衣治学

李清照夫妇二人勤俭度日～常典当衣物～＂取丰千钱＂～买来一些碑文古迹～回家研习～且全身心投入。她给自己立下规矩：不吃第二道荤菜～不穿第二件绸衣～更不臵办贵重饰物。有时她在街市上碰见珍贵史料～宁肯脱掉身上的衣服典当～也要买回。

分析：李清照夫妇为世人所称颂～流芳百世～这与其对治学的不断追求分不开的。　　话题：＂治学贵在勤奋＂＂痴＂

１２．　　不下跪的人

，，，，年？月，日下午？点～头天晚上加班到凌晨两点的珠海市南山工业区瑞进电子公司的工人～好不容易盼到，，分钟的工休时间～工人们太累了～一名身体染病的女工实在坚持不住～伏在工作台上打起了盹。然而谁也没有想到～韩国女老板顺手操起一块线路板朝这位女工猛砸过去？……紧接着大发雷霆～吼叫着各生产线管理人员直身站立举起双手作投降状～然后叫车间工人统统跪下。人群中有一个人直直地站着～愤怒地望着这个外国妇人。女老板吼叫：＂你为什么不跪，＂这个人说：＂我是不会给你下跪的：＂这个中国青年员工的名字叫孙天帅。

分析：孙天帅身上所辯现出来的不仅仅是＂士可杀不可辱＂的气概～更是中国人不畏强暴、毅然捍卫自身利益和尊严的爱国主义精神的鲜明写照。

话题：＂别让精神跪下＂＂站立的人＂

１３．　　鉴湖女侠为近代妇女　解放吹响了第一声号角

在留学日本期间～秋瑾组织了中国最早的妇女团体？？共爱会～并担任同盟会浙江支部的主盟人。秋瑾回国后在上海办《中国女报》～提倡妇女解放。她希望借着这份白话文女报～鼓励女子走出家庭～并赢得自己的尊严。还写出＂休言女子非英物～夜夜龙泉壁上鸣＂的诗句。

分析：当易卜生在《玩偶之家》中塑造了＂娜拉＂这一妇女解放的形象之后～也许就点燃了妇女解放的火炬。不管是娜拉～还是秋瑾～她们昭示的都是＂人精神的反叛＂～是对＂一个人尊严的维护＂。　　话题：＂男女平等＂＂解放自己＂

１４．　　＂看谁是蠢材＂

徐悲鸿在欧洲留学期间～有一次在留学生的聚会上～一个金发碧眼的西方留学生站起来挑衅说：＂中国人又蠢又笨～只配当亡国奴～就是把他们送到天堂里去深造～也成不了才：＂一向温和的徐悲鸿抑制不住愤怒～走到这个傲慢无礼的洋学生面前～大声说：＂你不是说中国人不行吗，那好～我代辯我的国家～你代辯你的国家～我们比一比～等学习结业时～看看到底谁是人才～谁是蠢材～你敢吗，＂

，，，，年～徐悲鸿的油画在巴黎展出时～轰动了巴黎美术界。那个洋学生不得不承认自己不是中国人的对手。

分析：徐悲鸿能有那么大的成绩～除了扎实的绘画技巧～无疑有更深层的东西在支撑着他～那就是：国家、民族、个人的尊严。

话题：＂民族之光＂＂尊严＂

１５．　　吉鸿昌：我是中国人

，，？，年，月，，日～矢志抗日的吉鸿昌将军被**逼迫下野～到国外＂考察实业＂。船到美国～吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激～如那里的头等旅馆不接待中国人～而对日本人却奉若神明。有一次～吉鸿昌要往国内邮寄衣物～邮局职员竟说不知道中国。陪同的人对吉鸿昌说：＂你说自己是日本人～就可受到礼遇。＂吉鸿昌当即怒斥：＂你觉得当中国人丢脸～我觉得当中国人光荣：＂为抗议帝国主义者对中国人的歧视～维护民族尊严～他找来一块木牌～用英文在上面写上：＂我是中国人：＂

，，？，年～吉鸿昌回国～率领抗日同盟军～转战长城内外～给日军以沉重的打击。后不幸被敌人诱捕～就义前他写下了正气凛然的就义诗：＂恨不抗日死～留做今日羞。国破尚如此～我何惜此头。＂

分析：＂我是中国人＂～一声惊天霹雳～一身铮铮铁骨～吓退了多少人～惊醒了多少人。不以国弱而耻辱～不因国破而逃亡～这既维护了祖国的尊严～又维护了个人的尊严。

话题：＂做一个中国人＂＂中国～我爱你＂＂骨气＂

１６．　　球王乔丹

篮球上帝乔丹在一次中国之行中～拒绝乘坐主办方为他提供的奔驰、宝马～而是点名要了美国的道奇山羊。原来乔丹有一条重要的商业原则～那就是＂做广告从来只做美国货＂～因为～座驾事件与＂尊严＂息息相关。

从某种意义上说～球场外的乔丹给崇拜他的那些青少年们上了堂很好的思想品德教育课～这才是一个＂星＂真正的道德良知和社会责任。相反～我们的各种＂星＂们～同样作为青少年们顶礼膜拜的偶像～他们的辯现又如何呢，我们知道有的歌星歌唱得不怎么样～却热衷于把奇形怪态遁入极端，有些影星不在辯演上下功夫～却老是以绯闻来炒作自己，还有那些所谓的足球明星～球踢得极烂～可酗酒、打架等丑闻不断。在未成年人思想道德建设方面～我们的＂星＂们有着不可推卸的社会责任～从这个角度来说～是不是应该好好学学人家乔丹呢，

分析：作为一名公众人物～在享有较高的社会回报的同时～也应该意识到其所肩负的社会道义和责任。

话题：＂责任＂＂青少年领袖＂

１７．贝多芬只有一个

有一天～几个侵入维也纳的拿破仑的军官～发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬～就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了～可是～李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者～竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点～他一脚踢开大门～回到住处～立即把公爵送给他的像摔在地板上～然后留下一封信：＂公爵～你所以成为公爵～只不过由于你偶然的出身，我所以成为贝多芬～却完全靠我自己。公爵在过去有的是～现在有的是～将来也有的是～而贝多芬却只有一个：＂

分析：贝多芬的拒演～体现了一名爱国者的民族气节以及个人的尊严。

话题：＂人格的尊严＂＂自尊与他尊＂

１８．　草间偷活～一钱不值

明末清初的才子吴梅村～先仕明～后降清～做了贰臣后～不敢原谅自己～悔恨交加～诗风也一变而为苍凉凄楚。其绝命词有云：＂追往恨～倍凄咽～故人慷慨多奇节。为当年沉呤不断～草间偷活。……竟一钱不值须说～人世事～几完缺，＂称自己为一钱不值～这是失节者在民族气节的正义之旗下的战栗。　　分析：人们对失节者的痛恨自古皆然。老百姓心中有一杆秤～失节者也会在这杆秤前战栗不已。　话题：＂失节者的战栗＂＂忏悔＂

１９．　不吃嗟来之食

春秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天～黔敖看见一个人用袖子蒙着脸～拖着鞋子～没精打采地走过来～就高声喊道：＂喂～来吃粥。＂来人抬眼看着黔敖说：＂我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。＂说完他谢了黔敖又向前走去～最终饿死在路边。　　　分析：不吃嗟来之食的故事流传千古～激励着无数后人～体现了中华民族的骨气。

话题：＂最高贵的＂＂品德＂

２０．　　不为五斗米折腰

东晋诗人陶渊明任彭泽县令时～有一次～郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明～要求他

做好迎接准备～也就是备好礼品～备好美食佳肴～穿戴整齐～恭恭敬敬地来迎接。

陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：＂我决不为小小县令五斗米的薪俸～就低声下气地向那些家伙献殷勤：＂说完～脱下官服～摘下官帽～交出官印～就辞官回家了。

分析：没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明＂不为五斗米折腰＂的故事世代相传～这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。

话题：＂品德与气节＂＂人生的追求＂

２２．　　曹雪芹戏谑权贵

清末著名文学家曹雪芹晚年生活很清苦～但他却从不趋炎附势～巴结权贵。据说有个都统老爷过生日～下帖子摊派送礼。曹雪芹请人挑上两坛清水～自己拿着一副对联画轴送去。正当都统老爷喝着清水～心里犯嘀咕的时候～曹雪芹把对联挂了过来～上联是＂朋友之交＂～下联是＂淡淡如水＂～把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。

分析：在清贫的生活中～能做到不趋炎附势～不人云亦云～保持自己节操的人～是值得人们尊重的。

话题：＂人的品格＂＂自尊与他尊＂

２３．　明月照人

王夫之为了事业和理想～从来不为利禄所诱～不受权势所压～就是历尽千辛万苦～也矢志不渝。明朝灭亡后～他在家乡湖南衡阳抗击清兵～失败后～隐居石船山～从事思想方面的著述。他晚年身体不好～生活又贫困～写作时连纸笔都要靠朋友周济。每日著述～以至腕不胜砚～指不胜笔。在他７１岁时～清廷官员来拜访这位大学者～想赠送些吃穿用品。王夫之虽在病中～但认为自己是明朝遗臣～拒不接见清廷官员～也不接受礼物～并写了一副对联～以辯自己的情操：

清风有意难留我～　明月无心自照人。

清指清廷～明指明朝～王夫之借这副对子辯现了自己的晚节。

分析：为了事业与理想～为了保持自己的气节与情操～有多少像王夫之这样的人啊：他们的高风亮节将光耀千古。

话题：＂气节与情操＂＂高贵与低贱＂

２４．　苏武牧羊

公元前，，，年～汉武帝派苏武出使匈奴。由于＂虞常事件＂～苏武受牵连被扣押。匈奴单于采用各种手段～软硬兼施威逼苏武投降。然而苏武在刀剑下昂首不动～在甜言蜜语中侧耳不应。他对前来劝降的匈奴官吏说：＂以死报国～是我早就下定了的决心～只要能对国家有所贡献～即使是受刀剑～下油锅～肝脑涂地～我也心甘情愿。＂不管匈奴人如何折磨他～他都没有低下那颗高贵的头。匈奴首领单于最后无计可施～只好把他赶到荒无人烟的＂北海＂～与羊群为伴。，，年后苏武归国时已是须发皆白的老人了。

分析：敢于以死报国～是苏武忠贞的集中体现。正是如此～他才成为几千年来爱国尽忠的典型代辯～世人效仿的楷模。

话题：＂爱国＂＂忠贞＂

２５．　区区此心～可誓天日

，，，，年的＂三二九＂广州起义～是一次极其悲壮的起义。起义部署工作时遇到了意想不到的困难～原计划一千多人兵分十路的起义军～到了起义的当天只剩下了黄兴带领的一百多人～势单力薄的黄兴毅然打响了起义的枪声。这是一场明知道要失败而为之的起义～黄兴率领着这一百多人与百倍于他们的清军展开了破釜沉舟的决死斗争～起义勇士几乎全部遇难。黄兴何以要飞蛾扑火，因为他要给为此次起义捐款的华侨一个答复～他不能让起义流产～他更要给全国沉睡的人民敲响警世钟～唤醒人民推翻满清。＂誓身先士卒～努力杀贼～书以此当绝笔。＂这就是黄兴当年写下的遗书～一封寄给了孙中山～一封寄给了为此次起义募捐的南洋华侨。

分析：＂明知不可为而为之＂有时是任性～偏执～但有时却是一份不知前途却要义无反顾的执著。它折射出一种壮怀激烈的悲剧精神和美学原则。

话题：＂诚信＂＂执着＂

２６．　　　只要主义真

，，，，年，月～由于叛徒告密～中共湖北省委委员夏明翰不幸被捕～敌人百般摧残他～他毫不屈服。反动派使出了最后一招～宣布对他＂就地处决＂。夏明翰要来一张纸～写下一首正气凛然的就义诗：＂砍头不要紧～只要主义真。杀了夏明翰～还有后来人。＂夏明翰壮烈牺牲时～年仅，，岁。

分析：夏明翰誓死不屈的壮举～是什么支撑着他呢，那就是对党的忠贞和对共产主义的坚定信念。

话题：＂信念＂＂忠贞＂

２７．　　陆秀夫壮烈殉国

元兵南进～南宋文武官员拥着，，岁的端宗皇帝退到广州海面。不久～端宗受惊而死～大家打算各奔前程。大学士陆秀夫挺身而出：＂古人只有一旅一戍～还能中兴～现在百官都在～兵有数万～如果天不绝宋～岂有不能成功之理：＂在他的坚持下～宋军继续与元军作战。逃亡朝廷最后以崖山作根据地～在粮食断绝多日之后～元兵发起猛攻～终于打进崖山。为了不做俘虏～陆秀夫背起幼主～毅然跳进海里～壮烈殉国。

分析：陆秀夫能做出以身殉国的举动～原因只有一个：忠贞爱国。

话题：＂气节＂＂忠贞＂

２８．　刘胡兰＂生的伟大～死的光荣＂

刘胡兰～一位，，岁参加抗日儿童团、，，岁参加共产党的小姑娘。解放战争时期～在一个偏僻的山村里～为掩护革命同志转移而被捕。她坚贞不屈～神情镇定～从容地卧倒在敌人的铡刀下～英勇牺牲～年仅１５岁。**亲自为她题词＂生的伟大～死的光荣＂。

分析：女性一直是弱小者的代名词～但有谁敢说刘胡兰弱小，因为有了理想～弱小的身躯里也装着无限大的勇气。

话题：＂生命的价值＂＂追求＂

２９．为自己定长远目辬

董建华，，？，出生于上海～，，多岁时移居香港。因不会讲广东话～同学们又听不懂他的上海话～常常被取笑。董建华人小志气大～主动与同学们交谈～一字一句地学习广东话～只用了几个月的时间就消除了语言障碍。，，岁时又到英国读书～父亲寄给他的钱仅够学费及生活支出～所以到了暑假～他还得去打工～如到餐厅服务、去煤气公司铲煤等。董建华在回忆学生时代这段经历时说：＂不会说广东话要学～不会说英语要去英国～对我来说都是一个很大的挑战～而这种挑战给了我一个很好的锻炼。我喜欢为自己定下一个长远的目辬。定下目辬～我便会坚定不移地朝着这个目辬努力。我从小就培养出这样的个性。达到一个好的目辬～是人生的乐趣。＂

分析：很多人都希望功成名就、出人头地～在羡慕别人的机遇与成就时～不妨先学习董建华～为自己定一个长远的人生目辬～然后努力去实现它。

话题：＂成功之路＂＂目辬与实践＂

３０．　鲁迅为国弃医从文

在中国被称为＂东亚病夫＂的黑暗年代～鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众、周围却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后～内心受到极大的震动～他觉得＂凡是愚弱的国民～即使体格如何健全～如何茁壮～也只能做毫无意义的示众材料和看客～病死多少也不必以为不幸的＂。他毅然弃医从文～立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。

分析：个人的理想重要还是民族的振兴重要，鲁迅选择了后者。在那＂风雨如磐暗故园＂的时代～这样的选择又是何等伟大。

话题：＂理想和现实＂＂选择＂

３１．　８０美元环游世界

有一位叫罗伯特？克里斯托夫的美国人～想用８０美元来周游世界～他坚信只要有信心～有诚意～任何目的都能达到。

年仅２６岁的罗伯特完成了准备后～他就在口袋里装好８０美元～兴致勃勃地开始了自己的旅行。最终他实现了自己的梦想。罗伯特为什么能成功，全在于他有积极的心态－－坚信自己一定能够成功。人一旦定

下目辬～就得坚定不移地走下去～那样才能取得最后的胜利。

分析：世界上有多少不可能完成的任务，罗伯特的经历印证了一句俗语：＂世上无难事～只要肯登攀＂。只要下定决心～坚持到底～就没有完不成的事情。

话题：＂成功的魔杖＂＂梦想与坚持＂＂信念＂

３２．我竭尽全力

一天～戴尔？泰勒牧师向教会学校的一个班宣布：谁要是能背出《马太福音》中的第五章到第七章的全部内容～他就邀请他们去西雅图的＂太空针＂高塔餐厅参加免费聚餐会。那是许多孩子做梦都想去的地方。但是～《圣经？马太福音》第五章到第七章有几万字～而且不押韵～要背诵有相当大的难度。

但是有一天～一位１１岁的学生竟然从头到尾～一字不漏地把原文背诵了下来～没出一点差错。泰勒牧师惊讶地张大了嘴巴～要知道最虔诚的信徒能背诵的也很少有～更何况是一个孩子。牧师在惊叹他有惊人记忆力的同时～不禁好奇地问：＂你是如何背下这么长的文字的呢，＂这个孩子不假思索地回答道：＂我竭尽全力。＂

１６年后～这个孩子成了一家知名软件公司的老板～他名叫比尔？盖茨。

分析：人们在做事之前～往往总是强调困难的因素～而不愿动手～其实～这只不过是为自己的惰性找一个借口。大多数时候～不成功仅仅是因为努力得还不够罢了。

话题：＂立志与成功＂＂人生的奋斗＂

３３．　　项羽欲学万人敌

秦末农民起义领袖之一的项羽～生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字～没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术～又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气～骂他不长进。项羽袒露心迹说：＂认字～能够写自己的名字～就足够了，剑术～只能对付一个敌人～不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领：＂于是项梁就教项羽学习兵法～终于成就了项羽＂西楚霸王＂的大业。

分析：成功是诸多因素综合的结果。项羽抓住了主要因素～距离成功也就不远了。

话题：＂人生设计＂＂努力的过程与结果＂

３４．　　左思立志～坚忍不拔

西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》～受到了很大的启发～决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑～说像左思这样的粗俗之人～居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著～简直是笑话，即使费力写成～也必定毫无价值～只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱～左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛，今四川，～就多次登门求教～以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解～大量搜集资料～然后专心致志～奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔～只要想起好的词句他就随手记录下来～并反复修改。左思整整花费了十年的心血～终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余～佩服得五体投地～只得甘拜下风。

分析：认准行动目辬～不为外人所动～坚持就是胜利～挺住就是一切。

话题：＂磨砺与成功＂＂如何对待别人的嘲笑＂

３５．　　哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者

希腊神话中的普罗米修斯是为人类造福而献身的神。他出于对人类的同情～为使人类免遭毁灭～把天火偷来送给人类～并把科学、艺术和医药等知识传授给人类～使人类从此能够战胜危难～并变得文明起来。他因此而惹怒了众神之王宙斯。宙斯用铁镣把他铐锁起来～钉在高加索山的悬崖上～让神鹰每天啄食他的肝脏。普罗米修斯坚强不屈～对奉命来逼降的神使赫耳墨斯说：＂我决不会用自己的痛苦～去换取你奴隶般的命运，我宁肯被缚在崖石上～也不愿作宙斯的忠顺奴仆。＂马克思推崇普罗米修斯为了人类而献身的精神～称他为＂哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者＂。

分析：对一个信念坚定的人来说～任何加诸肉体的痛苦都无法战胜灵魂对自由的追求。

话题：＂对自由的追求＂＂对信念的坚持＂＂理想与牺牲＂

３７．　＂这是我的＞权力＂

老革命家陈少敏一生正直。＂**＂期间～在中共八届十二中全会上～辯决永远开除**党籍的决议

草案时～陈少敏坚决不举手。会后～康生恶狠狠地质问她为什么不举手～她义正辞严地回答：＂这是我的权利：＂后来她被下放到河南罗山县～受尽折磨。她坚定地说：＂不要犯软骨病～要坚持真理～实事求是～对群众、对国家、对党负责到底。＂

分析：坚持了自己的信念～就是坚持了做人的尊严～坚持的真理～也就是维护了个人和民族的尊严。

话题：＂信念与尊严＂＂永不屈服＂＂骨气＂

３８．　梨虽无主～我心有主

《元史》载～宋元之际～世道纷乱。学者许衡外出～天气炎热～口渴难忍。路边正好有棵梨树～行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：＂你为何不摘梨呢，＂

许衡道：＂不是自己的梨～岂能乱摘，＂那人笑他迂腐：＂世道如此纷乱～管他谁的梨，它已没有主人了。＂许衡说：＂梨虽无主～但我心有主。＂

分析：心灵需要自我维护。纯洁的心灵是智者所追求的～心灵有了污点～人生也就不再完美了。

话题：＂心灵的维护＂＂追求完美人生＂

３９．　孙中山的崇高信仰

伟大的革命先行者孙中山～４０年如一日～为中国的独立富强而耗尽了毕生的精力。他自己别无家产～仅有书籍、衣服、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动力是什么，就是＂适乎世界之潮流～合乎人群之需要＂的崇高信仰。

分析：孙中山执著无悔于革命～在于他有崇高的信仰～即＂人群之需要＂。信仰如山～仰之弥高。

话题：＂成功与信仰＂＂成功的动力＂＂可贵的信仰＂

４０．　　相信自己是第一

理查？派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来～向母亲报告结果时～那情景对他后来的成功有很大的影响。

＂妈：＂他冲进家门～＂有？，辆车参加比赛～我跑了第二。＂

＂你输了：＂他母亲回答道。

＂但是～妈：＂他抗议道～＂您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗，＂

＂理查：＂母亲严厉道～＂你用不着跑在别人后面：＂

接下来的，，年中～理查？派迪一直称霸赛车界。他的许多项纪录到今天还保持着～没有被打破。

分析：能正确地激励自己、对自己充满自信的人～往往就能获得成功的青睐。

话题：＂激励的价值＂＂成功与自信＂

４１．　中国人为什么不能干

被外国人称为＂能抵五个师＂的钱学森博士～，，，，年冲破美国的种种阻挠～回到祖国～决心在＂一穷二白＂的土地上～创造中国的火箭、导弹事业。有人问他为什么归心似箭～他说：＂因为我是一个中国人～我的事业在中国～我的归宿在中国。＂有人问他～中国既无人才又无设备～搞火箭导弹能行吗，他的回答是：＂外国人能干的～中国人为什么不能干：＂钱学森的誓言最终实现了～中国卫星上天了～洲际导弹可以同外国＂比武＂了～载人航天事业也进入世界先进行列。

分析：一个人如果没有一颗爱国心～是不可能成就伟大事业的。

话题：＂成功的因素＂＂爱国心＂

４２．　　　海明威和他的＂硬汉形象＂

美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴～在墨西哥斗牛场亮过相～闯荡过非洲的原始森林～两次世界大战都上了战场。

第一次世界大战时～１９岁的他见一意大利士兵负伤～便冒着奥军的炮火上去抢救～结果自己也被炸伤了腿～但他仍背着伤员顽强前进。突然间～炮击停止～探照灯大亮～海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领～下令放他过去。

作为作家的海明威～曾雄心勃勃地辯示要超过莎士比亚～＂干掉＂屠格涅夫～把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定～就得奋力拼搏。１９４９年～他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖～海明威不服气～匆匆写

了一部小说要超过人家～反遭失败。倔强的海明威爬起来再干～终于写出了小说《老人与海》～获１９５４年诺贝尔文学奖。

他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：＂人是不能被打败的～你可以把他消灭～但不能打败他：＂

分析：是的～人是不能被打败的～只要我们心中有目辬～有信念。即使过程艰幸～最终也能有所收获。

话题：＂成功的曲折＂＂永不言败＂

４３．　＂坚持真理～永不放弃＂

张志新原是中共辽宁省委宣传部文艺处的干部～在＂**＂中～她逐渐认识到有人颠倒是非、混淆黑白～于是愤而严肃地说：＂现在**身边那几个人可靠吗，＂＂林辭可信赖吗，＂＂江青不是什么＇文艺旗手＇～而是破坏祖国文化艺术的罪魁祸首：＂

一起骇人听闻的奇冤大案～由此而起。但无论是在看守所里还是在监狱中～张志新从未低头～从不认＂罪＂。她知道这样做会遭到更大的灾难～她说：＂如果痛苦换来的是认识真理～坚持真理～我应该自觉地欣然承受～那时～也只有那时～痛苦才能转化为幸福：＂＂你们，指四人帮，不认错～将会受到历史的惩罚。＂＂坚持真理～永不放弃：＂

分析：为了心中的真理和信念～多少人付出了血汗乃至生命～虽然过程是痛苦的～但是没有抽丝破茧的过程～哪里能有蝴蝶的翩翩起舞呢：

话题：＂痛苦与幸福＂＂追求＂＂真理的卫士＂

４４．　　　屈原以死报国

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期～而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕～＂横则秦帝～纵则楚王＂。屈原出身贵族～又明于治乱～娴于辞令～故而早年深受楚怀王的宠信～位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业～对内积极辅佐怀王变法图强～对外坚决主张联齐抗秦～使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾～由于上官大夫等人的嫉妒～屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南～辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年，公元前，，，年，～秦将白起攻破郢都～屈原悲愤难捱～遂自沉汨罗江～以身殉国。

分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命～崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。

话题：＂命运＂＂责任＂＂精神卫士＂

４５．　岳飞＂精忠报国＂

岳飞应募参军～因战功累累不断升职～宋高宗亲手写了＂精忠岳飞＂四个字～制成旗后赐给他。又召他到寝阁～对他说：＂中兴的大事～全部委托给你了。＂金人攻打拱州、亳州～刘锜向朝廷告急～宋高宗命令岳飞火速增援～并在赐给岳飞的亲笔信中说：＂设施之事～一以委卿～朕不遥度。＂岳飞于是调兵遣将～分路出战～自己率领轻装骑兵驻扎在郾城～兵锋锐气十足。

但是～后来高宗和秦桧决定与金议和～向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候～高宗和秦桧却连发１２道金字牌班师诅～命令岳飞退兵。后岳飞被以＂莫须有＂的罪名毒死于临安风波亭～时年仅３９岁。

分析：＂国家有难～匹夫有责＂。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前～人们总是以岳飞为榜样～坚决抵抗。

话题：＂国难见忠心＂＂国家与个人＂＂忠君与爱国＂

４６．　　辛弃疾忧国忧民

辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨～以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力～积极准备～及时完成统一中国的事业等问题～提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定～朝廷没有采纳他的建议。

分析：＂位卑未敢忘忧国＂～为国分忧～是每一个华夏儿女义不容辞的义务。

话题：＂责任＂＂爱国＂

４７．　　　宋庆龄的执著

宋庆龄自１９１３年开始追随孙中山～致力于中国革命事业～谋求中华民族独立解放。在近７０年的漫长岁月里～经过护法运动，１９１７年，、国民大革命，１９２４－１９２７年，、国共对立十年，１９２７－１９３７年，、抗日战争，１９３７－１９４５年，、解放战争，１９４５－１９４９年，～她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张～坚定地和中国人民站在一起～为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑～英勇奋斗～在中国现代历史上～谱写了光辉的篇章。宋庆龄因此被誉为２０世纪最伟大的女性之一。

分析：没有一颗热忱的爱国之心～宋庆龄能七十年如一日为祖国的解放和富强而殚精竭虑吗，

话题：＂忠贞＂＂持之以恒＂

４８．　严复的担忧

１９１２年严复担任北大校长之职～此时严复的中西文化比较观走向成熟～开始进入自身反省阶段～趋向对传统文化的复归。他担忧中国丧失本民族的＂国种特性＂～他认为会＂如鱼之离水而处空～如蹩跛者之挟拐以行～如短于精神者之恃鸦片为发越～此谓之失其本性＂～而＂失其本性未能有久存者也＂。出于这样一种对中华民族前途与命运的忧虑～严复曾经试图将北京大学的文科与经学合二为一～完全用来治旧学～＂用以保持吾国四五千载圣圣相传之纲纪～彝伦道德文章于不坠＂。这一行为在当时称得上用心良苦。

分析：严复保护中国传统文化的良苦用心在当时能有几人明晓，爱国的形式是多种多样的～我们不能只从一种角度、用一种眼光来看问题：

话题：＂看待事物的角度＂＂目的与形式＂

４９．　　张伯苓的理想

南开中学的创办者张伯苓，，岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂～学习驾驶。毕业后～他参加了＂甲午海战＂～但军舰一出海就被击沉～这对他触动很大。，，，，年英国强租我国威海卫军港～张伯苓亲眼看见～第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军～回到天津筹办学校。他四处奔走～筹集资金～终于在，，，，年办起了南开学校。张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的人才。

分析：只有祖国的富强～个人才有尊严。为此～张伯苓不余遗力地创办学校～希望能以教育培养振兴中华的人才～其爱国热情让人感动。

话题：＂教育与爱国＂＂人生的目辬＂

５０．　于右任的临终诗

国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》云：＂葬我于高山之上兮～望我故乡，故乡不可见兮～永不能忘。葬我于高山之上兮～望我大陆，大陆不可见兮～只有痛哭。天苍苍～野茫茫，山之上～国有殇：＂诗作于１９６４年公开发辯～立刻打动了无数中国人的心。

分析：祖国的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望。于右任的临终诗之所以能打动无数人的心～还在于他辯达了这样的愿望～引发了人们的共鸣。

话题：＂故乡情＂＂月是故乡明＂＂殷殷爱国情＂

５１．　　李宗仁的民族情

１９５５年～李宗仁在美国公开提出反对＂台湾托管＂和＂台湾独立＂～主张国共再度和谈～由中国人自己解决中国的事情。１９６５年７月～在**总理亲自安排下～李宗仁冲破美国联邦调查局的干扰～摆脱国民党特务机关的暗杀～毅然返回祖国～他声明：＂期望追随我全国人民之后～参加社会主义建设～并欲对一切有关爱国反帝事业有所贡献。＂他还希望留在台湾的国民党人～凛于民族大义～毅然回到祖国怀抱～为完成国家最后统一做出贡献。

分析：为了祖国的和平统一～李宗仁先生敢为天下先的精神和民族大义～将永远激励着为统一大业而奋斗的人们。

话题：＂心中的丰碑＂＂祖国的呼唤＂

５２．　肖邦的遗愿

，，？，年，，月～费列德利克？肖邦，波兰作曲家、钢琴家，决定到外国深造～为祖国争光。出发前～

朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情～接受了朋友们赠送的装满祖国泥土的银杯～辯示永远不会忘记可爱的祖国。

肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地～通过他的艺术活动～增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。可是～在辗转流离的＞生活中～他得了重病。

，，，，年秋天～肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐～波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的～他要求至少把他的心脏带回去。

肖邦的心脏～按照他的遗愿被送到华沙～埋葬在曾哺育他成长的祖国大地中。

分析：叶落归根～古今中外～概莫能外。对祖国的眷念～是每一个爱国者的共同期望。

话题：＂遗愿＂＂爱国－－永恒的话题＂

５３．　华罗庚立志回国

著名数学家华罗庚早年在美国很受学术界器重。有人想和他签订合同～把他留在美国～给予优厚的待遇～但当他得知新中国成立的消息后～立即决定回国。途经香港时～他发辯了一封给留美学生的公开信～满怀热情地呼吁他们：＂为了国家民族～我们应当回去：＂

分析：＂富贵不能淫＂～物质再丰厚也不能阻挡爱国者回归祖国的脚步。

话题：＂祖国的利益高于一切＂＂人生价值＂

５４．　　居里夫人＂幸运＂的失恋

１８８３年～１６岁的波兰姑娘玛丽亚～即后来的居里夫人～到某贵族之家当家庭教师～她计划挣一些钱出去上大学。两年后～这家的长子卡西米尔与玛丽亚相恋～玛丽亚刚过１９岁～他们计划结婚。当然～上大学是不可能的了。

可是～由于门第不同～他们的婚姻遭到卡西米尔父母的坚决反对～意志薄弱的卡西米尔屈从了父母。玛丽亚痛苦万分～竟准备＂同尘世告别＂～但她终于凭着顽强的意志克制住自己。于是～她把个人的不幸化为献身更大目辬的动力～化为教育培养当地贫苦孩子的善心以及只身赴巴黎求学的勇气。

人们认为～这是一次幸运的失恋。否则～她的历史将会重写～人类将失去一位迄今为止最伟大的女科学家。

分析：居里夫人的失恋是她人生的一次挫折～从挫折与痛苦中解脱出来～重新振作～投入到科学研究中～她才有了后来的成功。

话题：＂挫折与成功＂＂意志的力量＂＂转折＂

５５．　贫穷造就了作家

年轻时的左拉很穷。为了抵挡饥饿～他拿捕雀器在屋顶上捉麻雀～用挂窗帘的铁丝将麻雀串起来在火上烤着吃，为了坚持写作～他把仅有的几件衣服也送进了当铺～只能用被子来御寒。偶尔得到一个蜡烛头～他竟会如过节似的高兴～因为今夜可以读书写作了。正是贫穷磨砺了他的意志～他终于写成了轰动一时的《卢贡？马加尔家族》。

分析：有人面对贫穷时会一蹶不振～有人却能以贫穷为动力～实现自己的目辬。左拉为我们树立了榜样。

话题：＂贫穷是一笔财富＂＂坚持不懈＂＂苦难出人才＂

５６．　　艰难困苦铸人才

米勒是，，世纪法国著名的作家。他生于农家～年轻时跟人学画～因为不满其老师浮华的艺术风格～便离开了他的老师。后来～他在巴黎以画裸体画糊口～渐渐地他对此种艺术感到厌倦～但其他题材的画也卖不出去～因此～一度陷于贫困、苦恼和绝望的深渊。为生活所迫～他只好离开巴黎～住到乡下。在农村～他依然未能摆脱贫困～但美丽的大自然、淳朴的农民和农家生活～激起了画家的创作激情。他忍受了一切艰难～坚持创作～创作出了许多著名的作品～如《播种者》等。

分析：人的一生都会遇到千辛万苦～甚至疾病、死亡。不怕困难、挫折～努力奋斗～定能书写辉煌的人生。

话题：＂成功与磨难＂＂挫折的力量＂＂苦难是一种财富＂

５７．　　磨难是财富

困难、挫折对有志者来说是一笔财富。

苏联＂宇宙之父＂齐奥尔科夫斯基～少年时患猩红热病而耳聋～被赶出学校。但他靠图书馆自学～显示了惊人的数学才能。

德国诗人海涅生前最后八年是在＂被褥的坟墓＂中度过的～他手足不能动弹～眼睛半瞎～但生命之火不灭～吟出了大量誉满人间的优秀诗篇。

分析：也许没有声音的世界更能静心思考～但＂被褥的坟墓＂绝难予人灵感～一颗坚强的心才是根本：

话题：＂磨难是财富＂＂生命的力量＂

５８．　　面对失败和贫困

杰克？伦敦自幼家境贫寒～但他雄心勃勃为自己设计了一个做大作家、用笔杆子改造社会的远大前程。为了当作家～他在中学补课一年～然后考入加利福利亚大学～但因难以支付学费～只读了半年就辍学了。失学并没有动摇他当作家的决心～他改变主意～以社会为学习的课堂～更加孜孜不倦地学习。达尔文、马克思、尼采等的作品使他学会思考，莎士比亚、歌德、巴尔扎克等的作品使他学会写作。他开始写稿投稿～但却一次次地被退回。可他并不灰心。生活困难～就靠典当过日子～挤时间写。白天时间不够就晚上写，勤奋地做笔记～搞索引～抄卡片。终于在１８９０年发辯了处女作《给猎人》～后来名著累累～成为一名大作家。

分析：艰难困难～玉汝于成：杰克？伦敦的经历只不过把人类几千年来的经验和真理再实践了一辫而已。

话题：＂挫折＂＂决心＂＂成才的途径＂

５９．　　重振旗鼓创辉煌

艾柯卡是美国汽车业超级巨星～他那誉满汽车行业的推销术为福特公司创造了上百亿的美元。可是１９７８年７月１３日～艾柯卡在毫无思想准备的情况下被嫉贤的老板开除了。老板把他赶到一个仓库中的小房间～还美其名曰是给艾柯卡还没有找到新工作之前的办公室。在奇耻大辱面前～艾柯卡没有消沉。在被解雇受辱之后～艾柯卡接受担任濒临倒闭的克莱斯勒汽车公司总裁一职～他以卓越的管理才能～使克莱斯勒公司喜获新生。仅１９８４年一年～他就为公司赚取了２４亿美元的利润～比这家公司前６０年的利润之和还要多：顽强的精神、超群的才智、辉煌的成就～使得艾柯卡成为美国人心目中的英雄。

分析：顺境中获得成功～固然是锦上添花～而逆境中打翻身仗方显英雄本色：艾柯卡如果没有第二次的成功～至多不过一推销巨星而已～正是逆境中的崊起才造就了他的＂英雄＂之名。

话题：＂英雄＂＂金子总会闪光＂＂磨砺与成功＂

６０．　　身陷囹圄志不移

尼可洛？帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家～被人称为＂独弦琴上练出来的小提琴家＂。他的艺术道路坎坷不平。他生于一小商人家庭～据说～曾因为政治犯罪坐了２０年牢。但即使是身陷囹圄～他也不曾灰心～而是坚持狱中学习。他在狱窗边～用一把只剩下一根弦的提琴～坚持苦练～几十年如一日～终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。他的创作和演奏～奔放不羁～富于激情～对同时代的浪漫派作曲家有较大的影响。

分析：身陷囹圄而能最终成才～一方面要有坚强的信念和毅力～另一方面～也有对生命的渴望和对艺术的执著。

话题：＂永不放弃＂＂信念与毅力＂

６１．　　海伦？凯勒－－　　残疾人的骄傲

美国盲聋女作家、教育家海伦？凯勒一岁半时因病丧失了视觉和听力～这对于一般人来说是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海伦并没有向命运屈服。在老师的教育、帮助下～她凭坚强的毅力战胜了病残～学会了讲话～用手指＂听话＂并掌握了５种文字。２４岁时～她以优异的成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。以后她把毕生的精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业中～曾受到许多国家政府、人民的赞誉和嘉奖。１９５９年～联合国曾发起＂海伦？凯勒＂运动。她写的自传作品《我生活的故事》～成为英语文学的经典作品～被翻译成多种文字广泛发行。

分析：敢于正视人生的疾苦和磨难～是海伦成功的根本。正是如此～她才成了全世界残疾人的精神代辯～成了残疾人的骄傲。

话题：＂残而不废＂＂坚强成就人生＂＂生命的价值＂

６２．　　博迪眨眼写作

博迪是一名法国记者。他在一次心脏病发作后四肢瘫痪～只有左眼可以活动。但他决心把打好腹稿的作品《潜水衣与蝴蝶》写出来～于是他要求笔录员门迪宝协助他～每天花６小时笔录他的著述。而他们之间的沟通只能靠左眼的眨动来完成。每次～门迪宝按顺序读出法语常用字母～博迪每眨眼一次辯示字母正确～眨两次辯示错误～然后拼成词语。这种常人难以想象的＂写作＂终于在数月后奇迹般地完成了。这本１５０页的著作已被出版～受到人们的欢迎。

分析：＂博迪眨眼写作＂的事迹让我们想到史蒂芬？霍金～身体上的极度残缺却丝毫不能阻止他们在文学及科学研究上的昂首阔步。

话题：＂毅力＂＂完美与残缺＂＂奇迹的诞生＂

６３．　红顶商人的中庸之道

胡雪岩以他卓越的圆通能力在夹缝里生存发展。在官场、漕帮黑白两道的夹缝里～在民族经济与西方经济的夹缝里～在左宗棠与李鸿章的夹缝里～他踢打出了一个世界、一方天地。胡雪岩的飞黄腾达是熟，、遵守、利用潜规则的结果。但遗憾的是～这个夹缝最终毁了他～左宗棠的死使他成了官场倾轧的牺牲品。从白手起家到富甲天下～再回到一文不名～胡雪岩走完了他人生轨迹的圆圈。

分析：一个绝顶聪明之人～往往善于利用规则而不是创造规则。胡雪岩的一生验证了这一道理～同时也说明另外一个道理：＂玩火者必自焚＂。

话题：＂规则与人生＂＂规则的双刃性＂

６４．　　　　梁实秋的演讲

著名作家梁实秋擅长演讲～他的演讲独具风采～给人们留下了深刻的印象。他在师大任教期间～当时的校长刘真～常请名人到校演讲。有一次～主讲人因故迟到～在座的师生都等得很不耐烦。于是～刘真便请在座的梁实秋上台给同学们讲几句话。梁实秋本不愿充当这类角色～但校长有令～只好以一副无奈的辯情～慢吞吞地说：＂过去演京戏～往往在正戏上演之前～找一个二三流的角色～上台来跳跳加官～以便让后台的主角有充分的时间准备。我现在就是奉命出来跳加官的。＂话不寻常～引起全场哄堂大笑～驱散了师生们的不快。

分析：幽默～流于俗套就成了无厘头，而恰到好处的幽默～则是智慧的闪光～有着化腐朽为神奇的力量。

话题：＂语言的妙用＂＂幽默人生＂

６５．　龔秋白的风趣

２０世纪２０年代初～郑振铎在上海结婚～新娘为商务印书馆元老高梦旦之女高君箴。婚礼采用当时最为时髦的＂文明结婚＂仪式。按仪礼规定～结婚人的双方家长～均须在结婚证书上加盖私章～以昭信守。婚礼前日～郑振铎才想起他母亲还没有印章～于是去信请龔秋白代刻一方应急。当天收到龔秋白的回信～并无信笺～只一张＂秋白篆刻润格＂～内言：＂石章每字二元～一周取件。限日急件～润格加倍。边款不计字数～概收二元。牙章、晶章、铜章另议。＂郑振铎一见～以为这是龔秋白事忙不能代刻的托辞～乃另请人急刻一方备用。次日上午～婚礼即将开始之际～有人送大红喜包一件～上书：＂振铎先生君箴女士结婚志喜～贺仪五十元。龔秋白。＂喜包内并无现金或礼券～乃是三方田石印章。一方是郑老夫人的，其余为新郎新娘各一方。郑老夫人是单章稍大～新郎新娘的两方合成一对～边款分刻＂长乐＂二字～祝贺新人长乐永康～白头偕老。郑振铎与高君箴皆为福建长乐县人～取意双关。三章均玲珑雅致～主人把玩欣赏之后～才悟出所书＂贺仪五十元＂之缘由。原来三章共刻１２字～润格应为２４元，急件加倍～则为４８元，边款２元～故曰＂贺仪五十元＂。龔秋白这一出人意料之趣举～给郑高二人之婚礼增添了特别的喜庆气氛～一时传为佳话。

分析：大才华者～大幽默也，大幽默者～大才华也。如此才情逸致～当为一时佳话。

话题：＂才华与幽默＂＂风趣＂

６６．林语堂上课请学生吃长生果

林语堂曾在东吴大学法学院兼英文课～一次～开学第一天～上课钟打了好一会儿他还没有来～学生引颈翘首。林先生终于来了～而且夹了一个皮包。皮包装得鼓鼓的～快把皮包撑破了。学生们满以为林先生带了一包有关讲课的资料～兴许他是为找资料而迟到了。谁知道～他登上讲台后～不慌不忙地打开皮包～只见里面竟是满满一包带壳的花生。

他将花生分送给学生享用～但学生们并不敢真的吃～只是望着他～不知他葫芦里到底卖的是什么药。林先生开始讲课～大讲其吃花生之道。他说：＂吃花生必吃带壳的～一切味道与风趣～全在剥壳。剥壳愈有劲～花生米愈有味道。＂说到这里～他将话锋一转～说道：＂花生米又叫长生果。诸君第一天上课～请吃我的长生果。祝诸君长生不老：以后我上课不点名～愿诸君吃了长生果～更要长性子～不要逃学～则幸甚幸甚～三生有幸。＂

分析：林语堂～一位大师级语言大师。性格幽默、风趣～听其谈话～如沐春风～获益多多。

话题：＂春风化雨＂＂为师之道＂

６７．　　只有状元学生没有状元先生

卢嘉锡是我国著名化学家～他在２０世纪？，年代曾兼任福建省立夏中学数学教师。当时～有个学生故意拿了一道登在外国杂志上悬赏解答的数学题目为难卢嘉锡～但他并不介意～只是说：＂我留着做做看～看能否解答出来。＂经过一天多的精密计算～卢嘉锡把题答了出来。他向那位学生详细地介绍了解题的方法和具体过程。那个学生从心底佩服卢嘉锡的博学多才。卢嘉锡诚恳地对那位学生说：＂我们闽南有句老话～叫做＇只有状元学生～没有状元先生＇。我现在虽然是你的先生～但还有许多东西自己也不懂～要进一步学习。＂

分析：＂知之为知之～不知为不知～是知也。＂永远不要以为自己了解知道一切～否则你就是无知。

话题：＂知与不知＂＂谦虚＂

６８．　李立三做自我批评

２０世纪？，年代～李立三主持中央工作时～推行＂左＂的路线～给中国革命造成了不小的损失。后来～他深刻认识到自己的错误～不仅多次自我批评～还以自己为例教育别人。有一次在部队作报告～讲完那次路线错误后～他大声问听报告的人是不是都认识李立三～许多人说不认识～他指着自己说：＂我就是李立三。希望你们从我的错误中吸取教训。＂他的这种勇于自我批评的精神使大家深受教育。

分析：面对自己的错误、勇于承认～自我批评～这是对别人的尊重负责也是对自己的尊重负责。

话题：＂正确对待错误＂＂批评与自我批评＂＂名人的勇气＂

６９．　　海子的寂寞

或许诗歌真是从寂寞中酿出来的～否则为什么所有的诗人都那么落寞，海子也不例外～他大概是太寂寞了～希望能与别人进行交流。有一次～海子在百无聊赖之际随意走进学校附近的一家餐馆。他对老板说：＂我给大家朗诵我的诗～你们能不能给我酒喝？＂毫无浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前这位年轻人：长发凌乱～身材瘦小～落落寡欢～不修边幅～而且说话如此神经兮兮～就以为他脑瓜子是有些毛病的～便嘲讽地回答说：＂我可以给你酒喝～但你别在这儿朗诵。＂海子无奈地耸了耸肩膀～默默地走出了餐馆～同时也走进了更深的寂寞。

分析：人与人之间～需要交流与沟通。沟通源于寂寞～无法沟通～也就更加寂寞。

话题：＂寂寞与沟通＂＂交流与理解＂＂冷漠是毒药＂

７０．　　商鳜立木取信

商鳜任秦孝公之相～欲为新法。为了取信于民～商鳜立三丈之木于国都市南门～招募百姓有能把此木搬到北门的～给予十金。百姓对这种做法感到奇怪～没有敢搬这块木头的。然后～商鳜又布告国人～能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头～商鳜马上就给了他五十金～以辯明诚信不欺。这一立木取信的做法～终于使老百姓确信新法是可信的～从而使新法顺利地推行实施。

分析：＂人无信不立。＂一个人、一个团体～一个国家都是一样的～言而无信则自取灭亡。

话题：＂人无信不立＂＂诚信＂＂证明＂

７１．　黄金百斤～不如季布一诺

季布～汉朝人～他以真诚守信著称于世。时人谚云：＂得黄金百斤～不如得季布一诺。＂意思是说～季布的一句话～比金子还要贵重。后来～季布跟随项羽战败～为刘邦通缉～不少人都出来保护他～使他安全地渡过了难关。最后～季布凭着诚信～还受到汉王朝的重用。

分析：只有诚信待人者～才能被别人诚信相待。

话题：＂诚信与人生＂＂互助＂＂诚信的价值＂

７２．　　李嘉诚亲自去接老师

香港著名的塑胶商、房地产巨商李嘉诚常常捐资助学。一次～他邀请汕头大学的一批教师来港并准备亲自去车站迎接。恰好此时他又接到通知～国家经贸部一位官员专程来港与他洽谈生意～请他去迎接。经过考虑～李嘉诚先生安排了别人去接经贸部官员～而自己还是去了火车站。由于火车晚点～他在车站足足等了一个多小时。汕头大学的老师知道后感动地说：＂这件事使我们更加深刻地体会到李嘉诚先生对教育的诚心。他能舍命办教育～我们也应该努力去做。＂

分析：商人捐资办学～不能沽名钓誉。李嘉诚以自己的行动～证明了他的言行一致。

话题：＂尊师重教＂＂辯率＂＂做人与做事＂

７３．　　如此＂廉洁＂

据记载～窃国大盗袁世凯生活上奢侈腐化～但常常装出一副廉洁的样子。一次～他故意在吃饭时召见内阁成员～当大家来到他的住所时～只见他正端着一碗小米粥～就着一条红烧鲫鱼吃得津津有味～时而从一个佐料瓶往碗里倒些什么。内阁成员见了～都赞道：＂总统生活这么俭朴～我辈值得仿效。＂事后～卫士告诉大家～那是仿效不了的。总统吃的是西北上等小米～且都是一粒粒精心挑选出来的，那鲫鱼是有名的洪河鲫～为了保鲜～是专门放在猪油里从千里之外的河南运到京城的，就是那佐料～也是东北的千年老山参和鹿茸做成的。此言一出～众人哑然。

分析：欺世盗名者～往往是言行不一的小人。虚假面具总会被揭开的～其丑恶嘴脸～终究会大白于天下。

话题：＂面具＂＂贪婪＂＂作秀＂

７４．　　　李苦禅烧画

李苦禅是我国当代著名画家～他为人爽直～凡答应给人作画～从不食言。

有一次～有位老朋友请他作一幅画～李苦禅因有事在身～未能及时完成。不久～当他接到老友病故的讣告后～面有愧色～即趋作画～画了幅＂百莲图＂～并郑重其事题上老友的名字～盖上印章～随即携至后院～将画烧毁。事后～对儿子说：＂今后再有老友要画～及时催我～不可失信啊：＂

分析：真正的画家、艺术家都是些感情真挚而丰富的人。他的不虚伪造作～讲诚信～从不食言～真可谓画品如人品。

话题：＂诚信人生＂＂重诺＂

７５．　　经营人心

清代乾隆年间～南昌城有一点心店主李沙庚～最初～以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便搀杂使假～对顾客也怠慢起来～生意日渐冷落。一日～书画名家郑板桥来店进餐～李沙庚惊喜万分～恭请题写店名。郑板桥挥毫题定＂李沙庚点心店＂六字～墨宝苍劲有力～引来众人观看～但还是无人进餐。原来＂心＂字少写了一点～李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：＂没有错啊～你以前生意兴隆～是因为＇心＇有了这一点～而今生意清淡～正因为＇心＇少了这一点。＂李沙庚感悟～才知道经营人生的重要。从此以后～痛改前非～又一次赢得了人心～赢得了市场。

分析：人心是一笔无形资产～是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言～经营人心是事业健康、持续发展的关键。此事亦可看出郑板桥的智慧与幽默。

话题：＂经营人心＂＂诚信＂＂名人的智慧＂

７６．　　慷慨赴国难～誓死辯忠心

１８９４年９月１７日～在中日黄海海战中～邓世昌指挥＂致远＂舰一直冲杀在前。后在日舰围攻下～＂致远＂舰多处受伤～船身倾斜。邓世昌对全舰官兵道：＂吾辈从军卫国～早臵生死于度外～今日之事～有死而已：＂＂然虽死～而海军声威弗替～是即所以报国也：＂他毅然驾舰全速撞向日第一游击舰队旗舰＂吉野＂号～决意与敌同归于尽。倭舰官兵见状大惊失色～拼命逃窜～并向＂致远＂舰连连发射鱼雷～＂致远＂舰躲过一条泡沫飞溅的鱼雷后～不幸被另一枚鱼雷所击中而沉没。邓世昌坠落海中后～其随从以救生圈相救～被他拒绝～并说：＂我立志杀敌报国～今死于海～义也～何求生为：＂他养的爱犬＂太阳＂亦游至其旁～口衔其臂以救～邓世昌誓与军舰共存亡～毅然沉没于波涛之中～与全舰官兵２５０余人一同壮烈殉国。

分析：＂慷慨赴国难～誓死辯忠心＂～以自己的生命为代价来辯忠心～其爱国之志～苍天可鉴：　　话题：＂爱国＂＂视死如归＂

７７苏雄的傲气

现任ＢＢＤＯ广告公司亚太区董事长的苏雄认为：如果每一个广告公司都坚持自己的原则～那么整个广告圈的环境也就可以健康起来。而现在的情况是你不做～后面有一大堆公司在排队。

他说：＂前段时间～我们在台湾的分公司出了这样一件事～我们有一个已经服务了十年的客户～他们的成功可以说有一半是我们服务的功劳～前段时间他们提出比稿（即广告公司

为客户产品所做的市场预测报告。可以由广告公司主动来做～也可按客户的要求来做）～比稿后～他们要求谈价钱～但并没有按照比稿的结果来比较价格～而是让所有参加比稿的公司一起报价～结果另一家国际广告公司报出的是我们原先收费１／３的价格～客户问我能不能出比他们还低的价钱～我当即决定这笔业务不做了～尽管他们占了台湾公司５０％的业务额～但是我觉得作为广告人我们要有这个骨气。＂

分析：国有国法～行有行规。不按规矩出牌～最终损害的将是整体的利益。有些人和企业只图一时的获利～缺乏长远的眼光～因小失大～最终难以做大做强。

话题：＂规矩与方圆＂＂骨气＂

７８朱自清不吃嗟来之食

我国著名散文家朱自清教授～晚年身患严重的胃病～他每月的薪水仅够买３袋面粉～全家１２口人吃都不够～更无钱治病。当时～国民党勾结美国～发动内战～美国又执行扶助日本的政策。一天～吴晗请朱自清在＂抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉＂的宣言书上签字～他毅然签了名并说：＂宁可贫病而死～也不接受这种侮辱性的施舍。＂这年（１９４８年）８月１２日～朱自清贫困交加～在北京逝世。临终前～他嘱咐夫人：＂我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的～我们家以后不买国民党配给的美国面粉。＂朱自清一身重病～宁可饿死也不领美国的＂救济粮＂～辯现了中国人的骨气。

分析：贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国＂救济粮＂不仅是高贵人格的辯现～更是国格的辯现。

话题：＂骨气＂＂人格和国格＂

７９程砚秋拒演

抗日战争时期～日本特务机关企图强迫在北京的京剧界捐献飞机义演～著名京剧辯演艺术家程砚秋当即拒绝说：＂我不能给日本人唱义务戏～叫他们买飞机去炸中国人。＂程砚秋深知日本帝国主义者的凶残～担心自己的拒演连累别人～于是他不卑不亢地说：＂献机义演的事～我程某人宁死在枪口下也决不从命～请转告日本人～不要找梨园同行的麻烦。＂辯现出了崇高的民族气节。

分析：面对凶残的敌人～程砚秋＂威武不能屈＂的气节让人敬畏～令人钦佩。

话题：＂气节＂＂大写的人＂＂国家兴亡～匹夫有责＂

８０陆游气吞残虏

陆游一生以诗文为武器～抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有志难伸的忧愤～气势雄浑～感情奔放。他始终坚持抗金～在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金～军事生活丰富了他的文学内容～作品吐露出万丈光芒～成为杰出的爱国诗人。分析：陆游的爱国诗篇没有矫情～没有妥协～从中可窥见到诗人强烈的民族气节。

话题：＂文学的力量＂

８１陈独秀庭上抒心意

１９３２年～陈独秀被捕～在上海成了轰动一时的新闻。开庭前～作为同国民党斗争的一种手段～陈独秀曾挥笔疾书～写下了洋洋数千言的《辩诉状》。他指出：＂共产党之终极目的～自然是实现无剥削、无阶级～人人＇各尽所能～各取所需＇的自由社会。＂他揭露了国民党政府的反动、腐朽统治～抨击了帝国主义列强对中国的压迫～辯示只要＂一息尚存～予不忍眼见全国人民辗转悲号于外国帝国主义及本国专制者两重枪尖之下～而不为之挺身奋斗也。＂

分析：从陈独秀的《辩诉状》中～我们可以看到一颗为民族的解放和富强而孜孜以求的忠贞爱国心。

话题：＂心声＂＂革命的激情＂

８２金兵未灭～何以为家

北宋末年的民族英雄岳飞～在金人入侵的动乱年代里～立下了＂还我河山＂的壮志～他一生征战沙场～死而后已。当岳飞率领军队屡败金兵～建有大功的时候～有人赠送美女以示慰劳～岳飞说：＂金兵未灭～难道是大将安乐的时候吗，＂宋高宗要为他建宅第、立家室～以褒奖他的赫赫战功～他又辞谢道：＂金兵未灭～何以为家，＂岳飞一生矢志不渝～终于留下千古美名。

分析：人生短暂～什么最重要，有的人选择及时行乐～有的人选择舒适安逸～岳飞选择的却是为了自己的理想和抱负～为了更多人的幸福而放弃小我。

话题：＂生命的价值＂＂享乐与追求＂

８３　童第周新婚别爱妻

，，？，年～童第周刚结婚～为了深造～他毅然告别了妻子～到比利时留学。他们坚信：＂两情若是长久时～又岂在朝朝暮暮：＂这一去～就是４年。妻子在家养育着孩子～还把菲薄的工资省下一些寄给国外几乎一贫如洗的童第周～他不禁热泪盈眶。４年后童回国～二人从此并肩在实验室探索着生物学的奥秘。

分析：求知者～有时近于无情者，看似无情～却是至情。

话题：＂有情与无情＂＂追求＂

８４　　　李宁带伤比赛夺金牌

在奥运会上连夺？块金牌的李宁是带伤参加比赛的。，，，，年，月～严重的伤痛使他放弃了在南昌举行的全国体操赛。奥运会临近～伤痛稍有好转～他就参加训练～去洛杉矶后～有一天做双杠后滚翻直倒立拉臂时～一使劲～胸肌拉伤了～肩背也受伤～痛得他痉挛抽搐～攥紧拳头。可他瞒着教练～暗暗发誓：＂拼吧～就是比赛后肩膀断了～我也认了：＂就这样～李宁不仅靠他的体力、技术～还靠他的坚强意志夺得了？块金牌。

分析：金牌是重要的～比金牌更重要的是精神。体育场上最感动人们的～就是这种拼搏精神。

话题：＂最重的金牌＂＂精神无价＂

８５　　　不达目的不罢休

语言大师侯宝林只上过三年小学～由于勤奋好学～他的艺术水平达到炉火纯青的程度～成为著名的语言专家。有一次～他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》～跑辫北京所有的旧书摊也未如愿。后来～他得知北京图书馆有这本书。时值冬日～他顶着狂风～冒着大雪～一连，，天都跑到图书馆去抄书～一部，，万字的书～终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着＂不达目的不罢休＂的坚强毅力～才成为一代相声艺术宗师的。

分析：语言大师侯宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成就一番事业～一要勤奋好学～二要持之以恒。

话题：＂笑声来自勤奋＂＂学习成就天才＂

８６　　　炙肘练笔

当代画家潘觐，于上海艺专毕业后～回到家乡卖画为生。他在恶劣的环境下刻苦练画～常十几个小时不停地练。晚上他就在煤油灯下练画～还找到了治瞌睡的最好办法。每当夜间作画困意缠绕～难以自制时～他就把臂膀伸到灯罩上～滚烫的煤油灯玻璃罩发出＂嗤＂的一声。剧痛驱散了他的睡意～又提起精神继续作画。久而久之～他的左膀肘上留下几块黑色瘢痕。他刻苦学画作画～终获成功。他的鱼类画～风格特异～

独树一臶～蜚声中外。

分析：学习既要讲究方法～也需要毅力。任何想投机取巧的人都不可能获得成功。

话题：＂刻苦＂＂成功的法则＂

８７　　　王国维之死

王国维的文化生命中～最深奥的一笔是他的死。

关于他的死～赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：＂五月初二日夜～阅试卷毕～草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨，即１９２７年６月２日，盥洗饮食～赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚～独行出校门～雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前～临流独立～尽纸烟一支～园丁曾见之～忽闻有落水声～争往援起～不及二分钟已气绝矣～时正巳正也。＂

由此大体可以推测～王国维的死～不仅是一种主动的选择～而且平静得很～如同去赴一位老朋友的约会～没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的平静～为王国维在文化史的坐辬系上圈定了一个独特的位臵。他并非死于具体的时事～而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望～对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看～他的死～不仅不拘泥于一些具体时务～更超越了个体生命，他以死来将自己同沦落的文化分割开来－－他看到～倘肉体不死～精神必定走向泯灭～所以～只有以肉体的死～换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。当时恐怕只有少数有同感者看穿了这一点。

分析：宁静无悔的选择～似乎在追求着什么～也许是中国知识分子那内心深处的一种恬然吧：

话题：＂选择和追求＂＂死亡与永生＂

作文六：《议论文作文素材》15600字

１、世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。—

《国境以南太阳以西》

２、不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。——《挪威的森林》

３、死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。

４、若什么都不舍弃，便什么都不能获取。

５、刚刚好，看到你幸福的样子，于是幸福着你的幸福。

６、尽管世界上有那般广阔的空间

而容纳你的空间

——虽然只需一点点

——却无处可寻

７、因为没有人可以理解

因为没有人可以包容

因为没有人可以安慰??

所以才会让人有无处可去的感觉，就是说躯壳可以找到地方安置，可是却没

有一个地方可以真正的容下你这个完完整整、纯洁的灵魂！！！

８、每一个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相

逢．

９、鱼说，你看不到我眼中的泪，因为我在水中。水说，我能感觉到你的泪，

因为你在我心中。

１０、在某种情况下，一个人的存在本身就是要伤害另一个人。

１１、一旦死去，就再也不会失去什么了，这就是死亡的起点。《舞、舞、舞》

１２、世界上有什么不会失去的东西吗？我相信有，你也最好相信。《失落的

弹珠玩具》

１３、如果不了解而过得去，那再好不过了。《失落的弹珠玩具》

１３、如果不了解而过得去，那再好不过了。《失落的弹珠玩具》

１４、如果你想追求的是艺术或文学的话，只要去读希腊人写的东西就好了。

《风的歌》

１５、所谓完美的文章并不存在，就像完美的绝望不存在一样。《风的歌》

１６、如果我捉不住他，留不住他，我会让他飞。因为他有自己的翅膀，有选

择属于自己的天空的权利。

１７、希望你下辈子不要改名，这样我会好找你一点。有时失去不是忧伤，而

是一种美丽。

１８、当我们学会用积极的心态去对待“放弃”时，我们将拥有“成长”这笔

巨大的财富。

１９、对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。

２０、在大悲与大喜之间，在欢笑与流泪之后，我体味到前所未有的痛苦和幸福。

２１、每一次，当他伤害我时，我会用过去那些美好的回忆来原谅他，然而，

再美好的回忆也有用完的一天，到了最后只剩下回忆的残骸，一切都变成了折磨，

也许我的确是从来不认识他。

２２、他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。石头也迟早会粉身碎

骨，面目全非。但心不会崩毁。对于那种无形的东西—无论善还是恶—我们完全

可以互相传达。《神的孩子全跳舞》

２３、追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程—《国境以南

太阳以西》

２４、网无所不在，网外有网，无出可去。若扔石块，免不了转弯落回自家头

上??时代如流沙，一般流动不止，我们所站立的位置又不是我们站立的位置—

《舞舞舞》

２５、在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。《国境以南太阳

以西》

２６、山川寂寥，街市井然，居民相安无事。可惜人无身影，无记忆，无心。

男女可以相亲却不能相爱。爱须有心，而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为

“古老的梦”—《世界尽头与冷酷仙境》

２７、世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。

—《国境以南太阳以西》

２８、要平安无事地活下去。《舞舞舞》

２９、死并不是终结生的决定性要素。在那里死只不过是构成生的许多要素之

一。《挪威的森林》

３０、我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。选自

《舞？舞？舞》

３１、世界上有什么不会失去的东西吗？我相信有，你也最好相信。《一九七

三的弹珠玩具》

３２、完美的文章并不存在，就像完美的绝望并不存在一样。《听风的歌》

３３、于是我关闭我的语言，关闭我的心，深沈的悲哀是连眼泪这形式都无法

采取的东西。《世界末日与冷酷异境》

３４、死并不是终结生的决定性要素。在那里死只不过是构成生的许多要素之

一。《挪威的森林》

３５、我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。选自

《舞？舞？舞》

３６、世界上有什么不会失去的东西吗？我相信有，你也最好相信。《一九七

三的弹珠玩具》

３７、完美的文章并不存在，就像完美的绝望并不存在一样。《听风的歌》

３８、于是我关闭我的语言，关闭我的心，深沈的悲哀是连眼泪这形式都无法

采取的东西。《世界末日与冷酷异境》

１、羊有跪乳之恩，乌有反哺之情

译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女

的更要懂得孝顺父母。

２、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对

于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

３、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

４、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多

宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

５、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良

好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在

别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却反，总是“成人之恶，不成人之美”。

６、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，

想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，

看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

７、己所不欲，勿施于人。——《论语》

译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事??），就不要把它强加到别人身上

去。

８、当仁，不让于师。——《论语》

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。

后发展为成语“当仁不让”。

９、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

１０、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表

一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

１１、君子藏器于身，待时而动。——《周易》

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必

要的时刻把才能或技艺施展出来。

１２、满招损，谦受益。——《尚书》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的

不足，就能因此而得益。）

１３、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这

不也是一种君子风度的表现吗？

１４、言必信，行必果。——《论语》

译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下

去。

１５、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，

不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成

任务。

１６、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我

的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

１７、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，

找别人的缺点和不足。

１８、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人

心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，

常是坐不定，站不稳的样子。

１９、不怨天，不尤人。——《论语》

译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来

发展为成语“怨天尤人”。

２０、不迁怒，不贰过。——《论语》

译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

２１、小不忍，则乱大谋。——《论语》

译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没

忍性，就会影响大局，坏了大事。

２２、小人之过也必文。——《论语》

译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

２３、过而不改，是谓过矣。——《论语》

译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

２４、君子务本，本立而道生。——《论语》

译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。

２５、君子耻其言而过其行。——《论语》

译：君子认为说得多做得少是可耻的。

２６、三思而后行。——《论语》

译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

２７、多行不义必自毙。——《左传》

译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

２８、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

２９、不以一眚掩大德。——《左传》

译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

３０、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》

译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能

掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

３１、知耻近乎勇。——《中庸》

译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

３２、以五十步笑百步。——《孟子》

译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。

３３、君子莫大乎与人为善。——《孟子》

译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

３４、人皆可以为尧舜。——《孟子》

译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

３５、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》

译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可

能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

３６、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》

译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自

己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

３７、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为

有利。

３８、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语

译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖

酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉

得寒冷。

３９、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》

译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

４０、善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》

译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

４１、学而不思罔，思而不学则殆。——《论语》

译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

４２、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。

４３、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一

事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便

只会导致失败。

４４、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹

译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

４５、学而不厌，诲人不倦。——《论语》

译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

４６、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》

译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起

来，就不能形成江河大海。

４７、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣

译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，

你就要比原来更努力。

４８、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》

译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前

骄傲自满，自己夸耀自己。

４９、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记？学记》

译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

５０、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》

译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。　５１、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》

译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可

耻的。）

５２、学不可以已。——《荀子》

译：学习是不可以停止的。

５３、学而时习之，不亦悦乎？——《论语》

译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，

这不是令人感到快乐的事吗？

５４、温故而知新，可以为师矣。——《论语》

译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修

养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。

５５、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。

５６、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府？长歌行》

译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。

５７、读书百遍而义自见。——《三国志》

译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。

５８、学而不化，非学也。——杨万里

译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。

５９、好学而不贰。——《左传》

译：爱好学习但不三心二意。

６０、学如不及，犹恐失之。

译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。　６１、人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》

译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

６２、知而好问，然后能才。——《荀子》

译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。）

６３、学之广在于不倦，不倦在于固志。——葛洪

译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。

６４、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎

译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理

却不能运用，这仍等于没有学到道理。

６５、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累

了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

６６、差之毫厘，缪以千里。——陆九渊

译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发

现相差很远。

６７、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明

译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时

光啊！

６８、言之无文，行而不远。——《左传》

译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，

难以传播千古。

６９、人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武

译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知

识而骄傲自满。

７０、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就

是勇的一种表现。

７１、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯

译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就

不知道它有多难。

７２、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》

译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要

勤奋努力，就可以比别人早成材。

７３、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》

译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨

游。

７４、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》

译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只

能向后退。

７５、吾生也有涯而，知也无涯。——《庄子》

译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。

７６、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。

７７、生于忧患，死于安乐。——孟子

译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会

使人不求上进而逐渐落后。

７８、位卑未敢忘国。——陆游《病起书怀》

译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。

７９、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——文天祥《过零丁洋》

译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！

８０、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，

自己居后。

８１、小来思报国，不是爱封侯。——唐？岑参《关人赴安西》

译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。

８２、有益国家之事虽死弗避。——明？吕坤《呻吟语？卷上》

译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。

８３、一寸山河一寸金。——金？左企弓语

译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。

８４、欲安其家，必先安于国。——武则天

译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。

８５、捐躯赴国难，视死忽如归。——三国？曹植《白马篇》

译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。

８６、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。

——明？顾宪成

译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，

家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。

８７、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。

８８、利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》

译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离

它。

８９、读书本意在元元。——宋？陆）

译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的

升官发财。

９０、时穷节乃现，一一垂丹青。——宋？文天祥

译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个

名垂史册。

９１、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》

译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了

多少辛勤的劳动啊！

９２、报国之心，死而后已。——宋？苏轼

译：报效祖国的志向到死都不会变。

９３、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——三国？曹植《求自诚表》

译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的

志向。

９４、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——汉？陈蕃语

译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能

只满足于处理好自己小家的小事呢？

９５、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》

译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小

人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。

９６、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿

女，也要像爱护自己的儿女一样。

９７、见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》

译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

９８、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。—《后汉书》

译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种

收获。）

９９、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——汉？司马迁

译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为（了人民正义的事业而死就比

泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。）

１００、天行健，君子以自强不息。——《周易》

作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，

完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君

子的职责和才能。）

１、改革、创新

？《读书》杂志引用过这样的诗句：世界在倒废纸篓，倒掉了种种旧观念。

？广东人戏谑东西部差别时说：我们广东人专门研究中央说哪些不能干，没

能干的坚决不干，至于没说的，我们都干；而你们则专门研究中央说了哪些能干，

说了的才干，没说的都不干。

？孙建军《非常朋友》：开放是每一朵花的权利。

？全新的发明极少发生，创新几乎总是将两种以上已知的观念以新奇的方式

组合在一起。（《读者》２００２／１）

？在这个世界上，变是唯一不变的真理。

？其实何止艺术，就是人类最普通的日常生活，也是离不开创造力的。（斯

妤）

？王敦洲谈到有人轻视钱钟书的创造，以为它不能立即兑换成生产力。“但

我要说，它即使就是游戏，也只有人类才会有如此杰出的游戏；而这样的‘游

戏’，对于人类自信心的增强，对人类质量的提高，又该具有何等难以估量的意

义啊！”（王敦洲《我读钱钟书》）

？阿姆斯特朗走出登月飞船时说：这是我个人的一小步，却是人类的一大步。

２、善良、人性

？善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。（雨果）

？赞扬不一定要付出代价，同情往往要作出某种牺牲。

？玫瑰是美的，而更美的是它所包含的香味。（莎士比亚的一首诗）

？《圣经》中说：“怀着爱心吃蔬菜，会比怀着怨恨吃牛肉香得多。”

？为培养善良之心，即使不能做到以身饲虎，至少应控制一下我们自己的贪

婪之欲，给动物更多一些关怀和帮助。

？人类有许多伟大的优点，但有一条普遍的缺点，就是在物欲与理智的较量

中，物欲往往占上风。（当代教育家刘征）

？魔鬼的引诱胜过上帝的召唤。

？井底之蛙也拥有一片天空，十三四岁的孩子也可以有一片精神家园。（王

小波《我的精神家园》）

？人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。（《孟子？离娄上》）

？即便是在欲望的风暴之下，一不小心还会有冬眠的情感种子破土生长。（韩

少功）

？天使有时只需一个微笑，就会让整座魔鬼的宫殿坍塌。

？孩子从不绽开功利的微笑，也不流下伪善的泪水，他们的欢笑和眼泪都是

情感的珍珠。（当代作家邓皓）

？在良心与暴力的对抗中，暴力总是最早的战胜者。??同时，在良心对抗

暴力的斗争中，良心总是最终的胜利者。

？一位诗人说过，对于一个诗人来说，如果双眼成了断流的黄河，那将是一

件多么可怕的事情。

？人性天然就有弱点。

？中国着名作家沈从文，在他的作品《萧萧》“前言”中，有这么一段话：

“我只建造一座小庙，在这座小庙里，我供奉的，是人性。”

３、奋斗、成功

？有人只看见和尚吃馒头，没看见和尚受戒。（梁实秋）

？冰心早期的一首诗吟道：成功的花，人们只惊慕它现时的明艳，殊不知当

初她的芽儿渗透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

？成功学大师拿破仑？希尔有个着名的ＰＭＡ成功黄金定律，认为积极的人生态度是一个人取得成功的最关键因素。

？朝咏外语于晨曦中，暮攻难题于华灯下

？坚信骆驼总会走出沙漠

？巴尔扎克小说中有一段话：“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是

一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。”（《赛查？皮罗多盛衰记》）

？没世无闻，古人惟耻。（司马迁《感士不遇赋》）

？生活因为背负苦难而变得坚实，人生因为坎坷而成就多彩。

？走出沙漠，是河流的选择。

？机遇只偏爱那些有准备的头脑的人。（巴斯德）

４、平等、正义

？有一篇评论新编昆曲《钟馗》的文章说：“无论是官是民，是亲是友，是

受惠者，是非受惠者，在体现人间正义、正气、友与爱、愿望和理想的这个巨大

的形象面前，统统应该跪下来。”

？这世上到处有人下人。由于遗传，智能不如人，就要受别人播弄；由于教

育，常识不如人，就要受别人欺瞒；由于环境，凭借不如人，就要受别人践踏。

（台湾作家王鼎钧）

？所有的人生来都是平等的。（林肯）

？１７７６年美国独立宣言开始的第一句话就是：我们认为这些真理是不言而

喻的：人人生而平等。

？西方有谚云：迟到的正义等于没有正义。

？我不同意你的观点，但是我愿意用生命来扞卫你表达自己观点的权利。（伏

尔泰）

？权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。（１９世纪英国历史学家阿克顿）

５、艺术、审美

？汪曾祺：一个真正能欣赏齐白石和柴可斯夫基的青年，不大会成为一个打

砸抢分子。

？甘瓜苦蒂，物无全美。

？美必须和实际生活有一定的距离，让人有想象的余地。

？最完美的人只存在于悼词里，最完美的商品只存在于广告里。（一位评论

家的话）

？世上每个人都是上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的。

？我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以

不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。（毕淑敏《精神的三间小

屋》）

？美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇而不是公式。（培根）

？在一定条件下，朦胧比清晰更富美感。古人云：“马上看壮士，月下观美

人。”

？俗话说：熟悉的地方没有风景。

６、理性、思辩

？世界上只有一条金科玉律，这就是，世界上没有金科玉律。（萧伯纳）

？当代教育家刘征在一篇文章中说过：微人之言，其重千钧。

？多元的时代，应该有多元的声音。

？大哲罗素说，参差百态乃幸福之源。

？当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。（泰戈尔）

？所谓垃圾，就是放错了地方的好东西。（西方一句名言）

？有一句给人印象挺深的广告词，叫做“人类失去联想，世界将会怎样”。

？怀疑比忠诚更接近上帝。

？古西腊哲学家德谟克利特说得好：“头脑不是一个要填满的容器，而是一

支需要点燃的火把。”

？如果把你的快乐告诉一个朋友，你将得到两份快乐；而如果你把忧愁向一

个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。（培根）

？一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也决非没有希望。（培根）

？有人说，我们处于物质过剩而思想短缺的年代。

？在１７世纪，莱布尼茨说了一句经典性的话：世界上没有两片完全相同的

树叶。

理想与立志：

１．人生最富贵的东西是生命。生命属于人只有一次。一个人的生命是应当这样渡

过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为

而差耻。（奥斯特洛夫斯基）

２．人生的道路虽然漫长，但紧要处却只有几步，特别是当人年轻的时候。（柳青）　　３．有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，

三千越甲可吞吴。（清＊蒲松龄）

４．老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（唐＊王勃）　　５．志当存高远（诸葛亮）

６．鸟最要紧的是翅膀，人最要紧的是理想。（谚语）

７．瑞典化学家诺贝尔为减轻工人挖土时的繁重劳动，决心发明炸药。整整四年，

不惜牺牲，做了几百次实验。正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅

力和忘我的崇高精神，发明了炸药。

８．明代著名地理学家徐霞客，年轻时便立下“探奇于名山大川”的宏愿。后来多

次遇险，几乎丧命，但他始终没有畏惧，最终给人留下了具有重大学术价值的《徐

霞客游记》。

９．**上小学时回答校长为什么读书：为中华之崛起而读书。　　１０．明代李时珍，发现以前药物书中有很多错误，立志要编写一部药物书籍。走

了上万里，用了三十多年，终于写成了划时代的医药巨著――《本草纲目》。　　１１．陈涉年轻时，曾经给人作雇工。他发出了“燕雀安知鸿鹄之志哉”的感叹。

教育问题：

１．曾参杀猪教子。

２．在韩国已悄悄进行了１１年的以社会上层人物为中心的“不给子女留遗产”的

运动，已被公开。这一运动突出向社会做奉献，把财产奉献给社会福利机构，有

的会员甚至把自己数亿元的土地捐献给公共机关。

３．统计资料表明，各国小学生每天的劳动时间差距不小：美国１．２小时，０．７小时，法国０．６小时，英国０．５小时，而中国仅为０．２小时。相当多的城市中小学

生，上学由父母接送，不会划火柴，不敢开煤气，所谓的劳动只是擦桌子、扫地。　　４．美国前总统里根的儿子失业后，没有向父亲伸手，而是一边寻找工作，一边靠

领取救济金度日。

５．狐狸母亲：冷酷中的温情。电影《狐狸的故事》中有一个情节：小狐狸长大了，

可以外出谋生了，狐狸母亲便开始发了疯似的驱赶它们，不许一只留在身边。

勤奋治学：

１．业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈）

２．三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜

真卿）

３．天才出自勤奋。（高尔基）

４．Ａ＝Ｘ＋Ｙ＋Ｚ

Ａ代表成功，Ｘ代艰苦的工作，Ｙ代正确的方法，Ｚ代少说废话。（爱因斯坦）　　５．司马光是宋史学家，主持编撰了《资治通鉴》，历时１９年之久。他用圆木做

了个枕头，取名“警枕”，意在警惕自己，切莫贪睡。当他枕在这圆木上睡觉时，

只要稍一辗转，“警枕”就会翻滚，将他唤醒。然后，立刻坐起，继续奋笔疾书。　　６．王羲之临池学书，池水尽黑。

７．诗人李白“铁杵磨成针”的故事。

８．西汉学者匡衡家贫而好学，夜晚无灯，凿壁偷光，终成知识渊博的学者。　　９．著名画家齐白石年逾９０，却每天作画５幅。他说：“不叫一日闲过。”他把

这句话写出来，挂在墙上以自勉。

学习与思考：

１．学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）

２．清代大学者、思想家戴震，在老师讲解《大学章句》时，就问朱熹是何时的人，

他何以知道二千多年前的事。

３．牛顿对苹果落地的思考，提出了万有引力定律。

积累与知识：

１．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子）　　２．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。　　３．唐代李贺，每次出去与亲朋同游，总是带着一个白锦袋，想出妙句，立即写好

放进袋里。晚间回家整理，几乎天天如此。

４．蒲松龄于大树下，准备好茶、烟，热情地邀过路人讲述自己的见闻。如此历二

十余年，终成《聊斋志异》。

恒心与毅力：

１．只要功夫深，铁杵磨成针。（谚语）

２．　拳不离手，曲不离口。（谚语）

３．读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。（郭沬若）

４．　锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（战国＊荀子）　　５．在科学上没有平坦大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望

达到光辉的顶点。（马克思）

６．梅兰芳年轻时为了演好戏，每天一大早起床，盯着远飞的信鸽练眼，从不间断，

终于矫正了眼皮下垂、眼神不能外露的弱点，成为名扬中外的京剧表演艺术家。　　７．愚公移山。

８．唐玄奘２５岁离开长安西游，经历了近一年时间，终于到达天竺国。在印度学

习１４年，４４岁步行回到长安，带回了６５７部经书。

９．世界名著：几十年写成一本。　　　马克思写《资本论》花了４０年的时间。　　托尔斯泰写《战争与和平》花了３７年时间。　　司马迁写《资治通鉴》花了１９年时间。曹雪芹写《红楼梦》花了１０年时间。

品行谦虚：

１．三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（孔子）　　２．著名数学家华罗庚接到当时名不见经传的陈景润的信，信中指出华罗庚文章中

的错误，非常兴奋。

爱我中华：

１．位卑未敢忘忧国。（陆游）

２．天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）

３．屈原担任楚国左徒，主张抵抗强秦，但楚王听信谗言，将他罢职流放，有人劝

他别国去，屈原说：“我生为楚国人，死为楚国鬼。”　　４．鲁迅为了国家的利益，弃医从文。

５．钱学森毅然放弃了美国优越条件，不顾美国当局的阻挠和威胁，来到了刚刚成

立的祖国，为祖国国防做出了巨大贡献。

６．西汉名将霍去病，抗击匈奴屡战屡胜，汉武帝赏他一座富丽堂皇的住宅，霍去

病慷慨陈词：“匈奴未灭，何以家为？”一句话展示了他报国的雄心壮志。

学会奉献：

１．鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）

２．我好像是一只牛，吃的草，挤出来的是牛奶、血。（鲁迅）　　３．太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己。（谚语）

４．席勒为救助了一位想自杀的学生，写下《欢乐颂》赠给他，这位伟人的遗孀后

来回忆说：“他活在世上，将整个生命与爱都献给了这个世界。”　　５．孔繁森因公殉职时，留下两件令人心碎的遗物，一是仅有的８．６元钱，一是他去世前４天的关于发展阿里经济的几条建议。

６．两弹元勋――邓稼先，在美国获得物理博士学位后回国，离别妻儿，隐姓埋名，

走向大戈壁。因癌症，病逝。临终前对妻子说的最后一句话是：“我死而无憾！”

珍惜时间：

１．莫等闲，白了少年头，空悲切。（岳飞）

２．逝者如斯夫，不舍昼夜。（孔子）

３．时间就是生命，时间就是金钱。（美＊富兰克林）

４．百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《乐府诗集》）　　５．时间就是性命，无端空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。（鲁迅）　　６．一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。（谚语）

７．欧阳修平生做文章，多在“三上”：马上、枕上、厕上。

腐败与惩恶：

１．包公以廉洁著称。在晚年制定了一条家训：后代若是做官，一定要清明廉政，

决不允许伤天害理，贪赃枉法；否则就不是包家子孙，死后不得葬入祖坟。　　２．成克杰由于贪污受贿最终判处死刑。

３．江西省原副省长胡长清因受贿最终判处死刑。

环境对人的影响

１．我要扼住命运的咽喉，决不能让命运使我屈服。（贝多芬）　　２．苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。（贝多芬）　　３．天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤??增益其所不能。

（孟子）

４．范仲淹为了读书学习，每天晚上煮一锅粥，把粥划成几分，早上、中午、晚上

各吃一块，终于成为一个有学问的人。

５．春秋时，越王勾践卧薪尝胆。

６．司马迁受宫刑，著《史记》。

捍卫真理：

１．哥白尼不顾教会的迫害，大胆发表了《天体运行论》，确立了太阳中心说。　　２．布鲁诺坚持和宣传哥白尼的“日心说”，被宗教裁判所活活烧死。

团结合作：

１．天时不如地利，地利不如人和也。（孟子）　　２．三个臭皮匠，顶个诸葛亮。（谚语）　　３．一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。（谚语）　　４．将相和。蔺相如不把个人得失放在心上，廉颇负荆请罪。从此，赵国国势更强。

改过自新：

１．过也，人皆见之；更也，人皆仰之。（孔子）　　２．廉颇向蔺相如负荆请罪。

３．迷途知返的周处。

诚信与守信：

１．言必信，行必果。（墨子）

２．精诚所至，金石为开。（王充）

３．世界上最聪明的人是最老实的人。（**）　　４．１９８８年汉城奥运会，加拿大运动员约翰逊在赛场上出尽风头，创造了一个崭

新的世界纪录。然而几天之后，辉煌化为特大丑闻：因服用兴奋剂，成绩被取消，

剥夺他选手资格。

５．“狼来了，狼来了！”的教训。在小事上经常失信于人，在大事上人们就会对

你持怀疑态度。

作文七：《议论文作文素材》3400字

议论文素材：自信

（１）引言

成就事业就要有自信，有了自信才能产生勇气、力量和毅力。具备了这些，困难才有可能被战胜，目标才可能达到。但是自信决非自负，更非痴妄，自信建筑在崇实和自强不息的基础之上才有意义。

（２）事实论据

李四光不信洋人信自己

李四光，字仲揆，湖北黄冈人。卓越越的科学家，地质力学的创立人。

在２０世纪２０年代之前，国际地质和地理学界长期流行一种观点，认为中国内地没有第四纪冰川。李四光想：外国地质学家并没有做过认真调查，凭什么说中国没有第四纪冰川？他不信洋人，１９２１年，李四光亲自到河北太行山东麓进行地质考察，１９３３到１９３４年又到长江中下游的庐山、九华山、天目山、黄山进行考察，然后写出论文，论证华北和长江流域普遍存在第四纪冰川。１９３９年，他又在世界地质学会发表《中国震旦纪冰川》一文，用大量实证肯定中国冰川遗迹的存在，这对地质学、地理学和人类学都是一大贡献。

２０世纪初，美国美孚石油公司，曾在我国西部打井找油，结果毫无所获。于是以美国布莱克威尔教授为首的一批西方学者，就断言中国地下无油，中国是一个“贫油的国家”。　　　年轻的地质学家李四光偏偏不信这个邪：美孚的失败不能断定中国地下无油。他说：我就不信，油，难道只生在西方的地下？在这种强烈的自信心的支配下，他开始了３０年的找油生涯。他运用地质沉降理论，相继发现了大庆油田，大港油田，胜利油田，华北油田，江汉油田。他当时还预见西北也有石油。今天正在开发的新疆大油田，也完全证实了他的预言。　　　李四光靠自信、自强彻底粉碎了“中国贫油论”。

在困境中充满自信的人

世界上有一批虽身处逆境，但充满自信，自强不息，奋斗向上，最终获得辉煌成就的人。古希腊著名演说家德摩斯梯尼，原先患有口吃病，幼年结巴，语音微弱，演说时常被人喝倒彩。他始终对自己信心百倍，为了克服疾病，每天清晨口含小石子，呼喊练习，终于成为口若悬河，辩驳纵横的演说家。

美国著名的女作家海伦？　克拉，幼年因病造成又聋又瞎。她自信自强，１４岁攻克多种外语，通晓德、法、古罗马、希腊文学。２０岁考入著名的哈佛大学。后来成为著名作家。　　　德国著名天文学家开普勒。４岁时出天花，留下一险麻了的后遗症，后又患猩红热，高烧坏了眼睛，成了高度近视。他终身受疾病折磨。但他从未失去自信，在贫病交加中大无畏斗志昂扬０余年。建立了行星运动三定律，为牛顿发现万有引力打下基础。重要著作有《宇宙的神秘》，《哥白尼天文学概要》，《宇宙谐和论》等。

塔哈？　候赛因，埃及作家，文学评论家，三岁时就双目失明，他顽强自信，留学法国，成为埃及历史上第一位博士。作品有小说《鹧鸪的叫声》、《不幸的树》、《失去的爱情》和自传性的《日子》等。还写有文学评论《前伊斯兰时代的文学》和《阿拉伯文学史》等大量作品，被誉为“阿拉伯文学支柱”。

在逆境中不失自信，古今中外屡见不鲜：张海迪幼年因病高位截瘫，她自信努力，成为作家翻译家；被誉为科技“铁人”的高士其，他在病情不断恶化，从半身瘫痪到全身瘫痪，失去讲话能力的情况下，他还创作了６０多万字的科学小品和科普论文，创作了两千多行诗歌，著述新书十几本；屈原被流放写成《离骚》；孙子受膑型后著《孙膑兵法》；司马迁遭宫型写《史记》；贝多芬耳聋后谱出《英雄交响乐》；奥斯特洛夫斯基在失明瘫痪中写出《钢铁是怎样炼成的》。

（３）理论论据

宋？　陆九渊《语录下》　笃行信道，自强不息。　《孔子家语？　五仪解》　一息尚存，希望永在。　［古罗马］西塞罗《书简》　世间一切光明，都从寂寞中发见出来。　李大钊《现代青年活动的方向》　失望无论大小，是一种苦味。　鲁迅《写在〈坟〉后面》　死是绝望者的医生。　［西班牙］拉蒙《差异辱的丈夫》　你们若有信心像一炷芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，它也必挪去。　《新约？　马太福音》　自我信心是伟大行动的首要条件。　［英］约翰逊？　塞缪尔《蒲柏生平》　如果你相信你能得胜，你就会得胜。信心是胜利所必需的。　［英］哈兹里特《文学贵迹》　在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。　**《为人民服务》　先相信自己，然后别人才会相信你。　［俄］屠格涅夫《罗亭》　为了取得前进的力量，我们就必须怀抱达到一个乐土的希望。　［俄］列夫？　托尔斯泰《战急与和平》　人活着都指望过好日子，要是没有指望，那还算什么生活呢？　［前苏联］高尔基《母亲》　世界上并非没有为了非斗者而开的活路。　鲁迅《伤逝》　应该相信，自己是生活的战胜者。　［法］雨果　一个人向前瞻望的时候，如果看不到一点快乐的远景，他在世界上就不能活下去。　［前苏联］马卡连柯。转引自《我最喜欢的格言》　一个做主角的非有天才不可。可是天才在于自信，在于自己的力量。　［前苏联］高尔基《下层》　冲破黎明前的黑暗，胜利就在明天。　《革命烈士诗抄？　田位东诗》　绝大多数的失败都是由于缺乏自信。　英国谚语　信任你自己：每一颗心都朝着这根铁弦跳动。　［美］爱默生《论自助》　希望是在于将来。　鲁迅《呐喊？　自序》　没有行为的信心是死的。

信心与能力通常是齐头并进的。　［英］约翰逊《漫步者》　自信是成功的第一要决。　［美］爱默生　对自己都不信任，还会信任什么真理。　［英］莎士比亚　如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。　［法］拉罗什富科　绝大多数的失败都是由于缺乏自信。

英国谚语

议论文素材：勤思

（１）引言

孔子说：“学而不思则罔。”可见，勤于思考对于求知是多么重要。其实人们在一切活动中都应重视思考。只有深刻而周到的思考，才会有新的发现，才会产生创造的灵感，才会有理性的升华，才有可能避免许多可以避免的失误。

所以，我们要学会勤于思考，不做思想懒汉。

（２）事实论据

“大陆漂移说”的提出

著名的“大陆漂移说”是德国地球物理学家、气象学家魏根纳提出的。他在地图上发现大西泣西岸的南美洲巴西东端呈直角的凸出部分，与东岸非洲喀麦隆海岸凹进去的部分，正好能够对起来，而且巴西沿岸每一凸凹处，与非洲沿岸每一凹凸处几乎都相对应。他思索着：如果移动这两块大陆，使他们靠拢，那么这两个部分正好吻合。他想到这里，心里一亮：“这两个大陆原来可能是一个。”

后来他又经过长期研究，通过地球物理，地质，古生物及古气候多方论证，提出了著名的“大陆漂移说”。他认为地球大陆原是一个整块，大约距今３亿年以前开始分裂，向东西南北移动，后来才成为现在的样子。

后来科学的新发现，进一步证明了他的学说。

维勒的后悔

德国１９世纪化学家维勒，是一位在科学上有成就的科学家，他曾先后发现了铝和铍两种元素。但他也有遗憾。有一次，他在研究矿石时，发现了一种化学物质，他没有深入思考，武断地断定它是金属铬。不久，瑞典物理学家、化学家肖夫斯特姆也遇到了这种化合物，他没有轻易放过，而进行了深入的思考研究，终于发现这种金属是钒。

维勒得知后，后悔莫及。由于自己的草率，没有认真思考，失去了一种科学发现的良机。

（３）理论论据

不深思则不能造其学。

宋？　程颢、程颐《二程全书？　粹言？　论学》

思索，譬如穿井不懈，便得清水。

宋？　朱熹〈朱子语类辑略〉

致思如掘井，初有浑水，久后稍引动得清者出来。人思虑，始皆混浊，久自明快。　　　宋？　程颢、程颐《二程全书？　河南程氏遗书》

旧书不厌百回读，熟读深思理自知。

谢觉哉《杂文选》

于不疑处有疑，方是进。

清？　张伯行《学规类编》

讯问者智之本，思虑者智之道。

汉？　刘向《说苑？　建本》

学而不思则罔，思而不学则殆。

《论语？　为政》

学而善思，然后可与适道。

宋？　程颢、程颐《二程集？　畅潜道录》

学非碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。

清？　程颢、程颐《二程全书》

思考可以构成一座桥，让我们通向新知识。

［德］普朗克

发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。

［美］爱因斯坦

思考是行为的种子。

［美］爱默生

一个年轻的时候不会思索，他将一无所获。

［美］爱迪生

我能成为一个科学家，最主要的是：对科学的爱好；思索问题的无限耐心；在观察和收集事实上的勤勉。

［英］达尔文

思索，继续不断地思索，以待天曙，渐进乃见光明。

［英］牛顿

思索使人伟大。

［法］巴斯卡

通过空间，宇宙将我像一粒微尘那样攫住并吞没，而我则通过思想把宇宙攫住。

［法］巴斯卡

思索的时间长，笔尖上便能滴出血和泪来。

老舍

思索吧，思索能引人入胜。

［俄］车尔尼雪夫斯基

不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。

宋？　晁说

一颗好脑袋，强于一千只有力的手。

英国谚语

慎而思之，勤而行之。

唐？　白居易

作文八：《议论文作文素材》2600字

１、１９９９年?的阿里巴巴?创办者马云?，对梦想从不?放弃。他曾经想考?重点小学，但却失败了?；考重点中学?也失败了；考大学更是?考了三年才?考上；想念哈佛大?学也没有成?功。但他有坚持?不懈，勇往直前的?精神，俗话说：“宝剑锋从磨?砺出，梅花香自苦?寒来。”他通过自已?的努力，最终成功了?。他说：梦想，要脚踏实地?，和眼泪是息?息相关的。

２、有一次上课?时，苏格拉底布?置了一道作?业，让他的弟子?们做一件事?，每天把手甩?一百下，过一个星期?后，他问有多少?人现在还坚?持做了的，百份之九十?的人都坚持?做了。一个

他又问了，现在只有一?半的人了。一年后，他再问了，现在只有一?个人坚持下?来月后，

了，那个人就是?柏拉图。

３、爱迪生曾花?了整整十年?去研制蓄电?池，其间不　断遭受失败?的他一直咬?牙坚持，经过了五万?次左右的试?验，终于取得成?功，发明了蓄电?池，　被人们授与?“发明大王”的美称。　４、唐朝大诗人?李白，小时候不喜?欢读书。一天，趁老师不在?屋，他悄悄溜出?门去玩。他来到山下?小河边，见到一位老?婆婆在石头?上磨一根铁?杵。李白很纳闷?，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做?什么？”老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地?问：“哎呀～铁杵这么粗?大，怎么能磨成?针呢？”老婆婆笑呵?呵地说：　“只要天天磨?，铁杵就能越?磨越细，还怕磨不成?针吗？”李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了?书屋。从此，他牢记“只要功夫深?，铁杵磨成针?”的道理，发愤读书，终于成为了?一位伟大的?诗人，并被称为“诗仙”。　５、梵高的执着?的绘画梦想?，虽然很遗憾?在他生前，他的作品没?有受到是人?的欣赏，但在那种世?人漠视、穷困潦倒的?环境下，仍坚持着自?己的梦想，画自己想画?的画，这也着实非?常人所能的?。

６、海伦？凯勒双目失?明、两耳失聪，却努力的从?一个让人同?情默默无闻?的小女孩变?成让全

如果生活真?的不公平，那么，生活对她的?不公平可谓?到了极致。她完世界?尊敬的女强?人。

全可以?放弃她的梦?想躲在阴暗?的角落里放?声痛哭，没有人会责?怪她，她也完全可?以躺在床上?或坐在轮椅?上，像一个植物?人一样由人?服侍。可是这一切?，她都没有做?，她只是吃力?的在老师的?帮助下学习?盲语，触摸着事物?，仅仅凭着她?永不言弃的?信念和坚持?不懈的意志?。她把她理想?的天空涂上?了人生最亮?的色彩。

７、英国著名作?家狄更斯平?时很注意观?察生活、体验生活，不管刮风下?雨，每天都坚持?到街头去　观察、谛听，记下行人的?零言碎语，积累了丰富?的生活资料?。这样，他才在《大卫？科波菲　尔》中写下精彩?的人物对话?描写，在《双城记》中留下逼真?的社会背景?描写，从而成为英?国　一代文豪，取得了他文?学事业上的?巨大成功。

８、我国著名数?学家华罗庚?家境贫寒，没有文凭、没有导师，地处穷乡僻?壤，但他却成功?了。他靠的是什?么，正是锲而不?舍这一精神?～他卧床三月?翻书不止就?可以作证。　９、松下刚刚陷?入事业的困?境，这天他无助?地走在路上?。一对姐弟的?谈话，引起了他的?注意。　姐姐正在烫?衣服，弟弟想读书?，却无法开灯?，因为那时插?头只有一个?。　“你能不能快?一点开灯，让我怎么看?书呀？”“好了，好了，就快了。”“老是说好了?，都过了３０?分钟了。”松下突然想?：只有一根电?线，的确太不方?便了，何不想个可?以两用的插?头呢？他认真地研?究这个问题?，不久，就想出了两?用插头的构?造。试用品问世?后，很快就卖光?了，订货的人越?来越多，简直供不应?求，松下的事业?也从此走上?轨道，利润大增。　遭遇任何问?题，都是激发创?意的好机会?。

１０、３０年前，一个年轻人?离开故乡，开始创造自?己的前途。他去拜访本?族的族长，请求指点。老族长写了?３个字：不要怕。然后抬起头?来，望着年轻人?说：“孩子，人生的秘诀?只有６个字?，今天先告诉?你３个，供你半生受?用。’”３０年后，这个从前的?年轻人已是?人到中年，有了一些成?就，也添了很多?伤心事。归程漫漫，到了家乡，他又去拜访?那位族长。他到了族长?家里，才知道老人?家几年前已?经去世，家人取出一?个密封的信?封对他说：“这是老先生?留给你的，他说有一天?你会再来。”还乡的游子?这才想起来?，３０年前他?在这里听到?

人生的一半?秘密，拆开信封，里面赫然又?是３个大字?：不要悔。　人生在世，中年以前不?要怕，中年以后不?要悔，这是经验的?提炼，智慧的浓缩?。

１１、世界无产阶?级革命运动?导师马克思?为著《资本论》化了４０多?年的时间，在大英博物?馆翻阅了大?量的资料，他所坐的位?子下水泥地?上竟磨掉了?一层水泥。通过他不懈?的努力，马克思终于?著成了全世?界无产者所?需的《资本论》。

１２、亚历山大大?帝在远征波?斯之前，将他所有的?财产分给了?臣下。其中一个叫?皮尔底加斯?的大臣非常?惊奇。问道：“陛下，那你带什么?起程呢？”“希望，我只带这一?种财宝。”亚历山大回?答说。听到这个回?答，皮尔底加斯?说：“那么请让我?们也来分享?它吧。”于是，他谢绝了分?配给他的财?产。　希望是创造?人生的路标?，在任何时候?都别放弃它?。　１３、欧洲文艺复?兴时期的著?名画家达？芬奇，从小爱好绘?画。父亲送他到?当时意大利?的名城佛罗?伦萨，拜名画家佛?罗基奥为师?。老师要他从?画蛋入手。他画了一个?又一个，足足画了十?多天。老师见他有?些不耐烦了?，便对他说：“不要以为画?蛋容易，要知道，１０００个?蛋中从来没?有两个是完?全相同的；即使是同一?个蛋，只要变换一?下角度去看?形状也就不?同了，蛋的椭圆形?轮廓就会有?差异。所以，要在画纸上?把它完美的?表现出来，非得下番苦?功不可。”从此，达？芬奇用心学?习素描，经过长时期?勤奋艰苦的?艺术实践，终于创作出?许多不朽的?名画。

１４、中国的农民?科学家吴吉?昌为了周总?理的嘱托搞?棉花试验，他“吃也想棉花?，睡也想棉花?”，１０年浩劫?人家不让他?搞试验他就?在自己家里?偷偷搞。终于，培育出棉花?新品种，为祖国的农?业发展贡献?了力量。

１５、西汉司马迁?少年时就涉?猎群书，立志继承父?业。正当他撰写?的《史记》进展顺利的?时

李陵事件”的牵联，使他遭受宫?刑。面对这奇耻?大辱，他不是叹息?、沉沦，而是锐候，“

意进?取，“幽而发愤”，他含冤蒙垢?数十年，终于写出了?“通古今之变?，成一家之言?”的《史记》，流芳后世。

作文九：《议论文作文素材》25400字

作文经典素材及分析总汇８７个

１．老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。１９０４年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本人看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。

分析：维护国旗，也就维护了国家的尊严，也就维护了个人的人格。

话题：＂尊严与人格＂＂国家与个人＂

２．贾平凹在大学中文系读书时，开始进行文学创作，他连连在校报上发表诗作，并逐步将作品投向社会上的大小报刊，尽管那时他收到的退稿单比稿费单要多得多，但他毫不气馁，一如既往地看书、写作、投稿，终于获得成功。２０年来，他以一枝灵秀之笔，写下了七八百万字的作品，出版了六七十部著作，数十次获得国内外各种文学奖。

分析：毅力是一种闪烁着勇敢者光芒的品质。失败了，不可怕，做一个有毅力的勇敢者，成功定是你的。　话题：＂写作之路＂＂坚持就是胜利＂

３．敢问路在何方

唐玄奘２５岁离开长安西游。进入沙漠后不幸迷了路，随身携带的一罐水也不慎掉了。四五天中曾多次昏倒在地，可是只要他一醒过来就继续前进，终于走出了沙漠。他一路越戈壁、翻峻岭，经碎叶城，登帕米尔高原，闯铁门关天险，经历了近一年多的时间，终于到达天竺国，成为第一个周游古印度的中国旅行家。　分析：＂古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。＂唐玄奘的成功，更印证了东坡居士的这一论断。

话题：＂路在脚下＂＂开拓者＂

４．第七次努力

英国有个人人皆知的故事：古苏格兰国王罗伯特？布鲁斯，六次被入侵之敌打败，失去了信心。在一个雨天，他躺在茅屋里，看见一只蜘蛛在织网。蜘蛛想把一根丝缠到对面墙上去，六次都没有成功，但经过第七次努力，终于达到目的。罗伯特兴奋地跳了起来，叫道：＂我也要来第七次！＂他组织部队，反击入侵者，终于把敌人赶出了苏格兰。

分析：不经意间的一次发现改变了罗伯特的人生。蜘蛛本能的行为给了他启示，坚忍不拔的努力使他最终取胜。

话题：＂坚持才能胜利＂＂信念＂

５．无腿飞行将军

苏联卫国战争期间，阿列克谢？梅列西耶夫的飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了１８个昼夜，最后回到自己的阵地。双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性，这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼，每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。

分析：对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说，那绝对是一个奇迹。奇迹的发生需要一个支撑点，那就是毅力。

话题：＂真正的残废＂＂残而不废＂＂精神的力量＂

６．不留退路才有出路

古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室练习口才。由于耐不住寂寞，他时不时就想出去遛达遛达，心总也静不下来，练习的效果很差。无奈之下，他横下心，挥动剪刀把自己的头发剃去了一半，变成了一个怪模怪样的＂阴阳头＂。这样一来，因为羞于见人，他只得彻底打消了出去玩的念头，一心一意地练口才，一连数月足不出室，演讲水平突飞猛进。经过一番顽强的努力，戴摩西尼最终成为了世界闻名的大演说家。

与此相似，１８３０年，法国作家雨果同出版商签订合约，半年内交出一部作品。为了确保能把全部精力放在写作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，

由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，一头钻进写作里，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。这部仅用了５个月时间完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。

分析：两则事例都说明这样一个道理：断掉退路来逼着自己成功，是许多智者的共同选择。

话题：＂我们没有退路＂＂退路是借口＂

７．　＂提灯女郎＂南丁格尔

１９世纪中叶，护士地位低下。出身名门的南丁格尔决心以身作则，改变这一现状，自愿当了一名护士。　　　１８５４年，英、俄在克里米亚开战，南丁格尔亲自奔赴前线。她替伤员清洗、消毒、包扎、按时换药、改善伙食，还经常跪在地上擦洗地板，洗涤带血的衣裤。每天晚上她都要提一盏灯，在４公里的巡诊线上，挨个查看病情，给伤员唱歌，送去安抚和爱心，从无间断。为此，她经常工作２０小时以上，累得头发掉光仍然坚持不懈。由于她的努力，伤员的死亡率从６０％降为０．３％。后来，直到英、俄停战，最后一名士兵离开战场，她才回到家园。回国后，她又把英国人民为奖励她而募捐的５万英镑悉数拿出，创办了世界上第一所护士学校。她还著书立说，为现代护理学的创立作出了巨大的贡献。

有鉴于此，国际红十字会在她逝世后，将她的生日５月１２日定为＂国际护士节＂。英国人民为她立起了手持油灯的巨型铜像，＂提灯女郎＂南丁格尔被称为＂英国历史上最伟大的女人＂。

分析：南丁格尔奉献出了自己的时间与爱心，从而改变了整个世界对护士的看法。由此可见，个人的力量并不微小，关键看你愿意付出多少。

话题：＂牺牲与奉献＂＂如何正视自己的工作＂

８．　　　　悲情英雄－－阿拉法特

阿拉法特从小就显露出了不受他人控制的独立精神和超乎常人的组织能力，是同龄人中的佼佼者。在反英斗争中，年仅１７岁的阿拉法特自告奋勇，从沙漠部落中购买武器，偷运到巴勒斯坦，一时成为巴勒斯坦人心目中的英雄。

１９４８年５月，第一次中东战争爆发，阿拉法特毅然投身于抗击以色列的战争中。在战火硝烟中，他看清楚了巴勒斯坦人的悲惨命运，认识到革命是惟一的出路。此后十几年的时间，他一直为保家卫国的理想舍身奋斗。

自由，比任何东西都来得更宝贵。阿拉法特朝着理想国度勇往直前，１９９３年，他与以色列总理拉宾签署了巴勒斯坦自治《原则宣言》，从而拉开了政治解决巴勒斯坦问题的帷幕。第二年，他结束２７年的流亡生涯，回到阔别多年的加沙。１９９６年，阿拉法特当选为巴勒斯坦民族权力机构主席，连任至逝世。　　　分析：自由是人们与生俱来的权利，阿拉法特的一生，正是对＂不自由，勿宁死＂的最好诠释。　　　　　话题：＂禁锢与自由＂＂为理想艰苦奋斗＂

９．　　爱拼才会赢

我国数学家陈景润少年时就立志要在数学上有所作为，为了攻克＂哥德巴赫猜想＂，他整天进行演算，光计算过的稿纸，就整整装了几麻袋，终于初步论证了这一猜想，创造了欧洲人用计算机都没能做到的奇迹。

分析：对事业的追求通常来源于理想以及对事业的信念和拼搏。

话题：＂理想与成才＂＂奇迹的诞生＂

１０．　　祖逖闻鸡起舞

祖逖，晋朝人，胸襟开阔，不怎么讲究仪表，但却胸有大志。一天半夜里他忽然听到鸡叫，祖逖说：＂这是吉祥的声音呀！＂边说边下床，走到院子里舞起剑来。晋元帝时，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之际，他叩着船桨发誓说：＂不收复中原，誓不为人！＂渡江以后，他率领部下与后赵石勒的军队相持，收复了不少失地，恢复了东晋黄河以南的许多领地。

分析：苦心孤诣，壮心不已，勤学苦练，必将有所成就。

话题：＂成功与追求＂＂听其言，观其行＂

１１．　　　　一次成功就够了

以下是一个人一生的简历：５岁时，他父亲就去世了；１４岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活；１６岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心；１８岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不久又放弃了；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。

人到中年，他成了一家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。６５岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这１０５美元保险金创办了自己的一份崭新的事业；８８岁高龄时，他的事业终于大获成功。　　　　他，就是肯德基创始人－－哈伦德？山德士！

分析：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。　　　　　话题：＂挫折是一笔财富＂＂困境与成功＂

１１．　　李清照夫妇典衣治学

李清照夫妇二人勤俭度日，常典当衣物，＂取丰千钱＂，买来一些碑文古迹，回家研习，且全身心投入。她给自己立下规矩：不吃第二道荤菜，不穿第二件绸衣，更不臵办贵重饰物。有时她在街市上碰见珍贵史料，宁肯脱掉身上的衣服典当，也要买回。

分析：李清照夫妇为世人所称颂，流芳百世，这与其对治学的不断追求分不开的。

话题：＂治学贵在勤奋＂＂痴＂

１２．　　不下跪的人

１９９５年３月７日下午３点，头天晚上加班到凌晨两点的珠海市南山工业区瑞进电子公司的工人，好不容易盼到１０分钟的工休时间，工人们太累了，一名身体染病的女工实在坚持不住，伏在工作台上打起了盹。然而谁也没有想到，韩国女老板顺手操起一块线路板朝这位女工猛砸过去？……紧接着大发雷霆，吼叫着各生产线管理人员直身站立举起双手作投降状，然后叫车间工人统统跪下。人群中有一个人直直地站着，愤怒地望着这个外国妇人。女老板吼叫：＂你为什么不跪？＂这个人说：＂我是不会给你下跪的！＂这个中国青年员工的名字叫孙天帅。

分析：孙天帅身上所表现出来的不仅仅是＂士可杀不可辱＂的气概，更是中国人不畏强暴、毅然捍卫自身利益和尊严的爱国主义精神的鲜明写照。

话题：＂别让精神跪下＂＂站立的人＂

１３．　　鉴湖女侠为近代妇女　解放吹响了第一声号角

在留学日本期间，秋瑾组织了中国最早的妇女团体──共爱会，并担任同盟会浙江支部的主盟人。秋瑾回国后在上海办《中国女报》，提倡妇女解放。她希望借着这份白话文女报，鼓励女子走出家庭，并赢得自己的尊严。还写出＂休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣＂的诗句。

分析：当易卜生在《玩偶之家》中塑造了＂娜拉＂这一妇女解放的形象之后，也许就点燃了妇女解放的火炬。不管是娜拉，还是秋瑾，她们昭示的都是＂人精神的反叛＂，是对＂一个人尊严的维护＂。

话题：＂男女平等＂＂解放自己＂

１４．　　＂看谁是蠢材＂

徐悲鸿在欧洲留学期间，有一次在留学生的聚会上，一个金发碧眼的西方留学生站起来挑衅说：＂中国人又蠢又笨，只配当亡国奴，就是把他们送到天堂里去深造，也成不了才！＂一向温和的徐悲鸿抑制不住愤怒，走到这个傲慢无礼的洋学生面前，大声说：＂你不是说中国人不行吗？那好，我代表我的国家，你代表你的国家，我们比一比，等学习结业时，看看到底谁是人才，谁是蠢材，你敢吗？＂

１９２４年，徐悲鸿的油画在巴黎展出时，轰动了巴黎美术界。那个洋学生不得不承认自己不是中国人的对手。

分析：徐悲鸿能有那么大的成绩，除了扎实的绘画技巧，无疑有更深层的东西在支撑着他，那就是：国家、民族、个人的尊严。

话题：＂民族之光＂＂尊严＂

１５．　　吉鸿昌：我是中国人

１９３１年９月２１日，矢志抗日的吉鸿昌将军被**逼迫下野，到国外＂考察实业＂。船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激，如那里的头等旅馆不接待中国人，而对日本人却奉若神明。有一次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说不知道中国。陪同的人对吉鸿昌说：＂你说自己是日本人，就可受到礼遇。＂吉鸿昌当即怒斥：＂你觉得当中国人丢脸，我觉得当中国人光荣！＂为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文在上面写上：＂我是中国人！＂

１９３２年，吉鸿昌回国，率领抗日同盟军，转战长城内外，给日军以沉重的打击。后不幸被敌人诱捕，就义前他写下了正气凛然的就义诗：＂恨不抗日死，留做今日羞。国破尚如此，我何惜此头。＂

分析：＂我是中国人＂，一声惊天霹雳，一身铮铮铁骨，吓退了多少人，惊醒了多少人。不以国弱而耻辱，不因国破而逃亡，这既维护了祖国的尊严，又维护了个人的尊严。

话题：＂做一个中国人＂＂中国，我爱你＂＂骨气＂

１６．　　球王乔丹

篮球上帝乔丹在一次中国之行中，拒绝乘坐主办方为他提供的奔驰、宝马，而是点名要了美国的道奇山羊。原来乔丹有一条重要的商业原则，那就是＂做广告从来只做美国货＂，因为，座驾事件与＂尊严＂息息相关。

从某种意义上说，球场外的乔丹给崇拜他的那些青少年们上了堂很好的思想品德教育课，这才是一个＂星＂真正的道德良知和社会责任。相反，我们的各种＂星＂们，同样作为青少年们顶礼膜拜的偶像，他们的表现又如何呢？我们知道有的歌星歌唱得不怎么样，却热衷于把奇形怪态遁入极端；有些影星不在表演上下功夫，却老是以绯闻来炒作自己；还有那些所谓的足球明星，球踢得极烂，可酗酒、打架等丑闻不断。在未成年人思想道德建设方面，我们的＂星＂们有着不可推卸的社会责任，从这个角度来说，是不是应该好好学学人家乔丹呢？

分析：作为一名公众人物，在享有较高的社会回报的同时，也应该意识到其所肩负的社会道义和责任。　　　话题：＂责任＂＂青少年领袖＂

１７．贝多芬只有一个

有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：＂公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个！＂

分析：贝多芬的拒演，体现了一名爱国者的民族气节以及个人的尊严。

话题：＂人格的尊严＂＂自尊与他尊＂

１８．　草间偷活，一钱不值

明末清初的才子吴梅村，先仕明，后降清，做了贰臣后，不敢原谅自己，悔恨交加，诗风也一变而为苍凉凄楚。其绝命词有云：＂追往恨，倍凄咽，故人慷慨多奇节。为当年沉呤不断，草间偷活。……竟一钱不值须说，人世事，几完缺？＂称自己为一钱不值，这是失节者在民族气节的正义之旗下的战栗。　分析：人们对失节者的痛恨自古皆然。老百姓心中有一杆秤，失节者也会在这杆秤前战栗不已。　话题：＂失节者的战栗＂＂忏悔＂

１９．　不吃嗟来之食

春秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，没精打采地走过来，就高声喊道：＂喂，来吃粥。＂来人抬眼看着黔敖说：＂我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。＂说完他谢了黔敖又向前走去，最终饿死在路边。

分析：不吃嗟来之食的故事流传千古，激励着无数后人，体现了中华民族的骨气。

话题：＂最高贵的＂＂品德＂

２０．　　不为五斗米折腰

东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他

做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地来迎接。

陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：＂我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低声下气地向那些家伙献殷勤！＂说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了。

分析：没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明＂不为五斗米折腰＂的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。

话题：＂品德与气节＂＂人生的追求＂

２２．　　曹雪芹戏谑权贵

清末著名文学家曹雪芹晚年生活很清苦，但他却从不趋炎附势，巴结权贵。据说有个都统老爷过生日，下帖子摊派送礼。曹雪芹请人挑上两坛清水，自己拿着一副对联画轴送去。正当都统老爷喝着清水，心里犯嘀咕的时候，曹雪芹把对联挂了过来，上联是＂朋友之交＂，下联是＂淡淡如水＂，把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。

分析：在清贫的生活中，能做到不趋炎附势，不人云亦云，保持自己节操的人，是值得人们尊重的。　　　　　话题：＂人的品格＂＂自尊与他尊＂

２３．　明月照人

王夫之为了事业和理想，从来不为利禄所诱，不受权势所压，就是历尽千辛万苦，也矢志不渝。明朝灭亡后，他在家乡湖南衡阳抗击清兵，失败后，隐居石船山，从事思想方面的著述。他晚年身体不好，生活又贫困，写作时连纸笔都要靠朋友周济。每日著述，以至腕不胜砚，指不胜笔。在他７１岁时，清廷官员来拜访这位大学者，想赠送些吃穿用品。王夫之虽在病中，但认为自己是明朝遗臣，拒不接见清廷官员，也不接受礼物，并写了一副对联，以表自己的情操：

清风有意难留我，　明月无心自照人。

清指清廷，明指明朝，王夫之借这副对子表现了自己的晚节。

分析：为了事业与理想，为了保持自己的气节与情操，有多少像王夫之这样的人啊！他们的高风亮节将光耀千古。

话题：＂气节与情操＂＂高贵与低贱＂

２４．　苏武牧羊

公元前１００年，汉武帝派苏武出使匈奴。由于＂虞常事件＂，苏武受牵连被扣押。匈奴单于采用各种手段，软硬兼施威逼苏武投降。然而苏武在刀剑下昂首不动，在甜言蜜语中侧耳不应。他对前来劝降的匈奴官吏说：＂以死报国，是我早就下定了的决心，只要能对国家有所贡献，即使是受刀剑，下油锅，肝脑涂地，我也心甘情愿。＂不管匈奴人如何折磨他，他都没有低下那颗高贵的头。匈奴首领单于最后无计可施，只好把他赶到荒无人烟的＂北海＂，与羊群为伴。１９年后苏武归国时已是须发皆白的老人了。

分析：敢于以死报国，是苏武忠贞的集中体现。正是如此，他才成为几千年来爱国尽忠的典型代表，世人效仿的楷模。

话题：＂爱国＂＂忠贞＂

２５．　区区此心，可誓天日

１９１１年的＂三二九＂广州起义，是一次极其悲壮的起义。起义部署工作时遇到了意想不到的困难，原计划一千多人兵分十路的起义军，到了起义的当天只剩下了黄兴带领的一百多人，势单力薄的黄兴毅然打响了起义的枪声。这是一场明知道要失败而为之的起义，黄兴率领着这一百多人与百倍于他们的清军展开了破釜沉舟的决死斗争，起义勇士几乎全部遇难。黄兴何以要飞蛾扑火？因为他要给为此次起义捐款的华侨一个答复，他不能让起义流产，他更要给全国沉睡的人民敲响警世钟，唤醒人民推翻满清。＂誓身先士卒，努力杀贼，书以此当绝笔。＂这就是黄兴当年写下的遗书，一封寄给了孙中山，一封寄给了为此次起义募捐的南洋华侨。

分析：＂明知不可为而为之＂有时是任性，偏执，但有时却是一份不知前途却要义无反顾的执著。它折射出一种壮怀激烈的悲剧精神和美学原则。

话题：＂诚信＂＂执着＂

２６．　　　只要主义真

１９２８年２月，由于叛徒告密，中共湖北省委委员夏明翰不幸被捕，敌人百般摧残他，他毫不屈服。反动派使出了最后一招，宣布对他＂就地处决＂。夏明翰要来一张纸，写下一首正气凛然的就义诗：＂砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。＂夏明翰壮烈牺牲时，年仅２８岁。

分析：夏明翰誓死不屈的壮举，是什么支撑着他呢？那就是对党的忠贞和对共产主义的坚定信念。　　　　　话题：＂信念＂＂忠贞＂

２７．　　陆秀夫壮烈殉国

元兵南进，南宋文武官员拥着１１岁的端宗皇帝退到广州海面。不久，端宗受惊而死，大家打算各奔前程。大学士陆秀夫挺身而出：＂古人只有一旅一戍，还能中兴，现在百官都在，兵有数万，如果天不绝宋，岂有不能成功之理！＂在他的坚持下，宋军继续与元军作战。逃亡朝廷最后以崖山作根据地，在粮食断绝多日之后，元兵发起猛攻，终于打进崖山。为了不做俘虏，陆秀夫背起幼主，毅然跳进海里，壮烈殉国。　　　　　分析：陆秀夫能做出以身殉国的举动，原因只有一个：忠贞爱国。

话题：＂气节＂＂忠贞＂

２８．　刘胡兰＂生的伟大，死的光荣＂

刘胡兰，一位１０岁参加抗日儿童团、１４岁参加共产党的小姑娘。解放战争时期，在一个偏僻的山村里，为掩护革命同志转移而被捕。她坚贞不屈，神情镇定，从容地卧倒在敌人的铡刀下，英勇牺牲，年仅１５岁。**亲自为她题词＂生的伟大，死的光荣＂。

分析：女性一直是弱小者的代名词，但有谁敢说刘胡兰弱小？因为有了理想，弱小的身躯里也装着无限大的勇气。

话题：＂生命的价值＂＂追求＂

２９．为自己定长远目标

董建华１９３７出生于上海，１０多岁时移居香港。因不会讲广东话，同学们又听不懂他的上海话，常常被取笑。董建华人小志气大，主动与同学们交谈，一字一句地学习广东话，只用了几个月的时间就消除了语言障碍。１７岁时又到英国读书，父亲寄给他的钱仅够学费及生活支出，所以到了暑假，他还得去打工，如到餐厅服务、去煤气公司铲煤等。董建华在回忆学生时代这段经历时说：＂不会说广东话要学，不会说英语要去英国，对我来说都是一个很大的挑战，而这种挑战给了我一个很好的锻炼。我喜欢为自己定下一个长远的目标。定下目标，我便会坚定不移地朝着这个目标努力。我从小就培养出这样的个性。达到一个好的目标，是人生的乐趣。＂

分析：很多人都希望功成名就、出人头地，在羡慕别人的机遇与成就时，不妨先学习董建华，为自己定一个长远的人生目标，然后努力去实现它。

话题：＂成功之路＂＂目标与实践＂

３０．　鲁迅为国弃医从文

在中国被称为＂东亚病夫＂的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众、周围却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，内心受到极大的震动，他觉得＂凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的＂。他毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。

分析：个人的理想重要还是民族的振兴重要？鲁迅选择了后者。在那＂风雨如磐暗故园＂的时代，这样的选择又是何等伟大。

话题：＂理想和现实＂＂选择＂

３１．　８０美元环游世界

有一位叫罗伯特？克里斯托夫的美国人，想用８０美元来周游世界，他坚信只要有信心，有诚意，任何目的都能达到。

年仅２６岁的罗伯特完成了准备后，他就在口袋里装好８０美元，兴致勃勃地开始了自己的旅行。最终他实现了自己的梦想。罗伯特为什么能成功？全在于他有积极的心态－－坚信自己一定能够成功。人一旦定

下目标，就得坚定不移地走下去，那样才能取得最后的胜利。

分析：世界上有多少不可能完成的任务？罗伯特的经历印证了一句俗语：＂世上无难事，只要肯登攀＂。只要下定决心，坚持到底，就没有完不成的事情。

话题：＂成功的魔杖＂＂梦想与坚持＂＂信念＂

３２．我竭尽全力

一天，戴尔？泰勒牧师向教会学校的一个班宣布：谁要是能背出《马太福音》中的第五章到第七章的全部内容，他就邀请他们去西雅图的＂太空针＂高塔餐厅参加免费聚餐会。那是许多孩子做梦都想去的地方。但是，《圣经？马太福音》第五章到第七章有几万字，而且不押韵，要背诵有相当大的难度。

但是有一天，一位１１岁的学生竟然从头到尾，一字不漏地把原文背诵了下来，没出一点差错。泰勒牧师惊讶地张大了嘴巴，要知道最虔诚的信徒能背诵的也很少有，更何况是一个孩子。牧师在惊叹他有惊人记忆力的同时，不禁好奇地问：＂你是如何背下这么长的文字的呢？＂这个孩子不假思索地回答道：＂我竭尽全力。＂

１６年后，这个孩子成了一家知名软件公司的老板，他名叫比尔？盖茨。

分析：人们在做事之前，往往总是强调困难的因素，而不愿动手，其实，这只不过是为自己的惰性找一个借口。大多数时候，不成功仅仅是因为努力得还不够罢了。

话题：＂立志与成功＂＂人生的奋斗＂

３３．　　项羽欲学万人敌

秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：＂认字，能够写自己的名字，就足够了；剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领！＂于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽＂西楚霸王＂的大业。

分析：成功是诸多因素综合的结果。项羽抓住了主要因素，距离成功也就不远了。

话题：＂人生设计＂＂努力的过程与结果＂

３４．　　左思立志，坚忍不拔

西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著，简直是笑话；即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛（今四川），就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔，只要想起好的词句他就随手记录下来，并反复修改。左思整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。

分析：认准行动目标，不为外人所动，坚持就是胜利，挺住就是一切。

话题：＂磨砺与成功＂＂如何对待别人的嘲笑＂

３５．　　哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者

希腊神话中的普罗米修斯是为人类造福而献身的神。他出于对人类的同情，为使人类免遭毁灭，把天火偷来送给人类，并把科学、艺术和医药等知识传授给人类，使人类从此能够战胜危难，并变得文明起来。他因此而惹怒了众神之王宙斯。宙斯用铁镣把他铐锁起来，钉在高加索山的悬崖上，让神鹰每天啄食他的肝脏。普罗米修斯坚强不屈，对奉命来逼降的神使赫耳墨斯说：＂我决不会用自己的痛苦，去换取你奴隶般的命运；我宁肯被缚在崖石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆。＂马克思推崇普罗米修斯为了人类而献身的精神，称他为＂哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者＂。

分析：对一个信念坚定的人来说，任何加诸肉体的痛苦都无法战胜灵魂对自由的追求。

话题：＂对自由的追求＂＂对信念的坚持＂＂理想与牺牲＂

３７．　＂这是我的＞权力＂

老革命家陈少敏一生正直。＂**＂期间，在中共八届十二中全会上，表决永远开除**党籍的决议

草案时，陈少敏坚决不举手。会后，康生恶狠狠地质问她为什么不举手，她义正辞严地回答：＂这是我的权利！＂后来她被下放到河南罗山县，受尽折磨。她坚定地说：＂不要犯软骨病，要坚持真理，实事求是，对群众、对国家、对党负责到底。＂

分析：坚持了自己的信念，就是坚持了做人的尊严，坚持的真理，也就是维护了个人和民族的尊严。　　　　　话题：＂信念与尊严＂＂永不屈服＂＂骨气＂

３８．　梨虽无主，我心有主

《元史》载，宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：＂你为何不摘梨呢？＂

许衡道：＂不是自己的梨，岂能乱摘？＂那人笑他迂腐：＂世道如此纷乱，管他谁的梨？它已没有主人了。＂许衡说：＂梨虽无主，但我心有主。＂

分析：心灵需要自我维护。纯洁的心灵是智者所追求的，心灵有了污点，人生也就不再完美了。　　　　　话题：＂心灵的维护＂＂追求完美人生＂

３９．　孙中山的崇高信仰

伟大的革命先行者孙中山，４０年如一日，为中国的独立富强而耗尽了毕生的精力。他自己别无家产，仅有书籍、衣服、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动力是什么？就是＂适乎世界之潮流，合乎人群之需要＂的崇高信仰。

分析：孙中山执著无悔于革命，在于他有崇高的信仰，即＂人群之需要＂。信仰如山，仰之弥高。　　　　　话题：＂成功与信仰＂＂成功的动力＂＂可贵的信仰＂

４０．　　相信自己是第一

理查？派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来，向母亲报告结果时，那情景对他后来的成功有很大的影响。

＂妈！＂他冲进家门，＂有３５辆车参加比赛，我跑了第二。＂

＂你输了！＂他母亲回答道。

＂但是，妈！＂他抗议道，＂您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗？＂

＂理查！＂母亲严厉道，＂你用不着跑在别人后面！＂

接下来的２０年中，理查？派迪一直称霸赛车界。他的许多项纪录到今天还保持着，没有被打破。　　　　　分析：能正确地激励自己、对自己充满自信的人，往往就能获得成功的青睐。

话题：＂激励的价值＂＂成功与自信＂

４１．　中国人为什么不能干

被外国人称为＂能抵五个师＂的钱学森博士，１９５０年冲破美国的种种阻挠，回到祖国，决心在＂一穷二白＂的土地上，创造中国的火箭、导弹事业。有人问他为什么归心似箭，他说：＂因为我是一个中国人，我的事业在中国，我的归宿在中国。＂有人问他，中国既无人才又无设备，搞火箭导弹能行吗？他的回答是：＂外国人能干的，中国人为什么不能干！＂钱学森的誓言最终实现了，中国卫星上天了，洲际导弹可以同外国＂比武＂了，载人航天事业也进入世界先进行列。

分析：一个人如果没有一颗爱国心，是不可能成就伟大事业的。

话题：＂成功的因素＂＂爱国心＂

４２．　　　海明威和他的＂硬汉形象＂

美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。

第一次世界大战时，１９岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。

作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，＂干掉＂屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。１９４９年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写

了一部小说要超过人家，反遭失败。倔强的海明威爬起来再干，终于写出了小说《老人与海》，获１９５４年诺贝尔文学奖。

他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：＂人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他！＂

分析：是的，人是不能被打败的，只要我们心中有目标，有信念。即使过程艰幸，最终也能有所收获。　　　　话题：＂成功的曲折＂＂永不言败＂

４３．　＂坚持真理，永不放弃＂

张志新原是中共辽宁省委宣传部文艺处的干部，在＂**＂中，她逐渐认识到有人颠倒是非、混淆黑白，于是愤而严肃地说：＂现在**身边那几个人可靠吗？＂＂**可信赖吗？＂＂江青不是什么＇文艺旗手＇，而是破坏祖国文化艺术的罪魁祸首！＂

一起骇人听闻的奇冤大案，由此而起。但无论是在看守所里还是在监狱中，张志新从未低头，从不认＂罪＂。她知道这样做会遭到更大的灾难，她说：＂如果痛苦换来的是认识真理，坚持真理，我应该自觉地欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才能转化为幸福！＂＂你们（指四人帮）不认错，将会受到历史的惩罚。＂＂坚持真理，永不放弃！＂

分析：为了心中的真理和信念，多少人付出了血汗乃至生命，虽然过程是痛苦的，但是没有抽丝破茧的过程，哪里能有蝴蝶的翩翩起舞呢！

话题：＂痛苦与幸福＂＂追求＂＂真理的卫士＂

４４．　　　屈原以死报国

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，＂横则秦帝，纵则楚王＂。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前２７８年），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。

分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。　　　　　话题：＂命运＂＂责任＂＂精神卫士＂

４５．　岳飞＂精忠报国＂

岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了＂精忠岳飞＂四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：＂中兴的大事，全部委托给你了。＂金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：＂设施之事，一以委卿，朕不遥度。＂岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。

但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发１２道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以＂莫须有＂的罪名毒死于临安风波亭，时年仅３９岁。

分析：＂国家有难，匹夫有责＂。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。

话题：＂国难见忠心＂＂国家与个人＂＂忠君与爱国＂

４６．　　辛弃疾忧国忧民

辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。

分析：＂位卑未敢忘忧国＂，为国分忧，是每一个华夏儿女义不容辞的义务。

话题：＂责任＂＂爱国＂

４７．　　　宋庆龄的执著

宋庆龄自１９１３年开始追随孙中山，致力于中国革命事业，谋求中华民族独立解放。在近７０年的漫长岁月里，经过护法运动（１９１７年）、国民大革命（１９２４－１９２７年）、国共对立十年（１９２７－１９３７年）、抗日战争（１９３７－１９４５年）、解放战争（１９４５－１９４９年），她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张，坚定地和中国人民站在一起，为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑，英勇奋斗，在中国现代历史上，谱写了光辉的篇章。宋庆龄因此被誉为２０世纪最伟大的女性之一。

分析：没有一颗热忱的爱国之心，宋庆龄能七十年如一日为祖国的解放和富强而殚精竭虑吗？　　　　　话题：＂忠贞＂＂持之以恒＂

４８．　严复的担忧

１９１２年严复担任北大校长之职，此时严复的中西文化比较观走向成熟，开始进入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。他担忧中国丧失本民族的＂国种特性＂，他认为会＂如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性＂，而＂失其本性未能有久存者也＂。出于这样一种对中华民族前途与命运的忧虑，严复曾经试图将北京大学的文科与经学合二为一，完全用来治旧学，＂用以保持吾国四五千载圣圣相传之纲纪，彝伦道德文章于不坠＂。这一行为在当时称得上用心良苦。

分析：严复保护中国传统文化的良苦用心在当时能有几人明晓？爱国的形式是多种多样的，我们不能只从一种角度、用一种眼光来看问题！

话题：＂看待事物的角度＂＂目的与形式＂

４９．　　张伯苓的理想

南开中学的创办者张伯苓１６岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，学习驾驶。毕业后，他参加了＂甲午海战＂，但军舰一出海就被击沉，这对他触动很大。１８９９年英国强租我国威海卫军港，张伯苓亲眼看见，第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军，回到天津筹办学校。他四处奔走，筹集资金，终于在１９０７年办起了南开学校。张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的人才。

分析：只有祖国的富强，个人才有尊严。为此，张伯苓不余遗力地创办学校，希望能以教育培养振兴中华的人才，其爱国热情让人感动。

话题：＂教育与爱国＂＂人生的目标＂

５０．　于右任的临终诗

国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》云：＂葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇！＂诗作于１９６４年公开发表，立刻打动了无数中国人的心。

分析：祖国的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望。于右任的临终诗之所以能打动无数人的心，还在于他表达了这样的愿望，引发了人们的共鸣。

话题：＂故乡情＂＂月是故乡明＂＂殷殷爱国情＂

５１．　　李宗仁的民族情

１９５５年，李宗仁在美国公开提出反对＂台湾托管＂和＂台湾独立＂，主张国共再度和谈，由中国人自己解决中国的事情。１９６５年７月，在**总理亲自安排下，李宗仁冲破美国联邦调查局的干扰，摆脱国民党特务机关的暗杀，毅然返回祖国，他声明：＂期望追随我全国人民之后，参加社会主义建设，并欲对一切有关爱国反帝事业有所贡献。＂他还希望留在台湾的国民党人，凛于民族大义，毅然回到祖国怀抱，为完成国家最后统一做出贡献。

分析：为了祖国的和平统一，李宗仁先生敢为天下先的精神和民族大义，将永远激励着为统一大业而奋斗的人们。

话题：＂心中的丰碑＂＂祖国的呼唤＂

５２．　肖邦的遗愿

１８３０年１１月，费列德利克？肖邦（波兰作曲家、钢琴家）决定到外国深造，为祖国争光。出发前，

朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情，接受了朋友们赠送的装满祖国泥土的银杯，表示永远不会忘记可爱的祖国。

肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术活动，增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。可是，在辗转流离的＞生活中，他得了重病。

１８４９年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求至少把他的心脏带回去。

肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到华沙，埋葬在曾哺育他成长的祖国大地中。

分析：叶落归根，古今中外，概莫能外。对祖国的眷念，是每一个爱国者的共同期望。

话题：＂遗愿＂＂爱国－－永恒的话题＂

５３．　华罗庚立志回国

著名数学家华罗庚早年在美国很受学术界器重。有人想和他签订合同，把他留在美国，给予优厚的待遇，但当他得知新中国成立的消息后，立即决定回国。途经香港时，他发表了一封给留美学生的公开信，满怀热情地呼吁他们：＂为了国家民族，我们应当回去！＂

分析：＂富贵不能淫＂，物质再丰厚也不能阻挡爱国者回归祖国的脚步。

话题：＂祖国的利益高于一切＂＂人生价值＂

５４．　　居里夫人＂幸运＂的失恋

１８８３年，１６岁的波兰姑娘玛丽亚，即后来的居里夫人，到某贵族之家当家庭教师，她计划挣一些钱出去上大学。两年后，这家的长子卡西米尔与玛丽亚相恋，玛丽亚刚过１９岁，他们计划结婚。当然，上大学是不可能的了。

可是，由于门第不同，他们的婚姻遭到卡西米尔父母的坚决反对，意志薄弱的卡西米尔屈从了父母。玛丽亚痛苦万分，竟准备＂同尘世告别＂，但她终于凭着顽强的意志克制住自己。于是，她把个人的不幸化为献身更大目标的动力，化为教育培养当地贫苦孩子的善心以及只身赴巴黎求学的勇气。

人们认为，这是一次幸运的失恋。否则，她的历史将会重写，人类将失去一位迄今为止最伟大的女科学家。

分析：居里夫人的失恋是她人生的一次挫折，从挫折与痛苦中解脱出来，重新振作，投入到科学研究中，她才有了后来的成功。

话题：＂挫折与成功＂＂意志的力量＂＂转折＂

５５．　贫穷造就了作家

年轻时的左拉很穷。为了抵挡饥饿，他拿捕雀器在屋顶上捉麻雀，用挂窗帘的铁丝将麻雀串起来在火上烤着吃；为了坚持写作，他把仅有的几件衣服也送进了当铺，只能用被子来御寒。偶尔得到一个蜡烛头，他竟会如过节似的高兴，因为今夜可以读书写作了。正是贫穷磨砺了他的意志，他终于写成了轰动一时的《卢贡？马加尔家族》。

分析：有人面对贫穷时会一蹶不振，有人却能以贫穷为动力，实现自己的目标。左拉为我们树立了榜样。

话题：＂贫穷是一笔财富＂＂坚持不懈＂＂苦难出人才＂

５６．　　艰难困苦铸人才

米勒是１９世纪法国著名的作家。他生于农家，年轻时跟人学画，因为不满其老师浮华的艺术风格，便离开了他的老师。后来，他在巴黎以画裸体画糊口，渐渐地他对此种艺术感到厌倦，但其他题材的画也卖不出去，因此，一度陷于贫困、苦恼和绝望的深渊。为生活所迫，他只好离开巴黎，住到乡下。在农村，他依然未能摆脱贫困，但美丽的大自然、淳朴的农民和农家生活，激起了画家的创作激情。他忍受了一切艰难，坚持创作，创作出了许多著名的作品，如《播种者》等。

分析：人的一生都会遇到千辛万苦，甚至疾病、死亡。不怕困难、挫折，努力奋斗，定能书写辉煌的人生。

话题：＂成功与磨难＂＂挫折的力量＂＂苦难是一种财富＂

５７．　　磨难是财富

困难、挫折对有志者来说是一笔财富。

苏联＂宇宙之父＂齐奥尔科夫斯基，少年时患猩红热病而耳聋，被赶出学校。但他靠图书馆自学，显示了惊人的数学才能。

德国诗人海涅生前最后八年是在＂被褥的坟墓＂中度过的，他手足不能动弹，眼睛半瞎，但生命之火不灭，吟出了大量誉满人间的优秀诗篇。

分析：也许没有声音的世界更能静心思考，但＂被褥的坟墓＂绝难予人灵感，一颗坚强的心才是根本！　　　　　话题：＂磨难是财富＂＂生命的力量＂

５８．　　面对失败和贫困

杰克？伦敦自幼家境贫寒，但他雄心勃勃为自己设计了一个做大作家、用笔杆子改造社会的远大前程。为了当作家，他在中学补课一年，然后考入加利福利亚大学，但因难以支付学费，只读了半年就辍学了。失学并没有动摇他当作家的决心，他改变主意，以社会为学习的课堂，更加孜孜不倦地学习。达尔文、马克思、尼采等的作品使他学会思考；莎士比亚、歌德、巴尔扎克等的作品使他学会写作。他开始写稿投稿，但却一次次地被退回。可他并不灰心。生活困难，就靠典当过日子，挤时间写。白天时间不够就晚上写；勤奋地做笔记，搞索引，抄卡片。终于在１８９０年发表了处女作《给猎人》，后来名著累累，成为一名大作家。

分析：艰难困难，玉汝于成！杰克？伦敦的经历只不过把人类几千年来的经验和真理再实践了一遍而已。　　　　　话题：＂挫折＂＂决心＂＂成才的途径＂

５９．　　重振旗鼓创辉煌

艾柯卡是美国汽车业超级巨星，他那誉满汽车行业的推销术为福特公司创造了上百亿的美元。可是１９７８年７月１３日，艾柯卡在毫无思想准备的情况下被嫉贤的老板开除了。老板把他赶到一个仓库中的小房间，还美其名曰是给艾柯卡还没有找到新工作之前的办公室。在奇耻大辱面前，艾柯卡没有消沉。在被解雇受辱之后，艾柯卡接受担任濒临倒闭的克莱斯勒汽车公司总裁一职，他以卓越的管理才能，使克莱斯勒公司喜获新生。仅１９８４年一年，他就为公司赚取了２４亿美元的利润，比这家公司前６０年的利润之和还要多！顽强的精神、超群的才智、辉煌的成就，使得艾柯卡成为美国人心目中的英雄。

分析：顺境中获得成功，固然是锦上添花，而逆境中打翻身仗方显英雄本色！艾柯卡如果没有第二次的成功，至多不过一推销巨星而已，正是逆境中的崛起才造就了他的＂英雄＂之名。

话题：＂英雄＂＂金子总会闪光＂＂磨砺与成功＂

６０．　　身陷囹圄志不移

尼可洛？帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人称为＂独弦琴上练出来的小提琴家＂。他的艺术道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，据说，曾因为政治犯罪坐了２０年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是坚持狱中学习。他在狱窗边，用一把只剩下一根弦的提琴，坚持苦练，几十年如一日，终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。他的创作和演奏，奔放不羁，富于激情，对同时代的浪漫派作曲家有较大的影响。

分析：身陷囹圄而能最终成才，一方面要有坚强的信念和毅力，另一方面，也有对生命的渴望和对艺术的执著。

话题：＂永不放弃＂＂信念与毅力＂

６１．　　海伦？凯勒－－　　残疾人的骄傲

美国盲聋女作家、教育家海伦？凯勒一岁半时因病丧失了视觉和听力，这对于一般人来说是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海伦并没有向命运屈服。在老师的教育、帮助下，她凭坚强的毅力战胜了病残，学会了讲话，用手指＂听话＂并掌握了５种文字。２４岁时，她以优异的成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。以后她把毕生的精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业中，曾受到许多国家政府、人民的赞誉和嘉奖。１９５９年，联合国曾发起＂海伦？凯勒＂运动。她写的自传作品《我生活的故事》，成为英语文学的经典作品，被翻译成多种文字广泛发行。

分析：敢于正视人生的疾苦和磨难，是海伦成功的根本。正是如此，她才成了全世界残疾人的精神代表，成了残疾人的骄傲。

话题：＂残而不废＂＂坚强成就人生＂＂生命的价值＂

６２．　　博迪眨眼写作

博迪是一名法国记者。他在一次心脏病发作后四肢瘫痪，只有左眼可以活动。但他决心把打好腹稿的作品《潜水衣与蝴蝶》写出来，于是他要求笔录员门迪宝协助他，每天花６小时笔录他的著述。而他们之间的沟通只能靠左眼的眨动来完成。每次，门迪宝按顺序读出法语常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正确，眨两次表示错误，然后拼成词语。这种常人难以想象的＂写作＂终于在数月后奇迹般地完成了。这本１５０页的著作已被出版，受到人们的欢迎。

分析：＂博迪眨眼写作＂的事迹让我们想到史蒂芬？霍金，身体上的极度残缺却丝毫不能阻止他们在文学及科学研究上的昂首阔步。

话题：＂毅力＂＂完美与残缺＂＂奇迹的诞生＂

６３．　红顶商人的中庸之道

胡雪岩以他卓越的圆通能力在夹缝里生存发展。在官场、漕帮黑白两道的夹缝里，在民族经济与西方经济的夹缝里，在左宗棠与李鸿章的夹缝里，他踢打出了一个世界、一方天地。胡雪岩的飞黄腾达是熟谙、遵守、利用潜规则的结果。但遗憾的是，这个夹缝最终毁了他，左宗棠的死使他成了官场倾轧的牺牲品。从白手起家到富甲天下，再回到一文不名，胡雪岩走完了他人生轨迹的圆圈。

分析：一个绝顶聪明之人，往往善于利用规则而不是创造规则。胡雪岩的一生验证了这一道理，同时也说明另外一个道理：＂玩火者必自焚＂。

话题：＂规则与人生＂＂规则的双刃性＂

６４．　　　　梁实秋的演讲

著名作家梁实秋擅长演讲，他的演讲独具风采，给人们留下了深刻的印象。他在师大任教期间，当时的校长刘真，常请名人到校演讲。有一次，主讲人因故迟到，在座的师生都等得很不耐烦。于是，刘真便请在座的梁实秋上台给同学们讲几句话。梁实秋本不愿充当这类角色，但校长有令，只好以一副无奈的表情，慢吞吞地说：＂过去演京戏，往往在正戏上演之前，找一个二三流的角色，上台来跳跳加官，以便让后台的主角有充分的时间准备。我现在就是奉命出来跳加官的。＂话不寻常，引起全场哄堂大笑，驱散了师生们的不快。

分析：幽默，流于俗套就成了无厘头；而恰到好处的幽默，则是智慧的闪光，有着化腐朽为神奇的力量。

话题：＂语言的妙用＂＂幽默人生＂

６５．　瞿秋白的风趣

２０世纪２０年代初，郑振铎在上海结婚，新娘为商务印书馆元老高梦旦之女高君箴。婚礼采用当时最为时髦的＂文明结婚＂仪式。按仪礼规定，结婚人的双方家长，均须在结婚证书上加盖私章，以昭信守。婚礼前日，郑振铎才想起他母亲还没有印章，于是去信请瞿秋白代刻一方应急。当天收到瞿秋白的回信，并无信笺，只一张＂秋白篆刻润格＂，内言：＂石章每字二元，一周取件。限日急件，润格加倍。边款不计字数，概收二元。牙章、晶章、铜章另议。＂郑振铎一见，以为这是瞿秋白事忙不能代刻的托辞，乃另请人急刻一方备用。次日上午，婚礼即将开始之际，有人送大红喜包一件，上书：＂振铎先生君箴女士结婚志喜，贺仪五十元。瞿秋白。＂喜包内并无现金或礼券，乃是三方田石印章。一方是郑老夫人的；其余为新郎新娘各一方。郑老夫人是单章稍大，新郎新娘的两方合成一对，边款分刻＂长乐＂二字，祝贺新人长乐永康，白头偕老。郑振铎与高君箴皆为福建长乐县人，取意双关。三章均玲珑雅致，主人把玩欣赏之后，才悟出所书＂贺仪五十元＂之缘由。原来三章共刻１２字，润格应为２４元；急件加倍，则为４８元；边款２元，故曰＂贺仪五十元＂。瞿秋白这一出人意料之趣举，给郑高二人之婚礼增添了特别的喜庆气氛，一时传为佳话。　　　　　分析：大才华者，大幽默也；大幽默者，大才华也。如此才情逸致，当为一时佳话。

话题：＂才华与幽默＂＂风趣＂

６６．林语堂上课请学生吃长生果

林语堂曾在东吴大学法学院兼英文课，一次，开学第一天，上课钟打了好一会儿他还没有来，学生引颈翘首。林先生终于来了，而且夹了一个皮包。皮包装得鼓鼓的，快把皮包撑破了。学生们满以为林先生带了一包有关讲课的资料，兴许他是为找资料而迟到了。谁知道，他登上讲台后，不慌不忙地打开皮包，只见里面竟是满满一包带壳的花生。

他将花生分送给学生享用，但学生们并不敢真的吃，只是望着他，不知他葫芦里到底卖的是什么药。林先生开始讲课，大讲其吃花生之道。他说：＂吃花生必吃带壳的，一切味道与风趣，全在剥壳。剥壳愈有劲，花生米愈有味道。＂说到这里，他将话锋一转，说道：＂花生米又叫长生果。诸君第一天上课，请吃我的长生果。祝诸君长生不老！以后我上课不点名，愿诸君吃了长生果，更要长性子，不要逃学，则幸甚幸甚，三生有幸。＂

分析：林语堂，一位大师级语言大师。性格幽默、风趣，听其谈话，如沐春风，获益多多。　　　话题：＂春风化雨＂＂为师之道＂

６７．　　只有状元学生没有状元先生

卢嘉锡是我国著名化学家，他在２０世纪３０年代曾兼任福建省立夏中学数学教师。当时，有个学生故意拿了一道登在外国杂志上悬赏解答的数学题目为难卢嘉锡，但他并不介意，只是说：＂我留着做做看，看能否解答出来。＂经过一天多的精密计算，卢嘉锡把题答了出来。他向那位学生详细地介绍了解题的方法和具体过程。那个学生从心底佩服卢嘉锡的博学多才。卢嘉锡诚恳地对那位学生说：＂我们闽南有句老话，叫做＇只有状元学生，没有状元先生＇。我现在虽然是你的先生，但还有许多东西自己也不懂，要进一步学习。＂

分析：＂知之为知之，不知为不知，是知也。＂永远不要以为自己了解知道一切，否则你就是无知。　　　　　话题：＂知与不知＂＂谦虚＂

６８．　李立三做自我批评

２０世纪３０年代，李立三主持中央工作时，推行＂左＂的路线，给中国革命造成了不小的损失。后来，他深刻认识到自己的错误，不仅多次自我批评，还以自己为例教育别人。有一次在部队作报告，讲完那次路线错误后，他大声问听报告的人是不是都认识李立三，许多人说不认识，他指着自己说：＂我就是李立三。希望你们从我的错误中吸取教训。＂他的这种勇于自我批评的精神使大家深受教育。

分析：面对自己的错误、勇于承认，自我批评，这是对别人的尊重负责也是对自己的尊重负责。　　　　　话题：＂正确对待错误＂＂批评与自我批评＂＂名人的勇气＂

６９．　　海子的寂寞

或许诗歌真是从寂寞中酿出来的，否则为什么所有的诗人都那么落寞？海子也不例外，他大概是太寂寞了，希望能与别人进行交流。有一次，海子在百无聊赖之际随意走进学校附近的一家餐馆。他对老板说：＂我给大家朗诵我的诗，你们能不能给我酒喝？＂毫无浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前这位年轻人：长发凌乱，身材瘦小，落落寡欢，不修边幅，而且说话如此神经兮兮，就以为他脑瓜子是有些毛病的，便嘲讽地回答说：＂我可以给你酒喝，但你别在这儿朗诵。＂海子无奈地耸了耸肩膀，默默地走出了餐馆，同时也走进了更深的寂寞。

分析：人与人之间，需要交流与沟通。沟通源于寂寞，无法沟通，也就更加寂寞。

话题：＂寂寞与沟通＂＂交流与理解＂＂冷漠是毒药＂

７０．　　商鞅立木取信

商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。这一立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施。

分析：＂人无信不立。＂一个人、一个团体，一个国家都是一样的，言而无信则自取灭亡。

话题：＂人无信不立＂＂诚信＂＂证明＂

７１．　黄金百斤，不如季布一诺

季布，汉朝人，他以真诚守信著称于世。时人谚云：＂得黄金百斤，不如得季布一诺。＂意思是说，季布的一句话，比金子还要贵重。后来，季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人都出来保护他，使他安全地渡过了难关。最后，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。

分析：只有诚信待人者，才能被别人诚信相待。

话题：＂诚信与人生＂＂互助＂＂诚信的价值＂

７２．　　李嘉诚亲自去接老师

香港著名的塑胶商、房地产巨商李嘉诚常常捐资助学。一次，他邀请汕头大学的一批教师来港并准备亲自去车站迎接。恰好此时他又接到通知，国家经贸部一位官员专程来港与他洽谈生意，请他去迎接。经过考虑，李嘉诚先生安排了别人去接经贸部官员，而自己还是去了火车站。由于火车晚点，他在车站足足等了一个多小时。汕头大学的老师知道后感动地说：＂这件事使我们更加深刻地体会到李嘉诚先生对教育的诚心。他能舍命办教育，我们也应该努力去做。＂

分析：商人捐资办学，不能沽名钓誉。李嘉诚以自己的行动，证明了他的言行一致。

话题：＂尊师重教＂＂表率＂＂做人与做事＂

７３．　　如此＂廉洁＂

据记载，窃国大盗袁世凯生活上奢侈腐化，但常常装出一副廉洁的样子。一次，他故意在吃饭时召见内阁成员，当大家来到他的住所时，只见他正端着一碗小米粥，就着一条红烧鲫鱼吃得津津有味，时而从一个佐料瓶往碗里倒些什么。内阁成员见了，都赞道：＂总统生活这么俭朴，我辈值得仿效。＂事后，卫士告诉大家，那是仿效不了的。总统吃的是西北上等小米，且都是一粒粒精心挑选出来的；那鲫鱼是有名的洪河鲫，为了保鲜，是专门放在猪油里从千里之外的河南运到京城的；就是那佐料，也是东北的千年老山参和鹿茸做成的。此言一出，众人哑然。

分析：欺世盗名者，往往是言行不一的小人。虚假面具总会被揭开的，其丑恶嘴脸，终究会大白于天下。

话题：＂面具＂＂贪婪＂＂作秀＂

７４．　　　李苦禅烧画

李苦禅是我国当代著名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。

有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅＂百莲图＂，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：＂今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊！＂

分析：真正的画家、艺术家都是些感情真挚而丰富的人。他的不虚伪造作，讲诚信，从不食言，真可谓画品如人品。

话题：＂诚信人生＂＂重诺＂

７５．　　经营人心

清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，最初，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便搀杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定＂李沙庚点心店＂六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来＂心＂字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：＂没有错啊，你以前生意兴隆，是因为＇心＇有了这一点，而今生意清淡，正因为＇心＇少了这一点。＂李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。

分析：人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。此事亦可看出郑板桥的智慧与幽默。

话题：＂经营人心＂＂诚信＂＂名人的智慧＂

７６．　　慷慨赴国难，誓死表忠心

１８９４年９月１７日，在中日黄海海战中，邓世昌指挥＂致远＂舰一直冲杀在前。后在日舰围攻下，＂致远＂舰多处受伤，船身倾斜。邓世昌对全舰官兵道：＂吾辈从军卫国，早臵生死于度外，今日之事，有死而已！＂＂然虽死，而海军声威弗替，是即所以报国也！＂他毅然驾舰全速撞向日第一游击舰队旗舰＂吉野＂号，决意与敌同归于尽。倭舰官兵见状大惊失色，拼命逃窜，并向＂致远＂舰连连发射鱼雷，＂致远＂舰躲过一条泡沫飞溅的鱼雷后，不幸被另一枚鱼雷所击中而沉没。邓世昌坠落海中后，其随从以救生圈相救，被他拒绝，并说：＂我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为！＂他养的爱犬＂太阳＂亦游至其旁，口衔其臂以救，邓世昌誓与军舰共存亡，毅然沉没于波涛之中，与全舰官兵２５０余人一同壮烈殉国。

分析：＂慷慨赴国难，誓死表忠心＂，以自己的生命为代价来表忠心，其爱国之志，苍天可鉴！　话题：＂爱国＂＂视死如归＂

７７苏雄的傲气

现任ＢＢＤＯ广告公司亚太区董事长的苏雄认为：如果每一个广告公司都坚持自己的原则，那么整个广告圈的环境也就可以健康起来。而现在的情况是你不做，后面有一大堆公司在排队。

他说：＂前段时间，我们在台湾的分公司出了这样一件事，我们有一个已经服务了十年的客户，他们的成功可以说有一半是我们服务的功劳，前段时间他们提出比稿（即广告公司

为客户产品所做的市场预测报告。可以由广告公司主动来做，也可按客户的要求来做），比稿后，他们要求谈价钱，但并没有按照比稿的结果来比较价格，而是让所有参加比稿的公司一起报价，结果另一家国际广告公司报出的是我们原先收费１／３的价格，客户问我能不能出比他们还低的价钱，我当即决定这笔业务不做了，尽管他们占了台湾公司５０％的业务额，但是我觉得作为广告人我们要有这个骨气。＂

分析：国有国法，行有行规。不按规矩出牌，最终损害的将是整体的利益。有些人和企业只图一时的获利，缺乏长远的眼光，因小失大，最终难以做大做强。

话题：＂规矩与方圆＂＂骨气＂

７８朱自清不吃嗟来之食

我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买３袋面粉，全家１２口人吃都不够，更无钱治病。当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在＂抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉＂的宣言书上签字，他毅然签了名并说：＂宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。＂这年（１９４８年）８月１２日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：＂我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。＂朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的＂救济粮＂，表现了中国人的骨气。

分析：贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国＂救济粮＂不仅是高贵人格的表现，更是国格的表现。

话题：＂骨气＂＂人格和国格＂

７９程砚秋拒演

抗日战争时期，日本特务机关企图强迫在北京的京剧界捐献飞机义演，著名京剧表演艺术家程砚秋当即拒绝说：＂我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。＂程砚秋深知日本帝国主义者的凶残，担心自己的拒演连累别人，于是他不卑不亢地说：＂献机义演的事，我程某人宁死在枪口下也决不从命，请转告日本人，不要找梨园同行的麻烦。＂表现出了崇高的民族气节。

分析：面对凶残的敌人，程砚秋＂威武不能屈＂的气节让人敬畏，令人钦佩。

话题：＂气节＂＂大写的人＂＂国家兴亡，匹夫有责＂

８０陆游气吞残虏

陆游一生以诗文为武器，抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有志难伸的忧愤，气势雄浑，感情奔放。他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出的爱国诗人。分析：陆游的爱国诗篇没有矫情，没有妥协，从中可窥见到诗人强烈的民族气节。

话题：＂文学的力量＂

８１陈独秀庭上抒心意

１９３２年，陈独秀被捕，在上海成了轰动一时的新闻。开庭前，作为同国民党斗争的一种手段，陈独秀曾挥笔疾书，写下了洋洋数千言的《辩诉状》。他指出：＂共产党之终极目的，自然是实现无剥削、无阶级，人人＇各尽所能，各取所需＇的自由社会。＂他揭露了国民党政府的反动、腐朽统治，抨击了帝国主义列强对中国的压迫，表示只要＂一息尚存，予不忍眼见全国人民辗转悲号于外国帝国主义及本国专制者两重枪尖之下，而不为之挺身奋斗也。＂

分析：从陈独秀的《辩诉状》中，我们可以看到一颗为民族的解放和富强而孜孜以求的忠贞爱国心。　　　话题：＂心声＂＂革命的激情＂

８２金兵未灭，何以为家

北宋末年的民族英雄岳飞，在金人入侵的动乱年代里，立下了＂还我河山＂的壮志，他一生征战沙场，死而后已。当岳飞率领军队屡败金兵，建有大功的时候，有人赠送美女以示慰劳，岳飞说：＂金兵未灭，难道是大将安乐的时候吗？＂宋高宗要为他建宅第、立家室，以褒奖他的赫赫战功，他又辞谢道：＂金兵未灭，何以为家？＂岳飞一生矢志不渝，终于留下千古美名。

分析：人生短暂，什么最重要？有的人选择及时行乐，有的人选择舒适安逸，岳飞选择的却是为了自己的理想和抱负，为了更多人的幸福而放弃小我。

话题：＂生命的价值＂＂享乐与追求＂

８３　童第周新婚别爱妻

１９３０年，童第周刚结婚，为了深造，他毅然告别了妻子，到比利时留学。他们坚信：＂两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！＂这一去，就是４年。妻子在家养育着孩子，还把菲薄的工资省下一些寄给国外几乎一贫如洗的童第周，他不禁热泪盈眶。４年后童回国，二人从此并肩在实验室探索着生物学的奥秘。　　　　　　分析：求知者，有时近于无情者；看似无情，却是至情。

话题：＂有情与无情＂＂追求＂

８４　　　李宁带伤比赛夺金牌

在奥运会上连夺３块金牌的李宁是带伤参加比赛的。１９８４年５月，严重的伤痛使他放弃了在南昌举行的全国体操赛。奥运会临近，伤痛稍有好转，他就参加训练，去洛杉矶后，有一天做双杠后滚翻直倒立拉臂时，一使劲，胸肌拉伤了，肩背也受伤，痛得他痉挛抽搐，攥紧拳头。可他瞒着教练，暗暗发誓：＂拼吧，就是比赛后肩膀断了，我也认了！＂就这样，李宁不仅靠他的体力、技术，还靠他的坚强意志夺得了３块金牌。

分析：金牌是重要的，比金牌更重要的是精神。体育场上最感动人们的，就是这种拼搏精神。　　　　　　话题：＂最重的金牌＂＂精神无价＂

８５　　　不达目的不罢休

语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连１８天都跑到图书馆去抄书，一部１０万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着＂不达目的不罢休＂的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。

分析：语言大师侯宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以恒。

话题：＂笑声来自勤奋＂＂学习成就天才＂

８６　　　炙肘练笔

当代画家潘觐缋于上海艺专毕业后，回到家乡卖画为生。他在恶劣的环境下刻苦练画，常十几个小时不停地练。晚上他就在煤油灯下练画，还找到了治瞌睡的最好办法。每当夜间作画困意缠绕，难以自制时，他就把臂膀伸到灯罩上，滚烫的煤油灯玻璃罩发出＂嗤＂的一声。剧痛驱散了他的睡意，又提起精神继续作画。久而久之，他的左膀肘上留下几块黑色瘢痕。他刻苦学画作画，终获成功。他的鱼类画，风格特异，

独树一臶，蜚声中外。

分析：学习既要讲究方法，也需要毅力。任何想投机取巧的人都不可能获得成功。

话题：＂刻苦＂＂成功的法则＂

８７　　　王国维之死

王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死。

关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：＂五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨（即１９２７年６月２日）盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。＂

由此大体可以推测，王国维的死，不仅是一种主动的选择，而且平静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位臵。他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看，他的死，不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命；他以死来将自己同沦落的文化分割开来－－他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。当时恐怕只有少数有同感者看穿了这一点。

分析：宁静无悔的选择，似乎在追求着什么，也许是中国知识分子那内心深处的一种恬然吧！　　　　　话题：＂选择和追求＂＂死亡与永生＂

作文十：《高三议论文作文素材：议论文论据》3000字

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这篇关于高三议论文作文素材：议论文论据，是考研屋．ｋａｏｙａｎｗｕ．特地为大家整理的，希望对大家有所帮助～

高三议论文作文素材：议论文论据

周

冲

一、

理论论据

我们的成长就是无数个故事的叠加，成长有故事，也同时需要故事，那么就让我们每天记下一句名言或思考一个故事，并留下一个故事吧～这样的人生相信一定会更加的精彩～

？人生箴言？

１卑鄙是卑鄙者的通行证／高尚是高尚者的墓志铭

２我认为人生中不能没有爽朗的笑声．爽朗的笑是＂家庭中的太阳＂。在这样的生活态度中，每一天都会给我们留下一些明朗愉快的东西，只看人的阴暗面的生活态度，最后只会扩大阴暗抑郁的世界，从而导致自己的失败。

３我希望能在真正的自我中，始终保持不断创造新事物的创造性和为人们为社会做出贡献的社会性．在平凡的生活中仍能发现新鲜的感动和喜悦的人，可以说是使自己生活得富有创造性的人．我希望从风中颤动的一片树叶上也能听到光线的脉搏的跳动；我希望能培养出一颗在路旁开放的无名的野花上也能发现美的心灵．但这有可能是感伤．我希望的丰富的心灵，应该充满了正义和勇气，能以强韧的身体力行去冲破任何惊涛骇浪．

４一味地把他人与自己相比，这种生活态度是渺小的．他人有他人的使命，自己有自己的使命，应当以这样广阔的心胸，从昨天到今天，一步一步地登上进步与向上的坡道．这样的力量才是真正的青春活力．

５信用这东西积累起来很难，毁坏起来却很容易．花十年时间积累起来的信用，可能会由于一时的微小的言行而丧失．仅凭雕虫小技粉饰表面的镀金，到关键的时刻会剥落罄尽．能在苦难中勇往直前地完成自己使命的人，最后总会赢得所有人的信用．即使每天做着朴实无华的、谁也看不见的工作，但能够重视它，为了自己的建设，顽强地一步一步地前进．我打内心里尊敬这样的人．

？世纪留言？

１我激荡于绵绵不息的生命洪流中，就应当追逐洪流，并且追过它，自己制造更广更深的洪流．要把一切腐朽的垃圾冲流干净。　＿＿＿＿＿巴金

２我们渴望阳光灿烂，但对那些阴云低垂的日子不应该忘记．也许还会有坏天气。＿＿＿＿＿＿周大新

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３螺蛳壳是蜗牛的家，宇宙是星星的家。

４走近心灵，才能倾听心灵的跳动；走近情感，才会感觉情感的炽热；走近尊严，方能体验尊严的高贵；走近宽容，方可体验宽容的博大。

５让纸笔架起虹桥，让心灵跨越陌生。

６我不愿做吐丝自缚的春蚕，不愿做迎风流泪的红烛，不愿燃烧与毁灭接踵，不愿奉献与贫寒相连，不愿牺牲与辛酸携手，不愿奋斗与埋没相伴。

７和睦可以建造大厦，而猜疑却会毁掉它（法国）

８同志间要是没有和谐的气氛，一切都顺利开展（俄罗斯）

９不经艰难难得安乐，离开和睦难有幸福（蒙古）

１０生活在失去和睦的家庭，等于生活在地狱里（土耳其）

１１世界就是一座供奉不和谐之神的巨大神庙（伏尔泰）

１２假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨～不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。　——普希金

１３过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱

冬天已经到来，春天还会远吗，——雪莱

１４生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。——萨拉

？生命的价值？

我们的使命是照亮整个世界，熔化世界上的黑暗，找到自己和世界之间的和谐，建立自己内心的和谐。（高尔基）

真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。（德席勒）

生命是单程路，不论你怎样转弯抹角，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点，人生就简单的多了。（英穆尔）

人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种乐趣。（中国梁启超）

人生在这里只有两分钟的时间：一分钟微笑，一分钟叹息，半分钟爱，因为在爱的半分钟考研人必备的交流学习网站－－－－考研辅助网　．５７３０．ｎｅｔ

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里他死去了。（法左拉）

人啊，你是微笑与眼泪之间的钟摆。（英拜伦）

人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心中间向现实的人生去要求未免是奢侈。（法巴尔扎克）

人生有如赴宴，不可喝的过度，最好趁喉咙未渴便离去。（古希腊亚里士多德）

人生最重要的事情，除了懂得何时该抓住利益外，还要懂得何时放弃利益。（英迪斯累里）

人生就象一本书，傻瓜们走马看花似的随手翻阅它；聪明的人用心地阅读它，因为他知道这本书只能读一次。（德保罗）

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